-禅語エッセイ【禅語】法灯明(ほうとうみょう)仏教の開祖であるブッダに死期がせまったとき、その周囲には多くの弟子たちが集まっていたという。そのなかの弟子の一人が、涙ながらにブッダに訊ねた。嘆く弟子に対し、ブッダはこう答えた。「私がこの世を去ったあと、あなたたちは2つのものを頼りとしなさい。1つは、あなた方、自分自身。暗闇のなかで灯す明かりのように、自分自身を頼りとし、真理を頼りとする。ブッダはこの2つを灯火として生きるようにと、弟子たちに最後の教えを説いたことが仏典に残されている。自分自身を頼りとすることを「自灯明」といい、真理を頼りとすることを「法灯明」という。法灯明」の教えは、禅語として現代にまで脈々と語りつがれている。真理というと、いかにも宗教のにおいが漂ってきそうな響きがあるが、これは何も特別なことを言っているわけではない。神のような超越的存在を信じろと言っているのでもない。真理とは、本当に正しいことをいう。本当に正しいこと、それは何か。ニュートンは、リンゴが樹から落ちる様子を見て万有引力を発見したと伝えられている。そのエピソードが史実かどうかは、ここではまあどちらでもかまわない。重要なのは、ニュートンはあくまでも万有引力という物体が引きつけ合う力が世界に存在していることを「発見」したのであって、それを作り出したわけではないということ。そのような自然界の法則(真理)が先にあり、それに気付いて名前を付けたのであって、ニュートンが万有引力を作り出したわけではない。万有引力は、はじめから世界に存在する一つの真理だった。誰にでも平等にはたらく本当に正しい法則を「真理」と呼ぶという意味は、これである。ブッダが発見した真理そういった真理のいくつかを、ブッダもまた発見したのだった。何か物事が起きたとき、それには必ず多くの要因が関わっているという真理を発見した。結果には必ず原因があり、しかもその原因は一つではない。ニュートンの発見に「万有引力」という名前が付けられたように、仏教ではその真理を「縁起」と名付けた。www.zen-essay.com結果には無数の要因が絡んでいる。考えも及ばないほどの要因があって、その結果は生じている。それが縁起の法則である。ブッダは、あらゆる物体は絶えず変化を続けているという真理も発見した。この真理には「無常」という名前が付けられた。「常なるものは無い」から無常である。『般若心経』で説かれている「空」の思想も、この無常と非常に関わりが深い。www.zen-essay.comあらゆるものは変化を続けているから、今世界に存在しているあらゆる物体は、すべて「仮の状態」にすぎない。水に不変の姿はなく、丸い器に入れば丸い形となり、四角い器に入れば四角い形となる。液体という状態であるときにだけ水の姿をしているのであって、水蒸気にも氷にも変化をすれば、私たちの体のなかに融けこんでいるときもある。あらゆる存在はこの水の在り方のように、「今は〇〇の状態としてある」という存在の仕方でしか、世界に存在することができない。変わらないもの、不変の姿を持つものは、何一つとして存在しない。した真理を無常や空といった言葉で言い表した。真理とは、このような自然の法則とでもよぶべきものを指しており、それは信じる類いのものではない。信じようと信じまいと、誰にとっても正しいこと、それが真理である。信じるのは、それが真実かどうかわからないから信じるのであって、真実であることがわかっていることを「信じる」とは、人は普通言わない。本当に正しいことは、どのような国の人にとっても、どのような思想・宗教をもっている人にとっても、何も信じていない人にとっても、あるいはいつの時代であっても、常に正しい。キリスト教にとって万有引力は正しいが、イスラームにとって万有引力は正しくない、とはならない。ゆえにその「事実」を、真理と呼ぶのである。ブッダはその最期に、真理を頼りにして生きよと弟子たちに伝えた。自らのよりどころとなるものは、本当に頼りにできるものでなければ成り立たないからだろう。正しいことは何かを考える人は徐々に「老い」という変化をしている。それは無常という真理の一面である。「老いたくない」という思いは、無常という真理から眼を背けた考えとなり、正しい理解とはいえない。先に正しい事実として存在する真理があるのだから、それに抗おうとする考えを持つと、自分の思いと事実の間に隔たりが生まれる。これが、いわゆる悩みや苦しみのもとになる。受験に合格したとする。その結果には、無数の要因が含まれている。「勉強したから合格した」などという単純な理由で合格したわけではない。勉強を教えてくれた人がいて、教科書や参考書を作ってくれた人がいて、サポートをしてくれた人がいて、そういったありとあらゆる要因があっての結果である。合格したから頭がよくて、落ちたから頭が悪いなどという見方は、あまりにも視野が狭い。縁起という真理は、物事の奥にある目立たない要因が集まることによって結果が生じていることを説いているのである。真理(法)を頼り(灯明)にして生きなさいという言葉をブッダは弟子たちに残した。本当に正しいことを知らなければ、誤った理解でこの人生を生きることになるからだ。それは、悩みや苦しみの多い人生を生きることにつながる。本当に正しいこと、つまり「真理を灯火としなさい」との言葉を残したのだろう。プロフィール「生きる」という、人間にとって根源的・日常的な活動について禅という視点から考え、法話や執筆等を通じて多くの方々に伝える活動を行っている。-いまを充実させる生き方-』(国書刊行会)がある。お問合せは下記まで↓↓reisenji〔at〕ccn.aitai.ne.jp※〔at〕を@に置き換えて下さい。国境なきこどもたち(KnK)に全額寄付され、困難な状況下にある青少年の教育と自立のために活用されます。)の開祖や教えや歴史を紹介スターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。