能の世界は死霊が出現して己が思いを吐き出すものだった。「イソラを世阿弥は描いていますか?」と尋ねると、それは見たことはないと、皆さん。能的な世界をみんな感じている。イソラは神なのか、死霊なのか。それは能舞台の持つ、冥界とつながる宿命が神の舞を覆ってしまったからかもしれない。それは融合とはちょっと違う。右足はあちらの世界で、左足はこちらの世界。プログラムを見るとはやりどちらにも足を突っ込んでいる。藤枝守氏こそ「神楽か能か」という命題を誰よりも考え抜かれたのだろう。どちらとも分けることが出来なかったこの舞台の印象はイソラがもう一度演じられるのではないかという予感となって自分の中で膨れ上がっていく。いや、あくまで期待だ。それは、筑紫の古代史が多くの人に醸し出された後かも知れない。誰もがイソラのことを知るようになった時。その時、イソラは明確な輪郭を取って出現するのだろう。四時開演という時間も計算しつくされていたものでした。高い窓から差し込む冬の日差しは観客の顔を照らしていましたが、しだいに陰りを見せ、舞台の灯りだけになっていきました。ここもまた、昼と夜の「あわい」。精霊や神々が「音なひ」始める時が選ばれていたのでした。