見上げれば、ここもまた海の民のしるし。随神像はなんと鎌倉時代のもの。鎌倉時代がいかに典雅な時代だったか、これまでの印象が覆ります。天文8年(1539)に毛利元就が寄進したものです。その舞台は安芸の厳島神社の美しさに力強さを加えたものでした。ここに立つと香椎宮を思い起こされずにはいられませんでした。楼門から神殿までの距離感がよく似ていたのです。それは歩いたものだけが分かる感覚でした。ここにはもちろん神功皇后が祀られていました。見えている奥の第四殿がその神殿です。神殿は五つの屋根を持ち、それぞれに神々が祀られていました。建御名方命(諏訪明神)この神々はこの『ひもろぎ逍遥』でずっと共にあった神々でした。私はいったい何度、この神々の名を書き綴ったことでしょう。感動したのは細い道を辿って来たからだけではありませんでした。住吉神の荒御魂だけでなく、すべてが祀られていた。今なお生き生きと躍動してこの国を守っていた。向いたら、ポチっと応援してくださいね。正面から右の方に行くと摂社がありました。そこからさらに左の奥に行くとクスノキの大木か現れて来ます。進むと武内宿禰命御手植えの楠がありました。五朝に仕えたといわれる。仲哀天皇に従って熊襲を討ち、天皇が崩御になると、神功皇后をたすけて新羅をしたがえるなどの偉功(てがら)があった。本社では第三殿に祀られている。中でも一番のパワースポットと案内されていました。こんな古木に逢えるとは思っていなくて感動しました。樹齢2000年の楠は風浪宮や宇美八幡宮にありましたが風格は同じ。同じように根元から二つに分かれて洞が出来ていました。ここは手つかずの神域なので植生も昔のままです。楠の自生の北限は福岡市東区の立花山だという事なので、ここは手植えされたものという事になります。その手植えした人が本当に竹内宿禰だとしたら、これもまた感慨深いものがあります。白髪のおじいちゃんにしないでね。彼だって若々しい躍動的な時代があったんですから。楠は船の木材になります。各地の神社に残されているんだと思います。洞が出来た楠はそのまま船になったそうです。福岡の多くの山が杉林になってしまっているので、こうした太古からの自然の森に入ると本当に感激します。クスノキのそばに稲荷神社がありました。境内全体から見ると右側、丘のピークにあります。どの神社の稲荷も向かって右側にありました。例外に出会っていません。右側で、一段高いか、丘のピークにあります。この稲荷社の右の方は崖でした。吹き上げて来る風を利用して鉄の加工をしていた所だと思いました。ところで、弥生時代に船の木材をどうやって加工したのか?疑問がありました。それであちこち資料館も廻ったりもしたのですが、もう鉄器が入って来て随分経つんですね。新羅(辰韓)は鉄の産地だった。その資源を求めて戦いが起こっている訳です。福岡埋蔵文化センターで復元されたレプリカで紀元200年頃の机です。本物は九州国立博物館にあります。板が1センチ近い厚さに加工されています。脚だってカーブに加工されています。これは下関市豊浦町川棚の中ノ浜遺跡で出た弥生時代の小壺。