勘違いも甚だしいけど、日本独自の元号を制定した時点で脱華夷秩序の表意なわけで、拝借と言うのは当たらない。これからは日本独自の時代、時間で取り仕切りますよという宣言(当てつけ)だったわけだし、もはや現代まで連綿と続いた日本独自の伝統と言うべき。]ほれっ、わしが作ったばかりのブログじゃ。ttp://blog.livedoor.jp/shinkainosennin/わし脳みその引き出しから三分の一~五分の一程度を引き出して公開しておる。]己の小ささを知るがよい。わしに勝てる人間はそいうはおらぬじゃろうからの。]ここの連中が万一わしに勝てるようなことがあったら世の中自体がひっくり変えてしまうよ。うむ、わしの引き出しのすべてを全開に開いたら腰が抜けてしかたないじゃろうがの。]このわしに勝てる人間がごろごろおったら大変なことじゃ。]まったく、無知なる人間どもよ。]ほれっ人間らしくトサカに書き込んでみるがよい。]うるせえな?言葉がきたねーな。]お主流に言い返すのであればの。]まだ、うっせーなーー!と言うよりはお主の場合、進化しておるようじゃがの。]じゃから、それはね、蜃気楼って言うても、わからぬか。]蜃気楼に向かって叫ぶ馬鹿はいないじゃろ?お主らに叫んでおるわしもそうではあるがの。]わしの場合はそれを知りつつ無謀な挑戦、教育じゃから叫んでおるのであって。わからぬじゃろうがの。]蜃気楼に向かって叫んでおる馬鹿に向かって一生懸命教育して状態じゃ。]普通教えてあげたくもなるじゃろ。お主、海に行って蜃気楼に向かって叫んでおる馬鹿を見たらどう思う。えっ?いえ、それはですね。言いたくもなるじゃろ。]それを説明しつかれたとわしは言うておるのじゃよ。]十年以上もそれを説明してあげる人間もそうはおるまい。いいや、あきらめたよ、もう。]じゃから、お主にはお主の冒険があるのじゃろ?うむ。]それがいまの段階でのお主らの、つまり、お主なりに設定された道じゃ。]どの道を、わしは冒険と例えて言うておるわけじゃがの。]中国人には中国人の道があるわけじゃ。それぞれ一人一人、その道は違うわけじゃがの。]中にはお主より遥かに賢い中国人もおるわけじゃ。]ところが上海の街並みをお主は見たことがあるかの?お主より遥かに賢い者がおるということじゃ。]ほれっ↑かやぶき小屋すらつくれない者が一緒前に吠えておる。]上海、知っておるか?見たことは?お主では到底作れぬよ。]GDPもすでに抜かれたのじゃぞ。]※265理解に苦しむのは君が関係ないものを無理やり入れてくるから。勝手に複雑化して自分で解きほぐせなくしてるだけ。知識の羅列して自己満足したいのはわかる。『皇紀』だけで考えろ。ローマとか西暦とか神話は横において素直に考えろ。(夜更けにものの考え方を教えるとは桃わなかった)皇紀の計算は『記紀』に由来する。記紀のうち神代のとくに神武より前は神話として認識されている。自分は神武東征に近い事実はあったと考えているがこれはここでは関係ない。神話と事実の関連性は個々の事象によって信憑性は異なるから。(むろん初期天皇は神格だというのもここではおいといて。)私が言いたいのは、『皇紀』起算がこの神武こと初代カムヤマトイワレヒコのヤマトでの即位の年月日の推定にある。近代為政者の恣意的な設定が含まれているのかいないのかはともかく、現実的な人間の1世代の王政期間の平均的年数と、例えば『魏志倭人伝』における使節が会った女王を祭祀をつかさどった女性(有名な卑弥呼のあとを継いだ女性)とし、次の位の男王を9代天皇と仮に想定したとして、この時点を3世紀半ばとすれば、仮に王政平均25年と単純計算しても紀元1世紀初頭になる。計算上なので誤差はあれど、最大半世紀遡るのがせいぜいのところ。なると紀元前後が『皇紀』の起算時点・紀元となるわけ。これは『魏志』をどこまで正確か、記載事項と『記紀』との整合性はどこまであるか諸説あるところだが。2600年以上というのは数字として正確とは言いにくいということ。そこに問題を感じてるだけ。『そんなことどうでもいい、そもそも暦の制定は古今東西政治的なものだ、事実と神話の関係は...』というなら、もうそれは視座と知能の違い。君にとっては理解も納得も難しいだろうね。]ん?そうじゃろ?抜かれたのじゃから。]抜かれたら抜かれたなりに、黙って、精進するものじゃ。]連投のどこがいけないのじゃ。あまりにもわしの知性が溢れすぎて連投しておるだけにすぎぬ。]連投に嫉妬してどうするのじゃ。お主がいくら頑張ったところで連投する知恵すら持ってないからというて嫉妬するでない。]まったく、連投に嫉妬するのが無知なる知恵不足の特徴じゃ。]いまさら連投連投吠えるでない。何十年前から連投しておると思うておるのじゃ。]それほど、わしの持っておる知性は書いても書いても数十年書き続けようが、それも書きききれないわけじゃ。]お主がたった一コメント書いたところでへぇーーーっとしか思えぬのじゃ。疲れたという言葉もでてくるのであって。]結局あっちもこっちも互いの評価は「下朝鮮よりはマシ」か。]お主が書きすぎて書きすぎて、もう、僕はね、疲れちゃったよという言葉がでてこぬうちはまだ、何も書いてないといことじゃ。]じゃからの、お主のしておることはただ単に、北朝鮮にエネルギーを贈っておるだけなのじゃよ。幻想だったものをリアル化しすぎるのじゃよお主はの。]つまりじゃ、お主は最も非国民的な行為をしておるだけなのじゃ。]びっくりするほどの、非国民的な行為を最もしておる人物が、お主じゃ。一缶飲むか、これで、一ケースか。1ケース飲んでおる泥酔いのわしに負けたら恥ぞ。お主のいつもの想いを。]うむ、じゃがしかし、それはの、蜃気楼じゃから。]本当はわしかてそれが蜃気楼だと真実を言うてはあまりにも可哀そうじゃから言いたくはないのじゃぞ。]起源主張する心理って「その地位に取って代りたい」っていう代替行為だと思うのね。「はやく人間になりたい」と毎日叫ぶ妖怪人間みたいなもん。虫などと言うては傷つけてしうじゃろ?うむ。]極力、我慢しておる。]すまぬ、ただ、言うてみたかっただけじゃ。お主らには到底気づくことのできぬ戯れじゃ。これがわしのオハコじゃ。]お主らには到底築くことのできないその到底の到というのは底しれぬ戯れということじゃ。]封建社会の名残ではなく、天皇制=中央集権の証だよ。この元号のときの政治はこの天皇が政治の最終決定をした、と言う意味になる。明治以前の元号とはそこが違うのだ。元号=天皇の贈名となってる。戦後憲法においても明治憲法と同じく、政治の最終決定権は天皇にある。天皇は国民が思ってるよりずっとずっと力をもっていて、米国大統領とほぼ同じ権限をもってるよ。米大統領ほど縛られていない。大統領の言動はすべて記録される。天皇は通訳交えず直接海外の要人と会って歓談することができ、しかも記録は開示されない。天皇の自由度は米大統領以上なんだ。元号は「名残」ではなく「現在進行形」の日本の政治そのものだよ。シナや南朝鮮に残っていないのは中央集権制度をすてたからなんだ。この事実にもっと大勢の人にきづいてもらいたくて、機会があるたび掲示板にのせるようにしている。]はい、右翼様、かっこいいでござんすね。]長旅、ながなかとお疲れ様でござりんした。]わたくしは読んではおりませんが、きっと、誰がが貴方様のそのお気持ちを理解してくれる人が現れることでしょう。