SchoolNLP共同創始者ジョン・グリンダー博士とNLP共同開発者カルメン・ボスティック・サンクレア女史が監修するニューコードNLPスクールの公式ブログです。ニューコードNLPスクールの公式ブログです。ニューコードNLPスクール公式ウェブサイトはこちらです。自触媒的な治癒を促す方法をいつどのように使うかを知るには、葛藤のさい典型的に見る夢を利用するのが一番いい。セラピストはクライアントに、手のひらを上にして両手を広げ、夢の中で体験していることを感じてみるように求める。夢の中でどんな姿あるいは力が対立しているかに応じて、たとえばどちらの手が夢を見ている自分で、どちらの手が自分を追いかけてくる怪物だと感じられるかをクライアントに尋ねるのだ。これは指針9の指信号法でイエス、ノーを表わす指を決めるようにクライアントに求める第一段階と、いくぶん似通った作業である。典型的なアクセス質問法としては、次のようなものがある。「夢の始めの部分で、あなたはどちらの手に冷たさを感じますか。「夢の中であなたが感じた痛みを、どちらの手が感じましたか。「あなたの性的な面はどんな感覚を感じますか。恐怖の面ではどんな感覚を感じますか。それに注意してください。「あなたはその頭痛〔その他何でも〕を、何とかしたいのですね。(・・・・・)両方の手のそれぞれにじっと集中してください。どちらの手が、その頭痛を多少でも感じていますか。(・・・・・)その手が感じる頭痛がほんのちょっとの間、だんだん強くなっていきます。あなたの中で何かが起きてきますか。(・・・・・)〔クライアントはしばしば、頭痛がもとの場所からどちらか一方の手に自然に移動したと言う〕さあ、どうしてあなたの手が頭痛を感じているのに、頭には何も感じないのかという、その不思議さを感じてみて下さい。それで、もう一方の手は何ともありませんか。そっちの手で、痛い方の手を助けられますか。さあ、その痛痛くない方の「癒しの手」がどうやって痛い手を助けるのかという、不思議さを感じて下さい。(・・・・・)そこで探っている葛藤が何であれ、クライアントが、どちらの手がどう感じるかを告げたら、セラピストは第二段階に進んで。「さあ、ともに活動を始めたあなたの2つの面の間でこれから起こることを、ただ感じて下さい。2つの手に何が起こるか(間)見てみましょう」本当に重要でどうしても知りたい問題がからんでいれば、クライアントは普通、何かに魅せられたように両手を見つめる。自己受容的行動を表現し始める(指針1の「流れにまかせる」p.120参照)。このプロセスを端的に言えば、「無意識がもつ観念力学が、目に見える行動に表現されている」ということである。1972/1985を参照)。この方法はセラピストによる解釈をほとんど必要とせず、それ自体で洞察と治療を完結させるので、クライアントは自分が力を得たように感じる。自触媒的な治癒と発見の真のプロセスにおいては、クライアントとセラピストはともに参加者であり観察者なのである。セラピストは、その場にふさわしい不思議と驚異の念をもってこの自己発生的なプロセスを観察し、支えるだけでいい。クライアントがしばしば自然に自己洞察と問題解決に至る第三段階にあっては、セラピストは多くの未完了のフレーズやセンテンスを使って、期待を抱いているような、断定を避けた口調を保ちながら問いかけ、その合図によってクライアントが内面の「空所を埋めていく」プロセスを促すのが賢明な方法である。セラピストが通常の高揚感のある声の調子にやや懐疑的な態度を混ぜるといいこともある。してセラピストが疑いの念を表わすことで、懐疑的なクライアントが疑いを表明する必要性を和らげるのである。セラピストにもクライアントにも最初は何だかわからないとしても、何か創造的なことが起こっていたりするのだ。実際、この治療的プロセスが自触媒的、創造的なものになるには、真の驚き、ある程度の無意識性(自分の思考、感情、行動を方向づけ、コントロールしているというふつうの感覚の外にあること)、何が起きるかわからないという予測不可能性がなければならない。なければ、刺激−反応型の心理学にもとづく時代遅れの権威主義的なセラピストが映画の中でやっているような、クライアントに指示にプログラムする「専門家」の役割を演ずるセラピストとの、伝統的な「対話療法」と変わらないものになってしまう。(精神生物学p.170-173から引用)------------------------------------------------------------------〔指針10〕自触媒的な治癒を促す1.葛藤の両面を同時に体験する「あなたは自分の精神的な面と、過食する面との間で戦ってきました。それでは、手のひらを上にして両手を前に出し、どちらの手が自分の精神で、どちらの手が過食する自分のように感じられるのか教えて下さい」2.内的葛藤を体験し、外面化する「今は一緒に活動しているあなた自身のその両面の間で何が起こるか、ただ体験してみて下さい」〔クライアントの体験がどんなものであれ、セラピストはただ能動的想像による内的なドラマを促す。その間に、指針1にあげたあらゆるモードで、驚くような体験が両手の間で無意識に外面化する〕3.葛藤の解消と自己強化を促す「そうです。その二つの面で続けさせてください・・・・・それでいいのです。自触媒的な治癒を促す●これは基本的アクセス質問法のバリエーションの1つであり、手、指、その他あらゆる種類の無意識に発せられる身体的信号を、比較的形を定めずに用いる方法である。創造的な、自由な体験から自触媒的な治癒を促す方法であり、これに適したクライアントであれば、短期間で洞察を得、症状や葛藤を解消することができる。「閉じ込められた」あるいは「わからない」と感じるような体験が、指針8の三段階問題解決法を適用する指標となるのと同様に、行動あるいは人格表現での複数の選択肢の間で「葛藤がある」と感じる体験が、この自触媒的治癒を行う指標となる。人が「葛藤」を抱くのは、その人の人格のそれぞれ異なった面が自然に解離した形でいろいろな時に現れるという、自然ではあるが奇妙な心理的特性のゆえである。人にとっては、愛と憎しみを同時に感じるのは難しいように見える。普通は「闘争か逃走か」であって、同時に両方ということはまずない。セラピストが最初にするべきことは、クライアントが人格内の対立する両面の力を自ら体験し、この両面が自触媒的な治癒に入っていけるよう、アクセスのための基本的な質問を組み立てることである。左の鼻孔が開いて空気を取り入れている時、右脳の活発な活動を示す脳波が現れ、その逆も同様だったのである。1981,pp.4-6)。私たちは、鼻呼吸のサイクルと大脳半球の活動交代との相互関係は、ウルトレイディアン・リズムにもとづくひとつの振動システムのモデルによるものと考え、神経系の理解に新しい概念を打ち立てた。(中略)私たちがここで提案するのは、あらゆるウルトレイディアン・リズムと、自律神経系によるそれらのリズムの調整とをひとつにまとめる−具体的には自律神経系と左右大脳半球の活動を統合する−より完全で総合的な理論の枠組みである。ここで間違いなく言えるのは、左脳と右脳のそれぞれに局在する「別個のかたちの知性」は、その作用の全般的な傾向から見ても、脳とは左右逆の半身の代謝の活性化を必要とするということだ。考えれば、鼻呼吸の左右交代のサイクルは、この理論を考察するにあたり、測定が容易な指標、あるいは「窓」のようなものとみなすことができる。(中略)したがって身体は、休息と活動、すなわち副交感神経支配と交感神経支配の間での周期交代をしながら、同時に「左半身−右脳」と「右半身−左脳」の交代を経験しているのである。これが、瞳孔の開き具合からより高次の大脳の皮質の機能や反応にいたるまでの、人間のあらゆる組織レベルでのウルトレイディアン・リズムを作り出すのである。(中略)重要なのは、これが自律神経系と大脳皮質の活動の包括的な統合という、これまで定義も研究もされていない関係を意味しているということである。鼻呼吸の周期は、何らかの中央制御のメカニズム、おそらくは交感神経と副交感神経のバランスを変化させる視床下部の働きによって調整されていると思われるので、この交代は脳を含む全身で起こり、そのしくみは、血管運動の強弱が脳血管の血流を調節し、それによって大脳半球の活動を変化させることによるものであることを、私たちは仮説として提示したい。彼らは、身体生理への奇跡的コントロールとされるものは、呼吸リズムの意識的調整と関連するものだと主張してきた。このような心身コントロールの達人技は、おもに自律神経系にかかわるものだから、ワーンツの研究は、古代からのヨーガの伝統への理論的、実証的な架け橋となるかもしれない。どちらの症例も、活動的な人格と受動的な人格の間には記憶喪失がみられた。これは自律神経系における交換神経と副交感神経の優位性が鼻呼吸サイクルにともなって交代し、強烈な人格変化をもたらした明白な例である。(中略)二つの正反対の人格。一方は衝動的で無責任で意地が悪く、執念深くて、権威への反抗心と周囲の人間への憎しみに満ちていた。この人格の時の患者は極端に攻撃的で、悪態をつき、州立病院のこと、性関係のことなどでおぞましい話をしては他の患者たちを震えあがらせていた。えめで、やさしく素直にみえた。前にはののしり、悪態をついた同じ人間に対し、非常におずおずと親しみを表現し、好意と受容を求めるのだった。不穏当な言葉や表情は跡形もなく、周囲に敬意を示すこともなく、セックスになどは毛ほども触れなかった。実際、セックスのことを考えたり、関係のある言葉を聞くだけで、魂の破滅に対する極端な恐怖、罪と不安の念、憂うつ、恥の感情が起こるようだった。(中略)検査の結果、彼女の右半身と左半身で感覚刺激に対する反応に違いがあったことがわかった。右半身の感覚は鈍く、左半身は極端に敏感なのである。視覚、聴覚は右半身では不鮮明で遠く感じるのに対し、左半身では鮮明に、近く感じるのだった。触覚や痛みに対する反応は、右半身では高い閾値を示し、左半身は低かった。特徴的だったのは、嗅覚の対照的な状態である。右側は臭いに対し非常に敏感で、右の鼻孔はよく通っており、一方左側は臭いを感じず、鼻孔は詰まって閉じていた。瞳孔の開き具合、反射、唾液の分泌、発汗などその他の神経学的兆候にも、からだの左右で同様の反応の違いが認められた。攻撃的人格は、右半身で小さい瞳孔、少ない唾液分泌、足の裏と手のひらの無発汗、腹壁反射の欠如を示し、左半身では瞳孔拡大、唾液の過剰分泌、足の裏と手のひらの発汗、そして非常に強い腹壁反射を示したのである(瞳孔の大きさなどの観察結果を、鼻の詰まりと無関係に説明するのは困難である)。精神状態が内気、控えめでやさしい人格に切り替わったとたん、神経学的兆候もすべて反対側が優勢となり、嗅覚は今度は左が非常に鋭敏になったのに対し、右は完全に失われ、鼻孔も詰まって閉じてしまった。