世界中で読み継がれている話題作『退屈の小さな哲学』で著名なノルウェーの哲学者ラース・スヴェンセン氏による労働(仕事)論です。現在、日本でも様々な<働き方改革>に関する話題が盛り上がりを見せていますが、どうもイマイチ哲学的議論にまで発展する深みがないようです。?対象者がいわゆる上層サラリーマンに偏りすぎているから?今回は、この本をご紹介します。2016年第2刷)ラース・スヴェンセン氏(以下、著者)は、ノルウェーの哲学者です。現在はベルゲン大学教授を務められているといいます。2005年)があります。この書物は世界15カ国語以上で刊行された話題作だともいいます。いえ、管理人にとっては著者の上記話題作の存在などまったく知らずにたまたま手に取ったことが著者によって手がけられた本書との出会いとなりました。本書帯にある推薦文は、前にもご紹介させて頂きました『暇と退屈の倫理学』などで知られる國分功一郎さんによるものです。帯文観察も捨てたものじゃないですね。最近はますます旅先などで訪れたあまり有名でもない路地裏の小さなカフェ系書店や古書店などで新たな本と人たちとの出会いを楽しんでいる管理人ですが、この本は、4月末日からの連休中に大阪の四天王寺で開催されていた春の古本祭りの帰りに立ち寄った最近話題のブックカフェ型セレクトショップ系の『スタンダードブックストアあべの』店さんの書棚でたまたま<発見>した1冊です。セレクトショップ系の良さは、書店員さんの各々の個性や書物愛が身近に感じられるところにあります。真の本好きにとってはたまらなく魅力的な穴場だとされているのでしょう。ジュンク堂さんなどの専門書店から出発した書店とはまたひと味違う遊びの要素で満ち溢れているからです。一度は足を運んで頂きたいと思われる隠れた名店へと今後発展していくのではないでしょうか?若者が多いのも特色で、本だけに特化せずに本に関連した商品などの品揃えも豊富で、痒いところに手が届くような工夫が随所に仕掛けられているのも魅力です。知の連想ゲームを楽しめる書店です。大学のような研究・教育機関に見られる堅苦しさがないところも一般読書人にとっては優しいところですね。管理人もつい最近知った書店であり、大阪人にもかかわらず盲点でした。随時皆さんにご報告していきたいと考えています。これからの時代は、本当の意味での口コミ時代ですしね・・・ひょっとしたら、新たなマーケティング戦略とは人工知能によるビッグデータ収集が今後ますます高まり重要視される中での抜け穴こそ、こうした口コミを介したロングテール路線になるのかもしれません。対抗する手段の1つですから、マニアックすぎて<知る人ぞ知る>世界ともなるためにここから導き出されてくる超稀少(貴重)な情報に接触すること自体が奇遇の連続となりましょうから、この狭くも魅力に満ち溢れた領域世界に遍在する情報群より意外な<発見>が叶えば、そうした商品やサービスとの出会いへの歓びも倍増するのではないかと想像します。このような未来予測も考えつつ、管理人も新たな書物発掘作業を楽しみながら、書評記事を創作しています。最近の流行作品だからというミーハー的関心からではなく、ほとんどが哲学的問題意識に導かれてのことが多いです。このような日々の人生における問題意識や課題などを常に抱えておくと、読者さんにとっても1人1人のニーズに合ったより良き書物に出会えるのではないかと思います。読者さんも各々のこだわりである強烈な個性的感情を大切に育ててやって下さいまし。そんな管理人ですが、やはり人生における大半の時間が割かれてしまう仕事に関する各種論考書にはどうしても目が惹かれてしまいます。私たちの労働生活の未来に直接関わってくる人工知能論やベーシックインカム論。前にもご紹介させて頂いたような<手>仕事に直接体験付けられた仕事哲学の諸論考などです。今後とも引き続き追跡調査していく予定であります。読者の皆さんにおかれましても、この本は読んで良かったよと思われた仕事(労働)哲学論(だけに限りませんが)に関する書物がございましたら、どうぞご遠慮なくコメント欄などでご教示下されば有り難き幸せにござりまする(笑)。高等教育を受け過ぎた現代知的労働者にありがちな頭だけで導き出したような浅薄な机上の空論や高等理論、はたまた、特定の労働イデオロギーとは一定の距離を置きながらこの労働(仕事)哲学を読者とともに柔軟に考えていこうとされている姿勢に好感が持てたところにあります。言うまでもなく人によって労働観は多種多様であることから、この労働観こそ<唯一の正解・正論>だと結論付ける意図を有するものではないと最初の「序」論(本書10~28頁)でも強調されています。今回はこの本を取り上げさせて頂くことにしました。<仕事なんか生きがいにするな!!>とは、しばしば言われるものの・・・それでは、本書の内容構成に関する要約紹介へと移らせて頂きますね。edition,2016,Routledge』の全訳だとされています。労働と仕事の哲学史が縷々解説されていきます。異論も反論も多々出てくることが予想されます。西洋における労働観、ことにキリスト教文化圏(と言っても多種多様で一律な労働観があるなどと断定することには慎重でいなければなりませんが)では、基本的には労働「罪悪」観(論)が底流に据えられていることが多いようです。一般的には<労働>回避論に視線が向く傾向にあるようです。いえ、この否定的イメージが付きまとう<労働>に対比して、<仕事>には比較相対的に肯定的イメージでもって語られることが多いようです。本章でも紹介されている古代ギリシアの二大哲学者を始めとする西洋哲学者もまずは「仕事」と「労働」を厳密に区分しながらその定義における広狭・深浅を領域設定しながら議論を深めていくスタイルが一般的であります。西洋哲学における労働ないしは仕事にまつわる哲学的考察をしていくうえでの流儀であるようです。このように西洋哲学では、もともとの言葉が持っていた語源論から接近する考察手法が労働(仕事)論に限らず数多く見受けられます。西洋哲学をより詳細かつ具体的にその本質へと迫りながら理解していこうとされるならば、どうしても西洋の言語学や言語論の素養が必要不可欠となります。専門家である著者のガイドに沿って理解していけば十分であります。難解な観念的議論に惑わされることもないエッセー調での論考形態でありますので、そこは読者の皆さんにも安心して読み進めながらそれぞれの哲学的考察を深めていって頂けるのではないかと思います。西洋哲学における仕事(労働)観の変遷史とは、<呪い(人類への神なる存在からの苦役罰)から天職(神なる存在から召命された天職=コーリング、管理人注:「宗教改革」におけるプロテスタント的転回から導き出されていった苦役的労働観からの脱却的視点のこと)>へという流れで労働観ないし仕事観が革新されていったところに主軸があります。「プロテスト(抗議)」をする者たちという意味であります。何に対して「プロテスト(抗議)」するかと言えば、もちろん既存のキリスト教神学観(とりわけ、ローマ=カトリック教会が推奨してきたような宗教的世界観のことです。)に対してであります。西洋社会においても徐々に「労働」や「仕事」といったものへのイメージが肯定的に捉え直されていくのが見て取れることと思います。あるルターとカルヴァンとでは大きく志向性が異なっていることを教示してくれたところも勉強になります。「肯定的」意味へと転じた<仕事>の意味・意義について近代思想家の代表者であるカント・スミス・マルクスの具体的考察を通じて、再度、検討し直されています。カントの議論は、あらゆる理想論に通底するように人間や仕事を単なる手段としてしか狭く捉えない発想に自省を促す視点を提供してくれます。有意義ではない負の側面にもきちんと目を据えておく視点が是非とも必要となります。人間生活や社会生活における<傍を楽にする>という意味での「働き」が逆に阻害されてしまうことが多々あるからですね。「手段」が容易に「目的化」してしまいがちだということです。<仕事>や<労働>に対する意味を常日頃からきちんと見据えて考えておくことでこうした安易な惰性的傾向への歯止めともなりましょう。なければ、人間の対社会生活時間の大半をなす<仕事>や<労働>時間がただただ苦痛となるばかりであります。自他ともにおける人間尊厳にも関わる一大事だということに尽きます。本章を読み進めるだけでも、本書主題である労働論だけに特化されないカントの事物そのものへの意味論への探究を始め、とりわけ現在は何かと誤解されがちなスミスやマルクスが本来、「過剰」な労働賛美がもたらしがちな結論に対して何らかの歯止めとなるための真摯な論考を残しておいてくれたことについては素直に敬意を払っておきたいところであります。両者の視線はそんなに大きく隔たっているわけでもないことにも気づかされます。近代産業革命が勃興・進展し、いよいよ頂点を極めつつあった時節柄、その弊害も顕著に現れだしてきた近代絶頂期のイギリス社会の行方を憂慮する眼差しから論考されてきたからであります。した眼差しは、21世紀現在の<第4次産業革命>が叫ばれる今日においても決して色褪せることない人類の行く末を占う重要な視点を提供してくれています。人間らしさが剥奪されないかを想像していくうえで欠かせない視点を提供してくれる章となっています。倫理的に考えるという視点で論考が進められています。可能な限り社会の<最下層>へと回したいとする誘惑がどれほど不公平を強いてきたかにあらためて着目させる論考となっています。いえ、人類史は、可能な限り「不公平さ」や「不平等」な格差を是正しようと努力してきたわりには、その過度な行き過ぎにも警戒しておく必要があるとも著者は、本章の結論部(本書102頁)で強調されています。このあたりは、歴史的教訓からきちんと学び取っておく必要があります。)の未来像を考えるうえでも外せない重要な問いとなります。私見では、この問題の根深さは、現在の「移民(難民)」政策問題にも関連してきますが、結局は個々の「3K」からの逃避癖の成れの果てが呼び寄せたものだと推察しています。人間は確かに管理人も含めて可能な限り面倒くさいことや「3K」からは逃れ出たいとする願望が強い生き物であります。解消されるに至らないのではないかと少なくとも管理人自身は、悲観的な見通しをどうしても持ってしまいます。「家畜」制度に行き着いている状況が自ずと浮き彫りにされていくからです。した「家畜」制度に類似するような社会現象が出てくる過程をきちんと分析したうえで、そのような制度が発生する余地を可能な限り減少させていくこと。ここに、今後の人類の未来予想図を占う鍵が潜んでいるものと強く推測しています。極度な配分の正義がなぜ失敗したのかを考える視点においても、この「3K」問題も含めて真摯に考えておく必要があります。管理人が強調させて頂きたかったこともただ単に配分の正義と称して、あくまで「強制的」に「3K」を万人に「割り当て」れば自ずと解決するような簡単な問題ではないということであります。項目をあらためて検討していきたいと思います。中で生きる限りは、もはや、<仕事(労働)>と<余暇(レジャー)>は連続してきており明確に区切りをつけることなど出来ないという皆さんもお馴染みの論点が示されています。レジャーによっては仕事から逃れきれないということですね。日本では別名:サザエさん症候群)」が訪れるということです。当然ですが、労働者を極度に時間管理することで成立発展してきた歴史的事例(フォードやテイラーなどの「科学(合理)的!?管理経営」の手法など)などを批判的分析対象としながら論考されています。おいても、ますます強度が増してきているようです。そのあたりが、自己啓発ブームの背景にある心理分析や現代リーダーシップ論が志向する思想分析でもって鮮やかに描き出されていきます。本章における論考は、「自己実現論」や「ブラック企業体質」がなぜなかなかに強固としたものとして社会に定着しているのかを考えるヒントをも提供してくれています。賃金から見た仕事論が展開されていきます。著者もこの諺が指し示す行方について憂慮されておられるようです。そのようにはならないだろうとも著者は考えておられるようですね。まとめますと、<仕事(労働)>は単なる生計費獲得の手段にとどまる次元の活動ではなく、人間存在の意味・意義を賭けた文字通りの「生業(なりわい)」の側面もある多面・多層構造で成立している「あまりにも人間的な」生活だということに尽きます。「価値」と「価格」の相違にも触れることが叶う手っ取り早い労働「価値」論の入門部ともなっています。「剰余」価値論や「計量」経済学の探究へと歩を進められるのもよいでしょう。※本章からは、本書「第一版」を大幅に改訂させた論考として改稿を加えられたといいます。現代経済の推進力や人々の<仕事>への欲求を満たすものとは成り得ていない現状が分析提示されていきます。即座に成長の「限界」だとか「制約条件」だと断定されているわけではありませんが、人々の消費傾向に見られたような現象が仕事(労働)観そのものにも反映されてきている状況については提示されています。※本章では、グローバリズムがもたらす仕事の変容について論考されています。本論考によると、著者自身によるグローバリゼーション観は概して楽観的な見方をされているようです。一般的に流布されているグローバリズムがもたらす仕事への弊害論には反論をお持ちだといいます。著者は、純粋な「経済的な」グローバリゼーションに話題を限定されていますが(本書197頁)。著者によると、近未来における仕事へのより深刻な影響はグローバリゼーションよりも技術革新の方がより大きいだろうとされています。次章では、その問いへの暫定的な見解が示されています。※それによると、結論的には、仕事そのものが<終焉>に向かいつつあるというよりも、大幅な<変容>を遂げつつあるというのが著者の見立てであります。いずれにせよ、技術革新の度重なる進展が止めようのない勢いである限り、確かに人間が従来行ってきた仕事の大半は失われていくことが予想されます。いえ、これまでの歴史を振り返るなら、消滅した分以上に新たな仕事が創出されてきたことも事実であります。管理人も基本的には技術革新に対しては楽観的ではありますが、その勢いが20世紀までとは異なり、非常に激しいために職業選択に関しては、これまで(つまり、親世代)以上に柔軟に構えた準備を常にしておく必要があることだけは日々実感するところであります。とっての「再」チャレンジはかくも厳しいものですからね。考えてみることにします。※やっと、本書最終章へと辿り着きました。いずれにせよ、人生の大半の時間を占めるのが仕事に割く時間である以上、ただ、「仕事なんか生きがいにするな!!」と言われてもすぐには同意・納得出来ない方の方が大半なのではないでしょうか?管理人もその1人です。「金銭的代償で、失われた貴重な時間など永遠に取り戻すことなど決して出来やしない!!」と強く意識しているからこそ、やはり、<仕事>そのものに金銭以上のやりがいを見出してしまうのかもしれませんね。その意味では、管理人もある種の<仕事>中毒なのかもしれません。今日の豊かな経済生活を満喫しえているのもまた真実でありましょう。まとめますと、ほとんどが金銭的評価も得られないような半ボランティア的仕事によって、ここまでの文化・文明に進歩がもたらされてきたことは間違いないということです。不必要なまでの混乱を人間社会に「鬼っ子」のごとく産み出してきたことも真実であります。新たな経済生活の進歩向上へと導く道はないということであります。ここで筆を擱かせて頂くことにします。何よりも、管理人自身が<超>就職氷河期世代のど真ん中あたりに社会に出たことにもよります。誠に有り難いことに、法律職関連資格を取得することが叶い(相当な年限がかかりましたが=大学を出て何と5年も)、20代後半にはかねてからの念願であった法律職に就きながら実際の実務経験もさせて頂くことが叶いました。そこでの「正」社員就職に至るまでの期間中にも他に様々なことを体験してきましたが、やはり<派遣社員>として働きながら生活資金などを一時期稼いでいた体験は超就職氷河期世代でありながらも運良く「正社員」に就職出来た友人知人、そして何よりも弟たちの状況と比較しながら、我が身を振り返ると世間体に対して相当な心理的抵抗感を持ちながら過ごしていたことも事実でした。その頃はまだ、いわゆる小泉構造改革路線で製造業などへの派遣業解禁も一般には普及しておらず、派遣社員を始めとした「非」正規社員への世間からの風当たりも相当根強いものがあったからです。(ちなみに、我が国における<派遣業解禁の流れ>についてはこちらのサイトが参考になりましたのでご紹介しておきます。肩身が狭い思いもしていました。「あまり細かいことを根ほり葉ほり聞いてくれるなよ!!」と心の中では叫んでいたこともあります。職務質問をされるようなイヤな心境だったのを覚えています。人生の若い時期(10代後半~20代前半)ならともかく「絶対、フリーター生活のようなことは認められるはずがないじゃないか・・・」と。今から振り返れば、あまりにも自意識過剰で心理的防衛意識が強すぎたのだと笑えますが(もちろん、この頃から現在に至るまでの世間一般の「非」正規雇用への理解も高まってきたこともありますが、それでも、今でも「正」社員の方が世間体という点では有利かつ優位な評価が得られるのでしょうけど・・・)、現在に至るまでも何か人生に対する自信喪失感情や漠然とした不安を感じることも多いです。一部の事務所では、「試用期間」だけを経たうえでの突然の解雇ということも幾たびか経験しました。大学を出ても<非>正規雇用だけを体験してきており、あまり社会では評価もされないような(つまり、社会人としてのスキルがきちんと身に付かないような職歴ということです。)職業しか経てきていないためにうちでは安心して使えない!!」などと、およそ法律家にあるまじき発言を何度か複数の先生方??からされたこともありました。「本採用」への期待感だけ持たされたという結果になりました。相当なイメージトレーニングを積み重ねるなど努力もしていたのでした。(自分で言うのもおこがましく恥ずかしいことですが・・・)そんな厳しい体験をしてきただけに、やはり「非」正規雇用者は、社会ではまともに評価されていないのかと思うと涙が溢れてきます。一体全体どうやって人生を挽回すれば世間から認められるのか・・・」などとも正直思ったものです。同じような無念の思いを強く抱かれている方々も今日日たくさんおられるでしょう。確かに、ある種の書物などによくあるように「世間体など捨てよ(周りの目など気にするな)!!」だとか「他人との比較評価の視点を手放せ!!」だとか様々な耳障りがよく心地よい言葉はこの世間に満ち溢れていますが、いわゆる「まとも」とされる大人の目からすれば、やはり、「人は見た目が9割」どころか「すべて!!」なのでしょうか?それが世間の「本音」だとすれば、そらおそろしい気分になってきます。完全に自信喪失状態に陥るなど、ひどい抑鬱状態へとどんどん嵌り込んでいったのです。容易には手放し難かったのですが、それも日々の業務をこなしている過程で憂鬱気分が激しくなり、ついに放棄するレベルにまで落ち込んでしまったのです。当時の職場の社内コミュニケーションレベルもひどかったことも一因だったようですね。余計に強くそう実感されたわけです。)という人生にとっての最大の問いに突き当たることになったのです。始めて「正解」のない「問い」を自ら「解決」する方向へと導かれたのです。そこで、6~7年程度勤めていた職を辞し、2年間ほどの「サヴァティカル」ならぬ「サバイバル」休業期間にまたしても突入することになりました。こんな時期を経ただけに、身をもって弘法大師(空海)さんやお釈迦さんが一旦世間からドロップアウトした悩みの深層心理の一端を自らも少しは理解出来たような気もします。日本各地を旅して回りました。「漂泊者(ワキ)」の人生の始まりです。すれば、意外にも世間は狭いように見えても、かなり広いことも次第にわかり始めてきました。本当にこの期間中に出会った多くの方々には心理的に救われました。持続してやっていけそうな「仕事」を再発見することにより現在の経済生活形態に至りました。下、こうしてまた皆さんへのご奉仕も出来るようになりました。読者の皆さん、本当に見守って下さりありがとうございます。(特に、最低限生活に関する諸々の知識や知恵を提供して下さった数多くの方々には感謝申し上げます。管理人がたびたび敬愛の念を表してご紹介させて頂いている<妖怪へヴィメタルバンド>陰陽座さんの楽曲たちでした。(実は、今も新アルバム『迦陵頻伽』を聴きながら、この記事を創作しています。ちなみに次回作はちょっと視点を変えて音楽をテーマに新たな書物のご紹介を予定しております。乞うご期待でございます。管理人も上記バンドと同様に常に試行錯誤しながら新たな境地を開拓・実験してまいります。その進化の軌跡を皆さんにもともに楽しんでもらえたらと願っています。大阪のなんばHatchというライブハウスに<共舞>してまいりました。前回は、昨年末記事でもご紹介させて頂きましたが、NHKホールでの公演だったのですが、ライブ「ホール」とライブ「ハウス」の違いをそれほど遠くない時期に体験させてくれたのも陰陽座さんの細やかな会場設定配慮(戦略)だと想像すると実にファンサービスに徹したバンドだなとあらためて感心もいたしました。(ちなみに、コアな音楽ファンかつ大阪の熱心なロックファンにとっては朗報ですが、梅田の<バナナホール>も復活したようですね。出かけた思い出があります。いつか機会あらば出かけたいライブホールです。)バンドと言えば、大阪が生んだロックミュージシャン兼作家でもいらっしゃる町田康さんの『バイ貝』(双葉社、2012年)にも救われました。(ちなみに、2017年現在は、<双葉文庫>として文庫化されています。対する風刺」であります。自信喪失状態に陥ってしまい、社会復帰の目途がなかなか立たずに何とかして「突破口」を開こうと、その「脱出ポイント」を必死に探しておられる方向けへの何かしらの手がかりを提供したいという想いに尽きます。皆さんにもそれぞれご自身のお好きなものや得意なことが多々あるかと思います。勇気ある第一歩を踏み出すチャンスを掴みだして頂きたいと心から願っています。最近のニュースで、「無職」経験のある人は安定した継続的雇用状態にある人と比べて、脳卒中率が高まるなどという記事も目につきましたから、なおさらのこと、こうしたご経験のある方には、ご自身の身心面へのお気遣いをして頂きたく少しここで関連づけという意味でも語らせて頂いたことをお許し下さいませ。ご投稿されていたとある40代の男性の方の記事でした。管理人も強く同感するものを覚えました。必死に何とか社会復帰への目途を立てようと再チャレンジされている方への応援小説として、本書評ブログ記事第2回『地球先生』もご推薦しておきますね。良質な就職機会を掴む機会を逸失された方も多いのではないかと想像します。十二分な社会人教育機会も付与されずに、また、このような断続的就業経験がある人々が多い層でありますから、ご結婚などに備える経済力獲得機会を逸された方も多いものと思われます。責任を若年層に押しつけるような議論を国会やマスコミなどの公的場面でされても納得のいかない方も多いものと思われます。「正」社員復帰への道が、こうした問題解決の決定的切り札となるか否かはわかりません。確かに、人間誰しも「安定」した身分の方が心理的にも物理的にも「安心」できることは事実でありましょう。余計に追いつめられてしまうこともあり得ます。「正」社員に拘りすぎずに、「非」正規社員として一時的にこの厳しい雇用環境を「待避」することも選択肢の1つとしてあり得ると思われるのです。そのものが<諸悪の根元>とまでは一概に断定仕切れるものではないと思われます。いたずらに「正」社員就職に拘りすぎると、かえって、就業(生計費確保)の機会すら失ってしまうという最悪の事態も十二分に予想されるからですね。<正>社員就職よりも優先すべきは「生存」です。社会的孤立を防ぐためにも重要です。静かに地殻変動も起きつつあるように思われるからです。より改善させるか、より悪化させるかは今後の私たち国民の民意度いかんに強く関わっているということです。いえ、管理人も「正」社員であれば、もし、その人の個人的「力量(得意技)」をフルに発揮することが叶い、さらなるスキルアップにつなげられる機会が豊富にあたえられるような「安定」した職場環境に身を置くことが叶えば、それに越したことはないとは強く実感しています。人生には、何か「一貫して」己の得意技を活かせるような<仕事>環境があった方がよいと思われるからです。皆さんにとってもご自身に合った<働き方改革>を考えてみることをお勧めします。(とはいえ、このようなスキルアップ万能(能力主義偏重型)論に基づく仕事観が倫理的にも<常に>妥当なものなのか否かは再考の余地もあるようです。した問題提起も本書第6章で論じられています。本書を読み進めてきて、個人的に本書における諸論考のうちで一番深く考えさせられた章でもありました。何らかの新たな道が開拓される契機となるものと思います。「変化」なら十二分にあり得ます。したヒントは、これからも追々、<仕事>をテーマとした書評記事などで語らせて頂きましょう。大切な論点ですので、もう少しだけ先に取り残しておいた論点について語っておきましょう。仕事の割り振り」におけるいわゆる「3K問題」に対する倫理的実践課題のことであります。自分抜き(つまり、自分は絶対に「3K労働」などするもんか!!イヤなことは出来れば、他人に押しつけろ!!)といった自分以外の人間や機械にその問題解決を委ねさせようとする安直な姿勢に見られる心理であります。意外にも「左派リベラル層」の議論姿勢に「3K労働」に対するより根強い嫌悪感のようなものを感じさせられました。何かミスリードしかねないものを感じさせられたのも管理人自身の個人的実感でありました。何か「印象操作」のようなものだけが先行しているように感じさせられたのでした。現在も多種多様な議論が錯綜しており、簡易な解決策など提示できませんが、1つの議論の方向として、「もし、個人的に自分自身が<3K労働>に従事する立場にあるとしたら・・・」という想像力くらいは働かせる必要はあるのではないかと思います。「純」経済学的な観点からのみ語られる文脈が強まってきているように感ぜられますが、それぞれの国家や地域における歴史的経緯などの文化的諸事情に対する配慮の視点が軽視されているように思われます。管理人自身は、20世紀初頭の経緯とは少しずれた視点を感じます。著者は、グローバリズムについて概して楽観的なようですが、もちろん長所もあるとはいえ、まったく国内経済に与える打撃が小さいとは言えないのではないかと思われます。程度の差はあるにしても、きわめて慎重な姿勢を取るべきだと考えています。(もちろん、ヘイトスピーチ=極端な差別的言動のような外国人排斥運動を容認するような立場ではないことは言うまでもありません。法の下の平等に基づく<内外人平等原則>を厳格に適用すべきだという視点を当局者や識者には是非とも忘れないで頂きたいということであります。管理人にとっても一番恐れている事態は、国民感情不在の論理の下で、ただ、グローバリズムへのバラ色的理念(イメージ)だけが慎重な議論に先行して、なしくずし的に採用されていくことであります。文化摩擦(心理的懸念)といった無用な大混乱がより深刻な形で社会にもたらされることが強く予想され、懸念されるからです。受容の事前と事後とでは、政策への評価や効果も大きく異なり、ひとたび受容した政策(ことに対外的に多大な影響を与える移民あるいは難民政策)を事後的に撤廃することなど簡単には出来ないからです。それこそ、国際信義にも反することになりかねないからです。読者の皆さんなら、いかがお考えになられますか?皆さんにも是非、大切な宿題としてご一考されることをお勧めいたします。日頃感じ、考えていることを語ってみましょう。断定しにくい表現ですが・・・)に対する報いとしては、あまりにも少ないと評価される「ピッキング業務(=商品の入出庫等に絡む商品選別作業のことです。)」に管理人は今従事しています。管理人自身がこれまで受けてきた高等教育によって与えられてきた机上の印象とは大きく異なる実感を得ることになったのです。人工知能論などを人間の心理面、身体面から見た具体的考察へと導いてくれています。別の機会に論じ進めていく予定であります。日々の生活面における恩恵を享受できているのだという月並みな感想ですが、当然の思いが湧き出てきます。自分でやって始めて実感し得る<感謝>の思いであります。マスコミ(特に大阪のメディアで時たまものすごい<放言・暴言>をされる評論家・コメンテーターがいましたが・・・)に出てくるような高等教育を受けられた識者(特に「保守系」に多いですが、「左派リベラル系」にも多々います)の中に時々、中国の「下放政策(文化大革命時におけるインテリの農村追放運動などに象徴されるある種の左遷=嫌がらせ??政策)」や「奉仕活動」の義務化を持ち出される方がおられますが、こうした「強制(権)的措置」が政策採用されることなど管理人も断じて許容し難い論理ですが、そうした思慮と想像力に欠けた発言がたびたびマスコミ業界などで飛び交うのもこのような識者には「自発的」な体験をされたことがほとんどなく、その現場状況のあれこれにも想像力が至らないがためだと思われるのです。確かに「自発的」に体験されたことがあったとしても、そうした個人的体験を安易に「一般化」するのはきわめて問題だと思っています。そのことに関しては、管理人も慎重でありたいと思っています。この「3K問題」解決策を倫理的(倫理的とは<・・・すべき論>)にどう解決すべきかなどと、結局は「正解」など出せない袋小路に嵌り込んでいますが、とはいえ、少なくとも、安易な3K労働の他人まかせだとか、3K労働に従事されている方々への深い敬愛の念は片時も忘れてはならないものと思います。管理人は主業務であるピッキング業務の合間に派遣法上の契約「外」業務にも(管理人自身の単位時間あたりの生産性がきわめて高いのか??、清掃業務や配送準備=仕分け作業や荷受け業務などの業務。倫理的な観点からも、日々の業務内容をつぶさに検証・検討していると、そのような共感が日々高まってくることもより強く実感します。世の中には、自らがやって始めて実感できる<仕事>がたくさんあるということです。報われることが少ない<仕事>でもあります。各種「奴隷的扱い」や「移民(難民)」問題解決への糸口になるのではないかということです。そのことは同時にこれまでの資本主義経済が大前提としてきた<仕事>の対価としての金銭的報酬という思想そのものも抜本的に解決し得る1つの道すじになるのではないかと考えます。現在、お金に対するイメージ像も「ビット(微小)コイン」に象徴されるような形態へと貨幣そのものが進化しつつあるからでもあります。このことは、あくまで管理人自身における暫定的な私見にしか過ぎませんが。いうことで、最後の話へとつなげさせて頂きますね。当ブログ創作のように、ほとんど換金化しづらいものや金銭評価されにくいもので満ち溢れています。当創作活動も少しは容認して頂いているものと信じて、これからも精一杯「より良きサービス」を手がけていきたいと願っています。本当に愛ある熱き想いを強く持てば、創作者なら最後には辿り着く境地ではないでしょうか?このバンド同様に、そのような人間として是非とも失いたくない魂の共感・共鳴を皆さんにも是非忘れて頂きたくないとの熱い想いをお伝えしたくてついついこの記事もまた迸ってしまいました。「おなじき者」として・・・そんなボランティア精神溢れる数あるブログ記事に管理人も本当に助けられたことから感謝の気持ちを込めて、あと少しだけ「これだけは是非お伝えしなければ・・・」という極めて大切なご報告をさせて頂きます。「プラグイン更新」の案内が出ていたので、いつも通りに「更新」をすると突如画面が真っ白に・・・ここでIT初心者の管理人は、文字通り、頭も真っ白に・・・そんなことで、もはや「深夜」でもあり、また、問題解決に「長時間」かかることが予想されることからITに詳しい友人知人に電話などで聞くこともままなりません。何とか自力でも解決出来そうなブログ記事に遭遇することが叶いました。解決までには3時間ほどもかかり、ようやく復旧できました。そんなわけで先週末の土曜日深夜あたりに当ブログへのご閲読に来られた皆さんには大変なご迷惑をおかけしました。ここに心からお詫び申し上げます。この場をお借りして、復旧のためのヒントを与えて下さった上記ブログ管理人様に感謝申し上げます。本来なら直接お会いしてでもお礼のご挨拶を申し上げなければならないところ、このような間接的な形でしかお礼をさせて頂けない非礼をお許し願います。苦労のツボをよくご存じのようです。管理人も助かっています。こんなこともありますから、皆さんにも苦労されたご体験など是非とも社会に還元して頂く願います。それは、「金にはならずとも」もう立派な<仕事>でしょう。少なくとも、管理人はそう信じています。いうことで、本書は、著者自身が問題提起された諸論考を手がかりに皆さんにとっても『働くことの哲学』をして頂くためにご参考となる教材としてお薦めさせて頂きます。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~なお、本書とともに<働くこと>の意義や人生における<時間の稀少性>について考えてみたいと思われた方へ下記のご参考文献も併せてご紹介しておきます。本来の意味を見失い、疲れ切ってしまった日本人に少しは、<遊び的要素>も大切にしませんかとあらためて問いかける論考であります。人生における時間は、本当に「金」よりも貴重だよ・・・と。(ちなみに、泉谷先生のご著書についても以前当ブログにてご紹介させて頂きましたので、お時間がおありの方には是非ご一読下さると幸いです。)2『アリさんとキリギリス~持たない・非計画・従わない時代~』(細谷功著、さくら舎、2016年)※『地頭力』で著名なビジネスコンサルタントの方の著作。来るべき人工知能時代における労働(仕事)観をイソップ物語<アリとキリギリス>の寓話をネタに著者の独自目線で比較分析しながら論考されている書です。3『自分の時間を取り戻そう~ゆとりも成功も手に入れられるたった1つの考え方~』(ちきりん著、ダイヤモンド社、2016年)※著者は、<社会派ブロガー>として人気のあるちきりんさんです。管理人も含めて一般の労働者の方にとっては、あまりにもハードルが高すぎるとも感じられた書ではあります。今後の人工知能時代やベーシックインカム論議の深まりなど新しい時代に適した個々の<働き方改革>を考えるうえでは参考になる論考も満載です。満を持してここに3週間ぶりにご披露させて頂くことにいたします。最後までお読み頂きありがとうございました。身体感覚から考...コメントを残す返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。