BIGLOBEなんでも相談室こんにちはゲストさん。仏教と人類の発展について最近、仏教に興味を持ち始めて3ヶ月のものです。人類が発展してきたのは、人間に欲があるからだと思います。車や携帯電話などもそうだと思います。人類は新しい価値を生み出せなくなるのではと思ってしまいます。回答(19)ANo.19kothimaro悟るとは、何を悟ることなのでしょうか。悟ると、全ての苦しみから逃れることが出来ます。人間には、どうしても逃れることの出来ない苦しみが三つあります。一つ目は病の苦しみ、二つ目は老いの苦しみ、三つ目は死の苦しみです。これらの苦しみから逃れるには、宇宙の仕組み全てを悟ることが必要でしょうか。宇宙の仕組みの全てを解明すれば、人間は病を治し、老いることを止め、不死の肉体を手に入れることが出来ます。不慮の事故を、避けることも出来ます。今の私たちが生きている間には、到底解明することは出来ません。すれば、苦しみから逃れることが出来るのでしょうか。病・老い・死の苦しみは、自分は肉体であると考えることから起ります。肉体は必ず病気になり、老いて、死にます。苦しみから逃れる為には、人体の仕組み全てを解明しなければなりません。人体を構成する物質は3年に1度の割合で入れ替わります。私が肉体なのであれば、3年後の私は今の私ではないこととなります。花を見て赤いとか、やかんに触れて熱いとか感じているのが私です。本当の私は、言わば鏡の様な感受性です。私は、肉体が送る信号を受け取り、世界や感覚・感情・思考を感じます。心は物質と精神とのコラボレーションです。その感受性は、肉体が死んでも何ら変わらず存在し続けます。この宇宙の始まりから終りまで、何ら変わらずに存在し続けます。生まれる前と死んだ後を比べても、何ら違いを見出すことは出来ません。人は、生まれる前の状態から生まれて来ました。死んだ後の状態からまた生まれることは、何ら不思議なことではありません。人間の脳より遥かに優れた脳が、私である感受性に信号を送るようになると、今よりも遥かに豊かな世界が心に広がります。いう意味で、私は無限です。この様に、私は感受性と言う精神であり、肉体が病に罹り老い死んでも、何ら変わらず存在し続けます。生まれることも滅っすることも無く、清らかになることも穢れることも無く、増えることも減ることもありません。肉体は生まれ変わり続け、この宇宙が終わるまで私は存在し続けます。この様に考えれば、自分は老いることも無く、病にかかることも無く、死ぬこともありません。愛する人と別れることもありません。お互いに生まれ出会うからです。私の感じている宇宙は、私の心が作り出したものです。私の心の中の小さな私が、私なのではありません。私の敵も、私の心の一部です。愛することが出来るのです。欲しい物は既に貴方のものです。欲しいものは貴方の心が作り出した貴方の一部なのですから。これが悟りの内容です。私の欲しいものは既に全て私のものです。これ以上何も欲しがらないのです。諦めとは、欲しいのにそれを諦めることです。この様に、仏教は人間の避けることのできない苦しみを取り除く教えです。仏教では、中道を主張します。どちらの極端にも偏らない普通の生き方です。正しい欲まで否定している訳ではありません。努力して社会で成功して豊かになることは良いことです。その努力が、社会を豊かにするのですから。仏教で否定しているのは、自己を破壊し社会を破壊する様な欲望です。飲む・打つ・買うに狂い、自分を破滅させ、社会に害を与える様な欲望です。その様な欲望が沸いたとき、お金や女は私が心の中に作り出したものであり、既に私のものだと言うことが分かれば、狂うまでにそれを追求しなくなると言う教えです。(0)通報するANo.18ok9608現代仏教のうち欲(DNAに基づく人間に刷り込まれたもの、煩悩)は世界の人にとって害悪であるとして否定するものは少ないと思います。浄土真宗(親鸞)の煩悩具足のように人間にとって切り離すことが出来ないこととして捉えていると思います。人は新しい価値を生み出していくことは無理でしょう。文明の進展はないということでしょう。ブータン(文明化されつつあります)とかアーミッシュの世界と思います。