第四に、日本語の「~てくる」の前項動詞に知覺/感覚·変化·出現/発生などが現れる場合は「~てくる」に対して「~てくる」の前項動詞に該当する單一動詞が対応する場合が多い。되다」などが対応する場合が多い。interviews.本研究は、K-MOVEの日本就職プログラムの事例研究の一つである。S大学のK-MOVEの研修、就職後の研修生管理について述べ、研修機関の役割について分析した。まとめると、以下のようになる。1研修カリキュラムは日本語と日本文化に関する理解を重視する。2数多くの就職先を確保し、就職先との関係を維持する。4定着支援金の申請時期別に案内を行う。5すでに就職している先輩などとの連携システムを構築する。6就職先が決まっていない研究生には教育及び日本企業に関する情報、面接機会などを提供する。本研究は、『伽婢子』作品の中で北条一族に関わる「伊勢兵庫仙境に至る」と「長生の道士」二つの物語を中心に、その登場人物と翻案意図について考察するものである。至る」では、北条氏康と伊勢兵庫頭は垂仁天皇と田道間守に擬えた。その理由は、田道間守と伊勢はいずれも移住民であり、垂仁天皇と氏康は土民に対して徳政を実施したという共通点がある。仙人譚「長生の道士」では道士に対する里見義弘の傲慢な態度について批判をしている。これらの人物設定は『北条五代記』と『北条記』作品の中で、里見義弘が行った悪事に関わる叙述の影響だと考えられる。『伽婢子』二つの物語はそれぞれ、読者達に徳を積んだ人は尊敬され、私欲を追い求める人は亡するという教訓を与えている。〈太閤記物〉と〈朝鮮軍記物〉とがあり、多様な形の作品が存在する。この作品群の多くは、いわゆる〈太閤伝説〉を取入れており、壬辰倭乱の戦争での日本軍の智略と勇猛さを描いている。豊臣秀吉の太陽受胎説に基づいた逸話と結付けることによって、英雄豪傑談を創りだしている。ストーリーは戦争そのものの実像を表現するよりは、戦争に参加した日本武将の活躍と秀吉の英雄談の創出に焦点が当てられていたということがいえよう。戦争の初期朝鮮は小西行長、宗義智の率いる日本軍の奇襲攻撃に手もつかず破れてしまったが、そのような状況の中でも、小西軍の強力な戦闘力に立ち向かって抗戦し、殉死した東莱府使宋象賢がいて、朝鮮では忠義の表象として我々の記憶に残っている。(1800年)を除くと、管見の限りでは殆んど見ることができない。近世文芸の多くが豊臣軍の戦闘での智略と勇猛さを描く、いわゆる〈武威の優越性〉を表すためであり、そこに焦点が当てられていたからであろう。どんな形であれ、祖国との関係を通じて彼らの存在の根拠を探ってきた。在日朝鮮人の生活は、肉体的にも精神的にも韓国と日本の間を往復する振り子のようなものだった。揺らぎと葛藤に満ちた在日朝鮮人の生活が、これまで在日文学研究の主な主題であった。本論文では、在日を代表する作家李恢成の長編『見果てぬ夢』(1977-79)と李良枝の『由熈』(1989)を分析の対象にし、主人公たちが共通的に'留学'という形でソウルを体験しながら'ソウル'という場所が特別な場所として生産されていく過程を分析しようとした。二人の作家の作品から'ソウル'を体験し、想像する方法について考察し、心理的·物理的な移動を通じて在日朝鮮人の韓国意識が'再現の空間'としてどのように形象化されているのかを分析した。それを通じて多様な角度から再構成されたソウルの経験とイメージが一つの社会的場所として在日朝鮮人にどんな意味を持つのかを明らかにした。