公式サイト、体験版共に公開中です。2017年11月2日さて、話を本題に戻しましょう。今回は、僕の好きなロックバンドamazarashiの楽曲考察をしたいと思います。amazarashi関連の記事は今回で4回目ですね。↓第1弾の記事はこちらame-sara1126.hatenablog.jp今回紹介するのは、2011年にリリースされた「アノミー」です。見る※収録されている全曲を紹介するわけではありません。僕個人が厳選した数曲についてです。アノミーYouTubeに公式MVがあります。歌詞や楽曲と一緒にこのMVを見ると考察が捗ります。『アノミー』こんなブログなんか読まなくてもいいから、せめてこの曲だけ聴いてって!って言いたいくらい、この曲を初めて聴いたとき、僕は衝撃を受けました。amazarashiの秋田ひろむ氏はそれぞれの楽曲に自作の詩を付けるのも魅力の1つです。歌詞以上に伝えたいことが凝縮されている時もあって、詩だけで心打たれることもあります。一緒についてくる詩も考察の参考になりますので、アノミーについている詩も一緒に紹介します。詩では、上記の歌詞・詩を参考にした考察を書いていきたいと思います。「アノミー」という言葉の意味を考えなければなりません。これはフランスの社会学者エミール・デュルケームが提唱した概念です。著書『自殺論』は言うまでもなく社会学の名著として知られていますが、その中で主に取り上げられた概念のことです。辞書的な意味では「あらゆる社会規範が希薄になり、制限なくなった社会状態」のことを指します。要は、無規制な社会のことです。デュルケームは、こうしたアノミー状態に陥った社会で人は自殺を志向すると考えました。した自殺を「アノミー的自殺」と呼んだのです。デュルケームの考えはすべて統計に基づいています。いわゆる方法論的社会主義と言われるやつですね。アノミー的自殺にもしっかりとした統計があります。日本の例を挙げましょう。日本においては、バブル崩壊期にサラリーマンの自殺がわずかな上昇を見せたそうです。これは単に経済的理由ということも考えられますが、バブル崩壊期という無規制な社会において、縋るものを見失ったが故の自殺と捉えることもできます。いわゆるサルトルなどの言う「自由への責任」というやつですね。社会規範が無くなることは一見良いことのように思えるが、その実、自分を縛るものがなくなり自分自身を見失ってしまうこともあるということです。話を本筋に戻しましょう。この曲「アノミー」のサビでは、次のようなことが歌われています。アノミーこの曲は「愛」の形を歌っている曲です。愛と言っても、「エロース的愛」もあれば、「フィリア的愛」もありますし、「アガペー的愛」もあります。この曲で歌われている愛はどの愛なのか。思うに、それは「アガペー的愛」です。「アガペー」とは言うまでもなく、キリスト教の神が与える無償の愛のことです。この曲はそうした無償の愛を愛の在り方として歌っていると思います。現代社会においては、愛は飽和し切っています。いうことかと言いますと、愛がむやみやたらに歌われ、形骸化し、非常に希薄なものになってしまっているということです。それは「あばずれな愛」で「尻軽な愛」です。そんな都合のいい愛があるんだったら「68億の罪」も救ってくれよと謳っています。「68億の罪」とは、地球全体の人間のことでしょう。罪という言葉はキリスト教の言う原罪を指していると思われますので、やはりこの曲で歌われている愛はキリスト教的なアガペーのことと考えていいと思います。いたるところにアダムとイブは言うまでもなく、旧約聖書の記述です。原典によれば2人が暮らしているのはまさに天国のような世界です。現代社会においてはそうじゃない。連れ子、パチンコ玉、風俗ビル、歓楽街...と不穏な言葉が並びます。それはまさに「現世の虚無」を体現した生活です。現代社会においては、それほどまでに愛が形骸化し、神の無償の愛も届かないほどだということを言いたいのだと思います。思われることでしょう。確かに現代社会には目に見えるほど顕在化した危機は存在しません。日本においては70年以上戦争もありませんし、誰もが心の底では平和が無期限に続くと信じていることでしょう。はい、確かに危機は存在しません。...でも、それが「アノミー」なんです。社会規範が取り外され、自己を見失ってしまう社会。それが今の社会に最も近い状態です。自己をしっかり持つことはとても重要なことです。それには少なからず戦争も寄与してきました。日本の例を挙げましょう。日本においては、戦時中、国のために生きることが美学とされました。その美学、人間観に基づいて、多くの命が散っていったことも事実です。呼んでいますが、それはここでは省きます)このように、時には戦争という危機的状況さえも味方につけ、私たち人間は自己を見つめ直すことをそれだけ重要視してきました。(例)近代の実存主義など顕在化した危機の無い現代社会。そこには確かに危機が存在しているのです。アノミー状態に陥っているのです。した虚無的社会に生きる人間は、愛を無造作に謳います。愛とはこういうものだ!愛とはかくあるべきものだ!などと根拠のない愛ばかりを挙げます。した「あばずれ」で「尻軽」な愛は、本当に人々を救うのでしょうか?それを心の支えにする人も確かにいるでしょう。考えてみれば、そんな愛の形など、希薄なもので信じるに値しないものだと気付くはずです。あなたが殺されないために信じるに値しない愛ばかりが謳われるこの現代社会においては、道徳さえ不確実なものに成り下がっています。自分が盗まれないようにするために、自分も盗まない。自分が殺されないようにするために、自分も殺さない。それは、本当に道徳ですか?結果を重視したヘーゲルのような人たちだったら道徳と認めるかもしれませんが、結果よりも動機を重視したカントのような人たちからしたら、こんなの道徳ではありません。アノミー状態に陥った現代社会においては、道徳すらも形骸化しているのです。道徳なんて便所の紙だそう、そんな道徳なんて「便所の紙」に過ぎません。便所の紙のように使い捨てで、都合よく謳われてしまっているのです。救ってよですが、最後のサビで疑問を訴えています。今まで現代社会の愛を散々に批判してきましたが、私が謳う愛だって確かなものではないと言っているのだと思います。「単純な愛」「特別な愛」「複雑な愛」を歌ってきたのは、現代社会であると同時に、自分でもあったのです。自分自身に疑問を投げかけます。...愛という不確かな存在を歌うことを否定してきたが、自分だって同じように自分の思う愛を歌っていたのです。「救ってよ」と自ら言い放つのです。神様なんて信じない神に救いを求めておいて、もう「神様なんて信じない」と言うのです。アガペーに救いを求めておいて、最終的には自分も、「救ってよ」と助けを求めるのです。さくらこの曲はYouTube等に聴けるものがなかったので、歌詞と紹介だけです。この曲は考察するまでもないと思ったので、考察は省いています。この「さくら」のテーマは明確です。考察とは言えませんが、軽く僕が思うことを書いておきたいと思います。さくらを題材にした曲は星の数ほどあると思います。春になれば、テレビ番組で「春の曲と言えば?」などと、聞き飽きるほど特集されたりもします。このamazarashiの「さくら」は他の桜ソングと一線を画すと思います。僕が「春の曲と言えば?」と聞かれたら、間違いなくこの曲を挙げます。春とは出会いの季節です。新学期が始まる季節ですし、色々な出会いが訪れることでしょう。...ですが、そのデメリット面を歌う曲はあまりないですよね?誰かと出会いがあるということは、誰かとの別れがあるということです。この曲では、ちゃんと春の功罪両面を歌っています。出会いがあるということは別れがあるということ。春になって、どこかに旅立ったとき、一緒に悲しみも背負っていかなければならない。そんなことを歌っている曲です。春のいい面ばかりを歌う曲とはまた違って、amazarashiならではの良さが強く表れている曲だと思います。今回はちょっと短い気もしますが、表題曲「アノミー」に対する考察を書けたので満足です。Catalogそれでは、また逢う日まで...(追記)次回は未定です。今回は最初に自分語りをしています。Edition【枕】【エ...今回はエロゲ話題です。Edition~【あざらしそふと】【エロゲ】2か月弱ぶりのエロゲ話題です。»プロフィールid:ame-sara1126アメーバにて受験生ブログを書いている(書いていた)浪人生です。勉強もせずエロゲばかりやっています(いました)。勉強そっちのけでエロゲの個人的批評でも書きます。備忘録に過ぎませんので比較的薄っぺらい評価しかしませんのであしからず...。英梨々ボックス【再販】はてなブログをはじめよう!ame-sara1126さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。