まほらにふく風に乗ってまほらにふく風に乗って団塊世代のおやじが、歴史の里と呼ばれる常陸の都-石岡-に住んで感じたことなどを徒然に紹介します。日本の美しい風景と歴史のプチディクショナリ。「天狗湯」なる銭湯のあった場所を探し、銚子駅の東側を細かく散策してきました。この銚子に伝わる一つの伝説に何故だか興味がそそられてきました。銚子に伝わる伝説といえば犬吠崎や犬岩などに残された「源義経伝説」がありますが、これはこの銚子市の中でも一部の海岸などに伝わっているものです。銚子市の西北端から東南端まで幅広く晴明が動き回っているのです。この晴明伝説を紹介しましょう。(根本寺)」というお寺があります。入り口の門柱にも「長者山」と書かれています。ここ長者山と名が付いたのは、この場所に昔の海上郡で一番の長者が住んでいたことによります。この長者にまつわるお話です。この長者屋敷は「垣根の長者屋敷」と呼ばれていました。垣根の長者、海上郡随一の金満家であった根本右兵衛義貞には一人娘「延命姫」がおりました。仁王門)(阿弥陀院の阿弥陀堂)平将門の乱討伐のために筑波に足を運んでいた右大臣藤原師輔に見いだされた安倍晴明は、時の天皇に寵愛され才能を発揮します。故郷の筑波山麓にもどっていました。筑波に戻っていた阿倍晴明はさらにこの銚子に逃れてきてこの長者屋敷に泊まりました。そこで垣根の長者の延命姫と出会い、姫が晴明に一目惚れしてしまったのです。隣りに長者供養塔もある)しかし延命姫は、生まれながらにして顔の左ほほ全面にアザがあったのです。父の義貞は、裕福な資産家であり、娘のために安倍晴明に自分の財産を全て提供し、娘との結婚を願い出ました。都から逃れてきていた安倍晴明は、最初はしぶしぶ延命姫との婚姻を約束するも、やはり次第に後悔しはじめ、延命姫のもとから逃げ出してしまいました。晴明は、垣根屋敷から利根川に添って少し下流の「今宮」にやってきました。そこから対岸の波崎にわたろうとしましたが、海(川)が荒れていて渡れません。そのため、晴明は飯沼観音へ逃げて、更に東の和田不動尊(和田山不動堂)に晴明は駆け込んだのです。(飯沼観音)(和田山不動尊入口)(和田山不動堂)それでも姫は晴明を諦めきれずに必死にその後を追いかけました。籠もり、晴明がいる場所を知らせてほしいと願掛けをしたのです。比較的最近まで茅葺屋根の立派なお堂でしたが銅版葺き屋根に改修されました。)(薬師堂の横の土壁には奥へ続く洞窟があります。その側壁にはたくさんの薬師様が祀られています。)晴明は、逃げても逃げても延命姫が追ってくるので、ついに屏風ヶ浦の小浜の地(現在の銚子市と旭市との市境に近い海岸)まで逃げたところで一計を案じたのです。自分が死んだように見せかければ姫もきっとあきらめると考えたのです。屏風ヶ浦の「通漣坊(つうれんぼう)」に着物と履き物を脱ぎ捨てて、断崖絶壁の崖の上から海に飛び込んだように見せかけ、自身は近くの新田の明王山真福寺に身を隠しました。追ってきた延命姫は、通漣坊にぬぎすてられた着物と履き物をみて、晴明が身を投げたものと思いこみ、自らもそのあとを追って身を投げてしまったのです。この真福寺には、晴明が隠れたといわれる小さなお堂(晴明堂)が遺されています。(お堂はあとから建て直されたものでしょう)また、姫が海に飛び込んだことを知った晴明が罪滅ぼしのためにここで荒行をしたといわれています。沿岸を洗い、岩石為めに穿(うが)たれて一の大なる竈(かまど)形の空洞を生ず。一洞崩壊すれば、随って一洞を生ず。世俗之を「延命淵」と称す。数十年前には、川の左右両岸に大小二個あり。小なるを「女竃(めがま)」と称し、大なるを「男竃(おがま)」と称せり。海上浪(なみ)高き時は、侵入する潮汐、恰(あたか)も長鯨(ちょうげい)の水煙を呼出するが如く、実に奇観なり。遠近伝えて奇異の顕象となし、夏季観客常に絶えずという。」」また、ここの名前の「延命が淵」については、この安倍清明伝説をそのまま紹介して、この空洞はこの延命姫が身を投げたときにできたものだとの伝説を紹介しています。「女竃」は「上永井通蓮洞」と呼ばれていたそうですが、「男竃」は侵食により明治30年代に消滅し、「女竃」も昭和30年代まで一部が残っていたそうですが今は見ることが出来ません。岩が潮を噴き上げる壮観な景観の場所であり、素晴らしい風光明媚な場所であったそうです。現在も歩いてこの海岸淵に下りられますが、昔の洞窟などはなくなってしまっているようです。(飯岡灯台:刑部岬)(東洋のドーハー:屏風岩)さて、海に身を投げた延命姫の髪の毛は銚子川口の岩(千人塚の付近)にからみつき、歯と櫛が川口の地に打ち上げられたのです。その歯と櫛を川口の丘に埋めて祀られました。これが現在の川口神社です。この川口神社は伝承によれば最初「歯櫛明神」とよばれ、それがいつしか「白紙明神」と名が変わり、明治3年には現在の「川口神社」に改名されたといいます。この延命姫は顔にアザがあったのですが、この川口神社に櫛や鏡などを納めて祈願すれば、女性は美しくなり、神社にある「白」をつけるとアザがきえると信仰されてきたそうです。(川口神社:白神明神)さて、安倍晴明は平安時代の陰陽師としてその名を知られていますが、出生についてはいろいろな説があります。大阪の安倍晴明神社のある阿倍野区というのが有力とされているのですが、茨城県の筑波山の麓である旧明野町猫島(現筑西市猫島)で生まれたとする説もかなり有力なのです。晴明のことが書かれている最も古い歴史的文献「ほき抄」がその証拠と言われています。平将門がいたのもこの近くです。この海上国が常陸の筑波山の麓地方と関係があったことを伺わせる話であることが興味をそそります。円福寺(飯沼観音)(銚子市)と土浦市の筑波山の麓よりこの銚子の飯沼観音へと続いており、昔は水路で人の流れもつながっていたように思われます。天狗小僧の子孫が天狗湯を始めたのが千葉県の東端の銚子。銚子の名前は酒を注ぐ銚子口に利根川河口の形状が似ているからだという嘘のような本当の話だ。銚子の名前が使われだしたのは江戸時代のことなのでそれほど古い話ではない。この銚子周辺を今までに何回も歩き回っていると、天狗小僧寅吉の話(仙境異聞)を書いた国文学者の平田篤胤の名前を見ることがあった。何か関係があるのか?私はあまりこの平田篤胤のことは知らない。本居宣長の後継者的国文学者で復古神道の確立者といった事くらいがぼんやりと浮かぶくらいだ。Wikipediaによれば、生まれたのは、秋田(出羽)の久保田藩の大番組頭(大和田清兵衛祚胤)の四男だというので、これは茨城(常陸国)とは関係が深い。秋田の久保田藩は常陸国を制した佐竹氏が移った土地であり、代わりにそれまでの秋田氏などは常陸国にやってきた。秋田の美人は皆茨城県から連れて行ったなどとのつまらぬ噂も広まった。篤胤は秋田では養子に出され、父母の手で育てられず苦労して20歳になると、脱藩・出奔して国もとを飛び出し江戸にやって来た。江戸でも苦学の連続だったようだが、25歳の時に備中松山藩士で山鹿流兵学者の平田藤兵衛篤穏(あつやす)に認められて養子となったとある。26歳で結婚し、本居宣長の死後初めて国学を知り、国学の勉強を始めたというからかなり遅いスタートだ。本居宣長の門人と自称したというからかなりの才覚の持ち主だったのだろう。文化9年(1812年)37歳で愛妻を亡くし、幽界研究に興味をもち、復古神道研究に没頭していったようだ。愛するものを失ったことが霊界を信じる入口になったようだ。篤胤は江戸での私塾だけでは物足りなく、その門人を広げる思いもあり、文化13年(1816年)に下総・上総を巡っている。そこから銚子・飯岡を廻って、天之石笛(あまのいわぶえ、いしぶえ)を手に入れて持ち帰り、これが現在代々木の平田神社に保存されている。長さが50cmほどの石笛で石に空洞が空いて笛のように左右に穴がある。風が吹くと笛のように鳴るらしい。これは本当に笛のような形だが、この地方で見つかっている石笛はこのような形の物は少ないようだ。銚子の少し南の玉崎神社はこの平田篤胤も神社裏に祀られているが、旭市の天然記念物として神社に置かれている「天の石笛」は次のようなものであった。「天石笛之記」にこれを取得したいきさつが書いてあるという。要約すると、篤胤が不思議な笛を手に入れる夢を見たという。東国三社(香取・鹿嶋・息栖)参りの旅に出て、その足で銚子にやってきたときに、神社で夢に見たのとそっくりな石を見つけた。それは、神社に近所の海岸で見つけた村人たちが奉納したものだった。それがほしくてたまらなくなった篤胤は神主に何度も頼み込んで譲ってもらったものだという。江戸にもどった篤胤は、屋号を「伊吹乃屋(気吹舎)」に改名したという。「天の石笛」については飯岡などで昔話として語り続いている話がある。日本昔ばなしに収録された話が以下のサイトにある。時化の時にそれを知らせてくれた石笛だという。自然にできた穴に大風が吹き始めるとそれが笛のように鳴ったという。篤胤はこの三社めぐりの翌年も下総などの旅をしている。天狗小僧寅吉にあったのは三社めぐりの翌々年であった。篤胤が江戸で屋号を「伊吹乃屋(気吹舎)」に改名したというのがこの笛を得たことだというが、息栖神社境内に置かれた芭蕉の俳句もきっと頭にあったことだろう。黄泉の国から逃げ帰ったイサナギが汚れを水の流れで洗い流した時に、その流れから生まれた神という。息栖神社はこのように汚れた土地を清浄化して蘇生回復の力があるのだという。岩間山の十三天狗が活動していたあたりに行く。これも何かの関係がないとは言い切れない。この直角三角形に配置したのは息栖神社を大同2年(807年)に少し移動したからで、人工的に配置されたものだ。このあたりのことは昔書いた下記の記事などを参照ください。06:05なつぞら(夏空)昨日は朝から夏空が広がり、大きな雲が沸きだしていました。霞ケ浦はスッキリとした空で遠くまでよく見えました。三昧塚古墳に立ち寄り、雲を見上げて少しのんびりした気分になりました。暑い日が続いていますが、今日8月6日は立夏らしいです。筑波山も、霞ケ浦もクッキリした気持ちの良い眺めでした。銚子での天狗湯を探せの関連で少し記事を追加しています。昨日銚子に出かける途中で、東庄町(とうのしょうまち)にある「諏訪大神」に立ち寄ることにしました。天狗小僧寅吉が後にここで神社の神職をしながら妙薬による治療などもしていたと書かれていたので、数年前に何度か訪れたことがあるのですが、改めて立ち寄ることにしたのです。「大神」とありますが、この地方は大きな神社は皆「大神」と表記されています。波崎から銚子大橋を渡ることが多いのですが、今回は潮来の手前から国道51号線で利根川を渡り、佐原(香取)から利根川沿いに千葉県側を走りました。相撲がある」という看板が目にとまります。東庄町は平成の大合併では合併せず、香取市と銚子市に挟まれた場所に位置しています。中世に東の荘園があったようですが、千葉氏の一族「東氏(とうし)」がこの地を治めていました。ここの少し内陸にある「東大神・東大社(とうだいしゃ)」がこの町の中心の神社です。香取市(旧小見川町)の豊玉姫神社の三社の間で20年に1度の式年三社神輿渡御が行われています。東庄町の諏訪大神は国道356線(利根水郷ライン)沿いの笹川の中心地にあります。前に訪れた時に比べ駐車場も最近きれいに整備されています。広い境内の奥に拝殿が見えます。辺りは静かで近くの木々から盛んにミンミンゼミの鳴声が聞こえてきました。拝殿の裏手が本殿ですが、かなり大きな本殿です。諏訪大神の名前の通り、長野県の諏訪大社の系列でしょうから出雲系なのでしょう。香取神宮にも近い場所ですが、結構、ここのほかにも近くに諏訪神社があります。拝殿の入り口横には「澪つくし(みおつくし)」の醤油が奉納として置かれていました。普通はお酒が多いですが、これはNHKの朝ドラ「澪つくし」の撮影場所となった醤油場(江戸時代から続く)が近くにあるのです。左手には「神楽殿」があり、その奥に立派な土俵が見えます。これが「わが町の相撲場」です。出羽海部屋の夏合宿がここで行われます。夏合宿(稽古)の予定は8月10日~22日の朝です。御嶽海が最後の2日間参加するようです。チラシは下記をご覧ください。土俵のまわりにはテントなどが張られていました。神社では昔は相撲が奉納されていた歴史がありますが、ここの相撲も歴史が長いようです。テントに隠れるようになっていましたが、相撲の始祖といわれる野見宿禰の石碑が置かれています。この碑を設置したのがここ笹川の親分「笹川繁蔵」のようです。大利根河原で銚子の隣りの飯岡の助五郎との決闘は浪曲や三波春夫の詩でも大昔に流行ったので年配の方はご存じでしょう。三波春夫など前回の東京オリンピックのテーマ曲が有名なくらいですからもうだいぶ昔ですね。ここでは「天保水滸伝」として語り継がれています。