「子(ね)」の方向は北。「日」は日の出、日の入りの方向。分からなくなったので、またいつか。(うましうちのすくね)竹内宿禰の異母兄弟です。竹内宿禰を殺そうとしたのは味師内宿禰でしたね。竹内宿禰が筑紫で謀叛をたくらんでいると応神天皇に讒言をした人。応神天皇はそれをまんまと信じて竹内宿禰追討の勅命をだしてしまう。ところが、竹内宿禰とそっくりな壱岐真根子が代わりにと自害する。今では自害でなく、殺されたんだろうな、と思うようになりました。妻の名前が書かれていません。何人もいたのでしょうが、その一人が「豊姫」だという話を聞きます。豊姫は神功皇后の妹という話があるけれど、妹の名は虚空津姫(そらつひめ)。豊姫と虚空津姫は同一人物なのかどうか、今でも課題です。昨年の久留米大学の講座で質問がありました。神功皇后の出産の地はどこかという内容だったと思いますが。神功皇后の出産の地は数か所、伝えられています。神功皇后はここで出産したのか?神功皇后が宇美八幡宮(宇美)で出産したなら当宮では誰が出産したのか?そんな話題だったと思います。即座にそんな答えが出て来て自分でも驚きました。赤司八幡宮はもともと「豊比咩神社」というのですね。ここで出産したのは豊姫だと思ったのです。あの時、皆さんに、妙に納得した空気が流れたのが印象的でした。豊姫も神功皇后も共に懐妊していたのだと思います。古代の天皇たちの旅というのは、夫婦は一緒。しないと、妻を残して旅をしたら、妻はあっという間に奪われてしまいます。ヤマトタケルは妻と一緒に征討の旅に出ました。古代は出産も子育ても旅の中で行われたケースは沢山あると思います。想像もつかないけど、何日か山の中を歩くとそれがよく分かります。侍女たちも、もちろん妊娠したり出産したりしながら旅をしたでしょう。侍女たちの出産が神功皇后当人として伝えられているのではないかと考えるようになりました。糟屋郡久山町(トリアスの隣)の黒殿神社は阿部家の祀る神社。建沼河命が久山町にいる間に阿部家の娘に子を生ませたんですね。現地伝承と『古事記』がぴったり符合しました。その阿部というのは安曇族だという話を宮地嶽神社で伺いました。膳臣(かしわで)と共に旧糟屋郡の豪族なのが系譜でよく分かりました。黒殿神社はガイドブックでも紹介していますよ。祀るのが織幡神社(宗像市)。壱岐真根子の子孫が祀り続けています。