形が車なのか、機能が車なのか。車って何だと思う?......ふーん、なるほど。車というのは個の部品の集合体に付けられた名前であって、車という実体は存在しない、ということが言いたいわけね。車というのはあくまでも名称に過ぎなくて、車という物体があるわけではない。あるのは、部品が集まってできた物体だけ。その物体を車と呼ぶうちに脳が学習して、やがてその形をした物体を車とイコールで結ぶようになるが、それは脳が勝手にそうしているだけのことで、実際は車なんて物はないということ。人もそれと同じだってこと?いろんな細胞とかが集まって脳とかで複雑な意識の作用が生まれているけど、実体として人間なんてものはないと?そのとおり。人が自分を自分と認識するのは、そう認識しているだけの話なんだよ。いろんな要素が集合した結果、人間には「考える」というプラスαが生まれた。脳のはたらきが生まれたってことだな。この「脳」という優れた思考機能と、目や耳といった外界を認識する器官が組み合わさり、ないものでもあるように「思い込む」ことだってできるようになってしまったというわけだ。考える脳というのは、諸刃の剣と言えるかもしれんな。抜群に役に立つが、真実を惑わせもする。言いたいことはわからなくもないけど......。あのさ、根本的なところで1つ訊いていい?とりあえず無我だってことはいいとして、それで何か変わるの?実際の生活のレベルで、何かいいことでもあるの?大いにある。そもそも人間が苦悩するのは、自分が「ある」と疑わないからこそ起こる現象だといえる。死にたくないと思うのは、自分が死ぬことに苦悩しているわけだろ?しかし、もし、そもそも自分なんてものが最初から「ない」のだとわかったら、自分が死ぬことに苦悩すること自体が成立しなくなる。死ぬ自分がそもそも最初から存在していないんだから。頭に妄想を浮かべて、妄想に怖れて苦悩していたことに気付くというわけだ。死の恐怖が妄想って、凄すぎる発想だね。重要なのは、頭で理解するというレベルではなくて、いかに実感として無我を腑に落とすか。頭ではなくて体験というか実感として納得できなければ、苦悩は消えない。逆に、本当に無我を悟ったなら、苦悩の大部分は消えるといえる。大部分ってことは、少しは残るの?残るものはある。無我という真理を悟っても、脳は相変わらず作用し続けるから、痛みなどの感覚は現実に感知され続ける。無我を悟ったからといって痛みや疼きや痒みといったものまで消えるわけではない。悟りを開いたブッダも、亡くなる前に腹痛で随分と苦しんでいたことが仏典にありありと記されているくらいだからな。頑張って無我を悟っても、あんまり意味ないかもね。いやいや、そんなことはない。無我、つまり自分というものが本当はなく、脳が「ある」かのごとくに認識しているだけだとわかったなら、今度は「自分のもの」もまた妄想であることがわかるようになる。自分がないんだから、自分が所有するものだってない。「所有」に根拠がなくなり、執着が消えるんだよ。欲しいって思いがそんな簡単に消えるかねぇ。繰り返しになるが無我を頭で捉えているうちは無理だろうな。単なる理解ではなくて、本当に無我であることを悟ったら、ということだ。自分がなければ、自分のものだってない。車が実体として存在しないように、どんなものも実体としては存在しない。......なんだか雄大な自由の世界に入っていってしまいそうだわ。ないない尽くしで、最終的にどうなっちゃうのかね......。うーむ、それはお父さんにもわからんが、ダンゴが言ったように、きっと自由なんじゃないのかな。自分が存在しないということは、自分と他者との垣根がなくなるということだから、真の意味で万物を自分と感じて自由になるんじゃないか。自分に関する苦悩も、もはやないわけだし。何者でもないからこそ、何者でもあるというような境地かもしれん。