Site★オドリは個人に所属できません/私は「名付けようもないダンス」そのものでありたいのです。生き物本来の居方を取り戻す。泯マリー・ヴィグマンを蒸し返して申し訳ないのだが、気になっている事なので、仕方ない。彼女のヴィデオ映像の中で、本人が語っていることなのだが、自然の中で踊ることの素晴らしさが話され、続いてその映像が流れる。自然の中とはいっても川の近くの芝の生えた多少のブッシュのある、誰にでもわかる言わば人工自然。地面の平らなところを選んだのだろう。自然の中でと云っておきながらその場所の粗末さが気に入らない。部屋のなかの家具をアスファルトの道路に置いた位の違和感がある。思いますが)笑みすら浮かべている。踊りだと言われ動いているうちに踊りになっていた、よくある事だが、踊りとは、踊りを感じるとは何なのか、不問のままではあんまりだ。く動くのでは、自然の存在は幻ではありませんか。言うのだろうか、つまりあちらとこちらの全くない身体を見せられた気がするのです。どこまでもお粗末で幼稚だ、と私には思われます。メントを、所構はず動いてみせることの方が、はるかの刺激的ではある。空間を選ばない度胸と、価値観を無視した愛敬を、そして確かな衝動とが彼らにはあるからだ。自然=神=踊りと記してもよいし、自然=地球の始まり、生命の始まり=踊りの始まり、と表してもよい、と思われる私の未成熟の好奇心にとって「自然の中で踊る」という、ひとかたまりの言語には、どもりにも似た身体のこだわりをおぼえてしまうのです。ヴィグマンに始まったわけではないのでしょうが、以後、綿々と似たりよったりのダンサーたちが自然と踊るを、いとも簡単に場所でつなぎこなしていることを思うと、はがゆいのです。ニジンスキーや土方巽を引き合いに出すまでもなく、心あるダンサーならば「自然」「踊り」を日常の中にたずさえ思考し続けることは、当然の事と思えるのです。天然の事と言い換えても良いかも知れません。サーは生きている」ということでしょうか。「生きている人踊りを踊る」ということは人生の問題なんぞではなく、生命の問題なの。Inc.に内包され活動は継続されております。うかそん)」は2013年に凍結いたしました。農事組合法人による農作物の販売などはいたしておりません。現在も、農業を継続しているの田中泯の農産物は「八百屋泯(やおみん)」は公演会場などで気まぐれに販売を行なっております。通信販売は行っておりませんのでご了承ください。オドリは舞踏ではない。現在、舞踏と呼ばれるものに土方巽の踊りはどこにも見当たらない。私にとって舞踏はすでに終わったのである。田中泯は、前衛的・実験的ダンサーである。その幅広いキャリアの中で、晩年の土方巽(舞踏の創始者)と二人だけの恋愛舞踏派を結成し舞台作品を発表したことから海外を始め日本国内においても誤解が多いが、田中泯は自身を「ダンサー」と表している。ある小さな地下の空間です。田中泯、石原淋が、年間を通して公演を繰り返し行っています。ダンサー石原志保は、改称いたしました。この日までの公演記録等は、改称以前の名前のまま続けて表記させて頂きます。Tanaka「1978年から1980年の3年間にかけてダンサー・田中泯氏とともに試みた「光と身体」の関係性についてのフォトセッションである。都市のもと、そして大自然の中、異なった光や大気や季節の中で、ダンサーの身体がどのように反応して行くのか、あるいはただ単に人間の皮膚が神経がその触手を光の中にどのようにのばして行くのか。シャッターを切る音とフイルムを巻き上げる音だけが、歩を進めて行った。35年間、何故か放置されていたが、我々二人にとって今まさに原点回帰となる作品である。※海外発送は行なっておりません。