そこで当宮の地に中宿りされて豊山の宮を造らせ、皇后みずから中宿(なかやどり)で忌み慎んで斎籠されて豊山の宮ともどもに皇祖の神の教えのままに天神地祇を祀られた。黒田氏の崇敬厚く今日に至り、現社殿は昭和36年に御改築した。香坂王(かごさかおう)たちに知られるのは時間の問題でした。香坂王の立場からは神功皇后はどのように見えたでしょうか。新羅攻撃に戦わずして勝利し、百済や高句麗まで従えた勝利の女神として神功皇后の人気は絶大なものになり、その皇子の方を天皇にという声は日々高まり、それは香坂王の所まで届いた事でしょう。皇太子であったはずの香坂王は身を守るためには戦うしかありませんでした。それを伝えたのが神託。神託どおりに香坂王と忍熊王は謀叛を起こしたのでした。(正しくは皇后方の方が謀反のはずだけど...。)こうして決戦をすべく、皇后軍は再び船路での戦いに挑む事になりました。神功皇后はこの中宿宮に忌宮を造って天神地祇に祈りました。あらたな戦いに備えて問題になったのは御座船の帆柱が折れていた事でした。その事情をリーフレットから一部抜粋。九州入りした神功皇后は御神託ありて航海の後の御船の帆柱を取替え、この地に忌宮を造営し天神地祇を祀られ御滞在された。波多野姓を賜る)『南に帆柱山を仰ぎ北に洞の海を望む海陸便の良い処、此の地に今し中宿りせむ』としてお休みされた場所が現在の中宿八幡宮である。その神功皇后の船の修理を請け負ったのが熊鰐でした。その修理の場所がここだそうです。熊鰐の末裔が神職としてこの宮を守り続けていたのです。私が訪れた日、祭事を終えられた宮司さんに詳しい話を聞く事が出来ました。記憶を辿って大まかな内容を紹介します。「こちらの由緒について伺いたいのですが。「ここは熊鰐の館で陣屋ですよ。ここで神功皇后は精進潔斎されて籠られたのです。私は崗の県主熊鰐の27代目です。麻生氏により波多野姓になりました。ここは軍船の修理が行われた所で、神功皇后の船の帆柱が折れたので、あの帆柱山から木材を採って来て、ここで修理をしました。大倉・勝山の竹竿を切り出したのです。昔は3号線は海で、若松区は島でした。神功皇后は皇后崎で上陸されたのです。ここで船団も造ったのです。穏やかな笑顔は私の熊鰐さんのイメージそのものでした。(熊鰐さんに会えた!)思いがけず、探していた熊鰐の館に辿り着いていました。実は「熊鰐の館あと」は他に、遠賀川河口の岡湊神社の対岸にもあるのです。(そこも山鹿小学校にお世話になって見つける事が出来ました。別館だと思っています。加えて伝承の数々をプロットしていくと、熊一族は洞海湾の湾岸エリアを領有していて、その中心地がこの中宿八幡宮だという事が見えて来ます。熊鰐の一族は皇祖の祭祀と造船と兵士たちを担う海人族です。熊の一族―これは熊野族というものではないか。その考えは八幡の熊野神社で芽生えていたのですが、もっと検証が欲しい所です。場所的には前回の竹内宿禰の陣営の旗頭神社とは近距離です。物部氏を筆頭に生産される鉄器の中の大工道具を駆使してこの熊鰐の館では造船が行われたと考えています。鉄を供給するのは物部氏の中でも、大倉主を祀る高倉神社の嶋戸物部氏とか企救(きく)郡の企救物部氏あたりではないかとおもいます。この宮のあちこちからノミや槌の音や働く声が聞こえてきそうです。帆柱山という山名も神功皇后の船の帆柱の供給地という事から付いた名前でした。それは拝殿の後ろに聳えています。境内にはさらに神宮皇后のゆかりの、こんな祠が。胎石神社(たいせき)(はらみいし)神功皇后がこの地に着いたとき、奇石を見て、「私が皇子をはらんだ時の腹に似ている」と言って崇(あが)められた。その後、萬治1年社殿を建立。以後村里の女房、産前に詣で安産を祈る。奇病まで治されるとあれば今なお難病平癒を祈る人多し。御神体に触れればなお良いという。(現代語に)ということで、ちゃんと手を入れられるようになっていました。ほかにも摂社がいろいろとありましたが、それは皆さまの参拝のお楽しみに。この熊鰐は皇子の為に素敵なプレゼントを用意していました。感激した神功皇后は豊山八幡神社で...。私たちも次回はそこに行ってみましょう。中宿八幡宮ときどき、ポチっと応援してくださいね。下関の豊浦宮へ向かう足取りが見えて来ました。豊浦宮には仲哀天皇の亡骸が待っています。今回は飯塚から行橋の間の4社の皇后の足跡を辿って行きます。曩祖八幡宮は能祖八幡宮とも書きます。飯塚市の中心部なので付近地図を印刷し、ナビには電話番号も入れて準備万端。ところが付近に着いてから入り口が分かりませんでした。美容院や駐車場に尋ねて、ようやくローソンの傍の路地から入る事が分かりました。皆さんニコニコと笑顔で、道路にまで出て教えて下さってありがとうございました。入り口が分からなかったのは鳥居が無かったからでした。その入り口は車で入るための脇の路地だったのです。正面からだと大きな鳥居がありましたが石段の為に車は入れません。神社のHPに入り口が詳しく載っています。参拝する方は参考にしてください。歩いての参道は古くから信仰を集めたような風情で狛犬などが密集し、さらに大きな楼門が迎えてくれます。楼門の表には左右に将軍像があり、内では狛犬が守護していました。右側の獅子は彩色も見事に残っていました。黒に赤の配色が粋で、筋肉の質感やタテガミや尾の燃え立つような造形は座っているのに天を翔ける能力があるのをよく表現しています。見れば見るほど素晴らしいですね。江戸時代に入り込んだみたいです。境内は広く、巨大な石燈籠に巨大な楠。この裏の足元に「曩祖の杜趾」と書かれた石碑がありました。ここが神社の始まりの場所でしょうか。神功皇后が三韓征伐からの帰途、納祖の森に祭壇を設けて天神地祇を祀り、長年つき従った九州の臣たちと別れを惜しんだと伝えられています。このとき、人々が「またいつか尊顔を拝し奉らん」と口々に言い、この「いつか」が「飯塚」の名の由来であるといわれております。神社のHPに説明があります。ここは周囲より少し高度がある丘です。大分宮で軍勢の解散をしたのですが、別れ難かったのでしょうか、ここまで共に来て、皇后が天神地祇を祀ったあと酒宴を開いています。この曩祖の杜趾のすぐ前に稲荷神社がありました。急な石段がありますよ!ここで製鉄してたかも。なると、大きな氏族の居住地だったと思われます。石段を上ると、これまた赤と黒の色が珍しい稲荷社です。楼門の獅子と同じ配色です。ここに来ると、さあっと風が吹き渡りました。ここは丘の頂上部で、周囲から風が集まって来ます。広さと言い、高さといい、那珂川町の風早神社とそっくりです。製鉄や鍛冶などをしていた所だな...。この曩祖八幡宮の由緒について、福岡県神社誌に詳しく書かれています。漢文なのですが、頑張って現代語訳してみます。神功皇后が征韓から戻って、粕屋郡の蚊田郷で皇太子の誉田別命(ほむだわけ)を産んだ。産(うみ)から、その地を宇彌(うみ)と呼ぶ。翌年、皇后は皇太子を抱えて穂波郡に遷り、行宮を営んで住んだ。そこで筑紫のまつりごとを行った。従軍の士を呼んで、大いに戦利品を分けて褒賞を与えた。そこでその地を「大分」(だいぶ)と言うようになった。皇后はついに東に遷都しようとして、将士たちを召して自分の国に戻るように伝えた。将士たちは曩祖の林で酒宴を催した。皇后は祭壇を築いて、遠祖と天神地祇を祀った。故にその林を「曩祖の社」と言い、祭壇を「壇上」と言う。「遠祖、曩祖」というのは「祖先」という意味である。「曩と納」は発音が同じなので、後世「納祖」と書くようになった。皇后は別れに臨んで歌を詠んで「いづれの日にか逢おう。「いづれ」がこの村の名前になった。「飯塚」(いいづか)となったのは発音が近いからである。見ると川が流れていて、船の帆が風をはらんでいた。「帆と波が競っているようだ。」と皇后が言ったことから、地名を「帆波」というようになった。今「穂波」と書くのはここから来ている。のちに応神天皇が昇天した後、なおもこの森が懐かしく、神霊が降りられたが、留まる所がなかったので、能祖郷の人たちが林の中に祠を建てて奉祭したことから、能祖八幡宮と呼ぶようになった。みんなが別れを惜しんで最後の酒宴をした現場がここなのですね。なんとなくしんみりとした、いい話です。神功皇后が筑紫に来て2年が過ぎました。遠賀川流域に天皇とともにやって来た皇后が天皇を亡くしながらも軍勢をまとめて、全ての戦いに勝利しました。物部氏を中心とする軍勢はこれで敵がいなくなったのです。これからの平和を約束された、喜びの宴でした。過去記事はコチラ◆『神功皇后伝承を歩く』上下巻アマゾンで1万円以上になっていますが、不知火書房に直接申し込むと送料無料で通常価格で購入できます。092-781-6962近くの書店も通常価格です。23:27ホント、お久しぶりです。