亡くなる前の二年間が明らかになればと思う。いつもポチっと応援ありがとう。トレッキング(30)妻垣神社(足一騰宮)7妻垣なんとこのシリーズ、「30回」を迎えてしまいました。(@_@二日の旅でしたが、謎の多い宇佐八幡。ここまで書くことがあったとは。予想としては数回で終わるだろうと思っていたんですが。真鍋大覚の資料もけっこう多くて、謎解きに役立っています。いうか、ようやく真鍋の本の内容が理解できるようになったかな...。資料が沢山あるので、最後の締めくくりの時に、しっかりと調べようと思っています。安曇族のイメージを掴んだことも意義が大きかったです。(^-^)妻垣神社の拝殿に「ともかき」という神社社報が置かれていました。そこには神社の歴史が綴られていました。今回は神社の正式名「妻垣」(ともかき)について、書き写したいと思います。前号のあらすじ2600年前、御東征途中の神武天皇は宇佐に立ち寄られ、ウサツヒコ・ウサツヒメ兄妹より盛大なもてなしを受けた。その八重垣を」になぞられて、式場を垣根でおおった故事より、この地を「妻垣」と呼ぶようになったと伝える。天皇は天之種子命に足一騰宮をお守りする役をお命じになり、東国へと旅立たれました。以後、二人の子孫・矢候宗彦(やこうむねひこ)にはじまる矢候(矢野)氏は宮司として明治維新まで神社をお守りすることとなる。「八雲立つ」の歌に因んで付けられた社号でした。これは水沼族との縁結びでもあるのでしょう。2600年前だとすると、神功皇后の時代より800年も前の話になります。水沼族が入植した時期は、赤司八幡宮とどちらが古いのかなあ。神武天皇の時代からのことだったのがここでわかりました。菊を葉が半分隠している)(五七の桐の紋)まだまだ、謎は残りますが、この辺でおいとましましょう。これは一の鳥居から見える山々。御許山や米神山でしょうか。こちらは三女神社の方角?右の尖った三角山は稲積山というそうです。地元の方、山の名前とか分かったら教えてくださいね。それでは、佐田神社に向かいましょう。いつもポチっと応援ありがとう。妻垣(ともかき)神社の境内はかなり広く、磐座が点在していました。これは舗装道路の終点にあった説明板です。招かれて、この処に来たとき、この土地があまりにも素晴らしかったので、御母玉依姫命の御霊(みたま)をお祭りしたところ、玉依姫様が川中の岩の上に御姿を現され、信心を忘れさせないように、この岩に足一(あしひとつ)の印を付けておくと告げられて、一気に共鑰山(ともかきやま)に騰がられた事が、足一騰宮のはじまりであります。母君が顕現されて、岩に足一の印を付けて共鑰山に騰がられたということです。玉依姫の名前が出て来ました。川の中にその岩があるそうですが、この日は時間がありませんでした。これは参道の左手にあった「龍の駒」(りゅうのこま)「足形石(馬蹄石)」(あしがたいし・ばていせき)です。八幡大菩薩が龍の駒に乗ってこの山に飛び翔けたという伝承がありました。時代が応神天皇の時代ですから、先程の「足一の印岩」よりぐっと下がります。なんとここには「馬蹄石」という名が出てきました。これを見て、高良山(久留米市)の馬蹄石を思い出す人も多いでしょう。高良山の馬蹄石にも馬のひずめほどの穴が穿ってありました。当社の穴は未確認ですが、検索して写真を見ると、やはり数センチの穴が見られます。当社は高良山ともつながりがあるのでしょうか。高良山の方も、大学稲荷神社があって鉄の文化があったと考えています。磐座に穿った穴は「足一騰」のシンボルとして、各地に見られるのかも知れません。一度、ここには参拝して観察する必要がありますね。誰か、同行の方、写真を撮っていませんかねえ?これは車道の左手、神門の斜め前にある説明板です。柱に書いてあるように、妻垣神社には奥宮があって磐座があるようです。)の御在所(院)であり。応神天皇の御霊が霊界修行の時、ここ院の内において、玉依姫と共に、利生(りしょう・衆生済度)の語らいをされた時、玉依姫が「安楽の御心」となられた故に、尓(しか)言うなり。説かれていて、ここは共鑰山の「御神体に相当する」場所である。従って、「安心院」(あじむ)の名称は、玉依姫様がこの磐座の院の内において、「安心」された事に由来する訳である。今回、石玉垣の保存修理と案内板を設置しました。当社が比咩大神を玉依姫とする由来がこれで分かりました。神武天皇が母君を祀られた事から、玉依姫の神域として連綿と守られていたのですね。当地を安心院というのは、この神域を「院」といい、姫が「安心」されたからと言います。この御神山は三次元にありながら、霊界とも重なり合っているのでしょうね。安心院について、るな的には「安曇」(あずみ)の変化ではないかと思っています。「あンずみ・いん」が「あじむ」となったのでは?と。これについては、これから考えて行きたいのですが、この伝承を見て、ちょっと驚いたのです。るなの説を補強する説だったからです。玉依姫は安曇の姫君なのですよね。