歴史と今」の展示会Tweetホーム活動報告37支援者218Tweetこのプロジェクトについて沖縄と台湾に共通する文化のひとつはイレズミです。この展示会は、沖縄のハジチと台湾原住民族の展示を通して沖縄の女性たちが歩んだ歴史を見つめなおし、現代台湾の多文化共生の知恵を知る機会として企画しました。:無料今回の展示では、世界的にみても大規模で貴重な記録となった90年代の沖縄女性のハジチ調査の全容を紹介します。小原の採譜をもとに、現在は聞くことのできないハジチ歌の復元も試みます。会期中には藤田嗣治が1938年に来沖して描いた作品「孫」が美術館側で公開されるのも見どころのひとつですが、目標額を達成すればフジタとタトゥーの関連についての展示を本展示に組みこむことができます。■沖縄と台湾のイレズミ文化を調査沖縄女性のハジチと台湾原住民族のタトゥーを、1992年から98年まで調査しました。沖縄と台湾どちらもイレズミの文化を持ちながら、戦前に施術を規制されています。消えつつあるハジチ、一方でさまざまなかたちで復活している台湾原住民族のイレズミ。この沖縄と台湾の歴史と現在から、現代日本のあり方を問い直します。月より着々と準備が進められています。ハジチ(針突)とは沖縄・奄美でかつておこなわれていた、女性の手に深青色の文様を施した風習です。年にハジチが禁止されて以降、時代とともにハジチの記憶は忘れられつつあります。それまで重要視されていた文様の記録だけでなく、ハジチを軸とした女性たちの生活史を聞き書きする姿勢へと大きく転換しました。「ウチナー世」から「ヤマト世」へ、急速な世替わりに立ち会った女性たちの、そしてそれを書き留めた調査者たちの言葉に、この展示会で耳を傾けてもらいたいです。台湾原住民族にも複数の民族にタトゥーがあります。沖縄と同様に施術が規制され、一度は途切れましたが、文化復興運動により再び「民族の印」として、若者のあいだに復活しはじめています。原住民族を表すポスターでもタトゥーが描かれ、工芸やキャラクターグッズなどで表現する人々もいます。沖縄のハジチは復活するのか、イメージに留まるのか、記憶すら失われるのか、その将来を占ううえでも台湾の動向に注目します。「台湾―黒潮でつながる隣(とぅない)ジマ(じま)~」(通称:台湾展)の姉妹展としても実現したく思います。イベント開催などの経費に使用いたします。目標額が集まりますと、展示会の基本的な経費をすべてまかなうことができ、土門拳撮影による「藤田嗣治のタトゥー」写真の展示、各界ゲストをお迎えしてのドキュメンタリー映像上映会やイベントなどが実現します。■想定されるリスク目標額が集まらないと予定している「藤田嗣治のタトゥー」写真の展示、各界ゲストをお迎えしてのドキュメンタリー映像上映会やイベントが出来なくなります。■最後にお読みいただき、ありがとうございます。今回はタトゥーの文化と歴史を正面から取り上げる貴重な機会です。「ハジチといえば、おばぁ」とのイメージを刷新するべく、これまでにない切り口の展示と仕掛けを準備中です。応援・拡散よろしくお願いします。沖縄と台湾に共通する文化のひとつはイレズミです。この展示会は、沖縄のハジチと台湾原住民族の展示を通して沖縄の女性たちが歩んだ歴史を見つめなおし、現代台湾の多文化共生の知恵を知る機会として企画しました。今回の展示では、世界的にみても大規模で貴重な記録となった90年代の沖縄女性のハジチ調査の全容を紹介します。小原の採譜をもとに、現在は聞くことのできないハジチ歌の復元も試みます。会期中には藤田嗣治が1938年に来沖して描いた作品「孫」が美術館側で公開されるのも見どころのひとつですが、目標額を達成すればフジタとタトゥーの関連についての展示を本展示に組みこむことができます。沖縄女性のハジチと台湾原住民族のタトゥーを、1992年から98年まで調査しました。沖縄と台湾どちらもイレズミの文化を持ちながら、戦前に施術を規制されています。消えつつあるハジチ、一方でさまざまなかたちで復活している台湾原住民族のイレズミ。この沖縄と台湾の歴史と現在から、現代日本のあり方を問い直します。月より着々と準備が進められています。カ月限定の企画展をより充実させるため、共感する皆さまの力をお貸しください!!■沖縄のハジチと台湾原住民族のタトゥーとは時代の転換期に生きた沖縄女性たちの生活史としての「ハジチ」ハジチ(針突)とは沖縄・奄美でかつておこなわれていた、女性の手に深青色の文様を施した風習です。年にハジチが禁止されて以降、時代とともにハジチの記憶は忘れられつつあります。それまで重要視されていた文様の記録だけでなく、ハジチを軸とした女性たちの生活史を聞き書きする姿勢へと大きく転換しました。「ウチナー世」から「ヤマト世」へ、急速な世替わりに立ち会った女性たちの、そしてそれを書き留めた調査者たちの言葉に、この展示会で耳を傾けてもらいたいです。複数の民族にタトゥーがあります。沖縄と同様に施術が規制され、一度は途切れましたが、文化復興運動により再び「民族の印」として、若者のあいだに復活しはじめています。原住民族を表すポスターでもタトゥーが描かれ、工芸やキャラクターグッズなどで表現する人々もいます。沖縄のハジチは復活するのか、イメージに留まるのか、記憶すら失われるのか、その将来を占ううえでも台湾の動向に注目します。「台湾―黒潮でつながる隣(とぅない)ジマ(じま)~」(通称:台湾展)の姉妹展としても実現したく思います。イベント開催などの経費に使用いたします。目標額が集まりますと、展示会の基本的な経費をすべてまかなうことができ、土門拳撮影による「藤田嗣治のタトゥー」写真の展示、各界ゲストをお迎えしてのドキュメンタリー映像上映会やイベントなどが実現します。■想定されるリスク目標額が集まらないと予定している「藤田嗣治のタトゥー」写真の展示、各界ゲストをお迎えしてのドキュメンタリー映像上映会やイベントが出来なくなります。■最後にお読みいただき、ありがとうございます。今回はタトゥーの文化と歴史を正面から取り上げる貴重な機会です。「ハジチといえば、おばぁ」とのイメージを刷新するべく、これまでにない切り口の展示と仕掛けを準備中です。応援・拡散よろしくお願いします。続きを見る閉じる支援期間終了facebookでシェアTwitterでシェアこのプロジェクトが気に入ったらいいね!しよう最新のプロジェクト情報をお届けします。修士論文(1993年)では沖縄のハジチを取り上げ、博士論文(2000年)では沖縄、台湾、アイヌ、日本のそれぞれの地域のイレズミ史をまとめた。これまでほぼ手つかずであった日本と東アジアのイレズミの歴史について精力的に研究を続けるほか、2010年代からは、イギリス、フランス、アメリカ、カナダ、香港、シンガポールなどで資料調査をおこない、伝統的なイレズミと現代的なタトゥーの歴史を研究している。平凡社)として出版されている。permission。