龍樹(ナガールジュナ)ら大乗「中観派」の理論にチャレンジする、、、。ここでは、エッセイストで市川市在住の渡辺洪氏のサイトから、、つまみ食い、、、。龍樹が打ち立てた空の理論(空観)は、、龍樹らが活躍した100年前(1世紀)に編集された大乗仏教経典の総称で、、「大般若経(大般若波羅蜜多経)」600巻という膨大な経典を研究して得たものとされる。そのことでも解るように「大般若経」は、大乗派の経典である。現在日本で使われる「般若経」は、玄奘三蔵法師が翻訳したものが殆んどだといいます。天竺求法の17年間、、そして翻訳に17年間に渡る、、生涯を賭けた玄奘の成果である。※漢訳が、、龍樹の時代から500年経過して、玄奘三蔵の手によって解釈したとき、、原書と同じであるのかは、、、解らない、、大乗派における「如是我聞」は、、更に進化を予測する、、。聞く「般若心経」は、、「大般若経」のダイジェスト版のことです、、、が、、般若心経は、偽経の疑いが有るらしい、、、パンニャーパーラミッタの後世のサンスクリットテキストは存在するが、、原書は存在しないという、、、。智慧は、修業によって得られる「悟り」の発想で、般若波羅蜜多(パンニャーパーラミッタ)というように分けている、、ので、、ここでは智慧か、、。(だいはんにゃはらみったきょう)とは、大乗仏教の基礎的教義が書かれている長短様々な般若教典を集大成したものである。通称は大般若経で、般若経(はんにゃぎょう)と略称することもある。600巻余の膨大な経典である。般若経典は150年頃に現在の形の原形が成立し、サンスクリット文字にて文書化され、以後長短様々な般若経典へと発展していった。この漢訳は広く日本にも伝えられており、現在日本国内の各寺院に保存されている大般若経はこれである。般若心経そのものは含まれておらず定説はない。)は、一般には「智慧」といい、仏教におけるいろいろの修行の結果として得られた「さとり」の「智慧」をいう。"tā"(状態)と分解する説で、「究極最高であること」「完成態」と解釈すべきとしている。--------------※1+2から般若経(大般若波羅蜜多経)とは、、、、「最高の智慧の教え」とすべきか---------------龍樹らが大乗経を広めた時期は、、、、釈迦直伝を自負する初期仏教(上座部)であるアビダルマとの、、激しい論争の渦中でもあった、、、。人我は離蘊(りおん)のアートマンでもなく、、即蘊(そくおん)のアートマンでもない、、「非即非離蘊(ひそくひりおん)」、、、である。このような、、何々では無い、、しかも何々でも無い、、が続く、、「否定の論理」で、、アビダルマの論を否定して行く、、ことで対峙した、、、。正反対の概念を、別々のものと考えず、、別々の概念を一つにしてしまう、、という論法になった。「あるものに」依りて「あるものが」生ずること、、、ということだ、、。仏教では「生ずること」と、、「生ずるもの」を区別しないことがあり、、実は、、これが、、重大な意味を持つことになる、、。鎌倉仏教も、、龍樹を師と仰ぐのである。700年が経過し、、弟子達が残した初期仏教に対して、、、もはや、大乗派では、釈迦は理想的、観念的な存在になっていた、、、と言えるのでは、、、。空の理論では、、もうひとつの大乗派「唯識派」は、、認識作用を実在すると認める、、玄奘三蔵法師は、、、その唯識を求めて17年間の天竺求道の旅に出た、、、。「この際は、西域に赴き、、釈の疑惑を正すべく、、「十七地論」=「瑜伽師地論」をもって解決の道を得よう、、」と、、求法を誓ったのです。-----wiki-----瑜伽師地論---表題は「ヨーガ行者の階梯」の意。チベット訳では無着所説という。मैत्रेय)の説を聞いて著したといわれている。瑜伽行(yogaacaara)の観法を詳説したものである。その他のさまざまな問題が詳しく説かれている。組織は5つからなり、第1本地分では、三乗の思想を、1.五識身相応地2.意地3.有尋無伺地4.無尋唯伺地5.無尋無伺地6.三摩哂多地7.非三摩哂多地8.有心地9.無心地10.聞所成地11.思所成地12.修所成地13.声聞地14.独覚地15.菩薩地16.有余依地17.無余依地の17地に分けて説き、第2の摂決択分では本地の中の要義を説明し、第3の摂釈分では諸経の儀則を解釈し、第4の摂異門分では経典中の諸法の名義を解釈し、第5の摂事分では三蔵の要義を解釈している。これらの部分訳がある。摂決釈分の初め本書に影響をうけた論書に、次のようなものがある。※やっぱ、、難しそう、、、。1世紀)大乗仏教初期に編纂され後の仏教発展の基礎となったと考えられている。(408年)、のほか計4本である。Jewels)の一つとされる[1]。中国・日本の仏教形成に大きな影響を与えた。『金剛(こんごう)般若経』(Vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra)この経は「空」を説く般若教典の中で「空」という用語が使われていないため最古層に編纂されたものであるとする意見もある。(402年)が主に使用されている[2]。空海請来と称するサンスクリット本があるが真偽のほどは明かではない。『般若心経(はんにゃしんぎょう)』(Prajñāpāramitā-hṛdaya)最古のサンスクリット本が法隆寺に伝わる。(649年)があり、こののちも4本残存するが、玄奘訳が人口に膾炙している。774年)と比較的近いサンスクリット本の翻訳とされている。漢訳との対応関係が曖昧な般若経典として以下のものがある。ブログ気持玉クリックして気持ちを伝えよう!ログインしてクリックすれば、自分のブログへのリンクが付きます。(14)最近のコメント「★縄文時代から日本は文明国であった。(04/10)「★縄文時代から日本は文明国であった。)✪郷土千葉の最東端の海辺に誕生した✡野原ノ松ノ林ノ陰ノ小サナ茅葺小屋ニイテ※宮沢賢治が生まれた頃、1896年(明治29年)、、東北地方に大地震と津波が発生している、、、。賢治の人生に大きく影響を与えた。会社概要|個人情報保護ポリシー|Cookieポリシ。