ヨハン神父が隠れ住んだ三浦洞窟へ海から上がった所、この岩場の奥に洞窟がある。荒波が打ち寄せていて、とても舟は付けられない。屹立した二つの岩の隙間から入ると三浦洞窟があり、1643年(寛永20年)、ここに日本語を話すヨハン神父が長崎からキリシタン弾圧を逃れて隠れ住んだと伝えられている。現在、現地に行くには船ではなく、灯台のある岬から遊歩道を歩いて降りて行く。洞窟まで0.2キロと書いてある。200メートルの距離だが、絶対に怪しい。何が怪しいかって、もし、洞窟が海岸の所にあるとしたら、標高差がかなりあるからだ。ほとんど登山に近いだろう。言いながら降りて行った。結果的にはその想像は当たっていた。絶景が次々に目の前に展開していく。港のある南側の穏やかな海と違い、こちらは火山活動がそのまま残っているようなワイルドな大島だ。ほとんど海の所まで下り、帰りにはそれを登って灯台まで戻るのだが、意外にもきつくはなかった。いや、ほんと、200mだし。二度目の大島、または二日目の大島にお勧めのワイルドなウォーキングだ。これで海のエネルギーをかなり充填した。坂本龍馬が寄港して、なんと...大島の港からブラブラと旅館に向かう途中、地元の男性に呼び止められた。大島の歴史を伝えている方だった。安部宗任が大島に流されて、安倍総理に至るまでの話を聞かせてもらった。一枚のコピーを渡された。龍馬や海援隊が乗った長さ二十五間(45m)、181トンの震天丸は小銃千挺を乗せて長崎を出て下関に向かう途中だった。機関の調子が悪く、大島に帰港した。酒屋で鶏料理を注文したが断られ、自分たちで二~三羽手に入れたものの、誰も調理しないので、藤八拳をやって負けた陸奥源二郎がひゃあひゃあ言いながら始末して料理したという。藤八拳とは、じゃんけんのようなもので、狐が鉄砲に、鉄砲は庄屋に、庄屋は狐に負けると決め、向かい合ったふたりがいずれかの身振りをして拳をして勝ち負けを決めるものだそうだ。大島では鶏は産卵のために飼っていて、調理する食文化は無かったそうだ。各家庭の卵を集めて数十個になると、船に乗って宗像で売っては現金収入としたという。これでは鶏料理は出されなかったはずだ。夫にその話をすると、龍馬は最期の日も鶏鍋を食べていたという。龍馬にとっては鶏料理はソウルフードだったのだろう。大島にはこの話は伝わっておらず、高知の研究会から新聞記事が送られて、知られることになったそうだ。人麻呂は「なのりそ」と言い、志賀島では「ガラモ」と呼ぶ宗像市大島の港から右手にブラブラとそぞろ歩きしていくと、浜辺に出る。「夢の小夜島」の手前に、海ノ中道が出現していた。潮が両方から満ちつつある。間もなくすると、中道は海に沈む。恋の成就を願うスポットになっているらしい。足元に見慣れた海藻が落ちていた。海人族の神社で見かける奉納された海藻だ。綿積神社の奉納台)海中でミソギをした証として持って来て奉納するので、境内にはそれを置くための台もある。この海藻はホンダワラのことで、ホオズキのような袋の玉がついている。横の海を見ると、そのホンダワラが波に揺れていた。海中で生きている姿を初めて見た。確かに、海の中に入らねば、それを採ることはできない。採ることがミソギの証しなのだ。これを人麻呂は「なのりそ」と言い、志賀島では「ガラモ」と呼んだ。竜宮社の岩の周辺は「ガラモ」の森だった。袋の玉で浮力を持たせ、波に立ちあがっているのだ。この海藻でなくてはならないのか。袋の玉こそ、干珠満珠の象徴だったのだろう。香椎宮の綾杉は神功皇后が植えたということで知られているが、そもそも綾杉には干珠満珠が付けられて志賀島から奉納されたものだという。今、大島の竜宮社に来て、すべてが繋がった。このホンダワラは、調べると、ヒジキやアカモクのことだった。なんだ、いつも食べているものじゃないか。大島のターミナルの二階の「ミルキーウェイ」で買ったヒジキはプリっと歯ごたえがあっておいしかった。ターミナルの手前の購買部「小夜島」ではアカモクが入ったてんぷらがおやつ。そこで買った大島のワカメは絶品だった。増築して要塞化?大島の龍の宮から見える岩は、まるで猿岩。頭にある帽子は枝で出来ている。ミサゴの巣だそうだが、昨年より明らかに大きくなっていて話題になった。下の方には洗濯機のホースのような物が落ちている。人間の所から拝借してきたようだが、廃棄したようすだ。昨年の画像を見ると小さく、やはり一年かけて要塞のように増築していた。ミサゴとは?名前は知っているが、見たことないのでウィキペディアのお世話になった。魚を捕食するということで、なるほど。空を見ると鷹が飛んできたり、トンビの群れがいたり、豊かな自然が残っていた。大島へ昨日から大島に宿泊して竜宮祭に参加した。今年の5月2日と3日は天候に恵まれ、風も無く、竜宮祭は本来の形、すなわち竜宮社の岩山に出掛けての祭となった。この竜宮社には船でしか行けず、旅館「藤島」の漁船に便乗する形となった。海は緑色をしているが、海の底まで見えるほど透明だ。船は空中に浮かんでいるように見える。昨年は七つの珠を七つのワダツミの宮に奉納し、代わりに宝具をいただいてここに届けるという先の見えないミッションを抱えての参加だったことを思うと、今年は何も起こらず穏やかに迎えた祭の日だった。この一年間の平穏は格別だった。狭い岩の上での直会は神と共に食するという本来の姿で行われ、そこに居ることそのものの喜びに浸った。今日、大いなる自然の中、海に囲まれた聖地での神事はきっと風と波を通して弥栄の光を広げていくことだろう。それは日本人の原点を構成する神の一柱だ。こんな島が宗像からフェリーでわずか20分の所に存在する。湊の名前は神湊(こうのみなと)という。201905035月2日に歴史カフェに申し込みをされた方。返信しましたが、戻って来ました。当日お待ちしています。芥屋の大門はワダツミの神の祠だった桜谷を後にして、糸島の北東部に行こう、という話になって、芥屋の大門(けやのおおと)に行った。海に向かっての鳥居がある。船で上がるためか、と思いきや神額はこちらについている。いうことは、海に向いた鳥居だ!神額には「大門神窟」とある。確かに海だが、窟は?と思って左を見ると「芥屋の大門」があった!柱状節理が良く見えている。火山活動がダイナミックに起きた証しだ。海はあくまでも青黒い。世界中に無い海の色だという。沖には二艘の遊覧船があり、窟から出て来た船と入れ替わっている。唐津の七ツ釜しか知らなかった。神窟というからには、神が祀られているはず。こんな地形ならワダツミの神しか思い当たらないのだが、ネットで調べると空さんが既に調べてくれていた。鳥居だけが海濱にあって祠は無い。祠は即ち大門神窟である。