人間原理をテーマに、これまでの宇宙論を簡潔に要約された「新書」に挑戦されています。そこから見えてきた世界観とは!?私たちの普段の生活実感では、見落としてしまっている多様な世界像が、宇宙論を解読する過程で再発見されることに・・・ともに視野を拡張しましょう!!今回は、この本をご紹介します。2013年)青木薫さん(以下、著者)は、日本を代表する理系翻訳者としてわかりやすい文体で、一見とっつきにくい理系ワールドへと誘ってくれる定評ある翻訳活動をされてこられました。理論物理学の博士号を取得されています。その縁もあってか、本書の「宇宙論」でも紹介されていたインフレーション理論の日本人提唱者として有名な佐藤勝彦博士の名前がもっと世に知られても良いのではと呼びかけられています。同理論の「発表」に関しては、佐藤勝彦博士の方が早かったと強調されています。(本書187~188頁ご参照)(ちなみに、佐藤勝彦博士は、前にもご紹介させて頂いた児童向けの宇宙学入門書(『ホーキング博士のスペース・アドベンチャー』記事1、記事2、記事3)の日本語版監修者としてのお仕事もされておられますので、ご興味関心ある方は、各該当記事もご一読下さると幸いです。本書の主題ではありませんが、宇宙論とも関係のある素粒子物理学の世界では、本日また「新発見」が発表されました。それが、「元素の周期表」に、新たな元素名が付け加わったことです。斯界における日本人研究者のご活躍に心より祝福させて頂きます。「原子論」の世界も20世紀以後、現在に至るまで多大な飛躍を見せている最中にあります。そのことは、本書の主題である「現代宇宙論」でも同様であるようです。今日に至るまで、「理論」物理学の発展や実際の観測事例(現在も続行中)における「新発見」から、その他の多種多様な「宇宙論」も発表されてきました。そのことは、本年2016年の正月連続記事に掲載させて頂いたブライアン・グリーン氏の『隠れていた宇宙』(記事1、記事2)でも、ご紹介済みであります。今回ご紹介させて頂いたきっかけは、これまで数々の宇宙論を読みながら読者の皆さんへ、なるたけわかりやすいご紹介に努めるべく励んできたのですが、その過程で、「人間原理」というキーワードが頻出してきました。専門家ではない管理人にとっては理解不十分でもあり、その疑問を解消しようと一般向けの解説書を探していたのです。著者がお書きになられた本書が、その問題解決書として管理人の前に現れ出てきたことにありました。本書をご紹介させて頂くことになりました。「この」宇宙には、「唯一」の宇宙しか存在していないのではないかと思いこむ傾向にどうしても陥ります。強烈な「視野の制約」のことを「人間原理」といいます。宗教的要素が色濃くなり、あまり好ましくない「原理」とされてきました。当初は、違和感を持たれていたようです。独自のわかりやすい解説と見解の公表に挑戦されています。本書公刊までには、数十年もかかったと語られています。徐々に心境も変化していったといいます。超越していこうとする豊かな宇宙像や世界観でした。私たちが、この「人間原理」をテーマに考えることは、「宇宙論」以外にもあらゆる分野で活用出来ます。「唯一」ではなく、「多種多様」な「豊かな」世界観。それは、多種多様な人間模様を「この世界(宇宙)」で許容する寛容な人間精神にも直結していきます。「豊かな」世界観を開拓して頂くためのヒントの書として、この本を取り上げさせて頂きました。本書の内容構成を要約しておきます。「天文学」が、絶えず歴史の中で揺れ動いていった「不安定さ」の様子がうまく描写されています。中でも、「天動説」のプトレマイオス的宇宙観(天地二元世界論)から脱却していこうと再挑戦する「知の挑戦者」コペルニクスの「地動説(太陽中心主義)」もわかりやすく解説されています。多大な「誤解」を受けてきたといいます。実際の「地動説」の目的は、「宇宙の全体像」を精密に描写することにあったとされています。一方で、コペルニクスが生きた時代は、「ルネサンス(人間中心主義)」。相性が悪いのではないかと、他のルネサンス知識人にも「誤解」されたことや元々の「地動説」も一般的には理解しづらいなど、その「完全」受容に至るまでには、なお時間が必要だったようです。このコペルニクス的観察眼が、後に「科学」と「哲学」の分離を促していったことも要約されています。相互に異なる領域に属していくことが始まりました。※古代から「宇宙論」には、3つの説があったといいます。「有」も「無」も含んだ「空」集合のような現代数学でも難題とされる時空構造を想定している宇宙論です。大きな万有の世界から見たら、現代宇宙論にも続く「サイクリック宇宙論」の元祖のようなモデルであるようです。支えられていた時代が長く続いたようです。構築していくことになるのですが、アインシュタイン自身は、観測の結果も充足させるモデル修正を常に念頭に置きながら研究考察されていたことは強調しておく必要もあるようです。一般的に流布されてきたアインシュタインのイメージ像も誤解されてきたことは、「第5章」のアインシュタインのλ(ラムダ)をテーマにした本書208~217頁でも詳細に解説されています。20世紀前半より、ハッブルなどの「宇宙空間は急速に膨張している」との観測結果から今日の「ビッグバン+インフレーションモデル」の「変化する宇宙像」と「定常宇宙モデル」の「変化しない宇宙像」の2つの世界観がせめぎ合いながら、同時並行的に進展していくことになるのですが、その決着までにも、相当な時間を要したことが解説されています。「そもそも論」として、宇宙の誕生「前」から「瞬間時」については、なお不明な点もあることなど、形を変えた「変化しない宇宙像」には議論の有効性も薄れることなく、残されてきたモデルであります。※この章から、本書の主題の「中心部」になっていくのですが、ここに「人間原理」が登場してきます。「この宇宙」も「あるべきようになっている」。「今」の姿こそ「あるべき」宇宙像なのだと。それだけ!?なのだと・・・ですから、「人間原理」も何か「人間」が「特別な存在」というわけではなく、宇宙全体像の中の「一部」にしか過ぎないという古くは、コペルニクス原理の命題とも共通する視点が再度「復活」してきたことが描かれています。この考えは、「第2章」末尾のハーマン・ボンディの『宇宙論』でも展開される「宇宙原理」や「完全宇宙原理」といった「コペルニクス原理の最拡大解釈のドグマ」として、ブランドン・カーターから反論されています。ボンディの「変化しない宇宙像」に対して、カーターの「変化する宇宙像」からの反論であります。ここから、カーターから提出されてきた「弱い人間原理」や「強い人間原理」といった主題に入っていくのですが、その点に関する詳細な解説が展開されていきます。「コペルニクス原理(人間も含めた宇宙全体像の細密描写)」に比重が置かれすぎたとの「誤解」から、創出されてきた原理のようです。『宇宙はなぜこのような宇宙なのか??』といった本質的疑問から立ち上がってきた「原理」として分析考察されています。丁寧な詳細は、本書をご一読下さることをお薦めします。「強い人間原理」は、『そもそも宇宙はなぜこのような宇宙だったのか』という本書の主題とも関わるだけに重要なテーマであります。「われわれが、事象内(全宇宙空間内における生存領域)に存在するのも、<無数>にある宇宙の中で、<たまたま>存在が許されている宇宙に存在しているだけにすぎない!!」との視点から、「目的論」とは無縁な形態での「(強い)人間原理」が復活してきます。ここから、量子論における「多世界解釈」とも親和性の強い「多宇宙論」が、宇宙論のテーマでも取り上げられていくことになります。端的に、「この宇宙を形成している<物理定数>は、なぜこの値なのか?」といった厳密な論点から「人間原理」が解説されていきます。※その過程で、無数の「泡」宇宙が、「ビッグバン+インフレーションモデル」といった宇宙論の「標準モデル」から自然に「多宇宙モデル解釈」が導かれてきました。自然な観測結果とも整合性ある「現代版」の「多宇宙ビジョン」です。現代「宇宙論」の最前線「ひも(ランドスケープ)理論」の解説が始まります。結論的には、現代「宇宙論」の世界では、「多宇宙ビジョン」を大前提にしながら議論されているといいます。ところが、日常生活における私たちの世界観たるや、旧態依然とした「唯一」の世界に捕捉されてしまっているかのようですね・・・ここに、「狭義」の「人間原理」の「限界」があります。宇宙観が変化してきたことは、本書全体における強調点であります。このように、科学そのものも、常に「パラダイム・シフト」(トマス・クーン)が、起こりえることも注意しておく必要があります。「固定観念は、いつまでも有効ではない<限定>された見方!?」だということです。乗り越えていく現代のあらたな「人間原理」の役割と意義があります。「大きな視点で、世界を眺める!!」ここに、未来へ向けて積極的に生きていこうとする人類の可能性(希望)があります。「人間原理」の歴史は、宗教的世界観(「唯一」の真理!?)と科学的世界観(「仮説」検証を繰り返しながら、少しずつ変容していく暫定的真理モデルの許容)を巡る闘争史でもあったようです。「科学」には、「限界」があるのかないのかを巡る論争も終わりを見せることはないですが、少なくとも「硬直的だ!?」とする一般的な見方とは、真っ向から対立するということは言えるのではないでしょうか?科学は、「常住不変を嫌います」し、むしろ「諸行無常」の世界観とも親和性があるとも言えそうです。現在では、完全な「真理」というよりも、暫定的かつ近似的な「仮説」という含みを持たせた科学「定理」を大前提に「理論(定理・公理など)」が厳しく吟味されています。科学すら時代によって変化を余儀なくされるということです。「硬直(教条)」化したイデオロギーは、科学ではありません。その都度その都度の「実験観測」といった厳密な検証結果から世界が「更新」されていくことを許容しています。いえ、「人間原理=観測選択効果は、視野を頻繁に狂わせてきた」ことも事実であります。それ故に、理解困難なのも、「人間原理」の特徴であります。果てに見えてきた「宇宙論」の最新見解は、『いろいろな可能性があるなかで、宇宙はたまたまこのような宇宙だったのかもしれない』(本書252頁<あとがき>)と考える人々が増加し続けているようです。「人間原理」には、もともと「認知的バイアス」が含まれていたことは再度、確認しておく必要があります。当たり前ですが、「人類史」の過程であります。広大な「宇宙史」の中では、「ほんの一瞬」の「限定」された時空間で生きているに過ぎないということであります。「人類」の存在しない宇宙は、この「人間原理」から想像してもあまり意味のない営みではあるでしょう。この「宇宙」自体が、「人類」のみの「独占空間」だけでないことは確かな事実であります。「人間原理」が一転して、「宇宙原理」に通じていくようです。この「謙虚さ」こそ、良心的な物理学者の探究源になっているようです。「大きくて広い宇宙空間から見れば、人間の生存空間など<たかが知れている!!>」のかもしれませんが、まったく希望がないわけでもありません。この「宇宙の最果て」を探究する過程で、ある人は「希望」を語り、ある人は「絶望」を語る・・・そんな文字通りの幅広い解釈を許容するのも、「人間原理」の不思議さであるようです。「人間は考える葦」(パスカル)とは、うまい比喩であります。狭義の「人間原理」を乗り越える「導き手」となってくれるのでしょう。承知しているつもりです。宇宙の「実相」を描写することが出来る「長所」があることも判明してきました。「人間原理」といった「限界」もあります。どのようなアプローチでも、「完全記述」は不可能であります。「人間」の「高貴さ(万物の霊長)」であることも、また確かなようであります。「科学」と「哲学」が共存共生しながら「融合」しようとしている最中にあります。そこが、「科学哲学」の面白みでもあり、SF(サイエンス・フィクション)の楽しみでもあります。ご一読されることをお薦めさせて頂きます。「宇宙論」の魅力・意義は、「幅広い視点で、世界を眺める姿勢が得られること」です。最後に「生命」について、日本が誇るSFの名巨匠である故小松左京氏の、人類へ向けられた愛あるメッセージを孫引用して筆を擱かせて頂くことにします。「人間原理」を通して、「人類の未来」をともに考察して頂くと幸いです。2010年)をご紹介しておきます。最後までお読み頂きありがとうございました。数式・図表を一切用いずに優しく解説された文系向け物理学入門書ルトガー・ブレグマン氏の『隷属なき道~AIとの競争に勝つベーシックインカムと1日3時間労働』BI制度導入...信原幸弘先生の『情動の哲学入門』本格的なAI時代に向けて人間の価値を担う<情動>の役割を考察する1冊!!スティーヴン・ワインバーグ博士の『科学の発見』科学史(哲学)の世界に大論争を巻き起こした注目の書を読む!!キャス・サンスティーン教授とともに学ぶ『選択しないという選択』<勝手に選別評価されゆく>時代に抵抗する手段とは!?番外編:NHK連続テレビ小説『半分、青い。こちらの記事をご参照下さいませ。本書に出てくる≪ウロボロス≫で【数そのモノ】の数【1】を観る。=(1/exp[n-1])(exp[n]-exp[n-1])=(e-1)極微化値(1/exp[n-1])と極大化値(exp[n]-exp[n-1])の積(カオスのカオス化)として代々累々に立ち現れることが、著者の含意に在るのでは・・・。コメントする返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。