生きてること自体「道中」。そんな奴だからこそ、楽しいこともやってくるんじゃないかと思っています。いやもっと言えば、その『道中』こそが面白い。そんなもの全て含んで越えて『道中道楽』。長文駄文ですがお付き合い下さいませ。【宿】朝の勤行と精進料理9月末ともなると高野山の夜に宿坊の煎餅布団では寒かった。感覚的には十分に眠れた方だと思う。朝の勤行に参加するために早起きした。天徳院の本堂は入り口のすぐ横にある。大きくはないが、まとまりのいい厳かな空間。それが終わって朝ご飯。左奥に写っている雁もどきがコクが有ってとっても美味しかった。この春に恵光院で食べた朝食と較べて大差は無い。恵光院の方は出汁の旨さ、天徳院の方は胡麻のコクの使い方が特徴に思う。料理旅館じゃ無いんだけどね(笑)。【酒】ここじゃ般若湯という夕食の精進料理がインパクト不足だったので金剛峯寺の向かいにある宿坊から少し歩いて買い出しに出た。金剛峯寺の斜め左向かい辺りの場所にデイリーヤマザキ系だったかのコンビニと古そうな酒屋さんが並んで営業していた。ラベルに印刷してあって「いかにも」高野山。缶ビールを買いに入ったのだけど思わず嬉しくて普段は買わないワンカップも購入した次第。ラベルを見ると初桜酒造。1680円)なんてのまで有るのね。どこかで見つけたら買ってみよっと。ワンカップの普通酒が甘ったるくなくて性質が良かったから。ちなみにビールのことは『麦般若』っていうそうです。高野山の冬は昼間でも氷点下15度なんて時期もある。そんな場所で修行をする身を酒のチカラで温めて頑張れるときも有る。禁止じゃなくて『般若湯』って言い訳(笑)。自分も武術家の身、修行とは日々限界を試して超えることと思います。要はどうやったら頑張ることができるか、それが大事なんだと思います。言い訳で済むなら軽いモンです(笑)。高野山にとっては観光シーズンに当たる。金剛峯寺から大門方向に少し歩いたところにある壇上伽藍の根本大塔が珍しくライトアップされているとのこと。伽藍は、密教教理に従い金胎両部の根本大塔と西塔の二基の塔が中心であり、総本山金剛峯寺の根本道場です。建立されており、曼荼羅世界そのものといえます。弘法大師は高野山開創に当り、この大塔を真言密教の根本道場として建立されたので根本大塔という。多宝塔としては日本で最初のものである。胎蔵界の大日如来と金剛界の四仏が祀られる。現在の大塔は昭和十二年(1937)に完成を見たもので、高さ約48.5メートル、約23.5メートル四面の偉容を誇る。この中は大日如来の浄土であり、この中に参ると仏と結縁出来ると信じているhttp://www.koyasan.or.jp/shiru/meisyo/cont-01/index.html食後の散歩に見に出掛けた。暗くて静かな夜道である。大体の方向を頼りにしばらく歩くと大塔の上部が見えてきて無事辿り着くことができた。壮大なスケールと美しさ。建造物としてのパワーに圧倒されます。精進料理さて天徳院での夕食。この春に恵光院で戴いた料理と較べて品数は今回の方が一品多い。(モズクの酢の物に当たる料理が一品違う)とはいえ内容はほぼ同じ。天徳院ではトロロ昆布と結び湯葉の吸い物。これは恵光院の方が細工物も入って美味しかったかな。蕎麦と炊き合わせの細工分が天徳院のモズク一品だと考えると内容的なバランスは変わらないね。これはこの天徳院の方がコクが強めで個人的には好き。真言宗の高野山のは白胡麻を使った色白で淡泊なのが特徴。元々は何か考え方が違うのかも知れないけれど門外漢にとってそこらへんは好みの問題か。永平寺の方が少し食べるには美味いと思う。味が濃い分で飽きやすいかも。今回の天徳院の奴はなかなかコクも有って面白い。精進料理は淡泊なだけに繊細な違いが感じられて楽しいね。高野山に宿坊は数多くある。入り口の提灯に前田家の家紋が入っている。奥庭が国の重要文化財というお寺だ。当院は、重要文化財の庭園を寺内に有し、総檜造り書院風客室より観賞できます。四季折々の山野草花に雅びの心が伝わる宿坊です。お食事は修行僧が作る、ごまどうふ・自生の山菜を中心とした精進料理をお召し上がりいただけます。生母桂昌院殿が赤穂四十七義士の位牌を安置せられた。本尊は覚法親王の尊信された「山越の阿弥陀如来」の霊像をおまつりしております。http://www.mapion.co.jp/c/f?uc=4&pg=1&ino=BA613542&grp=all&grp=cat02門を潜った前庭からして玉砂利に箒目が美しく入れられていて庭木はすっかり秋の気配。宿坊自体が歴史的美術品の要素も有るのだろう。重要文化財だという奥庭を臨む書院風客室も凝ったものだ。池に浮かぶ小島は鶴と亀の見立て。入り口から宿泊部屋まで遠いのが難点だけど、これは多分どこの宿坊でもそうなんだろうと思う。その昔は男部屋、女部屋に別れた集団生活、雑魚寝に近かったとのこと。それが今の時代、個室じゃなきゃ嫌がられるので、どこの宿坊も、たとえ襖一枚レベルでも個室を建て増ししているらしい。設備の整った快適な宿坊だと思う。金剛峯寺の後は奥の院へ。奥の院は深い木立に包まれて広大な供養塔の林立するエリアの最奥に即身成仏したまま座して居られる弘法大師をお祀りしている場所。供養塔の幾つかは懐かしい感じまでする。(お骨が入ってない〜だから「お墓」じゃなくて「供養塔」〜とは言え、「面白い形だ」とかで写真を撮るのも気が退けるので最低限のみに)高野山の供養塔には生花が無い。それは夏には蒸し暑く冬には日中でも零下15度になる高野山の過酷な自然に生花では耐えられないから。葉先の尖った針葉樹の攻撃性は仏の世界では許され難い。ところが高野槇は松の仲間の針葉樹なのに葉先は丸い。してここでは高野槇を供えることで許される。今話題の高野槇とはそういう存在の植物だ。大勢の観光客がお参りして帰ってしまう燈籠堂の裏の建物の地下。燈籠堂を時計回りに裏に回ってお堂にお参り、さらに燈籠堂の地下に入って御簾の向こうの御真影にお参り。この御真影の目の高さは、ここに向かう途中の川に架かる橋のたもとに立つ人の目の高さと同じにされているそうだ。奥の院に詣る本当の意味を知る者のみが橋の手前で合掌礼をしてお参りする。そのようにお参りをして帰ってきました。自分自身は大した信仰心を持ってるとも思えません。多くの人々が長年大事にしている価値観で悪意や誤謬が無いと思われる真っ当な価値観を安易に踏みにじることは誰にも許されないと思います。いう場所で作法に則って行動することというのは日常のダレた気分が引き締まる心地がして、とても好きな時間です。高野山と言えば金剛峯寺。これは学校で習う日本史の暗記事項だけど高野山という山の上に金剛峯寺という寺院が建立されたという訳ではない。そもそも「高野山」は「山」と付いていても、標高○メートルっていうような地上の出っ張りではない。幾つかの山に囲まれた広大な盆地に空海が設けた修行の場、それを「高野山」と呼び「金剛峯寺」と呼ぶ。本来は高野山=金剛峯寺だ、、、った。金剛峯寺の方は独立した建物として「高野山」の中に存在する。一山の総称でもある金剛峯寺の建物は、以前は「青厳寺」と呼ばれ、太閤秀吉公が御母堂の菩提のために、当時の座主(金剛峯寺の住職)應其上人に命じて建立させたものでした。その後、明治に入り青厳寺の名を他に移し、金剛峯寺と呼ばれるようになりました。中に入ると慶祝ムードに飾られた高野槇。高野槇は高野山ではポピュラー過ぎるほどにポピュラーな植物、ほとんどどこにでも生えてるような感じの暑さ寒さに強い松の一種。この時代に生まれた新しい親王って「大変だろうけど頑張って」って選択なんだろうなぁ、って思う。中に入ると本堂は屋根の葺き替え中で見れなかった。Comments「最新トラックバック」は提供を終了しました。CLOP道楽者の自己紹介るみん大阪出身。