探していたヌタの名前がここに出て来ようとは!その間にマクローはシンボルマークを思い出していた。我々は紙とペンを与えた。すると、勾玉のような絵を描いた。しずくが勾玉のようにカーブを描いている。中心から花びらが開いたような形に描いた。これは空に浮かぶ雲により、一つに集まる。二本線の種族に捕えられたヤキタ―村の者たちは同じ二本線の焼き印を入れられ、配下に組み込まれてしまったというのだ。彼らは誰なのか、知る方法は無いか。神の名を尋ねてみたら分かるかもしれない。「我らの女神...、我らの女神...、...、我らの神事、我らの神、巫女の事か?」マクローたちにとっては巫女が神だった。祠にいる神ではなく、生きて自分たちの指針を与えてくれる巫女が神だった。ここで、菊如が尋ねた。「我らの巫女...、サワラベ...、サワラビメ」マクローは再び絵を描き始めた。それは蕨手紋に近かった。地上から芽を吹き、茎が出て先の方でくるりと曲がる。それを中央から6個描いた。――サワラビには命の芽吹きの意味があるようだ。その名を持つのが巫女か。六つのサワラビが伸びる。マクローたちは、そういう自然の営みを尊んでいた。「我らは表向きには戦いを好まぬ。金の採掘をしていると、オホヒメが『金、そのうち金を狙って来る』と言われ、我らは戦いの準備を始めた。表は農耕、裏では戦いの準備...」この時、突然、崋山に女人が懸かった。良い」たどたどしいマクローのようすを見かねて、別の存在が入れ替わった。この日の夕方、撮った六ケ岳の上の雲。雲が刻々と不思議な形を取っていたので、思わず撮った。これが六個丸く花が咲くように放射状に開いたのがマクローたちのシンボルだった。ヤキター村のマクロ―1この物語の始まりが2017年10月10日だった。それから一年経って、2018年10月10日に、菊如と崋山は再び気になる所を回る事にした。菊如は、大国主が動き始めている、という。「朝倉の大己貴神社はどうかしら」と私に尋ねた。「大国主なら、飯塚に「出雲」があって、最近の統廃合で地名が失われたけど、信号機にかろうじて名前が残っているから、そこはどう?」と言った。「その南の土師(はじ)には老松神社があって、そこに大国主と少彦名がやって来たという、大変珍しい縁起があるの。大国主の足跡を伝える神社はめったにないのよ。そこから山越えしたら朝倉の大己貴神社にも行ける。出雲に行ったなら、一度は王塚古墳を見たらいいよ」そんな話をした。菊如は「大国主神社にもう一度行こうかな」と言った。「それはいいね!」そうだ、再びそこから始めて思いつくまま南下すればよい。二人は導かれるまま必要な所に行くだろう。二日後、10月12日に私たちは結願のために再び集まった。一人の男が崋山に懸かった。その男は両手首が縛られているようにみえた。