日子坐王(ひこいます)の系譜を語り始めます。崇神天皇と日子坐王は異母兄弟です。ところが、日子坐王には子供が11人。系譜はさらにその子供たちの流れを辿って行きます。その中に、有名な佐保姫が出て来ました。最後には息長帯姫命へ至る系譜を並べていきます。見て100人以上の名前が出て来ます。これを全部書き写すとなると、数日はかかりそう。́・ω・`)あきらめます。系図でも分かるように、「日子坐王」には「日子」の字が当てられています。いう名前の中に「日子」があります。したら、日子坐王が皇太子だったのかも、とふと思いました。王は丸邇臣(わに)の系譜になります。百人近い名前を費やして神功皇后へ糸をつなぐ編集は丸邇氏から天皇が出るはずだったことを伝えたかったようにも見えます。開化天皇は丸邇氏と縁を持ちつつ、ウチ家のイカガシコメとも縁を持ちます。系図を見ていると、この時代、ウチ家(竹内宿禰の実家)と丸邇氏が二大豪族として天皇家を支えていたように見えて来ました。天皇を取り合ったと言う方が実態に近いのかも知れません。皇太子が入れ替わった可能性がありますね。丸邇氏の本貫地はどこでしょうか。どなたか教えてください。系図からは北陸のイメージが感じられます。『古事記』には息長帯姫と竹内宿禰の系譜にこだわりがあるのが分かりました。この二人に関しては特別扱いの印象が強いです。それでは、せっかくだから中断した所まで。(『古事記』)御真木入日子印恵の兄、ヒコユムスミ王の子、大筒木垂根王(おおつつきたりね)。この二王の娘は五柱です。(さほのおおくらみとめ)を娶って生まれた子は沙本毘古(さほびこ)王。ヲサホ王、沙本姫命(亦の名サハヂ姫)。この沙本姫命は伊久米天皇の后となりました。(後略)系図を書くと、いろんな情報や矛盾が見えて来て面白いんですけどね。必要になったら書く事にしましょう。神功皇后と竹内宿禰の特別扱いは、『唐書』辺りの、倭人のセリフにも出て来ました。神功皇后を15代と中国で説明していた話、紹介しましたね。欠史八代に取り組んだ本来の目的は雷神社に書かれていた異国の襲来の時代について調べるものでした。それは書物からは伺えませんでした。「欠史八代」についてのメモ欠史八代について分かったのは、1近畿においては実際に欠史八代であった。ウィキペディアの編者が説明しているように、古墳との繋がりも不自然だった。伝承でも、考古学上も、近畿に2代~9代の存在は認めがたい。2「卑弥呼=ヤマトトモモソ姫説」は時代が数百年違っている。ヤマトトモモソ姫は欠史八代の中に出て来る姫である。3北部九州においては、欠史八代の伝承が見られる。考古学的にも、該当する時代の遺跡がある。4欠史八代という名称そのものが実態を表していない。8代、9代の歴史は『古事記』には長々と書かれていた。(+_+))そんな事が今回の印象です。今回、るなは言いましょう。「欠史八代」とは「筑紫八代」である。́艸`)孝元天皇の宮さて、八代・孝元天皇を祭神とするのは高良下宮社(久留米市)です。真鍋は孝元天皇=伊覩国王説でした。伊都国の坩堝の材料として高良山の温石を求めたと言います。仲哀天皇が伊都国の技術者を連れて来て、採掘・加工のために定住させたとすれば、その技術者たちが自分たちの祭神を当地に祀ったと考えられて、説明が上手く行きます。これで高良下宮社の祭神たち、揃い踏みですね。(10崇神天皇11垂仁天皇12景行天皇13成務天皇14仲哀天皇いつもポチっと応援ありがとう。神功皇后が出て来た開化天皇の名前ってよく聞きますよね。この天皇にも不在説があるんですか?何でだろ~。続きを読むと分かるけど、この時代の人たち、後の方にどんどん登場しますよ。́・ω・`)さて、開化天皇の項は、前回の孝元天皇の倍の長さがありました。長いので、今度こそスルーしようと思ったら、神功皇后が出てきちゃいました。何で、開化天皇の所に...。して好奇心がそそられて、ポツポツと漢字変換するのでした...。(わかやまとねこひこおおびび)は春日の伊邪河宮(いざかわ)で天下を治めました。この天皇は旦波(たには)の大県主・ユゴリの娘、竹野姫を娶って生まれた御子はヒコユムスミ命。(みまきいりひこいにえ)。次に御真津姫命(みまつひめ)。丸邇臣(わに)の祖、日子国オケツ命の妹、オケツヒメ命を娶って生まれた御子は日子坐王(ひこいますのみこ)。(一柱)また葛城の垂見宿禰の娘、ワシ姫を娶って生まれた御子は建豊ハヅラワケ。(一柱)この天皇の御子たちは合わせて五柱です。(つづく)さて、ここでイカガシコメ命が出てきちゃいました。イカガシコメ命は孝元天皇と開化天皇の両人と結婚したということです。親子と結婚したんですね。血が濃く繋がっています。大毘毘命(開化天皇)から見たら、イカガシコメ命は義理の母で、血が繋がっている上に、父親の妻でもあります。結婚制度がどうとかは、分からないけど、系図が複雑になります。結婚した段階の系図を書いてみましょう。個人的な関心で、竹内宿禰との血縁関係を見たいので、竹内宿禰を残します。これは二人(イカガシコメと大毘毘命)が結婚した時の系図。大毘毘命の実母・内色許売命も実父・孝元天皇も亡くなった後だということが分かりますね。大毘毘命自身が即位してからの結婚でしょう。年齢の差を考えると、イカガシコメの方がずうっと年上です。二人の間に生まれたミマキイリヒコイニエ命が崇神天皇になるんですね。(なんだか、源氏物語を読んでいるような雰囲気です。光源氏が継母と結ばれて子供が出来てしまいます)さて、次に大毘毘命が結婚した後の系譜を書きましょう。竹内宿禰との血縁を見ると、開化天皇はすごく近い血筋になるのが分かります。竹内宿禰が迷うことなく天皇家を守護する理由は一族だったという事が背景にあるんですね。ところで、竹内宿禰は13代成務天皇と同じ誕生日じゃなかったっけ。すると、この系図の時代にはまだ生まれていなかったということにもなりますよ。ホコロビが見えたような気がしました。最後まで読んでくれてありがとう^^いつもポチっと応援ありがとう。謎の欠史八代(7)孝元天皇の末裔たち謎の欠史八代(7)孝元天皇の末裔たち系図を書いてみました。神功皇后伝承に名を残す人たちの名前がチラホラ見えます。あの人は、こんな事をした。この人はこんな事をした。思いながら思い出を辿っているような気分がしました。ウチ家に妻問しています。ふつうは姉妹と結婚するけど、ここでは叔母と姪。以前、系図を書くのに工夫が要ったからよく覚えています。いえば「ウチ考」が途中でストップしてるのを思い出しました。歴史はまっすぐには辿れません。ラセン階段を下っていくように、同じ所に何度も戻りながら深まって行くものなのですね。このブログも同じ話が繰り返し出てくるけど、そのたびに理解は深まっています。系図も時間をかけてイラスト化しています。これは歴史の深い地層に眠っているようです。時がくれば自然とその姿を現してくれるのでしょう。