ボリシェビキは、自分たちの事でいっぱいいっぱいなのか、助けてはくれない。「お互い外国勢力から祖国を守るために頑張ろうな!」と連帯を示すだけ。現在のウランバートル)では英国の駐在武官が幼い活仏を取り込もうとあれこれ腐心しているが、欲深く頑迷固陋な高僧たちが取り巻いていてままならない。いうか、これチベットっぽくないか?っていうか、英国の駐在武官は活仏を夫人に「仏教のローマ法王のようなものだよ。」と教えているからジャプツンダンバ・ホトクトの事なんだろうが、1920年にジェプツンダンバ八世(1870~1924年)って赤ん坊じゃないよな...。してにこにこしながらお互い腹の探り合いをしている間にも、イフ・フレーの近郊にパルチザン出没。それに参加していたアマゴランは駐留イギリス軍に捕まってしまう。銃殺されるのだが、彼の持っていたお守りの中に「これを所持する者はチンギス・カンの子孫である」と書かれた証文が入っていた。「これはチベット語です!」と言いつつ、細長い紙を縦に持って読んでますが(笑)。画面に映る紙面の文字はたぶんモンゴル文字。ロンドンへ送れ!」いや、チンギスの子孫はいっぱいいるでしょ。それにわざわざ証文にしないでも誰が黄金氏族の人かってみんな知ってるんじゃないかと思うけど...。良いもん拾った、とばかりにアマゴランをキン肉マン二世...ではなくジンギスカン二世に仕立てて傀儡にしようとたくらむイギリス。あとの方でチンギスの第15代の子孫とかなんとか言ってるが、元朝だってトゴン=テムルで断絶してるわけじゃないぜ。アマゴランを国家元首に祭り上げて自分勝手な条約を結ぼうと、いろいろ滑稽なことが繰り広げられるのだった...。いうことで、最後はモンゴル人が決起する場面で終わるが、不思議なことに中国が全く出てこない。当時、イフ・フレーには中国人が3万人ぐらいいたそうだ(イフ・フレーのモンゴル人人口も3万人ぐらい)。「あら、そんなのダサイわ。「ない方がセクシーよ。」とかいって帽子を投げ捨ててしまうのは意味深長である。いや、何の意味もないかもしれないけど。いうのがちょこっと入っているから、あまりにも生々しい問題なので史実に忠実に描くのを避けたのか、ただ単によく知らないで植民地化のステレオタイプで描いたのか、どっちかなー?と考えてしまう。このままでも、今の中国では上映できないかもしれないけどねー(笑)。明キャスト:ウラジーミル・アルセーニエフ...ユーリー・ソローミンデルス・ウザーラ...マキシム・ムンズクこれは、ヘディンが楼蘭を掘ったり、コズロフがカラホトを掘ったりしていた頃の話。デルスはゴリド(現在は自称に基づきナナイまたはホジェンという)だが、ここではあまり重要でなく、「先住民=無垢の自然の子、ロシア人=知識先行の都会人」という図式で描いている訳ではない。アルセーニエフだって筋金入りの探検家・軍人で、ひ弱な都会の学者ではないのだから。第一部...1902年。ウスリー地方を探査するアルセーニエフの一行は、あるときタイガの中で何とも言いようのないいやーな感じがして、その日は野営することにした。木の形さえも不気味に思いながら寝付かれないでいると、何かが近づいてくる音がする。「熊か?」と緊張するアルセーニエフ等の前に「撃つな。」と言って出てきたのがデルス。近づいてきて、自分の家のように当然のようにたき火の前に座ってキセルをふかす。見た目はちっこいおっちゃんで、いつもてけてけ動いていて、威厳もへったくりもないので兵士たちは最初少々馬鹿にしていたが、タイガについての知識や鋭い観察力、銃の腕前、利他的な行動等々に誰もが尊敬するようになっていた。ハンカ湖のシーンがものすごい。ハンカ湖は東京湾の二倍くらい(目測で)の大きさの湖。アルセーニエフは兵士たちに荷物を預けて氷結した湖面をデルスと二人で調べているうちに、強風が足跡を消し、道を見失ってしまう。「方向はあっているのだが。」とアルセーニエフは言うが、ああいう真っ平らなところでは方向があっていても、角度が1度違うだけでとんでもない所に出てしまうのだ。日没が迫りどんどん風が強くなっていく。見ているこちらの背中の毛まで逆立った。第二部...1907年。ウスリー地方の探査にやってきたアルセーニエフ。デルスに会えるかな?会えるかな?と期待しているんだけど、ちょっと待て。北海道と比べてこんなに広い地域でバッタリ会うってあり得ないでしょうが(笑)。噂はデルスにも届いたんだろう、再会することができた。荒々しい自然は以前と変わりないように見えるのだが、中国人の仕掛けた罠に出くわしたり、フンフーズ(馬賊)と遭遇したり、確実に人間の痕跡がタイガを浸食していた。トラ(デルスは「アンバ」と呼んでいる)が探検隊につきまとってくるのもたぶん、それと関係している。5/23追記:フンフーズは漢字で紅■子。野生の動物にとって、年老いて五感が衰えたり怪我をして動けなくなるという事は、即、死を意味する。人間は街を築くなどして弱い者でも生きられるように工夫してきた。視力が衰え自分で獲物が捕れなくなったデルスがハバロフスクで暮らすというのは、人間らしい行動だと思う。森の人・デルスは移植できない植物のように、街の暮らしに堪えられない。いって自然の法則に従う限り、タイガへ戻ったところで生きていくことは許されないのだ...。翻案しちゃったら、アルセーニエフの原作の意味ないじゃん。極端な話、例えば現代の下町に置き換えても良いような普遍的な主題の話なのだから。アルセーニエフ原作を現地でロケして現地の役者で撮れて本当によかった。...ムンズクはトゥバ人で現地の人でないじゃん、というツッコミはこの際ナシの方向で(笑)。これだけだとИДИが行くのか来るのかわからないが、黙示録からとっているそうなので、「(ここへ)来い。