何が起こったのでしょうか。ここからはルナの勝手な想像です。この二人は仲哀天皇の兄弟だから、皇位継承権がある人たちです。この時点では仲哀天皇の崩御はトップ・シークレットです。争いが始まるのは目に見えています。神功皇后はまだ妊娠中で、生まれる子が男の子か女の子か分かりません。神託では男皇子と告げられています。彼女は神託を信じて疑わなかったはずです。(疑った夫はあのように急死してしまったのですから。)(仲哀天皇の崩御の事情は『香椎宮I』に書いています。)彼女は、これから生まれてくる子供の地位を脅かす可能性のある二人を軍備上の名目で、上手に置いていってしまった。彼女の名が出て来ます。抜き出してみましょう。「御子を抱いて、南に迂回して紀伊の国の湊に行くように」とお命じになりました。神功皇后の方は直接、難波を目指しました。その時に、皇后の船が海の中でぐるぐる廻って進むことができなくなりました。そこで、武庫の湊に戻って占いをされました。すると、天照大神が教えられました。「私の荒御魂を皇后のそばに置いてはいけない。広田の国に祀りなさい。(ことしろぬし)の尊が教えられました。「私をみ心の長田の国に祀りなさい。そこで、葉山姫の妹、長姫(ながひめ)に祀らせました。天照大神を祀るために葉山姫を選びました。続けて、妹の長姫にも事代主の神を祭らせる事にしました。この後、この二人は今でもそれぞれの神社にお祀りされています。この姉妹は大和に帰れたのでしょうか。最期まで、この土地で祭祀をしたのでしょうか。いずれにしろ、祀らせたという事はその土地に置いて行ったという事です。神功皇后は葉山姫と長姫姉妹を大和には連れて帰りませんでした。志式神社に祀られた三人の共通項は、置き去りにされた人たちだと分かりました。この三人を船で送り届けたのは、安曇族の人たちです。三人のそれぞれの嘆きを目撃しました。志志岐三神として、合祀したのではないかと考えました。して神功皇后は自分の皇子のライバルになる人たちを結果的に退けました。行動を起こしたのかもしれません。≪オキナガタラシ姫に詳しく、口語訳してます。神功皇后の子を守るための母としての姿は思いがけないものでした。神として祀っています。安曇族の人たちはこの六柱を大切にお祀りして来ました。その里の人々の優しい心を喜び、ここの神々は人々を災難から守ってくれています。(ずいぶん長く奈多の浜で遊んだなあ。過去記事はコチラ◆『神功皇后伝承を歩く』上下巻アマゾンで1万円以上になっていますが、不知火書房に直接申し込むと送料無料で通常価格で購入できます。092-781-6962近くの書店も通常価格です。23:27ホント、お久しぶりです。