中大兄皇子は遺骸を橘広庭宮から木の丸殿に移して12日間服喪。)赤字は祟り神として位置づけ、斉明天皇の病気後に祀ったと仮定しました。広庭宮の場所の話に戻りましょう。るなは「宮野説」です。「宮野」という地名もまた宮があったことを示唆しています。朝闇神社説を確認するために現地に行くと、高木神が祀られていたので、大変驚きました。新羅戦を前にして仲哀天皇にも祟った怖ろしい神です。これを北に奉じることは有り得ないと思いました。発掘調査でも寺院あとしか見つからないようです。これに対して、新羅と戦って勝利を得た女神が宮地嶽神社に祀られているのです。その神威を受けたイヤシロチこそ風水上、ふさわしい土地です。気付いてから、現地を確認して、その正中線に立ってみたい。思ったのですが、思いを遂げる日が、宮地嶽神社の三か月後に訪れました。「宮野神社に三階松があるんですよ」と、驚きの情報をくるま座さんが言ったのです。宮野神社は上記のように、一度参拝して、ブログでも紹介したのですが、「三階松」には気付きませんでした。これこそ、福津の宮地嶽神社の神紋であり、九州王朝の紋。宮野神社には筑紫舞の絵馬もあるらしいです。天子の森にはそのオブジェがあります。(ルソン足をしている)それまで、朝倉と福津との繋がりが分かりませんでした。「三階松」があれば、すべては繋がります。宮野神社から宮地嶽を撮りました。いつも、神功皇后を仰ぎ見ることになります。正面に見える所まで移動しました。ここに橘広庭宮が建っていると考えると、ゆったりとした平野がひろがって、神名備山を抱く、ふさわしい立地条件です。この土地を提供したのは、前記事では鎌足の一族かと思いましたが、今では安曇族だろうと思っています。その証しが三階松紋ですが、それだけでは弱いなと思って、地元の歴史マップを見ていたら、近くに「志賀様の大楠」という巨樹が描かれていました。これは斉明天皇が志賀大神を祀った跡だそうです。志賀大神とはもちろん綿津見三神のことです。安曇族が桂川を遡って船を着ける舟着き場に祀ったのでしょう。これで、安曇族がここまで上がって来た裏付けが取れました。ちなみに、安座上姓は、朝倉で天皇から授かった安曇族だそうです。上座の安曇族という意味でしょうか。いつもポチっと応援ありがとう。神功皇后に祈った卑弥呼と神功皇后は?前回は宮地嶽(120m)の中腹にある湯の隈装飾古墳を紹介しました。宮地嶽神社はその頂上にあります。道は農道で、最後は切り返しながら急斜面を上がりました。案内人がいなかったら、分からずにグルグルと回ったかもしれません。車は宮地嶽神社の裏側に到着しました。朝倉市は神社の説明板が何処も充実しています♪説明板を見て大変驚きました。前回も書いたように、総本山の福津市の宮地嶽神社と全く同じ祭神なのです。(勝依は福津では勝頼)神功皇后は西暦200年頃の人。(まだ、他の時代の証拠が見つかっていない)勝村・勝頼は筑紫君・葛子の子ですから、西暦500年代の後半以降に活躍したと思われます。福津の宮地嶽古墳に埋葬されました。その古墳は7世紀前半~中頃と言われています。