今、テレビを見ていたら、インターネット赤ちゃんポストについての記事を見た。私は、これについては、非常にいい取り組みだと考えている。1件、養母が詐欺容疑で逮捕されたとしても、その大きな流れを止める必要はない、と考える。私が地蔵菩薩の魂である、と明かされた。私も、それについては、思い当たる節が沢山あった。地蔵菩薩は、子供や水子の守り神であり、お釈迦さまから、釈尊亡き後の後事を託された。私も、自らが、弥勒仏出現までの間の法を守る役割を痛感する。その観点からして、中絶される命をどのような形かにせよ、救うことは、社会として認めるべきだと思う。里親が詐欺で捕まえられようとも、途中で育てられなくなって、施設に引き取られる運命を辿るにせよ、とにかく、生まれて来たことを評価するべきである。その里親がいい人ばかりでなくても、子供を欲しいと願っている家族の下に、一度でも行くことは、その子の運命として、喜ぶべきことである。現在は、無責任に妊娠するケースも沢山ある。生まれた結果、いじめや虐待に会う子供もいる。それでも、私は、産んで育てる方が良い、と思うのである。これは、仏陀の視点であり、反対も沢山あると思うのであるが、宇宙創造主の御心からすれば、そういうことである。赤ちゃんポストに、寄付するように心がければ良いと思う。私も、生活に余裕ができたら、ぜひ、慈恵病院の「こうのとりのゆりかご」に寄付をしたいと思っている。私の場合、まず、経済的に自立することが必要なのであるが。20:072016-01-13■SNS疲れってあるじゃない?2016年に入って突如来たわけ。緩い繋がりって宣伝された(ような記憶がある)Twitterも5年6年それ以上続けてるとそれなりの人間関係が出来上がってくるし、更新もされるもので、去っていくフォロワーや新しくフォロワーになる連中もいる。テレサ・テンじゃないけども、何年もそういう時の流れに身をまかせていたわけだね。ネットだし顔も見えないコミュニケーションだから大したことはないのはわかっちゃいるのだね、とはいえそこでなんというか、数年単位で付き合いがあるフォロワーっているわけだ、例えばお互いのいらない物の交換をしていたり、何ならよく食事する仲だったり、そういう地続きの友人と微妙に垣根の曖昧な仲ってのが出来てくる。いうフォロワーをある日から見なくなって、アレ、Twitterやめたのかな。思うと知らないうちにブロックされてるってことがあるじゃない。すると何が逆鱗に触れたのか全ッ然わからないっていう疑問が出てくるのね。面と向かってケンカして気に食わねえってなった幼少期からの友人などは人生で何人かいるし、これを読んでいる人にも多かれ少なかれいるでしょう。Twitterでちょっとした一言に噛み付いてきたのを煽り合いになってブロックされた経験のある人も中にはいるんじゃないかしら、少なくとも私はそれなりにある。いう原因のわかることなら良いのだね、納得がいく。問題は突如ブロックされてることに気がついたときだね、当たり障りない会話しかしていないとか、割と食事や遊ぶことがあるような関係までは発展した仲の人にあるかもしれない。言い換えたらネット外の姿を知っているから気味の悪さを覚えるのかもしれないね。それで、話題を最初の方に戻すのだけれど、疲れてしまうわけだね、”所詮ネットだし顔も見えないコミュニケーションだから大したことはないのはわかっちゃいる”だけに、顔を見知った仲になっていたり、会話が少々お互いの人生に突っ込んだ内容まで話すような仲になっていたりするとさすがにたかがネット経由じゃないかとは笑えない気持ちにもなるね。ここまでTwitterでの話題に限って来たけれど、それってのは私の主な活動場所がTwitterだからであって、例えばFacebookではどうなのかはわからない。登録してあって友達も過去の同級生だとか、仕事先の人だとかなのでロビー活動用と割りきって使っている節があるだけに余計にだね。個人的にはFacebookに書く方が気が楽というときはあるんだね。Twitterやめれば良いじゃないかという御意見はたいへんごもっともなのだけど、なんせ数名からブロックされた程度で辞めるほど手狭にもやっていないし、この人とは仲良いと思ってたけど残念だなあと感じた数日後には新しい誰かがフォローしてくるような状況なので、ここまで書いといてなんだけど疲れは取れてしまうものなんだね。いう、人間そのものを消費している感覚というのがあるのだけれど、あまり健全ではないかな。健全ではないと言うものの、他にちょうどいい遊び場もないしもうしばらくは続ける余地もあるかもしれませんね。07:50■SNS疲れってあるじゃない?2016年に入って突如来たわけ。緩い繋がりって宣伝された(ような記憶がある)Twitterも5年6年それ以上続けてるとそれなりの人間関係が出来上がってくるし、更新もされるもので、去っていくフォロワーや新しくフォロワーになる連中もいる。テレサ・テンじゃないけども、何年もそういう時の流れに身をまかせていたわけだね。ネットだし顔も見えないコミュニケーションだから大したことはないのはわかっちゃいるのだね、とはいえそこでなんというか、数年単位で付き合いがあるフォロワーっているわけだ、例えばお互いのいらない物の交換をしていたり、何ならよく食事する仲だったり、そういう地続きの友人と微妙に垣根の曖昧な仲ってのが出来てくる。いうフォロワーをある日から見なくなって、アレ、Twitterやめたのかな。思うと知らないうちにブロックされてるってことがあるじゃない。すると何が逆鱗に触れたのか全ッ然わからないっていう疑問が出てくるのね。面と向かってケンカして気に食わねえってなった幼少期からの友人などは人生で何人かいるし、これを読んでいる人にも多かれ少なかれいるでしょう。Twitterでちょっとした一言に噛み付いてきたのを煽り合いになってブロックされた経験のある人も中にはいるんじゃないかしら、少なくとも私はそれなりにある。いう原因のわかることなら良いのだね、納得がいく。問題は突如ブロックされてることに気がついたときだね、当たり障りない会話しかしていないとか、割と食事や遊ぶことがあるような関係までは発展した仲の人にあるかもしれない。言い換えたらネット外の姿を知っているから気味の悪さを覚えるのかもしれないね。それで、話題を最初の方に戻すのだけれど、疲れてしまうわけだね、”所詮ネットだし顔も見えないコミュニケーションだから大したことはないのはわかっちゃいる”だけに、顔を見知った仲になっていたり、会話が少々お互いの人生に突っ込んだ内容まで話すような仲になっていたりするとさすがにたかがネット経由じゃないかとは笑えない気持ちにもなるね。ここまでTwitterでの話題に限って来たけれど、それってのは私の主な活動場所がTwitterだからであって、例えばFacebookではどうなのかはわからない。登録してあって友達も過去の同級生だとか、仕事先の人だとかなのでロビー活動用と割りきって使っている節があるだけに余計にだね。個人的にはFacebookに書く方が気が楽というときはあるんだね。Twitterやめれば良いじゃないかという御意見はたいへんごもっともなのだけど、なんせ数名からブロックされた程度で辞めるほど手狭にもやっていないし、この人とは仲良いと思ってたけど残念だなあと感じた数日後には新しい誰かがフォローしてくるような状況なので、ここまで書いといてなんだけど疲れは取れてしまうものなんだね。いう、人間そのものを消費している感覚というのがあるのだけれど、あまり健全ではないかな。健全ではないと言うものの、他にちょうどいい遊び場もないしもうしばらくは続ける余地もあるかもしれませんね。07:442015-07-02■そっくりこの前バスの中で見た子と、昔家庭教師(というか宿題監視員)でみてた子が、他人への絡み方がまるっきり一緒でびっくりした。絡み方というか、見た目や喋り方・発話のトーンまでそっくりだった。どちらもミッチミチに太っててよく喋る感じ。『レイちゃんは死にました。ドリルをやらせてください、おねがいします」(正座)『よろしい』こんな調子でもドリルやるだけ奇跡みたいなレベルだったらしく、成績上がってご家族からめっちゃ感謝された。この前バスで見た子は同じ調子でおじいちゃんにずーっと絡んでて、しりとりとかジャンケンとか同じことしてて、しかもジャンケンでズル手出すのも一緒だった。おじいちゃんは当然振り回されっぱなしで、なんていうか見てて疲れた。あそこまで似てるのは、本人の性格も周りの環境もきっと似てるんだろうと思う。いう要因があるとああいったタイプになるんだろうなあ。12:262015-01-17■なぜ釈迦は輪廻転生や宇宙の構造について無記としたのか釈迦はいくつかの物事を無記としました。無記とは議論するべきでない、考えてもしょうがない物事を指します。wikipediaによれば以下が無記の物事です。世界は永遠であるのか世界は永遠でないのか世界は有限であるのか世界は無限であるのか生命と身体は同一か生命と身体は別個か修行完成者(如来)は死後存在するのか修行完成者(如来)は死後存在しないのか修行完成者(如来)は死後存在しながらしかも存在しないのか修行完成者(如来)は死後存在するのでもなく存在しないのでもないのかではなぜ、釈迦はこれらを「考えても仕方のないこと」としたのでしょうか。これについて私見を述べたいと思います。第一に、釈迦は決して「信仰」を求めませんでした。信仰ではなく、「実践」を求めました。何を実践するのかというと、八正道というものです。悪いことをやめ、良いことをすることです。釈迦は、なぜそれらをしなければいけないのかを、体系だった哲学によって、論理的に説明しました。厳密に数学的な論理的ではないですが、哲学として筋の通ったものでしたし、個々人が実践によって結果を体感することができました。ここに、輪廻転生や宇宙の構造について無記とした理由があると私は考えます。悟りを開いていない一般の人々には「体感」することが不可能であることです。よって、実践によって「一般の人が」体感することができないもの、これは釈迦の言うことを信仰する以外にないのです。輪廻転生については、釈迦が超人的な力で知ったものであって、論理的に導き出せるものでもなく、科学的な観察によっても前世を知ることはできません。いまでこそ超ひも理論などの宇宙の構造について多少は知ることができていますが、完璧に知ることは未だできていませんし、完璧な宇宙の構造を一般人が身をもって知る、体感するということは不可能でしょう。一部の天才物理学者は数学や実験を通して理解できるかもしれませんが、それ以外の人達はやはり間接的にしか知ることはできません。体感できない、観察できないのだとしたら、釈迦の言うことを盲目的に信じるしかありません。釈迦は「盲目的に信じる」という態度を否定していました。信仰よりも実践を重んじたのです。あがいても一般の悟りを開いていない人たちには知りようがない、体感しようがないことは「無記」としたのだと思います。これは釈迦の、「たとえ私の言葉であっても盲目的に信じる必要はない」という態度の表れだと思うのです。これはほかの宗教には見られない素晴らしい態度だと思います。17:332011-04-25■http://anond.hatelabo.jp/20110422044025むしろまどかは彼岸に渡って如来になったんだと思うけどなぁ...此岸にとどまってるのは、むしろほむらの方じゃないかと。...でもほむらは菩薩というより明王っぽい。過去久遠の昔、インドに大変慈悲深い2人の王がいた。一人は自らが仏となることで人を救おうと考え、一切智威(成就)如来という仏になった。一人の王は仏になる力を持ちながら、あえて仏となることを拒否し、自らの意で人の身のまま地獄に落ち、すべての苦悩とさ迷い続ける魂を救おうとした。地蔵菩薩は、「他者の苦しみが無くなるまで自ら苦しみにとどまる」という誓願を立てる事によって仏(一切の苦しみから解放された存在)となり、逆説的に自らも救済する事になった。まどかは、全ての魔法少女を救い、その呪いを背負う、という願いによって、魔法少女のさらに高位の概念となり、自らの呪いからも解き放たれた。20:322008-10-01■http://anond.hatelabo.jp/20081001001643キリスト教の救済イエス・キリストがアダム以来延々と続く人類の罪を一身に背負って十字架にかけられたことで、人類の罪は贖罪されたのだと考える。イエス・キリストを信じる、というのは、要するにイエスが人類の罪を贖罪したのだということを信じるということ。イエスを信じることによって、その人の罪もイエスによって贖われることになるので、死して後、最後の審判のときが来ても、地獄に落とされずに済むかもしれない。昔現世にいた王様が誓願を立てて修行したのちにブッダ(如来)となったのが阿弥陀如来。阿弥陀如来はその誓願において自分に帰依する者は残らず西方浄土に導いて成仏の道を歩ませよう、と誓った。この阿弥陀如来への帰依を表すのが「南無阿弥陀仏」という念仏で、法然の場合はとにかく念仏を唱えれば浄土へ行けるのだ、という手軽さが衆生にウケた。親鸞はそこからさらに先に進んで、阿弥陀仏による絶対他力への信仰という形をとる。いたずらな・中途半端な自力本願は阿弥陀仏への帰依の邪魔となるだけなので、戒律すらも構うことなく、阿弥陀仏へのひたすらの帰依を行うことこそが救いなのだとした。さかしらな善人面をした修行者よりも、自らの性根が悪であることを自覚した「悪人」のほうが、かえって浄土への道は近い、としたのが浄土真宗の「悪人正機」。やってまとめてみると、キリスト教=罪と贖罪の思想、仏教=苦(一切皆苦)と涅槃の思想、というように分けられるかもしれない。付記:悪いことをする→「それはあなたの罪になるよ」というのがキリスト教。悪いことをする→「だからあなたは苦しい(苦しむ)んだよ」というのが仏教。良いことをする→「神の意志に沿った行いをしているよ」というのがキリスト教。良いことをする→「だからあなたは嬉しい(楽しい)気持ちなんだよ」というのが仏教。00:412008-09-29■http://anond.hatelabo.jp/20080929015934仏教の伝来には大きく2つのルートと二つの宗派があってだな...。(南伝ルート:上座部仏教)というふうになるんよ。中国経由のほうの根本経典は、基本的に般若心経とか法華経とか、浄土宗だと無量寿教とか阿弥陀経とかの大乗経典。仏教の経典っていうのは、基本的にすべてお釈迦さんが語ったものを後の世に経典に表したという形になってるんだけど、大乗経典っていうのはお釈迦さん以外の如来(ブッダ)が登場したり、観世音菩薩だの弥勒菩薩といった菩薩が登場したり、不動明王が登場したり、とにかくいろんなキャラが出てくる。ちなみに大乗仏教ってのは、自分一人で悟って涅槃行ってもつまらんから民衆も救済してやるまいよ、という立場の仏教ね。(これに対して自分一人が修行者として悟ることが第一と考えてるのが上座部-南伝仏教な)もうこれだけでもわけわからんと思うんだけど、こんなわけわからんのは本当の仏教じゃない、っていうことでわけわからんことをやり出したのが禅宗で(公案とか只管打坐とかね)、それが日本に伝わってきて、明治になって鈴木大拙という人がアメリカで大々的に禅を普及したので、禅=日本というのも間違っちゃいないんだよ。