大練忌逮夜とは、四十九日前晩の法要のことです。予修法要とは、〇〇大和尚さまの49日は、〇〇月〇〇日でございますので、あらかじめ法要を修めることを予修法要と申します。引き続き、仏祖礼といわれる法要が執り行われます。仏祖礼とは、師匠から弟子、師匠から弟子とお釈迦様から連綿(れんめん)と〇〇〇〇大和尚さままで仏法を伝えてきた仏祖・大和尚さまに礼拝いたします。仏法は遠いお釈迦様の昔からこのように滴々相承されてきたのであります。×今また〇〇〇〇大和尚さまからお弟子の〇〇〇〇方丈さまへと受け継がれていくことは、誠に尊く有難いことでございます。×これにて本日大夜の法要は、すべて終了となります。この後、〇〇〇〇において薬石となります。迎えのバスが到着しておりますので、忘れ物のないよう、靴の履き間違えのないようにご注意いただきまして、ご移動をお願いいたします。さま本葬逮夜の薬石を開式させていただきます。〇〇〇〇総代よりご挨拶申し上げます。それでは、薬石に移らせていただきます。さまにお願いいたします。●頂戴いたします!大変ありがとうございました。〇〇〇〇大和尚さまをお偲びいただきお過ごしください。●中締め当日(本葬儀)五鏧三拝まもなく本日の法要で重要なお役目をお勤めいただきます和尚さまをお迎えする儀式が執り行われます。さまをお迎えいたします。さまをお迎えいたします。皆様にご連絡申し上げます。昨日(さくじつ)の大夜の仏事に引き続きまして、ご本葬の式は定刻通り午前〇〇時より始められます。準備を進めておられます皆様方、宜しくお願い申し上げます。さまのお導きのよりまして、これから厳かに執り行われようとしております。この度の本葬儀は、〇〇大和尚さまのご生前の○○寺ご住職としての、生涯にわたるご功績そしてそのご遺徳を皆様と共に、お偲びし、私たち曹洞宗の、ひいてはお釈迦様の時代より、続けられてまいりました伝統、古式にそった荘厳なる儀式をもって、檀信徒の皆様と一緒にお送り申し上げるのでございます。皆様におかれましては、私たちと気持ちを一つに、老大和尚さまを念じて頂き、お涅槃の世界へお送り申し上げたいと思います。深徳寺檀信徒の皆様、ご親族の皆様にご案内申し上げます。〇〇〇〇大和尚さま本葬の儀、間もなく開式でございます。もってご遷化なさいました。×(火葬・荼毘の儀は、近隣のご寺院、並びに総代役員ご親族の方々の手により、〇月〇日、すでにお勤めいただきました。本日の本葬の儀は、亡き〇〇大和尚さまのご功績をたたえ、ご遺徳を偲び、当山檀信徒の皆様よりのお志しをお受けして、〇〇寺檀信徒葬としてつとめられます。沢山の花にかこまれましたご遺影を目(ま)の当たりにしましても、〇〇大和尚さまが亡くなられたとは、今も信じられぬ思いがいたします。檀信徒葬でございます。大和尚さまが自らの生死(しょうじ)をもって諸行の無常なることをお示しになった最後のお姿をしっかりと見とどけ、お心をこめてご焼香くださいますようお願いいたします。ご遺影とともに、白木の位牌がおまつりされております。〇〇〇〇大和尚」と記されております。「新般涅槃」とは、大和尚さまが、新たに、苦しみ・まよいのないお悟りの境地、ほとけ様の世界に入られたことを表す言葉でございます。和尚さまが亡くなられたことを遷化と申しますが、遷化の遷は移すという意味で、別の世界にところを移しても、人々を教え導くとの言葉でございます。(故人略歴などの紹介)生誕・得度から修行、僧歴など本日は、大きく3つの儀式が行われます。1番の儀式は、起龕仏事。3番目は大練忌予修法要です。大練忌とは49日目をいいますが、〇〇大和尚さまの49日は、〇〇月〇〇日であります為、予め、修めることを予修の法要と申します。はじめに起龕仏事が行われます。ごらんの通り本堂南側にすでに祭壇が組まれております。その最上段には棺、遺骨を納める厨子が安置されており、この厨子の事を龕と申します。この仏事の後、この龕を起こし、担(かつ)ぎ、先代様の白木のご位牌、ご真牌をはじめとし、先代様が常々ご使用になっていた仏具、お経本などの遺品、これを遺物といいますが、この遺物等を先代様に仏縁のある方々が持ち、行列をなして仏さまのお名前をお唱えしながら葬儀が行われます斎場へとお送り申し上げる儀式を「出(すい)喪(そう)の儀式」といいます。この起龕仏事、出(すい)喪(そう)の儀式、さらにこの後の斎場で行われます本葬儀の儀式も、本日は全てこの祭壇の前にてご修行されます。鐘が打ち出されました。〇〇〇〇大和尚さま本葬の行事の開始の合図です。起龕師さまのご上殿です。皆さま合掌にてお迎えください。荼毘所(だびしょ)へと向かう法要でございます。×只今、喪司というお役目の和尚さまが、起龕師さまに仏事のお願いを請(こ)うお拝をされました。これより起龕師さまは、先代様に哀悼のお言葉を述べられます。出喪(すいそう)太鼓と鐘が交互にならされました。これより出喪の儀式でございます。ただいまから行列に参加下さるかたのお名前を読み上げますので、呼ばれた方は、本堂中央に出て、遺物(ゆいもつ)をお受け取りください。起龕の仏事に続き、亮一大和尚さまの棺を荼毘所にお運びする仏事でございます。只今、出(すい)喪(そう)の準備がなされております。彩(いろ)幡(ばた)を先頭に行列を組んで堂内を巡(めぐ)ります。この行列は、仏さまのお名前を唱えながらまわります。故事にならって行います。〇〇〇〇大和尚さまのお袈裟・法衣などのご愛用の品々を手に、葬列を組み堂内を巡ります。※起龕仏事師さまのご退堂でございます。皆さま、合掌にてお見送りください。●これをもちまして起龕仏事、出(すい)喪(そう)の儀式が終わり、いよいよ本葬儀が行われます。この本葬では、3つの仏事が行われます。最初にまず奠湯の仏事と申しまして、これから旅立たれます老大和尚さまに甘いお蜜湯をお供え申し上げ、力づけて頂く儀式、次に奠茶仏事と申しまして、香り高いお茶をお供え申し上げ、喉を潤していただく儀式、そして最後に秉炬(ひんこ)仏事と申しまして、いわゆる火葬の儀式が執り行われます。大導師さまが大きなタイマツをかざしながら、安らかな涅槃の道へとお導きのお言葉を述べられる儀式でございます。お檀家の皆さまにおかれましては、〇〇大和尚さまに対する哀悼の誠をもって最後まで静粛にご参加お願い申し上げます。●皆さま、奠湯師さま・奠茶師さま・秉炬師さまのご上殿でございます。皆さま合掌にてお迎えください。合掌をおときください。〇〇〇〇大和尚さま本葬の儀を執り行います。奠湯仏事これより奠湯仏事が勤(つと)められます。甘い蜜をお湯にといたものを蜜湯と申します。この蜜湯をさしあげてまいりました。その例にならい、大和尚さまに蜜湯をさしあげ、長い旅立ちに法語をとなえてご供養いたします。続きまして、奠茶仏事でございます。奠茶では、お茶を差し上げまます儀式でございますが、お茶は、古くから薬として、もちいられました。薫り高いお茶の湯加減を親しくごらんになって、大和尚さまにおすすめするのです。曹洞宗では、よその方丈様が来られますと、最初に蜜湯を差し上げ、次にお茶を出す習わしになっております。常(つね)に生(い)ける人に供えるようにご供養申し上げるのでございます。秉炬(ひんこ)仏事(ぶつじ)次に秉炬仏事でございます。秉炬とは、たいまつをねんじ、荼毘の火を奠じる仏事でございます。〇〇市〇〇寺方丈さまがお勤め下さいます。遺弟である〇〇和尚さま、そして皆様の代表として〇〇寺総代さんが、大導師さまに、秉炬仏事を執り行ってくださいますようにお願いをいたしますお拝を三度いたします。皆さまも合掌してください。合掌をおときください。燃える法炬(たいまつ)を陽から陰へ、陰から陽へとタイマツを拈じられ、遺弟〇〇様が、それを鏡にうつすがごとくに、大きく円相を空に画(えが)かれて、あの大和尚さまのお棺(ひつぎ)に火が点ぜられるのであります。●これより最後のお導きのお言葉、法語をおのべになります。●ここでご弔辞を賜ります。〇〇〇〇老師さま5〇〇寺壇信徒を代表いたしまして、総代〇〇〇〇さま●引続き、弔電を奉読させていただきます。他にもご弔電を頂いておりますが時間の都合上、お手元のご弔電拝受ご尊名簿をご覧ください。〇〇〇〇より皆様に謝辞を申し上げます。●総代〇〇〇〇より、謝辞を申し上げます。さまの本葬(ほんそう)の儀を閉じます。仏事師さまのご退堂でございます。皆様合掌にてお見送りください。ご焼香誠にありがとうございました。お帰りの方は、どうぞ忘れ物のないよう、お履き物をお間違えにならないようにお気をつけてご帰宅いただきますようお願い申し上げます。このあとの大練忌法要にご案内の方は、準備が整いますまで少々お時間がございますので休憩となります。お手洗い等お済ませください。大練忌予修これより大練忌予修法要はじまりの鐘が打ち出されました。〇〇市〇〇寺方丈さまです。皆さま、合掌にてお迎えください。〇〇さまは、皆さまより戴いた香資を香に薫じ、導師をお勤めいただいた、ご本寺さまへお礼のご挨拶をなさいます。●つづいて東側の皆様へご挨拶なさいます。東側の皆さま、合掌していただきます。●今度は、西側の皆様にご挨拶されます。西側の皆さま、合掌していただきます。最後にもう一度ご本寺様へのお拝をなさいます。ご本寺様が退堂なさいますので、皆さま合掌にてお見送りください。このあと設斎(お膳供養)の準備となります。ご準備整いますまで、少々お待ちください。●ご本寺さまのご発声にてお斎をはじめさせていただきますので、皆さまお隣同士おつぎ合い下さい。読み込み中...お気軽にお問い合わせください。龍泉寺参道にはお地蔵さまが並んで立っていらっしゃいます。とお唱えもうしあげます。昨年の12月24日、ブログを一つアップしたもののなんだか消化不良を起こしているような感覚でしたが、それは「地蔵講」の記事をあげていないせいだと気づきました。2012年、平成24年。...みんなどこに行ったのでしょうか年がら年中、スズメにカラス、ときどきハト。