1850-1904)は1896年9月から1904年3月にかけて、東京大学で英文学を中心として西洋文学全般を講じた。Address”)の中で明らかにされる。作品を創作することに求めている。(ii)という比喩にも示されているように、西洋文学がこれからの日本文学に滋養を注ぎ込むということである。研究することの重要性も指摘している。Scott)になるという表現は、ハーンのバラッドに対する関心の深さを如実に表すものである。1771-1832)が民衆バラッドに触発されて数々の文学作品を創作したことを念頭に置いている。(1860)も所有していた。いう形で収集・編纂し、さらには、そこから霊感を得て物語詩や伝奇小説等を創り出したことを指摘している。民衆バラッドの中に求めたのである。(1688-1744)を代表とする古典主義に対する反動として展開される、スコットを代表とするロマン主義運動の延長線上にハーン自身も位置することを端的に示している。ハーンは生涯にわたって文章による創作活動に従事した人である。いう姿勢を貫き、創作の題材を一般民衆の生活の中に求めた。いう視点、言い換えれば、多様性の中の統一性という視点を持ち込むことが何よりも求められる。「安芸乃介の夢」は蝶になった安芸之介の小さな魂が夢を通して常世への往還を果たす物語である。常世の国が、実際には大きな杉の古木の下に広がる蟻の巣であった。いうウェールズの物語が彷彿として蘇る。vision)と呼ばれる伝統的なケルト系文学ジャンルの範疇にも属するとも言えなくはないのである。このような曖昧さ・両義性・多義性というものがまさにハーン文学の真骨頂といえる。らかに、イギリスの民衆バラッドはハーンの様々な作品に影響を及ぼしている。ハーンの作品を中心に見ていきたい。「へるん文庫」に収められている。8巻本を縮約して4巻本にしてある。比較学―』(講談社学術文庫、1978年)に大いに感化されてハーン文学を「地球志向の比較文学」と名付けた。学の中で異彩を放つ」(87)と述べている。ハーンの日本での作品も日本の地域性に根差す一方で、西洋と東洋の枠を超える広がりと深さが見られる。その書物の出典は、引用6で言及した「へるん文庫」の文庫目録によれば以下の通りである。