「花の慶次」琉球編の怪ええと、御無沙汰でございます。右手中指の爪がガッツリ縦に割れてしまって大変でございました。私の愛車はドアノブみたいな部分が指一本を差し込んで引っ張るタイプなものでして、中指を入れてグイとやったところ凍結してまして・・・ドアが開かず指がはじかれまして・・・気づいたら割れていたわけで・・・。私は爪の形がなんというか縦長でマッターホルン系(←?)なので深爪しにくく、よくこの手の悲劇には見舞われるのですが、さすがにここまで見事に割れたことはなく、焦りましたよ・・・などと自分語り(←そうか?)をするとウザガラレルようですので、本題へ。人権擁護法案については連日各所でシビアで専門的な議論が行われていますが、拙ブログでは例によって前回(=ジャングル黒べえ)に引き続きスジチガイ方面から絡みます。」で原作では唐国(からくに=朝鮮)編だった部分が沖縄編というか琉球編に舞台変更された件について語ってみますわ。いうのを原作としたマンガです(←なんか新潮文庫版と集英社文庫版があるなあ。絵を担当というかマンガ化しているのは「北斗の拳」や「サイバーブルー」(←!)で有名な原哲夫さんです。ま、後者は全国の小学生に「ファック!」を流行らせただけで露と消えましたが。そんで「花の慶次」というのは前田慶次郎という実在したけど実体がよくわかってない稀代の「かぶき者」の半生を描いたマンガなわけです。根強い人気もあって、まあこのあたりとか御覧ください。今この文章を書いていて気づいたのですがマンガでは一貫して「前田慶次」って書いてますね。当時の雑誌掲載時のものが手元にないので最初からそうだったのか今ひとつわかりかねますが。激しく史実らしきものから曲げてしまったので、名前も微妙に変えたのかしらん?うーんと、どんなマンガなのかについて語ると長くなるのでさっそく本題へ。こちらのサイトにこんな記述があります。マンガの方も、続巻が出るたびに独立した作品として楽しませてもらった。物語は利休の切腹のあと、原作では朝鮮侵略のための偵察に慶次が朝鮮へ派遣されるのだが、マンガではイスパニアの謀略うごめく琉球へ渡ることになる。これが両者とも独立して楽しめるゆえんでもある。ええと、この方は好意的に書いてますね。ダメだったんだと思いますよ。前半の前田利家をおちょくる話の部分や、あんまりにもコケにしすぎてヤバいので京都に行って、今度は秀吉をコケにするあたりの小気味よさが全く失われてしまった感があります。「かぶき者」っていうのはなんというのか、一見バカをやっているようで、実は大マジメにスジを通すというか、現実世界に対して一つの原理だけで全ツッパしているが故に浮いてしまうというか、なんかそういうところが清々しい感じを醸し出していたんですよね。全体の構図としては一貫して「いくさ人」(←マンガでは「にん」とルビを振っていたけど「びと」じゃないのかなあ)と「文官」の対比なんですよ。前者を良いものと描いて、後者をダメなものとして描く。その単純さが良かったわけです。「かぶき者」っていうのは「いくさ人」の極端に純化した形、理想型として描かれるわけですよ。裏表はなく、せこいことはしない。相手の身分や種族(←馬にも礼をつくす一方、エライヤツでもセコイヤツはぶっとばす)にはとらわれず、どんな相手にでもいきなり心を開くことで懐に入って行く。卑劣で薄汚いヤツには容赦しない。剛胆さと同時に細やかな心配りをする面があり、教養もある。信義に厚く友人は絶対に裏切らない等々。秀吉はこういう性格の前田慶次郎に「かぶき御免状」っつーのを出すわけですな。度量の大っきさを見せるわけです。あとはタイプは違うけど慶次郎は直江兼継と仲良し。直江は家康にインネン付けられて「はぁ?悪いのはテメーだろうが!かかって来いや!ゴルァ!」という直江状を送りつけたり、相手の巨大さを一顧だにしないところはやっぱり「かぶき者」風なのかも?んで、「文官」タイプっつーのはその真逆なわけですよ。いつもエライヤツの顔色を見ていて相手が下と思えば威張り散らす。正々堂々戦わず、セコイ陰謀や策略ばっかり張り巡らす。ま、雑魚では佐渡の本間一族がそうだし、石田三成とかもこっち系ですな。石田の場合は芯の部分は「いくさ人」なのだが、って感じで描かれてましたけど。ええと、そんで小説の朝鮮編では何が描かれていたのかというと「この国には『いくさ人』はいない。文官が支配する国だ」ということを慶次郎が見聞するという話ですな。そんで当時より更に二百年前に滅亡している伽や(←にんべん+耶)国の末裔である伽姫を救って娶るわけですよ。それは礼譲の国であり学芸の国だった。土地は豊かで風景はのびやかに美しく、住む人もまた美しい。彼等はいくさを好まず、平穏を愛した。新羅の武力攻撃の前に、無残な敗北を喫したのである。(略)伽や(←にんべん+耶)国には数は少いが強剛の武人がいて、その面々はすべて鉄弓をひいたと伽姫の父はよく話したものだった。(pp.346-347)そんで結局文官が支配する朝鮮の人々はどんななのかというと、歓迎する振りで酒盛りを開きつつ酔ったところを襲う魂胆だったりするわけですよ。バレバレなわけで、こんな会話になります。「仁義がきいて呆れるぜ、将軍。汚らしい男だな」「黙れ!」李鎰が吼えた。「わしの専門はいくさだ!何としても、どんな汚い手を使っても勝ちを掴むのがいくさだ!仁義もへったくれもあるか!」悟洞の通訳でその言葉を聞いた慶次郎が大声で笑った。(p.371)ま、実際にこんな会話がなされたというのが歴史的事実としてあるわけではないのですが両国の文化における「いくさ」観の違いは確かにこんなものでしょう。サッカーとか見ててもそうだもんな。こんな話、つまり朝鮮編がなぜ入っているのかというと、あとの部分で石田三成を描く上で効いてくるからなんだと思います。帰国してから大阪城に呼び出されて、前田慶次郎は朝鮮の農夫の格好で現れるわけですよ。文句をいう石田三成に向かって以下のように言ってのけるわけですな。「石田三成とも云われる者が、首一つ失うのがそれほどこわいか」三成は余の暴言に瞠目した。(略)「貴公たちは朝鮮が我が国に服属するもののごとく殿下に思い込ませて来たが、事実はあべこべだ。朝鮮の方が我が国が服属しているに等しい夷国だと信じている。貴公らは征明嚮導などと称し、朝鮮王国自ら明国征服の先兵となるなどと殿下に申し上げているが、朝鮮に対しては仮途入明、即ち明へ入るので道を借りたいと申し込み、それさえ拒否されているのが現実ではないか。ご承知ないかもしれぬが、世間ではこういうのを二枚舌と申す」三成は口が利けない。(p.420)で、困った三成は以下のような卑屈な態度に出て「秀吉にはナイショにしてネ!」と頼むわけですが、それがかなえられないとわかるとダダッコになって鼻水吹き出すわけですよ。三成は突然慶次郎の前に手をついて平伏した。