山の頂上部にあるので、光が射し込んでいます。明治時代に造営されたものです。境内に由来書きがありました。(すいようじんじゃゆらいき)ここは旧筑前の国秋月である。黒田長興公(1610~1665)を奉祀する。毅にして英明の誉れ高く、父長政公に愛されていた。1624年(寛永元年)秋月黒田藩五万石の城主として入府する(公は14歳)福岡宗藩と共に肩を並べて諸侯の列に就くことができたのは、長興公の偉大なる人物によるところが大であった。1859年(安政6年)東陽院殿(長興公)の二百年祭典挙行にあたり、時の十代藩主長元公(土佐山内家より養子)は藩祖を祭神と仰ぎ、永く敬神酬恩し奉らんと勧請し、神号垂裕大明神を授賜された。1873年(明治6年)この神社造営に当たっては、台地を開き道をつくり、旧御館裏の空谷杉や入府当時に植樹した丈余の老松が用いられた。坂道の石段は士族の老若男女が総出でつくった故に士族坂と呼ばれている。祭神の英明にあやからんと遠近から参拝者多く崇拝の社となっている。功労者などの御霊が合祀さる。参道の黒門は秋月氏時代(1202~1587)の古処山城の搦手門(からめでもん)であったものを、長興公の秋月城築城の際に大手門とし、明治になって現在地に移されたものである。この神社は黒田長政の三男で、わずか14歳で城主となった長興公を没後200年経って垂裕大明神として祀った社でした。明治維新を経てここに神社が造営されました。その時に士族たちが台地を開いて道を作り、士族坂を作っています。この由緒書きにはもう神功皇后の名も羽白熊鷲の名もありません。弥生の遺跡も残っている可能性は低いでしょう。皇后軍と戦った事はもう時のかなたに消え去っていました。点と点を結べば伝承がつながって行きます。それは羽白熊鷲の臨終の地へと続いて行きます。ここがやはり日本書紀に書かれている「荷持田村」(のとりたのふれ)なんだ。ここは少し前まで野鳥村でした。小峯のピークを整地しているのが分かります。境内の端に立つと風が下の方から顔に当たって来ます。ここで羽白熊鷲たちは鉄の武器を作っていたのだろうか。すると、武器が山積みされていた事だろう。皇后軍が野鳥川を渡ってなだれ込んで来ると、この村に住む人々はここを捨てて山城に逃げ込んだ。皇后軍は案外簡単にこの地を手に入れのではないか。決戦はここではなかったようだ。敵が逃げ、まだ生活の跡のある黒門あたりに皇后軍は陣を敷いた。残された武器があり、兵士たちは歓声を上げた。そんな想像がされました。ここに神社を建てたときには1000年以上も経っているので森に戻っていた事でしょう。それでも熊鷲たちの整地した名残があっただろうと思いました。そんな想像をしながら次の陣営地へと私たちも追って行きましょう。垂裕神社ときどき、ポチっと応援してくださいね。過去記事はコチラ◆『神功皇后伝承を歩く』上下巻アマゾンで1万円以上になっていますが、不知火書房に直接申し込むと送料無料で通常価格で購入できます。092-781-6962近くの書店も通常価格です。23:27ホント、お久しぶりです。