昨日の日記の続きです。野見神社からさらに南へ行くと「高槻城跡」です。現在は公園になっています。高槻城は南北朝期に姿を見せ江戸期には八丁松原の景観と調和して名城と称えられました。城主のなかで高山右近はキリシタン大名で有名です。大坂、京に近い城下町は漢詩人藤井竹外ら多くの文人、学者を育てました。城の石は明治初期、今の高槻の町に発展する契機となった鉄道(JR)敷設に役立つなど高槻城跡には数々のドラマが秘められています。高山右近の像もありました。高山右近は、戦国末期の高槻城主、キリシタン大名であり、天文21年(1552)ごろに摂津高山(現豊能郡豊能町)で生まれたとされています。右近と父・高山飛騨守は、元亀4年(1573)主君和田惟政の子惟長と対立し、やがて右近は高槻城主となりました。摂津国を束ねる荒木村重が織田信長から離反した天正6年(1578)、信長はオルガンティーノ司祭を使いとし、右近に降伏をすすめました。降伏しなければキリスト教を弾圧するというのです。右近は村重へ子どもや妹を人質にだしており、苦悩の末開城しました。その後右近は、羽柴(豊臣)秀吉の下、山崎合戦などで功績を挙げました。天正2年(1574)、右近は高槻城の側にに壮麗な教会堂を建て、キリスト教の伝道に努めました。宣教師の記録によれば当時2万5千人の領民の内1万8千人がキリシタンになったといわれています。高槻城主として約12年間を過ごした後、右近は播磨船上城(明石市)に移封され、秀吉がバテレン追放令を発した天正15年(1587)には、棄教の命令を拒否し、領地を没収されました。その後、前田利家に仕えることとなり、金沢へ赴きますが、禁教令をだした徳川幕府により、慶長19年(1614)10月に国外追放処分を受けました。マニラに向かった右近は、到着後40日ほどで熱病におかされ、慶長20年(1615)2月3日にに亡くなりました。弟子也」ともうたわれています。これだけ見ると、秀吉のバテレン追放令や家康の禁教令はけしからんとなりそうですが、当時の世界情勢はスペインとポルトガルが布教を契機として植民地支配するという情報が幕府に入っていたことが上げられます。実際キリシタン大名の領地では日本人の奴隷貿易も行われていたそうです。私が学校で歴史を学んだ頃は「鎖国」と言っていましたが、実際は日本の植民地支配の野望を捨てなかったスペインとポルトガルの来航を禁止していただけなのが事実で、オランダや清とは貿易していましたし、イギリスは自ら撤退していきましたし、ロシアはまだ極東には進出しておらず、アメリカは建国前でした。高山右近は昨日の野見神社の由緒にも書かれていましたが、神社や寺院を弾圧したのは事実です。あり、敷地内には高山右近の像もありました。先日、「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」について、ユネスコが登録の勧告をしました。江戸時代キリスト教が禁教であったのは事実ですが、禁教になる過程をすっ飛ばして片方の考えだけを取り上げるのは危険です。ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。コメント(0)トラックバック(この記事にリンクしている関連ページ)一覧トラックバックURLトラックバック一覧とは、この記事にリンクしている関連ページの一覧です。あなたの記事をここに掲載したいときは、「記事を投稿してこのページにお知らせする」ボタンを押して記事を投稿するか(AutoPageを持っている方のみ)、記事の投稿のときに上のトラックバックURLを送信して投稿してください。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。