この節はラテン語だけでなくイタリア語の意味を利用しないと解釈できませんでした。vinclumのイタリア語の意味の一つにcordone(ひも)があります。この単語は地質学では「帯状の土地」、建築では「縁石」という意味があります。確かにケンタウロスの足の後ろには帯状の地層が見えています。vinclaが示しているのはこれでしょう。ケンタウロスはわざわざ足を上げてこの地層を隠すようにしています。動詞demoの意味にはtogliereがあり、普通は「取り去る」という意味ですが、古語では「邪魔する」という意味もあります。これはケンタウロスの足元の仕草にちょうどいい表現です。pedibusは奪格とし手段を表しているとします。足を使って帯状の土地が見えるのを邪魔しているわけです。最後になりましたが主語はduaeです。duaeがpedibusと同じ性数格であれば、「二本の足で」という解釈もできたのですが、それはできないようです。ケンタウロスは他の足も地層を隠しています。ケンタウロスだけでなく、女神の足も地層を見えなくしています。duaeはケンタウロスと女神を指していると考えられます。まとめると、「二人は足を使って帯状の土地を邪魔している。この文の全体をまとめると、次のようになります。「彼(アクタイオン)が姿を現したところに若い娘たち(ディアナと乙女の仕草をしたケンタウロス)の一人(ディアナ)は芽を生やした。武器を持っている女性たち(ディアナと乙女の仕草をしたケンタウロス)よ!槍と矢筒と弛んだ弓と背負われた弓状に曲がったものよ!(女神は)下に着ている衣(白い服)の複数の枝を別の衣(緑のマント)の下に置いた。二人は足を使って帯状の土地を邪魔している。以前はここまで、6行目の途中で引用を切りました。Crocale、Nephele、Hyale、Rhanis、Psecas、Phiale)、これは絵には表現できないだろうと考えました。ここまで徹底して絵にしているのですから、これも何らかの形で表現していると考えるのが素直な解釈でしょう。solutis.本来の意味から考えます。handなど」の意味です。doctiorは形容詞doctus(経験豊かな)の比較級の単数主格か呼格です。illisは指示代名詞ille(英語のthat)の複数与格か奪格で、これは比較対象を表す奪格となります。Ismenisは女性名詞の単数主格です。これはイスメノス(Ismenos)川に由来する言葉で、この川が近くを流れる古代都市テーベに住む女性の意味があります。テーベというのはカドモスの拓いた町で、この話の舞台になっている山もこの地域にあります。イスメノスは河神の名前でもあるので、その娘という解釈も成り立ちます。Crocaleは女性名詞の単数主格で、ディアナの侍女の名前です。sparsosは動詞spargo(撒き散らす)の完了分詞の男性複数対格です。perは対格支配の前置詞で「~を通って」などの意味があります。collaは中性名詞cullum(首、くびれた部分)の複数の主格/呼格/対格です。capillosは男性名詞capillus(髪)の複数対格です。これは先にあったsparsosに修飾されて「撒き散らした髪を」となります。colligitは動詞colligo(集める)は三人称単数現在です。inは対格か奪格支配の前置詞です。nodumは男性名詞nodus(結び)の単数対格です。これが前置詞に支配されているとすると、対格なのでinは方向を示す前置詞となります。quamvisは英語のalthoughに相当する接続詞です。ipsaは再帰代名詞ipseの女性単数主格か中性複数の主格/対格です。ここではクロカレのことなので、「彼女自身が」となります。solutisは形容詞solutisの複数与格か奪格です。これは省略されていますが、髪についての形容で、その意味で名詞化されているとします。ここまでをまとめると、「一方で彼女たちよりも経験豊かなテーベの女性クロカレが首を通る乱れた髪を結んで集める。彼女自身は乱れた髪をしていたが。ここを絵に合わせて解釈します。侍女の名前Crocaleはギリシャ語κροκάληに由来します。mare(海岸)、spiaggia(海辺、川岸)とあります。この絵の背景には海だか川だか分からない水辺が描かれています。これが何であるのかがやっと分かりました。Ismenisは元々、テーベの近くを流れるIsmenos(イスメノス川)からできた形容詞の女性形です。crocaleはイスメノス川の岸となります。この主語には比較級がついてましたが、それもそのまま利用します。doctusが「経験豊か」の意味だと岸には合わないので他の意味を探します。abileという訳語に「立派な」という意味があるので、これを使います。crocaleを「他のものより立派な岸が」とできます。この川の岸を見回して、立派そうなものを探してみます。比較級を使うほど特別な岸はなさそうに見えます。念入りに見ていくと、一か所とても頑丈そうで美しい曲線を描くcrocaleがあるのに気付きます。女神が背負っている弓のように曲がった盾のようなもの(以後、断定されたわけではないが盾と呼称する)です。この盾は岸のように水面に接して描かれています。することで川に接している部分だけでなく、全体をcrocaleと呼ぶことができるようになります。確かに金縁の立派なcrocaleです。capillosはそのまま「乱れた髪」と訳してよさそうです。cullumは「首」ですが、くびれた部分も表せます。盾の側面の曲線の細くなっている部分から乱れた髪が外の方へと流れています。capillosとなります。この流れていく髪が二つに分かれている部分で束ねられている描写になっています。nodumで表現される部分です。これは風によって起きた自然のいたずらなのでしょう。盾が風を使って作り出したと考えれば、盾を主語として表すことができます。solutisは盾の領域にある乱れた髪のことを表していると考えられます。eratが未完了形なので、ここでも不完全な描写になっています。これはくびれから外に出る直前、束ねられている描写があるからです。この描写は分かりにくいですが、細い髪の束がほんのちょっと外に出ていて、それを逆にたどっていくと分かるようになっています。まとめると、「一方で他のものより立派な岸(女神が背負っている盾のようなもの)がそのくびれの部分を通る髪を結び付けている。それ自身(盾)は乱れた髪と不完全に一緒にある。urnis.本来の意味から始めます。excipiuntは動詞excipio(取り去る)の三人称複数現在です。laticemは男性名詞latex(水、液体)の単数対格です。これは前の動詞の目的語です。そのあとにディアナの侍女たちの羅列があります。それらが接尾辞のqueや接続詞etで連結されています。Nephele、Hyale、Rhanis、Psecas、Phialeです。これらの人名はそれぞれ単数主語で、それが集まって複数主語になっています。続いて、fundunt、動詞fundo(注ぐ)の三人称複数現在があります。capacibusは形容詞capax(とても大きな)の複数与格か奪格です。urnisは女性名詞urna(壺、甕)の複数与格か奪格です。これは前にあるcapacibusによって修飾されています。ここには二つの動詞がありますが、どちらの動詞も5人の侍女が主語になります。それだけでなく対格や奪格も共有しています。まとめると、「ネフェレとヒュアレとラーニスとプセカスとフィアレが甕(かめ)に水を汲み、そして注ぐ。ここを絵に合わせて解釈します。この文もとても面白いです。この単語latexの意味が秀逸です。本来はliquido(水、液体)の意味なのですが、latexにもまた同じ綴りの別の単語があって、その意味がnascondiglioです。この意味は「隠れ場、隠し場、隠れ家」です。動詞excipioにはいろんな意味があります。fuori(引き出す)やeccettuare(除く)の他に、sostenere、sorreggere、appoggiare(支える)などの意味があります。このことから、「ネフェレとヒュアレとラーニスとプセカスとフィアレが隠れ家を支えている。urnisですが、urnaの意味はイタリア語でもurna(壺、甕、墓地)ですが、他にbrocca(水差し、取っ手付きの壺)という意味があります。このbroccaに同じ綴りの別の単語があって、その意味は「若枝、芽、鋲」です。若枝と言えば女神の全身にあるこの植物です。fundo(注ぐ)にも同じ綴りの別の言葉があって、fondare(土台を据える、建設する)の意味があります。この語に他にも様々な意味がありますが、その中にもappoggiare(支える)があります。形容詞capaxに対応するイタリア語capaceには、「収容力のある、能力のある、豊かな、広範囲にわたる」などの意味があります。どれでも使えそうですが、ここでは「能力のある」を選びます。奪格は同伴の役割とします。「ネフェレとヒュアレとラーニスとプセカスとフィアレが隠れ家を能力のある若枝とともに支えている。まとめると、「ネフェレとヒュアレとラーニスとプセカスとフィアレが隠れ家を支えている。それを能力のある若枝とともに支えている。これだけだと何の事だかさっぱりわからないでしょう。考えてみましたが、この解釈で描かれているとしか思えません。それでは、今度は侍女たち(nephele、hyale、rhanis、psecas、phiale)がどこに描かれているかを示していきます。これは侍女たちの名前に関係しています。(=ψακάς)、φιάληです。trasparente、alabastro、cristallo、vetroです。ῥανίςは、goccia、sperma、macchia、chiazzaです。pioggia、goccia、pioggerella、pioggia、particellaです。φιάληはurna、coppa、tazzaです。意味が重なっているものもあって選ぶのが難しいですが、絵に描かれているものから逆に考えて、nepheleはnuvola(雲)、hyaleはcristallo(水晶)、rhanisはmacchia(汚れ)、psecasはgoccia(滴)、phialeはurna(壺)と考えるとうまくいきそうです。この絵にはっきりと雲は描かれてはいません。霞のようなものは山の上に掛かっていますが、空に雲と呼べる存在は見当たりません。この絵には確かに雲が隠されています。それはどこでしょうか。女神の腕の何か所かには布を巻き上げたような飾りがついています。これが雲のような形をしています。右手のものは形を雲に似せないように描いているようです。二の腕のあたりは空が背景なので、本物の雲に重ねた描き方もできるのに、それをしないのは左手が重要だからでしょう。これは形が独特なので、場所がすぐわかります。画面右端にある山のふもとにある遠景の建物です。ここに先端がとがったシルエットが見えます。これは建物の側面の影がそれだけ浮き上がっているように見えますが、これは確かに水晶の結晶の形をしています。その先端が盾の縁に触れるように描かれています。これで侍女たちが支えているものが何であるのか分かってきました。この盾を支えています。これはこの絵を見た人だれもが気付いている表面の汚れや下絵のようなものです。これは意図的に描かれています。この汚れは盾の周りに描かれています。盾の右上のあたりは、盾を覆うような曲線がこれを支えています。これは解像度がもう少し高ければもっとよくわかるかもしれません。滴があるのは、盾の下です。盾の表面に貼りついている髪は盾の領域を下の方へと乱れながら伸びています。盾の縁が終わったところで髪も終わるのですが、そこからもさらに下の方向へ茶色のぼんやりとした筋が伸びています。髪を伝って茶色の液体が垂れているのでしょう。これを逆にたどっていくと、変色した二枚の葉に行きつきます。ここから染み出した茶色の液体がその葉先に触れている髪を伝って、下へと垂れているのでしょう。この滴は何本かのぼんやりとした柱になって、まるで盾を支えるように描かれています。盾の周りで壺のような形を探すと、水晶の左側にある小さな物体が見つかります。右上が高くなっているので、水差しのようにも見えます。そこのところは拡大してもはっきりしないので、単に壺としておきます。これで、侍女たちを表す単語が確かに盾の周りを支えるように囲んでいるのが示せました。隠れ家ならば何かが隠れていなくてはなりません。見てみると、手足の長い怪しげな人の姿が見えてきます。右にも誰かいるように見えます。他にもいるかもしれません。ここにいるのが侍女たちならば、5人そろっているのかもしれません。隠れ家で彼らは何をしているのでしょう。本物を拡大して見ることができれば、もっといろんなことがはっきりすると思います。2年前と同じ部分を解釈してみましたが、以前の違う内容が出てきました。解釈のしようによっては様々な絵の内容が導き出せるのがこの解釈の最も疑わしいところですが、それをこういう形で自分自身で実証したわけです。言葉遊びでこの作品が描かれているという強い思い込みが、言葉の意味を捻じ曲げどうしても意味を描写に近づけてしまいます。今回新しく解釈した部分も素晴らしい内容でした。謎を解こうとここは何度も繰り返し読んでいたのに、これが盾の描写になるなんて思いもよらない結末でした。(06/28)OpenJTalkの共有ライブラリを作ってみました。追加しました(03/14)点字タイプ入力ソフトに、テンキー点字入力機能を追加しました(11/13)OpenJTalkの共有ライブラリを作ってみました。2.0QRコードSeesaaブログ。