いまあらためて実語教を読むアクセスランキングねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。壱』新発売(発売日:3月15日)おかげさまでAmazonベストセラー1位です。定番といったら、実語教と童子教です。一定の年齢に達するとその意味を一語一語しっかりと学びました。『実語教』は全部漢字で書かれているけれど、国産です。智なき者は愚人なり』とあり。学ぶと学ばざるとに由て出来るものなり」と書いています。実語教は、はじめに「学ぶことのたいせつさ」を説き、次いで「忠孝と礼節の大切さ」、「善の修行の大切さ」を説いています。初心の学者は、まずはこの実語教を暗誦しなさい。それが学問の始めであり、終身まで忘れてはならないことです。身終はるまで忘失することなかれとあります。終身まで続けられる繰り返しの中で、その真意がわかると書かれています。精読には、身読、心読があります。私はもうひとつ、魂読もあるのでは、と思っています。我以外皆師といわれます。栄達した先人の書は、生涯を通じて魂で読むことなのではないかと思います。現代は、情報化の時代と言われ、あらゆる情報がテキスト文字や写真、動画になり、日々大量に配信され、読み物も、新聞雑誌や書籍、マンガまでたくさんあります。乱読、多読になりますが、いくら情報の量が多くても、受け止める側の資質が育っていなければ、人としての成長はありません。人の成長がなければ、会社や組織の成長もありません。試験秀才は、記憶力に優れます。試験秀才が会社の中核を担うようになると、その会社は潰れるというのは、良く知られた事実です。記憶力よりも大切な洞察力や、それに基づく人としての成長力が欠けるからなのではないでしょうか。国会やメディアにも試験秀才がいますが、東亜情勢がこれだけ緊迫しているときに、話題にできることが森友学園だけというのでは、あまりに情けなく思います洞察し、将来を察することができないのです。未来を洞察する力を持たない人が、会社や社会のリーダーとなり、政治の追求を行うならば、世が混乱していくことは当然の帰結といえます。江戸時代、武士は四書五経を習いましたが、農家や町人たちが習ったのは、もっぱらこの実語教です。(もうひとつ童子教がありますが、これは稿をあらためます)そして寺子屋で学んだこの実語教を生涯を通じて身読、心読、魂読することで、江戸時代、あの安定して犯罪のない、世界に類例のない国家が築かれたのです。以前にも一度、実語教のご紹介をしていますが、今回、あらためて読んでみたいと思います。山は高いから貴(たっと)いのではありません。樹(き)があればこそ、それが貴い存在となります。人は、太っているから貴いのではありません。智があればこそ、それが貴い存在となります。冨は一生の財産ですが、死んだらそれで終わりです。智は、万代の財(たから)です。命が終わっても、魂に刻まれるからです。玉(魂)は磨かなければ光りません。光りがなければ、石や瓦(かわら)と同じです。その智は、学ばなければ得ることができません。智の無い人を愚人といいます。心の財は朽ちることがありません。一日(いちにち)の学に及びません。智によって得られる慈悲の心は、天下の人々を兄弟とすることができます。財物は、永遠のものではありません。才智を財物とすれば、これは消えることはありません。宇宙を成すのは地水火風の四大です。それは日に日に衰えます。ほっておけば魂(心神)も衰えるものです。歳をとってから悔いても遅いのです。書に親しむことを倦(や)めてはいけません。学文は、怠ってはなりません。食べる時間を削ってでも、終日(ひねもす)学び習いなさい。自ら学ぶという姿勢がなければ徒(いたづら)にご近所さんと交わるのと同じで、無益です。学問するとは言っても、繰り返し読むのでなければ、それは隣の家の財(たから)を数えるのと同じです。君子(善人)は智者を愛します。小人(悪人)は、カネを持つ者を愛します。財があり、身分の高い人のに近づいてカネを得ることがあったとしても、それは霜に花が咲くようなまぼろしにすぎません。(あたか)も泥中の蓮(はす)です。父母は天地と同じです。師君は日月(じつげつ)と同じです。親族は、たとえていえば葦(あし)と同じです。夫妻は雨露をしのぐ丈夫な瓦と同じです。父母には朝夕に孝しなさい。師君には昼夜に仕えなさい。友と諍(あらそ)ってはなりません。自分より格下の者は、たいせつに思って常にかえりみなさい。木や石に生まれたことと変わりません。人として孝がない者は、畜生と同じです。・自由・集中・心)を持てましょう。しみの八苦の海を渡れましょう。三学の「定」は禅定に入ること、「恵」は「三慧」で聞慧・思慧・修慧で、聞慧は耳や目から入ってきた情報・知識、思慧はそれについて禅定をする中で繰返し考えてみること。修慧は思慧の結果得られる智恵。十悪の人は道にすら入れません。放縦の者は、そこに行くことはできません。老人を敬うことは、父母を敬うことと同じです。幼ない者を愛することは、子弟を愛することと同じです。自分が他人を敬えば、他人もまた自分のことを敬ってくれます。自分の親を敬えば、人もまたそれぞれの親を敬うようになります。自分が立身したいなら、まず他人を立てなさい。他人の愁(うれ)いを見たら、ともに憂いなさい。他人の嘉(よろこ)びを聞いたなら、ともに悦びなさい。善を見たら速やかに行き、悪を見たらすぐに避けなさい。悪を好む者は禍(わざわい)を招きます。それは、鐘を打てば響くのと同じです。善を修行すれば、福がやってきます。それは、自分の影が、自分の身に随うのと同じです。冨んだとしても、貧しかったことを忘れてはいけません。始めは豊かでも、後には貧しくなることもあるのです。地位を得ても、地位が低かったときのことを忘れてはなりません。地位を得ても、それを失うこともあるのです。芸事を極めることは難しく、しかも手を抜いたらすぐに技量が下がります。食べものは身を養いますが、その根源には法があります。身体があれば、そこには命があります。常に百姓の辛苦を思いなさい。それゆえに初心の学者は、まずはこの実語教を暗誦しなさい。それが学問の始めであり、終身まで忘れてはならないことです。***※この記事は2016年10月の記事のリニューアルです。お読みいただき、ありがとうございました。応援クリックありがとうございます。最初の一ヶ月間無料でご購読いただけます。ページに「これは千葉の常若神社の渡邊宮司から教えていただいた話なのですが、聖徳太子の十七条憲法の各条文は、それぞれ創成の神々の神名と関連付けて書かれているからこそ、十七条なのです」とありますが、私が教わったことは古事記と聖徳太子に関するお話であり、聖徳太子の十七条憲法と神々の神名との関連付けは教えていただいたことではなく、私の考えであると、渡邊宮司をはじめ、関係各位に深くお詫びして訂正いたします。title実語教、凄いですね。恥ずかしながら初めて内容を知りました。同時に驚いてもいます。しつこく聞かされて来た事ばかりなのです。本だけはかなりの数を幼少時から濫読してきたのが少しは救いでしょうか。親類縁者から口伝の様に教えられて来た事が我が国の人間として、あるべき姿を言い伝えていた事でも有った訳ですね。歳を経た今だからこそ、その内容の大切さが理解できます。現代人は昔の人より優れてるのでしょうか。優れているのは昔からの知識の積み重ねによって発達した科学文明だけであって決して知能ではありません。知能が退化しているのではないでしょうか。バラエティー国会を見ていると「国会不要論」が出ても可笑しくありません。国政を真剣に考える有識者たちに任せたほうがよっぽどましです。議員先生たちは勉強しません。他人を批判する能力ばかり高めます「学問のすすめ」は福沢諭吉の名著です。初編の「学問には目的がある」に始まり、17編の「人望と人付き合い」で構成されています。驚くのはその内容です。第5編の初めに、本の書体に触れています。第4編、第5編の2編は学者を対象に書いたもので難しいが、その他の編は民間の読み物や小学校で使う本として書いているため簡単な言葉を使い、文章を読み易くするように考えた。第4編、第5編以外は小学校でも使える内容ということです。今の小学校で理解できるでしょうか。昔の人の知性の高さに驚くばかりです。文部科学省はどのように思うでしょうか。英語教育とどちらが大事か、よくよく考えて欲しい。title以前ご紹介いただいてから実語教買いました。子供と一緒に暗唱しています。意味が分からない所もありましたが、本日の解説が参考になりました。一緒に暗唱したいと思います。「幼児にとって漢字はかなよりずっと覚えやすい」「鳩は鳥よりも覚えやすく、鳥は九よりも覚えやすい」という特性を見出し、確立した「漢字で学習する」教育法。どんな子供でも3歳ぐらいで急速に母国語を身につけ、言葉を使った自分の考えを他人に伝えることができるようになる。この時期に言葉と同時に漢字を学べば、ごく自然に漢字を習得でき、外界の理解と自己表現の幅が広がり、それによって情緒が安定して感性や情操が豊かになる、というのが石井氏の発見だった。学校教育における漢字学習は読み書きを同時に行おうとするために難しい漢字は上級生になってからという方法を採るが、これは理に叶わない固定観念なのである。伊耶那美にたかった蛆はそういう意味だったのですか。伊耶那美は美しいままだったんですね。なにか常人には到達できそうもない解釈、そんな気がします。誠実な内容、そして妥協しない探究心には畏敬を覚えますが、でもやはりその根底にある、日本人ならもっと別なこと、深いことを考えていたに違いない、そこを知らずにはおれない、そういう小名木先生の思いがそうさせたのではないかと思います。「自分でもどうしてこのようなことが書けたのか不思議。どなたかの神様が降りてこられて私はそれを書かされた、そう思えるのです」と。はやりそのようなことを仰っていました。百人一首を読んだ時も、今回もその言葉が腑に落ちる気がしました。思い出すのは、八木景子監督の言葉。「ビハインド・ザ・コーヴ」という素人の女性がたった独りで取材・監督・編集を行った映画で、あのアカデミー賞を取った「ザ・コーヴ」という超反日の映画に対する反証映画です。「撮影中、私は何者かに取りつかれているのではないかと感じることが頻繁にあった。なければ、あの困難な道のりを猪突猛進した行動を理解できない。『天から誰かが降りてきて撮影している』とさえ思った。映画鑑賞後の監督作成の冊子を読んで、その言葉は腑に落ちる気がしました。神様などと言われてもやはり私にはピンと来ません、大多数の日本人と同様に。小名木先生や八木監督は嘘のない方(大袈裟なことは言わない、実感をそのまま語っているのだと)です。言えば、この4年間の安倍首相の外交も何か常人を越えたものと感じるのは私だけではないと思います。家族、友人40人ほどに再度薦めます。家族や親しい友人に贈ります、家族にも薦めて欲しい、子供が(或いは孫が)読める歳になったら渡して欲しいと伝えながら。「弐」、「参」が楽しみです。»*引用・転載についてブログ、SNS、ツイッター、動画や印刷物作成など、多数に公開するに際しては、必ず、当ブログからの転載であること、および記事のURLを付してくださいますようお願いします。インターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。