見ることも可能なのであります。nimmt.そして、この人間のすくわれ無さに秩序を与えることになるのであります。知ることになるのであります。身体性の領域に流れ込むのであります。靈と自己意識的な自我の相互作用であったわけです。sagen:われわれはこう言わなければなりません。aus.まことに、この特別な頭蓋骨にもこの人物の内的な本質から発する何かが表現されているのだ、と。ist誰でも、これがおおまかには正しいことを知っております。頭蓋骨の形において見出そうとすることを。靈的生活のある領域においては、それが身体に結びついた魂から再び自由になっていると考えることはできません。生じているのであります。一般的なものではないことを明らかにすることなのですから。Zusammenhang.とりわけ全体の關聯を見誤ってしまうのであります。Unfug.それは唯物論的愚行なのであります。Wortes,骨相学を言葉の正しい意味において學門にすることはどうやっても無理でしょう。sein.それは學門ではあり得ないのであります。ist.個々の人間によって異なるものなのであります。ist.ひとつの芸術作品に対する場合と同じ関係にならなけれならないのであります。個別的に関係を獲得しなければならないことと同じことなのであります。können.すぐに個的な判断に到達することが可能なのであります。通常に下される判断とは全く異なるものになる他ないでしょう。見ることになるでしょう。関与できるのであります。動物の形態とは、どれほど直接的な靈の具現化であるかが、わかるのであります。臓器の表現なのであります。靈が内側からその臓器に働きかけていると、われわれは述べることができるのであります。靈の働きにおいて同様の作用を及ぼすのかをも、われわれは理解するのであります。聖ヨハネの惑星/或いは不二の光シュタイナー講演録『人間の魂と動物の魂』1910(明治43)年11月17日#21シュタイナー講演録『人間の魂と動物の魂』1910(明治43)年11月17日#20秋のエヴァシュタイナー講演録『人間の魂と動物の魂』1910(明治43)年11月17日#19月別アーカイブはてなブログをはじめよう!longtonelongtoneさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。