して人がいないことがあろうか。この事から、その国を阿蘇と名付けました。「人が焚いたのではない火」これが不知火(しらぬい)ですが、文面では5月1日になっています。現代では8月1日です。不知火の現象を伝承に取り込んだのでしょうか。暦の計算の違いなのか、時代の差か、昔は毎月1日には出現したのか、いろいろ想像すると、また謎だらけになりました。(つづく)ときどき、ポチっと応援してくださいね。彼女が亡くなった場所は筑紫の朝倉橘広庭宮(あさくらたちばなひろにわのみや)だと日本書紀に書いてあります。この宮の場所についてはまだ特定されていませんが、モガリをして、仮埋葬したと言われる宮は今も伝わっています。今日はそこに行きましょう。三連水車で有名な朝倉に出ます。その先、大きく左にカーブする所に、この恵蘇八幡宮はあります。楠の巨木があって、古い風情が残っているので、すぐに分かります。鳥居は道路に面していて、石段を少し登れば境内です。昔は筑後川から直接上がったのかもしれません。本殿は江戸時代に改築されました。お参りして天井を見上げると珍しい十二支の羅針盤がありました。道路わきにあった由来を写します。由緒によると、斉明天皇は661年、百済国救援のため筑紫の朝倉橘広庭宮(あさくらたちばな)に下られた。この時随行の中大兄皇子(後の天智天皇)は国家安泰と戦勝祈願のため、宇佐神宮(大分県)に奉幣使を遣わされた。使いの一行が恵蘇山麓に達した時、天上から白旗が降り、幡に八幡大神の文字が浮かび出たことから、天降八幡なる宮社が創建された。合祀し、この頃社名を恵蘇八幡宮に定めたといわれている。現在の本殿は安永元年秋9月(1772)の改築である。宇佐八幡宮の主祭神といえば応神天皇です。中大兄皇子によって応神天皇が祀られたという由緒です。戦わずして勝利を得たので、それにあやかりたいと言う事で勧請したのでしょう。白旗が降りたというのは宇佐神宮の神威を得たという事で、シンボリックな話になったと思われます。軍事的に考えると、宇佐は古来、造船などの技術が確かな所なので、その援助を依頼したのではないかと思いました。玄界灘を渡って戦うとなると、海路に詳しい水軍無しには戦えません。天上から白旗が降りたというのは、宇佐の協力を得た印ではないかと思いました。母の斉明天皇がわずか二カ月で亡くなってしまいます。天皇が亡くなったので、そのモガリは、おろそかに出来ません。木の丸殿さて、亡くなった斉明天皇の御遺体はこの神社の上の山に移されました。神社の右の方にもう一つ鳥居があるのがそれです。石段がいくつも続いて小高い丘の頂にでます。この頂きはぐるりと石垣が囲まれていました。この中に古墳が二基あるそうです。母斉明天皇崩御7日後の8月1日に御遺骸を橘広庭宮からこの地に移し、一時的に葬り...」と記されており、地元では御陵山と呼んでいる。陵上には方2間(1.8m)の石柵が巡り、中央の塔石には「斉明帝藁葬地」(こうそうのち)と刻されている。形態は前方後円墳ではないかという説もあるが、町では円墳二基としてみている。中には入れないのですが、目をこらすと、中央部にいくつかの石の柵が見えます。そこに、斉明天皇の「藁葬(こうそう)の地」と書いてあるそうです。遺体はムシロで包んだという伝承を聞いた事があります。ここも、戦争の陣営の事、遺体を包んだのは藁で編んだムシロだったのかも知れません。ここで斉明天皇のモガリ(殯)が行われました。遺体はどうしても腐敗の過程を通らなくてはいけません。古代の人々は、その過程を大切にしていました。御母斉明天皇がお亡くなりになって、7日後の8月1日、御遺骸を朝倉橘広庭宮からこの地にお移しになり、その夕べ御陵山に仮に葬られた。陵下の山腹に丸木の殿を作られ、一日を一か月にかえて12日間、母君の喪に服されたといわれ、この地を「木の丸殿」「黒木の御所」と呼ぶようになった。この御陵山については恵蘇神社にも由緒が書いてありました。御殯斂地(ひんれんち)山上には斉明天皇の御陵といわれる前方後円墳があります。斉明天皇は661年5月9日(新暦6月14日)橘広庭宮にお着きになり、7月24日(8月27日)病のため崩御されました。移される、と記されています。木の丸殿遺跡(このまるでん)天智天皇は斉明天皇御殯葬のあと御陵山に木皮のついた丸木で忌み殿を建て、12日間喪に服されました。(新古今集)具体的な部分は少しずつ差がありますが、まさにこの地は斉明天皇の御遺体を一時的にモガリした場と言えます。移されたと書いてあります。この点について、奈良の方で、どうなっているのか、教えていただけませんか。今、話題になっている、牽牛子塚古墳がある所の事なのでしょうか。日本書紀では、飛鳥川原(行宮?)でモガリをされたように書いてあります。その後、改めて埋葬されたと思われます。奈良の方と照らし合わせて、分析して推理していただけたらと思います。日本書紀の該当部分を現代語訳しました。気が向いたら、ポチっと応援してくださいね。恵蘇八幡宮(2)なんと縁起に斉明天皇陵の所在地が書かれていた。前回、斉明天皇の筑紫でのモガリの宮である恵蘇八幡宮の木の丸殿を紹介しましたが、なんと、その縁起の中に斉明天皇の陵墓の場所がはっきりと書いてありました。これが境内の中の説明板です。前回も書いたのですが、もう一度書き写します。(こうそうち)御殯斂地(ひんれんち)山上には斉明天皇の御陵といわれる前方後円墳があります。斉明天皇は661年5月9日(新暦6月14日)橘広庭宮にお着きになり、7月24日(8月27日)病のため崩御されました。移される、と記されています。あまりにさりげなく書いてあるので、この史料の重要さを見逃す所でした。よると、斉明天皇が朝倉橘広庭宮にいたころ、中大兄皇子がこの地で戦勝を祈願したところ、八幡神の旗が舞い降りたと伝えられる。縁起書は福岡藩の学者である貝原益軒の書とされる。開いたページには貝原篤信の字が見えます。車木ケンノウ古墳は宮内庁が指定している古墳です。地名を整理しておきましょう。ついて前回「その場所を教えてください。コメント欄ではもったいないので、ここに紹介します。(ブログはサイドバーでリンクしています。ウイキペディアのよると、越智岡村は昭和20年までは地名として存在しし、高取町に属していたこともあるようです。地図を見ていただければ分かりますがと、高市郡と高取町は隣どうしです。話題になっている、牽牛子塚古墳がある所はその境界線あたりに位置しています。恵蘇神社の由緒書って、スゴイ情報ですね!話題になっている、牽牛子塚古墳がある所の事に間違いないと思います。」すごい事になりました。すると、恵蘇八幡宮に書かれている斉明天皇陵は牽牛子塚古墳になります。それでは、どうしてはるか離れた朝倉で斉明陵の所在地を知り得たのでしょうか。由緒書きを順に並べ直すとその理由が見えて来ました。斉明天皇は朝倉橘広庭の宮に到着する。斉明天皇は病のために崩御。中大兄皇子は朝倉山天降八幡宮の山頂に、遺骸を移して、一時的に葬る。恵蘇八幡宮と改称する。斉明天皇が筑紫に来た時は天武天皇も一緒でしたから、彼も母のモガリに立ち会ったはずです。兄の天智天皇が亡くなってから、このモガリの宮を思い出したのでしょう。名前も恵蘇八幡宮に改称しました。それは祝詞の奏上がヒントになります。現代でも正式参拝すると、祝詞の中に自分の住所氏名が読み上げられます。「斉明天皇は越智岡村に埋葬されました」と、奏上されたのではないでしょうか。して、この地に斉明天皇陵の所在地が具体的に残されたと思いました。ここまでがルナの推理です。内容を検討する必要があります。関係者の方々によって、詳細を調べていただけたら、この斉明天皇陵の所在地は確定すると思いました。気が向いたら、ポチっと応援してくださいね。明日香村と高取村の境にあるというこの古墳の地名が100パーセント昔の越知岡村かと言うと、かなりの研究を要する事が分かりました。問題点が絞られて来たと思うのですが、ウィキペディアでは越知岡村が途中で高取村に合併されているようになっています。この表は私がウィキペディアを改編したものです。この古墳の所在地を書き入れてみました。1、まずこの表が正しいのかどうか。越知岡村は全域高取町になったのか。一部明日香村になっていないか。2、牽牛子塚古墳の所在地「越」は越知岡村なのか。3、車木けんのう古墳の近くにも「越智」があるので、越知岡村ではないか。この三つが明らかになると、斉明天皇陵がどっちかが見えてくる。朝倉市の恵蘇八幡宮の御陵山でモガリをされました。その事については江戸時代に書かれた縁起に書いてあります。移されたと書いてあるのが分かりました。土地勘のある方に情報提供を呼び掛けています。(考古学者推定)この表だけがその資料です。土地勘のある明日香ファンならこの謎が解けるのではないかと思っています。前回は頂いたコメントを元に推理しました。明日香村と高取町の町名の変遷が簡単には分からない事が明らかになりました。地元の郷土史研究家で地名を詳しく調べている方にこの件を教えてほしいなあ。調査するという次のステップが立ちはだかります。何か新たな情報が入ったら続報を出します。