安心院(青)いつもポチっと応援ありがとう。(あしひとつあがりのみや)という不思議な言葉も、「足が一つ騰がっている姿」即ち、「片膝立てた姿」と考えれば、それが何を象徴しているのか見えてきます。「片膝立て」とは冶金の民が炎の色を見る時に取る楽な姿勢のこと。言い換えれば、ここには冶金の民がいたということになります。兄妹で三女神の神裔だといいます。水沼族は三女神を祀る氏族ですが、ここ安心院でも祀っていたことが分かりました。神武天皇以前に水沼族は安心院(あじむ)に入植していたことになります。三女神社(二女神社)は水沼の聖地だったのです。川沿いにあったので、船着き場を掌握したのでしょう。神武天皇は磐座のある共鑰山(ともがきやま)に母・玉依姫を祀りました。侍臣の天之種子命(あめのたねこのみこと)と宇佐都比売を結婚させました。それからこの地を「妻垣」(ともがき)と呼ぶようになったといいます。天之種子命は天皇からここを守るように命ぜられ、その子孫・矢候(やこう・矢野)氏が代々社家を勤めていました。天之種子命については、当宮縁起にも『日本書紀』にも、中臣氏の遠祖と書いてあります。して神武天皇は母の玉依姫を祀るための仕組みを作りました。それは安心院が安曇族の統治する地だという宣言でもあります。「安心院」(あじむ)という地名は、玉依姫が霊界で「安楽の御心」になったことから「安心」院となったと当宮縁起には書かれています。「安楽」は大宰府の「安楽寺」という安曇関係の寺の名であり、「安心」(あんじん)には「安曇」(あんどん)の音韻変化がみられます。「阿知女」(あちめ)「アジメ」「アジム」と変化したのかも知れません。いずれにしろ「安曇」の発音の変化の一つでしょう。神武天皇が宇佐に来た時は安曇族の海船に乗り、駅館川(やっかんがわ)を遡るのは水沼族の川船だったと思われます。それはこの盆地がかつては葦の生える沼地だったことがヒントになります。葦から採れる鉄はスズ鉄(リモナイト)です。鉄を作るのは賀茂の民。「足一騰」に象徴されていたのは賀茂の民です水沼族の本貫地である久留米の赤司八幡神社から大善寺玉垂宮にかけての筑後川には、今なお葦が茂っています。その上流域にうきは市の賀茂神社があるのです。「足一騰」は星にもその名が付いていました。「足一騰星」と呼ばれたのは北斗七星です。北斗七星が横になった時の形を「一」と「目」即ち「片目」に見立て「一目星」(はなみのほし)とも呼びました。これは炎の輝きから視力を守るために、あるいは集中するために片目を閉じる「一目」(ひとつまなこ)のことです。賀茂(かも)の語源は燕語の「一目」即ち「かなむり」の倭約で、「かなむり→かも」と変化したものだろうと真鍋は推測しています。その風貌は緑眼鼻高とも言っています。「足一騰宮」とは賀茂氏の宮だたのでしょう。ここで鉄を生産し、武器を作っていたのです。その現場は隣の佐田神社の方です。宇佐都比古と宇佐都比売は「三女神の神裔」だということですが、思えば、三女神のうち、二女神がオオナムチと結婚しています。それぞれに二人の子が生まれ、タキリ姫の方にはアジスキタカヒコネが生まれています。このアジスキタカヒコネこそ、「賀茂大神」と言われています。思いがけず、系図からも賀茂氏の名が出てきました。中臣氏がここに結婚という形で残りました。中臣氏は祈りを司ります。水沼もまた神と人の仲立ちをする巫女の家系です。玉依姫を祀るための盤石の体制が整いました。この宮にはもう一つ、重要なものがあります。「龍の駒のヒズメの跡」(馬蹄石)といいます。「龍」とは明らかに海神のことで、神霊となった玉依姫がつけた趾とも言われています。この「馬蹄石」が、久留米の高良山の磐座、神籠石にも残されています。高良山に残る馬蹄石に関しては神秘書にこう書かれています。高良大菩薩(この時は安曇磯良)がやって来たとき、山を支配していた高木の神が下って来た。高良大菩薩が証拠として神籠石に付けられた「馬のヒズメの跡の穴」を見せると、高木の神が納得して山を下ったとい内容です。高木の神が「穴」を見て納得したのか、理由が書かれていないので、当時の常識で、伝わっていない事情があるのだろうと思っていたのですが、どうやら「足一つ」という賀茂氏、あるいは安曇族を象徴するものの可能性が出てきました。他に馬蹄石の伝承が見つかれば何らかの答えが出そうです。安心院で見られた賀茂氏と安曇族と水沼族と中臣氏。この連合が、うきは市の賀茂神社でも、高良山の麓でも見られます。複雑ではありますが、婚姻を重ねることで、筑紫君が形成され、勢力を拡大していったと読み取る事もできますね。※ガイドブックをお持ちの方。「水沼が神と人を仲立ちする巫女を生みだす家系」については「下巻78大善寺玉垂宮」に。タキリ姫とオオナムチの結婚については「下巻70楯崎神社」に書いています。いつもポチっと応援ありがとう。́艸`)ここには神武天皇がやってきましたが、近くには景行天皇が来ています。そちらも確認したかったのです。うきは市の賀茂神社は京都や脊振山よりも、はるかに古い伝承を持っています。神武天皇や景行天皇の味方であり、鉄を産み出せるというで、天皇たちは武器調達のためにここまでやって来たのだろうと思われます。ウィキペディアを見ると、ここ「山北」に来る前には宇佐にいたことが書かれています。「賀茂大神は最初にこの地に天降り鎮座され、神武天皇が日向から大和へ御東遷のみぎり、宇佐から山北へ来られ賀茂大神は八咫烏(やたがらす)となって御東幸を助け奉られたので、今も神武天皇と賀茂大神を奉祀する」と述べている。(略)(ウィキペディア)この宇佐の方にも神武天皇の伝承が濃厚に残っているんですね。実際に行ったところ、神武天皇がいたのは宇佐というより、安心院(あじむ)でした。周防灘から駅館川(やっかんがわ)を遡って、水沼の君と関わる三女神社(二女神社)に上陸し、葦の生える沼を渡って足一騰宮(あしひとつあがりみや)に足跡を残しています。現在、足一騰宮は妻垣(ともかき)神社という社号に変わっています。過去記事ですが、賀茂氏、八咫烏について考えるために、この足一騰宮(妻垣神社)のシリーズをしばらく再掲していきたいと思います。妻垣神社(足一騰宮)1ともかき・あしひとつあがり神武天皇が母君・玉依姫を祀らせたという三女神社の次に妻垣神社に参拝しました。「妻垣」はいろんな読み方があるようですが、神社の由緒書に「ともかき」と書いてありました。コメントによると、神武天皇も三女神社から当社に向かったという伝承があるそうですね。(同じルートを辿ったんだ!!)三女神社(二女神社)は周防灘から駅館川(やっかんがわ)を遡上して安心院(あじむ)盆地に入った時、最初に舟を泊めるような地形でしたが、そこからさらに支流を遡上していったのでしょう。平坦な地形から、当時は湖沼で、葦原だったのではないかと思われました。今はそこに青々とした稲が風にそよいでいます。目指す妻垣神社は正面の烏帽子型をした妻垣(ともかき)山の三合目あたりにありました。石段を登っていったのですね。今はその横に車道が通っています。ヘアピンカーブをぐっと登ると神門前に出ますが、駐車場はそれをやり過ごして先の方にありました。当社もまた横から参拝するような配置になっていました。神門に出て、入り直ししました。当社は二礼二拍手一礼です。当社は宇佐神宮を中心とした八ヶ社の一つですが、このように、比売大神に関しては「玉依姫命」と明記してあり、他社と一線を画しています。その由緒について、書き写しましょう。(一部改変)妻垣山(ともかき山)は太古、比咩大神の御降臨された霊地にして、宇佐神宮第二殿と言われる。八幡の神託有り、神殿を創建し奉祀。この山は比咩大神の降臨地で、宇佐神宮の第二殿ということです。以て、神武天皇の母后玉依媛命を祭らせ給う。領民百余村の氏子を有し、宇佐郷の宗社として崇敬され今日に至る。天皇が母君を天種子命に祀らせたということですね。それゆえに、比咩神とは玉依姫だということです。思いがけないところで、玉依姫に再会しました。足一騰(あしひとつあがり)の宮。この不思議な名前の宮は『古事記』に出て来ますが、いつかは行って見たいとかねがね思っていた宮でした。神武天皇と宇佐津彦の伝承と共に、こうして現地が残っているとは感激です。『古事記』の神々から抜粋してみましょう。高千穂の宮で話し合いました。臣下たちの奏上する話が聞けるだろうか。」と言われて、日向を発って、筑紫に行きました。そこで、豊の国の宇佐に着いたとき、その国の人で、名前はウサツヒコ、ウサツヒメの二人が足一騰宮(あしひとつあがりの宮)を造って、たいそうもてなしました。そこから移動して筑紫の岡田の宮に一年滞在しました。その国より、上って、安芸の国の多祁理(たけり)の宮に七年刊滞在しました。上って、吉備の国の高島の宮に八年間滞在しました。イハレビコが後の神武天皇ですが、母が玉依姫ですね。イハレビコを迎えて食事をもてなしたのがウサツヒコ、ウサツヒメですが、二人は兄妹だそうです。当宮から岡田宮に移動しています。岡田宮は一宮神社という名で、熊鰐一族が現代に至るまで、その磐境神籬(いわさかひもろぎ)を守っていましたね。どちらもその神籬を守っているのですから、素晴らしいです。神武天皇もまた、祖神を祀って神助を得る事が大移動の一つの目的でした。ほかには、物部氏に迎えられて馬見山の祖神を祀りにも行きましたね。ここは?縁起からは、神武天皇が玉依姫を祀らせたのですが、もともと別の目的があって来訪したはずです。当地は真鍋大覚の記述から、鉄を作っていた所と考えています。神武天皇は武器の調達に来たのではないか。それは「足一騰」という言葉そのものが教えていました。岡田宮については、ガイドブック上巻2に書いています。サイドバーからもどうぞ。安心院シリーズ全体を読み通すにはサイドバーの「宇佐・安心院トレッキング」からどうぞ。いつもポチっと応援ありがとう。過去記事はコチラ◆『神功皇后伝承を歩く』上下巻アマゾンで1万円以上になっていますが、不知火書房に直接申し込むと送料無料で通常価格で購入できます。092-781-6962近くの書店も通常価格です。23:27ホント、お久しぶりです。