>>>友人への手紙11月になってようやく秋めいてきたね。7年間、お世話してきた仕事から解放されて、季節の気配とともにすがすがしい気分だ。思えばいろいろなことがあった。君から見れば至らぬ点も多々あっただろう。私なりに全力で努めてきたつもりだ。君がメールで「まだまだ、こうした会は必要だ」と述べていたことをうれしく思う。きみの人望、才能は余人の及ぶところではない。広範に人材を募り、明確な展望をもって益々会は発展することだろう。私は安堵し五柳先生に倣う。モルモン教とのかかわりも含めて以前から考えていた自分に帰る。君との友誼は変わらない。会への協力支援も惜しまない。深くなることを約束する。終電を待ちながら飲んで、議論したことが何度もあった。その時、君が言った言葉にこんなものがあった。「いろんな形の反モルモンとしての関わりがあって良い」と。今はこの「私なりの関わり」を自らためしてみることになったと、そう理解して欲しい。昨今は反モルモンと自称するだけで、お粗末極まりない連中が跋扈しているのも事実だが、反モルモンがブランド化したというのも過去には考えられないことだったね。往時を思うと、お互い歳も取った。君はいくつになったかな。健康が黙っていても手に入る年代でもなくなったね。健康管理は怠りないか。いや、体の方だけでなくて心のほうもだ。これは友人の助言として聞いて欲しい、私への自戒の言葉でもある。心の健康には特に注意をして欲しい。インターネットが君の仕事の生命線であることは重々承知している。そのためインターネットが君の心の血行を悪くしているということはないだろうか。振り返って、少し確かめてみてくれないか。不確かな情報の流れに足元が揺らいでないか。達者だった議論がアングラネットの流儀で知らず知らずに皮肉や中傷にすり替わっていないか。体はバロメーターがはっきりしていて、わかりやすいが、心の健康判断は難しいものだ。お互い気をつけて行こう。尊敬する矢内原忠雄私は大学の退官に当って「わがサンチョ・パンサよ、来たれ」と呼びかけた。私にはひとりのサンチョ・パンサがいて、今後も旅をともにすることになる。贅沢な人生に感謝しているよ。ペンを置くことにする。どこかでゆっくり飲もう。ガード下の例の店、オモニは辞めてしまったが、味も雰囲気も相変わらずだ。モルモン教そんなことを言われてもなあ・・・とある方からメールが来た。某巨大BBS(笑)に彼への中傷が投稿されていると言うのだ。彼の推測するところ、中傷投稿のほとんどが私と彼との共通の知り合いだとも言う。それを私に言われても困る。私はそのBBSには行くことさえない。彼には精神衛生上、行かないように忠告もして来た。入りびたってていたようだ。彼はネット上で攻撃を受けて精神的に疲弊していた。いまでは、自分の日記の更新も中断している。心のメンテナンス中だったはずだ。それなのに、一番接近してはいけない場所・・・。これから、どうするのか?心配だが、私にはどうすることもできない。壊れないように祈るばかりだ。広告塔トム・クルーズトム・クルーズがパナマウントとの契約を打ち切られたことについて、国内のニュースには相当な違和感を覚えていた。彼がカルト宗教、サイエントロジーの信者でその信仰がさまざまなトラブルを生んでいるとは小耳に挟んでいたからだ。サイエントロジーは日本ではまだまだなじみの薄い名前だが、アメリカでは有名なカルトである。彼の信仰、あすとは宗教が契約打ち切りの背景にあるだろうと思っていた。ニュースでは婉曲に「目に余る奇行」と伝えられていたのはこうしたことではないかと思っていた。週刊朝日の9月8日号に私を納得させてくれる記事があった。本誌記者も”勧誘”された!」である。週刊朝日の記者中山治美氏はトムの取材の際、「必ず教団(サイエントロジー)のことを聞かれるので事前に講習を受けて欲しい」と『トム周囲』から要請されると言う。DVDを渡され予習した翌日、6時間の講習を教団から受けたという。最後はトムが教団で活動する姿も紹介された。遺憾なことだがトムと小泉総理の会見の写真も教団の宣教に利用されている。カルト宗教が広告塔を作り、宣伝し、利用するのは常套手段だが、トム・クルーズは酷すぎる。単なる広告塔ではなく、彼は教団宣教のフロントにいるからだ。「信じるか否かは別にして、入信しないとクルーズと一緒に仕事ができない」ハリウッドに詳しい関係者の言葉を記事は伝えている。モルモン教やおい考モルモン教に対する活動をしているとさまざまな人権問題にぶつかる。そのひとつが同性愛問題だ。モルモン教が同性愛を差別していることは既に私も述べたし、有名だ。私たちの脱会モルモンの仲間うちでも同性愛の問題はよく議論される。同性愛をどのように受け止めるかはさまざまな意見があるのは事実だろう。モルモン教の脱会にとってそれはまじめに受け止められていなければならないことは間違いない。現実、脱会者やシンパシーには同性愛者が実在する。この際、カミングアウトするが、私の親族にも同性愛者がいる。同性愛とどう向き合うのか、理解するのか。大きな宿題が課せられている。そんな私にとって大変ショックな出来事が以前にあった。それは私たちの反モルモン活動の仲間のひとりに、所謂「やおい」の作者がいたのだ。そのインターネットサイトを発見したのはほとんど偶然だった。作品に何気なく目を通した時の嫌悪感を私は忘れる事が出来ない。同性愛に対する偏見と誤解、揶揄と侮蔑に充満しており、これがともに同性愛を語り合って来た(少なくともその議論を聞いてきたはずの)人物の書くもものとは到底思えなかった。この人物は私の親族についても知りうる立場だった。嫌悪の次に私を襲ってきたのは脱力、そして、怒りと悲しみだった。無理解なマニアがおもしろおかしくやっていることなら、放置しておけば済むことだ。ところが、この人物は我々の中にいるのだ。厳重な抗議を行ったところ、そのサイトは即日に閉鎖された。その後、さすがに「やおい」は卒業したようである。理由には創作の基盤となる漫画の連載が終了したこともあるようだ。現在に至るまで、本人からは一切の釈明も行われていない。本人も何食わぬ顔で、「モルモンとは」を発言し続けている。以前にまして多弁である。私には、どうしても単に興味が移っただけにしか見えない。鼻白む想いでそれを傍観している。ところで、私にはどうして「やおい」なのか理解不能だ。どんな人たちどんな世代の人たちががこの世界にはまっているのだろう。ネットの情報によれば多数が女性であると言う。若年層なのだろうか?思春期のころには、私も想像をたくましくして、ノートにたわいもなく、また、あらぬことを書き綴った経験はある。私と同世代の人たちまでもがはまっているという。若いからかまわないということでもないが、見識あるべき世代が参加するにはあまりにも酷い世界だと、私は思う。Days)が、いよいよと言うかようやくと言うか、上演される。BBSでの記事はこちらとこちらで。「東京国際レズビアン&ゲイ映画祭」と言うイベントでの上演であり、東京では2回だけの限定上演だ。同種のイベントは大阪でも催される。私は大阪の方に行くつもりだ。Days)」の公式サイトはここ。映画祭のサイト東京がここ。ロスアンジェルスでモルモンの男性宣教師がのゲイの遊び人と出会い、恋に落ちてしまう。宣教師は自分がゲイであることに気づき、恋心とモルモンの教えとの葛藤に悩んで行く。モルモン教では同性愛は大罪であり、破門などの処罰の対象となる。モルモン教傘下の団体には股間に電気ショックを与えてゲイを『矯正』しようと言うとんでもない団体もある。本映画の監督は元モルモンで、宣教師でもあった。そのおかげでモルモン教徒の生活、宗教裁判の法廷模様など相当リアルであり、モルモン教の実体を知る一助になろう。この映画の本線はラブストリーであって、モルモンのカルト性の告発ではない。男性同士のベッドシーンなどもあり、それらを不快に感じない方々には観賞価値は高いと思う。映画祭のチケットは東京が13日から、大阪は既に発売中である。大阪は7月23日(日)19:00~の一回である。私は大阪の上映に行くつもりだ。米誌、宗教論争に油もダ・ヴィンチ・コード自体に興味はない。保守的キリスト教関係者は物語で「イエスがマグダラのマリアと結婚し子供をもうけていた」と言うことを冒涜的だと言っているとのこと。モルモン教義を知っているものにとってはもっとえげつない冒涜教義を知っている。この際、合わせて猛抗議をしてもらいたいものだ。私のサイトの「多妻結婚しているイエス・キリスト」ヨハネの福音書にある「カナの婚礼」はイエス自身の結婚式だったこと、マリアとマルタの姉妹両方がイエスの妻だったこと、そしてダ・ヴィンチ・コードと同じようにマグダラのマリアとも結婚していたと教えているのである。モルモン教にダ・ヴィンチ・コードを批判する権利はない。それにとどまらない「イエス・キリストはマリア、マルタそのほかの彼の妻達と結婚していて、子供を設けていた」とも教えている。たかが小説、映画にやいやい言うのも良いが、モルモン教は宗教団体である。それも、キリスト教を自称している。どっちの問題が大きいのか。考えて貰いたいと思う。会報」の巻頭言として書いたもの。-------------------------------青森県新郷村をご存知だろうか。イエス・キリストの墓があることで有名だ。伝説ではコルゴダの丘で死んだのは実はイエスの弟であって、本物のイエスはエルサレムを脱出し、この村で余生を全うしたと言うのだ。村ではイエスを偲んで毎6月には「イエス・キリスト慰霊祭」が行われ、神官が墓の十字架に向かって祝詞を上げ、その後村人が十字架を回って盆踊りをすると言う。敬虔で厳格なキリスト教徒からすれば、なんともとんでもない激怒ものの話しで、抗議殺到ではないかと思いきやそうでもないようだ。村の方々もイエスが村で死んだとは本気で信じてはいない。墓(らしきもの)があるのは事実であって、そこに眠っている人がいるならそれを祀るのは当然だと思っている。その墓のがイエス・キリストのものと言う伝説があったと言うことに過ぎないという。したおおらかさがこの伝説を許してしまっているのだろう。ところで、イエス・キリスト出現のやエルサレム脱出などの話しはモルモン書にも記載されている。あれこれしかつめらしい理由をつけているが、客観的にみれば、モルモン書の内容など「みちのくイエス」と同類だ。御用学者を動員しもっともらしい言い訳をしている点ではもって始末が悪い。その上、モルモン教ではモルモン書に書かれたことは真実と信じないといけない。それを受け入れるないと救われないし、受け入れれば選民意識も共有できる。何を信じようとどんな祭儀を行おうと自由である。それ自体は人から見て「けったいなもの」であっても抑制することは出来ない。その教えを受け入れないと救済されない、などと言い出すと危険だ。これは断固、糾弾されるべきだ。新郷村のみちのくイエスの伝説とモルモン教、ばかばかしさは甲乙つけがたい。「みちのくイエス」の方がはるかに健全である。イエス・キリストの精神に近い。分からないモルモン教からの脱会のお手伝いをしている。