豊浦宮が忌宮神社となっているのは何故?由緒書きから分かったことは仲哀天皇が香椎宮で崩御されたのちここに神霊を祭った(豊浦宮)。聖武天皇の御代に神功皇后を祀って「忌宮」(いみのみや)と称した。応神天皇を祀って「豊明宮」(とよあけのみや)と称した。合祀して一殿となり、総称して「忌宮」となった。「忌」とは「斎」と同義語で、特に清浄にして神霊を奉斎する意味である。火事に遭って再建された時には、神功皇后の忌宮が中心になってしまった訳ですね。戦勝の神として、また子安の神として女神様の方が人気が高かったのでしょうか。広い境内の片隅に神功皇后お手植えの「さかまつ」がありました。必勝祈願して逆さまに松を植えたものが枯れて残っています。皇后はあちこちに杉や松を逆さまに植えてましたよね。逆さまなのはどういう事なんだろ。つがるはずないのにと、現代人のるなはいつも不思議に思うんですよ。これは「宿祢の銀杏」(すくねのいちょう)。仕えた大臣竹内宿禰が植えたと伝えられる古木でその子孫が繁茂している。銀杏は「生きた化石」ともいわれるほどに地球上で最も古くよりみられる植物で武内宿禰の長寿伝説と結びついている。倒れんばかりの巨大な古木です。竹内宿禰が植えた銀杏は織幡神社にもありました。そこでは仲哀天皇をしのんで植えたと言います。離れた所でこうして同じような伝承に出会うと、懐かしい気分になるので不思議です。訳していてとても変だなと思う事がありました。その謎がこの宮で解けたんです。気が向いたら、ポチっと応援してくださいね。忌宮神社(2)新羅のジンリンと熊襲が皇居を襲撃していた忌宮神社(2)新羅のジンリンと熊襲が皇居を襲撃していた忌宮神社の神門の正面に囲いがあります。「石鬼」と書かれていて、覗くと石があります。説明板を読んでみましょう。第14代仲哀天皇は九州の熊襲の叛乱を平定のためご西下、ここ穴門(長門)豊浦(長府)に仮の皇居を興されたが、仲哀天皇7年旧暦の7月7日に朝鮮半島の新羅国の塵輪(じんりん)が熊襲を扇動し、豊浦宮に攻め寄せた。皇軍は大いに奮戦したが宮内を守護する阿倍高麿、助麿の兄弟まで相次いで打ち死にしたので天皇は大いに憤らせ給い、遂に御自ら弓矢をとって塵輪を見事に射倒された。賊軍は色を失って退散し、皇軍は歓喜のあまり矛をかざし旗を振りながら塵輪の屍(しかばね)のまわりを踊りまわったのが数方庭(すほうていー8月7日より13日まで毎夜行われる祭)の起源と伝えられ、塵輪の顔が鬼のようであったところからその首を埋めて覆った石を鬼石と呼んでいる。新羅軍が直接上陸して皇室を襲撃!?敵将の名前はジンリン。この話は日本書紀には書いてありません。書きたくなかったのでしょうね。これで神功皇后が海を渡ってまでも戦わないといけない理由が分かった。日本書紀では仲哀天皇が筑紫に遷宮してまでも戦う理由を「熊襲が朝貢しなかった」という事で済ませていました。新羅との戦いは金銀財宝の国を神が与えようと言ったのが始まりでした。皇居に熊襲と新羅の連合軍が襲撃したとなると話は違います。これなら再び襲撃されるのを防ぐために本国と戦うのは納得です。前回最後に書いた「訳していて変だと思ったこと」。「岡の県主(あがたぬし)の祖・熊鰐(くまわに)はどうして佐波まで迎えに行ったのか」という事なのです。都は下関市なのに、天皇たちは何故、防府市で待っていたのか。仲哀天皇は紀伊の国に着いて、徳勒津宮(ところつのみや)に居ました。この時、熊襲が叛(そむ)いて貢ぎ物を献上しませんでした。天皇はそこで、熊襲の国を討とうと決意しました。(略)仲哀8年春1月4日に仲哀天皇の一行は筑紫に行幸しました。その時、岡の県主(あがたぬし)の祖・熊鰐(わに)は天皇の行幸を聞いて、あらかじめ五百枝(いほえ)の賢木(さかき)を土から抜き取って、根の付いたまま九尋の船の舳先に立てて、上の枝には白銅鏡を掛け、中の枝には十握剣を掛け、下の枝には八坂瓊を掛けて、周防の沙麼(サバ)の浦に迎えに行きました。魚や塩の産地を献上しました。この通り迎えに行ったのは豊浦宮でなく、佐波の浦です。地図を見るとよく分かりますね。日本書紀は豊浦宮で起こった重大事件を伏せていました。皇居直撃ですから、それまでの防衛線をすべて打ち破られていた事になります。豊浦宮は対外的に危険な場所になったので周防(防府)まで避難したと考えられます。熊鰐が迎えに行ったのは佐波だった。玄界灘を越えてまで戦う理由は攻撃こそ最大の防御だったから。ちなみに弥生時代の戦いのようすが山口県の北西の海岸沿いに残っています。至近距離から沢山の矢を打ち込まれた男とかが出土しています。この一帯はかなり厳しい戦いがあった地域だったという事が分かります。(つづく)気が向いたら、ポチっと応援してくださいね。神功皇后の当時の様子が伺える史跡や祭を集めて見ました。)忌宮はもともと斎宮だった皇室では当時、宮に付属して「斎宮(いつきのみや)」を建てて神祇を祭るのだが、これが「忌宮(いみのみや)」の起こりである。忌宮神社の南面の「壇ノ城」という所では神功皇后が三韓攻撃に際し、ここに祭壇を設け祭具を整え、忌籠り(いみごもり)して、ひたすら天神地祇の神助を祈願した。その祭壇と祭具を流した所を「壇具川」という。近隣には皇后の足跡が他にも沢山ありました。朝鮮半島の塵輪が熊襲を扇動し、しばしば皇宮の付近を侵そうとしたので、仲哀天皇は筑紫の高麻呂、助麻呂という弓に秀でた兄弟を召して宮門の左右を守らせた。空中から高麻呂、助麻呂を射殺したので、天皇はみずから弓矢を執って塵輪を射倒した。奉射祭の「的」は塵輪の首を埋めた「鬼石」のそばに東に向けて置かれる。「弓」は榊で作られて四王司山から刈り出す。(四王司山は仲哀天皇2年に豊浦宮の守護神を祀った所。筑紫にも四王寺山という重要な山がある...。)「矢竹」は美祢市西厚保町の神功皇后神社の神苑より採る。矢竹のまっすぐなものはほとんどない。試しに射ることなく神事に臨む。「鋒」は昔は神功皇后の御神号を記した旗を付けていたが、今は紙垂(しで)を付ける。この神事は秘められていたが、昭和56年から復元された。石見神楽の系統の友信神楽には「塵輪」という演目が伝わっている。おっ、塵輪の攻撃ルートは筑紫経由だ...。なんと、やすやすと...打ち破られたか...。(右端に見えるのが鬼石で、的はこの鬼石のそばに置かれる。仁和3年7月、采女(うねめ)時原宿禰春風が言った。「先祖は秦の始皇帝11世の孫、功徳王(功満王-こまおう)です。仲哀天皇4年に帰化入朝し、珍宝蚕種などを献上しました。」(「三代実録」巻53)豊浦宮にて蚕が献上された。ここがシルク・ロードの東の入口である。蚕は中国でも最高機密だった特産品です。王女が髪の毛の中にしのばせて持ち出したエピソードが有るほど重要なものです。皇帝の末裔が帰化するのに、これ以上の手土産はないですよね。平成の現代でも、美智子皇后は蚕を飼って機織りをされています。育てている蚕の中には古代の種そのままの貴重な種もあります。先日の韓国ドラマ「トンイ」では朝鮮王朝の王妃が「蚕の祭事」をしていました。