」だと見出すことができる。その源である方(父なる神)を求めさせるため。この王室の役人は『しるし』に執着していた。・彼にとっては「イエスがどなたであるか?」はどうでも良かった。相手は悪霊でも何でも良かった。それはこの役人が「しるし」ではなく、「その源である方」に心を開く者とされるため。理由がどうであれ「神に近づくこと」は良いこと。それとも、「みわざ」が偶像になってしまっているのか。その判別は神がなさる。・きっかけがどうであれ、その人が「神に近づいて」いくなら、神はその人の心に働きかけることができる。私たちの神は『良い父』。恵みと愛とに満ちておられる。共に働いておられる、力と愛に満ちた『まことの父』に、私たちの心がしっかりとつなげられていくこと。歩む者の人生には、「神の力あるわざ」は結果としてついてくる。神のわざを行う者となる(今回はオーディオがありませんのであしからず。*この前は『水』の話だったが、今回は『食べ物』。・『食物』:それは人生における最大の関心事。イエスにとってそれは「父のみこころを成し遂げること」だった。その考えは次の2つの点で誤っている。1「自分の使命」がはっきりしていて、毎時そのために全力を尽くせるのは、幸いである。2『自分』のために生きるより、『大切な誰か』のために生きる方が、ずっと生きがいを感じるものである。このように生きるイエスのために、父なる神はいつもご自身の『みこころ』をお示しになった。・私たちがまず求めるべきものは『神への愛』。「私たちが神にしてもらいたいこと」ではなく、「神が私たちにして欲しいと思っていること」に思いを向けよう。それは『私たち自身』を献げること。・この場面でも、イエスが「種を蒔き」、弟子たちが「刈り取り」のために働いたはず。「神のみこころに従ったわざ」は、誰のものでもなく『神のわざ』である。神はご自身の好む人々に、そのみこころに応じてご自分のわざを委ねられる。私たちはしばしば「何故私が?」とか「どうして今なの?」などと、つい不平を言いたくなる。私たちの思いを遙かに超えた『神の御手』が働いている。状況の中で、とにかく最善を尽くそう。*次のような祈りは参考になる。私は今どうしてここでこうしているのか分かりません。これにはきっと意味があり、私が今あなたの計画のとても大切な部分を担っているのだと信じます。今与えられていることを熱心に行います。agoニュースゴスペル・ミニコンサートの写真8月28日にクライストチャーチJCF主催のゴスペル・ミニコンサートがありました。当日は100人近くの方々が来てくださり、大変良いときをもつことができました。与志充先生のお話も素晴らしかったです。写真撮影の前に帰ってしまわれた方もいたので、実際の参加者はもっと大勢でした。悪いことばを、いっさい口から出してはいけません。必要なとき、人の徳を養うのに役立つことばを話し、聞く人に恵みを与えなさい。聖書に「姦淫の現場で捕らえられた女性」の物語が出てきます。律法の専門家たちは「こんな女は、律法が言う通りに『石打の刑』にしてしまうべきだ!」と言います。イエス・キリストは何とおっしゃったのでしょうか?この女を軽蔑の眼差しで眺めていた民衆に対しては「あなたがたの中で、罪のないものがまず、彼女に石を投げなさい」と言い、人々が去ってしまった後には、この女をじっと見つめて「私もあなたを罪に定めないから、もう帰りなさい。これからは2度と同じ罪を繰り返してはいけないよ。」とおっしゃいました。この女性は、その後どんな人生を辿ったか、想像に難くはありません。「互いに励まし合い、徳を高め合う」というのは、聖書全体に流れている1つの大きな思想です。それなのに、なぜ私たちはしばしば『誉めことば』を出し惜しみしてしまうのでしょうか?また「他人の成功のために手を貸すこと」を躊躇してしまうのでしょう?恐らくほとんどの場合、その理由は単に「面倒くさい」「そんなこといちいちする必要ない」などの『自己中心性』から来るモノなのでしょう。私たちは、人々へのちょっとした『賞賛』や『協力的態度』を現すことがどんな力を持っているか、よく分かっていないようです。それとも、「そんなに誉めてばかりいたら、奴は図に乗ってしまうよ。」などと思っているのでしょうか?世の中には、「心の病で死んでしまう人」はいても、「自惚れすぎて死んでしまう人」はほとんどいません。“自分のことだけでなく、ほかの人のことも顧みなさい。“人はだれかに征服されれば、その征服者の奴隷となったのです。私は乏しいことがありません。