「筒井」ご機嫌よろしゅうございます。季節は秋から冬へ、寂寥のおもいがつのる頃。今日はそんな哀切の情を美しく表現したお能「井筒」のお話をご紹介します。在原業平建立と伝えられる在原寺に立ち寄りました。僧が在原業平とその妻の冥福を祈っていると、さみしげな里の女が現れます。僧の問いに、女は在原業平と紀有常の娘の恋物語を語ります。筒井筒井筒にかけしまろがたけ生けにけらしな妹見ざるまに比べ来し振り分髪も肩過ぎぬ君ならずして誰か上ぐべきその昔井戸のそばで遊び戯れていた幼馴染の二人が恋をし夫婦になった。井筒の陰に姿を消します。夢の中に井筒の女の霊が現れます。業平の面影を忍ぶのでした。僧も夢から覚めるのでした。業平を想いながら舞い、在りし日を回想する幻想的な能「筒井」。すすきを付けた井戸の作り物が秋の侘しさを際立たせます。「砧(きぬた)」ご機嫌よろしゅうございます。晩秋の風が吹き始める頃となりました。日が落ちるとなんとなく物悲しい気持ちに...。そんな秋の夜空に寂しく響く砧の音を扱った能「砧」をご紹介します。訴訟のため上京し、既に三年の年月が経ちます。故郷の事が気にかかり、今年の暮れには帰るという文を侍女の夕霧に待たせて国許に返します。夕霧と共に砧を打ち、心を慰めます。そこへ今年も帰れぬという知らせが都から入り妻は絶望のあまり亡くなってしまいます。読経の功徳により成仏します。「俊寛(しゅんかん)」ご機嫌よろしゅうございます。明日から旧歴のお盆の入りにあたります。お盆の送り火で有名な大文字山の麓に鹿ケ谷があります。山荘で、後白河法皇の近臣により平氏討伐の謀議が行われました。今日はこの事件をえがいた「平家物語」の「足摺」の段を題材にした能「俊寛」をご紹介します。俊寛は藤原成経、平康頼とともに、薩摩潟(鹿児島県南方海上)の鬼界島に流されていました。都では、平清盛の娘で高倉天皇の中宮となった徳子の安産祈願のため大赦が行われ、鬼界が島の流人も一部赦されることとなりました。成経と康頼は、島内を熊野三社に見立てて祈りを捧げて巡っていました。ある日、島巡りから戻るふたりを出迎えた俊寛は、谷川の水を菊の酒と見立てて酌み交わします。そこに都の遣いが到着、恩赦の記された書状を渡します。俊寛の名前だけがなかったのです。舟にすがりついて自分も乗せてほしいと頼む俊寛を独り残し、舟は都へと戻っていくのでした。狂言「清水」ご機嫌よろしゅうございます。茶の湯には美味しい水が欠かせません。今日はこの名水にちなんだ狂言をご紹介します。茶会を催すので、野中の清水へ汲みに行くように主人に命じられた家来の太郎冠者。主人は話を聞き入れず、家宝の桶を持たせて追い出します。出かけたものの「野中の清水へ行くと鬼が出て、手桶を噛み割ってしまったので逃げて帰った」と報告する太郎冠者。家宝の桶を惜しんだ主人はみずから清水へ向かいます。主人への不平不満を面の勢を借りてぶちまけます。今度は正体を見破られ、主人に追われて逃げて行くのでした。野中の清水は名水として知られ、播磨国の印南野(いなみの)現在の兵庫県、播磨平野の一部に湧き出ていたと言われます。「桜川」ご機嫌よろしゅうございます。春の訪れを感じ、桜の便りを心待ちにしている近頃。今日は「桜川」をご紹介します。九州の日向国、現在の宮崎県の桜の馬場ここに母ひとり子ひとりの貧しい家がありました。東国方の人商人にわが身を売ります。悲しみに心を乱し、桜子の行方を尋ねる旅に出ます。遠く常陸国(茨城県)の桜川は春の盛りを迎えています。師僧と共に花の名所の桜川に花見にでかけます。折しも母は長旅の末、この桜川にたどり着いたところでした。母は狂女となって川面に散る桜の花びらを網で掬い、狂う有様を見せていました。師僧がわけを聞くと、母は別れた子・桜子に縁のある花を粗末に出来ないと語ります。狂乱の極みとなります。親子は連れ立って帰ります。「桜」を主軸に据えながら美しく切ない叙情を表現されている点も見所です。