する基本修業だけの独学では、どうしても仏典は読みこなせないのである、、、そして、少年が、始めて梵語に出会った時、、、その好奇心は、いやでも高まった、、。「空と海の果てに、、仏法の源流がある、、」と感じた、、であろう。サンスクリットを学ぶことは、仏陀に近づくこと、、、そう、少年の心を捉えてしまったのだ、、、と思う。;パンニャーパーラミッタ))とは、、直訳すれば「究極の知恵」と言う意味である。)は、一般には智慧といい、仏教におけるいろいろの修行の結果として得られた「さとり」の智慧をいう。"tā"(状態)と分解する説で、「究極最高であること」「完成態」と解釈すべきとしている。アダム」です>-----------------------------------※Wikipedia音写と五種不翻なお、仏典を翻訳する際にいくつかの理由から漢文に訳さず、梵語の音をそのまま漢字に写した、音写(おんしゃ)という技法が用いられた。音写は今日において外来語をカタカナ表記にするのと似たような技法である。玄奘は一部の梵語を漢訳せず音写したことについて、五種不翻(ごしゅふほん)という5つの理由を挙げている。玄奘以降の訳僧もこれらの理由から音写を用いたと考えられる。五種不翻の理由は以下の通り。古例という既にあった方法にしたがい翻訳せず。中国仏教の源流を開いた摩騰迦(まとうが)や竺法蘭の時代よりの慣わしにより、すでに衆人によりその意味が知られていたもの。(あのくたらさんみゃくさんぼだい、略して阿耨菩提)などの語類がこれにあたる。甚深微妙で不可思議なる仏の秘密語であるがゆえに翻訳せず。菩提薩婆訶」のような真言・陀羅尼などの語類がこれにあたる。多くの義を含むがゆえに翻訳せず。いう六義(6つの義・意味)という複数の意味を含む婆伽婆・薄伽梵(バギャバ・バガボン=バガヴァート、世尊と訳す場合もある)などの語類がこれにあたる。この地方(中国)にない意味や言葉であるがゆえに翻訳せず。閻浮樹(えんぶじゅ、閻浮提にあるという想像上の大森林)、乾闥婆(けんだつば)、迦楼羅(かるら)などの語類がこれにあたる。善を生ぜんがために翻訳せず。「不忠である、、、」と叔父は言う、、、そこで空海は「三教指帰(さんごうしいき)という戯曲のような本を書いて説明する、、、。「亀毛先生は、容姿がいかつく、姿が堂々としている。司馬遼太郎は、空海という健康な青年が、当然、性の問題で悩んでいたと、、書いている、、そして、、儒教も、大学も全く回答が用意されていないこと、、当時も医学あり、哲学ありだが、、それは、性を単に五臓六腑として見ており、、浮世のまやかしであると、、宇宙の真理からすれば、なんと残薄なことか、、と空海は思う、、のだ、、。空海は三十歳を越えるころ、新たな首都「平安京」に突然に姿を現し、、、遣唐船への乗船を申し出るのである、、。その2(桓武天皇)ブログ気持玉クリックして気持ちを伝えよう!ログインしてクリックすれば、自分のブログへのリンクが付きます。(14)最近のコメント「★縄文時代から日本は文明国であった。(04/10)「★縄文時代から日本は文明国であった。)✪郷土千葉の最東端の海辺に誕生した✡野原ノ松ノ林ノ陰ノ小サナ茅葺小屋ニイテ※宮沢賢治が生まれた頃、1896年(明治29年)、、東北地方に大地震と津波が発生している、、、。賢治の人生に大きく影響を与えた。会社概要|個人情報保護ポリシー|Cookieポリシ。