藤原大士会長が主催する『大志塾』は、志のある経営者を集め、経営者の心を磨くことを中心に、経営という立場から日本を蘇らせる人材を育てることを目的とする会です。大志塾は、さらに、政界・財界において、これからの日本を背負って立つ人材の育成を目指す『国家経営塾』へと発展させたく考えております。トップご質問・お問い合せはこちらから[件名]閲覧ブログ名・ご用件[内容]お名前とご意見を入れて下記までお送りください。(金)「和を以って貴しとなす」の真髄は易の考えで、『相生相克(そうじょうそうこく)』という言葉がある。「相生」として、互いに生かしあう関係と、「相克」として相手に勝とうとして争う関係があるとされている。火に水をかければ、火は消えてしまう。木は、土からは栄養をもらうが、火には、燃やされてしまう。した見方で物事を見ると、すべてが「敵か見方か」ということになり、相手の「火は消してしまえ」、「木は燃やして何一つ残さないようにしろ」、苦手な相手は、自分が戦うのではなく、それを苦手とするものと組み、その人に苦手な相手を倒させよということになる。火を目の前の燃える火だけと捉えれば、木は燃やされてしまい、近づかない方がいいということになる。火事は、もちろん消さなければならない。した話をすべて否定するのではないが、日本に昔から言われている「和をもって貴しとなせ」という観点から見たときに、どういう受け取り方になるだろうか。火と水の接点は、湯である。その湯にゆったりと浸かって、一日の疲れを癒すことも出来れば、蒸気やエネルギーとして使用することも出来るのである。そこにはなんら争いとか争うという考えはない。わが国は、単なる和ではなく、大いなる和でなければならないとして、『大和の国』と称されたのである。その精神は、現代の世の中にいかに受け継がれているのであろうか。経営者と労働者は、あたかも相克のように対立し合い、経営者は搾取するものとして、賃金や労働条件の確保に努めようとする。いうと、「そのどこが悪いのか」と言われそうだが、もう少し待って欲しい。政治においても、与党と野党は相対立するものとして、互いに相手をそしり、足の引っ張り合いをして、ひきずりおろそうとしてはいないだろうか。与党からも野党からも、「それが俺たちの立場だ」と言われそうだ。した対立概念のところで育った考え方と、上に立つ者は下の者に対して慈愛の心で接し、下の者は上の者に対して敬愛の念を持って接してきた、いわば徳政のもとに育ってきた日本人にとって、こうした対立概念は合わないのである。『和を以って貴しとなす』精神は、互いの立場から切磋琢磨して、よりよい国政を敷くことにあるはずで、相手をやっつけるのが本意ではない。経営者も労働者も、はたまた与党も野党も、日本人ならば本来の日本人に立ち返って、いかに日本という国を蘇らすか、また日本国民の健康と幸福を願い、確保するかに専念して欲しいものである。