私は間違ったのだろうか。ここは史跡ではないのか。「だれか天皇がここに立ち寄られたという話は聞きましたよ」ということだった。「向こうの方に、祠の跡と祠の一部がありますよ」と案内されて見たのがこれ。この石の台の上には祠があったという。「のり面の所有者は市です。道路を作る時に削られました。この場所自体は地番がないのです。祠は神社の方に行ったと聞きます。畑を作るようになったのです。確かに、笹竹があちこちから出てきている。畑がなかったら、足を踏み入れることも出来なかっただろう。なっているのだろうか。奉納した氏名だけが見えていて、内容が分からない。ここが、『日本書紀』にも書かれた磐瀬行宮なのだ。中間市に入ると岩瀬の字があちこちに見える。当地でも、明治時代になって、それにちなんで長津の地名も使うようになったらしい。説明版も立てる予定はないとこのことだった。市の観光マップにも載っていない。ここもいつか消失してしまうかもしれない。中間市いつもポチっと応援ありがとう。倭は朝鮮半島まであったみたいだけど志登神社の近くに志登支石墓があります。志登神社から歩いていったはずの豊玉姫の岩の近くに支石墓があったことを記憶していたので「志登支石墓」のことばに引かれていったのですが、結果的には違っていました。近くで農作業している方から志登神社からは一キロほどと聞きました。^^川の向こう岸にありました。田畑の間、少し盛り上がった地点が耕されずに残っていました。何を撮ったのかよく分からない画像(^_^;)多分、探しているものではなかったので、ほどほどに撮ったみたい。志登神社の真裏から見える山をここでも発見。皆さんから今山だと教えていただきました。今山は遺跡もあるから、いつか行ってみたいですね。反対側は糸島富士、可也山が見えています。この日はpm2.5がひどくて、かすんでいます。最近の画像は晴れていても、こんなのしか撮れません(/・ω・)/説明板に出土品の写真がありました。朝鮮半島で出土するものと良く形が似ており、支石墓と一緒にこの地に伝来してきたことがわかります。志登支石墓群は、大陸・朝鮮半島からもたらされた弥生文化のはじまりを知るうえで重要な遺跡といえます。何が気になるのかというと、「支石墓と一緒にこの地に伝来してきた」という部分です。朝鮮半島には[倭]があったことが『三国志』に書いてあるんですね。『三国志』といえば「魏志倭人伝」が載っている本ですが、邪馬台国ばかりが話題になりますが、「韓」を何気に読んでいると、こんなことが書いてあるんです。韓は帯方郡の南にあって、東西は海まで続いている。南は倭と境を接している。弁辰の国々は鉄を産出し、韓、濊(わい)、倭の人々はみなこの鉄を取っている。弁辰の瀆盧(とくろ)国は倭と隣り合っている。どこにどの国があるのかよく分からないのですが、韓と倭は隣あって接していると書いています。これって、もともと倭国が日本列島と朝鮮半島の南の範囲にあったということを意味していませんか?任那(みまな)をあれほど取り戻そうとしたのは、倭国の一部があったからではないかな?また、出土品の何もかもが朝鮮半島から南下したのでしょうか。文化は双方向で交流したのではないか、という発想はないのでしょうか。ある考古学者は数が多い方が中心地だと言われましたが、そうでしょうか。福岡では出土しながら葬られてしまった遺跡を山ほど見てきました。福岡にはカウントされない遺跡や古墳がどれほどあるのか。出土品はどれほど失われてきたことか。先日も岡本遺跡の所から多紐鏡の鋳型が発見されて、文化南下説の見直しが迫られました。支石墓も別の所では倭人が埋葬されていたものがあるといいます。これまでの学会内の因習を乗り越えて、科学的な分析を国民に提供してください。思いながら帰路に付いたのでした。́・ω・`)糸島市志登いつもポチっと応援ありがとう。過去記事はコチラ◆『神功皇后伝承を歩く』上下巻アマゾンで1万円以上になっていますが、不知火書房に直接申し込むと送料無料で通常価格で購入できます。092-781-6962近くの書店も通常価格です。23:27ホント、お久しぶりです。