準備も整いサンゾーロー祭スタートです。最初は、侍みたいな衣装に身を包んだ方が、紙垂(しで)の付いた木の枝を託され旅立ちます。遅れて卜者(ぼくしゃ)が登場。緊張感が一気に張り詰め、マスコミの方たちも前のめりです。卜者が亀の甲羅に桜の木を燃やしたモノを押し当て、その痕を見て占います。した空気が漂う中、占いの結果を一気に紙へ書いていきました。何はともあれ、頑張れという事でしょう!ということでサンゾーロー祭の亀卜は無事に幕を閉じました。ここからも何かの儀式があるようで、見物客も含め40人程の皆さんは動く気配がありません。何かを待っている様子。いし、何を待ってるかも分からないし、寒いし・・・。数十分待ったところで、ようやく動きが。僕は自分の過ちに気付きました。僕はあろうことか、侍の衣装を着たおっちゃんを忘れていました。帰ったと思っていた、おっちゃん。回って来たのでしょう。ご帰還なさったおっちゃんの問答形式で行われる祝詞。「サンゾーロー」と声を合わせて唱えます。その後はクロ(メジナ)に手を触れずぶつ切りにします。手は触れないと言っても、火箸と包丁は使います。乾杯っ!からの振る舞い。これにてサンゾーロー祭の全工程が終了致しました。最後に豆酘地区の区長さんのご挨拶。「見物の方はいっぱい来られて喜ばしい事だけれど、地元の方にもっと参加してほしい。」という言葉が印象に残りました。今回は地区外の方は30名近く来られていたのですが、地区の方は神主さん達関係者を含め10人足らずでした。島外(東京、福岡など)からも十数名も来られていたにも関わらず、地元の参加者がほぼ居ないという現実にとても驚きました。集落に伝わる伝統的な行事だけに残念な気もしますが、このご時世、平日の昼間に仕事を休むのかという問題もあるので勝手なことも言えません。軽い気持ちで参加したサンゾーロー祭でしたが、改めて伝統を守るという事を考えさせられました。来年も参加して、外部から内部を盛り上げていきたいと思いますっ!皆さんも、来年の旧暦1月3日はサンゾーロー祭とスケジュール帳に記入をお願いします。方から「協会の人たち、公式ブログを私物化してますね。楽しくていいです」と言われた局長Nです。私もそう思います!(殴)さて、前回の記事でもご紹介しましたが、対馬は神社だらけの神々の島です。数が多すぎて紹介しきれないので、(個人的に)対馬の神社セレクションをつくってみました。ちなみに、神々だらけ、神社だらけの根拠は以下の通り。よしざね)が調査した神社・祠の数が455社。・当協会で写真撮影・調査を行った神社が200社超(おもに漁村で祭られる恵比須や金比羅は数が多すぎて無視しました)。過去にトレッキング、エコツーリズム、歴史、砲台のガイドブックを作ってきたので、今年は神社ガイドブックを作りたいんですけどね(ぼそり)。神社セレクションを〜。神社じゃなくて、山岳やん」とおっしゃる方も多いと思いますが、実は神社の「建物」が重視されるようになったのは、6世紀の仏教伝来以降と言われています。社殿はなく、神々が降臨しやすい「場」が大切でした。先ほどの白嶽の写真の下部に、実はこのような洞窟と鳥居があります。こちらが白嶽の雌岳(めだけ。通常登る雄岳(おだけ)は実は、キノコのような形をしています。巨大な岩塊なので普通は気付きませんが、女性と男性、になっているわけです。大自然のデザインというのは時に神秘的で、古代人が「霊峰」と感じたのもわかるような気がしませんか?山頂部には大陸系植物が自生し、その珍しい植生により国の天然記念物に指定されています。(みつしままち・すも)にも白嶽神社があります。ご神体でもある白嶽は聖域でみだりには登れず、また体力や天候の関係もあり、地元の方は通常はこちらに参拝し、遥拝(ようはい。遠くから祈る)するわけです。多久頭魂(たくずだま)神社こちらも本来は社殿がなく、原始林・龍良山(たてらやま)がご神体。山中には、対馬独自の天道信仰の聖地のひとつ「裏八丁郭(八町角)」、いわゆる「オソロシドコロ」があります(-_-;)強いタブーの地として伐採・開発を免れてきたため、純度の高い照葉樹の森が残り、国の天然記念物に指定されています。聖地で近寄れなかったので、ここから遥拝しました。「山頂」は天の神々の世界に近く、「岬」は海の神々の世界に近い「場」です。上対馬町琴(かみつしままち・きん)の琴崎には、海のダイナミズムを感じられる胡禄神社(琴崎大明神)があります。海底から海神が登ってきそうな雰囲気。船で海から参拝するか、琴の集落奥にある胡禄御子神社の拝殿横から800mほど山道を歩かないとたどり着けません。※情報を追加しました↓>>コロク神社について(2016.01.05)ちなみに祭神はワタツミ系の海神ですが、対馬での伝承では、顔に貝類などが付着して醜い姿をしているとされる、大海原に潜む海の神「磯良」(いそら)ともされています。神社の「建物はおまけ」という説、納得していただけましたでしょうか?パワースポットブーム以降、「神社」(建物)ばかりが注目されがちですが、実はその先にある、古くからの大自然そのものが信仰の対象だったのです。対馬は古代から、そんな雄大な自然が満ち溢れる、荒々しく、激しく、美しい島だったのです。山、海、ときて、次は地下世界です。以前ブログで紹介しましたが、対馬は7世紀から日本最古の鉱山(銀山)があった場所で、古代鉱山の跡とされる坑道も残っています。地下世界は出水や落盤など、海同様に危険に満ちた世界で、安全祈願・神頼みをしなければ仕事ができません。そんな銀山の作業の無事を祈るための神社もあります。厳原町久根田舎(いづはらまち・くねいなか)の「銀山上神社」です。ここと、樫根(かしね)の銀山神社の祭神は、「諸黒神(もろくろがみ)」。通常、鉱山の神様は「金山彦」なのですが、「諸黒神」は対馬固有の神様のようで、ネットで調べても何も出てきません。「漆黒の闇」を意味する、何ともドスのきいた名前です(-_-;)7世紀の対馬銀山で誕生したか、採掘の技術者集団が祭っていた神様なんでしょうね。地下世界の次は、天空。先日のブログでも紹介しましたが、豊玉町銘(とよたままち・めい)の明嶽神社のご神体は、「星」(隕石)と言われています。浅茅湾北西部の豊玉町唐洲(とよたままち・からす)の元嶋神社(妙見神社)の祭神は、現在はスサノオ、元は「北辰妙見」=「北極星」、あるいは天の中心を意味する「アメノミナカヌシ」です。北極星は夜間航海の目印なので、古代より大陸と日本本土を往来していた対馬の船人たちは、北極星や北斗七星を信仰していたのかもしれません。日々の生活のなかに神々を感じ、ともに生きていたのです。・探すのに苦労した神社などがあります。鳥居まで完備した、超小型の双子の神社です。かわいいでしょ?あ、こんなことばっかりやってる訳じゃないですよ。)をどうしようか思案中の局長Nです。式内社に同定・比定されている候補49社のみ一部公開します。対馬式内社マップさて、平安時代(927年)にまとめられた「延喜式神名帳」は、当時「官社」とされた神社の一覧です。古くから朝廷によって認められた有力な神社として、一種の社格になっています。式内社とは、延喜式に記載された神社を指し、西海道(九州)では98社(の神社)107座(の神々)が記されていますが、うち29社29座が対馬に集中しており、九州最多の神々の世界として朝廷にも認められていたことになります。式内社のうち、特に霊験あらたかとされる強力な神社。