マツクイムシの影響でほとんど見ることができなくなった松の大木も残っています。その昔、琴崎の神様と黒島(美津島町)の神様がケンカして、琴崎様は岬にあった竹を投げつけ、黒島様は島にあった松を投げつけたので、琴崎には竹がなく、黒島には松がないそうです。金色の蛇の伝承とか、海底に竜宮城の入口があるとか、伝説もいろいろ。ニ謝ス」の文字が刻まれた石灯籠。近くに、鯨が漂着したんでしょうか?鳥居の近くに大きな丸い石がありました。豊玉町曽の神社で見た「力石(ちからいし)」に似ています。力石だったら、かつて若者たちが持ち上げて力試しをしたり、神社のお祭りの出し物だったのかも知れませんね。帰り道、近くの海岸でシーグラスを拾いました。波の力と砂・石などとの摩擦によって、ガラスが摩滅して滑らかになったもので、同じ形のものは世界に2つはありません。ドバイの世界的大富豪たちも夢中になっているという今年大ブレイクしそうな趣味ですが(未確認情報)、海岸をウロウロしていると、不審者扱いされて、パトカーに職務質問されることがあるので、要注意。Sunday「歴史街道」8月号(『聖なる地』にお参りしよう!−全国神社マップ)についてこんにちは、日曜に打ち合わせが2つあったので出勤し、そのまま仕事をして溜まった告知ブログを書いていたら夜を迎えた局長Nです。2013年8月号の第2特集は「神社と遷宮の謎Q&A」です。今年は伊勢神宮と出雲大社の式年遷宮が重なる60年に1度の年で、神社関係の特集は多いのですが、なぜ「歴史街道」を取りあげたかと言いますと・・・。東二さんのえこひいきに大感謝!(殴)ちなみに2社は、和多都美(わたつみ)神社と、阿麻テ留(あまてる)神社。地元の人もあまり知らないのですが、アマテル神社は実はすごい神社なのです。すごさを伝えようとして、途中で力尽きた前回のブログ。当ブログでもしつこくお伝えしていますが、対馬は平安時代に朝廷が作成した延喜式に記録された官社(式内社)が九州で一番多い神々の島。表と地図になっており、わかりやすいです。当ブログでしつこく、しつこく(殴)、お伝えしてきたことが、客観的に説明されています。P91「たとえば薩摩国全体で延喜式内社は二座しかありませんが、対馬には二十九座。壱岐にも二十四座あるのです。目に付くのは伊豆の九十二座です。これが意味することは何か。伊勢と出雲が日本を鎮護するための「内堀」のようなものだとすると、「外堀」が伊豆と壱岐・対馬だったのではないでしょうか。「一方の壱岐・対馬には、月讀神社・阿麻テ(※)留神社など月神・日神が祀られています。「陽」の伊勢の先に、神々が荒ぶる伊豆があり、「陰」の出雲の先に、月の神や日の神を祀る壱岐・対馬がある。神社の数が示す通り、伊豆と壱岐・対馬は国家鎮護を考えるうえで重要視されるべき土地だった・・・。このように神社分布から、色々想像してみるのも面白いものです。※「テ」は氏の下に一。「歴史街道」は書店でもよく見かける歴史関係ではメジャーな雑誌です。よしとし)もちょっぴり登場しています。630円http://www.php.co.jp/magazine/rekishikaido/おまけ先日、創刊されたばかりの九州の登山専門誌「のぼろ」(西日本新聞社)の情報をお届けしましたが、ダメモトでアタックしてみたら、昨年対馬にアウトドアモニターでお越しいただいたMさんが編集部に就職されていました。奇遇にビックリ(@_@;)美術手帖、BIRDERもまだまだ発売中です。聖地』」についてこんにちは、週末のイベントが無事終了し、今日は早く帰ろうと思いながらも往生際悪くブログを書いている局長Nです。千尋さんと編集部のFさんに気に入っていただけたようで、取材時の雰囲気がとてもよく、フナメンとAも喜んでおりました。対馬だけでフルカラー14ページ+1ページで、プロの写真家である港さんの美しい写真が印象的です。3ヶ所が大きく取り上げられています。森羅万象あらゆるものにカミが宿るというアニミズムの精神を持っていた。繁る森に神性を見出し、昇る太陽に五穀豊穣を願う──。そこには、目に見えないものを感じ、信じる力があったのだろう。どのようなものなのかを考えていく。対馬に住んでいると、信仰の対象は神社(建物)ではなく、その背後にある原始林や大洋、天空(場合によっては鉱山や流星まで)などの大自然だと感じることが多いです。〜日本最初の寺と太陽神の集落〜こんにちは、局長Nが趣味と妄想とストレス解消でお届けする(殴)、対馬歴史異聞伝(いぶんでん)「アナザーストーリー『小船越編』」です。これをやると確実に睡眠時間がなくなるので、ストレス解消になってるのかさっぱりわかりませんが(-_-;)さて、対馬の中央に広がる浅茅湾の東岸に、古代から江戸時代まで港町として栄えた「小船越」(こふなこし)という集落があります。西漕手(にしのこいで)/アマテル神社/梅林寺(Googleマップ)対馬は、泣く子も黙る荒海・玄界灘(げんかいなだ)と、異国に接する恐ろしい朝鮮海峡(対馬海峡西水道)に挟まれており、対馬の波穏やかな内海・浅茅湾は、まさに海上のオアシスと呼べる天然の良港でした。小船越には、いにしえの雰囲気をそのまま残す西漕手(にしのこいで)という古代の港跡があります。往来する海上交通の要衝でした。日本本土からやってきた船はまず鴨居瀬(かもいせ)に着き、岸沿いに小船越へ。小船越に着くと、小さな船は陸揚げして対岸へ運ばれ、大きな船は人と荷物だけを対岸の別の船に載せて、朝鮮半島・大陸を目指しました。小さな船が丘を越えていったので、「小船越」という地名になった、とされています。半島・大陸から戻ってくる船は、逆の行程を辿るわけです。当時の航海は命がけであり、対馬に残る無数の海神系の神社は、海上の安全祈願のために祭られたと考えられています。>>対馬観光マップ・住吉神社(すみよしじんじゃ)(Googleマップ)対馬周辺の外洋は、神頼みをしなければ渡れないほど危険に満ちていたのです。小船越には、日本最初の寺とされる「梅林寺」(ばいりんじ)があります。日本への公式な仏教伝来は、538年(または552年)、百済の聖明王から仏像や経典が送られたのが始まりとされています。仏像を捧持する使節は、小船越で上陸し、ここから日本本土を目指すために風待ち・波待ちをする必要がありました。その間、大切な仏像を粗末に扱うわけにはいかないので、小さなお堂を建てて仏像を保管し、その小堂が日本最初の寺・梅林寺になった、と伝えられているのです。海を渡った仏像は、在来の神道を信仰する物部氏によって難波の堀江に打ち捨てられますが、聖徳太子の時代に再出現し、やがて本田善光という人物の背中に乗って旅をし、現在の長野県(現在の善光寺)に落ち着きます。錚々たる面々に信仰され、現在では年間600万人もの参詣者を集める名刹となりました。面白いことに、善光寺の仏像は自ら絶対秘仏となり、その姿を見たものはいません。7年に1度、前立観音という、いわばレプリカがご開帳されますが、本尊そのものが実在するのかどうかすら、秘仏ゆえに誰にも確認はできないのです。日本に渡来し、この国を仏教国家へと導き、戦国武将や天下人たちに信仰され、この国の歴史を変えたともいえる絶対秘仏の旅。その最初の日本上陸地が対馬であり、小船越だったのです!・・・嘘だとおもったら、善光寺のホームページを見てみるがいいさ!(殴)>>善光寺公式サイトさて、もういい加減文章が長いので「つづく」でもいいのですが・・・。天皇家の祖神である「アマテラス大神」にもよく似た響きで、しかも祭神は「天日神命(あめのひみたまのみこと)」という太陽神なのです。それぞれの対馬と壱岐の祭祀集団ごと京都・奈良に上京しています。ケーブルテレビ+長崎新聞の方と一緒に、阿連(あれ)の取材に行くことになった局長Nです。「名古屋でイベントがあり、対馬をPRしたいので、パンフを送ってほしい。こちらでは、『つしま』と聞いてもお隣りの「津島市」しか思い浮かばない人も多いので」という、ありがたいお申し出をいただきました。愛知県の「津島市」についてちょっと調べてみたところ、対馬と神社がらみの意外な関連がありましたので、ご紹介します。皆様は「スサノオ」をご存知でしょうか?(少年ジャンプの某マンガに登場する無敵の忍術とかじゃないですよ)スサノオは、姉のアマテラス(天皇家の祖神)に嫌がらせをして天岩戸に引きこもらせ、神々によって天界から追放され、怪物ヤマタノオロチを退治して出雲(いずも。島根県)の英雄になった、日本神話に登場する神様の一人(一柱)です。祇園祭で盛大に祭られている、あのスサノオです!現代人から見ると、「お前はいったい何がしたかったんだ!」と突っ込みをいれたくなる、あのスサノオです〜。面倒なときはWikiにおまかせ(殴)>>スサノオさて、スサノオは天界から出雲へ行くのですが、日本書記には一書(異伝)が多く、まず朝鮮半島の新羅(しらぎ)の「ソシモリ」に降臨し、そこが気に入らず、子どものイタケル(植樹の神)とともに出雲へ渡った、という伝承が記載されています。愛知県津島市の「津島神社」の社伝では、スサノオの和御魂(にぎみたま。遷った、とされています。津島神社は、織田信長や豊臣秀吉の崇敬も受けていた由緒ある神社ですが、その祭神は、対馬からやってきていたのです。神様が移動するということは、その神様をまつる集団ごとの移動を意味することが多く、地名も同じ「津島」(対馬も古事記では「津島」)なので、対馬→津島の人の流れもあったのかもしれませんね。実は、対馬北端の上対馬町豊(かみつしままち・とよ)には、スサノオ(島大国魂神社)とイタケル(若宮神社)、さらにはソシモリ(那祖師神社)が祭られています。島大国魂神社があったとされる豊北部には、「不通浜」(とおらずがはま)という、オソロシドコロなみにインパクトがある場所があり、スサノオが通った場所として立入禁止・絶対タブーの地になっています。(かなりヤバいらしいので、行かないでくださいね(-_-;)東の海岸にはイタケルが祭られていました。豊の漁港近くにはソシモリが祭られており、現在はここに3社がまとめられています。(なすかみのかなごじんじゃ)」にも同様に、スサノオ・イタケル・ソシモリが祭られています。)(Googleマップ)伝承では、「志多賀北部の神山は、スサノオが植樹した山であり、伐採してもかまわないが、根を掘って樹種を絶やすようなことをすると、おそろしい神罰が下る」(「新対馬島誌」)という、植樹と伐採に関する強烈なタブーがありました。こわっ(-_-;)3つの書伝・社伝を総合すると、天界を追放されたスサノオは、朝鮮半島から対馬の北東部を経由して、出雲まで放浪していった、という物語が誕生します。怪物ヤマタノオロチは暴れ河を意味し、それを退治して天皇家の三種の神器のひとつ「クサナギの剣」(アメノムラクモの剣)を得る物語は、実は、暴れ河を治水し、河の砂鉄から鉄器を得る「製鉄」の物語だとも言われています。製鉄には大量の燃料(木材)を必要とするため、スサノオ(のモデルになった人物?)は、鉄のために朝鮮半島の森を禿山にして住めなくなり、その反省もあり、日本では植樹を行い、乱伐のタブーを生み出した、とも読めます。スサノオは、住むべき土地を追われ、対馬にも定着できず、苦労して「怪物」を退治し、やっと「出雲」という安住の地にたどり着いた、のかもしれません。日本神話のアナザー・ストーリー「対馬神話」、いかがだったでしょうか?神話は民族の精神の根底にあるものなのですが、戦後、日本神話は軍国主義と同一視され、学校でも教えないようです。Wednesdayサンゾーロー祭についてこんにちは、フナメンです。2013年2月12日。旧暦で言えば1月3日。厳原町豆酘(いづはらまちつつ)地区の雷(いかづち)神社でサンゾーロー祭と亀卜(きぼく)が行われるという事で1人参加しましたのでご報告させていただきます。当日AM11:00過ぎ。祭は昼からだという情報しかなかったので油断していたのですが、N局長の情報によると準備はAM11:00からとのこと。出遅れ感をと共に、大急ぎで豆酘へ向かいました。豆酘は対馬の最南端の集落で、対馬中部の豊玉町生まれHIPHOP育ちのフナメンはあまり詳しくない土地。サンゾーロー祭の会場である雷神社はこじんまりしてて、とても分かりづらいらしいです。最近はめっきりポジティブのフナメン。これは良い機会だと思いました。観光客になった気持ちで行こうじゃないかと。下調べ無しでふら〜っと行けるのかと。分からないのも無理なのでコレを使ってみようと。対馬マップいろいろいざスタート。豆酘までの道は、離合も難しいような狭い山道もあれば、綺麗な広い道路もあり、豆酘という標識を辿っていけば何の迷いも問題も無く30分程度で到着しました。豆酘の集落に入り、少しするとおっちゃんがいたので車を止めて尋ねました。「すいませ〜ん、雷神社はどこですか?」するとおっちゃん、フナメンの進行方向と逆を指差し。「BACK、BACK!!!」はい私、完全に韓国人と間違えられてます。その後、日本人アピールをするとおっちゃんは「戻って、左に入って、こう行くとあるよ。」と何ともざっくりな指示の通りに、適当なところで一か八か曲がり、こう行くとありました。出遅れたのに誰もいないという驚き。終わったのかとも思いましたが、とりあえず昼食を取りながら待ってみました。対馬マップいろいろ使ってないっ!!!今回はフナメンの人間離れした第六感でどうにかたどり着けましたが、一般の方は対馬マップいろいろを見ながらの観光をお勧めいたします!!!スマホがあれば地図いらず!※もちろん運転中の携帯電話使用はダメですよー。