苫などで屋根代わりにしたのですね。濡らして船のバランスを取ったりする大事な備品でした。「苫」を御神体とする神社が宇佐の方にあるそうですが、ここもそうでした。現在の御神体は何でしょうか。変遷していると思われます。地元にはもっと伝承がありましたよ。昔、香椎宮の神幸のあった所である。神功皇后のご西征の時に神が助けたのを奉賛する風習が残ったのである。中臣の鳥賊津臣命(いかつおみ)が西征に供奉して龍船が対馬府中を離れると、風雨がひどく風波が強くなった。その時に、鳥賊津臣命は海神に誓い、苫を三枚とって海底に沈めたところ、その霊験のおかげで風波が穏やかになった。のちにその苫が流れついたところに社を建てた。これが三苫綿津見神社である。)実際に神事をしたのが中臣の鳥賊津臣命だという話が伝わっていました。神意を伺う時にも出て来ます。その時は、亡くなった天皇の代わりに竹内宿禰が琴を弾いたため、それまで竹内宿禰がやっていた審神者の役を大抜擢されました。信任厚い人だというのがわかります。実際にはこのように中臣氏や物部氏の人たちが祭祀を営んだのが伺えます。郷土史の本にはさらに伝承が収録されていました。ある古老の話では「神功皇后の西征軍は姪浜の膳立の付近から船出した模様ですが、玄界灘に出ると大波に遭ったため、龍神を祭り平穏を祈りました。この祭壇に使った苫に供物を包んで海に投げ入れたところ、4枚は山口県萩の近くに流れつき、ここを四苫村と言い、他の3枚は三苫に流れ着いたので、ここを三苫村というようになった」とも語り継がれている。)苫は祭壇に使ったものだったのですね。!その苫で供物を包んで海に投げ入れたのです。これで良く分かりました。現代でもお盆の時には菰に供え物を載せて、それから菰で包んで流します。大切に保存されていました。明治初年に綿津見神社となったと書いてあります。地元の和白郷土史研究会の方々が精力的に伝承を採集して下さったおかげで、こうして、消えていく伝承を次の世代に伝えることが出来ました。ありがとうございます。海辺に下りてみましょう。これが浜から見た綿津見神社のある岬です。気が向いたら、ポチっと応援してくださいね。綿津見神社(2)三苫の海みとまのうみ参拝を済ませたら、磯遊びをしましょう。境内の左側にある鳥居をくぐればもうそこは海。太陽の光と、潮風と、どこまでも青い海が広がっています。海からの参道は高い所にあるので、こんなに見渡せます。