編集発行人ブログ2012年5月1日(近藤寿美子)新緑が鮮やかな季節となった。街路樹のハナミズキは白や薄いピンクの可憐な花を開き、街にさわやかな風を運んでいる。ハナミズキは日本が初めてアメリカに桜を寄贈した際に、その返礼として贈られた花である。今年はその桜の寄贈からちょうど百年。日米の友好を深めるため、両国でさまざまな記念行事が催されているようだ。結社誌、総合誌ともに、春の歌が多く並んだ。鬱という文字の右下、彡部のさんづくりのせいだろうか。「鬱」という文字が、春の風に散り残る小花のようにも見えてくる。打ち消そうとしても揺れやまない鬱屈した心の様子が、残花に投影されて印象的だ。「春のカルテに」によって、四句目までのややシリアスな湿り気が、少し明るく軽やかに転調されているように思う。間宮喜久子ギリシャ神話に登場するナルキッソスという美しい青年。水面に映る自分に恋をして、水辺から離れられずに死んでしまうのだが、そこに一輪の水仙の花が咲いた。神話の幻想的な世界から一転して、「いざこざを重ねて」というやや世俗的な歳月が流れ、現実へと引き戻される。俗になりそうなところだが、水仙と老人という対比に新たな物語性も感じられる。皮膚の感覚点のうち、接触によって刺激を感じる点のことを触点という。硬質な語群で構成されたこの一首。立春の朝の静謐さが、一枚の紙に凝縮されているようでもある。指は紙の表裏を確かめるため、乾燥した朝の冷たい空気の中で、静かにその感覚を研ぎ澄ましているのだろう。津波によって海へと流されてしまった人々の死を、心を尽くした柔らかな言葉で表現して、歌は深く穏やかな広がりを見せている。上句の「春」「浜」「はなれて」の「は」音の静かな重なりが、下句の「ひろく」「ひかりて」の「ひ」音の重なりへ移行するとき、後者の響きが僅かに強調されて感じられる。抑制された情感の中にも、心の奥から洩れくる思いがしめやかに伝わってくるようだ。満月のもとに、沙羅双樹の林の中で釈迦は入滅したと言われる。その様子を絵にしたものが涅槃図で、そこには釈迦の入滅を悲しみ嘆く、数多くの人物や動物が描かれている。春の淡い満月を仰ぎながら、そこに存在するけものの中に、ふと自らの前世を思ったのだろう。命あるものの、すべてが等しく持つ一つずつの命に、そっと心を寄せたのだろうか。