誰が指摘できるんですか。秀吉は、千利休に「矛盾していると思っているだろう?」とツッコミます。それもまたひとつの道と答える利休。秀吉は美女を側室にしようとしたところ、その女はキリシタンで懐剣を忍ばせていたという話を語り始めました。この秀吉に召されたけれども懐剣ガードした逸話のある女性は、複数おりまして。信憑性が薄い人物もいます。キリシタンということは、細川ガラシャあたりがベースでしょう。ガラシャ本人かどうかは、特定できませんね。ここで秀吉は、なかなかスゴイことを言い出すんです。命がけで抵抗する者もいるかと思えば、這いつくばってくる者もいる。利休はなんとか興奮を宥めようとしますが、秀吉はそうはいきません。キリシタンをどう思うか、と利休に問いかけ、さらには「高山右近と交流があるだろう」詰めます。ここで高山右近の名前が出てくることも、すごいことだと思うのです。これがもし、日本人以外を対象としたドラマならば、もっとメジャーな別の人物にしてしまうかもしれない。本作は日本人のチェック、日本人以外の目、どちらも意識しています。...続きを見る利休は、神と向き合うキリシタンと気が合うと漏らします。信仰心ゆえに、欲望を抑えているからだと。!利休のわびさびと、キリシタンの信仰心には通じるものがある。示唆したいからこそ、ヴァリニャーノの言葉のあとに、この場面が来るのかな?「キリシタンのおなごもそうか?」と尋ねる秀吉。秀吉の寵愛があれば、富や栄誉でも得られるはず、それでもそのおなごは、そんなものより己の心こそ大切にしたいのだと、答える利休です。瞬間、秀吉は苛つき、顔を曇らせます。「己の心か......」そう言うと茶を豪快に飲み干し、こう言うのです。「これがおぬしの心か」そして大茶会を開く目的を語り始めました。...続きを見るこんな狭い茶室で、黒い茶碗で茶を飲むなど、趣味にあわない。怒鳴りながら、秀吉は、突如、茶碗を叩きつけて割ってしまいます。【利休の心】だと言ったあとで、茶碗を割るんですからね。覚えておけよ、利休」もはや利休は頭を下げるほかありませんでした。いやぁ、振り返ってみても凄い場面でしたね。茶碗とキリシタンの女が重なって見えてくる。秀吉は、好色だと言われています。フィクションですと、コミカルな描写をされることだってありますよね。そのことを、本作はもっと深くて黒い何かとして描いている。秀吉は、肉欲ゆえに女を抱くわけではない。征服欲のせいではないか?そう思えました。自分のような成り上がり者、卑しく、美男でもない。そんな男に高貴な美女が屈服する様に満足する。いえば、千利休の娘が秀吉にせがまれたなんて話もありましたっけ。娘の肉体を通して、利休を支配したいという、そんな欲求がそこにはあったのかもしれない......。利休相手にしたって、そうなんです。茶人の目の前で茶碗を叩き割ること。それに、もっと様々な征服。それこそが秀吉の悦楽なのでしょう。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。bushoojapanサイト内での記事検索!検索ボックスにお好みのキーワードを入れて下さい。当サイト内の記事を探せます。日本史データベース世界史データベース三国志データベースまんが日本史ブギウギ麒麟がくるキャストリンクフリーリンクフリー&ご報告不要です。記事やイラストの無断転載は固くお断りいたします。ご要望の際は、お問い合わせよりご一報下さい。