「斎宮」はその伊野皇大神宮に向かう道沿いにあります。周りが開けた平野で、人家も少なく、周りの山々もよく見える場所にあります。神社の名前は『斎宮』ですが、便宜上、ここでは『山田斎宮』とします。豊受大神も併せて祀っています。そばを流れる猪野川の名も五十鈴川という名を持っていて、伊勢と同じです。「外宮」としてより、「斎宮」としての方が有名です。聖母屋敷」の石碑が目に入りました。「聖母」とはここら辺では神功皇后の事です。「しょうも」と読みます。した銀杏の巨木が二本並んでいます。その間を通って本殿に行って、手を合わせました。道路沿いに、分かりやすい由緒書きがありました。書き写してみましょう。応神天皇をお産みになられた宇美八幡宮などとともに斎宮の事が記されています。自ら神主となられています。なかで次のように述べています。其の所に神功皇后のお社あり。是、神功皇后の跡なるにや。「この山田村は、香椎に近ければ、この村にある聖母屋敷こそ、まさしき斎宮の跡には侍るべき。斎宮」の比定地とされる神社です。千数百年の間、人々に深く信仰され、大切に守られてきました。神功皇后を描いた絵馬などが多く残っています。子供たちにも分かるように、平易に書いてあります。伝承をこうして伝えて行こうという地元の人たちの熱意が伝わってきます。貝原益軒の意見を採用してあります。益軒の文には、省略されている文があるので、それを加えて箇条書きすると、こうなります。上山田と小山田と似ているのでこの山田の地の可能性がある事。ここは香椎宮に近いこと。聖母屋敷の名が伝わること。小山田の方は、山越えをするので、地理的に無理があること。無理に山田にしなくてもいいのではないか。香椎宮にはどちらも一日あれば歩いて行ける。聖母屋敷の名がどちらにも伝わる。小山田にも山越せずに行けるが、益軒はそれを知らなかったようだ。いう事で、益軒の意見には賛同する理由が見つかりませんでした。三つの疑問に対してはどうでしょうか。交通手段は本当に船なのだろうか。西暦200年頃に道路網が発達していたとは考えにくいです。川や沼が道をさえぎったに違いないと思うのです。昔の交通手段は船ではないかと考えるようになりました。この斎宮のそばを流れる川を見た時に、その想像は確信になりました。久山に向う支流に入って行けば、ここに出ます。香椎から右に行けば、「小山田」へ。左に行けば「山田」へ。川を中心とした逆さまの地図があれば便利なのにと思っていたら、ありました、ありました。『香椎宮史』に載せてありましたよ。川のルートがあったよ。移動時間はどのくらいかかったのだろうか。どちらも一日以内で着きました。この地が選ばれたのだろうか。これについては、特別の理由がみつかりません。神功皇后たちにはこの時点では、ここは土地勘がありません。小山田が丘の上にあるのに対して、ここは平地の真っ只中です。ここを選んだとしたら、誰かよほど信用の置ける人の案内が必要です。想像をたくましくしてみると、ここは船を出してくれた海人族の安曇族たちの特別な場所だったのかも、と思いました。その安曇族の長が勧めるこの地について行ったというストーリーができます。相手に主導権を与えてしまうので、ルナが当人なら、知らない所にノコノコとはついていかないなあ、と思いました。それでも、考えましたよ。ここにも何らかのメリットがあるはずだ、と。川の上流にある伊野皇大神宮に近いぞ!この川の上流に見える山の麓に伊野皇大神宮があります。伊野皇大神宮に神功皇后の伝承がある。伊野皇大神宮と神功皇后との間に接点があるのです。彼女が伊野皇大神宮の裏の山の、遠見岳に登ったという伝承が伝わっています。原初の由緒が伝わっていません。それでも、後の時代に、天照大神の神霊が自ら、この地に祀られる事を望んだ話が伝わっています。天照大神は神功皇后が神懸かりした時に最初に現れた神です。(オキナガタラシ姫や小山田斎宮の所を読み直してみてください。)彼女が何故、遠見岳に登ったのか、ずっと不思議だったのですが、(あまりに辺鄙な所だったので、です。現代人の視点は捨てないと。祀らないわけにはいきません。この遠見岳を中心に考えると、この山田斎宮がずっと近距離です。斎宮(山田)(II)二つの斎宮の謎が解けた斎宮(いつきのみや)(山田)(II)二つの斎宮の謎が解けたもう一つ由緒書きがありました。分かりやすく書きなおしながら、読んで行きましょう。神教を祈願された霊蹟の地であり、つぎのような由来を伝えている。神功皇后と御一緒に熊襲征伐のために筑紫の香椎宮に行幸啓された。本幹たる新羅をお攻めになると、枝葉の熊襲はみづから枯れるだろう。」という神のお告げがあった。失敗されて、香椎宮に帰られ、翌年二月、病気で崩御された。喪を隠して、賊徒を征伐する業をお継ぎになった。三月一日から七日七晩戦勝の祈願をなされた。神々のご加護により、国内も治まり、三韓を戦わずして、平定された。この社の跡を「ろくしゅう」と言って、六所田(神田)の中に今も社の跡を残されている。境外神社として審神者(さにわ)神社があるが祭神は中臣烏賊津使(なかつおみ)。審神者とは神の託宣請うてその意を伝える人である。(略)この由来書は日本書紀から説を引用してあります。実は、仲哀天皇の死因については、日本書紀にはいくつもの説が書いてあります。記紀が書かれた時代にはもう、よく分からなくなっているのですね。この山田斎宮では、熊襲征伐に行って、矢に当たったのが死亡原因だという説を採用してあります。由緒書きでは、群臣や多くの長官たちを連れて移り住んだとあります。大々的に移動して、それから、斎宮を営んでいます。仲哀天皇の死を隠しているのですから。時代が経つにつれて話が変化したようです。1800年前の話です。話が変わって当然です。この斎宮のキーワードを考えました。それは「戦勝祈願」です。そこでこんな推理が生まれました。二つの斎宮がある訳はこうだ?さあ、ルナ流の謎解きです。二週間後に戻って来た。それから、古賀市の小山田で斎宮を営み、三人で神意を尋ねた。群臣らと協議して、新羅攻撃を決定する。それから、群臣らを率いて、山田の斎宮の地に向かう。祟られた天照大御神をお祀りする。斎宮に戻って、六所宮の神々を呼んで、戦勝祈願の神事をした。いうストーリーだと、二つの斎宮と聖母屋敷の地名が今に残る謎が解けます。新たな発見があると、推理は変わるかもしれません。それもよし、としましょう。あなたはどちらが斎宮だと思いますか?コメント寄せてくださいね。(山田)本殿の右後ろにある、鳥の姿をした木です。過去記事はコチラ◆『神功皇后伝承を歩く』上下巻アマゾンで1万円以上になっていますが、不知火書房に直接申し込むと送料無料で通常価格で購入できます。092-781-6962近くの書店も通常価格です。23:27ホント、お久しぶりです。