式が異常者として生涯に幕を閉じることがなかったことは、偏に幹也の功績である。式に異常者であることを強く認識させ、「普通」の代名詞たる自分との乖離を無意識の内に強調する事により、結果的に両儀式の人格破綻を招き、織を殺してしまった。彼の真っ直ぐな主義主張と愛情は首尾一貫して式の拠り所となり、織の式が普通に生きるという夢を最終的に叶えることと成った。式と幹也の純愛物語として、一章から七章の波乱万丈の物語も見ごたえがあって、見終わった後の感慨深さも一入である。式の消えてしまった織を忘れて欲しくないが為の男性口調や、反動形成、時たま幹也にだけ見せる女性らしさが愛おしい。式の胸に空いた伽藍洞にはしっかり幹也が納まっている。式の言う「弱い人」とは五章で述べた通り、自我を保つ為に他人と違うことを強く望み、自分が特別であることを強調する人だろう。正反対の幹也に惹かれたのかもしれない。両儀式は特別を持たない青年、黒桐幹也の特別となった。空の境界の一側面は幹也による両儀式の救済物語である。彼女の空っぽの心は、彼の愛に満たされたのだから。{/netabare}===============================================この七章は、「空の境界」の集大成である。一章からの物語を反芻して、本作の神髄を味わって欲しい。本作は考察のし甲斐があり、非常に面白い。現代人への処方箋のような役割を果たし、私達にカタルシスを与える。私は全章視聴後原作を購読したが、読み応えがあって大変面白い。アニメを観た人は補足の為にも、お勧めしたい。未視聴の方は、是非挑戦していただきたい作品である。さんの感想・評価5.0貫き通された意志!!(ここに一章から全ての総評みたいな感じで書く事になると思いますが、あらかじめご了承下さい。)さて、何と言っても空の境界は世界観が作り込まれている。ジャンルで言えば伝奇なのかな?魔術や超能力、宗教的な考えから精神的な世界までもが物語の設定として緻密に作り込まれている。TYPE-MOONの作品での共通世界観があり、悪く言ってしまえば「使い回し」なんですが(汗)それはそれで面白い試みだから良いと思います!小説原作ですが、TVで無く劇場版と言うことで...TVではできない表現、演出で飽きる事なく楽しめる作品です。原作を知らず一章を見ると「何だコレ?」と良く分からない事がありますが章が進むにつれ、パズルのピースが組み合わさっていくかのように物語が分かっていきます。声優も好きな声優さんが何人も出てて、カッコイイキャラ達をより一層引き立ててくれていたと思います。式が坂本真綾さんだったので、マジ惚れでした(笑)あとどうでもいいネタですが黒桐の名前が度々、「フランスの詩人みたい」といじられるのは...ジャン・コクトーを皆知っているのかと関心しました(笑)戦闘シーンは、魔術戦か刃物を用いた銃器無しの白兵戦ばかりですが...独特な鋭いカメラワークは抜群に良く、テンポも比較的早いテンポで非常にかっこよく鳥肌物でした。恋愛的なとこを言えば、式が後の方の章になって俗に言う「デレる」事がたまーにあり、それは可愛かったです。音楽も個人的には文句無し!主題歌は全て『Kalafina』が歌っていて、章ごとの雰囲気に合わせて曲も作られていたのでとても良かったです。最後に...七章の終盤は泣きました!!!この作品は陰惨な描写なども多々あり...不愉快に感じる人もいるかもしれませんが、個人的にはとてもメッセージ性の強いものだと思うので多くの人にも見てもらいたいものの一つです。理性と衝動の境界線1999年2月。時系列的に7番目の第7章。黒桐幹也の前から式が姿を消したのとほぼ同時期、4年前と似たような連続猟奇殺人事件が起きる。式を信じ続けたい幹也は彼女の無実を証明するため、独自に捜査を始めるがそんな中、高校時代の先輩・白純里緒と再会して・・というお話。劇場版としては最終章となり、いろんな意味で結論が出され、しっかりと区切りがつくように作られていた。この章のタイトル「殺人考察(後)」からもわかるように第2章「殺人考察(前)」での伏線がどんどん回収されていく。すべてにおいてこの章の完成度が一番高かったのではないだろうか。ヘンデルの「サラバンド」をアレンジしたようなOP、ネガフィルムをモチーフに記憶というテーマを揶揄した映像も、すごく好み。4年前、式が遭った事故の真相と殺人鬼の真相。式が失っている2年間の記憶とは。幹也が信じてきた式という1人の人間像。式が見てきた幹也という1人の人間との出会いと軌跡。ドラッグを通してその人物の人間性や性格を表現していたのもなかなか良かった。「人は人間1人分の死しか背負えない」という亡き祖父の言葉の本当の意味が、この作品の一番底にあることに気づかされ、多少の矛盾は感じつつも、納得できた。観終えて思えば、白純里緒みたいな人こそが本来の意味での中二病な人だよね。特別でありたいと憧れ、異常なことをしていくうちにエスカレート。正当化するためにさまざまな行為に理屈をつけては繰り返す異常行動が犯罪と気づいていても引き返せない精神的な弱さ。自分だけで背負うことができなくなり、同じ仲間を増やそうとする。宗蓮のような魔術師も似たようなもの。対照的に、幹也のブレない一途さがすごく光っていて。ブレないどころかもう執念としか言いようがないほどだったけれど。式にとっては、幹也の真っ直ぐな愛情が彼女の中の男性人格・織を消して(殺して)しまったのだとしても、この作品は式と幹也の傷だらけの純愛物語でもあるのだなと思うと、織が消失して良かったし、そうしないと前に進まない物語だった。それに、消えてしまった織を補うかのように男性口調でいようとする式の気持ちもものすごく共感できるし、幹也の前でだけは時々ながらも女性らしさをちらっと出すところなんか、ほんと・・わかるなぁと(笑)そんな部分でも、個人的にこの作品への愛着が強かったりする自分だ。殺戮シーンのグロさとは裏腹に、静かな雪の風景はとても美しく。里緒はとことん気持ち悪く、幹也はとことん純粋で、そして式は強かった。里緒との戦いのあと、十字架のように仰向けになっている式が印象的。精根使い果たした後に背負うものの重さを感じさせる、良いシーンだったと思う。自分的にはエンドロール後の、桜並木での式のセリフに熱い涙がこぼれてしまった。{/netabare}上映時間120分。時間だけでなく内容的にもとても見応えがあり、この第7章に一番、登場人物たちの本音が出ていたと思う。このあと「終章」が控えている。この作品を語るに、終われないものがあるのだよね。終章の感想はまた後日。1998年6月、約2年の昏睡から両儀式は奇跡的に回復する。目を開けてすぐに見えたのは「死の線」。それが何なのかを理解してしまった式は、自らの目を潰そうとしてしまう。そんな中、一人の女性が式を訪ねてくる。その女性、蒼崎橙子に式のもう一つの異常、式の別人格である「織」が居なくなっている事を気付かされる。生の実感を喪失した式は抜け殻のように日々を送るが、その式の病室に毎夜彷徨ってくるモノがあった。さんの感想・評価4.7空の境界を理解する上で、欠かせない章である。両儀式の伽藍の洞に這入るのは誰か「空の境界」は奈須きのこによる、同人誌に掲載された長編伝奇小説である。全7章で構成され、本作は第二章「殺人考察(前)」が映像化された。「そらのきょうかい」でも「くうのきょうかい」でもなく、「からのきょうかい」なのでお間違えの無い様に。MOON」の作品に「月姫」、「Fateシリーズ」などがあり、「空の境界」と世界観を共有している。奈須氏によると「微妙にズレた平行世界」とのこと。劇場版「空の境界」は圧倒的な映像美、迫力満点の戦闘シーンと、難解且つ素晴らしい世界観を、原作小説を忠実に再現し映像化したufotableの力作である。本作のメインテーマは「境界」である。相反する二つのものに関するメッセージが緻密に組み込まれている。その各々に対する矛盾もまたテーマの一つだ。奈須氏の命の重さ、禁忌を主題とした本作の完成度には脱帽するばかりである。「生」と「死」、「殺人」と「殺戮」などについて考察するわけだが、テーマがこれであるから必然的にグロテスクな描写がある(しかも美しかったり)。難解な言葉(辞書的意味では用いない)や、時系列のシャッフルにより、物語の理解はやや困難である。この時系列シャッフルこそが「ミステリ」における叙述トッリクとして作用しているのである。時系列の通りに見てはいけない(2度目からはご自由に)他にも、原作にはなかった「色分け」が行われている点も魅力的だ。式の服の色や、月の色なども見てみると楽しい。全7章に渡って展開される両義式と黒桐幹也の関係も素晴らしい。sinnersは直訳すると「罪人の庭」と言う意味。sinには(宗教・道徳上の)罪という意味があり、guiltの(法律上の)罪とは区別される。Theの次のGardenが大文字であることから、これはギリシアの人生の目的を心の平静(アタラクシア)に見出した精神快楽主義のエピクロス学派を意味する。sinnersは快楽主義に溺れた道徳的罪人という意訳が適切ではないか。第四章の本作は「空の境界」の時系列で、全7章のうち4番目にあたる作品だ。本作の視聴により、一から四章までの時系列シャッフルは完了し、五章矛盾螺旋からは時系列通りに物語が進行する。世界観の認知と登場人物の把握を十分に行い、「空の境界」の作品中最難関であり、且つ最も面白い五章の視聴に堪えるだけの認識を会得して欲しい。本章で今まで謎だった式の特殊能力の真相、事故以前と以後を結ぶ境界、式・幹也と橙子の邂逅が明かされる。一章・二章の難解さに比較すれば、この四章は三章程度のハードルであり、一章・二章が理解出来ていれば、理解に難くない。逆に、一章・二章が理解できなかった場合は、本章の視聴により補完出来ると考える。garan-no-douは日本語表記で主題「伽藍の洞」と同一である。重複しているからには「伽藍の洞」には深い意味があると考えられる。橙子の事務所の名称が「伽藍の堂」であるので、こちらを指しているのかもしれない。考察←観る前に見ない様に。「伽藍堂」は大きな伽藍に何も無いことから、空虚さを現す名詞となった。橙子の事務所の「伽藍堂」は外界と隔絶された場所という意味が適当だろう。・「黒桐幹也」について黒桐幹也は同級生の両儀式のことを好きになってしまった高校1年生だったが、あの夜の一件以来、式は昏睡状態に陥り、定期的に病院に見舞いに行く毎日を過ごし(看護婦に子犬君と呼ばれていた)、高校を卒業して、大学生になっていた。1章の伏線の通り、とある個展で蒼崎橙子の人形に魅了され、独力で彼女の事務所を探し出し、「伽藍の堂」の正社員となった。(因みに「伽藍の堂」は橙子の結界によって外部の人間には存在が意図的に認識出来ない様になっている。その為、幹也の人形に対する想いが相当強かったことが伺える。)大学中退の折に父親に勘当されている。1章俯瞰風景でも記述したが、巫条霧絵はこの式の見舞いに来る幹也をずっと眺めていた。16:19~16:27の間に、車椅子に座った髪の長い霧絵と思しき女性の後姿が映っている。詳しくは六章忘却録音にて述べる。・「蒼崎橙子」について荒耶宗蓮の後継として、式のカウンセラーとなった。建築デザイン事務所「伽藍の堂」の社長をしており、その正体は、魔術協会から封印指定を受け、出奔・隠遁中の魔術師である。戦闘時は橙子本人でなく使い魔を使役する。黒桐幹也の妹・鮮花は彼女の弟子。本章で、式を、失った式神の代わりとして「伽藍の堂」で働かせることとした。(式は社員(幹也)の友人扱いである。)詳しくは、五章矛盾螺旋にて述べる。』で死に長時間接触したことにより「死線」(死点を含む)を視認出来るようになった。「死線」を切ると、そのモノの意味が死に至り、そのモノは機能しなくなる。(死点の場合は切断ではなく衝くのみ)元々「両儀」(五章で述べる)である彼女にはその素質があったようで、才能が開花したという表現が適切である。魔眼は自己の眼球になんらかの霊的手術を施した結果、発動したモノを指すらしいが、式は根源の渦と接触したことにより自然に脳が理解出来るようになったので厳密には魔眼ではない(よって直死の眼とも云う)。直死の魔眼は脳髄とリンクしており、脳髄が本体である。眼球を潰しても視えるらしい。魔眼所有者が死を理解出来ないものは殺せない。橙子「万物には全てに綻びがある。完璧な物体などないから、みんな壊れて一から作り直されたいという願望がある。おまえの目はね、その綻びが視えるんだ。顕微鏡みたいなものさ。霊的な視力が強すぎる。我々では視認できない線が視えて、かつ、死に長く触れていたおまえには、それが何であるか理解できてしまう。結果、脳が死を視てしまっている。そればかりか触れることもできる筈だ。生物の死線というのは、生きているかぎり絶えずその位置を変える。それを確実に視てしまえる能力は、睨むだけで生命を死に至らしめる魔眼と大差ない。仏教には空の思想があり、この空の思想と直死の関連について考察した。空(クウ)とは、因縁により構成される色と対照的な、「有る」「無い」といった概念の境界で、個体的存在が無いことを意味する。[事象I]物体は全て元素から構成されている。私達の視認出来る物体、例えば木材は、炭素と酸素の集まりである。視認出来ない物体、例えば空気は、窒素と酸素の集まりである。質量保存の法則から地球上の質量はほぼ変化しない。燃やせば視認出来た木材は忽ち視認出来なくなってしまう。[事象II]直死の魔眼で椅子の死線を切ると、その椅子はバラバラになる。此れは耐久消費財としての椅子の寿命を断つ行為であり、机の存在意義を消し去る行為である。(真月譚月姫のシーンより)I直死が色(シキ)を空とする説ナーガルジュナの一切皆空より仏教に色という言葉があり五蘊の最初であり「物体」を指す。この物体とは実際に存在する物から意味・認識など広範囲の存在物を範疇とする言葉だ。「色は空に異ならず空も色に異ならない。空は色であり色は空である」という意味だ。色は因縁により存在しているのであり、実際は「空」なのである。「死線」を切ることは、物体を直ちに因果の結果へと導くことだ。結果に辿り着くとその物体の因果における存在意義は無くなり「空」に還ると私は考える。[事象I]の場合、木材は厳密には炭素と酸素で構成されており、燃やしたところでその事実は変わらない。我々が見ている物体は実際には空の集まりである。[事象II]の場合も、椅子という色は実際には木材の集まり、厳密には炭素と酸素の集まりである。木片となった椅子は椅子としての物体の存在意義・役割を喪失していると言える。故に、役割を担う物質は、その役割の喪失。生命体は、その生命の喪失。現在進行形の現象(例えば病気や心霊現象)は、その現象の喪失。人間の認識や形而上学上の概念は、その思想の打破を行っているのではないか。II直死が識(シキ)を空にするとする説アサンガ、ヴァスバンドゥの唯識より仏教に識という言葉があり五蘊の最後であり「認識作用」を指す。この認識とは実際に存在する物から意味・認識など広範囲の存在物(つまり色)を実際のモノ、コトとして人間が認識・再認することである。「受想行識(色以外の五蘊)もまた同じである」という意味だ。識は因縁により存在しているのであり、実際は「空」なのである。「死線」を切ることは、物体に対する人間の認識を直ちに因果の結果へと導くことだ。結果に辿り着くとその認識の因果における存在意義は無くなり「空」に還ると私は考える。[事象I]の場合、木材は厳密には炭素と酸素で構成されており、燃やしたところでその事実は変わらない。我々が見ている物体は実際には空の集まりである。[事象II]の場合も、椅子を椅子と認識しているのは人間の認識に依るもので、実際には木材の集まり、厳密には炭素と酸素の集まりである。従って木片となった椅子は人間に椅子としての認識を与える能力を喪失していると言える。故に、役割を担う物質に対する認識は、その認識の喪失。生命体は、その生命に対する認識の喪失。現在進行形の現象(例えば病気や心霊現象)は、その現象に対する認識の喪失。人間の認識や形而上学上の概念は、その思想に対する認識の打破を行っているのではないか。物を含む)の寿命、存在限界を読み取っている。「死線」を切ることにより寿命を断ち、そのモノを殺す。死に至る過程を消し去るのである。物体の一部分だけ殺すことも可能で、その死は自然死と同一である。「死線」の認識は魔眼保持者の直感であり、切断は直死の魔眼保持者にのみ可能であり、また死線に触れないかぎり意味を殺すことは出来ない。式は魔眼を手に入れる以前から肉体的技術の修練度が非常に高く、戦闘による死線の切断も容易に行っている。式の魔眼は制御の調節が意識的に出来るらしく、劇場版空の境界では魔眼発動時には、瞳が青くなっている。月姫に於いて、遠野志貴は魔眼の制御が出来ず、橙子の妹の青子に貰った魔眼殺しの眼鏡を愛用している。」を彷徨う式と織、彼女はそこで二年間死に接触した。中から織は消えてしまうが、式は二年間の昏睡から目覚めた。二章「殺人考察(前)」の「両儀式」について、「孤独」と「孤立」について、「式と織」についてで述べた通り、両儀式は二つの人格「式」と「織」を持ち、孤立することはあっても孤独を感じることは無かった。二重存在という常に他人が傍らにいる式は、アイデンティティ(自己同一性)の観点から、一貫した自己を認識出来はしなかったが、二つの人格により相互補完を行っていた。それは、二章で式が織の行動を把握していなかったことから結論付けられる。二年前の事故で本来死ぬはずだったのは「織」では無く「式」の方だった。死を「肯定」する式と死を「拒絶」する織では、織の方が生存するはずだった。織は自らの命を捧げ、式を守った。それは夕焼けの教室で見た彼の笑顔、「普通に生きる=幸福に生きる」という織のユメを式に叶えて欲しかったからである。式は織が居なくなった事で、アイデンティティが断絶し自己を認識出来なくなり、生の実感を失った。両儀式という伽藍に空いた洞―彼女は生まれて初めて「孤独」を実感した。普通の人間は誰しも孤独を感じている。その孤独(伽藍の洞)は家族や恋人など、他人と共有することに依って埋めていくものだ。式は孤独という空虚感を埋める術を知らず、肯定しか出来ない式は、孤独を受容することしか本来出来ないのである。蒼崎橙子との邂逅により覚醒した式は、本来、織の担当であった武術(戦闘)を行い、男性口調を採ることで、居なくなった織を補完し、「死」に抗うという織が行うはずの「拒絶」を示すことにより両儀式という人間を再現したのだ。式が「黒桐」を「こくとう」と読めず、黒桐幹也という人間の存在を想起できても名前が浮かばなかったのは、幹也が式では無く、織に強く認識されていたことに影響されている。織は幹也にユメを感じ、両儀式という人間を満たしてくれる存在として、いつしか好きになっていた。「肯定」と「拒絶」という本来、一人の人間が持つ感情を行使出来るようになった式は、孤独を拒絶することを選択する。織が好きになり、二年間只管自分を待ち続けた黒桐幹也ならば、伽藍洞の彼女の隙間を或いは埋めることが可能であろうかと考えたのだ。式は「両儀」(陰陽太極図)であるが為に、織の喪失によって空いた伽藍洞を埋めることは出来ない。終盤で式は織の残した記憶により黒桐幹也に関する記憶を手に入れる。・「ARIA」についてARIAは英語で旋律という意味の名詞亦は、イタリア語で空気を表す名詞。両儀式をイメージして奈須きのこ監修の下、梶浦由記によって作詞・作曲された。式は織を失い、孤独を感じながらも生きてゆく。「今君を失くした未来は始まったばかり」という歌詞や他の歌詞から、式が織を失くしたことを憂いながらも、彼の死に報いる為に生きていこうという意志がひしひしと伝わってくる。「ユメのカケラ」は前述した織のユメを指している。・「伽藍の洞」という作品について黒桐幹也は、あの夜の一件以来、毎週欠かさず式の見舞いをしていたが、何時しか二年の歳月が経過しており、大学生となった。そんな折、個展で見た人形に魅せられ、蒼崎橙子の事務所「伽藍の堂」の正社員となった。」に触れていたことで、直死の魔眼を得、自分の視界に耐え切れず、目を潰そうとしてしまう(実際は二年間寝ていて力が入らず未遂。身体を動かすにはリハビリが必要)。彼女は同時に、生まれてから傍らに居た織が居なくなったことで始めて孤独を味わい、生の実感を失った。そんな折、荒耶宗蓮の後任として式のカウンセラーに橙子が現れる。式は彼女と話すことによって、二年間見せ付けられてきた死を拒絶し、病院に巣食う亡霊に、両儀式を渡すことを拒むようになり、魔眼を使用して生きた死体を見事に殺した。式は織の居た心の隙間・伽藍の洞を埋めるものとして幹也に期待を寄せた。・名言(原作より抜粋)なにもかもを受け入れるのなら傷はつかない。