純久のオフシャルサイトです。純久のオフシャルサイトです。Tsuruta真熊川茶碗。この茶碗は熊川茶碗の中でも極上手とされ、世に咸鏡道手と呼ばれます。口縁は端反りで、竹の節高台をもち、見込の鏡は大きいです。全体にかかった枇杷色の釉の中に紫色がかったしみがむらむらと現れて、興をそえます。Tsuruta朝鮮唐津とは、鉄分の多い黒褐色の胎土の上に黒飴釉と白海鼠釉を流しかけたもので、その作風が朝鮮風であるとしてこの称があります。この類は茶陶としては特に尊重され、花入のほか水指・徳利・鉢などお茶専用に焼かれています。Tsuruta遠州の指導を得て、にわかに洗練された茶器を生み出すに至った丹波焼は、いくつかの茶人によってその所産が明らかにされていますが、花入の遺例は少ないようです。Tsuruta志野茶碗。大振りの派手な造りです。作行きは無造作で、土はざんぐりと大まかで、高台脇の土取りも無造作で面白いです。釉がけも作為的ではなく、濃淡が自然に現れ、淡いところに見事な緋色が出ています。Tsuruta砧形にざんぐりとした鯉耳を付け、首の表裏に人物文、肩に蓮弁文、胴に水藻文がみられます。茶入はこの二人の人物を謡曲「高砂」の尉と姥に見立て、この種の染付花入を俗里高砂手と呼んでいます。明代末期の景徳鎮窯の製。証文によると、平重盛が宋の育王山に黄金を喜捨した返礼として贈られたと伝えています。最高峰とされるのがこの鳳凰耳であります。砧形の本体の首に、王者の権威を象徴するがごとくに鳳凰耳が両側に張り出し、見事な均整を保っています。Tsuruta中国宋代のやきものは、全世界の工芸の一頂点にあるものといえますが、中でも、青磁とともに白磁はその典型でした。白磁には景徳鎮製と定窯製の二種があり、定窯の白磁は白色の肌の優雅さにおいて、景徳鎮を凌駕しています。Tsuruta清閑寺窯の歴史は行基菩薩の昔はともかく、すでに室町時代に音羽屋九郎右衛門なる人が音羽焼の名で製陶を行ったと伝えられます。りから耳から器全体が方形をなす特異な姿をしていますが、全体に何とも素朴で壮健な感があるようで、堂々とした円座底が重量感を与えます。