2.甲乙が付けられないほどに優れている二つのもの。比較対照される一対の立派な物や人。北魏の陸凱(りくがい)の子、陸イ[日+韋](りくい)と陸恭之(りくきょうし)の兄弟が揃って英俊であったことを、洛陽の長官賈禎(かてい)が評して「双璧」と言った。2.片端から残らずことを行なうこと。全部記載したり、論評したりすること。3.知られていないこと、秘密にされていることを、残らず人に話す。全てを明らかにすること。1.民間にあって官に仕えないでいる人。2.草深いところにいる臣下の意味で、自分を遜(へりくだ)っていう言葉。夕日が桑や楡(にれ)の上に掛かることから、人生の晩年が迫ることを喩える。死期が次第に近付き迫ってくること。1.芳香を放つ蘭の群生は繁茂しようとするが、冷たい秋風が吹いて枯らしてしまう。賢君が良い政治を行おうとしても、悪臣の画策のためにその徳を発揮できないことの喩え。2.一般に、立派な人物が小人に邪魔をされて、力を発揮できないことの喩え。帝王の模範を記した書。中国、唐の太宗が撰して太子(のちの高宗)に与えたとされる。12編に分けて修身治国の道を述べたもの。「貞観政要」と共に帝王学の教科書として知られる。帰る間際に失敗すること。最後の失敗によって、今までの成果を全部駄目(だめ)にしてしまうこと。1.葬式の帰り道に、別の医者に診(み)てもらえば助かったかも知れないなどと話をする。手遅れで間に合わないことの喩え。2.無益な後悔を口に出すことの喩え。言っても仕方のない愚痴の喩え。不遇な者、弱い者に同情して肩を持つこと。「惻」も「隠」も、傷付いた心のこと。災難を止(とど)め、命を延ばすこと。死後に名声を得るより、今直(す)ぐ一杯の酒を飲む方が良いということ。後で大を得るよりも、今の小を良しとする喩え。世間一般の人々に理解され易い様子。学問のない庶民に受け入れられ易いこと。最初の約束を守るという誓い。他人の心変わりを防ぐこと。秦の武王が息壌の地で甘茂と誓いを結んだ。王はこの誓いを破ろうとしたが、息壌の地を指し「息壌在彼(かしこにあり)」と言って約束を思い出させた。1.戦いを長引かせず、開戦と共に、敵の主力を撃破して戦勝を決定付けようとすること。2.転じて、闘争・論争などで、短時間で決着を付けること。《四熟》夏目漱石の造語。天に則(のっと)り私(わたくし)を去るの意味。1.小さな私を去って、自然に委(ゆだ)ねて生きること。宗教的な悟りを意味すると考えられている。2.執筆に際して、作家の主観を挿(はさ)まない無私の芸術を意味した、とする見方もある。『明暗』はその実践作とされる。★漱石自身が文章に残した訳ではなく、漱石の発言を弟子達が書き残したものであり、その意味は必ずしも明確ではない。一般受けする、通俗的で世間一般の人に受け入れられ易いということ。多少軽蔑の気持ちを込めて言う。その土地へ行ったら、その土地の習俗に従うべきである。それが自然の生き方である。見たところはそうではないのに、本当は意地が悪い。根本的な心の在り方が悪い。力量などがそれほどでもない。技量が、熟練していない。本格的に飲食する前に、既にある程度飲食していること。近松門左衛門の『十二段』を改作したもの。下げてきた相場が、もっと下がりそうでいて下がらない。1.深過ぎてその底が分からない。容量の際限が測れない。2.心の中を窺(うかが)うことができない。相手の力量や勢力が分かる。相手が大したことのないと分かる。心の中や真実がすぐ相手に見破られてしまう。1.底が知れないこと。深くて、その底がわからないこと。程度が甚(はなは)だしいこと。失礼、無礼を詫びるつもりの前置き。申し入れではあるが...。失礼なことではあろうが...。どこであるかも分からないで。