中央の顔を隠している女神の像は非常に珍しいのだそうです。この他、両界曼荼羅図や六道絵(国宝)などが展示されており、音声ガイドでゆっくり説明を聞けたので、近江の名宝を十分観賞することができました。館外へ出ると2階建てバスが走っていたり、行き交う人も一段と多くなっていました。7分)に行ってきました。9時30分頃上野駅の公園口に着くと、既に入場まで待ち時間20分の案内表示が出ていました(ツタンカーメン展は50分)。東京都美術館に到着すると、さらに30分待ちになっていました。館内での行列だったので、暑さをしのげてよかったです。それにしてもすごい人です。会場は、17世紀オランダ・フランドルの絵画が次の6つの章で構成されています。会場内はどこもすごく混雑していてよく観られませんでした。絵画の前はだいたい3列ぐらいの人垣になっていました。「美術館の歴史」では、マウリッツハイス(オランダ語で「マウリッツ邸」の意味)は、17世紀にオランダ総督オラニエ公の傍系ヨーハン・マウリッツがオランダ・ハーグの中心地に建てたという説明や関連絵画などが展示されています。「風景画」では、ヤーコブ・ファン・ライスダールの《漂白場のあるハールレムの風景》などが展示されています。当時は、貿易による繁栄により、教養を要する歴史画よりも風景画や静物画などの新しいモチーフが好まれました。「歴史画(物語画)」では、ペーテル・パウル・ルーベンスの《聖母被昇天(下絵)》やヨハネス・フェルメールの《ディアナとニンフたち》などが展示されています。市民階級が台頭した17世紀のオランダでは、身の回りの題材を描いた絵画が人気を集めましたが、優れた歴史画も多数残されました。「肖像画と「トローニー」」では、ヨハネス・フェルメールの《真珠の耳飾りの少女》、フランス・ハルスの《笑う少年》、レンブラント・ファン・レインの《自画像》など、日本でもよく知られている絵画が展示されています。経済発展を遂げた17世紀のオランダでは、結婚や誕生、名誉職への就任などを記念して、盛んに肖像画が注文されました。写実的な肖像画とは異なる新しい人物画「トローニー」も流行しました。フェルメールの《真珠の耳飾りの少女》は1列になって観ることができますが、ここでも30分待ちでした。急ぐ方は列越しでも何とか観られるので、列を避けたほうがいいと思います。至近距離で観ることができた《真珠の耳飾りの少女》は、何んとも神秘的で謎めいた少女でした。「静物画」では、ヤン・ブリューゲル(父)の《万暦染付の花瓶に生けた花》などが展示されています。静物画もこの時代に生まれ、花や果物、貿易などでもたらされた様々な物が題材になり、画家達が写実性を競い合いました。「風俗画」では、ヤン・ステーンの《親に倣って子も歌う》などが展示されています。風俗画は、想像の物語ではなく、世俗そのものを写したものです。ステーンの大作《親に倣って子も歌う》は、赤子の洗礼式を祝う一家3世代の様子を描いたもので、酒を飲みたばこを吸い、品のない笑いにあふれる大騒ぎに、不徳を慎む説教がユーモラスにしたためられています。混雑していてゆっくり観られなかった会場を11時30分頃出ると、会場入口には長蛇の列ができていました。美術館のスタッフが日向を避けて列になる配慮をしていましたが、最後尾は動物園の塀のほうまで続いていたので、恐らく入場までは1時間強かかったのではないかと思います。今後行かれる方は、どの時間帯に行っても会場が混雑していることを覚悟していったほうがいいと思います。それと、チケットは予め上野駅などで購入されておくことをおすすめします。「セザンヌ」展と「エルミタージュ美術館」展(2012/5/30)昨日、TVのぶらぶら美術・博物館でエルミタージュ美術館展を放映しており、以前から観に行こうと思っていたので、予定を調整して今日(5月30日(水))国立新美術館に妻と行ってきました。開館時間の10時に合わせて地下鉄千代田線の「乃木坂」駅に到着。駅から国立新美術館へは直結しています(地下鉄日比谷線か大江戸線の「六本木」駅からも徒歩で4、5分です)。六本木方面からは正面入口からの入館になります。国立新美術館(火曜休館)では、現在、セザンヌ展とエルミタージュ美術館展が同時に開催されています(観覧料は各1,500円)。来たので、1階で開催されている「セザンヌーパリとプロヴァンス」展(3/28~6/11(月))を最初に観ることにしました。「セザンヌーパリとプロヴァンス」展は、近代絵画の父と称されるポール・セザンヌ(1839~1906年)の画業を、パリとプロヴァンスという2つの場所に注目して振り返る大規模な個展です。当初印象派に感化されたセザンヌが、伝統的なアカデミスムと同時代の印象派とたもとを分かち、まったく新しい絵画を確立していく軌跡を、2つの場所の視座から約90点の作品を通して捉えなおそうとするものです。晩年に分かれて構成されています。今日は、開館直後ということもあり、思った以上に混雑していました。幾つかの作品をプログラムより転載します。プロヴァンスのレ・ローヴの丘にあったアトリエの一部の再現セザンヌというと水浴画の作品が思い浮かびますが、私は特に肖像画の座る農夫と静物のりんごとオレンジに強い印象を受けました。アトリエについては、以前南仏を旅行した際に訪れていますが、もう少し明るくて緑の多い庭から爽やかな風が入っていたように思います。セザンヌ展を観るともう11時半頃だったので、早めの昼食にし、それからエルミタージュ美術館展を観ることにしました。3階のポール・ポキューズのレストランに行きましたが、既に長い列ができていたので、地下1階のカフェテリアに行きました。カフェテリアも12時過ぎには満席になりました。昼食後の12時半頃から2階のエルミタージュ美術館展(4/25~7/16(月))に入場しました。昼食の時間帯だったため、比較的空いていてゆっくり観られました。エルミタージュ美術館展は、300万点を超える所蔵作品の中から、16~20世紀を代表する秀作が展示されています。ティツィアーノに代表される盛期ルネサンスのヴェネチア派絵画を始めとして、17世紀バロックの巨匠ルーベンスやレンブラント、19世紀ロマン派のドラクロワ、印象派のモネ、近代絵画の父セザンヌ、20世紀初頭に活躍したマティス、ピカソまで、83作家全89点が展示されています。幾つかの作品をプログラムからルネサンス期より時代を追って転載します。マンドリンを弾く女(1909年)会場を出るともう3時近くになっていました。素晴らしい作品ばかりで時間が経つのもあっという間でした。これだけの作品を一堂に観られる機会はめったにないのではないでしょうか。観終えた後少し疲れたので、1階のカフェで特製ドリンクの「セザンヌ」(420円)を飲みました。100%のりんごジュースにさくらんぼのゼリーが混ぜてあり、甘酸っぱくて爽やかな味がしました。2つの展示会を観ることができて、豊かな気持ちで国立新美術館を後にしました。10分)で開催されている「ボストン美術館ー日本美術の至宝」展(2012年3月20日~6月10日・月曜休館)へ妻と行ってきました。9時30分の開館時間に合わせて国立博物館に到着(観覧料1,500円)。正門付近は入館する人達で結構混雑していました。会場の平成館の近くに来ると入館規制をしており、長い列ができていました。それでも、夏のような暑さの中、10分ほど並ぶと入館できました。館内はかなり混雑していました。平日なのにこれほど混雑しているとは思いませんでした。イヤホンガイドの借用も列になっていました。会場は、次のテーマごとに分かれています。どの会場もすごく混雑していてよく観られませんでした。会場内の状況と観覧で印象に残った作品を幾つかピックアップします。(奈良時代、8世紀)ただ、仏像に関しては保存状態がよく、十分観ることができました。快慶作の弥勒菩薩立像は金箔の剥離もなく、肉体の滑らかさと流れるような法衣が素晴らしい仏像でした。三条殿夜討巻が展示されていますが、混雑しているので実物がよく見えません。前列で観るには長い列ができていてかなり時間がかかると思います。二大絵巻とも保存状態がよく、彩色もきれいで細部までよく分かります。三条殿夜討巻(部分)(鎌倉時代、13世紀後半)「静寂と輝きー中世水墨画と初期狩野派」では、水墨画を中心に初期狩野派の作品が展示されています。水墨画は色彩としての美しさはありませんが、墨の濃淡による作品はなかなか奥深いものがあります。16世紀前半)については、構図の崖の険しさと荒々しさを感じました。15~16世紀)「アメリカ人を魅了した日本のわざー刀剣と染織」では、太刀と唐織などが展示されていますが、よくこれだけのものが作られたものだと感嘆してしまいます。太刀については知識がないのでよく分かりませんが、当時の技術の高さを伺い知ることができます。刺繍に見える唐織などは、細かい色彩の柄がよく織られたものだと気が遠くなるほどです。らの作品が展示されており、非常に華やかで素晴らしいです。曽我蕭白の作品がかなり展示されています。蕭白についてはよく知りませんでしたが、構図といい特異な作風といい奇才と言われるのが分かります。作品は日本人には珍しくダイナミズムを感じます。18世紀)展示をもう少しゆっくり見たかったのですが、混雑がなくなる様子もなかったので会場を出ました。イヤホンガイドの貸出しはさらに列が長くなっていました。11時30分過ぎに平成館を出ましたが、入口ではまだ入館規制をしていて列ができており、次から次へと観覧者が訪れてきていました。平成館を出る時、受付の人に何時頃が空いているのか聞いたところ、このところずっと観覧者が多いとのことだったので、今後はいつ行かれるにしても混雑を覚悟していったほうがいいと思います。ゆかりの名宝展」(2011年10月25日~12月4日・月曜休館)へ妻と行ってきました。10時前に国立博物館に到着(観覧料1,500円)。正門を入ると本館前のプラタナスが黄葉し始めていました。水曜日の平日ですが、会場の平成館へは多くの人が向かっていました。平成館の入口では社会科見学の中学生達が列を作っていました。館内に入りエスカレーターで会場入口までくると、付近はかなり混雑していて、イヤホンガイドを借りる人は行列になっていました。信仰のひろがり」の4構成5会場になっていて、どの会場内もすごく混雑していました。来場者は男性も多かったので、女性は特に観覧しにくかったのではないかと思います。人と思想」は、法然と親鸞の人物像と思想を様々な御影や念仏集などから迫るものです。)親鸞が仏典などの論釈を引用して自身の教えを解説したもの。)「善人なをもて往生をとぐ、いはんや悪人をや」で知られる悪人正機説など、親鸞の思想を端的に記してあります。教科書に歎異抄が載っていたのを覚えている方もいると思います。伝記絵にみる生涯」は、法然と親鸞の生涯を描いた絵図や絵伝などが展示されており、それらによって人物像を知るものです。)多くの人々に見守られながら、袈裟をかけ合掌して息を引き取る法然。親鸞をめぐる人々」は、法然と親鸞に関する書状や関わりのあった人の坐像などが展示されています。その範囲は多岐にわたり、血縁者も孫、曾孫までに及ぶため頭の中を整理するのがなかなか大変です。信仰のひろがり」は、浄土宗と浄土真宗のその後のひろがりを仏像や絵画などの展示により示しています。)中央の阿弥陀如来の高さは、台座から光背まで4m近くに及びます。)阿弥陀如来の左右に勢至菩薩と観音菩薩が、下の方には四天王と童子が描かれています。)三十六歌仙の歌をまとめた最古の写本。(早来迎)今回の展示をもっとゆっくり見たかったのですが、とに角混雑していてなかなか見ることができませんでした。平成館を出た時は、空海展の入場時のような行列は出ていなかったので、まだいいのかも知れません。いずれにしても、今後行かれる方はかなりの混雑を覚悟していったほうがよさそうです。プロフィール最近のトラックバック携帯URL携帯にURLを送るRSSを表示するこのブログをマイリストに追加@niftyが提供する無料ブログはココログ!。