これで『宋書』倭国伝はすべてです。長~い役職名を書き写していると、百済の名前が出てきたり消えたりしています。最後の方では武王が順帝に7国を望みますが、6国に減らされています。百済は宋国に強力に政治活動をしたのでしょうか。なんだか、気になりますね。倭国の五王たちは遠い宋国にまで常に朝貢していたというのです。朝鮮半島全体の大将軍に任命されていたというのですから、驚きです。船で通っていたのですね。途中、百済を通って、高句麗を通らねばならないのに、妨害されていた。倭国は何としても高句麗をやっつけたかった。これで予習が出来ました。武は昇明元年、これに「百済」を加え自称しますが、結局宋は百済を除外しています。これは倭国が百済の一部を支配したが、全体として百済は主権を保っている状況を示すものと考えます(前方後円墳の百済南西部集中はその表れです)。百済の王の任命権を日本は握っていたけど、百済は主権を持っている。その微妙な立場が宋国の与える称号からも伺えるわけです。――その遺跡・遺物が九州と一致・類似するのは、半島南部を支配していた倭国とは九州を指す事になります。称号の示す様に、半島南部の支配者だったのですから、彼らも又九州の王、倭国は九州となりますね。残念なのは、朴氏が埋葬された倭人を「百済王権に仕えた倭系百済官僚」で「百済王権に臣属」していたと「百済中心主義」で解釈している事です。それなら、割譲後も倭人が残り墳墓も作って然るべきなのに消滅している。これは百済でなく倭国の支配を示すものです。韓国の古墳と『書紀』は一致して「5世紀の九州なる倭国の半島支配と6世紀初頭の撤退」を証明しています。前方後円墳の出土品が九州のもので、九州の倭国が韓半島を支配していた。考古学と文献学が一致するんですね。さあ、せっかく『宋書』倭国伝を訳したので、これは『古事記の神々』の方に、ストックしておきましょう。(つづく)ときどき、ポチっと応援してくださいね。話は双方から聞いてみるもんだ。今回は予定を変更して、hurutakaimasakiさんの話を紹介します。朴天秀氏は「百済における前方後円墳の被葬者」は「倭人で、百済王権に臣属しながら倭王権と百済王間の外交で活躍した人物」と書いていますが、「臣属」という表現についてhurutakaimasakiさんから「栄山江流域の支配は百済でなく、倭国である」という指摘をコメントでいただきました。Hurutakaimasakiさんはこの時代について大変詳しく研究されています。「倭の五王」「磐井の君と継体天皇」という興味深い時代なので今回はそのコメントを道しるべに、この時代を逍遥しましょう。『書紀』では継体6年(513)に倭国から百済に割譲されています。割譲以前は倭国の支配地で、倭人が支配層として駐留して当然。割譲後は百済人が支配し、倭人は姿を消す、朴氏の言う遺跡状況と一致します。その遺跡・遺物が九州と一致・類似するのは、半島南部を支配していた倭国とは九州を指す事になります。現在テーマにしている、百済の前方後円墳の集中するエリアはもともと倭国で、百済に割譲されたのですか。コメントにある哆唎(たり)と牟婁(むろ)という地名については左のような場所が推定されています。それについて日本書紀に書いてあるので、さっそく訳してみましょう。継体6年の夏、4月6日に穂積臣押山(ほづみのおみおしやま)を百済に派遣しました。その時、筑紫国の馬40頭を贈りました。冬12月に百済は日本に使いを送って朝貢してきました。別に上表文を書いて、任那国の上哆唎(おこしたり)・下哆唎(あろしたり)・娑陀(さだ)・牟婁(むろ)の四県(こおり)を譲渡するように請願しました。哆唎国守(みこともち)の穂積臣押山が「この四県は百済に近く、日本からは遠く隔てています。哆唎と百済は近くて朝夕通い易く、鶏や犬がどちらの国のものか分からないほどです。今、哆唎を百済に与えて合併させるのは手堅い政策で、最良のものでしょう。百済と合併させても(他国からの侵略に対して)まだ危ういといえますが、それでも百済と切り離して置いたなら、数年も守りきれないでしょう。大伴の大連金村も詳しくこの事情を知っていて同じ内容を奏上しました。そこで物部の大連・麁鹿火(あらかひ)を勅命を伝える使者としました。胎中天皇と言われる誉田天皇に授けられました。大后の息長足(おきながたらし)姫の尊(神功皇后)が大臣の武内宿禰と国ごとに官家(みやけ)を初めて置いて、海外の属国として長年経っているのです。そのように由緒あるものです。それを裂いて他の国に与えたなら本来の区域と違ってしまいます。永く世のそしりを受けて人々から非難されるでしょう。大連(おおむらじ)は「そなたが言うのも道理だが、勅命があった以上は、反対すれば天皇の命令に逆らう事になる。妻は強く諫めていいました。「病気だと言ってあなたが伝えなければいいのです。大連は妻の言葉に従いました。そのため、改めて使者が選ばれて、勅文に下賜の物を付けて、百済の上表文に応じて任那の四県を与えました。勾大兄(まがりのおおえ)皇子はこの件に関して全く知らず、あとで勅命があった事を知りました。驚いて悔いて変更する命令を下しました。「誉田天皇の御代から官家(みやけ)を置いていた国を軽々しく隣国が乞うがままにたやすく与えられようか。日鷹吉士(ひたかのきし)を遣わして改めて百済の客人に伝えました。百済の使者は言いました。「父の天皇が便宜を図られて既に勅命を与えられたのです。子である皇子がどうして父帝の勅命を変えて、みだりに改めて言われるのですか。それが真実ならば大きな頭の杖を持って打つのと小さな頭の杖を持って打つのとどっちが痛いでしょうか。(もちろん天皇の勅命が重く、皇子の命令は軽い。)」と言って帰国しました。のちに「大伴の大連と哆唎国守の穂積臣押山は百済のワイロを貰ったのだ」という噂する者がいました。やあ、思いがけず神功皇后が出て来ました。皇子は母の腹の中にいる時に勝利したという意味で胎中天皇と呼ばれています。それが誉田天皇であり、別名応神天皇です。(やっぱり一人の天皇が二つも名前を持っているのは変だし、ややこしいゾ。)あの神功皇后の新羅制圧の後はずっと韓半島は倭国の属国となっていたのですね。ところが継体天皇の時代に、四県を百済が譲渡してほしいと言ってきて、あっさりと承諾してしまいます。して南韓半島の四県の支配権は日本から百済に移りました。日本書紀からすると、確かに朴氏の表現は誤解を生みます。「四県譲渡」について触れられる方が良いのではないかと思いました。いや「四県譲渡事件」は常識なので、述べるほどの事もないとしたら、るなの勉強不足でした。いやはや失礼しました。(汗)「残念なのは、朴氏が埋葬された倭人を『百済王権に仕えた倭系百済官僚』で『百済王権に臣属』していたと『百済中心主義』で解釈している事です。それなら、割譲後も倭人が残り墳墓も作って然るべきなのに消滅している。これは百済でなく倭国の支配を示すものです。これでやっと、このhurutakaimasakiさんのコメントの意味がよく分かりました。(つづく)ときどき、ポチっと応援してくださいね。前回は百済の南方に集中する前方後円墳や横穴墓が北部九州につながる事を書きました。前方後円墳の方は石室構造が北部九州系である事が指摘されています。東城王の帰国を筑紫国軍士500人が護衛したという。倭系古墳に甲冑や刀剣などの武器・武具が顕著に副葬されるという考古学資料と符合する。―百済の王の帰国を護衛したのは筑紫の軍士たちなんですね。同じような話を小郡市の「黄泉の道―古墳巡り」でも書きました。筑後川や遠賀川で鍛錬した武人たちは軍船を並べて韓半島へと渡ったんだ。息のかかった百済人を支配者に据えて現地の豪族たちを押さえ、さらに牽制するために倭人の軍勢をそのまま駐屯させたようです。倭人を外人部隊のように使ったという感じでしょうか。倭人たちの中には百済の高級官僚になった者もいました。倭国の首長たちの死後に、それらが古墳に副葬される事になったと考えられます。日本で百済系のものが出土するんですね。画像出典は朴天秀氏のPDFより)この金銅の靴は福岡や近畿でも出土しています。一方で、百済の倭人たちは故郷から持ち込んだ須恵器やゴホウラの釧なんかを死ぬまで手元に置いていました。亡骸と共に埋納されました。韓半島に倭の物が出土する訳です。倭国の美しい前方後円墳を作る事で、故郷への思いを込めたんだろうなと思われてちょっと切なくなります。(写真はPDFにあります。)百済に突然出現した前方後円墳は、短期間で作られなくなります。その原因として磐井の乱が無関係ではなかった事が次の文からうかがえます。継体王権の擁立には5世紀後半から瀬戸内海沿岸と山陰・北陸などに広い関係網を持っていた九州勢力が百済王権との仲介などの役割をしたと推定される。その一方で栄山江流域の前方後円墳被葬者を含めた北部九州の有力豪族の対外活動が頂点に達し、倭王権をおびやかすようになった。その結果が527年に起きた磐井の乱と考えられる。倭系百済官僚の出自は畿内周辺に集中するようになる。―百済の倭人たちは百済と倭国を取り持つ仲介者として力を増大させていきます。彼らは九州出身ですから、当然ながら筑紫の君たちを大切にします。それが継体天皇との戦いの一因となって行ったようです。思い出すのは、日本書紀のこんなシーンです。継体天皇21年の夏、6月の壬辰(みづのえたつ)の3日に近江の毛野(けな)の臣は6万の軍勢を率いて、任那(みまな)に行って、新羅に占領された南加羅(から)・トクコトンを取り返して任那に合併しようとしました。この時、筑紫の国の造(みやつこ)磐井(いわい)は密かに背く計画を立て、協力せずに、ぐずぐずして年月が経ちました。実行が難しいので、つねにチャンスを伺っていました。新羅はこれを知って、密かにワイロを磐井のもとに送って、勧めました。「毛野(けな)の臣の軍勢を防ぎ止めてほしい。ところが磐井は火の国、豊の国、二つの国に勢力を張りながら、朝廷の職務を遂行しませんでした。「お前は、今は朝廷からの使者になっているが、昔は私の仲間として、肩を寄せ、肘をすり合わせて、同じ釜の飯を食ったではないか。して、急に使者になって、私にお前なんかに従えというのか。」と言って、ついに戦って、受け入れませんでした。磐井は奢り高ぶっていました。毛野の臣は前を遮られて、進軍できずに停滞しました。青い部分を見て下さい。これって、継体天皇のイチャモン・難癖じゃない?と、訳しながら思ったんですが、やはりそのようですね。継体天皇が横やりを入れたというように見えて来ます...。それにしても百済もまた、したたか。倭人の駐屯地を三か所に分けて、倭人同士が連絡しにくいようにする方策をとったことが、古墳の配置から推理されるそうです。北の海岸には高句麗戦略の基地とした形跡が。百済は倭国のの二大勢力である九州の勢力と近畿王権を両天秤にかけて上手くバランスを取っていたのです。朴氏の論文には「九州勢力」とか「古代の九州」という言葉が出て来ます。これって、いわゆる「九州王朝」のことかなぁと思いながら読みました。考えさせられる面白い論文でした。当初の謎―百済の前方後円墳の被葬者についてその答えが九州北部と繋がった手掛かりは石室構造でした。上の写真はそれをよく示す海南長鼓山古墳の石室です。これも朴天秀氏のPDFによる写真ですが、赤いベンガラが塗ってあります。これが春日市の日拝塚古墳とかなり近いそうです。数日後に、思いがけず私はその日拝塚古墳に行く事が出来ました。古代日本との交流を示す出土物http://www.kiu.ac.jp/organization/library/memoir/img/pdf/kokusai5-1_2-001paku.pdf<追記>この朴天秀氏の論文の下線部分について問題があるので次回はそのお話です。ときどき、ポチっと応援してくださいね。百済の前方後円墳(1)北部九州から渡った倭人たち百済の前方後円墳(1)北部九州から渡った倭人たち百済には前方後円墳が10基以上も存在します。日本独自の形態の古墳だと言われているのに、何故韓国にあるのでしょうか。被葬者はいったい誰なのでしょうか。そんな謎が今回のテーマです。前方後円墳は韓国の南西部に集中しています。