話題になるビッグデータとプライバシー問題を主題に法哲学者の立場から問題提起された論考です。「人間の行動基準の自由度はどこまで可能か?」そんなことも示唆してくれる1冊。今回は、この本をご紹介します。今回も皆さんとともに書籍のご紹介とともに遊んでまいりましょう。己の人生哲学とともに身心を磨きつつある途上にありますが、なかなかワーク&ライフバランスとは困難な道のりですね。単独での雇用時間の調整がうまくいきません。同僚の休業などにも当方とて柔軟に対処しなくてはなりません。そんなわけで、最近は、当初想定していたような時短労働計画も修正を余儀なくされている我が身かなであります。職場での人間関係などによるストレスとはまた違う意味での疲労感も溜まります。読者の皆さんをご不快な気分へと誘うことは本意ではありませんので、この程度に止めておきますが、こんな嘆息が連日続く管理人です。誠に有り難いことではあります。楽しみにお待ち頂いている読者様のご期待に添えずにご迷惑をおかけしています。近日には一部の読者の方にも当ブログ記事をご紹介して頂いているようで、ここに篤く御礼申し上げます。貴重な学習機会を頂けたことは有り難いことです。本書のご紹介が終わり次第、いつもながらの自由エッセー項目部にて続編を語らせて頂くことにいたします。最後まで分からないところも、文章創作の面白さであります。いうことで、大阪では、<大阪3大祭り>の1つとも言われている愛染娘が、宝恵かごに担がれて練り歩く愛染祭りも終幕した7月初頭。ここからが夏本番になります。皆さんもこの梅雨に特有な蒸し暑さの中、ご自身の体調管理にお気をつけて頂くとともに是非とも熱中症対策には念入りのご配慮をお願い申し上げます。管理人も毎日、多めの水分補給と塩飴(それも、伯方の塩入り飴!!)を休憩中などに頂きながら、外での作業に従事しています。本書ご紹介へと移らせて頂くことにいたしましょう。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~まず最初にいつもながら著者のご紹介から開幕させて頂くことにしましょう。多岐にわたる領域で活発な研究活動やその他一般向け啓蒙活動もされているとのことであります。前にもご紹介させて頂いた『行動経済学の逆襲』の著者であるリチャード・セイラー教授との共著もあります。行動経済学~健康、富、幸福への聡明な選択~』(キャス・サンスティーン氏との共著、日経BP社、遠藤真美訳、2009年)が公刊されています。前オバマ政権では、行政管理予算局の情報政策や規制政策担当官に就任されるなど数々の「公職」経験豊富な学識者でもあります。著者は、リチャード・セイラー教授の著書ご紹介記事でも軽く触れさせて頂きましたように『ナッジ』理論(緩やかな公共選択誘導手法の探究)や今、米国でも話題の公共政策思想(哲学)である『リバタリアン・パターナリズム』の積極的主唱者の1人に数えられています。本書<解説>部(本書227~237頁)における慶應義塾大学教授でいらっしゃる大屋雄裕先生によるご紹介文に委ねさせて頂くことにいたします。2015年)などがあります。今回ご紹介させて頂く著書は、このように「法哲学」という一般の方にはあまり馴染みがないであろう難解な学問からの知見が散りばめられた「専門書」部類に属する書籍となります。著者が語る内容がイマイチよく掴めないなぁ~と思われた時には、いったん本書の該当頁に栞かポストイットなどを挟んでおいて、この『結論』部を先読みされることをお薦めさせて頂きます。この手法は、難解な分野における勉強が行き詰まった際などにも皆さんにご使用頂ける優れた方策であります。『インターネット時代(以前からもすでに存在する重要問題ですが・・・)における「選択の自由」はどこまで可能か?』という問いに対する著者による1つの試案論考ということになります。個々の利用者に配慮された「選択肢(本書では、<デフォルト・ルール(初期設定)>」がどこまで官民側から用意されているかという話題が事例紹介とともに検討されていく内容となっています。丁寧に語らせて頂きますので、とりあえずは、<序章>ということで省略、先へと進ませて頂くこととしますね。)また、この<デフォルト・ルール>というある種の予め準備された「選択肢」を分析考察することで、人間がまったく「白紙」の状態から「意思決定」の判断を下すことがいかに難しいことであるかも再認識させられていくことになります。そのことは同時に私たち現代人が、当たり前のように自明視してきた見方をも一変させていくことになります。対する大変厳しい再検討を促されることになります。「なぜ、私たちはなかなか物事を決められないのか??」や「なぜ、国会論議などでは議論が噛み合わずにいつも真の争点からずれていく傾向が多く見受けられるのか??」など議論の焦点を1つに収斂させながら、「成熟」した共通<対話>が成立するための基準点をどこに設定させていけば、より深く優れた議論を展開することが出来、より望ましく練り上げられた結論へと至ることが叶うことになるのかを探る論考をも兼ね備えています。本書は、その「練習帳」の役割を果たしてくれているようです。常により優れたものへと進化発展させ得る可能性を内在させたものとして位置づけ直そうというのが、著者からの提案でもあります。それが、本書における単なる消極的受け身に止まらない『選択しないという選択』の骨子でもあります。することが可能になるか、その条件を探るところに著者の議論の主要点があるとも言えましょう。ところで、「法哲学」の本来の趣旨も、社会に散在する多種多様な価値観をいかに調整していけば、皆にとって生きやすい世の中へと進化させていくことが可能になるか、その条件を「法」という名の<デフォルト・ルール>の創造とその創造基盤となる根拠哲学(思想)を様々な観点から探究していくことにあります。今後急速に私たち人類に差し迫ってくる人工知能からの問題提起である「ビッグデータ」解析から見えてくる「最大公約数」的な情報が真に信頼し得るものなのか否かを考えていくことも本書のもう1つの隠された主張であります。世間の常識とされる「集合知」と称される主流見解を絶対視せずに流されない勇気と知恵を探究する知的試みとしても読み解くことが出来ます。した考え方や行動するための叡智を皆さんとともに本書を通じて学んでいきたいと思います。今回はこの本を取り上げさせて頂くことにしました。事前準備されたデフォルト・ルール(初期設定)によって、ますます私たちの「選択の自由」は狭められていくのでしょうか??それでは、本書の内容構成に関する要約ご紹介へと移らせて頂きましょう。※「はじめに」では、これから本書において展開される議論の概要と問題意識が示されます。実際に選択肢が多すぎるのもかえって自由な選択を妨げるという逆説に突き当たるというのが、一般人の通常の姿でもあります。「選択しやすいのになぁ~」と実感するのが、実際の心理だと思われます。その予め用意された「標準仕様モデル」のような選択メニューのことを本書では、<デフォルト・ルール(初期設定)>として表現されています。そのことで、人々は、無用な悩みに時間と労力、はたまた経済的コストを費やすことなく、本来の関心目的に注意を振り向けることが可能となります。言い換えると、「思考の節約」が可能となるというわけです。本書では、この考えがある程度までは妥当であることを証明しつつ、そうした考えの限界をも明示するところに議論の力点があります。今後ますます進展・集約されていく<ビッグデータ>の活用などによって、きわめて局所的に偏った価値観へと知らず知らずのうちに誘導されてゆくのではないかとの懸念もされているところです。圧倒的な情報の「非対称性(個々の選択者における持ち得る情報判断材料の格差)」も存在していることから、ここでも情報分野における機会の均等が必ずしも保証されているわけではないとの難問に突き当たることになります。そのうえ、大手オンラインショッピング情報サイトなどに見られるような「あなたへのお薦めです!!」なる個別的推奨メニューが「個別的」デフォルト・ルールとして指し示されることも今後ますます増加する傾向にありますが、そのことが果たして選択者の本当の嗜好に適ったものであるのかと疑問視されている方も多いのではないでしょうか?ことに、書物「偏愛」者を自認される読者さんであれば、いつもこうした疑問点が思い浮かぶのではないでしょうか?つまり、「似たり寄ったりの同じような内容の本にはつくづく飽きてきたんだけど・・・、もっと別の観点からの知的刺激を与えてくれるような本こそ読みたいんだけどね・・・」といったような溜息も聞こえてきそうですね。人間同様に直接「対面」でしか心が通じ合えないものですからね。個別的に修正変更されていく「個別化」したデフォルト・ルールが選択者にとって「恩恵」となる反面、その限界ともなり得る問題点も提示しながら、読者とともに考えていく議論材料を提供されています。本書の大まかな議論の流れとなっています。現在最先端の「行動経済学」によって導き出されてきた知見との比較考察から、ミルの主張の根拠にも今日的には様々な疑問点が孕まれていることなども浮き彫りにされていきます。(本書14~19頁<自由について>ご参照のこと。本書が目指す<4つの目標>(本書19~22頁)、<主な結論-予告>(本書23~26頁)、そして、<本書の構成>(本書26~27頁)としてそれぞれ本書で展開される議論内容の概要が簡潔にまとめられています。本書『結論』部<デフォルトによる自由>(本書217~221頁)及び本書<解説>部(本書227~237頁)とともに上記3項目の該当箇所を読み合わせられることで各部における「本道」へと戻ることが可能となりますので、1つの読み解き方としてご推奨させて頂くことにします。※さて、先程から<デフォルト・ルール>という専門用語を使用してきましたが、この言葉は、人々に選択判断をしてもらう主体(本書では、<選択アーキテクト>もしくは、<選択アーキテクチャー>という表現がなされています。)から選択者側に選択意志決定してもらいやすいように予め何らかの「基準」となるような選択メニューリスト(=初期設定あるいは標準メニュー表)を「設定」しておくことを意味する用語表現であります。ちなみに、この<デフォルト・ルール>とよく似た紛らわしい言葉として、<デファクト・スタンダード>という言葉もしばしば目にする機会があるかと思われますが、厳密には少し異なるようですね。「結果から見た<事実上>の標準仕様として浸透したモデル」という意味合いが強いようですね。この<デフォルト・ルール>に対して、人々が実際に選択意思決定する際に具体的にどのような行動に出ることが多いのか、また、心理について「行動経済学」的に分析して得られた知見が「第1章」と「第2章」において解説されています。理想モデルですが、その取引上の拘束力関係についての強弱問題は常につきまといます。対等な取引当事者として一般「消費者」が扱われるように保護する趣旨としてあります。)、<デフォルト・ルール>から「オプト・イン(参加・加入選択すること)」も「オプト・アウト(反対・拒絶して退出選択すること)」も可能ではあります。企業や公共機関など「ルール設定者」側の力が圧倒的に優位に立つために、事実上の強制力が働きすぎる結果となります。一般消費者の心理現状ですから、あまり具体的な検討もすることなく、<デフォルト・ルール>にそのまま従う(本書では、<固着する>という表現が使われています。)ことが「通常」の取引実状だと思われます。「では、なぜ人々は、<デフォルト・ルール>に従うことが多くなるのか?」その理由を分析考察したのが「第1章」の解説内容となります。それでもやはり問題ある<デフォルト・ルール>が世の中に多いのも困りもの。そんなわけで、<デフォルト・ルール>にあえて従わない本書の主題『選択しないという選択』という名の「能動的」選択を積極的に採用する根拠も生まれます。した場面での<デフォルト・ルール>に従わない(つまり、<固着しない>こともあるということ。)理由やそれでもなお、「とりあえず選択する」理由に関するさらなる詳細な分析考察が「第2章」の主要論点となります。政府などの公的部門に属する選択アーキテクトに関する各種話題を中心に民間部門にも共通する論考が進められていきます。ここで重要な視点は、「自由」社会において理想とされる<デフォルト・ルール>のあり方をいかに捉えていくかということであります。『デフォルト・ルールを設定するとき、選択アーキテクトは情報を与えられた選択者が何を選ぶかを尋ねるべきである』(本書93頁)というところにあり、その際における『情報を与えられた選択者という概念にどの程度中身を与えるか』(同上)により注意を払う必要があるとのことです。選択アーキテクトが、選択者の選択意志決定の判断内容にどこまで「介入」することが許されるかという難問がここには含まれているということであります。現代でも解決しているとは言い難く、そう簡単に片づくような生やさしい問題ではないことは踏まえておかなくてはなりません。考え直していると、そう簡単に結論を導き出せるような易問ではないことも判明してきました。(ちなみに、上記『自由論』の解説者である仲正教授も著者が提起されている問題点について少しだけ触れられています。上掲書292~293頁ご参照のこと。著者も別著で論じられているように自由民主主義社会における「熟議」が成立するための条件について、ともに考えてみようと思われる方には是非ご一読されることをお薦めさせて頂きます。社会に積極的に関与しようという「関心」を持つことにあります。『「勉強」は、学生時代で終わり!!ではなく、<社会人>になってからこそ、いよいよ実地本番が始まるのです。『人間であることを諦めない限り、生涯学習は必須課題であります。4章」では、「能動的」選択の各種具体例の分析考察から得られた知見が、「第5章」では一見すると押しつけがましいと思われるパターナリズム(国家温情主義あるいは家父長的姿勢)も必ずしも、「能動的」選択と矛盾するわけではないことも示されていきます。過度なパターナリズムにはやはり警戒感も必要だとの認識をお持ちであります。結論として、著者は、「リバタリアン・パターナリズム」の立場から論考を進められていますので、そのバランス配分が本書での主要論点だということに尽きます。取捨選択していく姿勢を最後まで放棄しないというところにあります。『自由の原理は、自由を放棄する自由は認めない。自由の譲渡まで認めるのは、断じて自由ではない。見方でもあるようです。管理人自身の率直な感想です。)ミルと著者自身の現代「リバタリアン」的立場との相違点も垣間見られる興味深い論考でもあります。「第5章」で問題提起された著者の議論における帰結は、<簡単なまとめ>(本書158~159頁)に集約されています。『多くの状況では、簡略な能動的選択は最善の方式』(本書159頁)だとされています。選択者自身が、積極的に学習する機会がきちんと確保されているか否かが「自由」を担保するために欠かせない要点だということです。>(本書111~121頁)でも「能動的選択」の優位性について強調されています。「自由」には当然ながら「責任」も伴います。選択判断及び決定の「自由」が保証されていることも重要なところであります。今後の未来において予想される諸論点について考察が深められていきます。この<第III部>では、いよいよ、「ビッグデータ」時代における「選択の自由」問題について検討が加えられていきます。著者独自の「リバタリアン・パターナリズム」としての発想が現れ出ています。その著者からの一応の回答が、「第8章」で提出されることになります。「リバタリアン」に特有な「原理主義」に過度に与されていないところにも見られるようです。著者から学んで良かったと感じられたところでした。「プラグマティズム」の国アメリカならではの文脈と現実的解決を目指した知的姿勢からは学ぶべき点が多々あるように思われます。「世の中、そんなに単純に思想的区分けで割り切ることなど出来ないよなぁ~」といった当然の帰結へと至ることになります。実際の社会で生起してくる諸現象の「文脈」から離れたイデオロギー的解決を無理に推し進めようとしても、かえって問題解決から遠ざかってしまうということも本書を通じてあらためて学ばせて頂いた教訓でありました。本書を読み進めながら、現代日本に山積みとなっている諸課題への解決方法に対する諸議論を思い浮かべてみても、まだまだ「バカの壁」(養老孟司先生の造語)が日本社会には多すぎるように思われます。管理人も含めた現役世代からの次世代への責務だと痛切に感じているところです。『社会福祉の観点から、デフォルトも含めた代案よりも好ましいという理由で、命令もしくは禁止令が最良である事例を特定することは可能である。』(本書202頁)また、『最終的に、社会福祉を根拠に命令が正当化されるかもしれないことを誰も否定するべきではない。自由な社会では、少なくとも一般的な市場の失敗がかかわらない場合、選択の自由を保持する、それほど押しつけがましくない代案で始めて、普通はそれで締めくくるのが理にかなっている。』(本書215頁)というところにパターナリズムへの一定の限界点を設定されているところに著者の特徴が見られます。つまるところ、その境界線(つまり、いかなる場合に国家による「介入」が許容されるか)をどこに設定していくべきかは、まさしく「自由民主主義」の成熟度次第ということになるようです。重要性への期待が高まるばかりです。現代福祉国家における理想像の方向性を指し示したイギリスのケインズ卿もこの「選良」の条件(<ハーベイ・ロードの定理>と言います。)こそに厳しい眼差しを据えていたことも忘れてはなりません。私たち一般民衆における常日頃からの成熟度も厳しい審判に晒されることになります。一般民衆の知的水準以上の「選良」を選択することも審査することも、きわめて困難だからです。教育水準の高低と知的関心度合の強弱が一国の独立をも左右することになります。明日の私たちの運命をも決定づけるということです。読者様の混乱に一層拍車をかけてしまうことにもなりかねませんので、また別の機会にでも論じさせて頂こうかと思います。「第6章」<情報の入手とプライバシー>(本書180~182頁)にてなされています。「個別化した」デフォルト・ルールが優勢になっていくだろうと一応の推測は立てられておられますが、それも「文脈次第」であり、学習と行為主体性を促す「能動的選択」にもより一層の注目が集められ、両者のせめぎ合いが強まるだろうことも示唆されています。読者様の「お楽しみ」とさせて頂くということでお許し願います。大学でのゼミナール授業教材や民間企業や官公庁での契約書作成や政策案作りのご参考文献としてご活用下さることをお薦めさせて頂きます。一律に「これだ!!」と決定出来るものではないということを確認しつつ、それぞれの長所・短所を本書から学んで頂いたうえで、より優れた選択判断材料として本書をご活用頂ければ紹介者としてこれに勝る幸いもございません。ススメ~さて、硬派な議論が続きましたので、ここからは少し頭を柔らかくしつつ、エッセー記事へと移らせて頂くことにしますね。本来の「選択の自由」が、選択者に確保され得るのかというそのための条件が論旨展開されてきました。言い換えるならば、<自由な環境を維持するための条件>であります。本書では、それぞれの<デフォルト・ルール>を「文脈」によって検討・吟味したうえで、選択者にとって「最適化」された最終決定選択メニューを使い分けすることで、自由度を高め、堅実なライフスタイルを構築するために必要な考えるためのヒントが提案されてきました。究極のところ、「便利さ・快適さに負けて、考えること(自由)を放棄しては後々、後悔(不自由な環境)へと押しやられるよ・・・」ということでした。単純な好悪感情のみを基準に、重要な選択判断をする際における意思決定過程を軽視していると、ますます「見えない」壁にいずれぶち当たることになるよ・・・ということです。組み合わさった時に社会に徐々に「毒」が回り始めます。事前の高度な想像力を働かせたうえでの厳しい審査はなかなか難しいものです。通常は、そんな選択判断など面倒臭くて惰性に陥りやすいからですね。歴史的教訓から得られた叡智を汲み取ったより確かな「審美眼」であります。「分かりやすい」選択肢がなければ、選択判断に困るということは日常茶飯事です。いえ、現実社会は、「右か左か(言い換えると、○×式)」クイズ形式で成り立つような時空間ではありません。「グレーゾーン」の領域に問題解決のための糸口があるのが通常であります。人間の選好(趣味・嗜好性)とて同様です。人間とは、一見すると単純なように見えて、複雑な生物だからです。ここが、デジタル処理に長けた人工知能ロボットなどとの大きな相違点であります。「○×式」デジタル処理法(単純な二進法的解決法)へと逆戻りしているようにも見受けられます。専門家の目から見れば、「いやいや、人工知能やアルゴリズムの世界も日進月歩だよ。君は、深層学習(ディープ・ラーニング方式)すら知らないの??」などと揶揄されそうですが、素人目線で観察した現状では、とてもそのようには納得することが出来ないのです。「ビッグデータ」に過大な期待感が寄せられ、まるですべての問題が片づくかのような「バラ色」の未来図を想定した議論が横行している現状が多々見受けられるからですね。「正しい」情報だと人々の前に指し示される状況が常態となれば、もはや、価値意識といった人間にとってきわめて大切な感覚も喪失していくのではないかと思われてなりません。進歩ではなく、「退歩」する一方でありましょう。世の中から面白みも消えていくのではないかと想像するのです。その時になって、始めて、人類は、ニヒリズム(虚無感情=何をしても、何を言っても無駄だよ!!)とシニシズム(どうせ、世の中こんなもんだよ!!)の洪水の前で絶滅の一歩を踏み出すことになるのかもしれません。浮かれ騒いでいるうちに、どのような事態に立ち至るかに関する思考実験くらいはしておいて頂きたいのです。ご教示願いたいところでもあります。この「ビッグデータ」には、その名のとおり、「データ=情報」ですから、その時その時の感覚で愛着が薄れていく(情報の重要性が自然消滅していく)ようなきわめて軽いイメージが付きまとうことも避けられません。その「人間らしさ」に気付き出すことを願ってやみません。突破口が開けるかもしれません。芸術に日頃から親しみ、ご自身でも何か創作してみることをお薦めいたします。極端に知性優位脳となってしまっているからです。何事も決められない優柔不断さを一概に悪い性格だと決めつけてしまってよいのでしょうか?管理人は、優柔不断さも「大いに結構!!」ではないかと30代後半の今となっては遅まきながら気づき始めたところです。結局は、知性優位脳が壊れる時期に至りました。感謝してもし足りないほど幸福感に包まれています。「幸せに<なる>ではなく、幸せ<である>」ということにもっと敏感になって、充実した日々を過ごすことが大切だということです。貴重な生きた時間は絶対に取り戻すことは出来ません!!」ということもです。偶然ですが、「うつ」に嵌ったのもお釈迦様と同じく35歳の頃でした。俗界での煩悩まみれですが、それはそれで楽しませて頂いております。いえ、いつも「人間」と「超人(神・仏??)」の「はざま」で日々もがいていますが、精神的に追いつめられない程度に無理はしないでおこうと思います。「無理をし過ぎないこと」。そんな時こそ、「ユーモアの効用」ですね。人をホッとさせるようなホワイトユーモアは大いに使っていきましょう。北野恒富展~なにわの美人図鑑~』を愛染祭りのついでに拝見させて頂いた際にも再認識させられました。森村泰昌氏の解説に特に心が惹かれました。管理人も幼少期から高校生時分に愛着をもって親しんでいたコースと偶然にも一致していたために不思議なご縁があるものだなぁ~とも恐れ入った次第だというわけであります。世界観とも重なるらしいところも気に入りました。程よい中途半端というのか優柔不断というのか、その淡い「ゆらぎ」の中をたゆたう心の変遷をじっくりと味わいながら世界を愛でる美的感覚が谷崎潤一郎氏にも北野恒富氏にも備わっていたようですね。「はざま」を愛する文豪作家であり、絵師であります。管理人も今後ますます「はざま」を様々な角度から愛でていくことになりましょう。絶望・狂乱の声が鳴り響くばかりの浅ましさが続いております。「時間をかけることの大切さ」や「優柔不断にも美があること」をじっくりと感じて頂きたいと願います。「雄大さ(どっしりと構えながら、美的感覚を養う時空感覚)」ではないかと秘かに考えていたりもします。今後とも末永くご愛顧下さりますようお頼み申し上げます。管理人もより一層の創作意欲が湧くというものです。難解過ぎる部類のちょっとした「専門書」をご紹介させて頂きましたが、これまでの日本社会での議論に著しく欠けているように思われた視点が満載でしたので、取り上げさせて頂きました。教育理論として著名になった「ゼロトレランス(不寛容なスパルタ主義??)方式」という考え方があります。今も賛否両論渦巻く政策理論であります。使われ方によっては悪用されることも十二分にあり得ますので、そのあたりは慎重な配慮が必要となりましょう。論考を深められていく様子が管理人にもひしひしと伝わってきました。いうことで、皆さんにも本書をご一読されることをお薦めさせて頂きます。ついては、3『功利主義入門~はじめての倫理学~』(児玉聡著、ちくま新書、2016年第2刷)※121~130頁あたりに著者の「リバタリアン・パターナリズム」思想が詳細に解説された論考が掲載されています。併せてご紹介しておきます。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~最後までお読み頂きありがとうございました。人間の共存共栄を考えるための入門書!!「記憶の森を育てる~意識と人工...コメントを残す返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。