「倭国が日本国になったのか?いったいどうなっているのだ?」と中国側も「日本国」の存在を疑ったように見えます。「古くは倭国の東にあった小国が、いつのまにか倭国の地を併合した」の二つが考えられた事が分かります。日本国と名乗った事を意味します。百済の前方後円墳の副葬品の状況からは後者の説が正しいと思われます。この時代はどうなっているのでしょうか。サイドバーの年表に『旧唐書』から得られた年を赤字で入れ込んでみました。倭国は新羅にことづけて上表文を送る。日本国は粟田真人を使者とする。倭国に関する記事は648年が最後です。中大兄皇子の乙巳の変の頃に倭国は新羅に仲立ちを頼んで中国との交渉を取り付けようとしています。日本国の朝貢は630年の遣唐使から始まって、703年の粟田真人から交流が深まります。その間にあの663年の白村江の戦いが存在します。それまでは倭国と日本国が併存していたと考えられます。連合軍」という事になりそうです。開元の初め(713~)に日本の使者が持って来た布には「白亀元年の調布」と、日本史にない年号が書かれていました。探してみましたが、その中にも白亀はありませんでした。中国側はわざわざ「疑った」と話題にしているのです。日本国は現在伝わる年号と違う年号を持っていたと考える方が合理的でしょう。簡単に写し違いにするのはもったいないですね。つづきは<百済から倭国へ>日拝塚古墳へときどき、ポチっと応援してくださいね。二つの王朝が書いてある...まずは『旧唐書』倭国伝を読んでみよう日本書紀を気ままに訳していました。我が国の事を古い時代は「倭国」と書いていたはずなのに継体天皇の時代には「日本」という表記が出て来ました。いつの間に「倭国」から「日本」になったんだろう。思いながら『旧唐書』(くとうじょ)をパラパラとめくっていると、あれあれ?目次に「倭国」「日本」と二種類書いてあるのです。これはいったい何だ!日本が二種類だって?二つ並んでいるという事は、唐は明らかに「日本列島に『二つの王朝』がある」と認識していることを示しています。「倭国」と「日本」は別なのか?読み始めるといきなり「倭国」の場所が書いてありました。何じゃあ、これは!それは良く良く知っている所でした。それはこのブログでずっと歩きまわった所―奴国だと書いてあるではないですか。それじゃあ、「日本」は、ど、何処?と驚いたのですが、訳して読まないと、どうしようもない...。チャレンジするのでありました。いう事で今回は『旧唐書』倭国伝です。倭国はいにしえの倭の奴国(倭奴国)のことである。唐の都の長安を去ること1万4千里。新羅の東南の大海の中にある。倭人は山ばかりの島に依り付いて住んでいる。倭国の広さは東西は5か月の旅程で、南北は3か月の旅程であり、代々中国と通じていた。その国の町などには城郭が無く、木で柵を作り、家の屋根は草で葺いている。四方の小島五十余国は皆、倭国に属していた。倭国の王の姓は阿毎(あま・あめ)氏で、一大率を諸国において検察させている。小島の諸国はこれを畏怖している。制定する官位は12等級ある。訴訟する者は匍匐(ほふく)して前に出る。倭国には女が多く、男は少ない。かなりの漢字が通用している。俗人は仏法を敬っている。人々は裸足で、ひと幅の布で身体の前後を覆っている。貴人は錦織の帽子をかぶり、一般人は椎髷(さいづちのようなマゲ)で、冠や帯は付けていない。婦人は単色のスカートに丈の長い襦袢を着て、髪の毛は後ろで束ねて、25センチほどの銀の花を左右に数枝ずつ挿して、その数で貴賤が分かるようにしている。衣服の制(つくり)は新羅にとても似ている。倭国は使いを送って来て、地方の産物を献上した。太宗は道のりが遠いのをあわれんで、所司(=役人)に命じて毎年朝貢しなくてよいように取りはからわせ、さらに新州の刺史(しし=長官)高表仁に使者のしるしを持たせて倭国に派遣して、てなずけることにした。ところが表仁には外交手腕がなく、倭国の王子と礼儀の事で争いを起こして、国書を述べずに帰国した。貞観22年(648)になって、倭国王は再び新羅の遣唐使に上表文をことづけて太祖へ安否を伺うあいさつをしてきた。(※のちに「倭の奴国」は「倭奴国」と換える事になります。)以上が「倭国伝」です。この『旧唐書』は945年に成立しています。「倭国の王朝」がまだ存在して、「日本」と併存している事になります。この後の『新唐書』ではもう「倭国」についての記述は消えてしまいます。白村江の戦いで倭国の兵士たちが海の藻くずとなった事が倭国の滅亡へとつながったのでしょうか。「倭国とはいにしえの倭の奴国だ。」という事は福岡県の北部を指しています。