サイトマップ日本オマーンクラブまでお気軽にお問い合わせください。)大正期の地理学者であり思想家であった志賀重昂が「知られざる国々」という本でオマーンを紹介したのは大正14(1925)年のことである。昨年森元誠二駐オマーン日本国前大使が出版した本のタイトルも「知られざる国オマーン-激動する中東のオアシス」、90年経ってもまだオマーンは知られざる国なのである。UAEやサウジアラビアに比べるとメディアへの露出度が低い。オマーン王室と日本には知られざる歴史的なきずながある。(後に中将に栄進)が日本人として記録上初めて、同7月3日には伊東祐亨海軍中佐(後に元帥に栄進)指揮下の比叡艦がオマーンを訪れた。伊東はトルキー国王に対して21発の礼砲を放ち、さまざまな贈賜品を拝領し、王宮を訪れ拝謁した。その後国王が比叡艦を訪れ、親書までいただいた。それには「貴艦の安着を祝し、将来日本艦船の來泊を希望する。相当の礼をもって対応する」とある。平成2(1991)年に湾岸戦争後の掃海任務を終了した海上自衛隊の艦船がマスカット港に戦後初めて寄港して以来、イラク戦争、ソマリア海賊対策等で日本の軍艦のオマーンへの入港が続いている。上記のトルキー国王の心は、一世紀余りの時を経た現在も脈々と生きている。この訪問にはもう1つの秘話がある。伊東らは、国王に謁見した際に蒔絵の椅子二脚と伊万里焼の花瓶一対を献上した。この蒔絵椅子らしいものがオマーン国立博物館の一角に由来が分らぬままに収蔵されているのを筆者が発見し、オマーン文化遺産省を通じて依頼した東京国立博物館の竹内奈美子氏の鑑定によって、これが19世紀後半に日本で作られたもので、比叡艦が国王に献上した蒔絵の椅子である可能性が高いことが判明した。オマーンではマスカットのアラム王宮の前に新しい国立博物館を建設中であるが、完成の暁にはこの椅子が日本との交流を物語る遺例として博物館の一角を飾る予定である。比叡艦から約40年後の大正13(1924)年2月28日にオマーンを訪問した志賀もタイムール国王に拝謁をした。志賀がイスラム国への旅を思い立ったのは日本の人口増、石油の確保、世界の東西対立への日本の立ち位置を探るためであった。国王から「よくもここまでこられた。アラビアも日本も同じアジアではないか。日本人はアラビアにこないのか。アラビアに来て商売をし、工業を興し、親交を促進し、アラビアが改善・復興できればお互いのためになるのではないか」との言葉をいただき、志賀は「陛下の言われたことは私がまさに申上げようとしていたことです」、「突然お伺いし拝謁を許されたばかりか、このようなお言葉をいただき、ただただ感激です」と応じ、2人は意気投合した。この縁でタイムール国王は退位後の昭和10(1935)年に来日し、翌年再來日して日本人の大山清子さんと結婚して4年間を神戸で過ごした。その間に生まれたのが、いまもマスカットでご健在に過ごされていると仄聞するブサイナ王女である。オマーン王室には、日本人の血が流れているのである。平成6(1994)年11月に皇太子殿下と同妃殿下がオマーンを訪問された際、カブース国王は純血アラブ馬の牝馬1頭を贈って、アラブでの友情と敬意の最高の表現をされている。馬の名前は「アハジージュ(歓びの歌の意)」、日オ友好の印としていまも那須の御料牧場で元気に過ごしている。オマーンはホルムズ海峡を守り、エネルギー供給国として日本にとって重要な国である。平和な国、歴史のある国、環境や文化遺産の保護に熱心な国、国王をいただく国で日本と価値観を共有している。国民は温和で親切、他人を気遣い日本人によく似ている。来年1月には安倍総理が訪オされると仄聞しているが、これによって両国の友好がいっそう深まることを祈念したい。)が、丁寧かつ確かな表現です。condition」を意味します。常日頃の会話経験から、「イントゥム」ではなく、「インタ」じゃないか、と、感じられる方もおられるかもしれません。「インタ」は、男性(単数)に呼びかける場合の表現であり、「イントゥム」は、二人称のYouを、単数形「インタ」から「複数形」にした表現。呼びかける相手を複数形とすれば、アラビア語では、相手への尊敬が織り込まれます。従い、「あけましておめでとう」の場合は、複数形とすることが妥当ですし、相手が複数であっても、女性相手であっても使えるので、便利です。子供や家族を相手にする場合は、単純に、「インタ」か「インティ」とするほうが良いでしょう。「イントゥム」、「インタ」、「インティ」というニ人称代名詞最初の「イ」は、本来は「ア」と発音される音ですが地域によって「イ」で発音されていますので、実際には、各地の音に合わせることになります。エジプトやレバントでは「イ」、GCCでは「ア」の方が大勢でしょう。「ビ・ヘール」ではなく、「タイイブ」とすることも多いです。この場合、「イントゥム」、「インタ」、「インティ」という代名詞の人称に沿って「タイイビーン」(複数)、「タイイブ」(男性単数)、「タイイバ」(女性単数)に変える必要があります。イスラムを奉じる中東諸国どこでもが、西暦の正月を祝うわけでもない事実は承知しておく必要があります。イスラム暦の正月は「ムハッラム」月の初日です。その日は、休日ではありますが、特にお祝い事はありません。イスラムの大祭と言えば、断食月(ラマダン)明けのイード・ル・フィトル、と、巡礼(ハッジ)のイード・ル・アドハーという2度の休暇があげられます。その際には、前述の表現も使われますが、「イード・ムバーラク」という表現が適切です。「アッラーからの恩寵」と訳される「バラカ」を授かるというような意味合いがあります。「おめでとう、Conflatilation」と相手に祝福を示すにも、やはり「バラカ」に派生する「マブルーク」という一語が有効です。あった古川がオマーンを訪れたのは、明治13(1880)年6月25日のことである。ペルシャ・トルコへの使節団の団長である外務省の吉田正春は、このときすでにペルシャへ向かって先行しており、古川は単身でのマスカット訪問となった。数時間という短期の滞在であり、オマーン国王に謁見する機会もなかったが、古川が、日本・オマーン交流史上に長く記憶にとどめられるべき存在であることにかわりはない。古川の実像は、その著書『波斯(ペルシャ)紀行』ほどには知られていない。微禄の幕臣から身をおこし、工兵の出身としては最高位の陸軍中将にまで昇り詰め、男爵にまで列せられながら、まとまった伝記もなく、ほとんどの人名辞典には、記載すらないのである。そこで、本稿では、現在手に入る資料から古川にかかわる二人の人物を選び、彼らとの関係から古川についてあまり知られていない事実を紹介してみたい。)の創立や運営にも深くかかわった教育家である。江原素六記念館とも銘打たれ、今もそのときの江原の功績を讃えている。前置きが長くなったが、古川宣誉は、その江原素六の命の恩人なのである。これは形容ではなく、文字通りの意味でである。話は、戊辰戦争のときに遡る。慶応4(1868)年、当時26歳の江原は、幕府の撤兵隊の大隊長として船橋・市川の戦いに臨むが、官軍の兵士に組み敷かれてしまう。絶体絶命、もはやこれまでというところで、その危急を救ったのが、江原の部下で当時19歳の古川であった。古川の助けがなければ、今日の麻布学園は存在しないところであった。江原は、このことを終生徳として、機会あるごとに周囲の人に語ったという。『江原素六の生涯』の中にも伝えられている。※江原と古川の年齢は、いずれも満年齢。余談であるが、二人の誕生日は年こそ違うが、同じ3月10日である。これも何かの因縁であろうか。古川ロッパは、戦前から戦後にかけて約20年間第一線で活躍し、一世を風靡した喜劇俳優である。70代より若い世代の方にはなじみが薄いかもしれないが、浅草出身の喜劇人の系譜として、萩本欽一、ビートたけしの先祖筋にあたると言えば、多少はその人気のほどを感じていただけるだろうか。日本の演劇史、喜劇史に詳しい方でも、ロッパが、帝国大学(現東京大学)第二代総長の加藤弘之男爵の孫で古川家に養子に入ったことまでは、ご存知かもしれない。ロッパと古川宣誉を直接結び付けられる人はほとんどいないだろう。筆者も『沼津兵学校と其人材』を読むまでは、二人が血縁関係にあるとは全く想像すらできなかった。ここで、加藤・古川両家の関係を整理してみる。古川宣誉の長男武太郎の妻として加藤弘之の六女徳子が嫁いだが、夫妻に子供がなかったため、二人のもとへ加藤の長男照麿の六男であるロッパが養子となった。ロッパは古川宣誉の孫にあたることになる。敬意を表すべく、墓参りをしてきた。古川家から資料を借りて古川の項をまとめたという『沼津兵学校と其人材』には、渋谷区神宮前にある「龍巌(岩)寺」に葬られたとあるが、ロッパの墓は雑司ケ谷霊園にあり、その真偽を確かめるのも目的の一つであった。結論から言うと、古川は、雑司ケ谷霊園の古川家代々之墓にロッパとともに眠っている。龍巌寺はどうなのかというと、「檀信徒以外の出入りをお断り申す。いう札が山門にかかっていたため、今回は住職に確かめるのを遠慮して帰ってきた。古川家の墓が龍巌寺にあり、宣誉も一旦はそこに葬られたが、男爵に叙せられた父のために宣誉の息子の武太郎がここに墓を移したか、単に手狭になったために移動したか、あるいは、分骨したかのいずれかではないだろうか。雑司ケ谷霊園は、都営の霊園であり、誰でも気軽にお参りできるので、時間のある方は一度訪ねてみることをおすすめしたい。ターカにある墓前で亡き母と時の過ぎるのも忘れて対話するというカブース国王に倣い、樹木の生い茂る霊園で故人とひとときをともにすることによって、心身ともにリフレッシュできるのではないだろうか。霊園のホームページにある案内図には古川ロッパの墓の位置が示されているので、それを参考にすれば簡単にたどりつける。私事であるが、筆者は、次回は乳香を取り寄せて古川の墓前に供えたいと考えている。魅力いっぱいの国オマーン2013-09-02本年4月に日本オマーンクラブのメンバーになりました森田雅男です。私は、総合商社・双日(株)のマスカット事務所長として1996年4月~2001年3月の5年間と、2008年9月~2013年3月末の4年半の2回の駐在で通算9年半をオマーンで過ごし、いろいろと得難い経験をすることができました。3月末に会社を退職しましたが、これからはこの経験を活かし、長らくお世話になったオマーンへのお返しや両国の友好促進のお手伝いが何かできないものかと思い、当クラブに加入させていただいた次第です。駐在当時のオマーンは全国各地でインフラ整備にかなり力を入れており、各種プラントが数多く建設され、在任中やその前後にいくつか仕事の機会を与えていただきましたが、これらの重要な国家プロジェクトに関与できたことが、良い想い出となっています。1999年にソハールの砂浜に港湾と工業団地を建設するプロジェクトが始まり、ここで港湾の浚渫工事と岸壁建設工事、更に工業団地内に石油リファイナリーと肥料プラントを受注し建設をおこないましたが、これらは今やオマーンの一大輸出産業に成長しています。それ以前にマスカットのグブラ地区に建設した海水淡水化プラントは今でもマスカット全域の飲料水供給基地となっています。2010年にはソハールとバルカでの発電事業を受注し合弁会社を設立。これら二つの発電所は本年4月に建設が完了し発電を開始しました。現在オマーン全体の発電容量の25%を占めており、今後15年間この事業を続けていくことになります。何やら手前味噌になってしましましたが、これらのプロジェクトを通しオマーンの近代化にわずかながらでも貢献できたのではないかと思っています。現在オマーンは歳入の約8割を石油・ガス収入に依存していますが、経済発展を支えるこれらの天然資源の可採年数はあと20~30年程度と言われています。各種インフラ整備を積極的に推進しており、国家計画の堅実さが伺われます。身近なところでも、駐在1回目の帰国時2001年から2回目の再赴任時2008年までのわずか7年の間に、いくつもの目を見張る変化があったことを記憶しています。2001年当時はほとんど見られなかった幹線道路の渋滞が2008年には慢性化しており、迂回路や新たな高速道路の建設が進み、またroundabout(ロータリー)に信号が設けられたり、高架になっていたりで、交通渋滞緩和策がいろいろととられていました。車の数は7年間で10倍近く増えたという印象で、これはオマーン人の雇用機会が増して収入が安定してきたことも大きな要因になっていると思われます(それまでインド人が多数を占めていたタクシーの運転手や魚市場での売り子がこの7年間で皆オマーン人に代わっていたりして、業種によってはオマーン人化政策がかなりのスピードで浸透していったようです)。マスカットに人口が集中してきたため住宅需要が急速に高まって住宅建設ラッシュとなり、今でも郊外に伸び続けています。これに合わせ、周辺には大型ショッピングセンターがいくつも建設されて、商品の種類・品数が豊富になり、更に欧米の有名ブランドショップなども進出してきて、生活は日ごとに便利になってきています。オマーンはかように着実に豊かになっている魅力いっぱいの国で、これからもますます発展していくよう応援をし続けていきたいと思っております。堅苦しい話になってしまいましたので、最後にくだけた話題で、日本ではまず見られないオマーン独特の面白道路標識をいくつか皆様にご紹介して、私のご挨拶はこの辺でおしまいにします。ラクダに注意(砂漠地帯で多く見られる)牛に注意(サラーラの山間部や砂漠でたまに見られる)歩行者に注意(全国共通ヨタヨタ歩きの標識。アレイクム」、「あなたに、平安あれ」と訳されるこのアラビア語表現は中東一円で共通に使われる最もポピュラーな挨拶です。どこでも、だれにでも使える便利さがあります。構造を説明すると、「安全な状態」を示す名詞「Salam」に、定冠詞「AL」を加えることで「アッサラーム」と発音し、続く「アライクム」は、「on」に相当する前置詞に「you」を示す接尾代名詞が加えられたものだという解説となります。イスラーム教徒に共通でもあるので、実はアラビア語が話されないイスラム諸国でも使えるオールマイティな挨拶です。サラーム・アレイクム以外には、朝夕の会話に、「おはよう」や「こんばんは」という挨拶表現があり、各々「サバーハ・ル・ヘール」、「マサー・ル・ヘール」と表わされます。アレイクム」を使うことがお勧めです。アッサラーム」と返礼することを教わるのですが、同じ「アッサラーム・アレイクム」と返礼してもかまいません。you?)」と近況を尋ねるのが一般的ですが、これに対して、相手は「ハムド・リッ・ラーハ」と応えます。日本語の「おかげさまで」の意味になります。これが、オマーン人同志の挨拶であれば、引き続いて、「おまえの村に水はあるか?」とか、中東らしい時候の挨拶が、まるで「お返しのお返し」のごとく際限なく続くのです。「サラーム」という名詞は、固有名詞で高い頻度で使われています。「平安の家」を意味する、タンザニアの首都「ダール・エッサラーム」もそうです。過去、繁栄を誇った「バグダッド」も往時はそう呼称されていたようです。アラビア語は、一定の概念を示す3子音の組み合わせをもって構成されている言語です。稀に4子音、5子音の組み合わせもありますが、語根に接辞を加えたり、規則的な母音パターンで使うことで派生語が作られているのです。このような構造は、アラビア語が属するセム語族言語にほぼ共通なものです。「サラーム」とは、「S・L・M」という語根に、「SA+LAA+M」というように母音が付加されたものですが、「イスラーム(ISLAM)」についても、語根も「S・L・M」に「I」と「AA」が加えられているのです。実は、聖書で使われている古代ヘブライ語や、現代のユダヤ人の現在ヘブライ語も、同様に、セム語族に属する言語です。ユダヤ社会で使われる挨拶は、「シャローム」が一般的に使われますが、実は、セム語で本来「SH」だった音の一部が、アラビア語では、SH音からS音に変化しているのですので、「サラーム」も「シャローム」も同じ仲間の単語と理解すればいいということになります。今では233号を数えるオマーン日本人会報も「サラーム」です。この欄は皆さんのページです。あらゆる分野でのご経験やご意見等を奮ってお寄せください。最大1500字前後とさせていただきます。画像も歓迎いたします。「年の瀬忘年昼食会」がトルコ料理店で開催されました。