今のような生活は疲れていって。仲哀天皇が亡くなり、私たちを取り囲む人たちの思いがいろいろと変わってきました。違う方向で物語が進められていきました。元の位置に戻りたくなりました。それをスクネは許しませんでした。――ちなみに、史書では、神功皇后と仲哀天皇の新婚の宮は福井県の気比宮だ。時代的には神功皇后が香椎宮にいたのは西暦200年、神功皇后が死んだのは248年と日本書紀は記す。卑弥呼が死んだのは西暦248年と、魏志倭人伝は記す。史料的には神功皇后と卑弥呼は同時代の人である。それが同一人物かどうかは、私は否定的な立場だ。当時の「倭の女王」となると、神功皇后がとなる。その辺りの矛盾が解けないでいる。「脇巫女」の場合、ヒイラギ・ミクマナルも自分は卑弥呼だと言っていた。ここは確認しておかねばなるまい。「平塚の方が元出雲です。今の出雲大社の場所は私たちが住んでいた宮廷で、神社ではありませんでした。「ヌタとは個人の名ではありません。地域の人たちが出雲の神の事をヌタさまと呼んでいました。「私とは違う、出雲の流れの巫女の方々が代々いました。それを魏の国が嫁取りしたいと言ってきましたが、嫁には出したくない、と。私が魏と戦ったのを聞きつけて、私に嫁取りの話を相談してきました。