未視聴にする視聴済みにする視聴済みこのメッセージに感謝を贈るこの無料配信メッセージは、皆様の祈りと献金のサポートで成り立っています。あなたの「ちょっとした感謝」を300円献金で贈ってみませんか?このメッセージに感謝!PayPalとは?ハーベスト・タイム・ミニストリーズへのサポーター献金はこちらメッセージを会場で聞くこれらのメッセージは、恵比寿と大阪で定期的に行っている集会で収録されています。どなたでもお気軽にお越し下さい。東京定例会(毎週)大阪月例会(毎月)年次集会(年1回)このメッセージでは...エルサレム会議について学ぶ。使徒15:22~351.はじめに(1)エルサレム会議のテーマ1異邦人は、先ずユダヤ教に改宗する必要があるのか。2あるいは、信仰と恵みによって異邦人のままで救われるのか。(2)これまでの会議の議事進行1双方が意見を述べ、議論を重ねた。2ペテロが、コルネリオの救いに関して証言した。3パウロとバルナバが第一次伝道旅行について証言した。4ヤコブがアモス書を引用し、異邦人も信仰と恵みによって救われると論じた。5ヤコブは、異邦人信者が配慮すべき4つの禁止令を提案した。(3)エルサレム会議は、教会史の中で最も重要な会議である。1この会議での決定が、それ以降の教会の発展に大きな影響を与えた。2.アウトライン(1)書簡を届ける人々(22節)(2)書簡の内容(23~29節)(3)書簡を受け取った人々(30~35節)結論:エルサレム会議の意義エルサレム会議について学ぶ。そこで使徒たちと長老たち、また、全教会もともに、彼らの中から人を選んで、パウロやバルナバといっしょにアンテオケへ送ることを決議した。選ばれたのは兄弟たちの中の指導者たちで、バルサバと呼ばれるユダおよびシラスであった。(1)エルサレム教会は、代表団をアンテオケ教会に派遣することにした。1エルサレム会議の結論が出たので、それを伝えるための代表団である。2派遣されたのは、2人のユダヤ人信者(エルサレム教会の指導者たち)である。3彼らは、手紙に書かれた内容が真実であることを証言する証人となる。*当時は、一般的に言葉による証言の方がより信頼された。4エルサレム会議での決議は、教会史の中で最も重要なものである。*彼らは、自分たちにとって不利になるかもしれない異邦人伝道を認めた。(2)バルサバと呼ばれるユダ1「バルサバ」は「安息日の息子」という意味である。2彼は、預言者であった(使15:32)。3使1:23に、「バルサバと呼ばれ別名をユストというヨセフ」が登場する。そこで、彼らは、バルサバと呼ばれ別名をユストというヨセフと、マッテヤとのふたりを立てた。4バルサバは、「バルサバと呼ばれ別名をユストというヨセフ」の弟かもしれない。5彼は、エルサレム教会の中のヘブル語を話すユダヤ人信者の代表である。(3)シラス1パウロと同じように、ローマの市民権を持っていた(使16:37)。2ラテン名は、シルワノである。3彼もバルサバと同じように、エルサレム教会の指導者であり、預言者であった。4彼は、エルサレム教会の中のギリシア語を話すユダヤ人信者の代表である。5ルカは、後に重要な役割を果たす人物を自然な流れの中で紹介する。6シラスは、第二次伝道旅行でパウロの同労者として活躍するようになる。私たち、すなわち、私とシルワノとテモテとが、あなたがたに宣べ伝えた神の子キリスト・イエスは、「しかり」と同時に「否」であるような方ではありません。この方には「しかり」だけがあるのです。パウロ、シルワノ、テモテから、父なる神および主イエス・キリストにあるテサロニケ人の教会へ。恵みと平安があなたがたの上にありますように。パウロ、シルワノ、テモテから、私たちの父なる神および主イエス・キリストにあるテサロニケ人の教会へ。父なる神と主イエス・キリストから、恵みと平安があなたがたの上にありますように。7シラスは、ペテロの書記でもあった。私の認めている忠実な兄弟シルワノによって、私はここに簡潔に書き送り、勧めをし、これが神の真の恵みであることをあかししました。この恵みの中に、しっかりと立っていなさい。彼らはこの人たちに託して、こう書き送った。「兄弟である使徒および長老たちは、アンテオケ、シリヤ、キリキヤにいる異邦人の兄弟たちに、あいさつをいたします。(1)書簡の宛先1アンテオケ、シリア、キリキヤ2キリキヤは、シリアの西側の地区である。3紀元72年までローマは、シリアとキリキヤを1つの州としていた。4教会はアンテオケだけでなく、シリアとキリキヤにも存在していた。5ルカは、シリアとキリキヤでの伝道については何も記録していない。私たちの中のある者たちが、私たちからは何も指示を受けていないのに、いろいろなことを言ってあなたがたを動揺させ、あなたがたの心を乱したことを聞きました。そこで、私たちは人々を選び、私たちの愛するバルナバおよびパウロといっしょに、あなたがたのところへ送ることに衆議一決しました。(1)ユダヤ主義者たちの教えを否定した。1彼らは、非公認の教師たちである。2彼らは、「あなたがたを動揺させ、あなたがたの心を乱した」。3彼らは、救われるためには割礼を受ける必要があると教えた。(2)正式な代表団をエルサレム教会から派遣することにした。1バルナバとパウロに対する敬意*「私たちの愛するバルナバおよびパウロ」*バルナバとパウロが使徒であることは、エルサレム教会が認めていた。2バルナバとパウロといっしょに、代表団を派遣する。3彼らは、エルサレム会議において全会一致で決まったことを伝える。このバルナバとパウロは、私たちの主イエス・キリストの御名のために、いのちを投げ出した人たちです。いうわけで、私たちはユダとシラスを送りました。彼らは口頭で同じ趣旨のことを伝えるはずです。1「私たちの主イエス・キリストの御名のために、いのちを投げ出した人たち」*これは、バルナバとサウロのことか、あるいは、ユダとシラスのことか。2(新改訳)は、「バルナバとパウロ」という名前を入れている。3(リビングバイブル)の訳が参考になる。「代表のユダとシラスは、主イエス・キリストのために、いのちを危険にさらしてきた人たちです」4エルサレム教会は、最高の人材を派遣している。5彼らは、口頭で手紙の内容と同じ趣旨のことを伝えるはずである。どんな咎でも、どんな罪でも、すべて人が犯した罪は、ひとりの証人によっては立証されない。ふたりの証人の証言、または三人の証人の証言によって、そのことは立証されなければならない。聖霊と私たちは、次のぜひ必要な事のほかは、あなたがたにその上、どんな重荷も負わせないことを決めました。これらのことを注意深く避けていれば、それで結構です。」(1)全会一致の決定を導いたのは、聖霊である。1異邦人の救いに「重荷」は必要ではない。2つまり、異邦人は救われるためにユダヤ教に改宗する必要はないということ。(2)ただし、ユダヤ人信者への配慮として、以下の4つを避けるように。1偶像に供えた物2血3絞め殺した物4不品行(3)手紙の最後は、「以上」ではおかしい。1ギリシア語の「エロウステ」は、「Farewell」である(常套句)。一行は送り出されて、アンテオケに下り、教会の人々を集めて、手紙を手渡した。それを読んだ人々は、その励ましによって喜んだ。(1)一行はアンテオケに着き、教会全体が集まる集会を開催した。1手紙を読んだとは、公の場での朗読のことである。(2)手紙の内容を理解した人たちは、喜んだ。1そこには、励ましの言葉があった。2異邦人は恵みと信仰のみによって救われるという公の決定があった。ユダもシラスも預言者であったので、多くのことばをもって兄弟たちを励まし、また力づけた。彼らは、しばらく滞在して後、兄弟たちの平安のあいさつに送られて、彼らを送り出した人々のところへ帰って行った。(1)手紙の朗読に続いて、説教による励ましがあった。1ユダとシラスは預言者であった。2彼らは、長い説教によって異邦人信者たちを励まし、力づけた。(2)しばらく滞在して後、彼らはエルサレムに戻って行った。134節は底本から抜けている。パウロとバルナバはアンテオケにとどまって、ほかの多くの人々とともに、主のみことばを教え、宣べ伝えた。(1)パウロとバルナバは、アンテオケにとどまった。1この時期は、アンテオケ教会で伝道が大いに進んだ時期である。2彼ら以外にも、福音を教え、伝える人たちは多くいた。(2)パウロとバルナバは、春が来て伝道旅行に出発する準備をしていたはずである。結論:エルサレム会議の意義1.聖霊がこの会議を導かれた。聖霊と私たちは、次のぜひ必要な事のほかは、あなたがたにその上、どんな重荷も負わせないことを決めました。(2)聖霊によって全会一致に導かれた。1議事進行の過程で聖霊が介入されたという説明はない。2しかし、出席者たちは聖霊の導きを強く感じていた。(3)ここには、聖霊の導きに関する通常のパターンが見られる。1ドラマチックな現象が起こっているわけではない。2出席者たちは、自由に意見を述べ、何が神の御心であるかを探った。3聖霊に満たされた人たちは、会議の中に聖霊の臨在を感じていた。4聖霊の導きに従順になれば、意見の一致に至ることを知っていた。(4)問うべき質問1超自然的な現象がないと、聖霊の導きを認識できないのか。2人間が準備したり、考えたり、発言したりすると、聖霊の導きを妨げることになるのか。3聖霊は、みことばとは無関係に働かれるのか。2.異邦人伝道を認定したが、そこから来る分裂を回避することができた。(1)この会議以降、教会は2つの分野の伝道に取り組むことになる。1ユダヤ人伝道2異邦人伝道(2)宣教の2つの分野1国内宣教と海外宣教ではない。2ユダヤ人伝道と異邦人伝道である。3.福音の真理が確認され、保持された。(1)救いは、恵みにより、信仰によって与えられる。1ユダヤ人も異邦人も、同じ方法によって救われる。(2)この決定は、ユダヤ人信者をラビ的ユダヤ教から切り離した。1とは言え、彼らには律法を守る自由はある。(3)律法は、救いのためにも聖化のためにも、必要とはされていない。1救いと聖化のために必要なのは、恵みと信仰である。週間アクセスランキング1使徒の働き(89)―ペリクスの前に立つパウロ―260分でわかる新約聖書(13)テサロニケ人への手紙第一360分でわかる旧約聖書(1)「創世記」460分でわかる旧約聖書(3)「レビ記」560分でわかる新約聖書(12)コロサイ人への手紙660分でわかる旧約聖書(23)イザヤ書ハーベスト・タイムを応援するハーベスト・タイムの働きは、サポーターの皆様のお祈りと、献金により維持されております。応援をよろしくお願いいたします。集会のご案内ハーベスト・タイムのSNSでは、新着メッセージなどをお知らせしています。大人気動画を書籍化した「3分聖書」第2巻が文芸社より発売!異端・カルト研究40年のウッド氏が、初めて怖さを感じた。なんか変だな?摩訶不思議な聖書解釈が生まれる理由を検証!1日セミナーCD化!イスラエルがわかると、聖書がわかる。セミナーメッセージを探す聖書箇所で探すキーワードで探すテーマで探す会場で探すニュースお知らせこのサイトについてハーベスト・タイムについて私たちの理念この働きを支援(サポーター登録)メールマガジン登録お問い合わせ私たちはプロテスタントのキリスト教福音団体です。イスラエルと教会を区別する』この4点を大切に、ヘブル的聖書解釈を重視しています。詳しくは私たちの理念をご確認ください。聖書箇所の引用には新改訳聖書を使用しています。その他の場合は明記いたします。使徒の働き(54)―エルサレム会議(4)。