Solas主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。魂に対する関心と愛は、最も優先して追求するべき重要なことである。一人の魂は何よりも尊く、小さな者にした良い行いは主にしたのと同じである。イエスは私達の贖い主であると共に人生の主人である。葛藤を解消するには論理的に説明する以上に、心からの祈りが献げられなければならない。クリスチャンは死んだ動物の血ではなく、自分の人生を「聖なる生けるいけにえ」(ローマの信徒への手紙12章1節)として献げなければならない。クリスチャンは、世俗的に認められることや成功の代わりに、神の御国のビジョンと聖さを追求しなければならない。新しい契約のもとにある聖徒は、裁きに対する恐れではなく、恵みによる感謝が与えられる。人との関係が壊れれば、神との関係も断絶する。神の「懲らしめ」は、罪に対する刑罰ではなく、神の愛を表す道具である。イエスに目を向け続けるなら恵みの中に留まることが出来る。完全な信仰のモデルはただイエスお一人である。信仰の先人達は苦難の中でも「信仰」を守った。「獅子の口をふさぎ、燃え盛る火を消し、剣の刃を逃れ」た。御言葉を掴めば必ず勝利する。信仰は常識や論理に制限されない。信仰の先人達は神の「約束」を信頼した。「信仰を抱」く人は、この世ではなく永遠の御国に望みを抱く。信仰は、状況や現実を越えて、神との約束の御言葉を握らせる。「神に喜ばれる」ためには、人間的な方法よりも「信仰」が先行しなければならない。信仰は抽象的な概念や主観的な信念ではなく、神が約束して下さった「事柄を確信し、見えない事実を確認すること」である。神の約束が成就されるためには、目に見える状況よりも内面の状態の方が重要である。信仰を保つためには、過去に経験した恵みや勝利の体験を握りしめる必要がある。信仰によって神に義とされた人は好き勝手に生きず、価なく救われた恵みに感謝して御言葉に従う生き方をしなければならない。私達は「イエスの血によって聖所に入れる」特権をいただいた。イエスは完全ないけにえであり、レビ人の祭司に代わる方である。この地の祭司達が献げるいけにえによっては、「罪を除くこと」は出来なかった(11節)。人は「ただ一度死ぬことと、その後に裁きを受けること」を「定」められている。イエスの十字架の血潮は全ての罪をきよめる力である。御言葉は贖いの御業においてイエスの血潮が持つ力について説明している。人間の力では決して罪の問題を解決出来ない。そのため、キリストが天の聖所で血のいけにえを献げられた。この地の聖所は聖別されてはいたが、民が神の前に出て行くには多くの限界があった。聖所は神がイスラエルの民と会って下さった場所である。聖所の前方の「幕屋」を「聖所」、「垂れ幕の後ろ」にある「幕屋」を「至聖所」と呼ぶ。「新しい契約」が発効されると、「最初の契約」は効力を失う。神はイスラエルの民とシナイ山で契約を結ばれた。クリスチャンが誇るべきものは、ただイエス・キリストだけである。私達には優れた「大祭司が与えられてい」る。永遠の「大祭司」であるイエスは「聖であり、罪なく、汚れな」い方である(26節)。「聖である」とは、神に仕えるために聖別されたという意味である。次のページプロフィールid:Biblicism主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。