いや、今もそう思うことはあります。「こんなこともできない」のは、自分が原因だと解釈することは「いつでも」も出来ます。自分は善意でネックレスを与えているつもりでも、実は首輪、手錠、足かせを課しているのかもしれません。教師は「私はこんなことをしてあげているのに、こんなことも出来ない」と嘆きます。子どもにしてしてみれば、「こんなことを課すから出来ないんだ」と思っているかもしれません。いや、もっと恐ろしいのは、小さいときから首輪、手錠、足かせを課して育てられているから、それが不自由だと気づかないことかもしれません。現状を、どのように解釈するかで、次の一歩は全く違います。3人の人の個人ゼミをしました。実に、「かわいい」と思いました。思ったような反応を連発し、自分が思ったように、誘導できます。心の中で頭のなでなでしていました。心の中で「早く大化けして、自分を越える存在になって欲しい」と願います。息子は生まれてからずっと我々夫婦が寝がしつけていました。ところが、もうすぐお泊まり保育です。それに対応するためには、私とくっつかなくても寝られるようにならなければなりません。そこで、私はわざと離れて寝ます。ところが、息子は「おとうさん、こっちへきて」と言います。そこで、ちゃんと説明して、くっつかなくても寝られるようにします。心の中では、私自身がくっついて願いと思っています。私は院生さんたちを我が子は思っていません。有能な後輩であると思っています。「早く大化けして、自分を越える同僚になって欲しい」と願います。我が子と誤解している教師は少なくないと思います。教師のあるべき姿だと思っている人は少なくありません。子どもはそう思っているでしょうか?自分の過去を思い出せば分かることです。児童・生徒が教師を親と思っていたとしたら、それは、その子にとってとても不幸なことです。万が一、そう思わざるを得ない状態だとして、教師は親代わりになるのではなく、その子が頼れる仲間を得ることが出来る場の提供者になることです。教師にとって児童・生徒は数十人なんです。個人専属になれるわけありません。親は専属にならなければなりません。教師には何よりも守るべき家族が別にいるんです。だれとは言いませんが、子どもを我が子と思って、勤務時間外に勤務地以外に活動した教師がいます。その人は教師という職を辞しました。ありなん、と思います。09:14家に帰ったら、息子が彼の著書、第二号を見せに来ました。クイズにこたえてほっかいどうにいこうのまき」です。前著にくらべて色が一層カラフルになりました。漢字を使おうとする気持ちがあるようです。大多数は家内に手伝ってもらっていますが、「小たる」の小の字は自分で書いたようです。息子によれば、来年、小学校に入学する準備だそうです。物語の内容はさらに一層複雑になっています。09:15「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」これは歎異抄の最も有名な言葉です。苦労すれば、一生懸命すれば報われるという単純な考えからすれば、途方もない考え方です。仏陀が苦行の修行にあけくれ、それでも救われないことを悟ったことに対応します。結局、凡夫の修行なんてたかがしれているんです。善人は凡夫の修行が仏の悟りにニアリーイコールと考えています。ところが、実際は天と地ほどの違いがあります。仏の悟りが一億だとして、善人と悪人の違いは百と一の違いなんです(本当は、もっと凄い違いです)。たしかに、百と一は違います。一億の前ではちっぽけなもんです。善人が悟ったら一億百です。どれほどの違いがあるでしょう。ところが、百と一の違いから、百を足せば一億になると誤解する善人。百と一の違いから、一をいくら足しても一億にならないと気づく悪人。「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」という言葉は、そんな言葉だと思います。善人と悪人の違いはあるのでしょうか?難しい問題です。佛におなりになるのだそうです。仏典には何も書いてありませんが、弥勒菩薩は苦行をされた方だと思います。我々の学び合いを習得するには1週間で出来ます。それまでの苦労は何だったんでしょう。子どもに対する授業に関して言えば、それまで教材・話術で苦労した先生と、その能力を習得しなかった先生には違いはないかもしれません。苦労した先生は、苦労した先生の気持ちが分かります。苦労した先生に分かってもらうためにはどうしたらいいかを、真面目に考えられると思います。「念仏を唱え阿弥陀に全てを任せた人々を救う」と誓いを立てた阿弥陀仏は「悪人」を救う方でしょう。弥勒菩薩は、最後まで百と一の違いに拘る「善人」を救う方なのだと思います。我々の考え方は運動となれば、何も考えず、何となく救われる人が多いと思います。何となくであってもどうであっても、その人のクラスの子どもは救われます。ない教師があり、そして、その教師が教えている子どもがいます。その人を救うには、同じように苦労した人が必要なのかもしれません。Kineさんのブログに対する私の応えです。何度も言いますが、私の宗教は葬式仏教の域を超えません。文学・知識としての各種の宗教には惹かれるものは多く、学ぶものは多いです。私の大好きな亀井勝一郎も、結局、帰依しきれなかった知識人です。彼も帰依することを願っていましたが、結局、帰依しきれませんでした。それ故、分析を出来ました。帰依した人は分析をせず、ただ信じるだけですから。教える能力は、口説く能力に近いと思います。口説くには、話術も必要です。教師は子どもを口説き、授業や自分に引きつけます。そのために、声の出し方、板書の仕方を工夫します。それは口説きの、声の出し方に対応します。教材の内容は、口説きの「話題」対応すると思います。恋人を得るための口説きと、伴侶を得るためのプロポーズは違うように思います。伴侶を得るためのプロポーズで大事なのは、自分がその人をどう思っているか、その人の人生をどう思っているかという、真剣な思いだと思います。口説きのテクニックを伴っていれば、それは良いかもしれませんが、重要なのは真剣な思いです。それさえあれば口説きのテクニックは必ずしも必要ありません。逆に言えば、真剣な思いがなければ、口説きのテクニックがいくらあってもしょうがありません。我々の場合は、口説きのテクニックが重要なのではなくて、真剣な思いが大事だと考えています。具体的には、子どもを有能だと信じています。彼らの有能さを最大限生かす授業が、彼らの人格の形成に有効だと確信しています。少なくないのではないでしょうか。我々は、そんな口説きのテクニックが無くても、「何でこんなこと勉強するんだよ~」という子どもからの問いに対して、満足な答えを出すことのほうが大事だと考えています。09:18息子は本屋が大好きです。本屋に行けば、1時間でも2時間でも大丈夫です。大きな本屋にいくと私の本があります。それを見せると「これは、おとうさんのほん?」と不思議そうに「西川純」という漢字を読みます。家に帰ると、「ほんつくったんだよ~」と自作の本を見せます。見ると、全48ページの本で、一枚、一枚、セロハンテープでくっつけています。表紙には「コロコロクリリンのじどうしゃレースのまき」とあります。それぞれ3人と二人が乗っています。山あり、川ありの様々の所を競争しています。それをニコニコ見せながら、「これ、ほんやにおけるの?」と聞きました。私の39歳で最初の単著を出しました。息子は6歳で単著を出しました。09:18本日は学会発表練習会です。ゼミ生の発表がありました。聞きながら、素晴らしさにウルウルしてしまいました。ここでの発表の十分の一の感激を、学会で得られることは本当に希です。合同コンパがありました。そこで、あるゼミ生から、発表では言わなかったエピソードを聞きました。感激のうれし涙で号泣してしまいました。素晴らしい!大学教師になってよかった、と感じました。以前のメモに書いたことですが、世にあまたの教育研究者がいたとして、私ほど自分のゼミの成果で感激の涙を流している研究者はいない!と自負しています。09:21今月の28日、29日に新潟市で学び合いの会を開きます。その会へ来ませんか、というお誘いをした方からレスを頂きました。非常に面白かったので、それに対する私のレスを以下にアップします。『こんにちは上越教育大学の西川です。メール有り難うございます。ご案内をいただき,ありがとうございました。ありがとうございます。○○市の中学校教育研修会では,テーマが「学び合い」となりました。ある中学校の先生(同期です)が「学び合い」を取り入れた公開授業をしたいと願っています。,「西川先生のおっしゃる学び合いはレベルが高いので,自分はもっと初歩の意見交換から・・・」と,なかなか「教師がさせる学び合い」的な考え方を脱却できないでいます。その方と,当校の若手,前任校の研究部を連れて行きたいと思います。人数把握のしたいので、出来るだけ早く、事務局にお申し込みを頂ければ幸いです。その方は「子どもにとってレベルが高い」と誤解されているのだと思います。実は、「自分にとってレベルが高い」というのが本当のように思います。○○さんは分かっていることですが、我々の学び合いは、簡単にできます。学び合いを導入したとたんに、子どもは学び合います。子どもにやらせようとして難しい場合は二つです。第一は、子どもの出来ないようなことをやらせる場合。第二は、子どもがやりたくないことをやらせる場合。ところが、我々の学び合いに必要な子どもの能力とは、休み時間に子どもがゴチャゴチャと相談している能力以上のものではありません。黙って先生の話をご拝聴しているより、みんなでワイワイと相談しながら勉強した方が楽しいのはあたりまえです。楽しくて出来ることをやらせるのに、特別な仕掛けなんていりません。焼き肉大好きの大学生を焼き肉屋に連れて行って、「焼き肉をいっぱい食べてもらうにはどうしたら良いんだろう・・」と悩むぐらい、馬鹿馬鹿しいことです。上記のことを理解することが教師にとって抵抗があるだけのことなんです。そんな話を、機会があったら、その方にお伝え下さい。当校の若手は毎日私の授業を見に来ていますが,「どっちがいいんだろう・・・」と,悩み始めました。バスケットボールの部活指導にかけている方で,「理科とバスケとどっちをとるの?」と聞いたときに,迷わず「バスケです」と答えていた人です。良い兆候だと思っています。あはははははこの部分を読んで、約1分弱、コンピュータの前で大笑いしました。禅に公案というものがありますよね。手をたたいた後で、どちらの手が鳴ったか、のような訳の分からん問題を出し、それに対して、これまた訳の分からん答えを出します。問題を出した方は、その人が理解しているか、否かがハッキリ分かります。私は○○さんの授業を見たことは一度もありません。○○さんが学び合いの出来る方であることは、上記でハッキリ分かります。学び合いが出来るか否かは、その人の知識・技能に依存しません。その人の考え方に依存します。上記を読んだだけで分かります。その方に、以下のことをお伝え下さい。我がゼミに、Kさんという院生さんがいらっしゃいます。その方は、教材の力、話術、カリスマ性、子どものあしらい方・・・どれをとっても超一流の方です。ご自身もそれに自信を持っている方です。その方が我がゼミに入りました。「教材の力、話術、カリスマ性、子どものあしらい方・・」は、どうでもいい、という我がゼミの洗脳にかかったんです。今まで大事にしたものを捨てるには相当な苦労がいります。洗脳期間の後期に、私と議論しているとき、「先生、分かるんですが、辛いんですよ・・」とおっしゃっていたのが印象的です。迷いながらも、現場に戻って学び合いを実践しました。子どもの見取りが出来る方ですので、実際の学び合っている子どもの姿を見たとたんに、疑問が氷解しました。分かってから私と議論したときに、バスケットのことと絡めた話がありました。その方は、中学校バスケットの全国大会に進出したバスケットチームの顧問をしたことがあります。その時は、殆ど指導をしませんでした。いうのは、バスケットの専門家ではなく、ただ、校内事情で担当しただけの顧問なんです。ところが、彼らはドンドン強くなっていきます。練習の際は、「すごいな~、すごいな~、なんでおまえらこんなことが出来るんだ~」と喜んでいただけなんだそうです。その時の自分と、学び合いの授業での自分が極めて似ているとおっしゃっていました。○○さんの授業を見に来ている先生にお伝え下さい。バスケットの指導で得られること、出来ることは、授業で出来ることなんです。バスケット部のみならず、理科授業を部活にして、全国大会で優勝して下さい。ちなみに、上記のKさんは今度の会に出席します。その先生とKさんが話すと面白いですよ。ちなみに、Kさんの今年のテーマは、若手教員に学び合いを伝えるというテーマです。なんと、1週間で出来ることを明らかにした人です。09:23本日、ある先生よりメールを頂きました。その先生は、数千キロの彼方から、教師改造計画のためにお金と時間を費やして上越にこられるです。以下のように回答いたしました。私は,学び合いは,あるレベルまではできてもその先は難しいと考えていました。