陰謀いやあ、間が空いてしまったが、ちょっと夏休み的に時間をとりました。世の中いろんなことが起きはじめており、令和に入って今やもう細かな分析なぞはおっつかない次元に突入したというか、逆に、言った言わないなぞの細かなレベルにこだわっていると切った張ったの世界に引きずり込まれるという、ヤバい世界が急速に形成されつつあるようだ。それは、いわゆるスピ系のセミナーや勉強会それ自体はいいとしても、その主宰者やリーダーやファシリテーターの「想い」はどこにあるのかといったことがものすごく重要だとバカみたいに書いてきたが、そんな世界がついに日本の社会レベルでも現象化というか、わかりやすいレベルで可視化され出したのかもしれないということである。「想い」の方向へと向かい出すということをよく知っている。思惑どおりの言動をとりはじめるのである。「自己奉仕」と「他人奉仕」という概念が絡むのだが、それだけで大きなテーマであり、『ラー文書』でも最大のテーマのひとつになっているくらいだが、今はおく。結論だけをいえば、最終的にはみな他人への奉仕へと向かうようになっている。何だ?ということもあるが、これもゼランドがいうところの「振り子」でもいいし、単に悪霊が取り憑くってことでもいい。サイキックに限ったことではなく私たちにもいえることだが、こうした力に抗することはなかなか難しいにしても、できないことではない。した仕組み・構造を知っていれば、引っかかることもないのである。そのテに乗るかってヤツですね。セミナーや勉強会のリーダー、特にスピ系のリーダーは十分にこうしたことに気をつけなければならない。した会に参加しようとする人たちや参加した人たちも、その会のリーダーやその取り巻きたちの「想い」がどこにあるのかをよーく見極めるように意識しなければならない。すればその会が真摯な会なのか、つまり参加者が自主性を保ちながら自由に言動できる会なのか、何だかところどころに奇妙な規制やタブーがあるカルトっぽい会なのかが自ずとわかってくる。問題は、会が途中からカルトっぽくなることがあるということだ。途中からおかしくなり出す。それは実はつまらないこととはいわないが、とっくに昇華あるいは自分で決着をつけておかなければならないようなことでもあり、要はいつの時代かはともかく、自分史の過去において、ああ、あのとき◯◯のように△△したかったなあとか、◯◯のように△△されたかったなあといったことだ。◯◯には他人の名が入る。やりたいことやしたいことが見つかるから、それをやりながら「昔は◯◯に憧れていて、△△したかったんだよねー」などと懐かしい話をしているうちに、沈潜していた欲望が雲散霧消してことなきを得る。持ってしまうと、沈潜していた欲望がムクムクとヘビのように鎌首をもたげ、それなりの自己演出をともなってかつての欲望を実現しはじめる。抽象的な言い方をしたが、その欲望には他愛もないことから陰惨なことまでいろいろあり得、人によって何が出てくるかは違ってくるが、まあ世の中のいろいろな事件を眺めれば、パターンはあるもののそのバリエーションの豊かさがわかるだろう。人が権力志向を持った瞬間にすかさず取り憑き、自らの力を増大させるために、その人の欲望を燃料にすべく欲望を煽っていく。人間には誰でもそういう欲望があり、欲望がなくては肉体を持ってこの世では生きていけないようになっているともいえ、ひとりで山に籠もって霞みを食っていても必ず欲望はあるのだ。いじくられることがないように、そういう馬の骨があるということを知り、自分の欲望を自分の力で拒絶したり、自分の方法で昇華・転化したりすればいいというだけのことだ。それは思考と知識があれば行使できるのだ。日で中止になったのは驚いた。個人的には去年、一昨年か、津田大介氏が芸術監督に就任したときも驚いたが、同時に期待した。何かやるだろうとは思ったが、結果的にやってくれた。「表現の自由」への問題提起だ。なしには語られなくなるだろうし、実際、大きな問題提起である。今回の騒動が提起した問題は、簡単にいえば、その国の国民が芸術作品を芸術作品としてどの程度受け入れるのか、ということだと思う。国民のほとんどが芸術作品として認めればそもそも騒動もなかったからだ。これが少女像や天皇とは関係のない、いわゆる超猥褻だったり超残虐だったりする作品だとしても、同じことが起きるだろうからだ。芸術か猥褻かでいえば、昔は野坂昭如が絡んだ永井荷風の『四畳半襖の下張』裁判があったし、大島渚の映画『愛のコリーダ』のパンフレット事件もあった。ただではすまなかったろう。今回の少女像の展示にしても、現在の日韓関係の影響もあるだろうが、なくてもやはり問題となったであろうし、これがいわゆる被差別部落や性的マイノリティーに関連する作品でも何かしらの騒動にはなったと思う。芸術作品とはそういうものであり、芸術に関することでは、芸術とは何か?といった問題から逃れるわけにはいかず、国なら国の判断をいずれはどこかでしなければならない。時代が変われば同じような案件でも判決は変わるだろう。それでいいと私は思うわけだ。変わるのも当たり前であり、芸術作品の意味合いも変わってくる。私にとってそれはしごくまともで健全なことであり、今回の「表現の不自由展・その後」の中止騒動は、関係者特に津田氏や東浩紀氏は大変だったと思うが、そういう意味ではよいきっかけにもなり、というかよいきっかけにしなくてはならない。それでも民間が委縮せずにオープンにやっていけば、いずれは行政も動かすだろう。設けておくことが望ましかったのではないかということだ。いうか、個人的にはそうしてほしかった。確保しておいてほしかったということである。すれば中止にするにしてもしないにしても、それまでのプロセスが可視化され、つまり私の言葉でいえば、現象化していく運動の流れに外部のものも参加することができるので、どのような結果になったとしてもそれぞれなりに納得することができるし、得るものもある。津田氏は、寛容というか、それぞれの関係者のポジショナリティーみたいなものを鑑みて、最小公倍数的な配慮をしたのではないだろうか。思惑を最大限に考慮した結果、あのような騒動にまでなった。「表現の自由」は大きなテーマだ。国際芸術祭でも問われるべき世界的なテーマであり、普遍的なテーマでもある。大村県知事は今回の「あいとれ」の実行委員会の会長、つまりトップだ。会長にしてみても大変、意義のあるテーマだと感じ入ったであろう。面々にしても当然、確固たる主張があったわけだ。年に催された同展の作家にオファーしたのは津田氏であると聞いている。その想いがどういうものであったのかは、ただの私のスペキュレーションになってしまうから詳らかにしようとは思わないが、大村県知事のもの言いが騒動後にだんだんトーンダウンし、しまいには展示作品の全責任は津田氏にある的なことを言い出したという報道を見たときは、だいぶ私が想像していた想いとはかけ離れているのだなあと思ったのは確かだ。面々を見ても、天皇制反対者やいわゆる従軍慰安婦問題を糾弾しているような元テレビ関係者、俗に左翼的とされる雑誌のスタッフなどで構成されているから、まあさもありなんとも思わないでもない。年に行なわれた「表現の不自由展」の作家にオファーしたのかはわからないが、「表現の自由」に関して問題提起したかったことは間違いないだろう。実際にその目的の一端は果たしたと思う。し合える話し合いが事前に行なわれたのかどうかについては、はなはだ疑問に思う。何というか、私の少ない経験と知識でも、こうしたアーティスト絡みのイベントでは、話し合いは欠かすことができず、話し合いの時点ですでに意見が噛みあわずに争いが起きることも普通にあり、何ならやめろ!やめない!、出展しろ!しない!なんてやりとりは当たり前にあるわけで、でも、そうしたことをこなしてこないとイベントはまとまらないのだろうと思う。ない、つまらないものになるようだ。盛り上がりを見せている「あいとれ」だけに、どうにかして見に行きたいのだが、点々々。*あと、あれもびっくりしたね、小泉進次郎議員と滝川クリステル女史の結婚騒動。官邸での記者会見とは...!?まるでロイヤルウェディングのようだ。いろいろな意味で、できすぎているのがすごい。あの女史は財団のトップもやってるんだね。コクの立花氏も面白いねえ、あれ。前の映像は見たが、あれはスゴいわ。おっと、ヤボ用のため、いったんおきます。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。