書いておられるのを見て、関心を持ちました。自分の中の小さな人と親しい人は、外からはちょっと「変わった人」に見られます。今年も成和学生たちの中和文化祭が近づき、我が教会からはナント、原理講義部門とスピーチ部門の2つに挑戦することになったのです。これまで長い間、我が教会の成和部はほそぼそとしたもので、文化祭があると言っても全くの傍観者でした。一昨年、教会長の娘さんが原理講義部門に出場。我が教会からは初めての画期的な挑戦でした。地区予選で優勝したと思ったら、西日本大会でも優勝。母親は、ご自分の課題に少しは気付かれたでしょうか?原理、神様の愛を学んでいながら、あまりにも、子供の自尊心をへし折る対応に、驚くというか、だからか、と二世達の苦悩を納得します。セルフイメージが低すぎます。私としてはそのお母さんを批判する気持ちで書いたつもりではないのですが、ちょっと書きすぎたかもしれません。我々の多くが似たような課題を持っていると思いますし、またそれを克服していく過程にあると思います。神様の導きの中で、それを克服していきたいものです。私は批判していません。私も母親ですから、このお姉さんのことは理解できます。(批判という言葉の出処は「批判と受け取られた」と感じている教育部長さんの『思い込み』からです。自身の感情の抑圧もどうぞほどほどに。)普通にしてきたこと、また正しいと思ってしてきたことが、子どもの心をへし折ってしまっていることに気づくために起きた、そのことに気づいてほしい、私もそうやって何かあるたびに自分の中を省みてる、そんな思いで書きました。私自身、二世の心に触れる機会があって、過敏に反応したのかもしれません。特殊な環境ゆえか、心の病は深刻です。並々ならないたくましさも兼ね備えているのには驚かされますけどね。そこは、神様の愛の相続者なんだなって実感します。創世記の失楽園の物語を解いてみると、それは禁断の果実を2人が食べたことではなく、男女の聖なる愛を犯したことだった。そのように、原理で学びました。いつの間にか、血統がひっくり返っていたという話です。アダムとエバには、堕落の前も堕落の後も、見た目には何らの変化もなかったでしょう。(Sat)✎この1、2週間、浄化精誠の講義を聞いたり、自分であれこれ考えたり、見よう見まねで少しずつ実践したりする中で、今朝、一つの夢を見ました。いう声が聞こえてきました。一体、どういう方法でしょうか。教育部長サタンとは第一義的には、エバを誘って罪を犯した天使長ルーシェルですが、原理講論の総序に「億万のサタン」という表現があるように、広義には、ルーシェルとその配下(あるいは仲間)の天使たちを総称して「サタン」と呼ぶというふうに、私は理解しています。したがって、1999年にサタン(ルーシェル)は謝罪して、改悛したものの、その残党たちは残っているというのが実情だと、これは大母様か李相軒先生のお話にあったと思います。私たちは「自他」を区別して考えることに慣れているので、普通、相手の問題は相手自身の中にその原因があると考えます。誰かが病気になれば、それはその人の不養生か、先祖からの遺伝子に問題がある。誰かの家族が不仲になれば、それもその家族相互の愛情不足か、先祖からの蕩減かに原因がある。考えるので、相談を受けると、自分はその問題の外にいるという前提で、相手に何らかのアドバイスをしようとします。いうテーマが出てきて以来、私はそのことをずっと考えています。いうことも、気にかかっています。『世界経典』の第1部「神様と創造」の中に、次のような文先生のみ言葉があります。(Mon)✎つい先日の夕方のことです。先日の記事(「あなたの中にも神様は住んでおられますか」)にも書いた、書写集会で一緒だった方です。言って、話し始められたのは。その日の夜、書写会であったことを奥さんに話してみたというのです。前回の記事「あなたの中に神様は住んでおられますか?」の続きです。人間は神様の「かたち」に似せて創られたと、聖書の創世記にあります。人間が堕落することによって、この神の「かたち」はどうなったのでしょうか。「かたち」はまったく破壊されてしまったのか。それとも、堕落したとはいえ、「かたち」の一部は壊れずに残っているのか。ついての講義映像を視聴し、その後でそれについて話し合いました。浄化精誠については、今後の記事で少し詳しく触れてみたいと思っています。本日の集会では、長い映像を全部見る時間はなく、さわりだけを見ての話し合いでしたから、その真意を十分に理解できたとは言えなかったかも知れません。先日の記事「性相はあるが、形状がなかった」で紹介した証の主人公が教会に来られたので、しばらく話しました。「トイレは続いてませんね。食器洗いは当の壮年が家で続けていることで、トイレ掃除は奥さんがやったことです。tenmondai見習わないといけませんね。家庭内だけでなく社会でも。