」タローにとって、それは二度と会えないこと、「本当に二度と帰れない」ことを意味する。土下座してタローは拒む。ツネオはタローの一部になり、そして人間に生まれ変わって、サクラの木に生まれ変わったハナヨを眺めるのだという。それが、ツネオ自身が望むことなのだと。タローはツネオの首を絞める(喉を噛む)。聞こえたのはタローの叫び声だけだった。モモは身籠もっていた。ハナヨがここを離れる間際に、進言した。産み育てるように、と。なけなしの食料を、お腹の子のためにと置いて。翌春、ツネオのいないサクラの木の下で、タローは夢を見る。「もう一回だけ、タローに会いたかった。轟音と共にその声が消え、タローはうなされながら目を覚ます。そこに、子供を抱えた(ベビーカーに乗せていたが)モモが現れる。「俺も(子育てを)手伝おうか?」モモは快く承諾する。動物園から逃げ出したダチョウのアキラ(ことあるごとにシェイクスピアを詠む35歳)がそこに現れ、山田と真紀のことで仕入れた情報を、ふたりのいる前で話す。真紀は地震後の津波に小学校の校庭で呑まれ、亡くなった。山田は真紀を探し続けてやっと見つけたあと、身体をこわして1年入院していた。1時間45分の劇でしたが、とても長いですね。最初、原発に取り残された動物の行方を追いかけているだけなのかと思ったのですが、そうではないようです。キヨシたちや、またツネオも最初は、山田を、あるいは人間を、怨んでいたように見えます。タローについては、人間にこびた「キバの折れた」ペットだと。山田...牧場主や真紀は、ツネオたちのこともタローのことも、愛していたのだと思います。酪農家という最低限の「社会的責任」を果たせる範囲で、ではあるけども。4日分の食料を置いて去っていったのはなぜか。餌としての干し草にこだわった(これを牛側の目線で描いたのが今回の劇)のはなぜか(肉骨粉による狂牛病の話を絡めているのか?と勝手に思ったりもしたが)。モモを涙目で見送った家族も、モモのことを愛していないはずがない。避難所にいつまでも置いておかれた彼らも被害者なのです。暴れ回ろうと、手放せるものですか。「関わっている人間だけ」の都合で不遇な目に遭っているのではないでしょう。これは、以前に見た、「臨界幻想2011」と絡めて考えてみてもいいかもしれません。ふうたろうには、どうしても、動物や家畜たちと飼い主や牧場主たちとの関係が、被災者と非被災者との関係に似ているように見えます。否、それらは対立する立場ではなく、本来なら同じ側に立つべきものなのではないかと。牛を連れて東電に迫った農民がいました。原発を無くすために動く人々が多数生まれました。牛に政府や財界と闘うチカラはありませんが、牛に代わって闘えるのは人なんですよね。疲れ切った被災者だけでは闘えないかもしれませんが、被災者に立ち上がることを促すことは非被災者もできるんですよね、きっと。何かできることはないか、とは、ずっと思っています。ふうたろうにはそれが解らない。ところで、一応最後に断っておきますが、台詞とかは、ニュアンスです。�޿�.管理者モード何らかのお知らせ「ふうたろう絵日記」を急遽、仮復活させることにしました。次またいつ凍結するかは、わかりません。lifeがんばれ、私。