スピーチのどの部分を伝え、はしょるかが社によって違うね。"当事者の東電や県の災害対策本部が何も言っていないので、ためらった。1975年前後、道路工事で埋没、か。"当時、現場で『壊すか、埋めるか』と言われた。"「できる」確信が勇気に"。ご回復順調そうで何より。"世のため人のため"に働く、生きること。川上さんとは、ずっと連絡を取り合っていました。最後に連絡をとったのは三月のホワイトデーです。数日前の地震と被災者の方たちのことを心配していて、自分にも出来ることはないか、と。僕の製作中の新作に自分も出たい、などの内容でした。"人はいつか死んで、消えていきます。humanityは残ります。それはいつまでも受け継がれていくものです。"我々日本人は核に対する「ノー」を叫び続けるべきだった。全文だと文章分かりやすいなー。要旨で気になった主語述語レベルの不明点は消えた感じ。無常観で災害の悲劇を語られることにこそ危惧を覚えるかな。真摯に「戦後」を引き受けようとする作家であるがゆえに、彼は今度は壁になってしまった、ならざるを得なかった哀しみ。関東大震災後の作家を中心とした無常観の広がりもまた、村上春樹のスピーチと同様の思索を辿ったのだろうと思う。(下)の後半からの、無常を述べたあと「しかし」と続くことばは無常の(ともすれば)諦念から立ち上がる新たな力でもあると私は読みました。無常観で災害の悲劇を語られることにこそ危惧を覚えるかな。地震について述べた彼の言はそんなふうに納得というかかなり同感なんですが、ただ、原発への言及は私も「定型」を感じました。6/12午後インターネット同時中継、ツイッターでコメント、質問を受け付ける。(谷原和憲・日本テレビ映像取材部長)"普賢岳での反省を踏まえ、その後の災害報道では危険地域から引くことにした。読めば誰もが衝撃を受ける内容。共同体内における社会的な生を優先するか、一定確率で脅かされる身体の安全を優先するかは個々人の判断に委ねられるべきだと思う。どの共同体を選び、そことどういう関係を結ぶかをこれから自分で決めるであろう子供たちに、前者を強要すべきでは絶対にない。人が書いた小説も自分にとっては「レディメイド」じゃないかと最近より強く思うようになってきて、読書人生的には少しヤバイなと思う。自分で小説を書きたいと思う人の気持ちがうっすらわかる、気がするようになったというか。私はどちらかというと潜航憑依型読書だからか人が書いたものを読むのがまず人の思念思慮をなぞるようなことになりがちで、そうやってのぞきこむのが時折なんだか辛い。普賢岳取材がその後の日本マスコミの災害取材に影響を与えていると改めて思う→"普賢岳での反省を踏まえ、その後の災害報道では危険地域から引くことにした。学問的な論争は人格攻撃ではありませんから、ぜんぜん違います。一緒にするのは間違い。みんな修羅場をくぐっていない。ウクレレで左手の弦の押さえで、指の第一関節(指先に近いほう)がうまく使えてない人がわりにいるみたい。×第一関節を伸ばした形で固定し第二関節を曲げて押さえ続けていたら左手がしんどくなると思う。○第一関節も柔らかく曲げて押さえたほうが自然で楽。手の平の力加減は卵を握るイメージで。福島原発とグスコーブドリを結びつけた天声人語11/318を想起しました。人語子は「定型の読まれ方」に乗っかり、まさに強化していたなあと。私はこれにひどく反感を覚えたんでした。2011/3/18朝刊、グスコーブドリを引いて「他人の」自己犠牲を必然として感情的カタルシスに持っていく人語子の手つきが、朝日の大政翼賛の先祖返りの一翼に見えて仕方なかった。自ら被災しながらも機転を利かせ、漂着したガスボンベでいかだを作り人命救助にあたった海保職員の動きを取材しました。いかだ作りや救助に向かう様子がたくさんの写真で見ることができます。自己犠牲も覚悟で助けてくださる行為は尊い、と私は思う。それを前提に、それでも、準備可能な作戦にあたってはまずは他人も自分も助かる道筋を現実的につけてほしいと思う。そこに言及せずに助かるよう祈る朝日天声人語3/18は、戦中の戦果を称揚した戦争報道と重なるように私には読めたんだなー。リアルタイム情報開示」について、今週の9〜10日には回答を持ってこられるという返事が来ている。その回答を今は待つしかないが、「電力情報の民主的開示」の環境を創りたい。東京電力から回答がありました。「御要望のございました世田谷区内に限定したデータはないため、できる限り狭い単位でご提供できるように最大限努力させていただき、23区の1時間実績値であればご提供が可能です」とのこと。