『我々にかたどり、我々に似せて、人を造ろう。海の魚、空の鳥、家畜、地の獣、地の這うもの全てを支配させよう。神は御自分にかたどって人を創造された。神にかたどって創造された。男性と女性に創造された。この記述には謎があります(95参照)。注意深い人は気づくと思われますが、神は単数なのに、なぜセリフの所だけ「我々」と複数で言っているのだろうか?という謎です。ギリシア語では動詞の人称変化に主語の人称と数が明確に示されていて、この箇所の原文で、神が主語である動詞を見ていくと、最初の「言われた(ΕΙΠΕΝイペン)」はΛΕΓΩレゴ(言う)の3人称単数形、セリフの中で次に出て来る「造ろう(ΠΟΙΗΣΩΜΕΝピイソメン)」はΠΟΙΕΩピエオ(創造する)の1人称複数形、セリフの後に出て来る3回の「創造された(ΕΠΟΙΗΣΕΝエピイセン)」は3回とも同じで、ΠΟΙΕΩピエオ(創造する)の3人称単数形です。110この謎は、実は、神が、父と子と聖霊の三位一体であることを示しているのです(134-137/神学の森6参照)。三位一体というのは、天地万物の創造主である、父なる神。父なる神の独り子であり、真に神であり真に人である方、救い主イエス・キリスト、つまり子なる神。イエスを信じて洗礼を受けて罪を赦された人々に、子なる神の執り成しによって父なる神から送られる、聖霊なる神。これら3つの位格、つまりそれぞれに独立した意志主体である3者が、存在としては1つであるというものです。神はセリフの中では、「我々は造ろう(ΠΟΙΗΣΩΜΕΝピイソメン)」と1人称複数形で、父と子と聖霊の3者が語るのであり、セリフの後では、「創造された(ΕΠΟΙΗΣΕΝエピイセン)」と3人称単数形で書かれ、神が1つの存在であることが示されるのです。この「創造された(ΕΠΟΙΗΣΕΝエピイセン)」が3回繰り返されることで、神が父と子と聖霊の三位一体であることが示されるのです。1つ謎があります(95参照)。それは「人間が神にかたどって創造された」という記述です。この章句を、人間の姿や形が、物質的・空間的な意味において、神と同じように或いは神に似たものとして造られたと解釈する人がいますが、その解釈は早計、安易であり、誤りです。神は目に見えない存在であり、時間と空間を超えて永遠に存在している方であるから、目に見える物質的・空間的な姿や形に決して限定され得ないからです(神学の森29-32参照)。テウ)」という言葉にあります。「ΕΙΚΩΝイコン」と「ΕΙΚΟΝΑイコナ」は格変化で異なる語形をしていますが同じ言葉です。イコンは主格(ノミナティーフ)でイコナは対格(アクザティーフ)です。テウ)」という言葉は聖書の別の箇所に出て来ます。