Solas主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。イザヤの生涯の中で、一つの危機は、北イスラエルがシリヤ王と軍事同盟を結んでアッシリアに対抗しようとし、ユダの加盟をすすめて来た時であった。救済される人間に救済される理由があるわけでないとの認識は、神による一方的な救済を信じるカルヴァン自由論の支柱として機能する。このようなカルヴァンの聖餐理解は、わたしたちの礼拝を頌栄的なものとする。説教そのものをサクラメンタルなものにしていく。日本社会に伝道するためには、三位一体の神の霊にわたしたち一人一人が生きる必要がある。神の霊に生きる時、必ずやそこに復活の主の現臨の信仰が惹き起こされる。本章の第1節で確認したところによれば、カルヴァン神学が考える神の民とは、神との間に契約を結んだ人間集団であった。霊的統治も政治的統治も神の統治である。キリストがすべての権威のかしらであって、霊的統治も政治的統治もキリストへの服従である。政教分離は十九世紀以来の、ニュートラルな国家観からのみ導き出されてきた議論ではない。教会が国家から自律する根拠は、神から教会に授けられたつとめが、国家に与えられたつとめとは異なった、独自のものだからである。本人の自覚が問われないのか。長老会は裁判所ではなく、刑事罰を課す権限もなかった。彼らが有したのは、ただ逸脱者を聖餐から排除する権限のみであった。「まず浄土真宗のグループである。主として農民に支持されたが、室町中期までははかばかしい発展は見られなかった。「この点について、カルヴァンが教会を『聖である』と言うことの意味を考察することが、もうひとつの手掛かりとなるかもしれない。「教会は、救いの確信を得た真の信者たちの集合体となる。「そして聖徒の交りからの排除は、聖餐式からの排除という形をとって現れた。信者は聖餐式においてパンとぶどう酒を食すことによって、キリスト...住田『カルヴァン政治思想の形成と展開』pp.96-97次のページプロフィールid:Biblicism主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。