好きな人のために自分にとって徹底的なマイナスを選ぶのです。好きな人のために犯罪人という侮辱を引き受け、自分の命を捨てるのです。人間社会のために、自分を犠牲として、自分をいけにえとして、自分を差し出すこと、それが十字架、本当の愛なのです(31参照)。ヒッポ主教聖アウグスティヌス(354-430年)は、愛について鋭く考察し、現代に生きる私達に非常に示唆的な考え方を残してくれています。彼は「物事を正確に判断する人は正しく聖く生きる。このような人は秩序づけられた愛を持っている。いう人は愛してはならないものを愛することのないように、愛すべきものを愛さないことがないように、より少なく愛すべきものをより多く愛することがないように努めるべきである。CHRISTIANA』1巻27章)と言っています。DILECTIO)」という言葉を使い、愛の秩序という考え方を私達に提示します。諸悪の根源は、この愛の秩序が狂っていることにあります。全ての人間は何よりも先ず神を愛さなくてはならない、全ての人間の愛は、本当の愛、十字架を最重要なものとして秩序づけられなくてはならないのです。42私達は例えば、同性愛を不正なものと決めつけようとしたがるし、或いは小児性愛を不正なものと決めつけようとしたがります。それでは異性愛は完全に正しいと言い切れるのでしょうか?成人性愛は完全に正しいと言い切れるのでしょうか?私は断言します。同性愛も異性愛も、小児性愛も成人性愛も、そのままでは正しくありません。大切なのは愛の秩序です。同性愛だろうと異性愛だろうと、小児性愛だろうと成人性愛だろうと、あらゆる人間の愛は全て、本当の愛、十字架を中心にして、最重要なものとして秩序づけられた時に初めて、正しい愛、完全な愛、聖なる愛となるのです。人間の愛が全て、本当の愛、十字架に正しく秩序づけられて完全な愛となることが、神が人間に対して望んでいることなのです。43実際、主イエスは次のような大胆な言葉も残しています。「はっきり言っておく。裁きの日には、この町(主イエスの派遣する弟子達が伝える福音を受け入れずに拒否する町)よりもソドムやゴモラの地の方が軽い罰で済む。」(マタイによる福音書10章15節)「お前(主イエスの奇跡を見ても悔い改めなかった町カファルナウム)のところでなされた奇跡が、ソドムで行われていれば、あの町は今日まで無事だったに違いない。裁きの日にはソドムの地の方が、お前よりまだ軽い罰で済むのである。」(マタイによる福音書11章24節)「言っておくが、かの日には、その町(主イエスの派遣する弟子達が伝える福音を受け入れずに拒否する町)よりまだソドムの方が軽い罰で済む。」(ルカによる福音書10章12節)44創世記19章に記されたソドムは、性的交渉を伴う同性愛の罪ゆえに神の怒りで滅ぼされた町ですが、主イエスは性的交渉を伴う同性愛の罪よりも、悔い改めずに(107参照)福音を受け入れない罪の方がもっと重いと言っているのです。性的交渉を伴う同性愛の罪でさえ悔い改めて福音を受け入れれば赦されるとも言っているのです。使徒聖パウロもコリントの教会の信徒達に宛てて、実際次のように言っています。「不正な人が神の国を受け継げないことを、知らないのですか。思い違いをしてはいけない。売春する者、偶像を礼拝する者(55,151参照)、姦淫するもの、男娼、男色をする者、泥棒、強欲な者、酒におぼれる者、人を悪く言う者、人の物を奪う者は、決して神の国を受け継ぐことはできません。あなた方の中にはそのような者もいました。主イエス・キリストの名と私達の神の霊によって洗われ、聖なる者とされ、正しくされています。何と不幸なことでしょう。実際、絶望的に、人間社会では、この愛の秩序が狂っているのです。私達は日常生活において、この愛の秩序が狂っていること、愛が正しく秩序づけられていないことに、ほとんど全く気づくことができないのです。「人の心は何にもまして、とらえ難く病んでいる。誰がそれを知り得ようか。」(エレミヤ書17章9節)と書いてある通りです。次の主イエスの言葉は、私達の愛の秩序が狂っていること、正しく秩序づけられていないことを気づかせてくれます。「私よりも父や母を愛する者は、私にふさわしくない。私よりも息子や娘を愛する者も、私にふさわしくない。自分の十字架を担って私に従わない者は、私にふさわしくない。自分の命を得ようとする者は、それを失い、私のために命を失う者は、かえってそれを得るのである。」(マタイによる福音書10章37-39節)これを聞いて抵抗を感じた人は実際、愛の秩序が狂っているのです。自分の父も自分の母も、自分の息子も自分の娘も、ひいては自分の命でさえ全て神から与えられたということを考えれば、納得できると思います(64-65参照)。巷には自分がいかに多数の女性とセックスしたか、その経験人数を自慢する人がいます。それが彼の誇るものです。彼は人を愛する時に自分にとってプラスを選びます。彼は人間の作った法律では合法的な人です。私はそのような話しを聞く度に嫌悪感を覚え、耳を塞ぎたくなるのですが、彼が自慢して誇っている事が、実は恥ずべき事であり、神の裁判の際、永遠の死の刑罰に定められるべき罪であるのにそれを恐怖しない彼の鈍感に、かえって彼に対して憐れみを覚えるのです。47私は彼のような生き方を真っ向から否定します。私は神を愛し人を愛する生き方、主イエス・キリストが人を愛したのと同じように人を愛する生き方、本当の愛、十字架を頂点に秩序づけた愛を模範とする生き方を貫き通したいと思います。「この私には、私達の主イエス・キリストの十字架の他に、誇るものが決してあってはなりません。この十字架によって、世は私に対し、私は世に対してはりつけにされているのです。」(ガラテヤの信徒への手紙6章14節)「私は、キリストと共に十字架につけられています。生きているのは、もはや私ではありません。キリストが私の内に生きておられるのです。私が今、肉において生きているのは、私を愛し、私のために身を献げられた神の子に対する信仰によるものです。私は、神の恵みを無にはしません。」(ガラテヤの信徒への手紙2章19-21節)「もし、私達がキリストと一体になってその死の姿にあやかるならば、その復活の姿にもあやかれるでしょう。」(ローマの信徒への手紙6章5節)「私は主を愛する。主は嘆き祈る声を聞き私に耳を傾けて下さる。生涯、私は主を呼ぼう。あなたは私の魂を死から私の目を涙から私の足を突き落とそうとする者から助け出して下さった。命あるものの地にある限り私は主の御前に歩き続けよう。私は信じる『激しい苦しみに襲われている』と言う時も不安が募り、人は必ず欺く、と思う時も。主は私に報いて下さった。私はどのように答えようか。救いの杯を上げて主の御名を呼び満願の献げ物を主に献げよう主の民全ての見守る前で。主の慈しみに生きる人の死は主の目に値高い。ところで正しい人とは、どんな人間でしょうか?恐らく多くの人は人間の作った法律をきちんと守る合法的な人であると考えるでしょう。私はそうは思いません。人間の作った法律が、正義であるのかという問題です。民主主義なので日本では法律は立法府である国会や地方議会において多数決によって決められます。それでは意見の多寡が正義を決めるのでしょうか?多数意見の決定は常に必ず正義と言えるのでしょうか?人間の歴史を見れば分かりますが、それは言えないと思います。多数意見の決定が正しくなかったという例はいくらでもあるからです。多数意見の決定は正義なのではなく、正義は分からないが一応正義ということにしておきましょうという取り決めであり合意です。様々な要求や思惑、様々な策略や陰謀、利害関係の対立や調整、妥協や強行など、また気紛れな世論への迎合や更には外国からの圧力などを経て決められます。そこで決められるのが正義なのでしょうか?また法律には改正があります。改正を前提としているならば、現在の法律は既に不正であるということを暗に証明しているようなものです。社会状況や、その時その時の人間の都合によって、コロコロ変わったり、新たに生じたりするようなものは、もはや正義ではありません。人間の作った法律は人間社会の日常生活に必要です。私が言いたいのは、人間の作った法律というものは何ら正義とは関係がなく、ただ人間社会を管理運営していくために必要な道具、日常生活に必要な方便に過ぎないということです。次に正しい人とは一体何かという問題です。正しい人とは何かについて古代ギリシアの哲学者プラトン(前469-399年)は衝撃的な考察をしています。彼は「正しい人(ディケオスΔΙΚΑΙΟΣ)」と「不正な人(アディコスΑΔΙΚΟΣ)」とを対置して考えを展開していきます。彼は不正な人については、「不正の極致とは、実際には正しい人ではないのに、正しい人であると思われることだ。361a)と言います。正しい人については、「正しい人を想定するならば、〈思われること〉を取り去らなければならない。」(『国家』361b)と言います。プラトンは正しい人について、実は、本質の全く異なる2種類の人がいると言っているのです。一方は「正しい人であることを求める人」、もう一方は「正しい人であると思われることを求める人」です。彼は、正しい人であると思われることを求める人は不正の極致だと言うのです。正しい人の中に最大の不正な人がいると言うのです。その通りだと思います。正しい人であると思われることを求める人というのは、自分の実存を覆い隠し、自分の実存とは異なる「正しい人」を演じる人です。彼は自分の実存が正しくあるようには決して求めず、あくまでも自分の実存とは違う「正しい人」を演じ、正しい人であると思われること、正しい人であると見られることを追い求めるのです。それは最大の不正な人です。一方の正しい人であることを求める人というのは、本当に正しい人です。自分の実存が正しくあることを求める人です。