わたしは弟の番人でしょうか。「何ということをしたのか。お前の弟の血が土の中からわたしに向かって叫んでいる。今、お前は呪われる者となった。お前が流した弟の血を、口を開けて飲み込んだ土よりもなお、呪われる。土を耕しても、土はもはやお前のために作物を生み出すことはない。お前は地上をさまよい、さすらう者となる。「わたしの罪は重すぎて負いきれません。今日、あなたがわたしをこの土地から追放なさり、わたしが御顔から隠されて、地上をさまよい、さすらう者となってしまえば、わたしに出会う者はだれであれ、わたしを殺すでしょう。主はカインに言われた。「いや、それゆえカインを殺す者は、だれであれ七倍の復讐を受けるであろう。主はカインに出会う者がだれも彼を撃つことのないように、カインにしるしを付けられた。カインは主の前を去り、ノド(さすらい)の地に住んだ。彼女は身ごもってエノクを産んだ。カインは町を建てていたが、その町を息子の名前にちなんでエノクと名付けた。今朝は、人間の孤独がどこから、なにゆえにあるのか、創世記の第4章1-17節の御言葉から学び、クリスマスが人間の孤独に解放を告げる福音であることを聞きたいと思います。キリスト教の聖典である旧約聖書は、39巻の書物から成り立っています。昔の神の民イスラエルは、それを3つに分けました。「律法書」と「預言書」と「諸書」です。神の民イスラエルの指導者モーセがシナイ山で主なる神から直接啓示を授けられました。それを書き記したのが旧約聖書のモーセ五書です。この五書を成文律法と呼びます。それに口伝律法が加わり、モーセ律法が生まれ、後のユダヤ教が生まれました。モーセ五書は、物語と法から成り立っています。今朝学びます「創世記」はすべて物語です。昔の神の民イスラエルは、創世記の物語を読み、そこから教訓を得ようとしました。キリスト教は、旧約聖書をキリストの預言の書と理解しました。わたしたちは、「創世記」のカインの物語から、ただ人生の教訓を得るだけでは不十分です。して主イエス・キリストは、神であるのに人となってこの世に来られなければならなかったのかを聞き取ろうではありませんか。「創世記」という書名は、「ゲネシス」というヘブライ語に由来します。創世記は1章で神が六日間で天地を創造されたことを物語り、2章で神が七日目に休まれたことを記し、2章4節で「これが天地創造の由来である」と記しています。この「由来」という言葉がヘブライ語の「ゲネシス」です。「始まり」「起源」を意味します。創世記は、始まりの物語です。創世記は全部で50章あります。大きく分けると、世界の始まりと神の民イスラエルの始まりを物語っています。1-11章は世界の始まりの物語です。12-50章は神の民イスラエルの先祖たちの物語です。1-2章で神による天地の創造と人間の創造を、世界と人間の始まりを記しています。3-4章で人間の罪の始まりと神の支えを記しています。3章で蛇が妻のエバを誘惑し、2章で神がアダムに禁じられていた善悪を知る木の実を、アダムとエバは食べてしまいました。その結果、全人類と神が造られた世界に死が入りました。神に背いて罪を犯したアダムとエバは、エデンの園を追放されました。神は、創世記3章15節でアダムに福音を告げられました。お前は彼のかかとを砕く。「お前」とは蛇、サタンです。「女の子孫」から産まれる「彼」とはキリストです。キリストは蛇の頭を、サタンの頭を砕いて、滅ぼすが、蛇はキリストのかかとを砕くことしかできません。これが最初のキリストの十字架の預言です。」と言われたことです。二種類の人類がこの地上で敵対しながら生き始めるのです。その始まりを記したのが、カインが弟のアベルを殺したという物語です。最初の殺人事を記し、そして今朝のテーマである人間の孤独の始まりを物語っています。今朝の御言葉を見てみましょう。創世記の4章1節で「アダムは妻エバを知った」と記しています。アダムとエバが夫婦生活をしたという意味です。その結果二人からカインと弟アベルが産まれました。4章25節でカインが弟アベルを殺したので、神が二人にアベルに代わり、セトを与えられたと、記しています。二種類の人類とは、カインの子孫とセトの子孫です。カインと彼の子孫は蛇の子孫です。神に背を向けて生きる者たちです。セトと彼の子孫は神を礼拝して生きる者たちです。このように二種類の人類が地上に現れたことを、創世記は4章は記すのです。今朝のテーマ、人間の孤独とクリスマスの関係について、カインの物語から学びたいと思います。アダムとエバの二人の子供たちは、時を経て成人し、カインは農耕の人に、アベルは羊を飼う者となりました。二人は主なる神の御前で礼拝を献げました。カインは地を耕して得た穀物を献げました。アベルは、彼が飼っている羊の初子を、肥えた小羊を献げました。創世記は、4節後半から5節でこう記します。「主はアベルとその献げ物に目を留められたが、カインとその献げ物には目を留められなかった。カインは激しく怒って顔を伏せた。これは主がアベルの生活を豊かに恵まれたが、反対にカインは主の恵みなく、悪天候で不作だったという意味でしょう。そこでカインは、主に不満と憤りを覚え、主が弟のアベルに幸いを与えられたのを妬みました。二人は同じように主を礼拝し、主に献げ物をしました。わたしはアベルが肥えた小羊の初子を献げたので、主が喜ばれて、彼を祝福されたとは考えられません。わたしは主が良き意味で、カインに一つの試練を与えられたと思います。主はカインの憤り、怒りを見過ごされました。彼の傲慢を耐え忍ばれました。主はカインに6-7節で言われました。