|高校の、異学年・異教科の『学び合い』を見学してきました。若干見ていない部分はありますが、前半一部と後半一部を見学できたので、その感想をメモしておきます。2年生物理と3年生数学。最初の語りは物理のH先生が行いました。最初の語りでは、なぜ異学年で授業を行う必要があるのか?についてお話ししていました。H先生のお話しを聞きながらも、後ろから見ていると、あることに気づきました。教室のちょうど真ん中で、2年生と3年生がぱっくりと分裂して座っているのです。数学のM先生に聞いてみると、一応「自由に座っていいよ」と声をかけていたけれど、初めての異学年の授業なので学年別にかたまっているのかも、とのこと。『学び合い』をしていて、ある程度自分たちがひとつの集団だという意識を持っているからこそこういう現象が起きたのかな?と思いつつ。後ろに置かれた移動式の黒板には、生徒たちのネームプレートが貼られていました。残り時間も15分程になって、もう一度黒板を見てみると、まだ一人もネームプレートが動いていないようでした。課題がそんなに難しいのかな?と思ったけれど、そうでもないようで、いつも支援に入っているN研の子に聞いたところ、できている人が、自分の課題ができたらすぐに他の人のところへ教えにまわったりして、それに夢中でネームプレートを動かし忘れる(動かす暇もない?)ことがあるのだとか。それだけ夢中になれるってすごいことだな、と思います。ネームプレートは誰ができているか、できていないかが分かりやすくなるような補助的なものだと思うので、それが既に必要のない段階まできているのかなあ。ネームプレートの意義を理解していない人もいるのかも?最後は残念ながら全員達成ならず。これまでそれぞれが別々に『学び合い』をしてきて、この日初めてお互いの集団の『学び合い』の雰囲気を共有できた、というだけでも大きな成果なんじゃないかと感じました。終わりは数学のM先生から、「達成できなかった理由を今一度考えてみて欲しい」ということや「これまで以上に集中が途切れることなく授業に取り組むことができていた」というお話があり、授業が閉じられました。授業の質疑応答、、、はまた個人的に記録に残しておくようにして、その後は講演会でした。わたしにとっては、もう、大大大満足の講演会でした。これまでバラバラにあたっていた情報が、高い場所からひとつのかたちとして見ることのできるようなお話でした。わたしはこの講演を聞くと、もう反論のしようが無いくらいに「納得!」と思うのですが、そうは言ってもやっぱりこれでも「納得!」とはならない方もいるのだと思います。そこは、講演という一斉型だからこそ起こることで。「納得!」となってからも、それをいろんなかたちでわたしなりに言語化していく必要があるな、と思いました。そこに集まったいろんな立場のいろんな考えの人たちが、子どもたちのために動いていることは確かだと、講演会に出席された人たちの表情を見て感じました。今回の講演会が次に出る本の一部。いうことは、これが世の中に出るということ。本当にわくわくします。今週末、母校の兵庫教育大学に行って院のPRをしてくるので、後輩たちに講演会の内容も先取りで伝えることができればいいな、と思います。ツイートするコメントを書く2015-09-111000人で。|先週のことですが、1000人規模の『学び合い』を見てきたのでメモをしておきます。1000人を超える子どもたちが、体育館に集まって『学び合い』です。2学年ずつ分かれて課題が出され、それを全員達成するという流れでした。軽く人に酔いながらも、ひとつの場所にとどまって動画をまわしていたのですが、やはりはじめての動きなので、最初の語りは聞いているものの、子どもたちも先生たちも戸惑っている様子が見えました。思えば、各地ですぐに勉強体勢に入って学び合っている子もいたり......結構子どもによって温度差を感じました。して、『学び合い』をしている(慣れている)クラスとそうでないクラスがあるのかな?と思ったくらいです。これについて情報を仕入れることを怠っていて、結局そのままになっていました。今書いていて、そういえばどうだったっけ、と思い出したので、忘れずに聞いておこうと思います。(メモすると、こういうことが振り返りできて便利ですね。自分のイメージする「全員達成」の「全員」という範囲が、同じ課題を出されている人(2学年)の括りになっていた、ということでした。「全員が、達成するにはどうしたらいいんだろうね?」となにげなく言ったときの、「全員が」は、明らかにひとつのブースの括りで捉えていたのです。お手伝い兼外野として「全員が」と声をかけつつも、本当の意味で「全員達成」を願えていなかったなあ、と反省でした。最初から学年別に課題が配られているけれど、いる場所はみんなバラバラというような環境にすれば、もっと学年関係なく「全員が」を意識した動きが見られたのかなあ?と今になって思いました。「これ、どう?分かる」「いや、無理。嬉しくて嬉しくて、本当にここに来て、実際に見ることができてよかった!と思いました。それもこれも、かなり細かなところまで配慮して準備してきた三崎研の学生さんたちあってのものだと思います。当日見ていて、こんなところまで配慮して準備しているのか......!とびっくりしました。それを学部4年生が統率していて。勝ち負けではないけど、負けてられないなあ。わたしたちももっとわくわくするようなことをやりたい!と思える力をもらいました。これからも、地域を巻き込んでこういう行事が続いていけばいいなあ、と感じました。21:27すごい「教育活動」だと思います。したいい活動、チャレンジを、ニュースにしてほしい!と思う今日この頃です。00:50>>ogymさんそうですよねえ。三崎先生や三崎研のみなさん、maya-1さん、そして何よりもそれに取り組もうと動いている教育長さんや校長先生をはじめとする教職員の方々。全ての人たちの力が集まって成り立った「教育活動」だと感じました。情報あれば知りたいです。00:36>>ogymさん詳しい情報が入り次第お伝えいたします。youtubeには、今のところあがっていないようです;2015-09-09腐っていく。|自分の心に響き、多くの人の心に響く教育研究を通して、自らを高め、一人も見捨てない教育・社会を実現するうーん。こんなにも近くに子どもがいる環境なのに、感覚だけがどんどん腐っていってる。自分だけに役立っても意味がないもんなあ。23:47腐ってはいないですよ。腐っているのに惹かれるわけないもん。ズレてきたと思うなら修正したらいいさぁ。一人も見捨てない教育、追いかけましょう。22:30>>つえ蔵さんうわあ、ありがとうございます......!でも、とてもくすぐったい気持ちになっちゃうんで、今後はこんなふわっとした弱音を吐くことを一切しないと、ここに誓います(笑)「腐った」ではなく「ズレた」ならば、ズレた箇所を検証して改善できますよね。01:31適度に弱音を吐くのはいいことだと思っています。弱音を吐かないって決めてしまったら、頑張り続けなきゃいけなくなるじゃないですか。頑張り続けるのは大変で嫌いです。それに弱音を吐ける人は弱音わ吐く人を支えられると思います。弱音を吐いてくれたから、励ませるので、たまには励ます役をくださいね。00:57>>つえ蔵さんありがとうございます!でも、そのへんの抜かりはありませんよ~。「ふわっとした弱音を吐く」ことをしない、なので、こういう不特定多数の方が見ることのできる場所に、どんな意見を求めているのか分からない弱音は吐かないということです。頑張れないときは、直接がっつりと相談という名の弱音を吐かせていただきますので、励まし役をどうぞよろしくお願いします(笑)2015-09-08ものさし。|大学時代の先生から、東大に中原淳先生っていうおもしろい人がいるんだよ、と紹介されてから、中原先生のブログを読むようになりました。中原先生のブログは平日ほぼ欠かさずに(わたしの知る限りでは)更新されています。毎回とっっってもおもしろい。その中でも、最近書かれていた記事にとても共感しました。中原先生ご自身も学生時代、学力や体力というモノサシに支配されていた、ということが書かれてありました。以下、わたしがだいすきな部分を勝手に引用させていただきました。****世の中には「モノサシ」がたくさんありますそして、日本という国は「小さい」「小さい」と言われますけど、おおかた、どんなマニアックな領域でも、それをこよなく愛している人がいて、そこには多様な「モノサシ」があり、コミュニティがあるようにも感じます。それぞれのモノサシで未来が開けることもあります。逆に申し上げますと、「ひとつのモノサシ」にうまく乗れなくても、「別のモノサシ」を探してみることもできます。自分の目の前にひろがるモノサシが、唯一のモノサシではありません。世の中には、モノサシがたくさん転がっているのですそして、その元には、おおかた、それをこよなく追求している人々がいるものです。http://www.nakahara-lab.net/blog/i//post_2473.html)窓際のトットちゃんに出てくる校長先生は、トットちゃんの(一般的に見て)困った行動を目の当たりにしても、それを受け入れました。わたしは、そのエピソードを見て、ああ、素敵だな。人としてこうありたいな、と感じました。今はまだなんとなく、ですが、わたしの目指すところは、たくさんのモノサシで人のよさを感じられる人なのかもしれないです。10:36「たくさんのモノサシで人のよさを感じられる人」に共感!!いろんなモノサシを良いところ探しに使いたいですね。22:26>>つえ蔵さんそうですね。モノサシが多ければ、人生豊かな気がします(^^)2015-09-07ストーリーを語る。|社会構成主義の本には、ローラ・チェイシンらの研究実践が以下のように書かれてあります。****平行線を辿り、どこにも辿り着かないような議論が行われる場合、まず1どうしてこの問題にかかわるようになったのですか。この問題とあなた自信との関係や、その経緯について聞かせてください。2~~の問題に対する「あなた自身の」新年や展望について、もう少し聞かせてください。あなたにとって最も重要なのはいったいどんなことですか。3~~の問題に対する、あなたたちのアプローチについて、半信半疑な部分、今一つ確信がもてない点、心配事、価値に関する矛盾、誰かに理解してもらいたい複雑な気持ちなどはありますか?の3点について互いに質問をしてみる。12は個人的体験に関すること、3は異なる立場にいる人たちも確信を持てないでいるということを知ることができる。結果として、123の質問後に議論を行ったとき、意見の異なる「他者」を自分と同じ人間として見られるようになった。質問に見せかけて「他者」に難癖をつけるようなことをしなくなった、ということ。****これを見てから、質問をするときにこれまでよりも慎重になったような気がします。いうのも、「あっ、○○について質問してみよう」と思ってから、一度自分の中で、<そもそも自分はどういう経緯でこれを質問しようとおもったのか?>と、吟味するようになったのです。やって吟味することによって、質問の目的が「他者に難癖をつけること」ではなく「自分の本心としての興味を聞くこと」であることを意識できるようになります。すると、最近読んでいる鈴木大拙さんの『禅』という本に、同じようなことが書かれていました。****仏教者は、その問題の出できたった源泉、もしくは根源そのものに至って、そもそもなぜこのことが問われなければならなかったのかを突きとめようとする。「実在とは何か」という問いが与えられるならば、かれらは問いをそのまま取り上げないで、ひるがえって質問者自身にまで至らんとする。その問いはもはや抽象的なものではなく、人が、生きた人が登場してくる。(中略)問いはけっして問う者から引き離さるべきではないとするのが、仏教の行き方である。両者が分たれているかぎり、問う者に解決はもたらされないであろう。****どちらかと言うと、ローラ・チェイシンの研究が全体実践、上記は個人実践、って感じかなあ。若い頃から(もちろん鈴木さんのではなくて私の若い頃です、って書くまでもないですねw)知ってたけど、まだ読んだことないんです。19:10>>bunbun-hさん宗教特有の言葉がわんさか出てきて、読み進めるのにめちゃくちゃ苦労しています。読んだらぜひ教えていただきたいです。若い頃から......すごいですね。わたしは最近この方の存在を知りました。10:33某首相と某県知事に見せてあげたい記事内容。30最新タイトル[普段のこと]受容。[普段のこと]働くこと。[普段のこと]成功の条件。[普段のこと]成功と失敗。