2月15日、フランスの兵が大阪から堺へ来るという事を町年寄りが聞き出して軍監府へ訴えました。横浜に停泊していた外国軍艦16艘が摂津の天保山沖に来て、投錨した中にイギリス、アメリカとともにフランスのもありました。杉は両隊長を呼び出して大和橋へ、外国人が内地を旅行するには外国事務所の免状を持っていなくてはいけない。その時は少人数のフランス人は、土佐の兵に遮られて大阪へ戻って行きました。同じ日の夕方、堺の港からフランスの水兵が上陸してきました。軍艦は港から一里沖に停泊して20艘のはしけに水兵を乗せて上陸させました。水兵は別にかどだった暴行をしたわけではなく、神社仏閣に無遠慮に立ち入ったり、人家に入り女子を捉えてからかったりしたので、土佐藩士が出動して水兵たちを帰艦させようとしたが、一人の水兵が隊旗をうばって帰ろうとしたので、旗持ちの梅吉が旗を取り返すために水兵の脳天を鳶口で打った。水兵が倒れたのを見てフランス兵が短銃で一斉射撃を・・・両隊長も「うて」と号令。フランス兵の死者は13人内ひとりが下士でした。Roche(レオンロシュ)フランス側は損害賠償を要求してきました。(土佐藩主がヴェニュス号に出向いて謝罪、フランス人を殺害した20人の死刑、殺されたフランス人の家族の扶助料15万ドルを支払う)両歩兵隊73人を一人ずつ呼び出し、射撃したか、していないか聞き出し、射撃したと答えた者が29人。20人をどう選んだらいいかわからないので、神前に参ってくじ引きによって生死を定めるようにと・・・20人が決まりました。罪人として死刑は納得できません。隊長の命令によって国を守るために戦ったのだから、功があっても罪はない。切腹させて欲しいとたのみました。切腹、フランス公使も兵卒も立ち会いのうえ、一人目の箕浦猪之吉「フランス人ども、聴け。己は汝等のためには死なぬ。日本男子の切腹を好く見ておけ」と大きな声で叫んだ。一人、また一人と自らの腸をつかみ出し切腹、フランス公使はその惨憺たる状況に恐れおののきじっと座っていられなくなり、12人目の橋詰愛平の番になった時に、ふらふらと外へ出て兵卒に抱きかかえられ、足早に港へ帰って行った。12人目の橋詰は切腹を中止させられ、その後、フランス公使は惨憺たる状況を目撃するに忍びないから、残る人の助命を日本政府に申し立て承認されました。処刑を免れた9人は土佐の四万十川以西に流罪されたが、明治天皇の即位とともに恩赦。橋詰愛平は恩赦になっても堺に残り11名の墓守として生涯を終えた。11名のお墓は向かいの宝珠院の境内にあります。天下統一をめざした数々の武将たちが訪れた寺院でもあります。開基は阿波の武将・三好四兄弟の一人、三好実休(みよしじっきゅう)日蓮宗の高僧日珖上人(にっこう)に帰依し東西約300m、南北約500mの土地と寺領500石を寄進しました。火縄銃買い付けなど重要な取引は妙国寺で行なわれました。寺の歴史の中でもっとも有名な武将は織田信長や徳川家康など、堺に滞在の折にはここを宿所として、千利休らから接待を受けました。蘇鉄の枯山水は千利休が寄贈したという六地蔵燈籠や瓢箪形手水鉢が残っています。長老だった三好政長(みよしまさなが)の菩提寺として、息子正勝が開山した寺院。細川晴元に厚く信頼されていた政長は、三好長慶(みよしながよし)と敵対して攻防戦をくり返し、江口の戦いで打たれて戦死しました。昭和9年(1934)9月に室戸台風が上陸。大阪湾沿岸に未曾有の被害をもたらしました。台風による高潮で亡くなった子供たちと先生を供養しています。九間町(くけんちょう)界隈は江戸時代の建物と路地が残されています。萬福寺と浄福寺があり向かい側は本願寺堺別院があります。この二つの古墳は土取り工事のために失われてしまいました。この工事の際に行われた調査で埴輪と葺石、さらに鉄鏃(てつぞく)やじり73本と鉄斧、土師器などがみつかりました。大仙公園を整備する時に、古墳のあった場所には古墳をイメージする芝山や木々が植えられた小高い丘のようになっています。実際の古墳はないです。古墳の周りをめぐる濠があり、ここから多くの埴輪が出土しました。墳丘の南側から家形埴輪の破片がまとまって見つかり、家の形にほぼ復元できたといわれています。月臓寺(げつぞうじ)阪堺線の綾ノ町電停を東に、阪神高速沿いに南北に長い「堺寺町」にあります。大坂夏の陣で焼けた建物の瓦を埋め込んだ土塀が目をひきます。山門は元禄八年(1695)第九世興善院日蓬が再建。本堂は大坂夏の陣で焼失後、約百年を経た正徳二年(1712)第九世興善院日蓬が再建。巡葬とは生命の循環をイメージして名付けられたもので、水が巡るように生命の循環となり、手を合わせる対象のモニュメントから湧き出る泉の水の流れにより埋葬されたその方の魂が巡り天に上るイメージを大切にする。履中陵古墳の外周部分にあたる大仙公園の南入口にあります。円墳の中は発掘していなくて、整備してツツジ山として残しています。墳丘部に鉢巻状の土留がめぐっていますが、本来の古墳の形状とは異なるようです。七観音古墳の西側にはかって、七観音古墳があったといわれていますが、今はその場所が古墳の形のイメージの展望台があります。南北の辺がやや長い長方形の墳丘を二段に築いていて、出土した須恵器や埴輪の特徴から履中陵とほぼ同時期に作られたと考えられ、計画的に配置された陪塚と言われています。平成28年の発掘調査で東の辺に造り出しを持つ事が明らかになりました。この造り出しは長辺9.5mの長方形。並べていた事がわかっています。この古墳は周りに濠がありましたが、今は道として使われています。淨因寺(じょういんじ)浄土真宗で本尊は大仏師康雲の阿弥陀如来です。本願寺顕如上人により尊正(そんしょう)の法号を授与されたもので天正六年(1578)に七堂浜(桜之町西)に一寺を開創したのが始まりです。和泉の国を守護していた藤堂高虎(とうどうたかとら)が「慶長の役」出陣の際、預かった庶子が後に出家して第七世住職となり現在地に移転しました。当寺ゆかりの人物の曾我廼家五郎(そがのやごろう)は幼少の頃代15代住職幼中然学(まもなかねんがく)に引き取られて生母の実家である当寺に居住していました。わたって喜劇の王座を確保しました。他にも江戸時代の俳人の松木淡々(まつきたんたん)や画家の森二鳳(もりにおう)の作品が残っています。卵形の円墳で墳丘は二段構成と考えられています。墳丘の盛り土の積み方が非常に面白い事がわかったと言われています。「天地返し」異なった地層が重なったところを塊で掘り出して、天地逆さに積み上げることで強度を持たせていたのではといわれています。古墳周りが荒れていて、よくわかりません。周囲には濠がめぐり、葺石と埴輪が出土しましたが主体部の構造や副葬品は不明です。この変わった「グワショウ坊」の由来はわかっていませんが、おそらく、グワショウという名前の僧侶が、この土地を所有していたのでは?と推測されています。グワショウ坊古墳の西側に位置していて、二段構築でくびれ部後円部寄りのところに、約12.5m幅で外方へ約3m張り出しを持っています。濠は盾形にめぐっていて、周囲に葺石と埴輪を備えた幅3.4mの堤がある可能性が高いと言われています。主体部の構造や副葬品は不明ですが、出土した円筒埴輪や石見(いわみ)型埴輪から五世紀中頃の築造と考えられています。メッセージを入力してください。