聖なる山に住むことができるのでしょうか。「誰が、住む、山に、あなたの聖なる」それは、完全な道を歩き、正しいことを行う人。舌には中傷をもたない人。友に災いをもたらさず、親しい人を嘲らない人。悪事をしないとの誓いを守る人。「そして彼は誓う、悪事をしないと。「彼の銀を、利子で与えない。賄賂を受けて無実の人を陥れたりしない人。「そして賄賂を、清い人に対して受け取らない。「これらのことをする人は」とこしえに揺らぐことがないでしょう。「揺るがない、永遠に。詩編第15篇は、ダビデが歌った賛美です。神に喜ばれる人は誰ですか、とダビデは歌っています。ダビデ王は、主なる神を心から信じて、その生涯において主なる神に従いました。彼は、エルサレムの町をエブス人から奪い、自分の町としました。エルサレムの町のモリヤの山に主なる神の幕屋を造りました。シロの町にあった神の契約の箱をエルサレムの町に運び入れました。ダビデ王は、神の箱をエルサレムの町に運び入れました時、喜びのあまり、裸になって大勢の神の民たちの前で踊りました。その信仰熱き王ダビデが、自分がエルサレムの町に、モリヤの山に設けた神の幕屋に宿り、聖なる山に住むことのできる者は誰かと、神の御前に立つことを許され、神に喜ばれる者は誰かと、尋ねています。「幕屋」と「聖なる山」は、主なる神が今、ここにおられる場所を指します。そこに「宿り」「住む」とは、主なる神のお守りとご支配の下にあることです。今、ここに主なる神がいますという神の聖さに値する者は、誰ですか。それがダビデ王の問いです。主なる神を礼拝しようとするイスラエルの神の民の問いでもありました。ダビデ王の死後、息子のソロモン王がエルサレムの町にあるモリヤの山に、ダビデ王が主の幕屋を設けたところに神殿を建てました。イスラエルの民たちは皆、エルサレム神殿の前庭で主なる神を礼拝しました。聖なる山に住むことができるのでしょうか。すると、門に立つ祭司たちが、その賛美に応えて3-5節を民たちに向けて賛美しました。ダビデ王とイスラエルの民たちは、主なる神を礼拝する時に、問わずにはおれませんでした。神に喜ばれる人とは誰かと。今、ここに民と共にいます神に喜ばれる義人とは、誰かと。「それは完全な道を歩き、正しいことを行う人。心には真実の言葉があり」。ダビデは、誰を思い描いたでしょうか。ダビデが、2節に答えているのは、ひと言でいえば、「義人」です。旧約聖書が「義人」と呼びますのは、族長ノア、アブラハム、イサク、ヤコブ、ヨセフたちであり、民の指導者モーセ、ヨシュアたちです。義人とは、第1に「生涯神に従う者」です。第2に「正しいことを行う人」です。正しいことは、主なる神の御心を行うことです。第3に「真実を語る者」です。高潔な人、誠実な人です。これが、神と共にあることを許された義人であり、神に喜ばれる人であると、ダビデは証ししています。3-5節に神に喜ばれる義人の具体的な生き方を説明しています。それは、3つの関係から証しされています。隣人と信仰共同体、そして、社会生活です。神に喜ばれる人、義人は、3節に隣人に対して次のように行動すると、ダビデは証しします。「舌に任せて人を傷つけず、友に悪を行わず、隣人に対して中傷を言わない」。ダビデは、こう述べています。神に喜ばれる義人は、人との会話の際、他者に対して思いやりを持っていると。人の噂話をして、人を傷つけることはしないと。信仰共同体との関係においては、神に喜ばれる義人は、4節に次のように行動すると、ダビデは証しします。主なる神がお棄てになった者を軽蔑し、主なる神を畏れる者を敬うと。義人アブラハムの場合です。アブラハムは、エラムの王ケドルラオメルの捕虜になった甥のロトたちを救い出しました。その時アブラハムを二人の王が祝福しました。サレムの王であり祭司であるメルキゼデクとソゾムの王です。アブラハムは、主なる神を畏れるメルキゼデク王の祝福を受けましたが、主なる神に見棄てられたソゾムの王の祝福は拒みました(創世記14章)。使徒パウロも、わたしたちに自らを神に喜ばれる聖なる犠牲として献げ、神を礼拝するように勧めましたとき、この世と同調しないで、聖霊なる神に心を新たにされて、何が善であり、神に喜ばれることか、完全なことであるかを弁えるように命じています(ローマ12:1-2)。社会生活の関係においては、4節後半から5節に神に喜ばれる義人は、3つのことを守ると、ダビデは証しします。第1に約束したことは自分が損をしても心変わりしません。第2に金銭を自分の欲のために用いません。お金を貸して不当な利益を得ません。第3に賄賂を取って罪なき人を罪に陥れるようなことはしません。神に喜ばれる義人は、アブラハム、モーセ、ダビデ王にある程度見ることができます。完全に見ることはできません。アブラハム、モーセ、ダビデ王は、生涯主なる神に従った者たちであり、義人です。完全な義人ではありません。弱さや罪がありました。とこしえに揺らぐことはないでしょう」と、ダビデ王は、5節の後半に賛美しています。アブラハムもダビデ王も、自分の命を守るために、真実を語れず、人を欺いたことがあります。ダビデ王は、神に喜ばれる人、真の義人がこの世に来ることを待ち望んでいるのです。その人こそ主が今ここにいますことを明らかにしてくれると、ダビデは期待しているのです。新約の時代に生きるわたしたちは、ダビデの「これらのことを守る人」、神に喜ばれる人、真の完全な義人を知っています。神であり、神の言葉であり、肉体を取ってこの世に宿られ、住まわれたお方、イエス・キリストを知っています。父なる神は、主イエスが洗礼者ヨハネから洗礼を受けられたときに、宣言されました。「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」と(マタイ3:17)。主イエスは、父なる神の愛する御子として、十字架の死に至るまで父なる神の御心を行われました。主イエスは、人として神の律法を完全に守られました。主イエスは御自身のその義を、神に背いて歩むわたしたちに与え、わたしたちの罪の身代わりに神の刑罰である十字架の呪いを受けて死んでくださいました。ダビデは、完全な義人であるキリストに結び付くことで、「とこしえに揺らぐことはないでしょう」と証ししています。「とこしえに揺らぐことはない」とは、神にあってです。主なる神が御前で「あなたは義人である」と認めてくださる者です。使徒パウロは、コリントの信徒への手紙一の1章31節に次のように証しします。「神によってあなたがたはキリスト・イエスに結ばれ、このキリストは、わたしたちにとって神の知恵となり、義と聖と贖いとなられたのです。」わたしたちが、今ここに神のいますこの教会において神を礼拝できるのは、神の永遠の選びとキリストの御救いの故です。わたしたちは、真の義人であるキリストのゆえに、義人とされ、神に喜ばれる人とされました。キリストのゆえにわたしたちは、「これらのことを守る人」と、父なる神に認めていただきました。父なる神と主イエス・キリストにより聖霊を与えられ、心を新たにしていただき、何が善であり、神に喜ばれることであるかを、聖書を通して示され、神の御言葉に生きることができるように導かれています。それ故に「とこしえに揺るぐことのない」救いの確信を与えられています。イエス・キリストの父なる神よ、主イエス・キリストの神への従順と十字架の罪の赦しのゆえに、信仰によってキリストに一つに結ばれているわたしたちが、神の御前に義人、神に喜ばれる者とされていることを感謝します。毎週礼拝ごとに主イエス・キリストのゆえに御国に入れる喜びを覚えます。キリストのように隣人を愛し、神の御心に従い歩ませてください。主イエス・キリストの御名によって祈ります。