此の世を治める」との事が有る。其の、中国の天地の分け方で考えると、天の天帝の働きに左右・陰陽が在り、地の皇帝の働きにも左右・陰陽が在ると、考えれば良いと言う事に成るであろう。西洋の、昴の伝説に成っている七人の天女は、上の世界と言えるだろうし、中国の「竹林の七賢人」や、日本の「七人の侍」の価値観は、地上での左右の働きとして考えられるであろう。其の男性七人の存在は、日本の古代政治の価値観である「左大臣」と「右大臣」の働きに当て嵌める事が出来る。右(西)に金剛界曼荼羅がまつられている。「普賢菩薩」として置かれたりしている。日本の神話では、「須佐之男尊・すさのおのみこと」が中央の鼻から誕生し、左右の目からは「天照大神」と「調読命・つきよみのみこと」が誕生している。其れに、「天御中主神」の下に繋がる十六の神名は、陰陽・左右八段と成っているので、古代社会の人々の中にも、私の様なビジョンを見る人が居たからこそ、「神の名・働き」を、上下左右に分けたのであろう。其れと、別の面から見れば、今朝の四つの働きは、「有」の世界を意味しているので、其の対象としては「無」の世界が有る。あるもの」の意味である事とも関係が有る。「左大臣と右大臣」に付いて過去の文章を検索すると、「約束を護る」10件、「前のメッセージ」3件、「自適の髄筆」1件が有る。・・・1昨日のメッセージの映像には、二列の机が並べられていた。其れは、古代の政・まつりごとに関係が有るのかも知れない。右大臣の役割は、戦争と葬式の時が上座であり、平和な時は左大臣側が上座で、左大臣の役割は、政・まつりごと全般を取り扱う役割である。其の机の配置からすると、左側の列は「左大臣」側の席順であり、右側の席は「右大臣」側の席順であると言う事にも成る。・・・其の鳥の形を政治的に表したのが、王様・皇帝の左右に位置する、左大臣と右大臣である。戦争の時と葬式の時だけ「武」が上位・右で、平和な時は「文」が上位・右とされている。其の理・ことを考えると、平和な間に新しい「文」の働きを表に出せとの事ではないだろうか。無であること」としたのは、此の世界は「有」であるが、其れを良い方向に進化させて行く為には、自分の顕在意識は「無」でなければ成らないと感じたからである。其れは、老子の謂う「道・タオ」を、私が身を持って実行しているからであろう。「有と無・2010・11・29」http://green.ap.teacup.com/20060818/1747.html・・・以前の政治では、現在の様な議会制民主主義の国会は無く、政治を行う王の右手側の席に座るのが右大臣で、左手側に座るのが左大臣である。右大臣側が上座とされるのは戦争の時と葬式の時であり、通常の時は左大臣が上座であって、法制度を創り文化活動に力を入れていたのである。処が、軍隊が力を持ち悪政を敷く時は、左側の人達は力が有れば有る程、迫害を受ける事に成ったのである。今朝の映像は、早く、平和な世の中に成り、其の殺された左側の人達が、活躍出来る時を待っているとの事ではないだろうか。其れは、神のプログラムが、三次元に近い次元にまで、下りて来ているとの事ではないだろうか。「蜂鳥の左足2008・7・16」http://moon.ap.teacup.com/20061108/393.html・・・今朝は明け方、旅に出る方に気持ちが固まると、初めて、左側の机の一番上手に座る役割の男性が姿を現して来た。今までは、右側に並べられている机に座る人は、何人か現れた事が有るが、左側の机に座る人が現れたのは初めてである。其れは、ようやく左大臣の役割の男性が登場するとの事であろう。「人類史・2007・4・5」http://green.ap.teacup.com/20060818/247.html今朝のメッセージの映像で示された事は、私自身にも、未だ其の狙いが能く理解できない。明日のメッセージを待つ事にしよう。解っている事は、神界の意図は確実に進んでいると言う事である。7・27」で、私の弟の誕生日「昭和27年7月27日」の数字と同じであった。其れで、メッセージの「血筋を護れ」との関係を思った。其れから、「しまなみ海道」の橋(尾道大橋を含めると全部で8ヶ所(橋の数は11)の橋からなる全長59km)を渡り、山陽道に入ると眠く成ったので寝てしまった。目が覚めて時計を見ると「3:00」であった。め1・11」で、其の数字は、由香が亡く成った母親の枕元に到着した時間、平成23年1月11日午後1時11分の数字と同じである。昨日は、自分の肉体の反応と、「血筋」と「数字」の関係を考えながら、17時00分に田川の自宅に到着して、仏陀の樒・しきみや、神棚の榊・さかきを取り換えていると、昨日4月27日が亡く成った妻「井上佳子」の16回忌である事が判った。昨日のメッセージと言うか、現象には、井上佳子の御霊が関わっていた様である。井上佳子は、伊勢神宮創建の基と成っている皇女「倭姫・やまとひめ」の生まれ変わりであると告げられていたので、神霊界でも大きな力を有しているのであろう。其れに、阿蘇に引っ越す事に成ったのは、昭和天皇の大喪の日のメッセージに因るもので、佳子の葬式は昭和天皇の誕生日である「4月29日」だったのである。其の事でも、井上佳子が天皇家と縁が深い理・ことが解る。生まれ変わりだから護れ」と云われ、1988年11月21日に式を挙げ、2回目の結婚をして井上佳子と暮らす様に成った。其の2度目の妻佳子は、1998年4月27日に癌で亡く成り、29日に葬式を執り行って、その後四名の子供とも一度も会っていないのである。昭和天皇の大葬の日(1989年2月24日)に、昭和天皇霊に阿蘇の「日の宮弊立神宮」の事を知らされて、蘇陽町に引っ越す事に成り、それから丁度10年後の、昭和天皇の誕生日の日に葬式をして、子供達は高知に皆引き取られて別れ、私も蘇陽を去る事となった。昭和天皇の霊に操られているかの様である。「神との約束」http://star.ap.teacup.com/170606/923.html・・・私が、伊丹由香に出会ったのは、2001年の11月21日に岡山で開かれたスーリアサロンの会場である。其の日は、私の亡く成った妻「井上佳子(1998年4月27日死亡)」の誕生日であった。其の井上佳子は、出会った時に「倭姫(伊勢神宮創建をした斎宮)」の生まれ変わりと言うか、倭姫の御霊を宿している理・ことを知らされた相手である。・「斎宮(さいぐう/さいくう[1]/いつきのみや/いわいのみや)」は古代から南北朝時代にかけて、伊勢神宮に奉仕した斎王の御所であるが、平安時代以降は賀茂神社の斎王(斎院)と区別するため、斎王のことも指すようになった。後者は伊勢斎王や伊勢斎宮とも称する。よれば、崇神天皇が皇女豊鍬入姫命に命じて宮中に祭られていた天照大神を大和国の笠縫邑に祭らせたとあり[2]、これが斎王(斎宮)の始まりとされる。次の垂仁天皇の時代、豊鍬入姫の姪にあたる皇女倭姫命が各地を巡行した後に伊勢国に辿りつき、そこに天照大神を祭った。「斎宮(いはいのみや)を五十鈴の川上に興(た)つ。是を磯宮(いそのみや)と謂ふ」と記しており[3]、これが斎王の忌み籠る宮、即ち後の斎宮御所の原型であったと推測される。「ランニングコスト」http://green.ap.teacup.com/20060818/2534.html・・・佳子と初めて出会った時、佳子の魂が「倭姫・やまとひめ」と言う名の人であったと、高知県室戸岬に行く途中に有る、千手観音をお祭りしてある社で告げられた。当時は、「倭姫」が如何なる人物か知らなかったので、早速辞典で調べてみた。「倭姫」は、垂仁天皇の皇女といわれる伝説上の人物。天照大神の祠を、大和の笠縫邑から伊勢の五十鈴川上に遷す。景行天皇の時、甥の日本武尊の東国征討に際して尊に草薙の剣を授けたという。約2000年程前の時代に、生きていた天皇の娘で、伊勢神宮を開いた女性だったらしい。当時は、天皇の娘が、生涯独身で神に司える斎宮と成っていたらしいのだ。佳子の前世が、斎宮をしていた女性であったと知って、彼女が、天皇家や伊勢神宮に霊的に関係が有る事を知り、付き合いが始まったのである。10年程の生活であったが、子供も出来たし、様々な神のメッセージも受け取って貰った。今朝のメッセージは、霊界に居る其の佳子が取次ぎをしたものかも知れない。「鎮魂の編(ふ)」http://moon.ap.teacup.com/20061108/341.html今朝の題の「やる気満々」は、朝起きてPCに向かった時に告げられて来た言葉である。其の言葉の後、何も出て来ないので、普通の文章を打って居た。すると、途中で「背水の陣」との言葉が告げられて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられてきた。倭姫である」と告げられた年と合っているので、井上佳子と出会った処から、女神のメッセージが告げられて来ている事に成る。生まれ変わりであると告げられたのは、観音菩薩を祭祀する社の横を通過する時である。其れを考えると、日本の神道の「斎宮」と、仏教の「観音菩薩」の働きは、連動している理・ことに成る。今朝は、起きて座敷に出ると、赤い光が部屋の中に差し込んでいるので、外を見ると、庭木の枝の間に、昇ったばかりの太陽が有った。時間は、5時59分である。私が、此の世界に入る切掛けは、1984年3月5日に無庵師匠が家族で屋久島に引っ越して来て、8日後の3月13日に「神だから護れ」との言葉が聞こえ、驚いて目を覚ますと、寝室の二階の窓から見える太平洋の水平線に、太陽が半分顔を出していた。其れは、元旦の「旦・タン」の象形と同じ姿である。無庵師匠を護る行動が、自分を此の世界に導く事に繋がったのである。其の時の状況と、今朝の私の身体の反応を考えると、太陽と、私の意識は、繋がっている事に成る。其の事を考えると、太陽の存在が、日本神道や古代エジプト文化、其れにイスラム教などで、神の働きとされている事も、理解する事が出来る。今朝は、先ず「やる気満々」との言葉が告げられて来て、次に神界が「背水の陣」を整えている事が告げられて来た。其れを考えると、何かが、是から起きて来るのであろう。電話を掛けても良いですか」とのメールが届いている。私は、此の世界に入って「30年・一世」を迎えた。此れからは、若い人達に、私と同じ様な現象が起きて来るのであろう。其れこそが、未来が始まると言う事ではないだろうか。未来を創造するのは、若者や子供達だからである。我々熟年層は、其の者達の活動を支える立場に、成らなければならないのだ。其の時節が、到来したとの事であろう。有る「天地根元霊処」と名付けられている場を離れて、福岡県田川市の自宅に帰る。一応、敷地の手入れや、畑の作業も完了したので、自分の意識に負担の掛かるモノは無くなっているので、安心して此の地を離れる事が出来る。次に来る時は、畑には新しく植えた農作物が、其の姿を現しているだろう。今朝のメッセージの映像には、姿は確かめられないが、私の存在に関する人々が集まって居て、血筋を護らなければ成らない事が、確認されていた。するか」と、私に相談に来た。前田氏は、「饒速日命・にぎはやひのみこと」の存在を示唆する存在なので、私はスポンサーの名前を問うた。すると、係りに成っている人物の名前は「藤村」と言う名である事が判った。「藤村」とは、「富士の村」の意味であり、日本の象徴である「富士山」と「村造り」の事を掛け合わせているので、日本の国が世界の雛形と成る理・ことを示唆しているのであろう。村造りにスポンサーが付くと言う事は、天・神が、愈々未来創造に取り組む時節が到来した理・ことを、告げて来ているのではないだろうか。みこと」が現れて、スポンサーが付いた事を知らせて来ている。血筋(御霊)が、本格的に動き出す時節が到来した事を、告げて来ているのであろう。日本晴れ」と有り、日本国が新しい未来創造の発信源に成る理・ことが示されている。日本から現れる」と告げられている。今朝のメッセージは、簡単に、其の二つのテーマが示されて来ている。其の事を考えると、私には、新たな自覚が必要なのかも知れない。昨年の12月21日の冬至を境に、過去の情報が消去されて、地球は再生された理・ことが示されて来たので、私の意識は一旦リセットされているので、現在・いまの処、具体的な考えは持ってはいない。九州の地に渡れば、新しい情報が示されて来るのであろう。私は、唯々「神惟道・かんながらのみち」を進むしか、他に生きる道は無いのであろう。不思議な事に、24日に降った雨で、満開と成っていた八重桜の花が雨水に濡れ、其の花の重さで一本の桜木が25日の朝には転倒してしまっていた。其の桜の木には、数年前に根本から二本の芽が伸び始めて今年は花を付けている。本体の幹が倒れた事で、其の二本(日本)の新枝が、真っ直ぐ天を向く事に成った。桜は、菊花と並んで、日本の国花の一つである。其の、日本の国花である桜の木が、本体の幹は倒れて、根本から伸びたヒコバエが主体と成って、太陽の光を浴びるとの事は、現在の神界の動きを象徴しているのかも知れない。昨日は、数時間掛けて、空洞に成った根元に土を運んで入れ、切断された根の分量だけ枝葉を減らした。其の桜の木の転倒も、何とか処理できたので、今日は安心して此の地を離れる事が出来るのである。本日は、晴天であり風も無く、穏やかなのでゴールデンウィークの初日としては完璧である。国造りの中の条件25・4・26昨日は、PC作業が終わってから朝食を11時に済ませて、裏山に竹の子を掘りに行って10本程収穫した。其れから、12時に中山の事務所を出発して、「小田深山」に向かった。途中の内子町本川の「広瀬神社」に参拝したりして、小田深山のキャンプ場には14時13分に到着した。東端に位置する地域の名。四国山地の標高1200から1300m級の山々に囲まれ、深い渓谷を形成している。紅葉の名所として知られ、11月上旬頃が見ごろで多くの人が紅葉狩りに訪れる。西の雨乞山付近には小田深山スキー場(ソルファオダスキーゲレンデ)がある。アクセスは、内子町小田支所(旧小田町役場)のある町村(集落名)から、東南に進み、獅子越峠越で入るのが一般的。)の古味地区からも入ることができる。全域が国有林で、杉檜の人工林で覆われている。林業が不振になると人口流出が著しく、極端な過疎山村になり、小学校も閉校、現在では観光施設の関係者数人が住むのみとなっている。市町村合併までは上浮穴郡小田町に属した。昭和の合併前の参川村の一部。小田深山のキャンプ場に車を止めて、管行川の両岸に有る遊歩道を歩くと、高山植物の草花が咲き始めており、モミジの木等の樹木の新芽が伸び始めて、高山にも春が訪れている事が判った。麓ではもう葉に成っているタラの木は、未だ芽が膨らみ出したばかりで、天麩羅には出来ない状態であり、日当たりの良い場所では、今ゼンマイが食べ頃と成っていた。山深い渓谷には、未だ山桜が咲いており、キャンプ場には三組の客しか居ず、静かな環境の中に鶯の声が聞こえた。私は、渓谷の遊歩道を歩いて居ると、屋久島の自然の中を歩いて居た頃の自分を思い出した。深い森林の中には、商業施設や工場などの、騒がしい人間のカルマ・業は何ら存在せず、新聞記事に成る様な事件も無い。そんな環境条件の深山の中に、身を置いて浄化された所為か、今朝はメッセージの映像は一場面だけであった。今朝のメッセージの映像には、姿は見えないのだが、数人の人達と国造りの内容と言うか、条件の様なモノの検討が行われていた。私は、其の中で重要な位置を占めており、其の国造りの条件の中から、宗教や思想に関するモノを外していた。其れは、人類全体を範疇とした、新しい国造りには、固有の宗教や思想を入れると、全体的な調和を図る事が出来なく成るからであろう。其の事を考えていて、「大国主命」が出雲の国造りをした時点の様子を考えて見た。其の頃の国造りには、近代社会に有る様な社会システムは存在せず、人間の数が少ないので、人間の力が、自然の回復力をオーバーする事も無かったので、環境に関する心配はしなくても良かったであろう。必要な事は、衣食住の条件と、人間が暮らし易い環境を整える事だけである。文字が無いので、学校も必要ではなく、子供達は自由に自然の中で遊ぶ事が出来たのである。其の様な環境の中では、宗教や思想的な争いが起こる事は無い。宗教や、思想的なモノとして存在したのは、神霊や精霊を祭祀する事である。其れは、渡来して来た天津系の民族に、「大国主命」が国譲りの条件として、自分の死後、自分の御霊を祭祀する事を、求めた事で明らかである。其の事を考えると、宗教や思想の根幹には、御霊の祭祀をする事が有った理・ことに成る。其れは、世界中の民族の風習を見れば、明らかである。其の原点に立ち返って見れば、近代社会で成功している人間が、後世の人々の信仰対象に成るかは甚だ疑問である。すれば、やはり個人的な成功ではなく、人々を幸福にする社会創造に人力した人間でなければ、信仰の対象とは成れないと言う理・ことに成る。其れを考えると、釈迦仏陀やイエスキリスト、其れに老子など、宗教の始祖は、自分の個人的な事は考えずに、人類全体の平和と幸福の条件を課題にして、一生を掛けている事が解る。現在の宗教世界は、其の様な古代の賢者・聖者を対象として、祭祀する事が目的と成っている。其れでは、過去の霊魂・神霊に対して、恩を返している事には成らない。我々が古代の人達に、感謝しながら、恩を返すのは、其の霊魂を祭祀する事ではなく、其の人達の後継者として、人類全体を幸福な未来に導く事である。する事に拠って、古代人の霊魂も、我々現代人と共に在る事が出来るのである。其れが、本来の祭祀の在り方と言うか、宗教の本質なのである。其の事が、いま我々に求められており、其れが祝詞に有る「神霊の思頼・みたまのふゆ」の言葉の本当の意味なのであろう。今回の、中山でのスケジュールは本日で終了し、明日は田川の自宅に帰る予定である。今回、中山で私が感じた理・ことは、田川の家と、中山の事務所を行き来する事は、天皇陛下が儀式として「悠紀殿・ゆきでん」と「主基殿・すきでん」の建物を行き来する事と、同じであると言う事である。其れは、我々人間の意識は、一カ所に止まっていると、マンネリ化して意識が停滞する事に成り、御魂が成長しないと言う理・ことである。其の事を考えると、私が現在・いま、此の様な生活スタイルが執られているのは、確かに神霊界が私を支えているからであり、私自身が神霊界の働きの生き証人であると言う事に成るのであろう。其れを考えると、新しい国造りの体制が、どの様なモノで在れば良いのかが、何となくイメージ出来る様な気がする。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。