さあ、こちらが、くまずやだんごさんの、だんご二兄弟です!作り立ての時よりも、少し冷めてますから、トロリ感はありませんがもちっと感は増してます。甘さは結構しっかりしてますが、なんといっても、こちらの団子は生地を食べさせるもの、って感じがしますよ。あんこはあくまでも補助に徹している感じ。生地のお米のほのかな甘さがちゃんと伝わってきます。いやあ、しかしここの団子は、本当に美味しかった。家の近くにあったら、絶対少なくとも週一で通います。手土産にもいいですね。「差し入れ」とかそういう感じ!!今日のうちに召し上がってください、...とか言いながら大切な人に差し入れしたいわあ。muto返信Tweet全国でも数基しかないデザインの板碑さて、狛犬さんたちにくぎ付けだった私たちですが、本題の板碑を見なくちゃね、と我に帰りました。本堂を出て歩いて5分ぐらい。寺務所というか、もう一つの大きな建物があるんですけど、そこに至るまでの一般道のすぐわきに...ありました!「立派立派!いいかんじだねえ」にっこりとうなづきあう石部二人組。これが本日、かなりメインな位置づけの板碑です。いうのも、熊谷のこの区域に、このデザインの板碑が3基あるんですけど、全国的に見てもとても珍しいものなんです。板碑には梵字だけで表す場合と、実際に仏像を彫り出す場合とありますが、こちらに描かれている、仏像のスタイルがちょっと特別なのです。いうのを「善光寺式」と言い、仏像の世界でもこのようなスタイルが存在します。この「善光寺式」ですが、これは、長野にある大寺院「善光寺」のご本尊のかたち(スタイル)のこと。呼ばれ、日本で最古とされる仏像です。昔日本史でならいましたよね。仏教が百済の聖明王より欽明天皇に初めてもたらされたってお話。「ごさんぱい」で538年、って暗記するやつです。(552年説もあります)この時にもたらされた仏像が、この善光寺のご本尊だという言い伝えがあるのですね。実はこのご本尊は「絶対秘仏」なので、だれも見たことがないはずなのですが、これがそのスタイルだ、と伝わっているのが不思議ですね。いえ、古代からこれが「善光寺式」と言われてきたことは確かなのです。こ、こんなかんじです!...はあはあ(息切れ)...。イラストにしてみたら難しかった(^^;)。略しましたがざっくりこんな感じです。中央には阿弥陀如来さん、そしてその左右には脇侍の観音菩薩さんと勢至菩薩さんがいます。これは「三尊」といい、よく見る表現です。善光寺式はどんな特徴があるかと申しますと、まずはその手のかたち〔印〕でしょうか。阿弥陀さんは左手をおろして、人差し指と中指をそろえた形(「刀印」)をしてます。菩薩さんたちは、胸の前で上下に手を合わせているような形(梵篋印)をしてます。仏さんたちが載ってる蓮台、普通は花弁があるお花の状態を台にした感じですが、花が散り終わって臼状になった蓮を台にしてます。わかりやすいのは、三尊で一つの光背(後ろの光の部分)だということです。ほら!確かに一つの光背の中に、三尊おさまってますよね?ちなみに真ん中の阿弥陀さんの頭部の周りにあるものは、これは「飛天」または「化仏(化仏)」です。全国で崇敬されました。源頼朝や北条時宗も深く帰依しましたし、鎌倉新仏教の開祖たちも、こちらにお参りしています。宗派や主義を超えて崇敬されるのがこちらの特徴で、これは現在でも続いています。天台宗と浄土宗両派でお祀りしている珍しいお寺です。熊谷のあたりでも、善光寺信仰を持つ武士がいたんでしょうね。こちらの板碑は、斎藤実盛さん創建の歓喜院の境内にありますから、斎藤さんちも善光寺信仰だったのかもしれません。こちらの板碑、すごくいい感じです。仏さんのお顔はよくわからなくなっていますが、全体にまろやかな感じがして素敵です。鎌倉時代中期ごろの作と推測されています。裏面を見ていた石造センパイが叫びました。三つの文字が見えますが、「梵字」です。「あれ??この梵字、「バク」?なんで?」いぶかしむ石造センパイ。「バク」という梵字は釈迦如来を表します。この三文字は「釈迦三尊」を意味しているのです。普通は両面おなじですよね。なんでなんでしょう?帰宅してから調べてみましたが、「類例がない」と書かれていました。コンプリートしたいさて、謎は残しつつですが、時間的にもうちょっと見て廻れそうです。調べてみましたら、このエリアであと二基、これと同じスタイルの板碑があることがわかりました。すごく珍しいものですから。あと二基見たらこのエリアでは「コンプリート」ですよ。そりゃ、みにいきますよね。歓喜院から、車で10分ほど。福寿院というお寺さんにやってきました。お寺さんと言っても無住寺のようですね。締め切った本堂と思しき建物と、墓地があります。ありましたありました!確かに一つの光背に三尊像です。ディテイルわかりにくいですが、菩薩さんたちの手の形、また宝冠のかたちがいかにも善光寺式です。一つでコンプリートですよ!!と騒ぐ私。気づくと、心なしか石造センパイが元気ない。「......むとうさん、暑いね」わあ、やっぱり暑さに体力奪われてる!もう一つ、もう一つで今日は終わりですから!カキ氷食べましょうね!と励ましながら、急いで車に乗ります。約10分ほどのところ、能護寺さんです。広がる田園風景の中にぽつんと大きなお寺さん。こちらは何と創建は8世紀。行基菩薩が開創で、9世紀に空海さんが再建したとの縁起があるそうですよ。言葉少なになっていく石造センパイ。やばい、これは早く見つけないと!と焦る私。すると、ありました!墓地の前あたり。近くに寄れないので、ズームで写真を撮りました。わかりにくいですが、こちらも、大きな光背がみえます。確かに善光寺式ですね。日光が強すぎることもあるのか、よく見えません。「うん、むとうさん、今日はもうこれで終わりにしよう」ヨレヨレなふたり。言ってもまだ時間としては3時前で普段ならもう一つか二つ、となるところですけど、熊谷の暑さの前には敗北せざるを得ません。あ~、もう無理~、もう限界だ~と念仏のように唱えながら、熊谷市街に戻り、かき氷屋さん「慈げん」さんへ。美味しいかき氷「雪くま」で、どうにか生き返りました!熊谷は本当に暑いです。石部もやっぱり真夏の熊谷は避けたほうがいいんじゃないか、と実感を持って思いました。「次回は春か秋にしましょうね」と語り合う二人...。熊谷・深谷はまだまだ見るべきものがたくさんあります。近いうち訪れたいと誓い合う二人なのでした。muto返信Tweet記念すべき第10回目またまたちょっと久しぶりになってしまいましたイシブカツ。前回の「東京真ん中編」から、ふと気が付いたら二か月以上経過。そんなこんなで、今回はなんと記念すべき10回目だったりするのです。イシブカツ、感動の10回目は、やはり「熊谷」ですよ!!実は、石部が愛してやまない「板碑」の最古は熊谷市にあるんです。第一回イシブカツも熊谷巡礼から始めたのでした。たたき出し、「あついぞ!熊谷」キャンペーンで有名です。何もこの暑いさなかに行かなくてもいいような...「いや、だからこそ行く。熊谷のやばい暑さを知ってひよる私に、石田石造(女)センパイがこぶしを振り上げる如く言い放ちました。そこまで言われちゃあ私もこぶしを振り上げざるを得ません。熱中症にならないように、せめてかき氷「雪くま」を食べるぞ!といつも以上にリキをいれてリサーチを開始。今回は、熊谷の北部と深谷エリアの石ものを見て廻ろう、と予定を立てました。深谷エリアの石ものもアツイ!熊谷は、平家物語でも有名な「熊谷次郎直実」の出身地ですし、有力鎌倉武士の地だというのはよくわかっていました。鎌倉時代の立派な板碑がたくさんあるのはよくわかっていたんですけど、そのお隣の深谷市は盲点でした。掲載されていなかったことも大きな理由です。調べてみますと、確かに板碑はあまりないですが、立派な五輪塔が数基あります。私たちはまず、その五輪塔を見て廻ることにしました。訪れたのは、「平忠度(たいらのただのり)の墓」。深谷駅から車で5分ほど。歩いても15分くらいの清心寺境内にあります。立派なお寺ですよね!......いや、実は私たち、深谷駅周辺に来てちょっと驚きました。ほんとなめててごめんなさい、というかんじなんですけど、神社やお寺が多く、しかもとても立派なんです。車を走らせていると、美しい小川がそこかしこを流れていて、水が豊かなことがわかります。いう環境は、間違いなく「豊かな土地」ってやつです。熊谷もそうですけど、こういう土地に鎌倉時代有力ご家人がいたというのはとてもわかりやすい。きよぎよしく立派な本堂。していて「武士!」ってかんじ。こちらのお寺は、室町時代、深谷を領していた深谷上杉氏の有力家臣だった岡谷氏創建だそうです。平忠度さんと岡部六弥太さんの因縁お寺の門をくぐってすぐ左にお目当ての五輪塔はありました。本堂でまずはご挨拶...というわけで、お参りを済ませてから改めて入り口付近に戻ります。この「平忠度」さんですが、どんな人と申しますと、平清盛の異母弟です。弟と言っても26歳も年下。紀伊半島の熊野で生まれ育った人らしい。(おかべろくやたただすみ)に討ち取られた時も、敵味方なくとても惜しまれたんですって。実は、この五輪塔も「墓」となってますけど、実際には骨が入ってるわけではなく「供養塔」なのです。平忠度を打ち取った張本人である岡部六弥太が、その死を悼み、供養のために自分の領地の一番景色のよい場所に、この五輪塔を建てたんだそうですよ。いやあ、なんかいい話ですよね。こちらがその五輪塔です。火輪(笠)や水輪(丸い真ん中の部分)の様子を見るとそれほど古くなさそうに見えます。古くても鎌倉後期くらいじゃないかな...。市の文化財資料をみますと「鎌倉~室町」とあります。この塔を建てたという岡部六弥太は、1197年(鎌倉初期)に亡くなってますので、時代が合わなくなっちゃいますね。この塔は鎌倉初期まではいかないですよねえ。いえ、この塔のすっきりとさわやかな印象はいいかんじです。伝承にある「平忠度」の文武両道な人物像と、それを悼む武人・岡部六弥太の印象ととてもよく合ってます。その横には、板碑もありましたよ。なっていますが、詳細不明。資料によると「鎌倉」とだけありますね。上部分が欠けてしまってますが、残っている蓮台の様子なんかを見ますと、キリッ&スパっなかっこいいかんじ。