神は存在しないのだと強く自分に何度も言い聞かせること。神が存在しなくても、自分は神を愛しているのだと切に感じられること。神は、守銭奴が財宝を愛するような仕方で愛されまいとして、暗い夜の闇に隠れて、退いてしまわれる。-神は、自分をしか愛することができない。私たちは、他のものをしか愛することができない。-純粋に愛することは、隔たりへの同意である。自分と、愛するものとのあいだにある隔たりを何より尊重することである。自分で望みながらも、近づくことのできないものと一つに結び合うこと。して、人は、神とも一つに結び合うのだ。神には、近づくことができないのである。隔たりは、美の中枢である。-もし人が、神は存在しないと考えて、神を愛するならば、神はその存在をあらわすであろう。-自分の中に神がいない人は、神の不在を感知することができない。─これらはみな、神の愛である。神は、私たちを愛するからこそ、私たちが神を愛することができるようにと、私たちから遠くへと退くのである。私たちが空間や時間や物質に保護されることなく、じかに神の愛の照射にさらされるとしたら、陽にさらされた水のように蒸発してしまうであろう。私たちの中には、愛するゆえにを捨て去るというにたるだけのもなくなってしまうだろう。必然は、私たちが存在できるようにと、神と私たちとのあいだに張られた幕である。私たちは、存在するのをやめるために、この幕を突き破らなければならない。-<神から離れようとする>ひとつの力が存在する。なければ、すべてのものが神となったであろう。-神は、みずからを隠すことなしには、創造することができなかった。ないと、ただ神だけしかいないことになる。聖性もまた、ある程度は、意識に対してすらも、隠されていなければならない。この世においても、隠されていなければならない。-神が何かあることを命じていると知ることは決してできない。何をしても救われるし、自分の心を神と呼ぶならば、何をしても滅びる。善でありうるなどとは、絶対に考えないのだ。(重力と恩寵)私たちは今生きているこの世界において、その一小部分であるにすぎないが、この世界そのものが、神の愛が神と神との間に挟み込まれた隔たりなのである。私たちは、この隔たりの中にあって、一点にすぎない。空間も、時間も、物質を支配しているメカニズムも、この隔たりである。-空間と時間の無限が、私たちを神から隔てている。私たちは、どのように神を求めたらいいのであろうか。どのようにして神のほうへとおもむくことができるのだろうか。地球の周りをぐるぐる回っているだけのことしかできないだろう。飛行機に乗ったところで、同じようなことをしているだけである。私たちは、垂直の方向へと進むことができる状態にはいない。天の方向へは、ただの一歩も進むことができない。神のほうが宇宙を横切って、私たちのところまで来てくださるのである。空間と時間の無限を超えて、さらに限りなく無限な、神の愛が私たちをとらえに来てくださる。神は、その時がくれば、来られるのである。私たちには、神を迎えることを承諾するか、それとも拒むかする力が与えられている。神は、物乞いをする者のように、なおも繰り返しやってこられる。ある日、物乞いと同じく、もう二度とは戻ってこられない時がくる。神は私たちの中に一粒の小さな種子を残して、去って行かれる。そのとき以後、神にはもはや何ひとつなしたもうことはない。私たちもまた、待つことのほかに何ひとつなすべきことはない。後からあれこれと思いとどまってはならない。それは、見た目ほど簡単なことではない。種子が私たちの中で生長することは、苦痛をもたらすのである。悪い草を除き、"はまむぎ"を刈り取らずにはいられないのである。庭師のようなこういう手入れは、当然、手あらな手術とならずにはいない。種子は結局、ひとりでに生長する。魂が神のものとなる日がやってくる。それは、単に魂が、愛しようと思い立つときであるばかりではなく、本当に、現実に愛するときである。そのとき、魂は、今度は自分のほうから、この世界を超えて、神のほうへとおもむかねばならない。魂の愛は、もう被造物の愛ではなく、被造物として愛するのではない。魂の中にある愛は、作られたものではなく、神の愛である。神が神に対される愛であり、それが魂を通して愛されるのである。神だけが、神を愛することができる。自分自身の感情を捨て去るように心がけることしかできない。これがまさに自己を否定することである。私たちが創られたのは、ただこのように心を決めるためにほかならない。