大正7年旧10月29日このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。[?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。ブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[?]この設定は現在使われておりません。[?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。>>>マーキングパネル設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)の艮(とど)めを刺(さ)すのが近(ちこ)う成(な)りて来(き)たぞよ。002何(なに)も経綸(しぐみ)通(どほ)りに致(いた)すぞよ。003西(にし)と東(ひがし)とに初発(もと)の御宮(おみや)を建(たて)て戴(いただ)いて、004元(もと)の昔(むかし)へ世(よ)を戻(もど)す時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)たから、005大神(おほかみ)が揃(そろ)ふて元(もと)の神宮(みや)へ立(たち)帰(かへ)りて神代(かみよ)に立替(たてかへ)るから、006何事(なにごと)に付(つ)けても大望(たいもう)斗(ばか)りで在(あ)るぞよ。007世(よ)の終(しまい)の艮(とど)めと世(よ)の始(はじま)りとの境(さかい)の筆先(ふでさき)であるぞよ。008余(あま)り大望(たいもう)な御用(ごよう)で在(あ)るから、009三体(さんたい)の大神(おほかみ)が西(にし)と東(ひがし)の新宮(あらみや)に降(お)り昇(あが)りを成(な)されて、010天(てん)からの御手伝(おてつだい)を成(な)さる実地(せうまつ)が歴々(ありあり)と出口(でぐち)直(なお)の眼(め)には見(み)えるぞよ。011火(ひ)の元(もと)も天(てん)からで在(あ)るぞよ。012水(みず)は天(てん)の根本(もと)の世(よ)の元(もと)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)が、013斯(この)世(よ)の元(もと)に拵(こし)らえ成(なさ)れて、014鉄(てつ)の棒(ぼう)が針(はり)に成(な)る所(とこ)までの御苦労(ごくろう)を遊(あそ)ばし、015斯(この)世(よ)には夫婦(ふうふ)と云(い)ふ事(こと)を拵(こしら)えねば世(よ)が立(たち)て行(い)かんから、016泥海(どろうみ)の中(なか)に御居(おい)でまして、017何彼(なにか)の経綸(しぐみ)を成(な)されて、018初発(しょっぱつ)に地(ち)の世界(せかい)を創造(こしらへ)なさるに力(ちから)に成(な)る御夫婦(ごふうふ)の霊魂(みたま)から、019何(なに)も彼(か)もミロク様(さま)の御骨(おほね)折(をり)であるぞよ。020外(ほか)に身魂(みたま)は湧(わか)して在(あ)りても、021御力(おちから)に成(な)らん筋(すじ)の違(ちが)ふ身魂(みたま)で在(あ)るから、022是(これ)だけ永(なが)らくの御苦労(ごくろう)なされたので在(あ)るぞよ。023ミロク様(さま)でも地(ち)で御出生(おでけ)なされた御先祖(ごせんぞ)様(さま)であるぞよ。024力(ちから)に成(な)さる天地(てんち)を創造(こしらへ)る御血筋(おちすじ)を、025夫婦(ふうふ)揃(そろ)えて置(お)いて天(てん)へ御上(おあが)り遊(あそ)ばすぞよ。026天(てん)に御(お)すまいの出来(でき)る如(よ)うに致(いた)して置(お)いて、027地(ち)の泥海(どろうみ)を固(かた)め締(しめ)るには、028龍宮(りゅうぐう)の音姫殿(おとひめどの)一輪(いちりん)の御手伝(おてつだい)で、029天地(てんち)を修理固成(つくりかため)た国常立尊(くにとこたちのみこと)と、030ミロク様(さま)との、031元(もと)からの動(うご)かぬ仕組(しぐみ)であるから、032何事(なにごと)も経綸(しぐみ)通(どほ)りに致(いた)すぞよ。033余(あま)り世界(せかい)の事(こと)が惨(ゑら)いことに成(な)りて居(を)るので、034手(て)も足(あし)も差(さし)出(だ)す事(こと)が出来(でき)ん如(よ)うに、035真暗(まくらが)りの世(よ)になりて居(を)るから、036立替(たてかへ)を急激(いっさく)に致(いた)しても、037後(あと)の立直(たてなほ)しが中々(なかなか)大望(たいもう)であるが、038立直(たてなほ)しに就(つい)ては御三体(ごさんたい)の大神様(おほかみさま)をモ一(ひと)つ上(うへ)へ御上(おあが)りを願(ねが)はねば成(な)らぬ。039夫(そ)れに就(つい)ては何彼(なにか)の仕組(しぐみ)は為(し)て在(あ)るから、040天地(てんち)の先祖(せんぞ)の経綸(しぐみ)通(どほ)りに致(いた)すぞよ。041今度(こんど)の事(こと)は智慧(ちえ)や学(がく)では出来(でき)ん事(こと)で在(あ)るから、042何事(なにごと)も素直(すなほ)に致(いた)して御用(ごよう)を聞(き)いて下(くだ)さりたら、043斯(この)世(よ)を自由(じゆう)に致(いた)す元(もと)の活神(いきがみ)が、044直々(じきじき)に致(いた)さな成(な)らん時節(じせつ)が廻(まわ)りて来(き)たので在(あ)るから、045是迄(これまで)の行(や)り方(かた)が一寸(ちょっと)でも混(まぜ)りたら跡戻(あともど)りを致(いた)して、046仕組(しぐみ)が違(ちご)ふたら、047初発(しょっぱつ)から仕直(しなお)しを致(いた)さな成(な)らん大本(おほもと)で在(あ)るぞよ。048何彼(なにか)の時節(じせつ)が迫(せま)りて来(き)たから、049日本(にほん)の人民(じんみん)も今迄(いままで)の如(よ)うに自己(われ)の経営(しがく)斗(ばか)り致(いた)して、050慾(よく)に迷(まよ)ふて居(を)ると、051俄(にわか)に手(て)の掌(ひら)が覆(かへ)りて、052往(ゆ)きも還(かえ)りも出来(でき)ぬ如(よ)うに成(な)り、053世界(せかい)へ顔(かお)出(だ)しが出来(でき)ぬ事(こと)が出来(しゅったい)するぞよ。054夫(そ)れで永(なが)らくの間(あいだ)筆先(ふでさき)で改心(かいしん)改心(かいしん)と一点張(いってんば)りに気(き)を附(つ)けたなれど、055今(いま)の人民(じんみん)は足元(あしもと)へ火(ひ)が焼(も)えて来(き)て、056身体(からだ)が焦(こ)げる所(とこ)まで判(わか)らんから神(かみ)も助(たす)けやうが無(な)いぞよ。金龍界(きんりゅうかい)の神島(かみじま)に御宮(おみや)を建(たて)て下(くだ)さりて、058三体(さんたい)の大神(おほかみ)様(さま)に御鎮(おしずま)りに成(な)りて貰(もろ)ふて、059結構(けっこう)で在(あ)るなれど、060モ一段(いちだん)上(うへ)へ上(あが)りて守護(しゅご)を致(いた)して、061本宮山(ほんぐうやま)に御宮(おみや)を建(たて)て、062三体(さんたい)の大神(おほかみ)さまが御鎮(おしずま)りに御成(おなり)なされたら、063地(ち)の先祖(せんぞ)が神嶋(かみじま)の(一名(いちめい)大八洲(おほやしま))御宮(おみや)へ鎮(しずま)りて、064天(てん)のミロク様(さま)と地(ち)の先祖(せんぞ)とが、065末代(まつだい)の世(よ)を持(も)ちて、066治(をさ)めて行(い)かねば、067外(ほか)の神魂(みたま)では末代(まつだい)の世(よ)は続(つづ)いては行(い)かん斯(この)世(よ)で在(あ)るぞよ。068時節(じせつ)と云(い)ふものは結構(けっこう)なものの恐(こわ)いもので在(あ)るぞよ。069何事(なにごと)も時節(じせつ)には叶(かな)はんから、070改心(かいしん)致(いた)して従(したが)ふ所(とこ)へは従(したご)ふて行(い)けば、071何事(なにごと)も心配(しんぱい)無(な)しに安全(らく)に行(い)け出(だ)すぞよ。072是迄(これまで)の行(や)り方(かた)は体主霊従(あく)の世(よ)で在(あ)りたから、073悪(あく)の霊(れい)は全部(さっぱり)平(たひら)げて了(しも)ふて、074善一筋(ぜんひとすじ)、075誠(まこと)一筋(ひとすじ)の世(よ)に致(いた)して、076世界(せかい)を一(ひと)つに丸(まる)めて、077神国(しんこく)の世(よ)に致(いた)すぞよ。078今迄(いままで)に悪神(わるがみ)の頭目(かしら)が外国(がいこく)へ上(あが)りて居(を)りたのを、079日本(にほん)の元(もと)の先祖(せんぞ)が立(たて)分(わ)けて、080日本(にほん)の国(くに)は霊主体従(ひのもと)で在(あ)るから、081泥海(どろうみ)の中(なか)に住居(すまい)を為(し)て居(を)る折(おり)からの、082悪神(わるがみ)の目的(もくてき)はドエライ奸計(たくみ)を致(いた)して居(を)るなれど、083悪(あく)では末代(まつだい)の世(よ)が続(つづ)きは致(いた)さんぞよ。084今(いま)が善(ぜん)と悪(あく)との代(かわ)り目(め)の辛(つら)い所(とこ)で在(あ)るぞよ。085悪(あく)の経綸(しぐみ)で此(この)先(さき)をモ一(ひ)とつ悪(あく)を強(つよ)くして、086此(この)先(さき)の仕組(しぐみ)を成就(じょうじゅ)させる量見(りょうけん)であれども、087天地(てんち)の先祖(せんぞ)はドンナ事(こと)も能(よ)く知(し)りて居(を)るから、088日本(にほん)の国(くに)には水(みず)も漏(もら)さん経綸(しぐみ)が為(し)て在(あ)るから、089悪(あく)の身魂(みたま)が発根(ほっごん)の改心(かいしん)を致(いた)さなならん事(こと)に成(な)るぞよ。090世(よ)に出(で)て居(を)れる守護神(しゅごじん)も、091日本(にほん)の国(くに)を外国(がいこく)の四(よ)ツ足(あし)に、092自由(じゆう)自在(じざい)に好(す)き寸法(すっぽう)に、093好(よ)い弄物(をもちゃ)に為(し)られて、094天地(てんち)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)へドウ申(もうし)訳(わけ)が立(た)つか、095何(ど)うして御詫(おわび)を致(いた)すぞよ。096外国(がいこく)の悪神(わるがみ)の頭目(かしら)が日本(にほん)の、097○○先祖(せんぞ)よりも一段上(いちだんうえ)へ上(あが)りて、098茲(ここ)まで世界(せかい)を自由(じゆう)に乱(みだ)らした事(こと)が、099我(われ)と我手(わがて)に露見(あらはれ)て了(しも)ふて居(を)るが、100日本(にほん)の国(くに)は洋○では世(よ)は立(た)ちては行(い)かんぞよ。(たいしょう)が、102何処(どこ)と無(な)く飛(と)び歩行(あるゐ)ては、103未(ま)だ世(よ)が治(をさ)まる処(とこ)へは行(いか)んぞよ。(いちだんした)に落(おと)して、107天地(てんち)の大神(おほかみ)を日本(にほん)の地面(じめん)に置(お)いて与(や)るのじゃと申(もうし)て、108大(おほ)きな誤解(とりちがい)を致(いた)して居(を)るから、109世(よ)の初発(はじまり)の事(こと)から、110茲(ここ)まで為(し)て来(き)た事(こと)から、111悪(わる)い企(たく)みをして居(を)る事(こと)から、112茲(ここ)まで四(よ)ツ足(あし)が為(し)て来(き)た事(こと)から、113日本(にほん)の国(くに)の神(かみ)はドウでも宜(よ)いものと申(もうし)て、114天(てん)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)をドウでも宜(よ)いものと申(もう)して、115皆(みな)の神(かみ)が目論見(もくろみ)て、116押(おし)込(こ)めて、117天地(てんち)の神(かみ)の元(もと)を無(な)い同様(どふやう)に致(いた)して居(を)りたのを、118何彼(なにか)の時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)て、119我(われ)と我身(わがみ)に正体(しょうたい)を露(あら)はせて了(しも)ふて居(を)る事(こと)から、120何事(なにごと)も世(よ)の一切(いっさい)の事(こと)から、121末代(まつだい)の事(こと)から、122行(ゆく)末(すえ)の事(こと)まで、123世界(せかい)の始(はじま)りのいろはから、124変性男子(へんじょうなんし)と変性女子(へんじょうにょし)とに、125人民(じんみん)では出来(でき)ん事(こと)を為(さ)せて在(あ)るから、126明(あ)けては云(い)はれず、127言(い)ふては行(い)かず、128変性男子(へんじょうなんし)の手(て)で大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)が、129昔(むかし)の根本(こんぽん)の事(こと)からを書(か)きをくから、130是(これ)を説(と)いて聞(きか)せるのが変性女子(へんじょうにょし)の身魂(みたま)の役(やく)であるぞよ。131変性男子(へんじょうなんし)は昔(むかし)から言(い)い置(おき)にも書(か)き置(おき)にも、132形(かたち)も影(かげ)も無(な)い事(こと)を言(い)はして在(あ)るから、133人民(じんみん)は実地(じっち)が出(で)て来(こ)ねば誠(まこと)に致(いた)さんのは無理(むり)は無(な)けれども、134余(あま)り疑念(うたがい)が甚(ひど)いので、135十年(じゅうねん)余(あま)り立替(たてかへ)が遅(おそ)くなりて、136世界中(せかいじゅう)の人民(じんみん)が皆(みな)、137上(うへ)から下(した)まで苦(くる)しむのが永(なが)いから、138神(かみ)は埒(らち)能(よ)くいたすから、139今(いま)の間(うち)に早(はや)く改心(かいしん)いたして下(くだ)されよ。140此(この)先(さき)で永(なご)う立替(たてかへ)にかかりて居(を)りたら、141向(むこ)ふの国(くに)は申(もう)して在(あ)る如(よ)うな惨(むご)い事(こと)に成(な)るし、142日本(にほん)の国(くに)も是(これ)だけに、143明治(めいじ)二十五年(ねん)から引(ひき)続(つづ)いて、144何彼(なにか)の事(こと)、145一切(いっさい)の事(こと)を口(くち)と手(て)とで知(し)らして、146今(いま)に気(き)を附(つ)けて居(を)るなれど、147今(いま)に判(わか)らん守護神(しゅごじん)、148何彼(なにか)の時節(じせつ)が廻(まわ)りて来(き)て、149キリキリ舞(まい)を致(いた)すぞよ。150茲(ここ)まで落度(おちど)の無(な)い様(やう)に知(し)らして在(あ)るから、151我(が)の強(つよ)い解(わか)らん守護神(しゅごじん)よ、152後(あと)で不足(ふそく)を申(もう)さんやうに致(いた)されよ。153不足(ふそく)ありたら自分(めんめ)を恨(うら)めるより仕様(しよう)は無(な)いぞよ。154斯(こ)う成(な)りて来(く)るから、155永(なが)らく筆先(ふでさき)で気(き)が付(つ)けて在(あ)るのに、156我(われ)の身体(からだ)に火(ひ)が附(つい)て燃(も)え上(あが)りて来(こ)んと、157今(いま)の守護神(しゅごじん)は聞(き)きは致(いた)さんから、158悪(わる)い方(ほう)へ引(ひき)落(おと)されて、159悪(わる)い鏡(かがみ)に成(な)る守護神(しゅごじん)ばかりで気(き)の毒(どく)なれど、160何程(どれだけ)に気(き)を付(つ)けて知(し)らしても、161在(あ)って了(しま)はねば聞(き)く身魂(みたま)が無(な)いから、162茲(ここ)までに天(てん)の先祖(せんぞ)様(さま)と地(ち)の先祖(せんぞ)が、163ドウゾと思(おも)ふて、164自己(われ)の血筋(ちすじ)に厭(いや)な事(こと)を皆(みな)させて、165見(み)せて在(あ)るぞよ。166誠(まこと)善(ぜん)一(ひ)とつの御道(おんみち)は他(ひと)にキヅは附(つ)けられんから、167我(わが)血統(ひっぽう)に厭(いや)な事(こと)はさして在(あ)りたぞよ。168今(いま)だに出口(でぐち)直(なお)の血族(ひっぽう)にさせて有(あ)るから、169何事(なにごと)も能(よ)く出口(でぐち)直(なお)の血筋(ちすじ)の所作(しょさ)柄(がら)を見(み)て置(お)いて改心(かいしん)を致(いた)さんと、170我(わ)れ好(よ)しの行(や)り方(かた)では............是迄(これまで)は好(すき)な如(よ)うに為(し)て行(い)けたなれど、171二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)したら、172全部(さっぱり)行(や)り方(かた)を代(か)えて了(しま)ふから、173今(いま)が境(さかい)の性念場(しょうねんば)であるから、174是(これ)までの行(や)り方(かた)はチットも用(もち)ゐられんやうに、175世(よ)が代(かわ)りて了(しも)ふて、176昔(むかし)のいろはからの勉強(べんきょう)を致(いた)さねば、177学力(がくりょく)ではモウ一寸(いっすん)も先(さき)へ行(い)く事(こと)も、178後(あと)へ戻(もど)る事(こと)も出来(でき)んやうに成(な)るから、179何事(なにごと)も一度(いちど)で聞(き)く守護神(しゅごじん)に使(つか)はれて居(を)らんと、180使(つか)はれる肉体(にくたい)が気(き)の毒(どく)が出来(でき)るから、181此(この)先(さき)は何彼(なにか)の事(こと)が神(かみ)の方(ほう)は厳(きび)しく成(な)るぞよ。182人民(じんみん)は穏和(をだやか)に成(な)りて、183是迄(これまで)に思(おも)ふて居(を)りた事(こと)が、184大(おほ)きな間違(まちがい)でありた事(こと)が判(わか)りて来(く)るぞよ。185是迄(これまで)は学力(がくりき)が在(あ)りたなら上(うへ)へ登(のぼ)れた成(な)れど、186学力(がくりき)は九分九厘(くぶくりん)で霊(れい)の利(きか)んやうに仕組(しぐみ)てあるから、187時節(じせつ)には勝(かた)れんから、188いろはからの勉強(べんきょう)を致(いた)さんと、189今(いま)の学(がく)では誠(まこと)の事(こと)が判(わか)らんので、190世(よ)が渡(わた)れんぞよ。191物質(ぶつ)と学(がく)との世(よ)の終(をは)りと成(な)りたぞよ。音読(朗読)をユーチューブにアップしました。今回追加したのは第1巻と第68~72巻の計6巻分です。「音読まとめ」を見て下さい。9/19【飯塚弘明.com】霊界物語に登場する地名は「約1800」と判明しました。5/1【霊界物語ネット】霊界物語本文中の「ビクトリア」を「ビクトリヤ」に直しました。事情はオニペディアの「ビクトリヤ」の「ビクトリヤとビクトリア」をお読みください。このページに誤字・脱字や表示乱れを見つけたら教えて下さい。(霊界物語ネット)略して「レモン」とお呼び下さい。本サイトは飯塚弘明が運営しています。動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。本サイトの著作権(デザイン、プログラム等)は飯塚弘明にありますが、出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますので、どうぞご自由にご利用下さい。出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。