それが意識されないときどこかに心を預けているのだろう。その少しの間に自然生態園へと急ぐ。自然の地形を活かした里山を復元しているようだ。生態系(生物多様性)に安らぐ人にはたまらない場所。門限の17時が近づいてきた。スタッフの男性と散策路で出くわし植生について話をうかがう。稀少な植物もあるようだ(名前は秘す)。観察園の背後にはさらに「さぬきの森」があるがここは朝早く来て弁当を食べながら一日かけて巡りたい。(スタッフの方も気持ちのいい人ばかり。自然を見つめながら人と会うこの仕事が好きなんだね)国営讃岐まんのう公園へはまた近いうちに。誰かのために動いてみる。それが認められても認められなくてもいい。インターネットやSNSの時代になっても人が会うことの意義は変わらない。いや、むしろ大切になっているのでは...と。さっきまで話をしていたこの国を代表するコミュニティビジネスの実践者の感想。(いまの政治家に爪の垢を煎じて飲ませたい)それがどれだけ大変であるか、(想像も交えて)関係者の一人として知っているつもり。ぼくのまわりにいる人、かつていた人はみんなそう。自分を誇ることもひけらかすこともなく、(ほんとうは苦しいはずだが)笑顔を浮かべて信念を貫く人たち。行動せずにはいられない自分でいいと思う。帰路につきながらひらめいた。してホタルが飛んでいるのでは?もう21時を回っていた。それでもホタルは飛んでいた。ここは沼谷川のほとり。ホタルを見納めれば20分先のわが家につく。家に帰れば2007年に有志で結成したグループの解散を祝う懇談の場が今週末にあるとのメール。なつかしい顔に会えると思うといそいそと返信した。ホタルが連れてきた夜は、いまはいない人も含めて心に揺らめくあかりを灯す。吉野川にかかる橋と眉山は徳島市の象徴。普段なら感傷的になる時刻だけれど、このところの国の状況が...。何事もなければ良いが...。西讃に来るとたまに立ち寄っていたのが満濃池の畔にあるこのお店、かりん亭。地元女性の生活研究グループが運営されている。静かな湖畔の奥まった場所にあって高台から湖面を見下ろせる。仕事で疲れて、うどんが食べたくなることはあるけれどセルフの讃岐うどん店は県外人には敷居が高い。(店の流儀を知らないので初めての入店は気を遣う)。この店にはそのような気兼ねはない。ところが、東讃に行きたくなるうどん店が数年前に開店した。(来店の敷居が低く親しみやすさ、質素だけれど清潔感があって滋味溢れる料理を出す)さてと、ここは満濃池の畔にある「かりん亭」。http://www.shikoku-np.co.jp/udon/shop/958かりん亭のスタッフは素朴で気さくな方なので注文のときにあれこれ聴いてみたらいい。おすすめの料理や特徴、付近の見どころなど教えてくれる。空海がつくった満濃池のほとりでいただく料理がおいしくないはずがない。https://setouchifinder.com/ja/detail/16235この日は、地元のひまわり牛を使った肉うどん(550円)。まんのう町はヒマワリの産地らしいのだがその搾り粕を与えた牛肉を使っている。甘めの出汁は濃厚だが後味が良い。ヤーコンを練り込んだうどんで塩を使っていないという。グルメとは無縁のぼくが外食でいただくとしたらほっとする食事ができたらそれでいうことはない。(地元素材の手料理というだけで十分でしょう)気難しい親父に食べ方を説教される料理店や流儀に従えという店には行きたくない。撮影禁止の店ももったいないと思う。その反面、お客様は神様なので何をしても許されるという考えもなじめない。料理とは、もてなす人ともてなされる人の心の交流があってこそ。大きな声で言えないが、ぼくは料理名とか菓子の名前はほとんど知らない。次に挙げる料理は食べたことがないか説明することができない(イメージすることもできない)。実物を見たらハヤシライスのことだとわかった。インドネシアにも焼き飯があるらしいが、名前は忘れた。スムージーも野菜ジュースのことだったとは。バリカタという麺用の小麦があるそうだが、デュラム小麦とはどう違うのだろう?ミルフィーユとクラムチャウダーの違いがわからないが(どちらも牛乳で煮込む料理ではなかったかな)タコスとタコライスもどう違うのだろう?(もし間違っているとしたら、似た名前の料理と勘違いして覚えているのだろう)フォッカッチャはときどき聴くけれど、語感からしたらラテン系の料理のよう。ローストビーフもトースターで料理する牛肉と思い込んでいたのだ。コーヒー店でラテという飲み物を注文した友人にアルコールは大丈夫と聞いてしまった。(きっとラムと勘違いしたのかも)インターネットで検索すればすぐにわかるのだけれど知ったかぶりはしたくない。(ほとんどの料理はつくれるのにグルメでないことがばれてしまった)(Instagramをやってなくてよかった。センスがないし単語を知らないから)(外食をしないとわからなくなる。コンビニの店頭は数日毎に見るようにはしている。飲食店もできるだけ有名な店にはとにかく行くようにしよう。これでぼくもグルメになれるかな。セルフだったら怖いから注文している動画を探してみよう)うどんをいただいたら満濃池のベンチに腰掛ける。自宅から持ってきた緑茶をすすりながら湖面を渡る風に吹かれてみる。満濃池はリアス式海岸のような切れ込みを南岸に持つがそこへはアプローチが難しい。北岸も車道はかりん亭までである。かりん亭に来るために高速道路を使って西讃までやってきた?いや、近所には西讃の人だったら知らぬ人はいないあのパン屋がある。明太子を使ったフランスパンが5分で20個ぐらい売れていくのを見るとこのパンだけで一日1000個はつくっているような気がする。店のスタッフも十数人が所狭しと動き回っている。ここから5分程度なので立ち寄って買ってみた。食後のデザートに塩パンを食べながら午後を過ごしているところ。憲法を考えるダム建設で意見が平行線をたどるとき「人のいのちか、鳥のいのちか?」のスローガンが掲げられることがあった。人命を守るための施設をつくろうとしているのに自然保護団体が反対している。それは反社会的な行為だとでもいわんばかり。長い間、地域で息づいてきた風土や人間の関係性に着目すると人のいのちも鳥のいのちも守る方策があって持続的な未来への道筋を確保することができる。先の議論は論点ずらしに過ぎない。人が生きていく拠り所を失ってしまう。すると地域は崩壊するしかない。(補償金で家を建ててもそこには幼なじみはいない。都市に出て行くきっかけとなるだけ)ダムができてかえって危険になったと川を知る那賀川流域の古老は語る。費用対効果と維持管理費用の経済合理性からもダム建設は分が悪い。徳島には良い見本がある。いうか生きた文化資産だ。吉野川の第十堰はそのときどきに人が関わりながら3百年近くに渡って存在した石積みの堰で分水の役割を果たしつつ生態系に溶け込んでいる。洪水を防ぐ効果があると訴求しても広告の宣伝効果と同じで因果関係の説明が難しい。環境影響評価や影響緩和策を含めて評価してもダム建設はあり得ない。人口減少時代に社会インフラの維持管理が大きな問題となるし、ダムの寿命が来たときにどうするかに答えが見出せない。(ダムの問題ではないが、徳島では天神丸など剣山系の名峰に大規模な風力発電が企画されているという。これに対し知事は是としない知見。再生可能エネルギーとて大規模集約で行う限り費用対効果や経済合理性、買電に係る国民費用負担の増大などの問題がある。視点を変えて分散型、すなわち各家庭など電気を使うところで発電、蓄電して賄うのが理に叶っているように思われる。知事の判断は慧眼である)何を解決したいのか、そのための最適解は何かを説明できなければ論点ではないのだ。政権はときにメディアを恫喝し都合の悪い人物に圧力をかけて沈黙させ左遷させ見せしめて政権に都合の良いように動けといわんばかり。忖度させる状況を作り出せば為政者は楽だ。関係者の会社が次々と国の仕事を受託したり補助金を受けたりその一方で戦略のない思いつきのような法律を次々と成立させてきた。(恥ずべき為政の先には国民大多数の弱体化でしかない)そのような独善的な政権が存続しているのは国民の無関心(無理解)も一因だけれど政権の暴走を止める手段(憲法や法律)が機能していないからではないか。近隣諸国をみれば日本の潜在的危機は高まっている。専守防衛の国に向けて(上空を通過とはいえ)ミサイルを飛ばされる。これでは先制攻撃を仕掛けられても防ぐ手立てはない。(迎撃ミサイルで打ち落とせるなどと防衛省も本気で考えていないだろう)何らかの異常を察知した段階で行動の選択肢が可能でなければこの国は護れない。日本国憲法は9条があるために周辺国との摩擦を軽減しつつ戦後の経済発展に注力することができた。戦争をしないというのは崇高な理念であり受け継ぐべき目には見えない大切な資産である。現憲法はほころびが目立つようになっている。生態系の保全について。その問題を考える前に、無関係に見える人類の進化を辿ってみる。ホモ・サピエンス(現生人類)は特異な存在である。赤道から両極の近くまで、島嶼から数千メートルの高地まで分布して人口は70億人を越えている。生態系を人為的に変えたり対応できる唯一の存在。他の生物が劣勢に立たされ、絶滅してしまう。日本でここ数十年を振り返ってもニホンカワウソやトキがそうであった。一度絶滅した種は二度と現れることはない。熱帯雨林の破壊でどれだけ貴重な遺伝子資源を失ったか。(それらは難病の治療薬の原料となった可能性があるのだ)生態系の破壊が他の生物のみならず人類自身の生存を脅かす事態となっている。急激に人口を増加させ、進化の道筋を乗り越える適応能力を持った人類は地球の生態系の門番とならなければならない。(すべての権利の最上概念が生態系の保全ではないかとさえ思うのだ)ところが現憲法では、生態系の保全はまったくうたわれていない。未来に承継すべき遺伝子資源という概念もない。生態系の位置づけを憲法で明確にうたう必要がある。改憲論者のなかには現状が憲法と合わないから現状に合わせて憲法を改正するという考えもある。めざす国の方向性がまずあるべきでそこから憲法改正の議論が始まるのではないか。(何度も言うが、憲法改正ありき、反対ありきではなく、イデオロギーや政党を離れて中立に議論をする必要がある)では、めざすべき方向とは?ぼくは、アジアのスイスとなるべきだと思う。独自の文化を持ち、歴史と文化を大切にし洗練された国民とその風土に憧れる国々は少なくない。内需を満たしつつ、何か特別な思いや世界観が伝わってブランディングにつながる。そのことが生産性の高い国家の経済ではないだろうか。賃金を上げる企業に補助金を打つやり方ではなく賃金が上がるメカニズムを考えて国が誘導していくのが政策だろう。(瞬間風速で達成するKPIを訴求しても自立的持続的なメカニズムは根付かない)外交によってEU、中東、アフリカ、オセアニア、東アジアとも等距離外交、いわゆる中立国としてやっていければいい。中国との関係性の構築にはそれが前提となるような気がある。近隣諸国とは文化や経済で域内の一体感を醸成することで平和を担保し海外展開を有利に進めていくことができる。災害対応は大きな役割となると思われる。それでも防衛のための軍隊は必要ではないか。害を及ぼす国へは先制攻撃も可能とする軍隊の存在が抑止力ともなり得る。(ここ数ヶ月の近隣諸国の動きを見ていると危機感を持って生きていかなければと思える)その場合は第9条の改正や追記などではなく(整合性が破たんするだろう)理想国家へと向かう道筋を照らしてくれる新憲法が必要である(現憲法をリセットして無から描く必要があるのではないか)。中立国として必要最小限の軍備を明記するからには政権や軍部の暴走を食い止める記述が不可欠。(近隣諸国との関係改善のためにも)すなわち、国家とはいったい誰のために存在するのか。言い換えれば、国民の幸福とは何か。国民の幸福に資する理念を深く掘り下げていく。その一点からのみ憲法を考えることができれば意義のある成果にたどり着けるのではないか。歩いて買い物にいける範囲には八百屋が6〜7軒あった。行く八百屋は決まっているが、ときには子どものおやつはあそこでパンはあの店でなどと買い回りをしていた。すし屋(2軒)、キリスト教教会、ふとん店、餃子店、中華そば店、うどん店、仕出し屋、薬局、陶器店...。これらは全力で走れば1分とかからないところにあった。歩いて2分の場所には子どもの遊ぶ広場(楠と小さな神社もあった)がありフェンスの向こうは国鉄小松島線の広々とした線路が横たわっていた。向けていつ果てるともなく続く車列を踏みきりで見送っていた少年だった。列車が通過する度、遮断機を人が上げ下げしていた。路線バスには車掌が乗っていてお金を払って切符を切ってもらっていた時代である。(岡崎友紀の18シリーズではバスガイドもあった)https://www.youtube.com/watch?v=xSmRZzH5XS8(今から見れば仕事の生産性はありえないが、それでもほとんどの国民が中流でいられた。その時代の歌の力と今が違っているのは当然かもしれない)小松島線は昭和60年3月14日に廃止となる。その最後の日に汽車を見送った。地上から2メートルぐらいの高さの時計台の内部に潜り込んだりして遊んだ。フェンスを跳び越えたボールをこっそり拾いに線路は入ると怒られたものだ。