読んでいて、私は寒気がしてきました。「親学」が──というより、この人たちの「信念」が恐ろしい。長いですが、一読をおすすめします。最後に、高橋氏の声明に対する切れ味鋭い批判記事を紹介。ここまで論理的に書ける知力もさることながら、丁寧に「付き合う」ための労力とエネルギーに敬服します。ベムのメモ帳Zhttp://d.hatena.ne.jp/bem21st/20120511/p1「蛇足の蛇足」にある指摘は、胸が痛いです。胎児期のアクシデント?──について、考えたことのない親はいないのでは。わが子に関して「既に起きたこと」は考えてもしようがないと。タブー化してきた「ツケ」として、疑似科学や代替医療につけこまれるリスクは確かにあるのでしょう。「見たくもない」、「聴きたくもない」気持ちのときは、耳をふさぎ、目を背けておくべきだと私は思っています。大切なのは、心の平安。この「家庭教育支援」に関する件は、いつか参照する必要が出てくると予想しています。学術系の団体からも声明が出ています。「大阪維新の会」に対する声明文をUPしました。ついて書いた記事への訪問とコメントをありがとうございます。マスコミで流れる映像や記事や、Twitterやブログでの、強い語気でなされる批判を読んで、この抗議運動に対して、違和感を覚えるかたもいらっしゃるようです。いった心配もあることでしょう。私は(自分でもめんどくさいやつだと思うのですが)、そういったメタな視点も、とても気になるタチで。したものか、どう、この気持を表現したらよいかとずっと考えています。直接的な「答え」にはなりませんが、書いてみますので、読んでいただけたらと思います。みなさんは、大阪維新の会への要望書提出のニュース映像をご覧になりましたか?私は、FNNニュースの映像をみて、強く印象に残った箇所があります。大阪維新の会市議団の2名が、言葉(おそらく陳謝の言葉)を述べて、深々と頭を下げます。その瞬間、要望書を提出した女性(たぶん母親)2名が反射的に頭を下げようとして、一瞬ためらうのです。(抗議をしにきたのに。一瞬のためらいの後、女性たちはお辞儀を返します(深々とではなく。礼は尽くすため)0:16秒から0:18秒の本当にわずかな時間です。葛藤が垣間見えた気がします。するためではなく、抗議のための訪問で、相手の反応はわからないから、何を言えばよいのか、どんな表情をしたらよいのか。あんなにたくさんの、テレビカメラや報道陣に取り囲まれるなんてことは、一生に一度あるかない。あの場に立つ──ということは、全国の人々に「自分は、身内に発達障害のある者がいます」とわかってしまうことでもあります。非常に、勇気の要ることです。震えるでしょうし、緊張して、こわばった顔になってしまうでしょう。お辞儀していいのかどうなのかだって、迷って当然です。ニュース映像ではそれはわかりません。映像を見て、「議員が深々と頭を下げているのに、障害者団体の代表はふんぞり返っているじゃないか」「謝らせている強者」のような印象を与えた可能性があります。心のなかのことまでは、想像力を働かせることでしか、見えてきません。私は勝手に他人の心を忖度しすぎているかもしれませんね。障害者団体は「こわくて」「近づきたくない」存在でしょうか?私は、この時に提出した要望書の全文を読みたいと思いました。ここに掲載されていました。含めた勉強会を開催してください。大阪維新の会市議団のみなさん、一緒に勉強しましょう。発達障害は、様々な困難さがあります。「こうすればよくなる」という「特効薬」的なものは、ありません。一緒に勉強して、本人が幸せに暮らせるように考えていきませんか?と。怒りではなく、震えながら、緊張してこわばった表情かもしれないけど、語りかけたい。......このブログを読んで下さっているかたがたなら、きっとご存知だと思います。カイパパは、支える立場の人たち(勝手に「仲間」だと思っています)が、ボタンの掛け違いから、いがみ合ったり、すれ違ったりすることが大変苦手で、過敏に反応して落ち込んだりめげたりしてしまいます。......私がこんなこという筋合いではないのは承知していますが、みんな仲良く、やりましょう。(案)」ですが、白紙撤回されました。条例案に「発達障害は愛着不足が要因」と不適切表現http://www.fnn-news.com/news/headlines/articles/CONN00222793.htmlこうままさんの感想が今の私の感じていることにしっくりきます。・こうくんを守れ!!!http://koumama.seesaa.net/article/269099729.htmlすぐに親の会の皆さんが動いて下さった成果です。GW返上で動いて下さったんだと思います。大阪LD親の会の皆さん、大阪自閉症協会の皆さん、ありがとうございました&お疲れ様でした。親の会は「運動体」でなきゃアカンですね。速攻で白紙撤回なので白紙撤回を撤回して一部不適切表現だけ直して再提出なんてことにならないようにちゃんとみんなでじ〜っくり見てないと、ですね。対する緊急声明」が出ていることを知り、読みました。http://oyagaku.org/userfiles/files/rinnji20120508.pdf「条例案」について、高橋氏はこう批判をしています。日に大阪維新の会は、「本条例は、維新案ではありません。ある県で提出された条例案を議員団総会にて所属議員に『たたき台のたたき台』として配布したものであり、今後の議論の材料として提出したもの」であることを明らかにしています。そのことは同条例案の前文に「本県の」と書かれていることからも明らかであり、ある県の極めて粗雑な非公式な私案が一体なぜマスコミに流れたのか理解に苦しみますが、私に対する不当な批判も散見されますので、見解を明らかにしておきたいと思います。よって(発達障害は)予防できる」と書かれていることに対して、「親の育て方が原因であるような表現は医学的根拠がない」というのが、批判の最大のポイントになっています。この批判の箇所については、私の見解とは異なる点があります。──どう異なるかについては、それぞれ目を通していただきたいと思いますが。私の率直な感想は、このかたは「善意」と「確信」をもって、持論を主張されているのだろうなあ......ということです。これは、皮肉ではありません。引用されている様々な学説や主張は、事実、存在します。「声明」がWHOを引照するくだりで、「世界保健機関(WHO)は11年前に障害分類を改定し、個人の障害を環境との関係性の中で捉え、個人因子と環境因子の相互作用を重視する視点に転換しました。Health)のことを言っていると思われます。以下、ICFに関する引用はこのページから)ICFが画期的だったことは、「身体や精神の機能的障害」のみに注目するのではなく、「背景因子」との相互作用として、「障害」として捉えていることです。(「個人因子」と「環境因子」の相互作用ではなく)環境因子として、カテゴリー化されているものを列記すると、「生産品と用具」「自然環境と人間がもたらした環境変化」「支援と関係」「態度」「サービス・制度・政策」です。わかりにくいですよね。「生産品と用具」の例で言うと、移動の制限のある人が移動のための福祉用具を社会から提供されている場合には、「移動ができないという機能的障害」が、環境因子によって、「移動ができるという状態」に変化するといった健康状態と環境との相互作用を認め、障害分類をしようとするものです。ICFの目指していることを端的に表している節を長いですが引用します。医学モデルと社会モデル障害と生活機能の理解と説明のために,さまざまな概念モデルが提案されてきた。それらは「医学モデル」対「社会モデル」という弁証法で表現されうる。医学モデルでは,障害という現象を個人の問題としてとらえ,病気・外傷やその他の健康状態から直接的に生じるものであり,専門職による個別的な治療というかたちでの医療を必要とするものとみる。障害への対処は,治癒あるいは個人のよりよい適応と行動変容を目標になされる。主な課題は医療であり,政治的なレベルでは,保健ケア政策の修正や改革が主要な対応となる。社会モデルでは障害を主として社会によって作られた問題とみなし,基本的に障害のある人の社会への完全な統合の問題としてみる。障害は個人に帰属するものではなく,諸状態の集合体であり,その多くが社会環境によって作り出されたものであるとされる。したがって,この問題に取り組むには社会的行動が求められ,障害のある人の社会生活の全分野への完全参加に必要な環境の変更を社会全体の共同責任とする。したがって,問題なのは社会変化を求める態度上または思想上の課題であり,政治的なレベルにおいては人権問題とされる。このモデルでは,障害は政治的問題となる。ICFはこれらの2つの対立するモデルの統合に基づいている。したがってICFが意図しているのは,1つの統合を成し遂げ,それによって生物学的,個人的,社会的観点における,健康に関する異なる観点の首尾一貫した見方を提供することである。生活機能と障害」と「第2部:背景因子」とで分けていることが特徴です(生活機能と障害は背景因子との相互作用によって変化しうる)。WHOがICFを定めたのは、障害分類を行う(評価する)ためのツールとしてです。障害の原因を特定するためではありません。したがって、高橋氏が「声明」の中で「個人因子」と「環境因子」だけに触れていることは、ICFの引照としては、ポイントを外しているように思います。(※「個人因子」と「環境因子」は、「背景因子」の中での分類)。ICFに関して述べてきましたが、「声明」の中で引照されているその他の学説についても、前提条件や細かな用語の使い分けなどが省かれているなどして、元々の学説の主張からずれているのではないか?という疑問があります。それは、高橋氏が「善意」と「確信」があまりにも強いがゆえに、ご自身の主張に引き寄せてしまっているからではないでしょうか。改善できる可能性が高いといえます。」この主張には同意します。連携して具体的な支援を提供していくことが本当に必要です。その実現のためには、養育者(親であることが多いでしょうが、親に限らず、子どもの一番近くにいる人)を叩くのではなく、養育者を支えることに、地道に、丁寧に、お金もマンパワーもかけていくしかないと私は考えます。「子ども本人の利益を最大化する」こと──を目的とすることで合意ができれば、様々な立場や考え方の人たちが、そこを基点として、具体的なアクションをとっていくことができます。教師、ヘルパー......長くリストは続きます)が、相談できるところにいてほしい。「この人」の成長を、みんなで考えて、助けてほしいです。子育ては親だけではできません。親だけで「失敗の許されない」「完璧な」子育てをすることが、「世間」から要求されているような、そんな圧力を感じさせるようなことをしないでください。あなただけの責任ではないよ。いうことを、身近な人たちから、本気で声をかけあっていきましょうよ......お願いします。−」(日本語版)の厚生労働省ホームページ掲載についてhttp://www.mhlw.go.jp/houdou/2002/08/h0805-1.htmlICFを初めて勉強したときに感動して書いた記事がありました。(案)」を読みました。「既視感」を覚える文言が並んでいました。(前文)...近年急増している児童虐待の背景にはさまざまな要因があるが、テレビや携帯電話を見ながら授乳している「ながら授乳」が8割を占めるなど、親心の喪失と親の保護能力の衰退という根本的問題があると思われる。発達障害との関係も指摘されている。きこもり等に深く関与していることに鑑み、その予防・防止をはかる...(伝統的子育ての推進)第18条わが国の伝統的子育てによって発達障害は予防、防止できるものであり、こうした子育ての知恵を学習する機会を親およびこれから親になる人に提供する正直言って、「またか...」と目の前が暗くなりました。親の育て方が原因である」という誤った主張。それが「条例案」というかたちで表に出てきたことにめまいを覚えました。以下、様々な方々が書いてくださった記事リンクを紹介します。私は、lessorさんのこの記事で条例案の存在を知りました。lessorさんは支援者の立場ですが、親の気持ちにとても近いところで的確な批判をしています。lessorの日記http://d.hatena.ne.jp/lessor/20120502/1335985207障害を個人化する「医学モデル」は近年「社会モデル」の台頭によって批判を受けやすくなっているが、この「育て方モデル」はいっそう最悪である。日本で「母原病」なんて言葉が広まったのはおよそ30年前。自閉症児の母親は冷淡な「冷蔵庫マザー」であると言われたのは1940年代から70年代ぐらいにかけてのことだったか。「科学的知見」とやらは、ずいぶん時計の針を戻したものである。被虐待児に発達障害と同様の「症状」があらわれることが有名な精神科医の著作によって指摘されたため一気に広まり、自分は「子育て」と「発達障害」の関連について問われれば「『一般的な子育て』の結果として『発達障害になる』ということはない」と説明をするようになったのだが、そんな現場の慎重な言葉選びさえもこの条例案を読めばバカバカしく思える。これが「親を追い詰める」のではなく「親支援」になると思っているのだから、おそらく障害をもつ子どもたちの親との関わりなんてほとんどない人間が考えたのだろう。「発達障害」による子どもたちのしんどさを軽減できるようにと考えて「社会的」な実践を積み上げてきたことが、このような形で「発達障害は予防できる」に飛躍されてしまったのだとしたら、もっと実践の中身を正確に見ろ、と言うしかない。そこでいう「社会」は「親子」という単位で完結するはずがないし、ましてや「育て方」などという相互作用に還元できるはずがない。lessorさんが書いている「母原病」の問題性について、所長のblogが端的に指摘しています。(案)に強く反対の意を表明するhttp://michiaripsy.blogspot.jp/2012/05/blog-post.html?spref=twこの条例案を目にした時、すぐにベッテルハイムの「冷蔵庫マザー説」が浮かんだ。自閉症の暗い歴史の一つとして、1940年代にベッテルハイムが提唱した「自閉的な行動は母の冷淡な態度による」という「冷蔵庫マザー」説が広まった。これにより自閉症の子をもつ多くの母親は傷つき、自責の念、罪悪感にかられていた。この歴史を日本は今、繰り返そうとしている。当時のアメリカでは自閉症の「冷蔵庫マザー説」に基づき、多くの自閉症児が母から引き離された。絶対受容を前提として治療施設に入所、親も強制的にセラピーを受けることに。結果こどもたちにおいては青年期〜成人期において社会適応を一層困難にさせた。結局母子分離は全く効果がなかったことを歴史が証明している。次に、この「条例案」の真偽と橋下大阪市長の対応について見ていきます。さんが、辻よしたか大阪市会議員(公明党)に問い合わせをし、「公明党は話を聞いていない」ことを確認したまとめ。Togetterhttp://togetter.com/li/2972662012年5月2日の日本経済新聞(ウェブ版)の報道では、公明党も賛成しているとあったため真偽を確かめたものですが、辻議員の返事は以下のとおりでした。公明には何の相談もありませんし、同意するなんて条例も見ていないのにあり得ません。橋下市長も保育園での親の義務化などに違和感をお持ちのようですし、維新の中でどれだけ検討されたのか疑問。立案者の高橋氏について研究中です。@masakingさんは、この時点で「条例案」がどうやら叩き台の段階であると判断して、「これがそのまま条例になるのでは」と不安を募らせる関係者に対して、冷静に対応することを呼びかけてくれました。5月3日15:43に、橋下大阪市長がtwitterで発言をしました。以下は、乙武さんによるまとめ。・発達障害について、正しい認識を。MSN産経ニュースhttp://sankei.jp.msn.com/politics/news/120504/lcl12050420370001-n1.htm橋下徹大阪市長率いる大阪維新の会大阪市議団が議会提出する方針の条例案の発達障害をめぐる規定に当事者らが強く反発、橋下市長が3日から4日にかけ短文投稿サイト「ツイッター」で火消しに躍起となっている。これで、少なくとも「わが国の伝統的子育てによって発達障害は予防、防止できる」という「条例案」の根拠のない主張については改められるであろう見通しが立って一安心、という気持ちになるところ......ですが、この「条例案」が、どこからやってきたか?を知ると、これでおしまいとはならないように思います。Valleyhttp://d.hatena.ne.jp/michikaifu/20120502/1336026552この条例の背景などに関する報道はあまり見当たらないのだが、このトゥギャッターを読んでいくうちに、少々気になる手がかりが見つかった。Togetter私はたまたま、発達障害には個人的にも関わりが深く、まずこれに反応したのだが、これだけでなく条例全体で使われている用語やトーンが、トゥギャッターの中で指摘されている「高橋史朗」なる人のトーンに確かに共通する。「発達障害は予防、改善できる」とか、「伝統的子育て」とか、まさにぴったり。本さらに、第5章第21条のこの用語。親としての学び、親になるための学びを支援、指導する「親学アドバイザー」など、民間有資格者等の育成を支援するこの「親学アドバイザー」というのは、この高橋史朗氏のやっている「親学推進協会」というところで出している資格だそうで、講義料や資格取得にお金を払うという商売。俺の邪悪なメモhttp://d.hatena.ne.jp/tsumiyama/20120504/p1すでに一部で情報飛び交ってますが、この条例案には元ネタがあります。その元ネタこそが、私がずっと熱い視線を送り続けてる高橋史朗という人がやってる「親学」ってやつ。今回の条例案はこの「親学」の思想に基づいてます。主張するところをかいつまんで要約すると日本の伝統的な子育てすれば発達障害は予防できるし治るってのが脳科学でも証明されたんだぜ。最近、子どもの発達障害が増えてるっていうけど、これは今どきのダメ親の教育力が落ちてるから。した子育てができるように親を先にしばかなきゃ教育しなきゃね!と、いうもの。脳科学(?)と発達障害への誤解に基づいた保守系トンデモ教育論です。条例のトンデモな部分は、ほぼ「親学」のトンデモな部分に由来してると言って良いでしょう。この記事にある図解を見ると、わあ、なんだこれ。俺の邪悪なメモさんが書いてあるとおり、「親学」はいつの間にか広い支持を獲得しつつあるという事実を初めて知りました。発達障害についてのラディカルな主張をオミットした「親学」というコンセプトだけなら、宇都宮や名古屋でも行政に取り入れられてます。他にもこういうマイルドな「親学」を採用してる自治体は結構あるはずです。・名古屋市:親学ノススメ(暮らしの情報)http://www.city.nagoya.jp/kyoiku/page/0000010743.html名古屋市では「家庭の日」とか決めて、教育委員会がパンフレットまで作って事業として推進しているんですね。こんな背景があるとは。注視しておかなければなりません。最後に、ベムさんの記事を紹介しておきます。ベムのメモ帳Zhttp://d.hatena.ne.jp/bem21st/20120505/p1昔は良かったとか、近頃の若者は堕落しているとか、そういう考え方はわりとありがちで、これはリベラルっぽい人の中にも見ることができます。確からしい根拠がある主張であるのなら構わないのですが、そうと思えないケースが多く素朴な懐古趣味的な発想が原点のようにも感じることが多いです。「自然=善、人口=悪」というナチュラル信仰と似たような素朴さを感じさせるケースもある。彼らが発達障害予防論を譲歩という形で捨てた時、それを受け入れる人はある程度いるのではないかということです。積極的な賛同まではせずとも「別にいいんじゃないの」とか。某大手新聞社は当初この大阪市条例案を『「モンスターペアレント」の出現を防ぐ狙い』などと焦点のずれた報道をしているのです*1。ネット上の騒動を知らず、この報道だけ読んだ人ならなんとなく賛同する人も少なくないでしょう。親学を支持している人の中にはすでに「発達障害予防の部分が間違っているとしても親学全体が否定されるわけではない」とまさに予防線を張っているような声も聞こえてきます。皆さんは本当にそれでいいと思いますか?他人事だと感じている人もひとりひとり考えてみることをオススメしたいと思っています。今回は、まとめ記事を書きました。この条例案を見て、私が感じたことは別の機会に書きたいと思っています。情報・ニュース12月8日はジョンの命日でした。ヨーコさんのスピーチについて思ったことを書いてみました。遅れましたが記事をアップします。touch!」で、ヨーコさんが、こうスピーチされたそうです。「社会で知ろう」http://www.47news.jp/CN/201112/CN2011120301001735.html故ジョン・レノンさんの妻で芸術家のオノ・ヨーコさんが3日、東京都内で開かれた自閉症の啓発イベントに登場し、「自閉症のことを社会で知らなければいけない」と理解を呼びかけた。...オノさんは「自閉症の方には、私たちには分からない天才的な才能を持っている人もおり、非常に大事な存在」と呼びかけ、自閉症を抱える被災者らとの記念撮影に応じた。このスピーチについては、親や関係者たちが、Twitterで「特別な才能のない自閉症の人」にも目を向けて、と訴えています。ヨーコさんは、「特別な才能のない自閉症の人」の存在も、当然承知しているでしょう。ヨーコさんがスピーチをするために、考えたこと、を想像してみました。「自分が素晴らしいと思った観点から、広く一般に自閉症をアピールしたい」ということだったんじゃないでしょうか?ヨーコさんは、お金儲けや効率主義とは別の価値観を大切にしている。芸術や音楽など、人の心を動かすクリエイティブなものに価値を置いている。自分が一番価値を認めている分野を引きあいにだして、「この素晴らしい人達を知ってほしい」と言ったのでしょうね。スポーツ選手だったら、「素晴らしいスポーツ選手もいる」ということが、最もアピールするポイントだと信じて(なぜなら、スポーツを大切に思っているから)、そのことをアピールするのが自然です。「彼女は自閉症をもつ、素晴らしいアスリートなんです!」とかね。科学者だったら、科学の分野で活躍する人を紹介するだろう。「◯◯という偉大な科学者は、アスペルガー症候群だったと言われています」とか実際に聞いたことがあります。それでいいんだと思います。自閉症、障害=ネガティブなイメージで受けとめられている、その固定観念に「衝撃」を与え、目を向けさせるための有効な伝え方のひとつだと思うからです。ヨーコさんの発言に対して、私たちは、「カウンター」を当てるのではなく。「補足する」「足していく」ことができるといいですね。「ヨーコ+たくさんの声」によって、自閉症への理解を広げるのがいいと思います。21:45:24オノ・ヨーコさんは「自閉症の方には私たちには分からない天才的な才能を持っている人もおり、非常に大事な存在」と呼びかけたらしいけど、天才的な才能を持っていない多くの自閉症の人たちも、みんな非常に大事な存在。05:32:05自閉症啓発大使のオノさんの活動に感謝します。ひとつ付け加えさせて下さい。特別な才能を持っていない/開花させてない自閉症の子達にとってこの社会は厳しいものなんです。その子達も生きやすい社会の実現に力を下さい。http://t.co/z0Hq9yv5ひとりで見る夢はただの夢。みんなで見る夢は現実になる。ラブ&ピース!<関連記事>ジョンとヨーコのエピソードに触れた過去記事があります。僕たちは、子どもの頃からいろいろな方法で学んできた。人生や生き方のようなものについては、先人たちの体験談や映画や物語などから学ぶことが多かった。同時に、自分自身が生きる体験を通じて、身につけた。他人から得たものと自分自身が得たものでは、ずいぶんと価値が違う。自分が体験から学んだことのほうが強く残る。若い時、生きた時間がまだ短い間。学校と家との往復や、職場と家との往復であったりと、さほど経験のバリエーションは豊富にあるわけじゃない。他人から得る「膨大で」「多彩な」擬似体験も、バカにできない。想像したこともないような出来事に遭遇したとき、他人の体験談や指南を参照しようとする。その時は、やはり、似た出来事に遭遇した人の話を探すだろう。そこからヒントを探す。具体的な「やり方」を知識として知ることも重要だが、それだけじゃなく、「心情」──いかにしてくぐり抜けてきたのか?についても合わせて吸収しようと思う。他人だから、合う/合わないの相性もあれば、信頼できる/信頼できないといった違和感もある。衝撃的な出来事に出会い夢中で学んでいるあいだは、そうでもないのだけれど、ある程度落ち着いて周りが見えるようになると、新しい自分なりの世界観(のようなもの)ができてくる。その世界観を語りたくなる。自分の体験と他人の体験談がブレンドされたもの。世界観はミームだから、自らを複製しようとがんばる。多いのは、「これが真理だ」という主張。その根拠は?と問うと、色々な理由をあげるが、つまるところ「実際に体験した私が言うのだから信じろ」に行き着く。