継続して原理講義をしてゐる方があるが、今日はちょつと趣向を変へて質疑応答の時間を持たうと考へました。いふ話を切り出される。「武器による戦ひではだめで、最後は理念による戦ひにならないとだめだと。似たやうな思ひは私にもなくはない。生まれ方も不遇だし、育ち方も恵まれない。成人してもなかなか結婚ができない。近かつた洗礼ヨハネは不信をして袂を分かつ。(Fri)✎ノアの家族は洪水審判で贖罪されたので、感謝の生活をしなければならなかったのですが、習慣的な生活を繰り返しました。自分と家族を救ってくださった神様に、いつも新たに接するノアとなり、父の心情を直視して立ち上がるノアになっていたなら、第二の堕落を成立させるような過ちは犯さなかったことでしょう。先日ノア家庭の講義をした時に引用したみ言葉です。いふものが出てきます。表現されることがよくありました。これはやや表面的な見方ではないかといふ気がします。カインは摂理上、サタンの側に立たされました。「蕩減条件」を立てさせるといふ目的以外の理由は何一つなかつたのです。」シンプルで良い考え方ですね。人間は難しい状況におかれると、原因を探したくなりますし。あの人が悪いんだ、この環境がおかしいんだ。自分は一生懸命やったんだ、自分は悪くない。自分があの時こうしていれば、あの時ああしなかったから、だからこの結果なんだ。悪いのは自分なんだ、と自分を責めてしまったり。やって、ハマってしまうことも多いです。誰が悪いわけでなく、ただ、蕩減条件を立ててもらいたいそれだけが願いであるという事ですね。その状況に気づいたその時が、蕩減条件を立てる時という事でしょうか。「我々は先祖たちがその堕落性から繰り返してきた反応とは真逆の、創造本性による反応をすることで蕩減条件を立てることができ、堕落性を脱いでいくことができる」これは、頭では良く理解しているつもりですし、納得もしているつもりですが、実際に、難しい環境・状況におかれた時ほど、行うのはとても難しい事だと思います。言うは易く行うは難し、ですね。下記の生活を心がけること。http://kitasendo.blog12.fc2.com/blog-entry-2344.html「良心にいつも尋ねてみよう」これが必要と言うことでしょうか。すみません、整理ついでに書かせていきました。(Tue)✎アダムの家庭で、2人の息子カインとアベルがともに供へ物をしたのに、アベルのものは取られ、カインのものは拒絶されるといふ事態が発生する。カインは長男である自分の供へ物がなぜ拒否されるのか、自分も精誠を込めて供へたのにこんな理不尽なことがあり得るか、といふ思ひが心の中を駆け巡る。神様を責めたい思ひが湧いてくるので、彼は神様を仰ぎ見ることができなかつた。罪とは、サタンの讒訴を許諾することです。サタンが人間を讒訴できるのは、人間が正にサタンと血統的な因縁があるからです。人類の先祖であるアダムとエバは、自分たちを中心とする誤った愛によって堕落しました。神様が許諾していない愛の因縁を導入することによって、私たち人間には何が生じたかというと、原罪というものが生じました。後ペトロまるで考え違いをしておられるようです。霊的体験があまりにも乏しいので、実感をもって語れない。第一に、罪とは「サタンと相対基準を結んだ結果行ったあらゆる行為」です。サタンはたえず、人間に「神様に反する行為」をなさせようとする。サタンの誘惑や惑わしに乗って、神様に反する行為をすると、サタンは「ほら、見なさい。この人は私の言うことを聞く人です。私のやり方を真似、行いを真似ている。私の子孫です」というのです。そこでサタンの願うままに行う人々をサタンの血統だと言うのです。一方で、神様の声を聞いてその願いを行う者は「神の子」です。ここでいうサタンとは講論が、「億万のサタン」と述べたように、ルシファーだけではありません。後ペトロつづき)例えば、「祈り」を条件物として献げるとします。サタンは、その祭物を奪おうと様々なジャマをします。最初にするのは「忘れさせること」です。忘れない人には、たくさんの妄想や雑念が湧いてきて、その精神集中を奪い、祈りの実であるインスピレーションを妨げようとします。妄想や雑念で最も抵抗しづらいのが、性的妄想です。このようにして働きかけており、その働きかけに惑わされ、乗ってしまうと条件は奪われ、サタンは「どうだ、やっぱりこいつは私の子孫だ」と勝ち誇ります。神様がいくら、「これは私の子だ」と言っても、サタンは「いや、こういう行為をしたからには私の子ですよ」「あなたの子であれば、あなたの声に従うでしょう。私の子なので私の声に従うのです」と讒訴し、神様も認めざるを得ないのです。原理講義との付き合いは、信仰歴とほぼ同じくらいに長い。最初は、しどろもどろ、講義は難しいと思った。それでも回数を重ねるうちに、段々慣れて来る。原理講義のやりやすいところは、すでに筋書きがしっかりできていることです。基本は「原理講論」の通り、「創造原理」から始め、「堕落論」をやり、「メシヤ論」から「復帰原理」へと続く。礼拝の説教のように、毎回ゼロから内容を考えるような苦労はない。講義をしたり礼拝の説教をするとき、聴講者に折々質問を投げかけることがよくあります。講義を一方的にすると、聴講者は完全な受け身になります。受け身というのは楽な立場で、自分で考えなくても講義者がすべて教えてくれる。地上からの要求は、経済や病気や子どもの結婚や祝福の問題解決を願うものばかりです。霊界の側から伝えたいのは、本来の正しい生き方、神様を親として生きること、永遠の夫婦として愛し合うことです。その本質が解決されれば、全て解決するようになっています。霊界と地上との大きな食い違いがあります。はちみつあの世の人からのメッセージに考えさせられました。確かに自分は、目の前の幸せだけ願っていました。全ての悲しみ・苦痛は、我々が神様から離れてしまったことにつきますね。頭ではわかっているのですが、なかなか神様の心情が理解出来ないです。教育部長>「神様と私との心情の通路が閉ざされたことによる、神様と私の双方の苦痛である」そんなふうに考えて書いては見たのですが、堕落については簡単に言えないですね。適切な観点があるだろうと思います。原理がいかに素晴らしいかを説得し納得させるには、どんな講義をしたらいいのでしょうか。分析的に講義してみる。キリスト教の要点は、これこれである。仏教の要点はこれこれであり、儒教はこれこれ、神道はこれこれ......。いずれも足りない点、不明瞭な点がある。いう点を見事に説明できるのが原理である。他の宗教と比較して、原理の優位性を理論的に明らかにするのです。いう記事が出てきたのですが、自分でも書いたことを忘れていた。告白されたことがあるというのです。(Sun)✎アブラハムの生涯を観れば、ある人物を神様がどのようにして中心人物の位置に立て、さらにどのようにして過去の罪を蕩減復帰させようとなさるのかということが、とても象徴的に示されています。アブラハムと彼の妻が中心人物として立つためにまず通過させられた道は、エデンの園の蕩減復帰です。飢饉が起こった時、夫婦は食料を求めてエジプトへ下る。