垂井駅の南1Kmほどの宮代に鎮座。当社は、南宮大社の摂社にあたり、南宮大社の東500mと近い場所にある。参拝は冬の夕方で、陽が沈む間際。境内周囲の木々が、長く影を落とす頃。境内は広いが、何も装飾のない空間で、寂しげな雰囲気だった。当社の前に、赤く華やかな南宮大社へ参拝したせいかもしれない。祭神は、不破郡の大領であった、宮勝木實(みやのすぐりのこのみ)。壬申の乱の際に、天武天皇に味方して不破関を守り、勝利に貢献した人物。壬申の乱後、不破郡を賜り大領となった。不破郡初代の大領である彼の事跡を慕って祭神の死後(霊亀元年、715年)、当地に祀られた神社で、当社は円墳の上にあるという説もある。宮勝(みやのすぐり)の姓から、南宮大社の祀職であったといい、また「すぐり」が帰化人特有の姓であることも指摘されている。拝殿に巴紋が掲げられ、本殿の屋根にも巴の飾りが付けられている。これが、神紋だと思う。境内に当社の由緒を刻んだ石碑があるが、一部、よく読めなかったので。読める部分のみ掲載してみた。誤読している箇所もあるかもしれない。ところが、敬愛する「神奈備」氏が奥出雲の大領神社を書いておられました。神門横の説明板によれば、創建年代は大化の改新の頃と云う。当地から西2kmの城山(じょうやま)の峰に鎮座していた須我非神社を遷して、郡家鬼門鎮護の神として祀ったと記す。明治初年までは諾册神社と称していたと云う。神社名は変転を経ているようだが、祭神から逆に見るのは危険なことだが、敢えて云えば熊野神社ではなかったろうか。熊野大社とは川筋が違うので、紀の国の熊野からの勧請かも知れない。境内には社日神も...冒頭で、大領、少領は、九州王朝の職名であったという記憶があり少し希望があります(後段へ)。書きましたが、故)古田武彦氏の論文はネット上にかなり流れており、古田史学の会の「新古代学の扉」外で読むことができます。その郡評論争絡みの部分に大領が出て来ます。