これは世界文化遺産の規模としては過去最大級と言われる[25]。ある中央アジアへの経済的影響力の強化を目指すこの構想にとって、シルクロードの世界遺産登録は地域での求心力を高めることとも結び付けられているという指摘もある[14]。(フランス語)である。その日本語訳は資料によって以下のような違いがある。[31]構成資産[編集]世界遺産登録物件は中国22件、カザフスタン8件、キルギス3件の計33件で構成されており、それらを相互に繋いでいる交易路についても、主要な路線は登録されている[32]。11件)の4地区に分類されている[33]。8]および洛陽の栄華を示す後漢北魏洛陽城(中国語版)(ごかんほくぎらくようじょう)と隋唐洛陽城定鼎門(中国語版)(ずいとうらくようじょうていていもん)である。kmに位置する[35]。km四方であった[36]。大明宮は唐の時代に築かれた宮殿で、長安城の宮殿の中でも大きさや荘厳さの点では一番とされる[37]。現在は国家遺跡公園(国家遗址公园)として、かつての建物などが復元されている[38]。他方、洛陽も古来いくつもの王朝が都を置いた歴史ある都市で、シルクロードの東端として位置付けられる都市のひとつでもあり[39]、シルクロードへ繋がる門であった定鼎門などが登録されている[36]。西安・洛陽間には古代の重要な関所と道である新安県漢代函谷関(しんあんけんかんだいかんこくかん)と石壕地区崤函古道(せきごうちくこうかんこどう)が残る[36]。大雁塔また、仏教文化を伝えるものとしては、西安市内の大雁塔(だいがんとう)と小雁塔(しょうがんとう)、興教寺塔(こうきょうじとう)などが残る。玄奘が持ち帰った経典を納めた大雁塔と義浄にゆかりのある小雁塔はともに唐の時代に建てられたもので、市街地に当時のまま残る唐代の建造物はこれらだけである[40]。興教寺は長安区(旧長安県)にある玄奘ゆかりの寺で、世界遺産に登録されているのは玄奘とその高弟の舎利塔である[36]。西安から西には天水市近郊の麦積山石窟群(英語版)(ばくせきざんせっくつぐん)、彬州市の彬県大仏寺石窟(ひんけんだいぶつじせっくつ)などの重要な石窟寺院群も残っている。同地の出身とされる張騫の墓(張騫墓、ちょうけんぼ)が残る[41]。張騫は紀元前139年頃に漢の武帝の命で西域に旅立った人物である。彼の目的は匈奴を牽制、挟撃するために、その向こう側に存在すると伝えられていた大月氏と同盟を結ぶことにあった[42]。その任務自体には失敗したが、長い苦難を経て長安に戻った張騫がもたらした情報は、漢の本格的な西域進出の契機となった[43]。この張騫の事績は世界史的意義を持つ出来事として、後述するように世界遺産登録理由とも深く結びついている。構成資産33件のうち、「関連遺跡」に分類されているのは、この張騫墓のみである。河西回廊地区[編集]河西回廊はICOMOSの評価書では、「交易によって生み出された富を反映する、大規模で豊かな装飾の施された石窟寺院」[34]、および防衛施設群など、安全な交易のためのインフラ群の存在を示すものと位置づけられていた。10]を挙げることができる。ICOMOSの評価書では莫高窟(1987年登録の世界遺産)も挙げられていたが、実際の構成資産に重複して含まれることはなかった。この地区に存在する残りの構成資産は、「交通および防衛施設」に分類される鎖陽城(さようじょう)、懸泉駅站(中国語版)(けんせんえきたん)、玉門関(ぎょくもんかん)の3件のみである[32][45]。鎖陽城は唐代の城郭遺跡で、現在は瓜州県の荒野に残るが[46]、かつては交通の要衝にあたっていた[36]。瓜州故城とも苦峪城とも呼ばれるが、鎖陽城の名は薛仁貴が籠城して兵糧が尽きた際に、鎖陽(中国語版)(漢方薬にも処方される植物)でしのいだという伝説に由来している[46]。唐代の城郭構造を現代によく伝えている遺跡である[46]。玉門関は前漢の時代に築かれた関所で、一般に西の果てと認識された関所であった。その名はホータンの玉を運び込んだことからとされ、時代によって位置の移動があったとされる[47]。現在知られる玉門関は小方盤城とも呼ばれ[48]、これが古代の玉門関であったことは、1907年のオーレル・スタインの調査で明らかになった[49]。11])を含め、遊牧民の築いた都市国家やその地域への仏教伝播の様子を伝える遺跡などを擁している[34]。(こうしょうこじょう)、交河故城(こうがこじょう)の3件である。北庭故城は辺境防衛のために築かれたもので、702年に則天武后によって北庭都護府が置かれたが、吐蕃の攻撃などを受けて790年に陥落した[50]。遺跡からは唐代の遺物が多く出土しているほか、天山ウイグル王国時代の北庭回鶻寺院の遺跡も含まれている[51]。高昌故城は5世紀末に開かれた漢民族の植民国家である麹氏高昌国の王城跡で[52]、トルファン盆地に残る都市遺跡としては最大である[53]。唐の時代には西州都護府、さらには西ウイグル王国の都城と、時代ごとに中心的な位置を占めた[53]。ここには仏教、景教、マニ教など様々な宗教の遺跡も残る[52]。交河故城はその名の通り2つの河に挟まれた断崖の上に残る遺跡で、漢の時代には車師前国の都であった[54]。現存する故城は唐代よりも後のものだが[55]、版築を用いた都市遺跡として最古の部類に属している[36]。城内はいくつもの地区に分かれ、官署区には安西都護府の遺構が含まれている[56]。仏教伝播の様子を伝えるのはキジル石窟寺院とスバシ仏教寺院址で、前者は数多くの壁画が残る亀茲国の仏教遺跡で[57]、その石窟の様式はインド・グプタ様式が直接伝わったものと推測され、のちに敦煌や雲岡石窟にも伝えられることとなった[58]。後者は玄奘の『大唐西域記』でも讃えられている仏教寺院の遺跡で[59]、亀茲国では最大だったとされている[60]。13]、新疆では最大とされる[62]。ジェティ・ス地区[編集]バラサグンのブラナの塔アクルタスジェティ・ス地区はイシク・クル周辺の肥沃な地域で、エフタル、カラキタイ、カラハン朝、カルルク、トゥルギシ、西突厥、楼蘭など、様々な民族が時代ごとに築いた諸国家の姿を伝える巨大な都市遺跡、および小規模な交易拠点(「交易拠点」に分類される遺跡はこの地区にしかない)などを対象としている[34]。これらは規模の点で大きく異なるが、城壁に囲まれた集落という点で共通する[34]。14]、ネヴァケト(クラスナヤ・レーチカ)(英語版)、カヤリク(ロシア語版)の4件である。このうち、イリ渓谷最大の都市だったカヤリクがカザフスタンにあるのを除けば、いずれもキルギスにあり、キルギスの構成資産はこれらで全部である。アクベシム遺跡はソグド人都市を前身とする[36]、7世紀の都城遺跡である。当時この地を支配していたのは西突厥で、玄奘もこの地で西突厥の可汗を訪ねている[63]。唐は7世紀半ばにこれを滅ぼし、碎葉城を置いたのである[64]。円錐塔「ブラナの塔」が残る[66]。クラスナヤ・レーチカはチュー渓谷、タラス渓谷を含むセミレチエ地方で最大とされる遺跡で、全体は21世紀初頭の時点でも発掘しきれていない[67]。時期は7世紀から9世紀とされる[68]。「交易拠点」に分類されているのがこの地区のタルガル(英語版)、アクトベ、クラン、オルネク、アクルタス(カザフ語版)、コストベで、「交易拠点」に分類される構成資産はこれで全てである。これらはいずれも、アルマトイからタラスにかけて点在しており、時期に若干の差はあるが、6世紀頃から13世紀頃にかけて交易によって繁栄していた[36]。これらの都市遺跡には、仏教だけでなく、ネストリウス派キリスト教(景教)、ゾロアスター教(祆教)、マニ教(摩尼教)などの遺跡も含み、シルクロードを介した多彩な宗教の伝播の様子を伝えている[34]。この地区で唯一「交通および防衛施設」に分類されているのが、バルハシ湖近くの農耕集落であるカラメルゲン(ロシア語版)である[36]。構成資産一覧表[編集]ここまでで言及した物件も含め、以下に構成資産をすべて示す[33]。登録基準[編集]マニ教祭司の絵(高昌)この世界遺産は世界遺産登録基準における以下の基準を満たしたと見なされ、登録がなされた(以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である)。デザインの発展に関し、人類の価値の重要な交流を示すもの。牧畜の各文明との間で起きた広範な相互作用を明白に示している」[70]等と説明した。この適用理由を「長安-天山回廊は紀元前2世紀から16世紀におけるユーラシア大陸を横断する経済的・文化的な伝播・交流の伝統、および社会発展についての傑出した例証を示している」[70]等と説明した。ある文化(または複数の文化)を代表する伝統的集落、あるいは陸上ないし海上利用の際立った例。この基準の適用理由について、「長安-天山回廊はかなり大きな都市群の成長を促した。採取された水の、精巧に高度化された管理システムに支えられたものであった」[70]と説明した。オアシス都市は自然の湧水に頼るもののほか、河川を水源とするオアシスや、地下水路を利用したカレーズを基盤とするオアシスが見られた[71]。中国のトルファン市周辺ではカレーズよりも自然河川に頼るオアシス都市が多かったのに対し、フェルガナ盆地周辺にはカレーズが多く見られるなど、オアシス都市の中でも河川の有無などの自然条件にあわせた違いが見られた[72]。と直接にまたは明白に関連するもの(この基準は他の基準と組み合わせて用いるのが望ましいと世界遺産委員会は考えている)。世界遺産委員会はこの基準の適用理由について、「長安-天山回廊は、ユーラシア大陸の文明および文化交流史上の画期的事件である張騫の西域への遣使と直接に結びついている」[70]ことや、仏教、景教、マニ教、ゾロアスター教、イスラームの伝播の上での意義を持っていることなどを指摘した[73]。これらの適用基準は推薦国の申請が認められた形である[74]。2014年の第38回世界遺産委員会で審議されたウズベキスタンとタジキスタンの推薦物件であった。計12件であったが[76]、諮問機関のICOMOSからは、なぜその12件に絞ったのかについて価値の証明が不十分であり、推薦時点では完全性と真正性と世界遺産登録基準のいずれも全く満たせていないとして、「登録延期」を勧告された[77]。文化交差路」との関連性を明確にすることを求められ、ヴァブケントのミナレット周辺での大病院を含む開発への懸念なども示された[78]。しつつも、推薦国からの要望しだいでICOMOSが専門調査員を再派遣できるという妥協案が示されたことで、最終的に「情報照会」決議に落ち着いた[79]。登録名に含んでいて、なおかつ委員会にまだ推薦されたことのない暫定リスト記載物件には、以下の3件がある[80]。12件の構成資産を含んでいる[9]。2008年2月5日記載)イランの世界遺産暫定リスト記載物件で、ホラーサーン地方の遺跡を対象としている[8]。2010年3月1日記載)トルクメニスタンの世界遺産暫定リスト記載物件で、アムル、メルヴ、ホラズム、ヘラート、サラフス、ニサなど、トルクメニスタンや周辺諸国に存在した交易拠点群を結ぶかつての交易路上に残る計29件で構成されている[12]。シルクロードに関連する世界遺産[編集]2014年の「シルクロード:長安-天山回廊の交易路網」の登録以前から、シルクロードに関わる世界遺産は複数存在していた。シルクロード概念の広さから、何をもってシルクロード関連と見なすかには、さまざまな見解が存在しうる。centre)、2015年3月28日閲覧)。第40回世界遺産委員会(2016年)終了時点でのトルコの暫定リスト記載物件にシルクロードを名称に含むものはない。2016年にはアニ遺跡が世界遺産リストに登録された。