第二は、復活の主イエス・キリストが約束通りに弟子たちとペトロに先立ってガリラヤに行かれ、そこで彼らと会ってくださることです。彼女たちは、墓を出ると逃げ出してしまいました。この若者のメッセージに女性たちは非常に驚き、震え上がり、我を忘れたからです。その結果、彼女たちは弟子たちに若者のメッセージを伝えることもできませんでした。一体マルコによる福音書は、わたしたち読者に3人の女性たちが経験したことを通して、何を伝えようとしたのでしょうか。神の御使いである若者が証言していますように、3人の女性たちは、ゴルゴタの十字架で死なれたナザレのイエスを捜し求めたのです。若者が指さしたようにそこに主イエスの御遺体はありませんでした。主イエスの復活は、彼女たちの人間理性では理解できませんでした。彼女たちが若者に出会ったという非常な驚きは、彼女らが捜し求めた主イエスが復活したという若者のメッセージで、恐怖となりました。彼女たちはその恐怖から逃れるために、墓から出ると逃げ出したのです。どこまでも主イエスの墓から恐怖が彼女たちを追いかけて来たでしょう。彼女たちはおそらく3人一緒になり、震え上がり、気が動転してしまっていたでしょう。彼女たちは弟子たちに若者のメッセージを伝えることもできなかったでしょう。それほどに彼女たちが神の御使いに出会い、そして彼から主イエスが甦られたというメッセージを聞かされたことは、大きな恐怖となったのです。マルコによる福音書がわたしたち読者に伝える「主イエスの墓は空であった」という復活の出来事は、3人の女性たちの恐怖こそが、まことに彼女たちが経験した主イエスの復活だったのだということを伝えているのです。裸の事実を伝えているのです。彼女らがありのまま神の御力に触れたという出来事を伝えているのです。人間理性だけで、主イエスの復活を理解することは不可能なのです。それは恐怖以外の何ものでもないからです。主イエスの墓が空になった日に、主イエスの弟子たちは甦られた主イエスを、救い主として礼拝し始めたのです。神の御使い、若者が彼女たちに伝えたとおり、ある日曜日に復活の主イエス・キリストはガリラヤの丘の上に立ち、弟子たちと会われました。そこで主イエスの弟子たちは主イエスを礼拝しました。主イエスが復活されたという喜びは、ガリラヤで復活の主イエスが主イエスの弟子たちと出会われた時に生まれたのです。確かに主イエスが葬られた墓が空であったことは、彼女たちに恐怖しか産み出しませんでした。後に彼女たちも復活の主イエスに出会って、恐怖から喜びに変えられたでしょう。結局、主イエス・キリストの復活を信じる信仰の基盤は、復活の主イエスとの出会いです。復活の主イエスが今も生きて働かれていることを、聖霊と神の御言葉を通して示された人だけが、今朝のマルコによる福音書の3人の女性たちが主イエスの墓に行ったが、その中に入ると墓の中は空であったという報告を聞いて、まことに主イエスは生きておられる、だから、わたしは今キリスト者としてここで主イエスを礼拝していると確信できるのです。今日を切掛けにして、わたしたちと共にここで主イエスを礼拝してください。今も生きて働かれる主イエスに出会ってください。復活であり、命である主イエス・キリストの父なる神よ、イースターの朝、わたしたちの教会は伝道集会をしました。主イエスの墓が空になった日に、主の御名を呼ぶ者たちがこの世に現れました。彼らは、礼拝ごとに復活の主イエスと出会い、復活の主イエスを信じる信仰を与えられました。今朝わたしたちも、マルコによる福音書を通して3人の女性たちが主イエスの墓が空であったことを知らされたように、わたしたちも聞きました。人間理性で理解することは難しいですが、礼拝を通してわたしたちが復活の主イエスと出会い、今も生きておられる主イエスを信じることができるようにしてください。イースターの喜びを、わたしたちの礼拝を通して、わたしたちの家族、この町の人々に伝えさせてください。主イエス・キリストの御名によって祈ります。主の2018年7月29日いつも喜んでいなさい。どんなことにも感謝しなさい。今朝は、テサロニケの信徒への手紙一第5章16-18節aの御言葉から学びましょう。テサロニケの信徒への手紙一は、新約聖書の中の使徒パウロが書いた13通の手紙の一つです。新約聖書の順番ではパウロの13通の手紙の中で8番目です。順番は後ろですが、新約聖書27巻の中で最も古いものです。主イエス・キリストが受難・死・復活の後(紀元30年)、約20年過ぎて、紀元50年頃、使徒パウロはローマ属州のマケドニアの首都テサロニケ教会のキリスト者たちに宛てて、テサロニケの信徒への手紙一と二を書き送りました。使徒言行録は、使徒パウロが異邦人たちに向けて3回に渡って伝道旅行したことを記録しています。それによりますと、使徒パウロたちは紀元49年から52年まで第2回伝道旅行をしています。そこで彼らはヨーロッパに渡り、マケドニアとギリシアで異邦人たちにキリストの福音を伝えて、開拓伝道しました。そこで設立された教会の一つがテサロニケ教会でした。使徒パウロたちはユダヤ人たちに迫害されました。彼らはテサロニケの町を去り、アテネからコリントの町へと伝道旅行を続けました。使徒パウロたちは、49年から51年にかけて、コリントの町に1年半滞在しました。その頃、ローマ皇帝クラディウスはローマからユダヤ人夫婦のアキラとプリスカたちを追放しました。彼らはコリントの町に滞在しておりました。彼らは、使徒パウロと同じ皮のテントを作る職人でした。伝道熱心なキリスト教徒たちでした。使徒パウロたちは、アキラとプリスカ夫妻の伝道協力を得て、コリントの町で1年と6か月、伝道と教会形成に励みました。コリント教会は見る見るうちに大きく成長したのです。それを記録したのが使徒言行録18章です。使徒パウロがコリントの町に滞在していた紀元50年頃に、彼はテサロニケ教会のキリスト者たちに宛てて2通の手紙を書き送りました。それがテサロニケの信徒への手紙一と二です。実は、この2つの手紙から新約聖書の歴史が開始されました。次の2点でこの2通の手紙は意義があります。書かれたものであることです。新約聖書の成立の開始となったという点で意義があります。第二点は、新約の教え、すなわち、キリスト教の教理が書き留められて書物になる発端となったという点で意義があります。パウロがこの2通の手紙を書いた時、彼はおよそ50歳でした。彼がローマで殉教したのが67歳でありますので、残された17年間で残りの11通の手紙を書き、第3回伝道旅行をし、そして囚人としてローマに行き、ローマの人々にキリストの福音を伝えたのです。パウロがこの手紙を書いた事情を、2章17節から18節に次のように述べています。「兄弟たち、わたしたちは、あなたがたからしばらく引き離されていたので、-顔を見ないというだけで、心が離れていたわけではないのですがーなおさら、あなたがたの顔を見たいと切に望みました。そちらに行こうと思いました。わたしパウロは一度ならず行こうとしたのですが、サタンによって妨げられました。」このようにパウロは、テサロニケ教会のキリスト者たちとの再会を切に望んでいました。ところが、「サタンに妨げられました」。カルヴァンは、パウロがサタンの妨害を受けたことについて、次のようにコメントを記しています。「サタンは、教会の建立を妨げ、または邪魔をするために絶えずあらゆる努力をしつづけるものだということは、すべての信徒の心に深く刻み込みたいものである。XIピリピ・コロサイ・テサロニケ書』P197)。パウロは、テサロニケ教会のキリスト者たちが信仰のゆえにユダヤ人から今受けている苦難と迫害の中で、彼らが動揺することなく、しっかりと信仰に堅く立つように励ますために、この手紙を書き送りました。パウロは、テサロニケ教会のキリスト者たちに4章13節から5章11節にキリストの再臨の教理を書き留めて、送りました。パウロは、彼らに主が来られるまで互いに励まし合い、互いの信仰の向上に心がけなさいと勧めています。パウロは、この手紙の3章6節で、彼の愛する弟子テモテからテサロニケ教会のキリスト者たちの信仰と愛について報告を得たと記しています。それによれば、彼らは異教社会の中で迫害を受けながら、固く信仰に立ち、よく苦難を忍び、テモテの報告を聞くパウロに喜びを与え、彼らのことでパウロは神に感謝をささげたくなるものでした。テモテはパウロにテサロニケ教会のキリスト者たちの問題も報告しました。それが先ほど少し触れました。キリストの再臨の問題です。それは、彼らの信仰生活と深く結びついていました。彼らの中には、キリストの再臨が間近なので、働く必要はないと怠ける者たちがいました。パウロは彼ら全員が働き、自活することを勧めています。パウロは、彼らにキリストの再臨について教えた後に、お願いする形で、5章12節以下で信仰に労苦し、主に結ばれたテサロニケ教会のキリスト者たちに神の力を信じて、神のご遺志に適った歩みをするように勧告したのです。パウロの勧告の諸々の一つが、今朝の御言葉であります。パウロは、テサロニケ教会のキリスト者たちに、こう勧めています。「いつも喜んでいなさい。どんなことにも感謝しなさい。「喜び」と「祈り」と「感謝」、この3つは、パウロにとって、キリストを通して示された神の救いの働きに応答するキリスト者の行動の原動力であります。パウロは、キリスト者の行動の3つの原動力に、「いつも」、「絶えず」、「どんなことにも」という言葉を添えています。それによって、パウロはテサロニケ教会のキリスト者たちにキリストの十字架によって救われたキリスト者たちの生き方を指し示しているのです。パウロの考えでは、キリストの十字架と復活の御業によって、一つの共同体が生まれました。パウロの語る「喜び」と「祈り」と「感謝」は、キリスト者個人の内面を問題にしているのではありません。一つの共同体である教会の礼拝と伝道の証しを問題にしているのです。パウロは、テサロニケ教会のキリスト者たちに「これこそ、キリスト・イエスにおいて、神があなたがたに望んでおられることです。」と勧めているのです。パウロは、彼らに彼らが心一つとなり、主を喜び礼拝し、共に主に祈り、そして主に感謝することを、主イエス・キリストを通して神が望まれていると伝えたかったのです。1月に同じ個所を説教しました。その時にも、「いつも喜んでいなさい」を、フランシスコ会訳聖書が「いつも喜びを忘れずにいなさい」と訳していることを紹介しました。今年も時間が過ぎ去るのは早いものです。7月が過ぎ去ろうとしています。下半期も始まり、今年度の教会目標と実施項目を、小会で検討すべき時期となります。毎年思うことは、達成は難しいということです。教会の事情がどうあれ、わたしたちが忘れてならないことは、「喜び」「祈り」「感謝」です。教会員の礼拝出席は、礼拝によっては半数以上の者たちが礼拝欠席という状況にあります。それでも、パウロは、今朝の御言葉をもって、わたしたちに礼拝を喜ぶこと、主に祈ること、主にすべてを感謝することを、上諏訪湖畔教会の最も基本的な在り方としなさいと勧めます。カルヴァンは、こう言っています。「いつも喜んでいなさい」。「災難にあって静かに自制し、苦しみや悲しみに対する抑制を緩めないとき、これは帰するところ心の節度にあるのだと、わたしは思う。」そして、「喜び」「祈り」「感謝」は、カルヴァンにとって、キリスト者が危機にある時の心の節度であると言っています。心は、わたしたちの中心です。人間には理性と感情と意志があり、それを中心の心がコントロールしているのです。その心で信仰者の行動の3つの原動力をコントロールしなければなりません。わたしたちの心でパウロの3つの勧めを、一つに結び付けて学ぶことを、カルヴァンは勧めています。礼拝の喜びは、キリスト者の心の喜びでもあります。言い足しますと、キリスト者の心が礼拝で得た喜びです。具体的には信仰の喜びであり、キリストの十字架による罪の赦しの喜びです。わたしたちは、その喜びに生きるために、教会の礼拝に集うのです。この罪人を赦し、主の恵みにあずからせてくださいと。すると、わたしたちは気づかされます。実に礼拝にあずかる今が神の恵みの時であり、救いの時であると。神の御言葉と礼典を通して、聖霊に導かれて、わたしたちはキリストの十字架を通して神に愛され、神に罪を赦され、神の子とされていると。何の功もない者がただ恵みによって神に上諏訪湖畔教会の礼拝に招かれ、神の御言葉をいただき、キリストの救いにあずかり、そして聖霊を通して信仰を与えられています。これを喜ばないで、何を喜ぶのでしょうか。礼拝だけではありません。キリスト者の人生も同様です。わたしは、未信者の家庭に生まれました。キリスト教も聖書も知らない前から、主イエスはわたしを知り、時至って教会へと導いてくださいました。教会の礼拝を続ける中で、聖霊がわたしに信仰をお与え下さいました。わたしを教会に結び付け、それからは礼拝人生へと歩ませてくださいました。わたしは、自分一人でキリスト者になったのではありません。宝塚教会で他のキリスト者たちと共に礼拝し、祈祷会で祈り合い、共にキリストの十字架に感謝し、共に自分の身をささげました。洗礼は、わたしの人生で一度のことでしたが、それによってわたしは復活のキリストに結び合わされた喜びを知りました。礼拝で聖餐の恵みにあずかるごとに、兄弟姉妹と共に、主イエスの命に共に生されている喜びを教えられました。わたしは、バークレーという聖書学者の次の言葉を忘れることができません。「いつも喜んでいなさい」。「それは喜びの教会である。教会には教会員に、ちょうど日光を浴びているように感じさせる喜びの雰囲気がある。真のキリスト教は、心を喜び立たせるものであって、意気消沈させるものではない。わたしは、本当にバークレーの言うとおりだと思います。反省会というと、ちょっと出たくないなあと思われる方もあるかもしれません。そこで語られることは、喜びだと思うし、祈りだと思うし、感謝だと思います。事実、今回は本当に喜びと祈りと感謝を覚えました。甲信地区の3つの教会と伝道所が一か所に集められ、共にジュネーブ詩編歌を学ぶ機会が与えられました。今深刻な問題は、礼拝も一日修養会も奉仕者が少ないことです。修養会の運営に一抹の不安がありました。いろいろな不備が、一日修養会の時には初めから終わりまで何事もなく進みました。わたしは自分が失敗と思ったことを、主が益に変えて下さったことを体験しました。奉仕者が少ないという不安を、主は客員と求道者の奉仕で助けてくださいました。わたしは、本日の反省会で一日修養会を喜びと祈りと感謝で終えられることを、うれしく思っています毎年教会目標と実施項目をかかげ、下半期に入りますと、自分たちが成し遂げられることが少ない、あるいは、ないと落胆します。本当にそうでしょうか。実は主がわたしたちの弱さを、不足を、未完成を常に補ってくださるのです。わたしたちは善くても悪くても、主が招かれる礼拝にあずかるだけです。兄弟姉妹たちと子供たちと友たちと共に礼拝をするのみです。すべてを委ねて祈り、すべてを主が備え、そして、わたしたちを主が用いてくださり、この教会は昨日のように今日を、昨年のように今年を、「いつも喜び、絶えず祈り、何事にも感謝して」生きることができると良いと思うのです。イエス・キリストの父なる神よ、2018年も、下半期に入り、一か月が過ぎます。今年度の教会目標と実施項目がどうなるかと気になりますが、それ以上に主がわたしたちのためにすべてを備え、わたしたちが礼拝を喜び、主に祈り、すべてを感謝できるようにしてくださっていることを心に留めています。使徒パウロのテサロニケの信徒への手紙一5章16-18節aの御言葉を学びながら、喜びと祈りと感謝にわたしたちを生かせてください。「いつでも喜んでいなさい。どんなことにも感謝しなさい。」というパウロの御言葉に力強く支えられ、わたしたちが礼拝に励み、伝道に励み、そして、この教会がこれからも継続されるように励ましてください。下半期の教会の歩みを祝福してください。教会の会計を健全に導いてください。教会の世代交代を導いてください。そのために主よ、あなたの民をこの教会にお集め下さい。この祈りと願いを、主イエス・キリストの御名によって祈ります。主イエス・キリストの御名によって祈ります。