(参加2名)木枯らしに落ち葉が舞う。文芸棟に向かう桜の街路樹が、日に日に寂しくなっている。学生が、まるで落ち葉に合わせるように所沢校舎から姿を消し去っている感じがする。広い校内が森閑としている。思いきや齊藤さん嶋津さんが現れて安堵する。全員の参加が待たれる。ひろげれば、どこかに子供虐待か、いじめの記事がある。郊外に住むにんじん一家は、父親がセールスマン、畑があり家畜はニワトリやうさぎを飼っている。食事をつくる女中さんも一人雇っている。中流よりやや上の家庭。近くに祖父もいてにんじんを可愛がっている。呑」など約9作品の読みと感想。フランスの詩人ベルレーヌの秋の歌2編。「事実は小説より奇なり」というが、先週のニュースもそれを思わせる。赤ちゃん取り違え事件裁判で東京地裁は11月26日、告訴のあった取り違えられた「男性の本来の家庭は裕福だったのに、高等教育を受ける機会を失わせて精神的な苦痛を与えた」と認定、病院に計3800万円の支払いを命じる判決を言い渡した。病院での赤ちゃんの取り違い。あってはならぬことだが、決して珍しい話でもない。実際にあった取り違い話の映画化もある。この映画、まだ観ていないが、取り違えにあった赤ん坊が小学生になったときわかって親たちが翻弄される。先週の裁判が衆目を集めたのは、これまでの取り違い発覚は(当事者が48歳といのもあったが)、たいていは子供時代に判明していた。このたびの取り違いは、当事者がなんと60歳になっていて記者会見もあった。取り違えられた家庭は、金持ちの家と貧乏な家。小説『王子と乞食』ではないが、取り違えられた二人の環境に雲泥の差があった。新聞で知る取り違え事件はこのように発生した。1953年(昭和28年)東京のある病院で13分違いで男の子が生まれた。この時代、団塊世代のベビーラッシュは過ぎたものの、病院は大忙しだったらしい。同時刻に生まれた二人の男の子は、病院のなんらかの人為的ミスで違った母親に届けられた。Aさんは、父親が病弱な貧乏な家庭の子になった。上に3人の男の子がいたので4男として育てられた。Bさんは、裕福な自営業の家の長男となった。違う人生レール同じ病院だったのに家庭環境は、月とスッポンほどに違った。Aさんの家は、彼が2歳のとき父親が病死して生活はますます苦しくなった。高度成長期の時代にあって、家には電化製品が一つもなかった。母親一人での4人の子どもの子育て。生活保護をうけながらの生活だった。Aさんは、中卒で町工場に働きに出て、職を転々として現在はトラック運転手。事情もあっていまだ独身だという。金持ちの家の子となったBさんは、長男として育てられた。家業を継ぎ社長となり、3人の弟たちは一流会社に就職した。絵に描いたように違った二人の環境と人生レール。自分の人生は自分で開け。人生は努力と才能で、どうにでもなる。こんな言葉を聞くが、普通の人の人生は、やはり環境が左右する。2×2が4の人生結果だと。Aさんの記者会見を聞いて、ちょつと違った印象を受けた。人生は、決して2×2が4ばかりではない。「本当だったら金持ちの家で育ったのに」暗い悔いの残るAさんの人生だが、希望の光は彼にある。そもそも、この取り違い事件、なぜ裁判になったのか。新聞によると裁判のきっかけは、金持ちのBさん家族に発生した。Bさんと弟3人は、日頃から仲は良くなかったようだ。両親の介護をめぐって対立したとき、3人の弟たちは様姿が違う兄を疑い、探偵などあらゆる調査機関を使って身元を洗った。その結果、行きついたのがAさんだった。母親はいないが、Aさん兄弟は、いまだ貧乏という底なし沼から抜けだしてはいなかった。3男は死亡し、2男は病気で寝たきり。Aさんは、その2男の介護をしながら結婚もせずに生活を支えていた。介護の理由は、幼いとき2男から可愛がってもらったから。「本当の両親が生きているうちに会いたかった」無念そうに語るAさんだが、「終わり良ければすべてよし」そんな言葉が浮かんだ。☆文芸研究II下原ゼミNo.231【名作読み】短編の名手ギ・ド・モーパッサン(1850-1893)短編といえば、モーパッサンです。人生の機微を、悲哀を、奇妙を見事に描いた小説家。子供の人生の幸福とは何か。貧乏でも両親のもとで暮らせれば幸せか。それとも、違った親でも将来がよければ、金持ちなら子どもにとって幸せか。死刑囚の生涯」をとりあげました。この映画を観ただけでは冤罪かどうかはわかりません。こんな疑問が浮かびました。有罪・無罪を自由に操る裁判官の頭には実際どんな考えがあるのか。モーパッサンも、そんなようなことを思ったようです。『狂人』を読んでみます。ドストエフスキーかゼミ合宿では、ドストエフスキー作品をマラソン朗読した。朗読なら、どの作家の作品でも、朗読に相応しい作品もある。これまで、そんな声もあった。下原ゼミでは、一晩かけむて読むならドストエフスキーと思っている。この小説家の作品にあるのは、いまの面白さではない。普遍の人間心理と100年、200年先の科学文明社会をみているからだ。19世紀末世界発展の原動力となった産業革命。パリ、ロンドン万博の盛況。人類の未来は希望が溢れていた。それらを目にしたドストエフスキーの思いは、地球環境への不安と、人類未来への懸念だった。ばつなどなど温暖化(文明化)による地球規模の危機。今日ほどドストエフスキーの『夏象冬記』を、現実的に、予見的に感じる地代はない。その意味で、この作品を読む意義は大きい。ドストエフスキーの西欧観は、40年代人の、すなわち全人類的友愛社会の理想に憧れたユートピア社会主義者の目で見られた西欧であるが、そこには、19世紀後半の西欧産業都市文明の有害性に関する鋭い指摘がある。産業都市文明は「死に至る文明」であると、ドストエフスキーは考えていたのだ。外観からしてからが、パリとは大変な違いです。この昼も夜も小止みなく活動している果てのない、まるで海のような町。機械の高く叫ぶ声、低くうなる声。建物の群れの頭上を走る鉄道路線(それはまもなく建物の下も走るのです)、この大胆不敵な企業精神、本当は最高のブルジョア的秩序であるところのこの外見上の無秩序、この毒に犯されたテムーズ河、この煤煙のしみこんだ空気、この壮麗なと言いたいほどの数々の広場や公園、半裸で飢えて荒れた住民の住む、たとえばホワイトチャペルのような、都会のこの数々の暗い地区。百万の冨と全世界の商業を握るシティ...皆さんは、全世界各地からやって来たこれら無数の人々をそこで結びつけて一つの群れにしてしまっている恐るべき力を感じるでしょう...ロンドンでは、世界中ここ以外では決して現実にはお目にかかれないようなすざまじい状態におかれた、ものすごい数の群集を見ることが出来ます。私の聞いた話では、毎週土曜の夜になると、50万人もの男女の労働者が、子供も連れて、まるで海のように市全体にあふれ出て来て、あるいくつかの地区にとりわけ密集して、夜通し、朝の5時までも休みの日の来たお祝いをやるのだといいます。げられし人々』を7月号まで連載。『時代』に『死の家の記録』を再連載。