大正7年旧10月29日このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。[?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。ブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[?]この設定は現在使われておりません。[?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。>>>マーキングパネル設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)変性男子(へんぜうなんし)の御魂(みたま)が出口(でぐち)の大神(おほかみ)と現(あら)はれて申(もう)して在(あ)る通(とほ)り世界(せかい)の実地(じっち)を致(いた)して身魂(みたま)の善(よ)し悪(わる)しを分(わ)けて見(み)せて与(や)らんと改心(かいしん)は出来(でき)んから、002其処(そこ)まで致(いた)すのは可愛想(かあいそう)に思(おも)うて知(し)らすなれど知(し)らして与(や)りて何時(いつ)まで同(おな)じ事(こと)を致(いた)して居(お)りてもチットも反響(しるし)が無(な)いから実地(じっち)の生神(いきがみ)が実地(じっち)を始(はじ)めて、003此(こ)の世(よ)はどういふ事(こと)で茲(ここ)までの事(こと)が出来(でけ)たのじゃと言(い)ふ事(こと)を判(わ)けて見(み)せて与(や)るぞよ。004皆(みな)元(もと)の先祖(せんぞ)の骨(ほね)折(を)りで茲(ここ)までの事(こと)が成(な)りて来(き)たので在(あ)るのに、005此(こ)の世(よ)を建造(こしら)へた元(もと)を無(な)いやうに為(し)て、006他(ひと)の苦労(くろう)で出来(でき)た此(こ)の世(よ)を、007我(わ)が物(もの)にしてまた悪(あく)を強(つよ)く致(いた)して人(ひと)の精神(せいしん)をモウ一(ひと)つ男(おとこ)も女(おんな)も子供(こども)も悪賢(わるがしこ)う致(いた)して行(や)りて行(ゆ)かうとの世界中(せかいじう)の目的(もくてき)で在(あ)らうがな。008今(いま)までは賊(ぞく)の世(よ)で在(あ)りたから、009天地(てんち)の神(かみ)は見(み)て見(み)ん振(ふ)りを致(いた)して居(お)りたなれど、010モウ程(ほど)なく神力(しんりき)を現(あら)はして悪(あく)の陰謀(たくみ)は天地(てんち)から許(ゆる)さんぞよ。011此(こ)の世(よ)は悪(あく)では一寸(いっすん)も行(い)けんといふ事(こと)を実地(じっち)を仕(し)て見(み)せて与(や)るぞよ。012永(なが)い間(あいだ)の仕組(しぐみ)が開(ひら)けるので在(あ)るから、013ソウ着々(ちゃくちゃく)とには行(ゆ)かねども、014申(もう)して在(あ)る通(とほ)り何(いづ)れは世界中(せかいじう)が成(な)りて来(く)るぞよ。015此(こ)の世(よ)が来(く)るから明治(めいじ)二十五年(ねん)から出口(でぐち)直(なほ)の身魂(みたま)は因縁(ゐんねん)ある身魂(みたま)であるから、016初発(しょっぱつ)から激(ひど)い行業(ぎゃう)を命(さ)せて、017他(ひと)から見(み)ると純狂者(まるきちがひ)で有(あ)りたのは誰(たれ)一人(いちにん)見判(みわ)ける人民(じんみん)が無(な)い故(ゆへ)に大(おほ)きな声(こゑ)で呼号(よば)らすから、018皆(みな)が怖(こわ)がりて大分(だいぶ)騒動(さうどう)を為(さ)せたなれど、019此(こ)の狂者(きちがい)に云(ゆ)はした事(こと)も書(か)かした事(こと)も皆(みな)天地(てんち)の先祖(せんぞ)が使(つか)うて致(いた)させたので在(あ)るからチットも違(ちが)ひは無(な)いぞよ。020腹(はら)の中(なか)の塵芥(ごもくた)を薩張(さっぱ)り出(だ)して了(しま)うても是(こ)れで良(よ)いと言(い)ふ事(こと)はないから、021充分(じうぶん)改心(かいしん)を致(いた)して居(お)りて下(くざ)されよ。022世界(せかい)の事(こと)が何(なに)も一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)と成(な)ると言(い)ふ事(こと)が毎度(まいど)申(もう)して知(し)らして在(あ)らうがな。023外国(がいこく)には余(あま)り王(わう)が沢山(やっと)で今(いま)の体裁(ていさい)、024司配者(をう)が沢山(やっと)在(あ)ると世界(せかい)には口舌(くぜつ)が絶(た)えんぞよ。025王(わう)と言(い)ふものは彼方(あちら)にも此方(こちら)にも在(あ)ると苦説(くぜつ)の基(もと)で在(あ)る、026昔(むかし)から我(わ)れが王(わう)に成(な)らうと致(いた)して此(こ)の世(よ)が治(をさ)まろまいがな。027王(わう)といふものはソンナ容易簡便(かがやすい)ものでは無(な)いぞよ。028我(わ)れには苦労(くらう)無(な)しに、029他(ひと)の苦労(くらう)で盗(ぬす)みた世(よ)を持(も)ちて見(み)ても、030今(いま)のやうなもので在(あ)るぞよ。031此(こ)の世(よ)の王(わう)は日本(にほん)の元(もと)からの王(わう)より外(ほか)にはさう安廉(やすやす)と世(よ)の元(もと)から任命(こしらへ)ては無(な)いぞよ。032今度(こんど)二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)さねば、033末代(まつだい)の世(よ)の事(こと)は外国(がいこく)の王(わう)ではナカナカ整頓完備(きまり)がつきは致(いた)さんぞよ。034余(あま)り大望(たいもう)な事(こと)で取(とり)違(ちが)ひも在(あ)る筈(はづ)なれど、035大(おほ)きな取(と)り違(ちが)ひが有(あ)るから、036暗黒(くらがり)の世(よ)の中(なか)に出来(でき)て居(お)りて、037神(かみ)は此(この)世(よ)に無(な)いもの、038無(な)くとも良(よ)いといふやうな精(せい)神(しん)の人民(じんみん)斗(ばか)りで、039改心(かいしん)の仕掛(できか)けが出来(でき)さうな事(こと)が無(な)いが、040今(いま)の人民(じんみん)には皆(みな)世(よ)に出(で)て居(お)れる方(ほう)の守護神(しゅごうじん)で在(あ)るから、041言(い)うて与(や)ると、042何(なん)ぞ山師(やまこ)でも致(いた)して糊口(くちすぎ)に致(いた)すやうに思(おも)うて本真(ほんま)に聞(き)くものが無(な)い非道(ひど)いもので在(あ)るぞよ。天(てん)の御先祖(ごせんぞう)様(さま)が世(よ)の始(はじ)まりの御水(おみづ)の御守護(ごしゅごう)遊(あそ)ばしなされたミロク様(さま)が天(てん)の御先祖(ごせんぞう)様(さま)で、044つきの大神様(おほかみさま)で在(あ)りて、045三宝(さんぽう)金神(こんじん)として、046へつい金神(こんじん)と、047お竃(くど)の上(うへ)に小(ちい)さいお厨子(づし)で祭(まつ)りて在(あ)る家(いへ)も在(あ)りたなれど、048無(な)い勝(が)ちで在(あ)りたぞよ。049又(また)此(こ)の火(ひ)を御守護(ごしゅごう)遊(あそ)ばすのが天(てん)の御三体(ごさんたい)の日(ひ)の大神様(おほかみさま)で在(あ)るぞよ。050慈親(じしん)金神(こんじん)と申(もう)して泉庭(せんざい)に祭(まつ)るのには金神(こんじん)と申(もう)して形(かたち)が祭(まつ)りて在(あ)る家(いへ)斗(ばか)りは無(なか)りたぞよ。051地震(ぢしん)金神(こんじん)と申(もう)して在(あ)りたのが、052世界中(せかいじう)の御土(おつち)を固(かた)めしめた地(ち)の先祖(せんぞう)が大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)で在(あ)るぞよ。053此(こ)の三体(さんたい)の神(かみ)が昼夜(ちうや)の守護(しゅごう)致(いた)さん事(こと)には、054此(こ)の世(よ)の息(いき)あるものが、055一寸(ちょっと)の間(ま)も此(こ)の世(よ)に生活安存(くらすこと)が出来(でき)んので在(あ)るが、056其処(そこ)までの事(こと)の判(わか)りた守護神(しゅごうじん)が無(な)い故(ゆへ)に、057元(もと)の御先祖(ごせんぞう)様(さま)が充分(じうぶん)の苦労(くらう)艱難(かんなん)、058口惜(くや)し残念(ざんねん)を隠忍(こば)りて居(お)いで遊(あそ)ばしても何(なん)とも思(おも)へんので在(あ)るぞよ。059世(よ)の元(もと)の根本(こんぽん)からの天地(てんち)の実地(じっち)の因縁(ゐんねん)が是迄(これまで)には判(わか)らずに在(あ)りたから、060神(かみ)は要(い)らんものじゃと言(い)ふやうな悪(あく)で、061何処(どこ)までも登(のぼ)れるやうに成(な)りて、062守護神(しゅごうじん)が悪賢(わるがしこ)うて悪(わる)い事(こと)を謀策(たくみ)たら強悪非道(あとさきかまわず)に上(うへ)へ上(あが)りて出(しゅっ)世(せ)が出来(でき)て、063我(わ)れ良(よ)しの強者万能(つよいものがち)の末法(まっぽう)の世(よ)に成(な)りて居(お)ったので在(あ)るぞよ。064元(もと)の神力(しんりき)の光(ひか)りの出(で)る時節(じせつ)が迫(せま)りて来(き)て、065悪(あく)の霊(れい)は好(す)きな事(こと)も悪(わる)い事(こと)も出来(でき)んやうに天地(てんち)から平(たひ)らげて了(しま)うて是迄(これまで)の行(や)り方(かた)法律(ほうりつ)をスックリ変更(か)へて了(しま)うて洗(あら)ひ更(が)への新(さら)つの善(ぜん)一(ひと)つの世(よ)で末代(まつだい)の世(よ)を立(た)てるぞよ。066今迄(いままで)は逆様(さかさま)に天地(てんち)の経綸(よ)が覆(かへ)りて居(お)りて、067人民(じんみん)の仕(し)て居(お)る事(こと)が逆様(さかさま)斗(ばか)りで在(あ)りたから、068本様(ほんさま)に世(よ)を立替(たてかへ)致(いた)すので在(あ)るぞよ。069元(もと)の神(かみ)世(よ)に世(よ)を復元(もど)すと、070是迄(これまで)の事(こと)は上(うへ)から下(した)まで何事(なにごと)も薩張(さっぱ)り切(き)り変(か)へに新(さら)つのいの字(じ)から致(いた)して、071ミロク様(さま)の教示(おしえ)通(どほ)りの世(よ)の持(も)ち方(かた)に改(あらた)めるぞよ。072天地(てんち)の先祖(せんぞ)の神王(しんわう)を外国(がいこく)の王(わう)と同(おな)じ事(こと)に致(いた)して居(お)るが、073此(こ)れが此(こ)の世(よ)の悪(あく)の始(はじ)まりで在(あ)るぞよ。074天地(てんち)の経綸(しぐみ)が違(ちが)ふから何(なに)も逆様(さかさま)斗(ばか)りより出来(でき)んので在(あ)るぞよ。075天地(てんち)の王(わう)の先祖(せんぞ)が此(この)先(さ)きの世(よ)を松(まつ)の世(よ)と致(いた)して、076末代(まつだい)善(ぜん)一(ひと)つの天地(てんち)の王(わう)で治(おさ)めるので在(あ)るぞよ。077天地(てんち)の大神(おほかみ)が此(こ)の世(よ)を建造(こしらへ)たので在(あ)るから、078此(こ)の世(よ)のものは何(なに)も一切(いっさい)天地(てんち)の王(おや)神(がみ)の物(もの)で在(あ)るから、079其他(ほか)の身魂(みたま)には天地(てんち)を自由(じゆう)には為(さ)せる身魂(みたま)は、080一方(ひとかた)も無(な)いぞよ。081万(よろづ)の神(かみ)に目(もく)論(ろ)まれて押(おし)込(こ)められて独(ひろ)り身(み)に成(な)りてドンナ行業(ぎゃう)も為(さ)せて貰(もら)うた御蔭(おかげ)で、082此(こ)の先(さ)きの世(よ)を松(まつ)の代(よ)に構(かま)ふ時節(じせつ)が参(まゐ)りて来(き)たので在(あ)るぞよ。083末代(まつだい)の世(よ)を持(も)ちて行(ゆ)く身魂(みたま)に成(な)ると、084一(ひ)と通(とう)りの行業(ぎゃう)では勤(つと)まらん事(こと)で有(あ)るぞよ。085此(こ)の世(よ)は末代(まつだい)潰(つぶ)す事(こと)は成(な)らんから、086誰(たれ)もよう為(せ)ん事(こと)の、087他(ほか)の守護神(しゅごうじん)では出来(でき)ん事(こと)のやう隠忍(こばら)ん事(こと)を身(み)を落(おと)して門(かど)に立(た)つとこまでの行業(ぎゃう)を仕(し)て来(こ)んと、088一(ひと)通(とほ)りの身魂(みたま)では出来(でき)ん大望(たいもう)な事(こと)斗(ばか)りで在(あ)るぞよ。世(よ)の立替(たてかへ)と申(もう)すのは身魂(みたま)の事(こと)で在(あ)るぞよ。090身魂(みたま)が総(そう)ぐもりに成(な)りて了(しま)うて暗黒(くらがり)の世(よ)の中(なか)を、091夫(そ)れ夫(ぞ)れに身魂(みたま)を目鼻(めはな)を着(つ)けて、092此(こ)の先(さ)きではモウ世(よ)の立替(たてかへ)といふ事(こと)は無(な)いやうに致(いた)さな成(な)らんから、093今度(こんど)の事(こと)はコンナ大望(たいもう)な事(こと)はモウ無(な)いぞよ。094是(こ)れ丈(だ)けの大望(たいもう)な事(こと)を知(し)りた守護神(しゅごうじん)が他(ほか)の神(かみ)に無(な)いと言(い)ふやうな酷(むご)い事(こと)に経綸(よ)が乱(みだ)れて了(しま)うて、095斯(こ)う成(な)る事(こと)は皆(みな)世(よ)の元(もと)から見(み)え透(す)いて居(お)りた故(ゆへ)に、096根本(こんぽん)からの事(こと)が仕組(しぐみ)が仕(し)て有(あ)るから、097何処(どこ)から何(なに)を問(と)ひに来(き)てもドンナ弁解(べんかい)でも出来(でき)る世界(せかい)の大本(おほもと)で有(あ)るから、098此(こ)の大本(なか)に永(なが)く這入(はい)りて居(お)りて何(なに)も判(わか)らいでは世界(せかい)へ耻(はづ)かしき事(こと)が遠(とほ)からん中(うち)に出来(でき)るぞよ。099心(こころ)に誠(まこと)といふ一心(いっしん)の在(あ)る身魂(みたま)で無(な)いと綾部(あやべ)の大本(おほもと)は一寸(ちょっと)には判(わか)らん所(とこ)で在(ある)ぞよ。余(あま)り尊(とうと)う過(す)ぎて、101皆(みな)思(をも)いが違(ちが)ふて居(を)るから、102実地(じっち)の事(こと)を。103実地(じっち)正真(まこと)の生神(いきがみ)が、104一厘(いちりん)の経綸(しぐみ)で、105誰(たれ)もやう為(せ)ん事(こと)を致(いた)して、106九分九厘(くぶくりん)の終(しま)いと成(な)りた所(ところ)で、107手(て)の掌(ひら)を覆(かへ)して見(み)せんと、108未(ま)だ今(いま)に誠(まこと)に致(いた)さんから、109結構(けっこう)なお蔭(かげ)をやう取(と)らんのは、110腹(はら)の中(なか)に誠(まこと)といふ一心(いっしん)が無(な)いからで在(あ)るぞよ。言(い)ふても判(わか)らず、112お蔭(かげ)の取(と)らせやうが無(な)いなれど、113実地(じっち)の生神(いきがみ)が世界中(せかいぢう)へ一厘(いちりん)の経綸(しぐみ)を判(わ)けて見(み)せたら、114一度(いちど)に判(わか)りて、115其処(そこ)へ成(な)りたら、116ドンナ悪(わる)い身魂(みたま)でも、117改心(かいしん)が出来(でき)るなれど、118其(そ)の経綸(しぐみ)を申(もう)したら、119此(こ)のくもりた世(よ)の中(なか)の悪(わる)い身魂(みたま)斗(ばか)りが出(で)て来(き)て、120昔(むかし)からの天(てん)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)の永(ながら)くの御(ご)艱難(かんなん)を、121水(みづ)の泡(あわ)に仕(し)て了(しも)ふやうな守護神(しゅごじん)が出(で)て来(き)て、122無茶(むちゃ)に致(いた)すから、123此(こ)の大本(なか)の誠(まこと)の、124初発(しょっぱつ)の御用(ごよう)の出来(でき)る身塊(みたま)は無(な)いと申(もう)して在(あ)ろうがな。綾部(あやべ)の大本(おほもと)は、126今(いま)ではまだ実地(じっち)の事(こと)が判(わか)らんから、127まだ守護神(しゅごじん)が頑張(がんば)りて居(を)るなれど、128実地(じっち)の元(もと)の誠(まこと)斗(ば)かりを貫行(つらぬ)いて来(き)た、129天(てん)と地(ち)との先祖(せんぞ)で在(あ)るから、130是迄(これまで)の様(やう)な嘘偽(うそ)で固(つ)くねた世(よ)とは違(ちが)ふから、131一言(ひとこと)申(もう)した事(こと)も実地(じっち)の事(こと)斗(ばか)り、132嘘(うそ)といふやうな事(こと)は、133毛筋(けすじ)の横巾(よこはば)も申(もう)して無(な)いぞよ。誠(まこと)一(ひと)つの凝(かたま)りで開(ひら)く大本(おほもと)で在(あ)るから、135此(こ)の中(なか)に置(を)いて貰(もら)ふて居(を)りて、136嘘(うそ)と言(い)ふやうな事(こと)を申(もう)す霊魂(みたま)に使(つか)はれて居(を)る肉体(にくたい)は、137よく精(せい)神(しん)が見届(みとど)けて在(あ)るから、138良(よ)い御用(ごよう)が出来(でき)んぞよ。此(こ)の方(ほう)は不動(ぢっと)して居(を)りて、140人(ひと)の腹(はら)の中(なか)まで能(よ)く見(みえ)る神(かみ)で在(あ)るから、141此(こ)の神(かみ)に嘘(うそ)を申(もう)すやうな何(なに)も判(わか)らん守護霊(みたま)の容人(いれもの)は、142神(かみ)が嫌(きら)ふから、143充分(じうぶん)の神恵(こと)は無(な)いぞよ。世(よ)の元(もと)からの正真(せうまつ)の、145日本魂(やまとだましい)の守護神(しゅごじん)を使役(つか)ふて、146何(なに)も一度(いちど)に判然(わか)るやうに埒(らち)良(よ)く致(いた)さねば、147人民(じんみん)ではやう開(ひ)らかんぞよ。他(ほか)の教会(きゃうかい)のやうな小(ちい)さい事(こと)で無(な)いから、149小規模的(ちった)て布教(ふきゃう)に出(で)た位(ぐらい)には、150此(こ)の大望(たいもう)な神業(こと)の実地(じっち)をやう判(わ)けるやうな身魂(みたま)が無(な)いし、151ながたらしふ掛(かか)りて居(を)りたら、152薩張(さっぱ)り上(うへ)から下(した)まで総損(そうぞこな)ひとなりて、153両方(どちら)の国(くに)も建(た)ちて行(ゆ)かんやうに、154難渋(なんじう)な事(こと)に成(な)りては成(な)らんから、155早(はや)く実地(じっち)を世界中(せかいぢう)へ出(あ)現(ら)はせて、156一度(いちど)の改心(かいしん)を致(いた)させやうより、157モウ仕(し)様(よう)が無(な)いとこまで差(さし)迫(せま)りて居(を)るぞよ。二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかえ)を致(いた)さな成(な)らんといふ事(こと)は、159此(こ)の世(よ)の元(もと)から熟(よ)く判(わか)りて居(を)りたから、160世(よ)に落(をと)されたのも、161何(なに)も皆(みな)都合(つがう)の事(こと)で在(あ)るぞよ。162此(こ)れ位(ぐらい)な事(こと)を致(いた)して置(を)かんと、163二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかえ)の折(をり)には、164チト違(ちが)ふた行業(ぎゃう)を仕(し)て置(を)かんと、165立替(たてかえ)致(いた)したら後(あと)は良(よ)い世(よ)に成(な)るなれど、166変(かわ)り目(め)に陽気(やうき)や気楽(きらく)な事(こと)を致(いた)して置(お)いたら、167後(あと)が良(よ)く成(な)らんから、168自由(ら)放逸(く)な行(や)り方(かた)で行(や)りて来(き)た守護神(しゅごうじん)は、169此(こ)の転換期(かわりめ)の辛棒(しんぼう)が辛(つらふ)て、170忍(こば)れん守護神(しゅごうじん)が沢山(たっぴつ)在(あ)るから、171此(こ)の大(おほ)峠(とうげ)が凌(しの)げるやうの神徳(しんとく)を貰(もろ)ふて、172行業(ぎゃう)を致(いた)すが結構(けっこう)で在(あ)るぞよ。知(し)らして与(や)りても聞(き)き入(い)れの無(な)い守護神(しゅごじん)は、174止(や)むを得(え)ずの事(こと)が在(あ)りても、175何処(どこ)も恨(うら)む所(とこ)は無(な)いぞよ。其処(そこ)に成(な)りてからの改心(かいしん)は、177急速(いちど)の改心(かいしん)で在(あ)るから、178一度(いちど)の改心(かいしん)は実地(じっち)の間(ま)に合(あ)はんから、179気(け)も無(な)い中(うち)から知(し)らすなれど、180改心(かいしん)どころか大(おほ)きな思(をも)い違(ちが)いの守護神(しゅごじん)人民(じんみん)斗(ばか)り、181埒(らち)やう立替(たてかえ)を始(はじ)めんと、182後(あと)の立(た)つ様(やう)に致(いた)さな成(な)らんから、183罪障(めぐり)の非道(ひど)い所(とこ)から始(はじ)めると申(もう)して在(あ)るぞよ。今迄(いままで)の世(よ)が余(あま)り贅沢(ぜいたく)過(す)ぎて、185薩張(さっぱ)り絶頂(いた)りて了(しも)ふて、186抜(ぬ)け道(みち)の無(な)いやうに詰(つま)りて了(しも)ふて居(を)るから、187延(のば)すほど悪(わる)く成(な)りて、188モウ一寸(ちょっと)も延(のば)すことが出来(でき)んから、189神(かみ)を恨(うら)めなよ。知(し)らして在(あ)るやうに成(な)りて来(く)るのじゃから、191何(な)にも無(な)しに立替(たてかえ)は出来(でき)んから、192改心(かいしん)の出来(でき)ん身魂(みたま)は、193肉体(にくたい)在(あ)っては到底(とて)も魂性(みたま)の磨(みが)けることは出来(でき)んから、194言(い)ふ事(こと)を聞(き)かん御魂(みたま)の肉体(にくたい)は、195出(で)直(なを)しに致(いた)さねば、196神界(しんかい)の革新(せんだく)は成(な)らんから、197どうぞ改心(かいしん)を為(さ)せて、198其(そ)の儘(まま)で置(を)いて、199何(なん)なりと出来(でき)る事(こと)を為(さ)せてと思(をも)うても、200神(かみ)の心(こころ)を汲(く)みとるやうな、201日本(にほん)の御魂(みたま)の性来(せうらい)が、202一寸(ちょっと)も無(な)いやうに成(な)りて居(を)るから、203何(いづ)れ始(はじ)めると非道(ひど)いぞよ。霊魂(みたま)を早(はや)く良(よ)く致(いた)して、205光華明彩(さらつ)の世(よ)に致(いた)さねば、206此(こ)の世(よ)が悪(わる)く成(な)る斗(ばか)りで在(あ)るから、207此(こ)の世(よ)に置(を)いて欲(ほ)しいなら、208改心(かいしん)さえ致(いた)せば善(ぜん)の世(よ)へ立(た)ち帰(かへ)らして、209其(そ)の場(ば)から嬉悦満円(うれしふ)なりて、210善(ぜん)の霊(れい)を入(い)れ換(か)え致(いた)して与(や)りて、211末代(まつだい)善(よ)い名(な)を残(のこ)すやうに成(な)るなれど、212是程(これほど)日々(にちにち)申(もう)しても、213改心(かいしん)の出来(でき)る身魂(みたま)が無(な)いから、214出来(でけ)な為(す)るやうにして、215霊魂(みたま)を整備(よく)するぞよ。音読(朗読)をユーチューブにアップしました。今回追加したのは第1巻と第68~72巻の計6巻分です。「音読まとめ」を見て下さい。9/19【飯塚弘明.com】霊界物語に登場する地名は「約1800」と判明しました。5/1【霊界物語ネット】霊界物語本文中の「ビクトリア」を「ビクトリヤ」に直しました。事情はオニペディアの「ビクトリヤ」の「ビクトリヤとビクトリア」をお読みください。このページに誤字・脱字や表示乱れを見つけたら教えて下さい。(霊界物語ネット)略して「レモン」とお呼び下さい。本サイトは飯塚弘明が運営しています。動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。本サイトの著作権(デザイン、プログラム等)は飯塚弘明にありますが、出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますので、どうぞご自由にご利用下さい。出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。