理想などと言う物が一番いかん。大衆は豚のままで良い。ドブ泥の様な社会に、放し飼いにして置いて、エサに釣られてどんななことでもこちらの言うことをきくようにしておくことが、権力を保つコツなのだ。流全次郎も神竜剛次も方向こそ違え、理想社会を作ろうと言う意気に燃えている。影の総理は、理想などと言う物が一番いけない、と言う。豚はドブ泥のような社会に放し飼いにしておくのだ。安倍晋三首相を表に出した日本の支配層の本音だろう。形こそ違え、理想社会を作ることを目指している、流全次郎と神竜剛次にとって、影の総理こそは倒さなければならない共通の敵だ。最後の二人の死闘で、流全次郎が勝つのだが、それは、神竜剛次が勝ちを譲ったとしか思えない。神竜剛次は流全次郎に言う。「おれとおまえは、同じカードの裏表だったのかも知れぬ・・・・。闇は人間に対する絶望であり、光は人間に対する希望だ・・・どこまでも人間に対する希望を失わぬ、おまえのその強さが、おれを圧倒したのかも知れぬ。神竜剛次は最後に、流全次郎に、自分の母親が自殺するのに使った短刀を渡して言う。「これは、おれの母親が自裁するときに使った短刀だ。それは影の総理を刺すための短刀なのだ。流、それをおまえにやろう。」そこで二人は見つめ合う。あって、流全次郎は短刀を受取って言う。「分かった!これはおれが貰おう。短刀を受取ることは、神竜剛次の言ったように、その短刀で影の総理を刺すことを承諾したことになる。「そ、それは・・・」と言う。流全次郎は仲間たちの驚きをみても、短刀を受取る。流たちが立ち去った後、流に倒された神竜は学校の校庭に大の字になって倒れて息を引き取る。そのとき、天は曇り、雷が鳴る。落雷の中で、神竜は息を引き取る。ここは「男組」の中でも、一番と言って良い場面だ。流全次郎は神竜剛次を倒した後で、考える。人間の本質については神竜の方が正しいのかも知れぬ。おれは、絶望よりも希望を選んだのだ。生きる力のある限りは希望を持ち続けようと心に決めた。神竜は人間の醜さ故に汚れ果てたこの社会を、建て直そうと真剣に考えていたのだ。あれば、もっと早く別の出会い方をしていれば、二人で協力して、この社会を支配している巨大な腐敗した権力を倒すことが出来たのではなかったか・・・・」ここで、流は実際に起こったことを考え直す。「だが、おれと神竜は戦い合う以外に違い相手を理解し合う道はなかったのだ。」そして、流全次郎は決心する。「いずれにせよ、神竜の分もおれば戦わねばならぬ。実に不思議な話だが、もともと「男組」は一つの学園内の暴力問題として始まった。それが、話が進むにつれて、いつの間にか、社会全体を対象にした話になってしまっている。このような、荒唐無稽な筋立ては、漫画でなければ許されないものである。普通に語ったのでは「臭くてたまらぬ」という生な言葉を使っても漫画だと受け入れられてしまうのだ。最後に、流は神竜との共通の敵「影の総理」を倒すために神竜に貰った担当を持って、「影の総理」が催す園遊会に乗込む。結局物語は、テロリズムに帰結する。テロというと、最近はイスラム過激派の無差別テロのことになってしまっている。政治的テロというのは遙か昔から存在する。問題はテロを道義的に許せるのかどうかということだ。これについては、「男組の時代」で私が横山茂彦氏とのインタビューで語っているところを、同書から引用する。横山「『男組』はけっきょく、暴力に。テロリズムに向かいます。雁屋「そこで、テロリズムを容認するのか否定すべきなのか、と言う問題に逢着するわけです。じつは、ぼくのペンネームは、最初は「雁屋F(カリヤーエフ)」だったんです。ロシア革命前夜に活動した、ロシア社会革命党のテロリスト、カリヤーエフから取ったものなんです。横山「はぁ、そうだったんですか」(註)カリヤーエフはロシアのロマノフ王朝の一族、セルゲイ大公を殺害する任務を背負って、セルゲイ大公の馬車に爆弾を投じようとしたが、大公の馬車の中に小さな子供たちが乗っているのに気がついて、爆弾を投げることができない。アジトに戻って仲間たちに、カリヤーエフは「僕の行動は正しかったと思う。子供を殺すことはできない」という。この暗殺計画は立てるのは難しい。大公の行動をきちんと摑まなければならないし、それは大変に危険を伴う作業である。仲間たちはカリヤーエフを責めない。セルゲイ大公の暗殺計画を半年かけて練り直し、今度も爆弾を投げる役をカリヤーエフに任せる。二度目には、カリヤーエフは大公を爆弾で殺すことに成功する。サヴィンコフの「テロリスト群像」にその話は書かれている。私は、この心優しいテロリスト、カリヤーエフが好きだったので、筆名を「雁屋F(カリヤエフ)」とした。私が人間がすべての器官から排出する固体・液体・気体について書いた「スカトロピア(スカトロジーとユートピアの合成語)」を出版したら、あちこちで取り上げられたのだが、ある新聞が私の筆名にFというローマ字が入っているのをおかしいと思ったのか、Fの上の横棒を左に伸ばした。すると、Fが下という字になる。(かりやしも)とでも読ませようというのか。これは、あまりにその本の内容に合いすぎている。次からものを書くときには、本名の一字を取って、雁屋哲、としたのだ。雁屋「テロリズムの可否については、結論を得られません。最後にテロリズムとするべきかどうかは、じつはずいぶんと悩んだんです。司馬遷が「史記」の刺客列伝に、殺さなければならない相手には必ず失敗し、殺してはいけない相手は必ず殺してしまう。いう皮肉を書いているんですが、そう言う意味では流は失敗するはずなんです。そこでテロにするべきかどうかずいぶん悩みました。悩んだ末に、相手は影の総理という個人ではなく、権力という得体の知れない集合体なんだ、それを倒すためには、テロリズムでいいだろうと言う結論に至ったんです。(最後、流が突っ込んでいく場面では、影の総理の顔は黒塗りになっている。流が倒そうとしているのは、影の総理個人ではなく、集合体としての権力であることをしめすためだ)影の総理を倒しに行く前に、流は仲間たちに、暴力を肯定する意見を述べる。「日本では、今や正義も理性も闇に閉ざされ眠っている。自分たちの政府の高官の汚職を自分たちの手であばく勇気も無く、ひとにぎりのボスが悪徳政治家と結びついて政財界を裏から支配しているのに、だれも摘発する者がいない。誰も真実をあばく勇気がない。社会全体が悪い方向に傾いていっているのに、誰も立ち上がる者がいない。正義と理性を目覚めさせることができるものはただ一つ。暴力一般を否定するのは偽善だ。巨大な悪が権力を振るって正義を踏みにじり、社会を腐敗させ我々を堕落と破滅に追いやろうとしているのに、その巨大な悪を倒すための暴力まで否定するのは人間に対する裏切りだ。今の社会では暴力についてこんなに簡単に話せるものではなくなっている。「男組」を書いて40年経つ間に、色々なことが起こった。40年前と今とでは、状況が違う。40年前には通用した単純な暴力肯定論は、今は通用しない。流の暴力論は基本的に正しいと言っておこう。暴力について論じ始めると長くなるので、今回はやめておく。言うわけで、最後は流が銃に守られた影の総理に突っ込んでいくところで、「男組」は終わる。流が仲間たちに別れを告げて影の総理を倒すために出発する場面では、司馬遷の史記、刺客列伝の内、秦の始皇帝を倒しに行って失敗する刺客・荊軻(けいか)が出立するときに歌った詩を流した。「風は蕭蕭として易水寒し。壮士ひとたび去ってまた帰らず」そして、流が影の総理めがけて突っ込む場面では、ワルシャワ労働歌を流した。自由の火柱輝かしく頭上高く燃え立ちぬ、今や最後の闘いに勝利の旗はひらめかん。立てはらからよ、行け戦いに、聖なる血にまみれよ、砦の上に我らが世界築き固めよ勇ましく」ちょっとやりすぎだったかな。「男組」全編つうじて、けたたましく荒唐無稽なので、ここまでやらないと収まりがつかないところがあった。流が影の総理に向かって突っ込んでいくのと並行して、流の仲間たちが、更に仲間を集め新たなる闘いに向かう姿が描かれる。その姿を背景にして、「男組」のメッセージが書かれる。「戦うことを忘れた若者たちに、怠惰との無気力の中に流されている若者たちに、流全次郎の熱い血潮を伝えるのだ。今こそ流全次郎の後を次いで立ち上がるときだと告げるのだ!」これこそが、私が「男組」で当時の若者たちに伝えたかったことなのだ。現在2019年、正義というものがほぼ死に絶えたこのドブ泥のような日本の社会でものを言う気力も失い、力のある者の言いなりになって、その日を暮らしている若者たちに「男組」のメッセージを伝えたいのだ。自分の生存を脅かされたら戦え。自由を脅かされたら戦え。自分の誇りを傷つけるものに対しては戦え。それが、「男組」のメッセージだった。それこそが私が東大闘争と組合運動を通じて自分自身に叩き込んだ考えなのだ。「男組」は、小学館のホームページから読むことができます。住所氏名、届け先の住所も明記の上、sekaisyoin@yahoo.co.jp宛てにお送り下さい。本に振込用紙を同封しますので、それを使って代金を振込んで下さい、とのことです。Reserved.掲載の記事・写真・イラスト等のすべてのコンテンツの無断複写・転載を禁じます。