おのれの崩壊度を他に伝播できるというのは才能だなあ。おのれはとっくに崩壊してるのだ。ガワだけは強固で、動いている。その崩壊度を周囲に伝播できる。崩壊が正義、みたいな「反秩序(という名の秩序)」の創出に成功してる。すごい、としか言いようがない。そんなこと意図してできないからね。バカが賢い人間を罵倒できる時間帯である。その帯は結構長く続いてる。自分のちっちゃな世界を多様にアンプリファイして想像上の帝国がリアルになる、とは現政権というか現代の権力とはなかなか迷惑な話である。すべてのメディアもそうだがこれまでの発見・発明がすべて鬼っ子になるということがお分かりだろうか。良かれとおもって作りあげたものが「悪用」される。そんな例ばかりをおれたちは見せられてることね。いらん脳の発達、とはこのことである。ここ、肯定する言説しか聞いたことがないが、もちろん、自己否定することはおれたちにとってはその存在に関して論理矛盾だから、そんな人はあまりいないが、要らん脳の発達、と言ってみたい。スマホの要らんアプリ入れすぎて、モノの良し悪しがわかんなくなってるバカ高校生とさほど変わらん。そのいい頃合いの感覚、いい塩梅の感覚を失ってしまったおれたちはもう「大したことない」んだろう。directionへと導くことはものすごく難しい。自分の手の届く範囲ならできると思っていたが、まあまだできること、場はあるが、責任の重さに比例してがんじがらめになる。今、個人の力、人間力とでも言おうか、と言った瞬間に陳腐だなあ、と自分でも思ったのだが、いろんな装飾・あるいは武装を排したすっぽんぽんのおのれ、あたし、あなた!みたいなものが問われている、そんな気がする。元生徒から、立憲主義のことを教えてと言われて、参考までに、と:『結論から言うなら、それは「人治政治」に陥らないような歯止めとして必要だからである。君主制とは国家の意思が君主個人の意思と多くの部分で重なり合う。なるとその政治形態は多かれ少なかれ独裁へと近づくことになる。どんなに立派な君主であってもその点は避けられない。悪い君主であるならさらに専制的になり、それは国家体制においても同様となる。立憲主義における憲法とは、専制的な国家権力による支配「人治」を斥け、権力を「法の支配=法治」によって国民の権利・自由を保障していこうという時の最高法規である。国民の意思に従って政治を行う民主主義にとってはどうだろうか。民主主義と立憲主義はほぼ相似、あるいはお互いに他を内包するかのような印象を持つ。民主主義という政治形態をとりながらも必ずしもそれが奏功するわけではないことは過去の歴史(ドイツ・ワイマール憲法下でのナチスの台頭と全権委任法)や、現在世界各国で見られるポピュリズム(大衆迎合主義)に明らかである。事実、ナチス政権は「民主的」な選挙によって誕生した。民主主義の最終決定は多数決による。その多数が常に正しいとは言えない例はあちこちで散見される。人は様々な環境や条件を基に政治的立場を変える。日本に見られる「無党派」と言われる人々の存在を考えるならば、選挙は「風」の影響を多く受ける。同時に民主主義は少数派の意見もないがしろにしてはいけない。なっているとは言い難い。民主主義が「狂った政権」を生み出すことがある。法のもとでの選挙であっても選挙制度の不備などが原因で正当性・正統性を持たない政権が誕生するなら、それは「人治」に、つまり独裁・専制政治へと限りなく近づくことになる。ナチスや現在日本に見られるような立法・司法権を飲み込んでしまうかのような行政権の肥大・暴走を招きかねない。立憲主義とは、どんなときにも憲法を守るという、人間による判断の過ちを「最小限」にするための「石頭の頑固親父」に例えられると思う。民主主義の、人々による「正しいはず」の判断が「間違う可能性」に対する歯止め、最後の砦、という意味で必要なのである。学者的気分になると、バカサンプルとしてこちらの国のことを腐すことにハートが痛まんな、と気づく。海外の学者先生たち、「面白くてたまらん」だろうな、と思う。研究対象としてのこちらの国。wave」をやり続けてる京都のシンゴちゃんから当時の京都でのライヴテープが見つかった、ってことでそれがCDになって送られてきた。26歳ぐらいの時だったと思う。河原町に面した今でいうクラブ、地下だった。東京の「Spoil」京都の「komm」との対バンだったことは覚えていた。「あれどこやったんかなあ?」とシンゴちゃんに言っていたら「デザヴァリモ」という店だったという話だった。そこでのライヴテープ。urban」「直列」そんな曲たち。Spoil」という最初の一言んとこは入ってなかった。