平成の今、まるで関係ないことは分ってはいるものの、同じような「維新」という政党が、一部か多くか知らないが国民の間で台頭しているらしい。それこそ妄想だと言われるだけだろう。資本主義を終わりにしよう!かと言って共産主義でもなく。ように右肩上がりの経済成長の時代に見切りをつけられないようだ。昔を忘れられないのは理解できる。少なくとも政治家たるものは未来を見据えなければいけない。経済成長や経済のグローバリゼーションの時代は終わったのである。そんなことも認識できない人間は今すぐ政治家をやめるべきである。経済成長など夢見るべきでない。TPPは米による事実上"古い"資本主義復権を狙ったものに過ぎない。今や脱原発も含めて新しい「哲学の大転換」の時だ。クローズアップ現代~FEC自給圏(内橋克人氏)“自給力”~食とエネルギーを自給する暮らしの可能性~http://cgi4.nhk.or.jp/gendai/kiroku/detail.cgi?content_id=3108&html=2「何か一種のノスタルジアといいますかね、郷愁、昔こうだった、自給自足の生活ということではないと思うんですね。なくて、未来を先取りした姿、日本にとってですね。私たちの生活にとって基本的なところ、これを先取りした、始まっている未来だと、こういうふうに私はね、拝見しましたね。背景には生活の不安(こういう人々が増えているのは)基本的には日々の生活の不安、不安社会ということだと思いますね。一つは例えば働くっていうことに関して、どういう現状か、日本を支えてきたような多くの雇用の場が今、アジアその他海外にどんどん出ていく、そしてそれにさらに、中小企業は今、集団でアジアの諸国に出てしまうということで、雇用の空洞化ということが新しい段階に入っているわけです。やって私たちは働いていくのかという。働くことと、生きがい、働きがい、それがきちんと一致して、しかも社会の役に立つという、社会的有用労働ですね、それを満たしたいという欲求、そういうものがあって、人々はここに集まっていく、もちろん、グローバル化ですよね、それによって、日本の食というものが危機に立っている、農、農業、そして食ですね。それを安定的にみずからの力できちんと確保していくという、そういう意思の表明、極めて力強いというふうに私たちは見なければならないと思います。必要なのは“FEC自給圏”グローバル化ということを非常に礼賛しますけれども、世界の資源とか食料の事情というのは、大変にかく乱要因、気象条件もそうですが、マネーが大量に流れ込んで、値段が上がるというふうに、非常に不安な状況になってますよね。いう中で、どういうふうにして、自分に必要な基礎的な生存条件というものを国内で、あるいは一定の地域内で確保するかと、こういう時代になっている。それを私は、私なりのことばでFEC自給圏の形成ということを言ってきたんです。FECというのは、FとEとC、Fは農業、あるいは食料ですね、食料の基本になる農業、それを含めたF。Eはエネルギーですね、エナジー、これも地域社会の中で自給できる。Cはケア、これは人間関係、介護その他を含む、それを一体として、一定の地域内で自給圏を形成していくことが、新たな雇用の機会、これを作るんだと、新しい基幹産業がFEC自給圏によって生まれてくるでしょうということ。食一つ見ても、安い国から買えばいいんだ、海外から買えばいいんだと、この考え方はもう通用しません。その他、これすべて、ITあるいはハイテク、極めて高度の技術、これを背景にして組み合わせて、例のスマートグリッドという発想もそうですね、地域間で自給をうまくバランスを取っていくという、エネルギー、電力エネルギーですね、こういう時代に入っているわけで、今はまさに雇用を大きく作り出す、生み出す、そういう自給圏の場所なんですね。今ですね、日本は森林大国世界第2位ですね、先進国の中で、しかしその森林がそのまま朽ちていく、なかなか手入れができない。そこへどうするか、再生のために、というと、木材チップですね、これをその発電の燃料として利用するという、新たなバイオエナジーですね、バイオエネルギーというのも、あるいは菜の花プロジェクトもそうです。http://www.asahi.com/culture/news_culture/TKY201007130317.html「私が成長に反対するのは、いくら経済が成長しても人々を幸せにしないからだ。成長のための成長が目的化され、無駄な消費が強いられている。資源や環境の問題が深刻化する中で、「持続可能な成長」という考え方が国際的に広く受け入れられるようになった。ラトゥーシュ氏は、「持続可能な成長」は語義矛盾だと指摘する。世界経済が長期不況にあえぎ、日本でも貧困問題が深刻化しはじめた。経済成長こそが貧困を解決するという経済学の「常識」が力を得ていく中、「脱成長」は旗色が良くないようにも見える。この点に関してはラトゥーシュ氏も、今の社会システムのままでマイナス成長に転じても事態はかえって悪化するだけだ、と認める。「より本質的な解決策は、グローバル経済から離脱して地域社会の自立を導くことだ。物質的な豊かさを達成した「北」の国々だけでなく、「南」の貧しい国も成長を拒否すべきなのだろうか。「北の国々による従来の開発は、南の国々に低発展の状態を強いたうえ、地域の文化や生態系を破壊してきた。「事故」、そうした日本のすべての行き詰まりは、たとえば談合や天下りに代表されるようなその文化が原因だというのはある意味理解できる。それは日本だけに限らない。世界の主な先進国どこもがそうだろう。それはたまたまの経済の世界的な高度成長の終焉や為替の変動も主因だろう。震災・原発事故を機にいわゆる哲学の転換が必要だと叫ばれているが、どこの伝統・文化がそうであるように、あるいは哲学がそうであるように、簡単には変わることなく続いてきたからこその「伝統・文化」なのである。「和をもって尊しとなす」のこころ。右とか左とかに関係なく、この精神的文化と言うべきこのような日本人のこころは21世紀の現在でもまだ生きていると言っていいだろうと思う。いいとか悪いとかではなく、つまり伝統・文化あるいは哲学というものはそういう風に何代にもわたって、あるいは何世紀にもわたって人々のこころに変わることなく根付くものなのだろうと思う。伴い世界的に言われるのは、いわゆる再生可能エネルギーへの転換であろうと思う。確かにエネルギーの「革命」は急がれている。一般論として言うならば、文化・伝統などというもの、それは「変わらなければならない」と言うよりは、ごく自然と変わって行くものであろうかと思う。私は「革命的に」と書いたが、それはむしろ水が高きから低きへとごくゆったりと流れが変わるように、あるいは静かに吹いていた風が、何かの拍子に知らぬ間にその向きが変わるように、ごく当り前で自然なことであるような気がするのだ。世界的に見れば、産業革命と言われるものなどのように、後世の歴史家などから振り返って見てみたら「あああの時に革命が起こっていたのだな」とでも人々は思うのではないだろうか。コメントする試し読みできますしおりをつける私は愛されている~おとなになるということ突然真夜中に妹のことを考えた。彼女が今どこでどうしているのか知らない。行ったり来たりしているからだ。その妹の心中を想像した。自分は家族からと言うか誰からも愛されていないと感じているのかもしれない。いや考えようによっては人は誰もがそう感じながら生きているのかもしれない。私は、家族の誰からも嫌われているのだという一種の妄想に似た「誤解」をしていた。分ったのかはよく分らない。年老いた父親は確かに私のことを愛してくれている。