横浜きものあそび「ちょっと、これ。面白くない?」マダムが取り出したのは、男物の羽織。黒のお召で、紋はなく、光の具合で細かなしぼが見えたり、見えなかったり。黒というよりは、呂色というのでしょうか、上品な遊び着といった風情です。見える羽裏も、さほど主張する色でもありません。裏返してみると、3種類の絵が散らしてあります。「笹で牛の体を洗うこともあるみたいよ」と葉さん。「ね、なんか面白いでしょ?」とマダム。布袋様を入れると8人になってしまいます。書かれている文字も今一つ、読み切れません。「なあんか、謎だねえ」と言いつつ、写真に収めます。家に戻って、撮ってきた写真を眺めていると、突然1つだけ「寒山拾得」の文字が読み取れました。「かんざんじっとく」と正しく読めちゃった。どこかで聞いたことがある言葉です。寒山は中国・唐の時代の僧・詩人だそうです。寒山の詩には「即ち仏は我々の外にではなく、我々の心の内にこそ求めるべきだ」という理念があると言います。寺に住まわせ、厨の手伝いをさせたのが拾得です。寒山拾得つまり寒山と拾得、そして豊干禅師は、画題としても有名なようです。寒山と拾得は2人一緒に描かれるか、対で描かれることが多いのだそうです。巻物を手にするのは寒山、向かい合っているのが拾得。奇矯な振る舞いが多く、周りからは瘋癲(ふうてん)と見られていたそうです。布袋さまに見えたのが豊干禅師。この人は、天台山に棲息する虎を手なずけて、乗り物にしていました。豊干禅師が捨て子だった拾得を拾ったことから、7人の童子を引きずらせ、ご丁寧にもそれを宝船に見立てているのでしょう。寒山と拾得がよく一緒に遊んでいたという、牛飼いの牧童は笛を吹いて遊んでいます。「宝は我々の外にではなく、我々の心の内にこそ求めるべきだ」そんな心意気を忍ばせた羽織。なんだか、カッコ良すぎませんか?そしてまたもや、妄想が頭をよぎります。大きく深呼吸を一つして、ドアを開ける。素敵じゃない、銀鼠の紬にお召の羽織なんて」この呂色の羽織に目を留めるとは、分かってるじゃないか。同級生もいい年をしたおじさん、おばさんになっていて、誰だか分からないヤツもいる。おじさん、おばさんと自分たちでは思うが、若者から見れば、じいさんばあさんだろう。「くん」なんてと苦笑する。