上の娘は高校生になって、妻も忙しそうにしているし、ウーン。家族でがんばるーって感じじゃなくなっている。いえば、テレビで、未婚率・離婚率の話をしていた。男50歳の未婚率50%、女は6.8%。30-34歳だと、男47%、女32%。36.6%http://www.mw-personal.jp/rikon.htmlだそうです。家族自体が変わってしまった。仕事上、住まい・街・都市が随分変わったと思っていたのですが、家族の概念自体が大きく変わってしまった。そんな、家族像が印象的でした。子供のころ、あまりラブラブのそぶりを見せなかった両親も、年老いて、二人で「励まし合って、暮らしている」って、手紙に書いていると、「幸せなんだなー」ってつい思ってしまう。いまの時代、本当に幸せの社会に進んでいるんだろうか?って、つい後ろ向きに考えてしまうのです。高橋寛・建築家」ヒロシの読書履歴(約1000冊)も見てくださいね。:ヒロシの書評:この本、思想・哲学という売れないジャンルの本の割には、そうとうの売れ筋ということらしい。うーん、どこかで書いていた。単純にしてしまうと、「長いものに巻かれろ的発想と、深く考えずに目先の利にみんなで一緒に飛びついちゃう」そんな日本人への批判書なのかな?でも、そんなにいっぱいの人が読んでいても、なんだか、変わらない日本・・・なんだろうなって、思ってしまう。本書の本流からすると、細部の話かもしれないが、僕の「すごーく」気になったのは、この部分。「学問や芸術における価値の意味」p177で、下のように言っている。「芸術や教養は「果実よりは花」なのであり、そのもたらす結果よりもそれ自体に価値があるというわけです。した文化での価値基準を大衆の嗜好や多数決で決められないのはそのためです。・・・・政治や経済の制度と活動には、・・せいぜい「先例」と「過去の教訓」があるだけであり、それは両者の大きな違いを暗示しています。政治にはそれ自体の価値などというものはないのです。(p178)」ここに、建築、もしくは設計という行為の悩みが隠されていると思う。その二つの相反する綱引きの中にある。世の中は「経済行為」に、重点が置かれているような・・。建築は、顧客満足度のみを優先し、見えざる手が、美しい建築・街を築くことが出来るのであろうか。「そんなことを、言っていては、仕事は取れぬ。経済的実現性がなければ、プロジェクトは実現しないのであるから。そこに設計者の文化的行為が少しでも反映されるのだから。建築家・村野藤吾が「建築に1%の村野が・・」といったように。」もしくは、こうもいえるか。思考が、全て経済行為に組み込まれないともいえまい。?」と問われると・・・それは、自分でそう思っているしかないのである。「経済行為」の悩みは、続く・・。高橋寛・建築家」ヒロシの読書履歴(約1000冊)も見てくださいね。:ヒロシの書評:これもたまたまブックオフをぶらついていて購入。家永三郎といえば、「教科書裁判」の人、って感じ。僕の世代かな、子供のころNHKのニュースでよく出ていたね。政治思想のリベラル派・反権力志向の代表ってイメージがある。それで、この本を、手にして、へー!って思った。学校で習う歴史って、どっちかって言うと、どんな人がいて、人の行為と行為の結果の権力に関係がどうだって、話が中心ですよね。文化については、だいたい時代ごとの章の最後にまとめてこんなのがあったよ、代表的な人と作品名を覚えなさい!って感じで、お目かみたいな感じじゃないですか。僕は、どちらかというと、その章末の「文化欄の解説」が、結構好きだったんですね。写真、お城の写真、地理では大ロンドン計画とかブラジリア・キャンベラの図を見てニヤッとしていた。いうか、人間関係って興味なかったのかも(理系思考で、これ、やっぱりもんだいなんですが・・)。この本を読んで、文化中心に歴史が語られ、歴史が「ちょいと、身近に感じられた」のです。1959年の著者のはしがきでは「文化のそれぞれの分野を対象とした特殊文化史というもの・・・の書物はりっぱなものがたくさん世に出ているが、日本文化全般の発達を概観した日本文化史の通史は、少なくとも戦後あまり出ていない。・・・新書の中に日本文化史の1冊が企画され、それが著者に割り当てられたのは、そういう理由によるものであった。