吉田兼好と言えば『徒然草』。エッセイの名作であります。恥ずかしながら私は、まさに上の数行の内容をただ暗記しただけで、それ以上の学びをほとんどしないまま、この歳になっておりました。今回、『清貧の思想』のおかげで、ようやく著者の生き様や作風を知ることとなりました。世からはじき出された恰好で、めんめんたる未練と恨みをもって出家したとか。文面ではこのように解説されています。「これを現代のこととして言えば、会社人間としてひたすら会社のために働きつくしてきた人が、社内の人事や組織と衝突して、そのままならぬことに絶望し、会社勤めのごときに望みをかけることなく、一発奮起してどこか過疎村の廃屋にでも住み、だれにも拘束されぬ自給自足の百姓生活を始めるようなものだろうか。別に仏道修行しようというのではない。気ままに、己れ一人の心身の自由と安心のために、世間一般とは違う生活を始めるのである。最初に東京を捨てて八ヶ岳に向かった頃の自分がダブります。「ひとたび方丈の住居を始めるとそれを全面的に肯定し、いわば方丈の哲学といったものを作ってしまうのが鴨長明だった。レベルは違いますが、まるで私がこのブログで好きなように書いているのと同じではないか。吉田兼好については、彼の人生観・死生観がとても似ていました。「死というものは思いがけず襲いかかってくるものである。自分が生きて今存在しているという、これに勝る喜びがあろうか。死を憎むなら、その喜びをこそ日々確認し、生を楽しむべきである。・・・」と続いていきます。実は「死」に対する姿勢は少し私と違います。兼好は「死を恐れなさい。生きていることのありがたみを知りなさい。私は「死を恐れる必要はない。今、生を受けている喜びを噛み締めて生きようではないか。「今、私は生きている!」という実感と喜びと感謝の気持ちです。いうところにとても共感を得ます。私は、鴨長明のスタンスで、吉田兼好のような作風になればいいな。生き方に憧れているのかもしれません。ここまで書くと、カミさんの不安げな顔が浮かんできます。実は以前、ある高名な占い師にみていただいた時のことです。彼が私にこう言ったのです。「あなたは57歳の時に人生最大の転機を迎えるであろう。「松尾芭蕉みたいにふいっと旅に出てしまうのでは?」と思い込んでいる節があります。私が「草庵で静かに暮らしたい。「すわ、いよいよ始まったか!」と思いかねないです。そんな心配をすることはないよ。言って、その喜びを手放したくないから。その喜びと志の折り合いをどうつけるかと言うと、答えは明白です。「敷地内に草庵を作るのだ!」そして老後はもっぱらそこで悠然と暮らすのである。季節に得られる恵みを必要なだけいただけることに感謝し、その喜びをエッセイ(ブログ)で書き留めることができたら、これこそが我が幸せではないか。全てがそういうことにつながっているようにも思えるのです。↓応援していただけると励みになります。妊娠の極意とは?>>Comment月心とてもおもしろく読ませていただきました。日本人は昔から、日記形態(日記文化)の文章が好きなんだそうです。ブログもアメリカなんかでは、意見を言う場で結果として政事や経済を動かす(世の中の潮流をかえるような)媒体として機能しているのに対して、日本のブログは日記的らしいですよ。masanのは両方が感じられて(さらっとした日常のことと意見・思索)とても調和がいいですね。今日のは心の琴線に触れました。鴨長明と吉田兼好おもしろい共通点があります。二人とも神官の息子です。兼行は吉田神社の系統、長明は河合神社です。それからほるぷ出版の絵本「ゆく河の流れは絶えずして」はなかなかいいですよ。]masan本来ならば三回くらいに分けて書きたいくらいの話なのですが、あまりにくどいのも何かと思い、この程度にまとめさせていただきました。行間を感じ取っていただき、嬉しいです。昨夜、読み終えました。それだけで、私の中で何かが変わった気がします。これから行動で示していきます。