半島南端では鉄・がたくさんとれた。鉄は当時の「金銀」である。武器にというだけじゃないよ。それよりそれにより、農耕が飛躍的に発展するからね。倭も卑弥呼も蔑称ではあるが、当時の中国は覇権国家であるから、そう簡単に周りの蛮族に「素敵な名前」はくれないのである。卑弥呼とは固有名詞ではない。職能を表す日巫女だろう。鏡の使い方に長けていたという。なんかさ、金環日蝕のときに、卑弥呼は248年の日蝕で殺されたという説がほんと・みたいに言われてた。「卑弥呼以て死す」から松本清張先生により導き出されたものだけど。いや・いろんな説があるんですよ。対立していた句奴国との戦闘により死んだ・とか。当時の戦闘は実際の前線の殺し合いと同時に巫女同士の呪い合いも同時にやってるから、敗北の責任を取らされるということもあるのね・巫女がね。九州の弥生時代の遺跡からは女性のお●んこ付近に大量の矢が刺さった白骨が見つかっている。戦争責任があったのだろうと思われます。他にもこんなのがある。それは宗女「台与」に殺された・というもの。そんな問題が生まれてくる。おれは邪馬台国は九州にあったと思っているが、それは三世紀中盤まで(そこが卑弥呼が生きた時代である・まさに)の「鉄」の分布を見てみたら九州が突出している事から「明らか」だと思うのだけど、そこから急激に中心が大和へと移って行くのよね。それが巻向ってことで、それ「以前」の話が邪馬台国なわけだから、邪馬台国は近畿ではあり得ない。首長らが集まり、合議の専制君主などいないヤマトが誕生すると見ている。最後にやって来るのが「九州」なのよね。政治=祭祀に関しては吉備からそれ用の土器が大量にきている。するってえと、その神道と呼ばれる日本の古代宗教とはそっちからの影響で・という話になり物部とニギハヤヒが、それを持ち込んだんだろう・おそらく・ってことにもなる。日本書紀には「ウソ」が大変紛れ込んでいると思うが、そのウソは「根も葉もない」ものではなく、何かを「ずらし」たり、「枝分かれ」させたり、そんな結果のウソだと思っていて、それは一番わかりやすいところで言えば「初代・神武」と「10代・崇神」が同一人物であることとか(どちらもハツクニシラスノミコト)、ひょっとしたら「東征・というかfrom九州」という意味では「初代・神武」と「15代・応神」も同一か・みたいなこともある。「日本の〜」とか「日本は〜」なんてことの根拠っていうか、「正史」としての日本書紀が正しくないとするなら、なにかしらおれたちはその依って立つものがぐらぐらしちゃう。正史という意味は「正しい歴史」ではなく、時の政権(藤原氏・不比等)がその政権の「正統性」を説明するためのものであるから、中国の「易姓革命」と同様であるとおもってそんなに遠くはない。サッカーだとかボクシングだとかで、「あまりに当たり前田のクラッカー」としての我が国歌を歌う事のなんとなくのもやもや感はこれ拭いきれんなあ・など思っちゃう。mysterious。」とペース狂わせる作用はあると思うけど。本日ポルトガルvsドイツである。ナイスゲームとなるでしょう。新聞とかでは、民間人が軍のトップとは・・・など、議員の意見が載っているが、なんのなんの、森本ちゃんは「アメリカの意見をチョク」だから、ものすごい、話は早いですよ。アメリカは日本に改憲をさせたい。東・南シナ海の米軍の分担を減らしたい。自民党が改憲の準備を本格的にし出したが、改憲はやっぱり難しい。明らかに戦争へと繋がる改憲にみなさん・イエスとはなかなか言えんと思うよ・「平時」には。事・を先に起こせば話は別。21Cの満州はセンカクだろうか・やっぱし?まあ、そんな予想しても外れるかもしれないが・外れる事を望むが、でもアメリカのターゲットは日本を通り越して「東南アジア」へ向いていると思うから、これがまたなんだかイヤーなストーリーを感じる。日本と中国の軍事的均衡状態または軍事衝突・そんなことを予定しているのではないかな。その間に東南アジアのおいしいとこを・・・・なぁんてね。バカの予想・外れる事を期待してるさ・おれだって。そんな予感・へ、一歩踏み出したね、今回。憲法を変えるなんて一大事は「現在」は特に一大事だと思う。占領時代、アメリカと日本の間に入っていた白州次郎は「変えるべきだ」と言っていた。「カントリー・ジェントルマン」ですけど。その時代に変えて(もし変える必要がほんとにあったのなら)今に至る・なら、もっと「現実的な知恵」が、まわりに付着して、何とかなったのかもしれないと思ったりする。「今」変えるってのがね、あまりに時間経ち過ぎでしょう。その実効性はともかく(自衛隊の事とかさ)、9条は特におれたちの気持ちに馴染んでる。それに反対のヒトだって「ターゲット」として馴染んでると思うよ。ここんとこ、まことにビミョーである。なんだか、変わらないと思ってるからターゲットにする・みたいな倒錯・も感じたりする。改憲とは、見事に国の・特に軍事の・ありかたが変わる。そこにいろんなひとがいろんな思いを馳せることとなる。おれは昨日85歳のおばあちゃんと一時間ほど話をしたが、「小学校で満州事変・女学校で太平洋戦争」という個人の歴史があり、今はそんな時代と「やっぱり似ている」とおっしゃっていた。時代が、しかしながら、いかに似ていようが、当時と同じ事をする最大の障害が「憲法」にある・その意味がここで一気に立ち上がってくるのを感じないだろうか。言い替えれば、どんなに「中国F●CK」と思う人々が増えたとしても、憲法が「戦争を禁じている限り」戦争はできない・ってことなのだ。今「改憲」ってのはダメね・という結論に「おれは」なります。理念とかじゃなく、現実にみんなの命を守る最後の盾が「現憲法」だ・ということね。その意味合いは大変大きいと思う。憲法は第一義的には「国家」を縛るものだしね。ここ・みなさん「忘れがち」なとこよん。童顔・ノーブラ・スゴ腕。angerどうもクルマなしの生活になりそうな気配で、またまた「当たり前」だったことが喪失されていくのかー・と思えば「うーん」とか「はー」とかそのような感情を持ってしまうのだが、そんな中、こないだはチャリまで撤去され、その「赤ずきんちゃんガブリ」は、なんだか孤島に放置されたような気分だったそのときは。訊かれても一回ぐらいは「そうそう」と嘘つきたい気もする。尾崎紀世彦が亡くなったと聞いて連想が上記の二人へと行き着くってのはおれたちの世代なら当然のことだろう。「本格派ヴォーカリスト」。「本格派ヴォーカリスト」といいつつも彼は「黒い」感じはそんなになく、カントリーを歌ってたと言うから、アメリカンブラックの流れではないんだよね。後の久保田某くんのような、猿真似日本一・とも違う。平井某くんのような小手先の上手さとも違う。なんかもっとストレートなのだね。どなたも素晴らしいヴォーカリストだと思う。先日、タイガースの復活ライヴをBSで見たが、ストーンズが好きだったんだな・とわかる。岸部一徳(サリー)はいいベースでした。岸辺シローがよれよれで出て来て歌ったカヴァー曲も良かった。あれが日本語の歌詞なら「なんか最悪」なはずだった。60'sの雰囲気が良く出ていた。70'sと言えば尾崎紀世彦で、彼が出て来たとき、「ん?なんか違う」という気がした。ロックの視点から見るならそんなに・なのだが、ああいう歌をああいう風に歌える日本人が出て来たってのは何かが実を結んだような気になった。スタイルなんてしかし、エルヴィスだったかな、今思えば。コスチュームともみあげが。その三者のスタイルのアマルガムとしての尾崎紀世彦だったのだな・と今わかった。なんか「歌歌う」しかできない・そんな雰囲気があって、それも良かった。不器用に見えるって「好感度」なのだ。なかにし礼の言葉もいい。「歌って恥ずかしくない言葉・歌詞」っていいですね。羞恥心のなくなった今のJの歌たちとはエラい違いである。日本人の変容ってもうものすごいものがあるということね。まあしかし、生まれた年代とかってそれこそ「どうしようもない」もので、まあ時代の流れの中で「右往左往」しつつもじたばたしながらも、育った時代への磁力には逆らいたくもないなと言う思いがある。アイデンティティって大事だからねえ。いいものからは影響うけたいけど。エンゲルベルト・フンパーディンク的な。WORLD」これが、何を隠そう資本主義の「メッカ」アメリカはNYでのデモの横断幕に書かれているセンテンスだったりする。「KILL」って言葉はかなり「強い」。ルサンチマンがそこには存在してる。日本ではそんな報道がされないし、意図的に排除されていると思うのだけど、そんな「事実」だけは知っとく事は必要ではないかな。CRISTにNYをエルサレムに替えて読んでみたりしたらどうなるだろう・なんて思う。切り崩されてしまったけども、特に滋賀県の市や町の首長たちの反対が大きくて知事は孤立させられたそんな様子だった。我が市長も「あ・意外と根性ないねんな」と思われてもしょうがない天秤が彼の心の中に在ったとするならそれは、経済界との折り合いだろう。そんな「現実的な」判断は、その人気に影を差すな。野田と変わんないぢゃん・結局・なんて。「ファシスト」でもない・なんてことになれば、評価下がらないかと「心配」してる。ほんとにまたまた「変わらない以前の日本」に戻りつつある。・みなさん、そんなにチキンなのか。失うかもしれないものを失う恐怖・想像力の問題だが、そんな負の想像力が過剰にあるのか。なんかそうじゃないような気がしてる。大阪市民としては「節電やってみようよ」ってムードになってたし、節電グッズもいっぱい売っときながら「ずるっ」であった。古賀ちゃんをスポークスマンにしてあっちこっちの局で言い訳に走らせてる。自治体の長とか・商工会議所のおっさんらとか、まだかろうじて失うモノを持っている方々が怯えたり、小金を稼ぎ続けたりしたい、そんなことなのかなあ・とぼんやり思うが、今この国を襲っている「悪い事の連鎖」って意外にバカに出来ん・そんな気もするんだね。さらなる「どえらいこと」が起こんなかったらいいけど。始まって白村江の戦いへと突き進んでいった中大兄皇子の愚行に相似かと思う。考えればわかることなのに、ブレーキかけれないんだよね。それとなにかしら「精神に於いて弛緩」がある。見たいように物事を見る。悪口ばかりだけど、要するに視野が内部にしか向いていない。内向きはグローバリズムと逆のヴェクトルという意味では悪くない・だけど、視野がそこにしかないというのはどうかな。なんだか繰り返すのが歴史だったりする。その民族の精神とはそんなに変化しないものだったりする。表面は変わるが、それは服や化粧の変化みたいなもので。ウソの「正史」を持つ国の愚かさ・みたいなことを考える。日本書紀のウソなのだけど、小沢くんはどうも蘇我入鹿なんですね。蘇我入鹿Numero10ぐらいのヒト・ね。有馬皇子や菅原道真や意外に聖武や孝謙、そんなヒトたちとダブる。みなさん、藤原に反抗し、そして敗れていくわけだけど。ま・聖徳太子がウソであるわけで、それを言うとアマテラスがスサノオがその本質がウソなわけで、もう精神的土台がぐずぐずになっているわけだから。ある意味オウムなんかよりSKG会なんかよりもスケールのでかい国家的洗脳とも言えるんぢゃないか・なんてね。明治に入ってからの「一神教的」な国家神道の呪縛はその元がやっぱり日本書紀にあると思えるけれど、まああまりにいろんなことが起こり過ぎた近代なのだけど、そのめまぐるしさにかまけて、そのウソはさらに補強されてしまった感がある。坂口安吾が「蘇我入鹿は天皇だったとしか思えない」と言ってるのを知って、「やんなやんなー」とケーハクに喜ぶおれはバカだが、史上最大の大悪人が実は史上最高の為政者/人格者であり、史上最高の天皇が実はテロリストであったということは一般には知られていない。権威って厄介やなあ・と思う。それに関連あるかないか?関西広域連合にその判断を丸投げしときつつも、様子を見て結局再稼働を決める政府と官僚ってそれこそ「藤原の精神」そのもの。悪い意味で「変わらない」国。節電@関西って自虐系の「面白い事」もいっぱい起こったろうに。気持ちは「南」へとむかうなー。2.0Seesaaブログ。