当グループと提携してまだ一年にもならないのですが、我々が最も重視している、千葉、茨城の東関東から福島(阿武隈山系)をカバーして頂ける素晴らしい研究者と期待しています。豊後の国東と同様)程度です。このエリアでは、のお二人が百嶋神社考古学の立場を理解された上で研究を進められていますが、新たに強力なスタッフが加わられたと考えています。�A”を掲載しました。子である神武の腹違いの姉大日孁貴(オオヒルメノムチ)が後に対外的にも卑弥呼と呼ばれ、最後に天照大御神と祀上げられたと知っているのです。このため、天照大御神の母神を祀る播磨の佐用都比売神社の境内摂社を取り上げたことから、無理を承知で、神武天皇の母神(我々は神玉依姫と呼びますが)を祀る玉前神社のリポートをお願いしたところ、一週間程度で素晴らしいい報告を書いて頂きました。他稿と併せお読み頂きたいと思います。悠久の昔、山の神である鵜茅葺不合命(ウガヤフキアエズノミコト)が海の神である玉依姫命(タマヨリヒメノミコト)を見初め、契りを結ばれました。お生まれになった神武天皇をはじめとする神々は、海までつながっていると伝えられる井戸から水路を通って、九十九里浜まで流れていかれました。(同社HPによる)では、お読み頂きましょう。00:14しばらく御無沙汰しておりました。弟橘姫シリーズまだ途中なのですが、HP「ひぼろぎ逍遥」の古川さんからの御依頼でコチラを先にお届けします。一宮町の町名は上総国の一宮である玉前神社が鎮座していることに由来しています。以下Wikipediaより。(1558年-1570年)の戦火により社殿および古記録等が焼失したため、創建年代は不明。他の文献等により、少なくとも鎮座以来1,200年以上経過していることは間違いないとされる。名神大」と記載され、名神大社に列している。上総国一宮として崇敬を受けたとされる。江戸時代、貞享4年(1687年)に現在の社殿が造営される。1871年(明治4年)近代社格制度において国幣中社に列した。1900年(明治33年)と1923年(大正12年)には社殿等の改修が行われた。取材の一回目が雨だったのでリベンジで晴れの日にも行きました。そのため二種類の写真でお届けします。リベンジの日は丁度夏越しの祓の日でした。弟生産靈尊の一男(又、系図に振魂命とあり)前玉命などなど。記録では玉前神社の御祭神は「前玉命」で「男神」だと記されています。玉前神社では御祭神を「玉依姫」としています。地元でも昔から玉依姫だと伝えられていたといいます。玉依姫は玉依姫でも、どの玉依姫なのでしょうか。神社の御祭神でよくお名前を拝見する「玉依姫」ですが、実は三人いらっしゃるのはご存知ですか?1人目は神日本磐余彦(初代神武天皇)を産んだ「神」玉依姫。2人目は天太玉命と雷古要姫イカコヤヒメ(櫛稲田姫)の娘の「鴨」玉依姫。3人目は鴨玉依姫と大山咋の娘の「活ハエ」玉依姫。御祭神に関して混乱が生じているようです。こんな状況になっているのか。理由は「活」玉依姫の兄弟・賀茂別雷が子孫に崇神天皇と格付けされハツクニシラススメラミコトになっている事に起因しています。古事記と日本書紀の中では初代神武天皇の功績が崇神天皇の手柄へとすり替えられています。この捏造を押し通すには崇神の出自が判ってはまずかったのでしょう。母が「鴨」玉依姫で妹に「活」玉依姫がいることを伏せておきたかった。そこで奉斎する神社に頭文字を外すように指示したのが真相だと思います。ちなみに玉前神社のパンフレットでは「玉依姫」は豊玉姫の妹で鵜茅葺不合の嫁としているので「鴨」玉依姫と考えているようです。百嶋先生は生前、玉前神社の御祭神は「神」玉依姫であるとおっしゃっておられました。今回の取材で何か証拠を得られるかと期待していたのですが・・・ひよっこの私にはわかりませんでした・・・(ガクリ)そこで玉前神社の歴史、近隣の神社との関係、周辺の地理も含めて調査を行いました。その上で判明した事実から検証したいと思います。神玉依姫とは一体何者なのかから。娘で大幡主の姉にあたります。姫氏の血を引く「呉の太伯君」の嫁となり神日本磐余彦=神武天皇を産んでいます。玉前神社の神紋に「八咫鏡に御統の内に前の字」があります。御統ミスマルとは古代の装飾品で現代でいえばネックレスの事です。この神紋はもしかしたら八尺瓊勾玉を現わしているのかもしれません。御神体も玉だといわれており、赤い玉説、黒い玉説があります。海から発見した玉を納めたという伝承もあるのですが、その数は8個だったり12個だったり様々です。いるのは「御靈代が玉」という点なので、これは間違いないと思います。玉前神社と近隣神社で行われる「上総十二社祭」は、海中から8個の玉を発見した際、平城天皇が霊夢を見て玉を奉斎する六社を創建したことに由来しています。