感想等はこちらからお送りください↑読者投稿欄アカデミー賞に輝く映画『おくりびと』を観た。重いテーマを飄々とこなしながらも、生と死を巡る肉親や近隣の人々が織り成す哀歓。富山県内の出版社から発行されたこの実録に感動した俳優・本木雅弘さん(元シブがき隊のアイドル・モックン)が「人の死を問う映画を撮りたい」と15年間も構想を暖めてようやく世に出した作品と聞いていた。それだけに、まだ見ぬうちからその手法が気になってならなかった。僧侶でもない俗人が、人の嫌がる死体の話を取り上げてみたいという発想の奇抜さに興味を抱いたからである。いま、葬式のあり方が問われている。形式と世間体に走るあまり、葬うという敬虔な心がともすると失われがちである。「親は泣き寄り、他人は食い寄り」。お寺と葬儀屋だけが儲けている、との批判が広がっているのも事実である。した葬送儀礼のもとでは、納棺夫の作業は、人から敬遠される黒衣の仕事として片づけられがちだ。整える姿は、悲しみに沈む遺族には一つの救いとなり、感銘と感謝の念を生む。スクリーンの納棺所作には、芸術性を感じた人も少なくない。葬儀の主役は導師と呼ばれる僧侶のはずだが、この映画では、納棺夫を見事な導師に引き上げた。死人—葬式—寺(僧侶)の連想が普遍的だが、『おくりびと』では、納棺夫の敬虔な所作と芸術性から死人—納棺夫と直結し、僧侶の出る幕がない。社会現象への反応が鈍い坊さんに愛想を尽かせた知人が、こう揶揄った。「今時、お寺の檀家になることは、高級寿司店に入って“時価”と書かれたネタを注文するようなものだ」。かかるか心配だというわけだ。葬儀をせずに「お別れ会」で済ます風潮に安穏としてはいられない。他人様に言われるまでもなく、僧侶の危機管理意識の希薄さを痛感する今日このごろではある。『おくりびと』は「癒し」の映画でもあった。マーク・ジョンソン委員長は「新聞、テレビで毎日、戦争に直面しているアメリカ人は、戦争はもう見たくないと思っている」と語っている。アメリカ人だけではない。連日、人殺しや政治不信など殺伐さと退廃に満ち満ちた社会にうんざりしている日本人にとっても、癒しの映画であった。死を語る宗教色を排除して成功しているところが、この映画の秀逸たる所以でもある。それを可能にしたのは“複眼”であろう。死の周辺を悲しみを超越した複眼で捉えたところが素晴らしいのだ。価値観が多様化した現代を単眼で見ていたら、いつまで経っても世の中は変わらない、複眼でとらえればこそ、世の中は変わって見えてくる。それをこの映画は教えてくれた。