YouTube『論理哲学論考』について「論考」に掲げられた鍵(98.1.23)(98.5.10.改版)最初に「論考」を読んだとき、論理学の本でありながら随分と神学的な言い切りがあるな。いう印象を受けました。その後何時だったか、論考の大見出しを拾ってみると、大見出しの節句それ自体は大見出しに本当にふさわしいのか。章と節に分節されたいわゆる大著の類に比して、それらの節句は章頭を飾るには役不足な感じを受け不思議さを覚えたものです。7つの節句には連続性が見て取れる。それらの7つの節句は相互に注釈し合う関係にはない。そこでふと思い浮かんだのが旧約の創世記。実はこの「論考」の番号付けは気がつけばとても分かり易いウィトゲンシュタインの暗号の解読キーなのではないか。今ではそう考えるに到っています。世界は成立していることがらの全体である。与えられたことがら、すなわち事実とは、いくつかの事態の成立にほかならぬ。事実の論理的映像が思考である。思考とは意味をもつ命題のことである。命題は、要素命題の真理関数である。.....これは命題の一般的形式である。語りえぬものについては、沈黙しなければならない。神は言われた「水の中に大空あれ。神は言われた「天の下の水は一つ所に集まれ。乾いたところが現れよ。神は言われた「天の大空に光るものがあって、昼と夜を分け、季節の印、日や年のしるしとなれ。天の大空に光るものがあって、地を照らせ。神は言われた「生き物が水の中に群がれ。鳥は地の上、天の大空の面を飛べ。」....「産めよ、増えよ、海の水に満ちよ。神は言われた「地は、それぞれの生き物を産み出せ。家畜、這うもの、地の獣をそれぞれに産み出せ。天地万物は完成された。第七の日に、神は御自分の仕事を完成され、第七の日に神はご自分の仕事を離れ、安息なさった。....こう対比対照してみると、「論考」の骨格はまさしく、旧約聖書の創世記の天地創造の「神話」のアナロジーとして組み立てられていると私には読めるのです。