はじめにイソップの伝記があるが、後世の付加が多く、原作がどういうものかは全く不明。ギリシア語アイソポスの英語名。「イソップ物語」の作者とされる人物。紀元前6世紀頃のギリシアのサモス王の奴隷で、寓話を巧みに話して解放されたと伝えられる。見ることと聞くことと覚ることと知ること。見は眼識、聞は耳識、覚は鼻舌身の三識、知は意識を指し、それぞれの働きをいう。利欲に目が眩(くら)んで道義を忘れること。私欲ばかり追求して、他人を思い遣る心が全くないこと。1.技量や腕前を人に示そうとして、却(かえ)ってその拙(つたな)さを現わすこと。たいしたことはない技量を大威張りでひけらかすこと。2.見掛け倒しの意気地なしのこと。昔、黔州(けんしゅう=貴州省)には驢馬(ろば)がいなかった。そこへある人が驢馬を引いていったところ、虎がその身体の大きさを見て、驚き恐れた。試しにぶつかってみると驢馬が虎を蹴ったので、驢馬には蹴る以外に能がないのだと分かり、ついには驢馬を食い殺してしまった。武芸に携わるのを辞めて農業をする。日向に出て日光にあたる。その楽しみを言い、特に、貧しい者が、貧しさの内に楽しみを見出すこと。ものごとに拘(こだわ)るあまり、事態の変化に応ずる力がないこと。楚の国の人が舟中から水中に剣を落とし、慌てて舷を刻んで印を付け、その印の下ばかりを探したという。縁起(えんぎ)を気にする。迷信やジンクスを気に掛ける。★「げん」は、「縁起」の倒語「ぎえん」の短縮から、らしい。江戸時代の流行語だった。賢者を賢者として慕うときは、人が美人を好むようにせよということ。一説に、賢人を尊重するならば、顔色を変えるほどであれとも。甲冑を身に付け、鋭い武器を手にする。あれこれ託(かこつけ)けて、はっきりしたことを言わない。不遇を、何かにことよせて嘆く。中国の戦国時代、斉の頃、孟嘗君の食客馮煖(ふうかん)が待遇の不平を訴えて爪で剣を弾きながら歌った。前言を翻(ひるがえ)す。