辿り忘れられた記憶、隠された暗号を発掘する。縁起物(絵馬や土人形)を展示しているコーナーを見て回っていて足が止まる。種貸社で頒布している。苗見神社」というところ。以前、種貸社のことを書いたが、苗見神社という名は初見、大社のホームページにも書かれていなかったのでスマホ検索。住吉さん・種貸社のページに「多米神社」と書かれていたのは、ここのことだった。祭祀空間デザイン(詳しくは次回以降)多米神社の創建は不詳だが、摂津国三の宮とされた神須牟地神社(二千年前より鎮座)と同じ時期と考えられる古社だ。社」「苗見の森」「明神さま」と称され、多米連の祖神として祀られた。多米神社は、神須牟地神社に合併し、ご祭神は合祀しているが、神社境内地が現存している。多米連(ためのむらじ)神社跡の石碑裏に長文の由緒が書かれていたが、ほぼ由緒略記の内容が書かれていた。碑には他に、多米神社の一帯は多米連の領地で、多米連は新撰姓氏禄(平安時代初期の815年(弘仁6年)に編纂された古代氏族名鑑)には「神魂命(かもすのみこと)の五世の孫で、天日鷲命(あめのひわしのみこと)の後裔」と書かれていた。天日鷲命は「天の岩戸神話(日本書記)」に登場する神で、楮(こうぞ)を植えて白和幣(しろにぎて、神主さんがお祓いでふる白いひらひら)を作ったとされる。阿波(粟、四国徳島あたり)の忌部(いんべ)氏の祖で製紙業・紡績業の神とされる。楮(こうぞ)は和紙の原料だが、古代の「かみそ(紙衣、神衣)」が語源とも聞いたことがある(出典忘却、笑)「紙衣」であれば製紙、「神衣」であれば紡績だろうか。古代には楮の皮をほぐして編んだものを「木綿(ゆう)」といったそうで、もちろん、今の木綿(もめん)とは違う。多米連は阿波国が出自の忌部氏系、つまり、物部氏系の中の有力豪族(品部、しなべ、職業集団)であったものと考えられる。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。