この裁判、最終結審です。文芸研究III下原ゼミNo.6テキスト・朗読「自分の一日観察」として、テキスト『或る朝』を読みます。編にもなる基盤というか要素を持っている。林芙美子の『放浪記』が、それです。【『或る朝』について】この作品は、文字通りふつうの「或る朝」の出来事を書いたものである。例によって作者本人の、そのままというより軽い創作というオブラートがかかっている。元種は、日々の日記(自分観察)を土台にしたものである。次の日記は、その原形ではないかとみられている。朝、起きない内からお婆さんとひと喧嘩して午前墓参法事。この日記を種にして作品を書く。翌14日(火)の日記に「朝から昨日のお婆さんとの喧嘩を書いて、(非小説、祖母)と題した。ちなみに作者志賀直哉は、この作品について「創作余談」で、このように述べている。27歳(数え年26歳の記憶ちがい)の正月13日亡祖父の三回忌の午後、その朝の出来事を書いたもので、これを私の処女作といっていいかも知れない。私はそれまでも小説を始終書こうとしていたが、一度もまとまらなかった。筋はできていて、書くとものにならない。一気に書くと骨ばかりの荒っぽいものになり、ゆっくり書くと瑣末な事柄に筆が走り、まとまらなかった。ところが、「或る朝」は内容も簡単なものであるが、案外楽に出来上がり、初めて小説が書けたというような気がした。それが27歳の時だから、今から思えば遅れていたものだ。こんなものから多少書く要領がわかってきた。この作品は、大正7年(1918)3月1日発行の『中央文学』に掲載された。書いてから10年が経っていた。祖母が、うるさく起こすので素直に起きる気をなくした孫の話。意地っ張りから祖母に悪態をついたことを反省するまで。家庭の日常で生ずるたわいもない喧嘩。これを捉えて、一つの作品にする。簡単なようだが、難しいものがある。それだけに「はじめて小説を書けたというような気がした」「書く要領がわかってきた」という作者の述懐は、作者の文学開眼の言葉ともいえる。この作品は、志賀直哉の内なる文学の芽。小説の神様へと通じる階段の第一段だともいえる。その意味では、『或る朝』は、志賀文学の重要な基盤、出発点となる作品である。この作品は、その後、父親との確執を描いた中編名作『和解』に繫がっている。核家族になった今日、いわゆる「オバアちゃんこ」はできにくい。起きる、起きないをめぐって祖母と信太郎二人の気持の機微が、描かれている。