ヘッドを移動するためのバンドががブチ切れ。5年もたったし、両面印刷ができるやつに買い換えるのもいいな、と考えてビックカメラ。HPは4機種(設置可能なサイズで5万円以下の)しかない。うちコピー機兼用(ちょっと惹かれる)が2種類だけど、両方とも、USBポートしかないので却下。言うか、リモートプリンタのせいでNetBEUIは捨てられないし、パラレルが必須な状況をどうにかしたほうが良いのかも。今ではLinuxマシンを上げっ放しなんだからサンバを躍らせれてればいいのかな。5年だかしたら考えよう。5551(買ったから機種名覚えた)はパラレルもあるし、両面モジュールが同梱。1万5千円(すごく安く感じる)。片方のほう(2万5千円)が印字は速そうだったけど両面モジュールがオプションで取り寄せというので、やめた。#というのをキアロスタミとトルンカの間に実行。トルンカ(続き)女の子が皇帝のために、舟に乗って探すシーン。ガートルード=ブレッソンのドライヤーリスペクトの話をする。アランレネの広島のやつ。その後、ブニュエルのサドゥールと羊とか、ウォルシュはアイルランド人か、とか。盆が終らないうちに、暮れてしまい、正月なのに、桜咲くというか、なんか、忙しいんですが。いうか、それぞれ、バラバラなら、おもしろいんだけど、一気に来るとたまりませんな。[チェコアニメファンです。トルンカの「皇帝と鷲」ですが、観たいのですがDVD化されていないようで残念です。[ありがとうございます。本当に、全然、関係ないんですね(そもそもRとLが違うし)。トルンカ僕は、原作を知ってるし、映画の話法もまあわからなくはない。見ながら疑問に感じてた。横目で見るとまじめに見てるようだし。ブルーベリーを食べてる(というのは僕は印象に残ってないんだが、こちらが見過ごしたか、向こうの誤解かは不明)時やってきた男の人は誰、とか、細部を聞いて来る。どちらも、原作とは無関係な映画の話法にまつわる部分だから、多分、筋は追えてるようだ。「あれは、鶯を探してるんだよ」と答えたのに対し、「なぜ、それがわかるのか?」と聞かれて、答えにつまる。アプリオリに理解したわけではないから、説明はできる。女の子は皇帝のことを好きなんだ。その皇帝が死神に連れて行かれそうになって困っている。鶯の助けが必要だから、探しているんだよ。「なぜ、死神だってわかるの?」あ、これは難しい。それはアンデルセンがそう書いたからだ、じゃ答えにならない。そんなことができるのは死神だけさ。「そう言えば透明だもんね」となんとなく納得するが、それが映画を見るということだ。「なぜ、王冠を取り上げたの?」それはわからないから、勝手な解釈を垂れて見る。「皇帝を殺すには、まず、皇帝じゃなくす必要があるんだ。皇帝が皇帝なのは、王冠を被っているからだよ」と、慎子を換骨奪胎して説明してみる。王冠を取り上げると、ただの人間になってしまうんだ。死神は人間の魂を持って帰るのが仕事だから、まず、皇帝をただの人間に変えるところから始めるんだ。筋(語られること)は覚えていても語られないことは覚えていない。ここも勝手な解釈を垂れることにする。鶯の唄には人間の心の中を大きく膨らませる力があるんだ。本当に美しいものは、人間に力を与えてくれるんだよ。それで、鶯の唄を聞いたおかげで皇帝の命の力が強くなったんで、死神は殺すのをあきらめたんだと思うよ。言葉は存在しないから、映画の話法と原作がすべてだ。チェコの子供もアンデルセンを読むんだろうか?確かに、舟のシーンはすばらしく印象的だ。DispInterfaceその昔、MFCでCOMのコンポーネントを作ってた頃は、ODLは自分で記述するものじゃなくて(というか、本当はIDLも自分で記述するもんじゃないのかも知れないが)MFCのクラスウィザードが勝手に生成するもんだった。DispInterfaceでは変数の記述ができる。MFCって癌vtbl使ってくれ。凍ったウサギの真似とかするくらいに家ではウけてるだけに、行きたかったな。新宿武蔵野館はどうも印象が悪いからなぁ、とあきらめる。忍者タートルの頃だから、相当、前の話だが、何かを読んでたら、日本じゃけろっぴだが、向こうじゃタートルだ。同じような水棲生物でも、日本じゃふにゃふにゃな蛙が好まれ、向こうじゃ固い亀が好まれる、というような与太記事だかエッセイだかを読んだのを突然、思い出した。上にあげたのは、全部、チェコなのか、それともスロバキアも含まれてるのかとか。ネイグルのアルゴリズムうーんと単純に言えば、バッファリングできる限りして、小さなパケットでネットワーク帯域が無駄に消費されるのを抑制しようっていうことだ。ちなみに、RFC896。結構なことなのだが、100m秒程度の遅延でも十分に問題になる場合がある。その場合は、回避するために、TCP_NODELAYをsetsockoptしたりする。スモールデバイスだと、制御電文をバシバシ投げたかったりするんだが、良く考えずにUDPを選ばずにTCP使ったりすると、こんな恐ろしいことが待っていたりする。MSの資料は引きやすいので引用を続けると、これなんか、出た当時は熟読したもんだ。いうのは最近、すっかり忘れていたんだが(というか、このあたりのチューニングを目的としてFreePeekとか作ったりしたわけだが)、Oracleが思い出させてくれたよ。タイプ4のネットワークドライバだ。Javaの制限で、ローカルマシン間の通信でも、UnixドメインじゃなくてTCP/IPを使うから、しっかり影響されるんですな。直前のOracle9iだと(今現在は違うらしい)、隠し属性がDriverManagerにあったりするんだが、DataSource(やConnectionPoolDataSource)使いたい場合が、問題なんですな。最悪、オレConnectionPoolDataSource作るかとか思ったけど、なんとなく誤魔化せてるから(多重度上げれば—しょせん、待ち状態になってるだけだからCPU的には閑—、結局、全体の処理量はそれほど変わらない=スループットは変わらないが、ターンアラウンドタイムは悪くなると言うので正解だったかな?)まあ、いいや。言うか小さなパケットがばかばか出ると、コリジョンが起きやすくなったり、キャリアセンスで引っ込みやすくなったりするから、っていうのが理由だったりすると、今や、あまり意味ないような気も。rfc896を読むと、TCPとIPそれぞれのヘッダのオーバーヘッドが馬鹿にならないという点が重要みたいだけど。ノンプリエンティブネットワーク。談)ちなみに、rfc1122では、MUSTで、アプリケーションが個々のコネクションについてネイグルアルゴリズムを回避するための手段を提供しろとなってる。麦飯のほうが体に良い(脚気にならないそうだ)から米が食えなくても我慢しろなんて話が出たんだろう?江戸時代に、青木昆陽が飢饉の時の代用食を探したくらいなんだから、基本的には米食ってたんだよね。それじゃあ、何かい、御一新ってのは、生活が悪くなるもんだったんですかい?そりゃそうだろう。革命とはおままごとでもなければ社交でもなければ上品なものでもなんでもなく(ちぇ、毛の先ほども真似できないレトリックだな)、それまで食えてた人を食え無くし、それまで食えてなかった人が食えるようになるものだ。数の論理を重視したいなぁ。いうようなことを、埼玉農協の、小麦はどこでも栽培できる......とか書いた舌のネも乾かないうちに、日本では高温多湿なので小麦の栽培は難しいってような話(でも、県で作った小麦で給食のパンをまかなうってのは良いことかもよ?)から連想していって、途中で、牢獄の話になった。そりゃやはり、したくてたまらない人を男だけで閉じこめてるからだろう。いや、動くな死ね甦れだと、シベリアじゃ、野外労働中に、男女の仲が進むってことが描かれてたが、考えてみれば、オーストラリアしかり、八丈島しかり、そもそもの殺すまではないけれど、本国に置いて置くわけにはいかない人ってのは、男女区別無く島流しにしてたわけなのに、いつごろから、野郎は野郎だけで箱の中に閉じこめるように変質したのだろうか、とか。江戸時代にも、小伝馬町に牢があったわけだが、ありゃ、未決みたいなもんだよね、だって、30年の禁固刑とかって無いわけじゃん。獄門か遠島か百たたきとか、江戸ところ払いって具合だよね。あとは、強制労働(佐渡金山とか)で、閉じこめて無駄飯食わせるなんてのは、よほど政治的な深慮遠謀(鳥居とか)の結果にすぎないわけじゃん。それが、どうして、今みたいな変なシステム(善人ーーつまり、君や僕)が税金を払って看守に給料、囚人には飯、を提供してやるようになったんだろう?原発のカマド磨きみたいなことに囚人を使う(=佐渡金山相当)とか、紛争地帯の地雷除去とかに囚人を使うほうが、よっぽど、世界のためになるよね。男女区別なしってことで。そのほうが、お互い、精神的にすっきりするよ。ことを、オーストラリア料理屋で話し合ったり。BITSがOLEオートメーションコンパチだったらばかですな、調べもせずに作ってから、IDispatchがありません攻撃を食らいますた(昨日の話)。口惜しいから貼っておこう。なんの役にも立たないけど。一種の断種政策なのかなとか、上の垂れ流しを見ながら、ちょっと考えた。中国の革命ってのは、易姓革命(天子の苗字—姓—が革まる)だから、たとえば、劉朝が曹朝に代わり、それが司馬朝に代わるとか。李自成読んでたら、張献忠が檄文書かせるシーンが出てきたんだが、いろいろ考えた末、朱朝という言葉をひねくり出してそれを使ってみたりとか。考えて見ると、氏姓制度というのを最初に考えついたやつは、中国の歴史をじっくり観察した末に、革命が起きないというか、起きようがないシステムを構築したってことじゃなかろうか。中国の場合、天は天だ。人間様の世界には、天の子たる天子様がいて、まあ時期が来ると易姓革命で別の天子様の時代がやって来る。本朝の場合、天が人間様なんですな。姓を与えるというかつけてやる立場なんだから、自分に姓があるってのは矛盾だろう。いうわけで、姓がない。姓がないから易姓革命なんて起きようがない。天子様の子分が平と源で交代するのが関の山だ。チャンスは1回くらいしかなかったらしい。足利義光満が、システムに気付いて、自分の娘を娶らせて、岳父という立場で取って代わろうとしたんだかなんだか細部は忘れたけど、ようするに、自分も姓を持たない人の集団に入り込むことによって取って代わろうとしたとか。このシステムをデザインしたとんでもない人が聖徳太子なんだろう。2000年近くもってるわけだから、アーキテクト冥利につきるってもんだな。#こんなのは、何の根拠もない、単なる思いつきを書いてるだけだから、一切信用してはいけないよ。育ち)で片付くはずもありえないだろう。性差を育て方で変えるのは難しくても、理性/知性を育て方で変えるのは簡単(オオカミ少年とか野生の少年ってのは実話だそうだし)というのは、直観的にはありえそうな気がする。立小便うんぬんについては作為を感じないわけでもない。坊主憎けりゃ袈裟までをゼロにすることはできないだろうし。逆だったらどうなのかな?まあ、なるようにしかならないからねぇ。あと、なりたいようになるってのはそれなりにできそうでもあるが。別に調理師が、もうオイラ、他人のために飯作るのやーめたっと。言い出すこたぁ、可能だろ。ところが、この論理だと、この職業については、それができないってことになる。ここでは、この職業をハレというか、日の当たる職業にするってのがそもそもの前提のはずだ。少なくても、そう読める。日の当たる職業の人は、いつでも(契約によるだろうが)、その人の自由で、その職業からはずれることができるんだ。そりゃ、過渡期の問題よ。年期明けたら、あくまでも以前の職業は以前の職業、今の職業はファースト(伊藤の場合はセカンド程度かな)レディというこった。別に明治の元勲たちが異常な性癖の持ち主だからでもなんでもなく、それがパブリックな職業だった時代だからこそできたわけだろうに。大工やめても趣味で家の修理したり犬小屋こさえても誰も文句は言わないぞ。別にその職業がどうなろうと知ったこっちゃないが、妙な偏見をもとに変なことを書いてるのを見ちまったな。いうか、書き方が曖昧すぎてるだけかも。最後の結論はまったく正しいと思うんですが。過去は悲惨(平均して24歳で死亡とか)だった妄想にとらわれてるのかな。悲惨なのは御一新のあとの富国強兵時代の収奪(資本確立)期の話だと思うが。なんとなく読んでしまったため、さらに考察を続ける。この人は、特殊技術が不要だと書いている。それが間違いだということは、中国の閨房術について書かれたものを読むとすぐわかる。残念かどうかはわからないが、専門学校で学んだほどの人に出会ったことがないから見当もつかないが、羽根のように軽く桃源郷に舞い上がるほどの世界を構築できるらしい。その技術は、仕事をやめたあとも、大いに役に立つはずだ。なんでこんなたわけたこと、書いてるんだ。言葉を思い出した羽化登仙。好きな歌、好きな言葉どーしてそーらはあーおいのかーどーしてあかくてーくーろいんだーあたーりまえーのこーとなんてー、なーんにーもーなーいんだー+どーしてうーみはひろいのかーどーしてあさくてふーかいのかーひとーつだけーのこーとなんてー、なーんにーもーなーいんだーと、子供が歌ってるので思い出した。90年代中頃のページプリンターみたいだ。してこーんなにまたすのかーそーれーがやすさのりゆうかなー。んにやーすいものなんてー、なーんにーもーなーいんだー。今回で1度終了なんだろう。WindowsとPCアーキテクチャを誰よりもわかってに通暁している方だけに、読んでて違和感がなく、大体、共感する。Windowsの有効なライセンスを持っているユーザーが、Linuxに乗り換えるメリットは、現時点ではほとんど見出せないのが実情だ。いうのが、どうしようもなく、正しい結論だよな。「ほとんど」というところがミソで、もちろんメリットはいろいろあるんだけど。いうメディアにこの人がこういった記事を書かざるを得ないというのが、1番、興味深いとこだった。MSが誰よりも感じているだろうが、明らかに停滞感と閉塞感が漂ってるね。トルンカ昨日はバヤヤを見てきた。前半、不覚にも意識を失いいつの間にかバヤヤが城の中で働いていたのだが、別に普通に就職したのかな。リュートを弾き語りしているところは覚えているんだが。章立ては本で、章題の向こうで行われる寸劇。蛇の頭がどんどん増えてくところ(子供によれば3,6,8だそうだが、3,6,9に僕には見えた。いえ、数えてないんだけど)。橋の上で足を踏み外しそうになる白馬。切られてからもしばらく動いている蛇の頭。家を出て行った母が白馬に化身して息子を連れ出す。すべてを見通している道化。ナイフ、フォーク、気まずさから唄われる下手な歌。楽譜を破られ退場するドンガバチョ。熊いじめ(じゃないけど)。2本足で立てるから、変な人間の一種として認識されていたのかな。林檎が蛙に姿を変える。道化が差し出す林檎に飛び上がり退室−熊が出てきて窓から退散する髯親父。林檎による婿選び−バラを投げ捨てるのに対して、お返しに騎馬戦−ティアラを投げ捨てる。白馬=母の首を切ると白い鳥が飛び立ち、梟と交代する。首を切ったら蜘蛛の糸が切れる場合もあるしね。結婚の前に母を殺すというのはいささか出来過ぎているような。皇帝の鶯が、陶器のような無表情な人形劇なのに対して、きれいに描かれた顔。別に目が動いたりするわけじゃないんだが、寂しそうだったり憂鬱そうだったり。これも音楽が良い(まあ、あまりに良すぎて意識を失うっていうのもあるわけだが)。忘れているわけではないが、映画は光と闇の両方から構成される。闇がない映画は映画ではない。いうことをあらためて思い起こす。