今朝は5時15分に是までの時間(とき)が閉じられ、5時22分に新しい時間(とき)が開いた。7日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。一人では何も出来ない22・3・31今朝は、天空の郷「とんこば」の建物の窓の外の、満開の山桜の花びらが、風に吹かれて舞い散っている。今日は曇り空なので、写真撮影は出来ないだろう。今日は、12時に「李さん」と加布里駅で待ち合わせ、昼食の後、伊万里に行く約束に成っている。昨夜は、熊本の「どれみ村」の村長である天波博文氏より電話が有り、話していると4月6日の、天空の郷「とんこば」のオープンに参加して、歌を歌ってくれる事に成ったので、早速ブログに案内版を作った。天空の郷「とんこば」のオープンパーティhttp://green.ap.teacup.com/20060818/1489.html其の事に、関係が有るのかどうかは判らないが、今朝のメッセージの映像は、人間は一人では、何も出来ない理・ことが示されて来た。其れは、「とんこば」の代表である光貴さんに、3月20日、神が「メンバーが集まる」と告げた事にも、関係が有るのかも知れない。「瑞穂の国造り」http://moon.ap.teacup.com/199966/31.html今朝の映像は、次の様な場面である。�@一人で、海にボートで魚釣りに行き、糸が海底に引っ掛かって外れないので、何とか外そうとしていると、回転している船のスクリューが、岩に当って曲がってしまい走れなく成る。�A大型のトラックに、重い荷物を積んで坂道を登っていると、途中で止まってしまい、タイヤに歯止めを置かなければ成らないのだが、ブレーキペタルから足を外せないので、車から降りる事が出来ずにどうする事もできないでいる。�B象が暴れ出して、女性を押さえ込んでいるので助けたいのだが、一人ではどうする事も出来ないでいる。�C津波が来る情報が有るのだが、人々を非難させたり、波除(なみよけ)を準備できないで居る自分が在る。其れ等の映像は、人間社会は、一人では立ち行かない理・ことを示して来ており、是から、新しい未来社会を構築する為には、仲間を募る必要がある理・ことを、示唆して来ているのではないだろうか。其の為には、活動の中心と成る拠点の窓口を、設定しなければ成らない。其れに、窓口には、人材を配置しなければ成らないので、其の人間の生活手段も考えなければ成らないのである。「三人のデスクワーク」http://green.ap.teacup.com/20060818/1457.html其の三人の人材が、何処の誰であり、どうすれば集める事が出来て、何所に拠点を置けば良いのかも、未だ、明確には成って来ないのである。今日は3月31日で、本年度は終わりで、明日4月1日から新年度である。明日からは、人材探しの方に、意識を向けなければ成らないのかも知れない。永遠に続く世界」だとの意味の言葉が、告げられて来た。私は、其の言葉で、イエスキリストの「永遠の命に入る為」との教えを思い出した。其れを考えると、此の世界は、私が関わりを持った事も大した出来事ではなく、永遠に続いて行く世界であると言う理・ことに成る。此の私の存在も、其の一部の出来事にしか、過ぎないと言うことである。其の様に考えると、何だか気が抜けると言うか、虚しい気がしないでもないが、其れは、其れで、私なりの役割を果たしたのだから、良いとしなければ成らないだろう。昨日は帰り際に、幸野敏治氏の背景には、東京のお坊さんや出版社の編集長等の人材が繋がっていて、韓国の人の本も出版しているとの事が判り、女性の声で「李さんを此処に呼べ」と告げられて来たのは、李さんを、其れ等の人材に繋げとの事の様に感じた。昨日は、途中で、湯布院の温泉に入浴してから、三年前に暫くお世話に成った、浮羽の「森の家」に挨拶に立ち寄った。すると喫茶店は無くなっていて、代わりに、新しい音楽堂が完成していた。私は、以前お世話に成った事のお礼を告げて、美味しいコーヒーを頂きながら一時間程マスターや奥さんと話をしてから、「森の家」を後にした。高速道を走りながら、朝、男性の図太い声で「どう言うことだ」と云って来たのは、森の家のマスターの守護神ではなかったのかと思った。言うのは、マスターは熱心な聖書の信仰者であり、私と対話する時は、聖書の言葉を引用しながら、話をするからである。今回も、其の様な流れに成ったので、私は、現在村造りの進んでいる土地が、ローマ法王の使命を受けて、日本に初めてカトリック教の宣教に来た「シドッチ」の上陸地点の、山手の岡である事を説明した。神に「ルーアンの道」と告げられた事も話した。したら、マスターに其の事を話すことが、「どう言うことだ」との問いに答える事だったのかも知れない。今朝のメッセージの映像は、澤山有り過ぎて、余り良く覚えてはいない。覚えているのは、奈良と九州に、拠点が生まれつつある事と、其れが、人間の心臓に関係が有ると言う理・ことであった。左右から、美しい男女の顔が現れて、其れが近づいて行き、中央で、額と鼻と唇が、押し潰される様にくつ着いてしまった。其れは、男性と女性に分かれていた働きが、合体した様に感じられる場面であった。したら、其れは、仲が悪くなっていた「イザナミの神」と「イザナギの神」が合体して、元に戻った理・ことを、意味しているのかも知れない。永遠に続く世界」と告げられた事の意味も、理解される様な気がする。+−」の働きが、合わさったり、離れたりする事で、此の世界が成り立っていると言う理・ことである。其れを、中国の老子は「タオ・道」と名付け、インドの釈迦牟尼仏陀は「ダルマ・法」と、名付けたのではないだろうか。今朝、男女の神の顔が合わさった事で、今回のプログラムは、一応の成果を見たのかも知れない。すれば、明日から、何か新しいモノ・世界が生まれるのか、其れとも、再び男女の働きが、分離に向かうのだろうか。私には、其の動きは未だ明確ではないが、何とか無事に、私なりの役割は果たした様な気がして来ている。今日も午前中に、「天空の郷」のトップページに使用する写真の撮影をした。屋久島を11日に出発して、既に20日目と成った。パソコンと携帯電話が有れば、何処でも、其れなりの働きが可能な世の中である。今回、思い切って、PCにドコモのコネクションマネージャーを着けた事は、非常に良い決断だったと思う。新しい時代には、新しい体制が必要なのである。其れを考えると、確かに、「イエスキリスト」や「釈迦牟尼仏陀」の旅の仕方は、現代社会にはそぐわない気がする。すれば、私の行動は、現在の世の中に合った旅の仕方を、構築している事に成るのではないだろうか。長谷地区に存在する、今年の春、廃校に成った「長谷小学校」の体育館で、大野川流域の河川シンポジウムが開かれ、国土交通省の河川局の方や、長谷地区の村興しに協力している、福岡のNPO法人「九州郷づくり共助ネットワーク研究会」の方達など多数が参加し、地元の方々と合わせ100名ほどで、午後1時から4時過ぎまで発表が行なわれた。「河川シンポジウム様子」http://wave.ap.teacup.com/894019/1300.html其の前には、9時半から黒松地区の遺跡探訪が行なわれ、11時からは「熊野神社」で神楽舞が行なわれた。境内では、地元の御婦人方の手により、お握りと、猪汁と、手作りの昼食が500円で販売されており、皆其れを買って食べた。私は、黒松地区の公民館で開かれた二次会にも、幸野敏治氏と共に参加し、20時半にお開きと成って、幸野敏治氏の自宅に泊めて貰う事と成った。昨日は、私も幸野敏治氏の紹介で、屋久島の事を少し話した。二次会の会場に着いた所で、屋久島の「香代さん」から電話が有り、今朝のビジョンを知らせて来た。其の内容は、私が、何処かの教室の中に居て、コンセントで電池を充電して居たとの事である。其の電池は、三本が下を向いており、一本が上を向いていたとの事である。三本の電池の上には紙が有って、「三角・△」にマイナスの印が、書いてあったとの事である。其れは、三本の下向きの電池の元が、天に有る理・ことを意味し、其の三本の電池は、充電すれば使える様に成るとの事だったらしい。其の、香代さんのビジョンの意味が、昨日は良く理解出来なかったが、今朝の私のメッセージの内容からすると、どうやら其の下向きの三本の電池は、天界の「造化三神」を意味し、上向きの一本の電池は、地上の私の役割を意味している様である。全て電気なのですよ」との事が、現実として動き出すのかも知れない。今朝の私の映像には、芸能界の人気有る男女の俳優が、食べ物を選んで居る場面から始まり、様々の分野の人達が現れ、私は、其の人々に対してアドバイスを行なって居た。最後に、男性の図太い声で「どう言うことだ」と一声あった。其れは、是から、私が遣らなければ成らない行動を、示唆して来ているのであろう。「どう言うことだ」との一声は、力強く、ハッキリと説明が出来なければ成らない理・ことを、意味しているのではないだろうか。造化三神とは、「天御中主神」と「高御産巣日神・たかみむすびのかみ」「神産巣日神・かみむすびのかみ」の三神で、此の世を創造した神の総合体である。其の、三神の働きが充電されれば、此の三次元世界を、再生する力を得るとの理・ことではないだろうか。其の三神の復活に、私の働きが必要であるとの事なのであろう。昨夜は、幸野敏治氏の自宅の仏壇の部屋に、泊めて貰う事に成った。仏壇の上には、両親の写真が飾って有り、話を聞くと、母親の49日の法要が済んだ日に、父親が亡くなったとの事である。其れは、日付で霊魂が動いている、確かな証拠である様な気がする。此処のところ、伺う家で仏壇に向かうと、其々の家で異なる言葉が告げられて来る。其れは、各家庭の先祖霊が、私の訪問を待って居るかの様な反応である。必要無い」と、言う御仁が増えて来ているが、私に起きた「神霊の思頼(みたまのふゆ)」現象は、霊魂が存在しないのであれば、起きない出来事である。其の「神霊の思頼(みたまのふゆ)」の背景に、造化三神が控えているのであれば、霊魂の存在を無視する分けには行かないであろう。其の御霊の協力を得てこそ「スメミマ」の働きが、現実のモノと成るのである。高い峠を越える為に22・3・28昨日は、間越の塩工場を8時過ぎに出発して、途中で「風連鍾乳洞」を見学し、10時5分前に赤峰勝人氏が経営する自然食品店「なずな」に到着した。「なずな」で、本や食品など2万円分を買ってから、なずな農園を見学して、犬飼市の友人である幸野敏治氏の「河童小屋」を訪ねた。河童小屋に11時に立ち寄ると、引き籠もりの人達のサポートをするNPOの活動が行なわれており、私も昼食のカレーを頂いた後、幸野氏の指示で少し話をした。28日は、大野川流域の「山桜の保存」に付いてのシンポジウムが開催されるので、其れにも参加する事に成り、阿蘇に向かう事は先延ばしした。今朝のメッセージには、「光貴さん」の声で「李さんを此処に呼べ」と有った。確かに、犬飼の地名の様に、李さんは白い大きな犬を飼っている。其れだけではなく、昨夜、夜中に目を覚ましてトイレに行くと、自分の顔と言うか意識が、李さんのモノに成っているのを感じた。其れは、李さんの意識が、私を含めた事象全体を、大きく包み込んでいるからなのであろう。其の李さんを、此の河童小屋に呼べと言うのか考えると、此の河童小屋の建っている土地が、大野川が蛇行して、亀の首の様な地形に、成っている為ではないだろうか。屋久島で、一番大きな安房川の上流にも、此処と同じ様な所があり、其の崖の上には「中島権現様」が祭られており、其の山神は、安房地区の岳参りの対象と成っている。古墳の原型と成っているのではないかと考えている。其れに、古い神社が其のピラミッド型の正面に立てられており、古墳時代には、其の山の頂・岡に死者が葬られて、村の守り神とも成っているのである。其れ等の事柄を考えると、此の周囲が、川に取り囲まれている岡は、大きな古代の神の住まいと成っているのかも知れない。今日は、9時に幸野敏治氏が迎えに来るので、もう出発の準備をしなければ成らない時間と成った。22・3・27今朝は、大分県間越の塩工場の建物で朝を迎えた。暗いうちから、港を出て行く魚船の音が聞こえ、鶯の声が早朝から聞こえている。今日は、風も無く間越の湾は静かで、波の音は何もしない。青い空には、鳶が静かに舞い、朝の見回りをしている。「なずなの塩工場」http://wave.ap.teacup.com/894019/1296.html今朝のメッセージには、昨日と同じく、観音様らしき女性が現われたが、昨日の女性よりは年上で、胸は豊かだか、顔の表情には少し憂いが有った。「しのはらまさゆき」との名前が伝えられて来て、「篠」の文字が、再構築される映像が映されて来た。今回は、辞典「漢語林」を持って来ていないので、篠の漢字の象形が分からない。「篠原まさゆき」とは、私の友人である「篠原仁」の事で「仁」の漢字には「まさゆき・正行・真行」との意味が有るのかも知れない。今朝のメッセージから考えられる事は、観音様の姿で現われたのは、水・河川の神である「弁財天・サラスヴァテイ」ではないだろうか。弁財天は、財産や芸能や言葉を司る神である。其れを考えると、「篠原まさゆき」なる人物の意味が理解できて来る。篠原仁氏は、結婚もしないで学問に身を費やし、現在でも蔵書の中で生活をしているからである。是から、中国に行く様に成れば、中国の古典に触れている篠原仁氏は、大事な旅の輩・ともがらと成るのではないだろうか。其れを考えると、篠原仁氏も「ホワイト友達」の一人と言う事に成る。今日は、是から、阿蘇の外輪を抜け南小国の方に向かい、タオ塾の「波多野毅氏」や、野風ムラの「河津耕治氏」を、訪ねたいと意っている。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。