詩のできない者に酒三杯を罰として飲ませた。ワンポイント♪[Edit]Pagetop変化する「うきよ」♪2013-03-06(Wed)「うきよ」という言葉は元々「憂(う)き世」、つまり「つらく苦しいこの世」という意味でした。「うきよ」は単に世の中のことを意味するようになりました。「浮世絵」や「浮世草子」の「浮世(うきよ)」は「当世風の、現代的な」という意味です。(くわういんはひやくだいのくわかくなり)、而浮生若夢(しかしてふせいはゆめのごとし)」によって、広く知られることになった言葉で、はかないこの世という意味です。平安末期から中世にかけての時代には、世の中をまさに「憂き世」ととらえ、浄土を希求する厭世(えんせい)思想が世を覆っていました。その後、近世に入ると、どうせはかない「浮き世」なら楽しまないのは損であると考える享楽(きょうらく)主義、現実主義が広がっていき、「うきよ」も享楽的な語義へと変化したのです。「あまりのさびしさに、庵を出てもの思いにふけりながらあたりを眺めると、どこも同じさびしい秋の夕暮れであるよ。※さびしさに・・・さびしさのために。住んでいる庵(いおり)。※ながむれば・・・「ながむ」は、もの思いにふけってじっと眺める。現在の「眺める」はただ眺望するといった意だが、古語の「ながむ」には悲しみの心が加わる。※いづく・・・「いづこ」の古形。奈良時代は「いづく」としかいわず、平安以後はどちらも使った。従って「いづく」とした。「秋の夕暮」を詠んだ歌。大袈裟な技巧を使わず、平明に読みくだした1首です。良暹はさびしい草庵暮らし。世を捨てて出家した身にも、さびしさをこらえきれないことがあったのですね。意味もなく外に出てみると、いずこも同じ・・・。外は一面の秋景色で、さびしい暮色につつまれていました。「いづくも同じ」がこの歌のポイント。どこも同じようにさびしく見えるのは、自分の心がさびしいからで、作者は自分の内側のさびしさを見つめている・・・。注釈書として知られる『応永抄(おうえいしょう)』でした。すぐれた解釈として、おおかたの賛同を得ています。(生没年未詳)天台宗の僧で、祇園の別当だったというが、家系や経歴は未詳。康平8年(1065年)ごろ、67,8歳で没したとみられる。歌才を認められ、上流階級の歌会にもしばしば招かれた。にごらずに、「りょうせん」と読む説もある。「山風が吹いている三室山の紅葉(が吹き散らされて)で、竜田川の水面は錦のように絢爛たる美しさだ。※嵐・・・山から吹きおろす嵐。神南備山(かんなびやま)。※竜田の川・・・三室山の東を流れる。上流を生駒川といい、下流は大和川に合流。※錦なりけり・・・「錦」は、五色の糸で華麗な模様を織り出した厚地の織物。「けり」は詠嘆の助動詞。永承4年(1049年)の内裏歌合(だいりうたあわせ)に出した作。晴れの場にふさわしい華やかな趣向の歌です。このときの題は「紅葉(もみぢ)」。吹きおろす秋の風が三室山の紅葉を散らしたが、落ち葉はやがて川面に浮かび、竜田川の錦としてよみがえったという趣向です。能因は、かなりの「すき者」だったようです。(現代の意味とは異なります。)風流の道に心を寄せ、命がけで打ち込むことを「すき」という。「好く」の名詞形であるところから「好き」と書くが、後に当て字で「数寄」と書くこともあります。能因の友人の孫に大江公仲(おおえのきんなか)という人がおりました。その公仲に能因は「好き給へ。好きぬれば歌詠みぞ」と教えています。他にも能因の「すき者」ぶりを伝える説話は山ほどあり、1番有名なものに白河の関の話があります。「春霞がたつのとともに京都を出発したけれど、東北の白河の関についてみると、もう秋風が吹いているよ。能因は暫く家に引きこもり、東北に行ったことにしてこの歌を披露したと伝えられています。(988~?)橘忠望の子。俗名、橘永愷(たちばなのながやす)。文章生となったが、26歳頃に出家。諸国を行脚して、歌作りに励んだ。和歌を藤原長能に学んだが、これが歌道における師弟関係の最初の例だといわれる。「これから先、心ならずもこの憂き世に生きながらえていったならば、そのときには、きっと恋しく思い出されるにちがいないこの美しい夜半の月であるよ。※心にもあらで・・・不本意ながら。※うき世・・・つらい現世(げんせ)。※ながらへば・・・もし生きながらえたならば。※恋しかるべき・・・恋しく思い出されるにちがいない。三条天皇が宮中で月を眺めて詠んだ歌。長和4年(1015年)12月10日すぎのこと。三条天皇は、中宮妍子(ちゅうぐうけんし)と共に、宮中で、冬の冴えわたる月を眺めていました。そのときの心境を言葉にして、中宮に示したのがこの歌でした。へば(不本意にも、この憂き世で生きながらえたならば)「不本意にも生きながらえる」というのは、もう死んでしまいたいということを意味します。思うほど、三条天皇はこの世に絶望していました。当時、天皇は目をわずらって失明寸前。身体が弱かったうえに、政治的にも難しい状況にありました。夜半の月かな(あとになってこの夜半の月が恋しくなるだろうね)悲しい術懐(じゅつかい)です。精神的にも、肉体的にも、限界かと思われる今。それが、あとになると、きっとなつかしく思い出されるに違いないというのです。眼病が、この美しい月を見えなくしてしまうかもしれません。政治的に、今よりもっと、苦しい立場に追いやられるかもしれない・・・。天皇にとって、もはや明日という日はありませんでした。1ヵ月後、三条天皇は退位します。中宮妍子の返歌は、残念ながら伝えられていません。第二皇子で、母は藤原兼家の娘超子。寛和2年(986年)立太子、寛弘8年(1011年)即位。藤原道長の圧迫によって、長和5年(1016年)、在位5年で譲位した。翌年出家し、42歳で崩御。「春の短夜の夢、そのようにはかない手枕のために、なんの甲斐もなく浮き名が立つのは口惜しいことですよ。※春の夜の・・・春の夜は夏と同じく、短くて明けやすいものとされている。※夢ばかりなる・・・夢のようにはかない。「ばかり」は程度をあらわす助詞で、「~ぐらい」などと訳す。「なる」は断定の助動詞「なり」の連体形。※かひなく・・・なんの甲斐もなく。「かひなく」の「かひな」に、「腕(かひな)」を隠し詠んでいる。※立たなむ名こそ惜しけれ・・・立つ浮き名が惜しい。「む」は婉曲(えんきょく)の助動詞。「名」は評判・うわさ。男のたわむれを軽くいなした歌。