求めるところは少なくあれ。――林の中にいる象のように。『感興のことば』(14章13節~16節)中村元訳『ブッダの真理のことば・感興のことば』(P203)今日、良き友人ほど得がたい存在はありません。ブッダは、あなたが「つねに正しくこの世を歩んで行くとき」という条件を付けています。そのような時に「明敏な同伴者」を得ることができる人は、今の時代、まことに幸運な人と言わざるをえません。私たちが生きねばならないこの世俗の世では、むしろその正反対の、欲と執着にまみれた、利己的な人々が多数派なのが、偽ざる現実です。その中にあって、自分自身もそうでない、そうならないと断言できる自信は、少なくとも私にはありません。このように、世俗にありながら、周囲に流されず、染まらずに、正しく道を歩むことは、非常に困難です。今の時代、世俗にあって、心は世俗に属さず、となると、たいてい周囲からの孤立を招いてしまいます。寂しいといえば、確かに寂しい。若い時にありがちなのが、そのような孤独を恐れて、良き友とは正反対の人たちと付き合うことです。いう人々の仲間になってしまうと、独特の同調圧力により、あなたも同じ振る舞いをすることを余儀なくされます。それが政治的な団体やカルト的な団体だったりすると、人生そのものを誤ってしまうことにもなりかねません。林の中にいる象たれブッダは「愚かな者を道伴れとすることなかれ。独りで行くほうがよい」と断言します。今、あなたが学校や職場の人間関係から、内心では尊敬もしていない、もしくは軽蔑している人々と「仲間」となっており、ずるずると付き合っているとしたら、それはあなたの人生にとって何のプラスにもなりませんから、徐々に離脱しましょう。そのような人々と仲間になってしまった事実に対して、他人に責任を帰すべきではありません。相手は本当にあなたと友達になりたいと思って近づいてきたかもしれないのです。どんな人であっても、一人の人間として、それなりの敬意を払うべきです。そもそも自分が寂しいからとか、孤独になるのが嫌だからといった理由で、誰でもいいから友達として付き合うというのは、実はあなたのエゴでしかありません。あなたが内心でそう思っているとしたら、相手にとっても、あなたはその程度の存在でしかないということです。尊敬できない人とは、あえて付き合う必要はありません。良き師や良き仲間に巡り合うことができなければ、「林の中の象」のごとく、孤高の歩みもまた人生の選択です。鐘の音・・・すべてに理由があるまず、私は仏教の専門家でも何でもないとお断りしておきます。以下はあくまで私の主観に基づく説です。正しいか否かはご自身で判断してください。前回、仏像の額にある小さなコブ「白毫」(びゃくごう)につ...記事を読むブッダの説く「無論争の境地」の紹介(とくにツイッターで心が休まる間がない方へ)以前の記事で、宗教論争の馬鹿馬鹿しさについて触れました。霊的な真理は「目に見えない」ため、その前では人は盲人同然です。それゆえ、宗教論争を、その盲人たちが、自分が見たこともない動物の正...記事を読む仏教の教え――死と老いを悲しむなこの世は仮想現実であり、人生はそのログイン期間に過ぎないということは、私が当サイトで繰り返し述べていることです(*カテゴリー「この世の真実」を参照のこと)。死とは単にこの仮想の世を「ロ...記事を読む仏教の教え――卑しい人とはどのような人か?ブッダさんは現実の暮らしに即した具体的な行動規範を説いています。このエピソードでは、ブッダさん自ら托鉢している様子から始まります。ある日、ブッダさんがサーヴァッティー市内を托鉢して回っ...記事を読む仏像の額のコブ――「白毫」(びゃくごう)とは何か?仏像には必ずと言っていいほど額に小さなコブがあります。これは「白毫」(びゃくごう)と言われます。その由来から解説したいと思います。最古の仏教経典である『スッタニパータ』には次のようなエピ...記事を読む仏教は因果応報(カルマの法則)を詳細に説いているカルマについてはサイババさんの貴重な教えを紹介しました。カルマが生じるのか、その負債を軽減することはできないのか、といったことを述べています。当記事と合わせて読んでいただきたいと思いま...記事を読む仏教の教え――仏教徒は本来どのような戒律を守るべきか(出家者編)ブッダさんがコーサラ国の都であるサーヴァッティー市の「孤独なる人々に食を給する長者」の園にいた頃の話です。500人の在俗信者たちがブッダさんの教えを聞くために集まっていました。欲望をかなえたいと望んでいる人が、もしもうまくゆくならば、かれは実に人間の欲するものを得て、心に喜ぶ。欲望をかなえたいと望み貪欲の生じた人が、もしも欲望をはたすことができなくなるならば、かれは...記事を読む人間は己の身体の血の一滴ですら所有できない人間は誰しも「老い」と直面する宿命にあります。「老い」は仏教の四苦の一つです。日本は今後ますます少子高齢化社会へと向かっていきます。仏像の額にあるコブについて解説する記事の中で、スッタニパータの第五章「彼岸に至る道」が成立した経緯を説明しました。悩みを抱えたバラモンのバーヴァリさんが、女神から「世界の指...記事を読む本当の喜びは結果ではなく行為自体にあるこの世は“情報世界”であり“仮想現実”である☞姉妹サイト紹介だいたい毎日どれかに投稿しています。アクエリアス・バイブル。