『ブスの瞳に恋してる』も最高だったけど、この本もイッキ読みでした。)「なんとなく」と「ロジカル」2011年05月20日20:05カテゴリ本つれづれ・雑感デザイナーの発想は参考になることが多くて、本など、なるべく手にとるようにしています。ベストセラーになった『佐藤可士和の超整理術』も刺激的でした。クライアントからの徹底的なヒアリングをするというくだりが。佐藤可士和さんの場合、ヒアリングは単にクライアントが言語化できているニーズを聴くことじゃないんですよね。適切な質問を投げかけることで、クライアントが本当に「欲しい、と思っているもの」を整理してあげる。「それ」が明らかになると「自ずとデザインは決まってくる」、という信念に基づく仕事のやり方は目からウロコでした。感性よりもロジカル重視な印象を受けました。「整理することが=デザインすること」。言いつつ、モノを創る段階では、当たり前ですが、美的な感性を全開にしています。「なんとなく」って、結構好きなんですよ。「なんとなく」はすごく哲学的で。「なんとなく」選んでいる──ときって、いろんなモロモロをミックスしてシェイクして、無意識に決めている気がしますから。自分は、どちらかというと理屈っぽいほうだと思いますが、感覚的な部分も強くて。「なんとなく」と「ロジカル」のバランス、みたいなことが気になるのかな?だから、こんなふうに、思考をしてデザインをして、生きているデザイナーたちに憧れるし見習いたいと思っています。)仕事をするということは、社会のためにするということです。・「仕事をするということは、社会のためにするということです。19仕事というものがいったどこに、実はあるのか。そんなこと、考えたこともなかったが、ふと、つらい仕事をひとつひとつ乗り越えていくスタッフの姿を見ていて、仕事とは、「社会」の中にあるものなんだと実感しました。何を言っていると思われるかもしれませんが、仕事が「社会」にないということを考えると、それは、学校の課題をしている生徒に近くなる。仕事は「社会」の中にあるもので、それをする人のことを「社会人」と言っている。知っていました?仕事をするということとは、「社会のために何かをする」ということ。社会に何かをすることを「仕事をする」と言うんですね。仕事、仕事と言っていながら、実は「会社のため」にやっている人もいる。それでは、せっかくの仕事が「仕事」になっていない。仕事をするのなら、しっかり社会に戻してもいきいきと育ってくれる「仕事」に育てたい。会社や上司のためにやっている仕事は、「仕事」なんかじゃないんです。仕事とは、「社会のため」にやること。仕事とは、そのほとんどが社会のためになくてはならないと考えたい。アルバイトだって、社会のためを思って仕事をすれば、立派な社会人だ。今の仕事、大きく「会社」で育てて、「社会」の海に解き放とう。ナガオカケンメイさんの日記はこちら。ナガオカさんの会社D&Departmentのサイトはこちら。なんか、この人と会社に興味があります。お店にも行ってみたい。(新潮文庫)クチコミを見る金沢21世紀美術館で買って読んでいます。ナガオカケンメイさんの日記をまとめた「仕事論」なんですが、いいですよー。仕事をするということは、社会のためにするということです。──会社や上司のためにやっているんじゃない。人生は実は「人から頼まれたこと」をやることなのかもしれません。──チャンスは「人から頼まれた時」にある。漠然と思っていたことを、すっきりとことばにしてもらえた気になる読書体験です。「なんか、仕事していてスッキリしないなあ...」というかた(特に新入社員と中堅)に。(岩波ブックレット)穴を見つける会に参加してから、貧困をテーマにした本を固め読みしています。この本は、岩波ブックレットなので、非常に薄くて、内容もシンポジウムの記録なのでとても読みやすかったです。自分が、ぼんやりと感じていたことに、鋭い光が当てられたような感覚を覚えました。貧困のことを論じるのは勉強中で、まだ荷が重いのですが、山口二郎さんのこの言葉が心に残りました。先程の議論にも出てきた派遣切りですが、なぜいまごろ騒ぐのでしょうか。そもそも派遣労働の拡大とか労働の規制緩和というのは、不景気の時に簡単にクビを切れるようにするためにやった。いまこそ労働の規制緩和は完結したのです。「成果」が上がっているわけですよ。規制改革会議で、例外なき規制緩和の旗を振ったやつを連れてきて「この状況をどう思うんだ」って聞いて欲しい、と。「これこそおれたちが目指していた社会なんだ」と言えるのか。これは絶対に人災です。「これは人災だ」という感覚を持って世の中を見なければいけない。そこから始めなければいけないと思います。社会は常に変化し続けています。変わっていっている実感は誰しもあると思います。その変化が「何」?なのかを言語化することはとても難しい。その変化の「原因」を特定(とまではいかなくても仮定)することはさらに難しい。それが、災害や事故のようなものではなく、数年という時間をかけて「結果」の現れてくるものだとすると、「原因」を探ろうとする思考回路が全く働かなくなってしまう...。「時代の変化」だと、ただ受け容れ、流されていく──これは、「子どもの思考」なんでしょうね。子どもでいる間は、無力で、「変えられるもの」がほとんどない。与えられた状況のなかでやっていくしかない。子どもは、その思考に適応して、生活をしている。大人になるということは、「変えられるもの」と「変えられないもの」を区別して、自分が決められることに取り組めるようになることだと思います。「社会」と呼ばれる大きなものでも、制度の変更によって、変えられる。変えられるものだから、「選択」によって、成功も失敗も起こり得る。「選択」は自然に起きるものではない。「誰か」が、選択をしているんだ。振り返って検証することは、怒りにかられ「血祭り」にあげる対象を探すためじゃない。この検証の放棄は、「社会が変えられる」という大人の力と自覚の放棄につながる。社会は複雑だから、単純なひとつの原因や主体に帰結できることは稀ですが、結果からたぐっていって、からみあった糸をほぐし、「これなんじゃないか?」を見つける試み。見つけたと思う原因もまた「仮説」に過ぎないという自覚を持ちながら、オルタナティブな(別の)選択を選びなおして、社会の変化を起こす試み。この繰り返しを、「意味がある」と信じてやり続ける。それが、大人なんだと思います。子どもだったら、社会の変化を天災のようにとらえ、無力感で何もできないでしょうが、もうそろそろ大人になりたいと思う今日この頃です。物語を読むといいと思う。地震が起こるずっと昔に書かれた物語を本棚から取り出してみる。僕は、『はてしない物語』を読んでいたよ。映画「ネバーエンディングストーリー」の原作(「りまーる」とつぶやいておく)。「旅」のことを考えていて、無性に読みたくなった。最初に読んだのは、中学生か高校生の時。あの時には、ただのファンタジーとして読んでいた。今読むと、暗示と寓意に満ちた物語に驚く。ファンタージェン国は、「虚無」によって蝕まれている。「虚無」にのみこまれると、「そこにあった」はずのものが消えて無くなる。その先にはもう何もなかった。はげ山でもなければ、暗くなっているのでもなく、ぱあっと明るいのでもない。それは、目が耐えられなくなる何か、視覚がなくなったのかと思わせる何かだった。目というものは、まったき無を見つづけていられるものではない。不気味な恍惚状態でかれらがじっと見つめているもの──、アトレーユもそちらに目を向け、そして、見た。原っぱの向こうに、虚無が広がっているのを。虚無は目の前全部を斜めに区切って大きくすっぽりと包みこみ、ゆっくりと、しかし一瞬も止まることなく、じりじりと近づいてきていた。原っぱの妖怪たちがぴくぴく動き始めたのに、アトレーユは気がついた。...一陣の風にあおられた枯葉さながら、全員が一斉に虚無に向かって走りだした。つっこみ転がり込みとびこみして、あっというまに吸いこまれていった。妖怪の群れの最後の一人が音も立てず跡かたもなく消えうせたと思った瞬間だった。アトレーユは自分の体が少しずつ、ぐいっぐいっと虚無に向かって動きはじめたのに気がつき、愕然とした。虚無の中にとびこんでしまいたいという欲求が圧倒的な強さで襲いかかってきたのだ。物語では、ファンタージェン世界での一応の謎解きが与えられる。その解じたいも、滋味深く、物語の醍醐味に満ちたものだが、語られていない、深いところに思いを馳せてしまう。僕が実感として「知っている気がする」、「虚無」とはなんだろうか。あなたにはわかるかもしれない。アトレーユは、「気力をふるいおこし、歯をくいしばってふんばった」。じつにゆっくりとながら向きをかえ、眼に見えない強い水の流れに逆らって進むように一歩一歩を前に押しだし、ようやくそこから離れることができた。アトレーユは力のかぎり走って、でこぼこの石道にもどった。霧の中で、滑って転んでははねおきながら、その道がどこへ通じるのか考えることもせず、走りに走った。目というものは、まったき無を見つづけていられるものではない。虚無の中にとびこんでしまいたいという欲求は、どこからやってくるのか。その時に、気力をふるいおこし、歯をくいしばってふんばることができるか?いや、こども向けの物語なんですけどね。おおげさに、深読みして語りすぎるのもどうかとおもうんですが。地震が起こる前から読みだして、今日読み終わって、書いておきたかったので。昨日の続きを書きたいのですが、仕事で脳みそがくたくたのため後日にしますね。つぶやきがよすぎて、講談社文庫のムーミンシリーズを大人買いしちゃいました。小学生以来の再読になりますが、楽しみです。してみんな、ぼくの旅のことを、そっとしておいてくれないんだろう。むりに語らせられると、ぺらぺらしゃべったが最後、ばらばらになって消えてしまうんだ、それでおしまいさ。重松清さんの小説を最近よく読んでいます。ストーリーの面白さも、ですが、主人公たちの懸命さに惹かれます。吃音の少年を主人公に描いた『きよしこ』から──お話は──少なくともぼくの書くお話は、現実を生きるひとの励ましや支えになどならないだろう、と思っている。ぼくはそこまで現実をなめてはいないし、お話にそんな重荷を背負わせるつもりもない。お話にできるのは「ただ、そばにいる」ということだけだ、とぼくは思う。いつも、まだあったことのない誰かのそばに置いてもらえることを願って、お話を書いている。これが、重松さんの小説を書くスタンスなんだと思いました。「ただ、そばにいる」ブログ更新を再開して、お気に入りに入れていたブログを巡回してみました。更新停止中は、他のブログも、限られた友人ブログ以外見ていなかったので、数年ぶりの訪問でした。ブログ自体が無くなったもの...「終了宣言」がされたもの...存在しているけど、更新が止まって数年前の日付のまま...広告コメントで埋め尽くされているもの──主を失った空き家のようでした。「さみしい...」カイパパ通信blog☆自閉症スペクタクルも、同じだったんですね。「カイパパ元気かな?」と主の心配をして、小さく胸を痛めてくれたんじゃないかな...それでも、あきらめず、訪問してくれてありがとう。あきらめて、去った方々もいらっしゃるでしょう。「昔なじみの変わり果てた姿」を見るのは、だれだってつらい。何かを成し遂げる、といった大きな目的は、もう持つことはない。自分には、誇るべき活動もなければ、シェアできる有益な情報もない。平凡な仕事と暮らしがあるだけ。短い記事でもいいから、更新をしていこう。続けていこう、と思っています。気が向いたときに、訪れると、そこに古い友人のおだやかな暮らしがある。それを見て、なんとなくほっとする。そんな存在になりたい。経営とはそのような「他人を通して事をなすこと」だと『経営を見る眼』は語る。部下を一人でももっている方におすすめ。(評:中沢孝夫氏)昨日書いたエントリに関し示唆を与えてくれそう。読んでみたいので、メモ。堀田あけみさん(Wikipedia)といえば『1980アイコ十六歳』の作者で、『アイコ十六歳』といえば映画『アイコ十六歳』で、富田靖子さんのデビュー作だよなあ。堀田あけみさんも名古屋在住の作家だと記憶していた。その、堀田さんが、書かれた本。発達障害だって大丈夫—自閉症の子を育てる幸せ堀田さんは3人のお子さんをお持ちで、真ん中の次男が自閉症とのこと......この本は、ノンフィクションでご自身の子育てのことを書いています。1月30日刊行された本なのですが、たまたま立ち寄った本屋で平積みされていて手に取りました。お子さんは、小学1年生で、市立小学校の養護学級に通っている。名前が「カイト」君(「カイちゃん」と呼ばれている!)。共通点があって、驚きました。「堀田さんがこのブログを見たこともあるかもしれないな」「町ですれ違っているかもしれないな」なんてことを思いながら、読み進めています。子どもが小さいうちに、先が見えない段階で、書いたものを発表することは本当に勇気がいることだと思います。同じ境遇の親としては、「書いてあること」に隠れている「書かれなかったこと」を想像してしまう。ふつうなら、楽しく元気に読めてしまう個所でも、グッと来てしまう場面があったりして...。堀田さんは、教育心理学の先生でもあります。「親」と「専門家」の両面を持つ方なので、この本も、親としての呼び掛けに加えて、専門家として語っている要素も混ざりあっています。ご自身の「子育て体験記」でありながら、「障害の受けとめ方」の提案であったり、「子育てのアドバイス」であったり、奥深いです。基本的に、非常に明るい、元気なトーンで書いてあります。元気になりたいときにピッタリ。勢いのある発言が多くて、面白いですしね。逆に、不調の時は、堀田さんのお子さんと自分の状況を比較をして「うちの子はやっぱりダメなんだ」と悩んでしまうおそれも無くはない......かな。それにしても、こういう本が、どどーんと出る、書店で平積みにされるのはすごい変化を感じます。社会が変わってきたんですね。