着物の柄は女性用のものが華やかで注目されることが多いので、今回は男性が多く使う文様を取り上げます。時代劇に登場する、馬のシーンには必ず見られる馬具のひとつに「鐙」があります。馬の鞍の両端から下げ、騎乗する時に足を掛けるものです。木や鉄で作られ、装飾的で大変手の込んだものが作られました。この鐙のひとつに「武蔵鐙(むさしあぶみ)」があります。スリッパ状の形をしています。鐙は中国で洗練され、西方のヨーロッパへと伝わっていきました。この鐙によって馬上での動きが自由になり、騎馬民族にとっては大発見であったといえます。日本にも埴輪に見られるので、古くから伝えられていたのでしょう。武蔵鐙や馬具の文様は勇ましい武者を連想するので、着物文様では珍しく男性仕様の文様となります。鎧、甲、馬の鞍などの馬具といった戦いの道具、武具が文様になったのは江戸時代からです。最初は武家の男子の衣服文様として使われていましたが、徐々に町衆や、その子どもたちにも使われ、普及していきました。ふもうるさし」のくだりがあるのにちなんで、「武蔵鐙」の文様が生まれたともいわれています。京から下って武蔵に住んだ男が、新しい女ができたことを「申し上げれば恥ずかしい、申し上げないのなら苦しい」と京に残した女のもとに書いた手紙の表書きが「武蔵鐙」。これに京の女が返した歌がこの歌。諦めきれない女の気持ちを鐙に付ける金具「さすが」にかけて表しています。いう文様は尾花と昇る月の組み合わせで成り立っています。この柄では鐙と尾花の組み合わせ。荒涼とした薄(すすき)の原でした。武蔵野文様は、生い茂る薄と月の組み合わせでひとつの文様が成立していました。乗鞍(のりくら)馬に乗った人の背もたれとして馬に置く鞍。正面(前輪)から見た形で意匠化された文様。轡(くつわ)馬の口に咬ませて手綱を付ける金具。馬を先導するところから「人の前に出る」の意味に通じ、男の洒落着に使われました。裏地に使ったり、見えないところにそれとなく使うのが、粋なようです。武蔵鐙の舞台、現在の武蔵野で、江戸時代の面影を探し出すのは大変難しくなりました。元の自然を取り戻そうという動きが広がっていることには、希望が持てます。