)おすすめ記事「弱さ」で身を寄せ合って2013年10月23日07:19カテゴリおすすめ本Twitterでフォローしているよっひーさん@yohimaxは、Twitterで考えながら連続投稿をして、それをまとめてブログ記事にするスタイルを日々続けている。わたしはよっひーさんの記事は、必ず読んでいる。いつも、胸をつくメッセージが届くのだけど、この記事は最近じぶんが考えていることにシンクロしていた。・「弱さ」で身を寄せ合って|誰もいないどこかへhttp://ameblo.jp/yohimaxa/entry-11639827875.htmlしかし、「ただ身を寄せ合う」ということの効能はバカにはできないのだ。経済的なスラムで、たとえ満腹にならなくても、1つのパンを3人で分けあって、3人が共に餓えない、ということに大きな意味があるのと同じで、たとえ満足や安心が得られなくても、同じ境遇の人がそこにいて、今日もいなくなっていない、ということには大きな意味がある。先月、インドのスラムを舞台にした『シャンタラム』という小説を読んだので、イメージがわいた。日本でも、今、インターネットなどを通じて、小さな「スラム」的な集落ができはじめているのではないかとよっひーさんは言う。1つ言えるのは、「弱さでつながる」というのは、よく企業や団体や、あるいは同じ志や野心を持つ者同士が、連帯したり協働したり、または同盟を結んだりするようなイメージではなく、言うなれば「スラムで身を寄せ合って生きている」という感覚のほうが近い。互いに言葉を交わすことも少ないし、別段仲が良い、というわけでもない。誰か傷ついた人がいても助けられるような甲斐性を持っているわけでもないし、事実、そのつながりの中では、今日は誰々が自殺した、今日は誰々がいなくなった、ということが日常茶飯事的に起こっていて、それでも「ああ、あいつもいなくなってしまったんだな」という感慨のような感情を湧き起こす以上に、できることがあるとも思えない。今回の記事もこれまでの記事との連なりの中で書かれているので、「支援」だの「理解」だのと言う人と実際に「それ」を受ける側の人たちとの間の断絶についても間接的に指摘をしている。そこに、その境遇よりも「高い」立場にいる人が入ってきて、「理解」をして「支援」をすることで、本当に救いになるのだろうか?と。『シャンタラム』でも、そのテーマは通底していた。この小説のことは、またいつか書きたい。[単行本(ソフトカバー)]先日『母親やめてもいいですか』のレビューのレビュー記事を書いたところ、@lessor_twさんが「うれしい」と言ってくださって。自分がいつもブログを愛読している方に、よろこんでいただけてよかったです!以下は、lessorさんにあてて書いたわたしのツイートです。家族支援にたずさわる人に読んでいただくとよい本なのでしょうね。渦中にいる当事者には、キツイのかもしれない。そのあたりも含めて、lessorさんのレビューから、メッセージが伝わってきました。わが子が、心から、愛するわが子だと思えるようになるか?は、、、母親でも父親でも、自明ではない、ということ。いわゆる障害が一切なくても、「時」が来るまで、揺らいだり、規範意識から見たら、間違っている反応を起こしたり、親も、ヒドいもんです。そんなの当たり前なんです。この子は、わかりにくいし、戸惑う。成長するから、親も、子どもも。辛いときは、避難所がありますように、そう願います。人の気持ちは、他人にはわからないけれど、気休めではあっても、お薬のように選びとる体験談や物語があってよい。@nayuta_tudukiさんが、わたしの記事を読んで書いてくださったツイートが、とっても心にしみて、共感をしました。許可をいただき、転載します。那由多@nayuta_tuduki昨日RTしたカイパパさんのブログ最新記事で紹介されていた本は、私もカイパパさんと同じ理由で読んでみたいけど勇気が要るなあ、と思った。リアリティのある作品を読むのは追体験することと同義。通り抜けて来られたと今にして思うあの日々を追体験するには力が要る。16:10:14那由多@nayuta_tuduki少しだけこちらを向いて笑って欲しい子どもは、水のきらめきや舞い落ちる葉っぱ、歩道の真っ直ぐな白線の方が私のことよりずっと好きなように思えた。何事も起きずに日が過ぎることなど一日も無くて、子どもを追いかけ周囲に謝り気がついたら夜になっている。16:10:52那由多@nayuta_tuduki内からも外からも、構ってやらないから、愛情が足りないからと言われて「振り向いて欲しくてどんなに必死か私の毎日を見てください。愛情が足りない?この心を開いて見せられるものなら見せたい」そう心内で叫んでいたあの頃に、その本を開いたらきっと引き戻される。16:12:15那由多@nayuta_tudukiだから私も手に取れるかどうか分からない。障害のある子どもとその保護者の心について理解したいと思うまわりの人たちには、そうしたリアリティのある本をこそ読んでみて欲しい。表に見せる懸命の笑い顔だけではない部分に触れることができると思う。16:13:26体験談ではあっても、それは「その人の」体験です。読むわたしたちも、自分の体験にひきつけて、自分の体験を思い出している。主人公に感情移入して、仮想体験をするんですね。それがフィクションの力。読まないことで、考えることができる。それもフィクションの力ですね。[単行本(ソフトカバー)]わたしのまわりで、プチ話題の本です。いうか、わたしが「こんな本がでたよ」とFacebookページで紹介して、「読めるかな?」「読めないかな?」と友達と言い合っていたのでした。「ふつうの(どこにでもある)ドラマ」のテーマに発達障害が取り上げられて、もし、このマンガで救われる親が増えたり、支えたいと思ってくれる人が生まれたらいいなあと願います。なんとなく、話題になりそうな予感があるので。ぼくはたぶん読まなさそう。「共感し過ぎて、過去が蘇る」のがこわいのだと思います。すぐれたリアリティのある作品であればあるほど。記憶がフラッシュバックするんですよね。そのやりとりをした際に、こうままさんが「lessorさんのレビュー待ち」と言っていたのですが、期待にたがわずlessorさんがレビューをエントリーされました!・lessorの日記:「愛されないから愛せない」と悩む母たちへのマンガhttp://d.hatena.ne.jp/lessor/20130326/1364313830嫉妬を覚えるぐらい素晴らしいレビューなので、(レビューの)レビュー(感想)を書きたいと思います。わたしは特に、愛着形成のところを、しみじみとうなずきながら読みました。そんなことよりも、このマンガで読み取られるべきことは、まず親子関係において自明視されている「愛着形成」の難しさ、だと思う。長い長い診察待ち、療育の役割などについては、さまざまな媒体でよく言われている内容だ。「子どもが私に対して愛着を示してくれない」「私も子どもをかわいいと思えない」という苦悩に対して、応えようとしたマンガを自分はあまり知らない。おもちゃをいろいろ与えてみても興味を示さず、大人にとっては魅力のよくわからないものへの強いこだわりから離れられない。良かれと思って連れて行った遊び場所でパニックを起こす。自分と目を合わせてくれないし、言葉でのコミュニケーションもできない。多くの親は「この子にとって、私はどのような存在なのだろう」と思わされる経験をする。ごはんを作ったり、身の回りの世話をしてくれるだけの存在でしかないのではないかとも考えたりする。「どんな子どもでも人と関わりたい」「どんな子どもでも親を愛している」と断言できるかと言えば、これはきっと科学的な検証が難しいテーマだ。それゆえに愛着の可能性はいくらでも信じられるし、いくらでも疑える。事例をあげられても、「うちの子は違う」と思って拒み続けることはできる。信じられるかどうかは、科学的知識の説得力とは別のところにあり、親の側の用意が必要であるのだろう。その用意ができていく過程を指して「障害受容」と呼ぶ人もいるが、すっきりとした一定の境地があるわけでもなく、一進一退を繰り返すことだってある。自分はつい先日、家族との死別を淡々と受け止めているように見える子どもの様子に複雑な気持ちを抱く親から話を聴いていた。その子はもう青年期だ。著者だって、先のことはわからない。子どもは変化するから、ずっと信じ続けるのは簡単でない。子どもはひとりひとり違うし、親も違う。結局のところ、ぼくたちは、一回性の生を生きることしかできない。他人が通った「轍(わだち)」を、「痕跡」として眺める理由があるのだろう。あるべきという「モデル」でも、「マニュアル」でもなく。lessorさんはこう語りかけます。信じられなくなったとき、さらには信じられない自分を許せなくなったときに、「実は私にも以前そんなことがあってね...」と語ってくれる人が必要である。表立って語る人は現れない。子を信じない親に世間の風当たりが強いことを、親たちは知っているのだから。たくさんの「禁句」を飲み込みながら、絶望を深めていくとしたら、どうか。帯の表表紙側にはこうある。「わが子が可愛くないお母さんのために」。lessorさんの文体は、いつも冷静で理性的です。優しさを感じるんだよね、親として。このマンガを読むすべての人に合わせて読んでもらいたい良レビューです。lessorさん、ありがとう。わが心の姉、こうままのレビューはこちらです。BOOK.asahi.com:朝日新聞社の書評サイトhttp://book.asahi.com/ebook/master/2013012200011.html記事より引用。このデータが示しているのは、若者たちの強い安定志向である。一度入った会社に、解雇されずにずっと勤めていたい。安定した収入がある男性と結婚して、自分は専業主婦をしていたい。した傾向を、本書では「若者の保守化」と呼んでいる。した安定志向が前面に出てくるのは、どうしてなのか。山田さんの説明を聞いてみよう。理論的な背景には、山田さんが2004年に出した『希望格差社会』(これも電子書籍で読むことができる)で紹介したアメリカの社会心理学社ランドルフ・ネッセの希望論がある。ネッセによると、希望という感情は努力が報われるという見通しがあるときに生まれる感情であり、絶望は、努力してもしなくても結果としては同じことになるとしか思えないときに生ずる。もっともだ、と納得せざるをえない。この理論を携えて日本社会の現実を見てみよ、と山田さんは言う。この理論に従えば、というか、そうした理論に頼らずともわれわれのコモンセンスから判断して、人が希望をもって冒険的に行動できるようになるためには、努力しなくても報われるケース(つまり既得権)を排除すること、努力しても報われない人々を救済すること、この二つが必要だ。日本社会はそうなっていない。