主の御名はほめたたえられよ」と、ヨブは賛美しています(ヨブ記1:21)。パウロは、3つの質問によってコリント教会のキリスト者たちに彼らの高慢の罪を指摘しました。同時に彼は、教会に伝道者と牧師が与えられ、彼らが語る御言葉によって自分たちが救われたことを感謝し、へりくだって生きることを勧めてもいるのです。パウロが見ているコリント教会のキリスト者たちは、まるで王様のようにふるまっていました。コリント教会のキリスト者たちは、主イエスが世の終わりに約束してくださった祝福を、彼らは既にいただいていると思っていました。彼らは、使徒パウロが教える多くの苦難を経て、神の国に入るという教えを抜きにして、もう自分たちは救われ、満たされている、大金持ちで、富める者であり、キリストと共に王様であると思っていたのでしょう。パウロは、それが事実であれば、どんなによいであろうと嘆いています。御国は到来し、パウロも他の使徒たちも、もう苦難の中で福音宣教をする必要はありません。パウロも彼らと共に王様になれたことでしょう。コリント教会のキリスト者たちは彼らがうぬぼれているのに反して、王様には程遠い状態でした。そのために彼らと共に王様になれるはずのパウロが、今彼らのためにどんなにみじめな中にあるかを、9節以下に述べています。今朝のパウロの御言葉を通して、コリント教会とキリスト者たちの問題がわたしたちの教会とわたしたちの問題でもあると思います。それはコリント教会とコリント教会のキリスト者たちのような分派争いが、今わたしたちの教会にあるということではありません。キリスト者としての健全性の問題です。わたしたちが毎日読んでいる聖書の教えに、すなわち、聖書に記されていることから出るという驕りと高慢さに、わたしたちは気をつけなければなりません。それは、牧師がある教会員をえこひきして、引き上げ、他の教会員を見下げることは許されません。反対に教会員が一人の伝道者、牧師をえこひきし、他の者たちを見下げることも許されません。教会において主イエスが命じて、許されていることは、互いに愛し合うことです。コリント教会のキリスト者たちのように主イエスにのみ、許されていることを、神のみがなされることを、わたしたちが先取りして牧師や兄弟姉妹たちを裁く、判定するという傲慢を、今日パウロは、わたしたちに警告しているのです。聖書が教える「互いに愛し合いなさい」という教えから出てはなりません。「兄弟姉妹が共に座って、神の御言葉を聞き、共に聖餐の恵みにあずかる」。キリスト教会は、これだけで、十分に神の恵みと喜びをこの世に証ししています。兄弟姉妹と共に神の御言葉を聞きましょう。兄弟姉妹と共に聖餐の恵みにあずかりましょう。わたしたちがこの口で共にパンを食べ、この口で共にぶどう酒を飲むとき、十字架のキリストはわたしたちの罪のために死んでくださった、わたしたちの罪は赦された、わたしたちには神の御国が用意され、神の祝福と永遠の命が約束されていると、聖霊がわたしたちに確信させてくださいます。主イエス・キリストの父なる神よ、イースターが終わり、信州も暖かい春を迎えました。冬に枯れていた木々に若葉が芽生え、神が創造された命の豊かさを覚える季節となりました。わたしたちは、今ペンテコステに向けて、信仰生活を歩んでいます。父なる神と主イエスがわたしたちの教会に遣わされた聖霊が、今朝のパウロの御言葉と共に働いて、わたしたちがへりくだりを学び、神の御言葉御を聴き、これから聖餐にあずかりますように、わたしたちの霊を新たにしてください。今朝の招きの詩編のダビデの御言葉のように、ここに今わたしたちが共に礼拝をし、共に座して御言葉を聞き、聖餐の恵みにあずかれる喜びを、心から賛美させてください。主イエスよ、わたしたちに「祝福と永遠の命」を、御言葉と聖餐を通して布告してください。パンをいただき、ぶどう酒をいただきます。十字架のキリストにわたしたちの心を向けさせてください。キリストがわたしたちの罪のために死なれ、わたしたちの永遠の命の保証として復活されたことを確信させてください。牧師だけでなく、信徒も万人祭司として、主に仕える者、神の奥義の管理者であります。主イエスは、わたしたちにその務めを忠実に果たすように求められています。聖霊なる神よ、わたしたちが主の召しを忠実に果たし、わたしたちの家族にキリストを語り、近隣の人々にキリストを伝えることができるようにお導きくださり、わたしたちに勇気を与えてください。主イエス・キリストの御名によって祈ります。考えてみると、神はわたしたち使徒を、まるで死刑囚のように最後に引き出される者となさいました。わたしたちは世界中に、天使にも人にも、見せ物となったからです。わたしたちはキリストのために愚かな者となっているが、あなたがたはキリストを信じて賢い者となっています。わたしたちは弱いが、あなたがたは強い。あなたがたは尊敬されているが、わたしたちは侮辱されています。今の今までわたしたちは、飢え、渇き、着る者がなく、虐待され、身を寄せる所もなく、苦労して自分の手で稼いでいます。侮辱されては祝福し、迫害されては耐え忍び、ののしられては優しい言葉を返しています。今に至るまで、わたしたちは世の屑、すべてのものの滓とされています。説教題「全世界の見せ物」パウロは、コリント教会のキリスト者たちと今の使徒たちや伝道者たちを比べながら、パウロたちの苦難の現実を、9-13節で述べています。9節でパウロは「考えてみると」と述べていますね。パウロは「なぜなら、わたしは、こう思います」と言っています。パウロは、コリント教会のキリスト者たちに自分をはじめ使徒たちや伝道者たちが今なお苦難の中に身を置いていることを知ってほしいと思いました。使徒たちと伝道者たちの苦難は、神の御心であり、神の決意でありました。それゆえパウロは、9節で、こう述べています。「神はわたしたち使徒を、まるで死刑囚のように最後に引き出される者となさいました。わたしたちは世界中に、天使にも人にも、見せ物となったからです。「わたしたち使徒」とは、コリント教会で伝道していたパウロやアポロ、そして他の伝道者たちです。召されて福音宣教に遣わされている者たちです。神は、その者たちを「まるで死刑囚のように最後に引き出される者となさいました。」パウロの時代、ローマ帝国の皇帝は円形競技場で死刑囚をライオンなどの猛獣と戦わせ、死刑囚同士で戦わせて見せ物とし、ローマ市民に娯楽を提供していました。パウロは、続いてこう言いました。「わたしたちは世界中に、天使にも人にも、見せ物となったからです。伝道の苦難という神の競技場で、パウロたちが神によって最後に引き出されました。全世界の、天使たちと人たちの見せ物とされたのです。パウロの9節の御言葉は、ローマ帝国のキリスト教の迫害においてキリスト者たちに殉教という最高の名誉ある道を開きました。ラテン教父のテルトリアヌスは、この御言葉を次のように翻訳しました。神はわれわれ使徒を、最後の者、野獣と戦うように定められた人々のように選抜された。われわれは、天使にも人間にもこの世の見せ物とされたからである」それは、この世においては最低の運命でありました。キリスト者、主のしもべとして生きる者としては、まさにキリストと同じ十字架を負うて従う最高に名誉ある道でありました。パウロは、自らが伝道に苦難している姿を通して、王様きどりのコリント教会のキリスト者たちの目を神の御心に従順に従うキリストへと導いているのです。そこでパウロは、10節で、自分とコリント教会のキリスト者たちを比較して、次のように述べています。「わたしたちはキリストのために愚かな者となっているが、あなたがたはキリストを信じて賢い者となっています。わたしたちは弱いが、あなたがたは強い。あなたがたは尊敬されているが、わたしたちは侮辱されています。」パウロは、パウロとコリント教会のキリスト者との根本的な生き方の違いを述べています。その生き方の違いを理解する鍵は、8節の「既に」と11節の「今の今まで」との違いであります。パウロが自分を「愚かな者」にしているのは、十字架の言葉に基づく宣教の愚かさから来る行動です。パウロは、キリストにあって賢い者となるために、世間様の目から見れば愚かな者となりました。それゆえパウロは、3章18節で次のように勧めています。「もし、あなたがたのだれかが、自分はこの世で知恵のある者だと考えているなら、本当に知恵のある者となるために愚かな者になりなさい。」パウロは、この御言葉を実践していました。他方、コリント教会のキリスト者たちは、自分たちを賢い者と自分で認めていました。コリント教会のあるキリスト者たちはパウロを批判して、次のように言いました。「手紙は重々しく力強いが、実際に会ってみると弱々しい人で、話もつまらない」(IIコリント10:10)と。コリント教会のキリスト者たちは誇り高ぶり、パウロたち、使徒たちや伝道者たちの優劣をつけて、アポロを持ち上げて、パウロを見下すことのできる強い人たちでした。社会的関係から見ますと、パウロはコリントの町ではよそ者です。