彼は自分の息子がかわいくてならなかった。光覚(こうかく)といって、奈良の興福寺にいるのですが、この子を僧侶としてエリートコースにのせてやりたかった。それで、基俊は光覚のことを、権力者の藤原忠通に頼んだわけです。「今度おこなわれる儀式の大役を、ぜひとも光覚につとめさせてやって下さいませ。光覚は、いつもこの大役からもれていたのでした。基俊の依頼を受けて、忠通は言いました。昔ですから、和歌で答えました。あらむ限りは(やはり私を頼みにしていなさい。私がこの世にいる限りは大丈夫ですよ。)「なお頼め」というところにご注目下さい。忠通が言いたかったのは、「やはり私を頼みにしていなさい」ということでした。それを、ちょっとおしゃれに、和歌で答えたわけです。この歌は、忠通が作ったわけではありません。記憶していた他人の歌(『新古今集』では清水の観音が作った歌ということになっています)を引用して答えました。ところが・・・・・・。うまくいきませんでした。息子がまた、儀式の大役からはずれてしまった。その恨みごとを、基俊は和歌にして、忠通におくりました。契りおきし「させもが露」を命にて・・・・・・。あなた約束してくれたじゃありませんか。「させも草」の歌を引いて・・・。それを私は恵みの露のように思い、命とも思い、今までまっていたのに、ああ・・・・・・と。(1060~1142)右大臣藤原俊家の子。院政期歌壇の指導者的存在として、源俊頼とならび称される。俊頼の新風に対して、基俊は保守派の代表。家集に『藤原基俊集』がある。2♪2013-03-13(Wed)大好きな星野さんの写真展開催を待ち望んでいますが、今年はまだのようですね~。どこかで開催されたら、見に行きたいと思います♪ハンカチ持って。(^^)「どこにいようと、すべてのものに平等に同じ時が流れている。限りなく深遠なことのような気がしてくる。華々しさのない、たまゆらのようなものだった。「人間の持つ哀しみと悠久なる自然。遠い海辺の記憶が残っているからだろうか。「森の中に自分の足で踏み入れば、その湿り気を感じることが出来る。森のまわりを何度回ったところで、その形しかわからない。「風の感触は、なぜか、移ろいゆく人の一生の不確かさをほのめかす。生きているかぎり、夢に向かって進んでいく。夢は完成することはない。こころざし半ばにして倒れても、もしそのときまで全力をつくして走りきったならば、その人の一生は完結しうるのではないだろうか。「寒いことが、人の気持ちを暖めるんだ。離れていることが、人と人とを近づけるんだ。風景は広がりと深さをもってきます。世界は無限の広がりを内包していると思いたいものです。2トラックバック015:16:38素敵な言葉たち♪[Edit]Pagetop朝ぼらけ~♪2013-03-13(Wed)意外に多く使われている「朝ぼらけ」。「夜明け前」編♪で取り上げております。「私につれなかった人を、なびいてくれるようにと初瀬の観音にお祈りはしたが、初瀬の山おろしよ、おまえのようにひどくなれとは祈りもしなかったのになあ。※うかりける人・・・つれなかった人。こちらが思っても、なびかなかった人のこと。「うかり」は形容詞「憂し」の連用形に過去の助動詞「けり」の連体形がついたもの。この寺の十一面観音は霊験(れいげん)あらたかといわれ、都から多くの人が足を運んだ。※霊験あらたか・・・神仏による効験が明らかに表れるさま。神仏が著しく感応するさま。「霊験灼然」(れいげんいやちこ)などとも言う。※山おろしよ・・・「山おろし」は、山から吹きおろす激しい風。ここは、それに向って呼びかけた形。※はげしかれ・・・形容詞「はげし」の命令形。風が「はげしくあれ」であると同時に、私に対する冷淡な仕打ちが「はげしくあれ」という意をかねる。※祈らぬものを・・・祈らないのになあ。