10/14の新着お役立ち情報【蜩(ひぐらし)の記】『現代の武士道精神』に、主君に対する主人公の忠誠を書きましたが、佐賀藩鍋島家の山本常朝(やまもとじょうちょう)の人物像とダブります。山本常朝の「武士道精神の教え」が、『葉隠』として残されています。鍋島光茂(佐賀藩2代藩主)に仕えた山本常朝は、光茂の死後まだ42歳の若さで出家し、「つねとも」の名を「じょうちょう」と改めました。それまでの通例では側近として仕えた者は、殿の後を追い切腹するところでしたが、「主君の死に追腹を切らせるのは、藩から有能な人財を失わせることになる」との光茂の追腹禁止令により殉死もならず。常朝は藩に願い出て出家し、受戒・剃髮して佐賀城下の北10キロの山間の庵に隠棲していました。それから10年後、常朝を慕い藩士田代陣基(つらもと)が尋ねてきました。田代は同僚たちの裏切りに遭い、失意の中で罪を問われ、常朝の教えを乞うてから腹を切ろうと思っていました。常朝はそれを思い止まらせて、田代に「武士道」を説き、田代にその内容を口述させ、「葉隠」全11巻の編集がなされました。『武士道とは死ぬことと見つけたり』の本当の訳について考察してみたいと思います。戦時中には、単純に「潔く死ぬことが武士道精神」だと悪用され、実際に特攻・玉砕・自決の時に使われた事実もありますが、この解釈は「葉隠」の悪用でしかないと思います。『武士道とは死ぬことと見つけたり』と、藩士としての覚悟を教えられます。「武士道精神」とは、「死と献身の絶対服従」なのか?!と思うところではありますが、続いて『さて気にかなはざることは、いつ迄もいつ迄も訴訟すべし』つまり、どうしても主君が間違っていると思うことは、自らの死をも恐れず、勇気をもって「諫言(かんげん)」せよ!仮に殿を諌めるような耳障りなことでも、もっとしっかりと前向きに意見具申をしろ!ということでしょう。『御国家を固め申すが大忠節』とも続いています。「忠誠とは、社長におべっかを使うことではなく、組織最適化のために一所懸命になることだ!」と、職務上のミッションにとことんこだわることが、本物の忠誠=「大忠節」であると説いているのです。仏教語に「不惜身命」(ふしゃくしんみょう)という言葉があるのはご存知でしょう。「仏の道を究めるために、自らの身も顧みないで、命も惜しまないこと。」ですが、自分が大切に思うものに対して、自分の全てを投げ打って打ち込む。忠誠を重んじる武士の社会において、主君への忠誠はお国(藩)のためにあり、それは日本国のためにあるという奥底の大忠節をわきまえて、自分の価値観の中枢に命を掛ける。「真に道を得るためには、自らの身も顧みないで、命も惜しまないで取り組め、しかし短慮な無駄死にをしてはならん。不惜身命のためには、徹底的に自らを愛し、命を大切にしなければならない。「但惜身命」と同義の「可惜(あたら)身命」も、「不惜身命」と表裏一体関係で、「命懸けで道を得るためには、命懸けで自らの命を守る」ということになるでしょう。『武士道とは死ぬことと見つけたり』とは、「武士道とは自らの死を恐れることもなく、大事に臨むことであり、その前の小事で犬死してはならない。」ということでしょう。「この会社のことも、製品や技術のことも、私は惚れ込んでいたんです。しても〇〇のことが我慢ならずに、、、職を辞します。」という例も多いものです。そのことが大事か小事かの見極めをしなければ、武士道を取り違えることもあるでしょう。現代は、武士の時代でもなく、刃を向け合い命のやり取りをすることもない時代です。JAPAN」を噛みしめて、日本人の価値観というものを再確認したいものです。その表裏一体を体現できる様な生き方ができれば素敵です。ビジネススキル研修など、貴社の競争力強化のご指導をいたします。新商品開発の支援なども、お気軽にお問い合わせください。マインドビジネススキルbiz_skillリンク集ビジネススキル研究所。