住民の苦情が絶えなかった。京都府警は、「精神的な疾患があるとの情報を把握している」と発表している。コンサルタントの岡村美奈さんは被害妄想に基づく犯行ではないかと推測します。八つ当たり、無差別的な犯行の可能性が高くなるという。犯行の数日前、容疑者に胸ぐらを掴まれ「殺すぞ。こっちは余裕ねぇんだ」と凄まれたと話している。青葉容疑者も全身に火傷を負っており、26日に意識を回復したとされるものの未だ重篤な状態が続いているとのこと。回復しないことには動機の解明は進まないでしょう。しても、ここで注目したい点があります。今から69年前、1950年の7月にも社会に衝撃を与えた放火事件が京都で起きているのをご存じでしょうか。火をつけられたのはやはり世界的に知られた文化的存在。ウィキペディアより引用しましょう。鹿苑寺(注:金閣寺の正式名称)から出火の第一報があり消防隊が駆けつけたが、その時には既に舎利殿から猛烈な炎が噴出して手のつけようがなかった。文化財6点も焼失した。犯人は寺の見習い僧侶であり大学生でもあった林承賢。(※)僧侶よりも経営を担う事務方の立場が強かったそうです。それもあって、この事件は多くの作家が小説の題材にしました。有名なのは、三島由紀夫の『金閣寺』でしょう。京都アニメーション放火事件と金閣寺放火事件は重なり合う。京都アニメーションで働いていたわけではありません。「小説を盗まれた」と語っているからには青葉容疑者も主観的には京都アニメーションと自分の間に関わりがあると見なしていたことになる。当時の新聞によれば林承賢はこう語っているのです。醜い自分の性格(注:今で言う鬱状態だったようです)と不自由な身体にたいする自己嫌悪から美に対するねたみを抑えきれなくなった。参観者にも反感を抱いた。学友や同僚から変質者扱いされるようになり、いよいよ世の中がイヤになった。二万日の全記録』第9巻)つまりは金閣の美に憧れるあまりついには金閣を呪い火をつけずにいられなかったということですが青葉容疑者と京都アニメーション(の作品)の間にも同様の関係があったのではないか。「美に対するねたみ」を思わせるものがある。京都アニメーションの作品の美に憧れるあまり本来、自分が持つべき美を京都アニメーションに盗まれたと妄想するにいたったのではないか、ということです。(同年6月25日)の一週間後ではありませんか。ご注文はこちらをクリック。当時の日本では朝鮮戦争の発生について戦後平和主義の夢を突き崩すものととらえる傾向が強かった。戦線が日本にも及ぶのではないかと危惧されていたのですから無理からぬ話でしょう。前年の1949年より、わが国は「ドッジ・ライン」と呼ばれる超緊縮財政のせいで深刻なデフレ不況。一年で公共事業費が半分になったのですからそのインパクトは推して知るべし。朝鮮戦争による特需がこの不況を吹き飛ばしてくれることになるのですがそれは少し先の話。1950年7月はじめ、わが国は1)緊縮財政による経済的な危機と2)朝鮮半島に起因する安全保障上の危機にそろって直面していたのです。2019年7月のわが国はどうか。消費税の10%引き上げが既定路線になる。北朝鮮の核開発をアメリカが(少なくともある程度)黙認するリスクが高まっている。・・・そっくりではありませんか!!京都アニメーション放火事件こそは、21世紀の金閣寺放火事件ではなかったのか。現在の朝鮮半島をめぐる安全保障上のリスクは日本の衰退と没落に拍車をかけるかも知れない。対馬が国防の第一線になることだってありえなくはないんですからね。世の中への絶望感を抱くにいたった者が第二、第三の京都アニメーション放火事件を起こす恐れも無視しえないのではないでしょうか。文化(および、文化活動に従事する人々)を理不尽な攻撃から守りたければ積極財政によってデフレを脱却したうえで安全保障能力を強化すべし!これが本日の結論であります。日本の文化を守るために、読むべき5冊はこちら!ご注文はこちらをクリック。関連記事の一覧さらに泥沼化する日韓関係、または現地妻同士がいがみ合って共倒れするかも知れない話。参院選の爽快な顛末、および日韓対立が激化する中、じつは輸出規制が骨抜きになる可能性インバウンドにばかりこだわると、かえって自分の首を絞めてしまう話。日米安保の改定、いや終了を視野に入れない改憲に意味はない。「2030年、消費税(最低)15%」への道が敷かれる可能性を考える。G20サミットの総括、または習近平がトランプをハメたうえ、なんと土産まで持たせた話。2019返信>第二、第三の京都アニメーションそれは少々考えづらい。この事件は特殊京アニ的出来事で、たとえば、サンライズとかProductionIGとかには起こりそうにないと思う。その際、想起すべきは「震災ゴジラ」のロジック。それは:人間の想像力から暴力性を排除したり握りつぶしたりすると、かえって現実世界に暴力を現出させてしまう、というものでした。見なされがちな)「君の名は。」にすら必ず含まれている、そういう類のものです)で、人死にが出ているなかで言いづらいことだけど、言う。(「犯罪を擁護するのか」といった類いの愚かしい反問には取りあわない):京都アニメーションのコンテンツの少なくとも一部に、そうした要素が不自然なほど徹底的に抑圧されている、少なくともそう受けとめられても仕方がないようなのがありはしなかったか。「日常系アニメ」とか何とか言って。いった作風、その「嘘臭さ」がある種の気質の人間から(逆)恨みを買って、災厄を招きよせたと考えられはしないか。それこそ、「こっちは余裕ねえんだ」(それなのに、いい気なもんだ、こいつらは)というわけです。保守派好みの用語法に迎合すれば「お花畑」ということもできる。>京都アニメーションのコンテンツの少なくとも一部ハルヒはもちろん、偉大な例外。主観的には凡庸な日常を(仕方なく)面白おかしく生きているような気でいながら、その実、ごく身近に(しかし本人の与り知らぬところで)世が乱れている、というおよそ「お花畑」とは程遠いプロット。その意味で、件の容疑者がこの作品のことを(ほんのちょっとだけ)深く考えてくれたら、もしかしたら、この事件は起きなかったのではないか。京都アニメーションの放火事件は経過観察しなければわかりませんが、世の中の主流である略奪とペテンを駆使する謀略との因果関係はなきにしもあらずです。それは世界史から明確であり、朝鮮戦争の目的もWW2で疲弊した国際経済の立て直しと、我が国の占領政策の継続を意図したもので、それこそが、奴隷政策のアヘン戦争なども含めた国際政治の真の姿にあります。我が国の大半の国民はその厳然たる事実を知る由もなく、デタラメの平和主義を認識し、安易な安楽にうつつを抜かしながら無駄な時を過ごしている脳死状態。国民全体で、難解きわまりない国際社会の取り組み方を模索するべきなのに、それをやらない臆病風を吹かせる安部政権の存在価値も当然あり得ない。従って恥を知るべき安部政権を退陣させ、真の独立に向けた令和ピボットを切望してやみません。2019返信>希望がなくてキツくて聞けない。>現実を真剣に論じているのではなく、安心できる気休め(要するに嘘)を並べているだけ「嫌いな人の真実よりも、好きな人のうそがいい」ーハンナ・アーレントナチスへの協力によって公職追放にあったマルティン・ハイデガーの自己弁明をアーレント女史は擁護し続けました。自分にとって耳障りのよい言説を支持することと特定の異性への恋慕との違いはあれど、本質的には同じなのでしょうかね。>京都アニメーションの作品の美に憧れるあまり本来、自分が持つべき美を京都アニメーションに盗まれたと妄想するにいたったのではないか、ということです。佐藤先生ならこの点に気がつくと察しておりました。今回の京アニ放火事件をテロと見做す人は多いですが、これはテロというよりも芸術への破壊主義(アート・ヴァンダリズム)だと考える視点を提示している人は全くいない、国際政治学者の六辻彰二氏ぐらいなものでしょうか。https://news.yahoo.co.jp/byline/mutsujishoji/20190722-00135103/京アニ事件は「美への憎悪」か――大量殺人をともなう芸術破壊の特異さ>ところで、社会生活がうまくいかず、さまざまなコンプレックスを抱えた人間にとって、京アニの細緻かつ鮮やかな作画で描き出される穏やかな日常や温かい人間関係は眩しく、できればそうありたいと思わせたと想像しても無理はない。>ところが、それが自分には実現不可能と確信した時、美しいものはかえって憎しみの対象にもなり得る。それは1950年の金閣寺放火事件を題材にした三島由紀夫の『金閣寺』で描かれる倒錯に近いかもしれない。約10年前に私が度々読み返している佐藤先生のご著書『夢見られた近代』で「世の終わりを到来させる為には『象徴が現実に打ち勝つ』必要がある」というインタビュー先の指摘があります。これは言い換えれば『現実が象徴に打ち負かされる』ということでもある。自分達が提供しているアニメーションの美しさを「盗まれた」と妄想した空想、即ち象徴によって火の海にされた。刃物や銃火器による殺人ではなく、ガソリンによる放火による大量殺人という方法もまたその象徴性を高める。先の児童虐待による殺人を「親が異常だったから」と個々の責任に追いやることで矮小化を図っているのと同じです。近くなんですよね事件現場。駅では有志の方が折り鶴を集めています。海外の方にもアピールしています。今回の先生の視点にはヒヤリとさせられます。今回の選挙結果にも感じた事ですが、象徴的と思われる出来事が世に溢れていると改めて気付かされます。微妙に現実離れしたような日常が不吉な気がするとしか言いようもないのですが。黄老思想(君主が天道に背く君主の勝手な行動をとることを禁じ、また秩序維持のために社会に過度に干渉することは避け、さらに統治にかかるコストを下げるべきとする思想-wikiより-)にも似た、怒りと諦めと他人事のブレンドのような鬱憤を今の世に感じるからでしょうか。香港はどうなるでしょうね。桜でのお話と今回のお話を総合すれば戦後日本人と京都放火殺人の容疑者とマインドは同じ。国家とアニメ会社の違いであってどちらも潰す事が目的。人が死ぬのは結果であって目的ではないでしょう。「国家に騙された」「アニメ会社に盗まれた(騙された)」何が違うのか。ガソリンを撒いて火をつければ人は死ぬ...消費税を上げれば人が死ぬ...考えれば解ること...どちらも依存マインドが作り出した産物。今回の京都アニメーションの放火事件。デフレ期に多い犯罪傾向とみえます。デフレは妬みによる凶悪犯が増え、インフレは知能犯が増えるというのはよく言われる話。「成功者への嫉妬」が根本にあるのは疑いようのない事実。金閣寺放火であれ、京アニの放火であれ。「芸術の世界で成功した人やモノへの嫉妬」ととることができるのではないか。デフレ期にはそういう嫉妬は増幅しやすい。考えると、長く続く振り込め詐欺被害は実は今回の事件のスタートだったのではないか。今年の相次いだアポ電強盗は今回の予兆で、その流れにある、今年の江東区の資産家殺人事件もこの一つの流れのうちであったのではないか。これだけ民間からデフレへの警鐘がならされていたにもかかわらず、いまだに積極財政の「セ」の字も言わない政府。これ以上の凶悪事件が起こらなければよいが...。京都アニメーションの放火犠牲者へのご冥福をお祈りしながら、そんなことを考えた今回の事件であった。2019返信ドッジ・ライン直後に起きていたのか・・・たしかに緊縮は関係ありそうです。ほんとうに背筋が凍る思いです。攻撃が「成果物」でなく、「生産手段」(作り手、設備)に及んだこと、それが今回の事件が「21世紀」的である所以でしょう。(ある人は、それを「大量殺人をともなうアートヴァンダリズム」と呼んでいる)何故、そうなるかと言えば、「複製技術時代のアート」は、一度それが世に問われるとそれを物理的に消滅させることが事実上不可能なのに対して、前近代のアートは当の作品そのものを潰せば、大抵の場合、それで事足りるからだと思う。体をぶつけて死ぬ奴はいないのか」と叫んだ人物は、誰あろう、「金閣寺」の著者である。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。2019/11/1310月に入って、世界はいっそう収拾がつかなくなっているという話。2019/09/23台風15号やサウジへのドローン攻撃を受けて、わが国が考慮しておくべきニ、三の事柄。2019/09/16香港の騒乱の構造が、戦後日本、とくに平成以後の状況と似ているのではないかという話。2019/09/09米中交渉について、トランプが爽快な妄想を抱いていたかも知れない話。2019/08/28韓国に空威張りしつつ、アメリカにはひたすら尽くす、世にも卑屈な国がありましたとさ。2019/08/26アメリカに防衛を頼れば頼るほど、いずれ切り捨てられるリスクが高まりかねない話。