Hawaii”ハワイには「マルチエスニックハワイ」という前提がある。人的交流や文化接触が進み、様々な局面でのハイブリッド化(=ローカル化)が進行している状態にある。これを多文化融合社会という。その中で、今回のテーマでもあったオキナワンは、ハワイの日系社会とは別に独立したプレゼンスを確立している。戦前の移民一世、二世は、主流社会と日系社会から二重の差別を受けてきた。80年代に入り、彼らのオキナワンとしてのエスニック・アイデンティティは、それまでの隠されたものから外向きの顕示的なものへと転換した。この頃のアイデンティティ変容の動き、第二次ウチナーンチュ・ムーブメントの主力を担ったのは三世であった。世界中から労働者として移民を受け入れてきた結果多民族社会となったハワイで、日系とは別にオキナワンとしてのプレゼンスを獲得するに至るまでの苦労や努力、エネルギーは想像を超えるものがある。このように、差別を乗り越え多民族社会ハワイの一員としての地位を築いたオキナワンのようなエスニック集団は他にも存在する。印象的だったのは、こうしたエスニック集団がプレゼンスを高め各自の文化を主張することに対し、先住ハワイ系の反応が非常に消極的であるということだ。主役だったはずが、多民族社会ハワイにおける一構成要素という位置づけになってしまったためだ。他のエスニック集団がそれぞれのアイデンティティを確立させ表舞台に登場する一方で、先住ハワイ系は主役落ちしてしまった。先述したように、現在ハワイでは様々な局面でのローカル化が進行している。私は、現在の多文化融合社会ハワイにおけるロコという集団が、ハワイのみならず日本における多文化共生への一つの答えになるのではないかと考えている。民族の違いを超えたロコという存在こそが、ハワイが先駆的な多文化社会のモデルである所以なのではないかと思う。「ロコ」と一くくりにしても、それぞれが持つ民族的出自への意識は強く、先に挙げた先住ハワイ系と他のエスニック集団のような問題も存在する。「多文化主義」をキーワードに考えていく上で、真に多文化が共生する社会とは何か、またそれは実現可能なのか、ということを強く考えさせられた。understanding”このセッションは大まかな二部構成になっていた。伊藤氏の研究概要と授業実践についての報告、次は参加者たちによる実際のワークショップ経験であった。伊藤氏は異文化理解のために「円卓シネマ」ワークショップを提案・実践してきた。「円卓シネマ」が紡ぎだす対話では次のようなことが起こると考えられた。題材となる映画には「Life」が描かれているがゆえに、決して浅い話にならない。次に、対話によって、互いの文化・社会的な事柄についての理解が進むことが多い。「何が解りえないかが解りあえる」というメタレベルでの理解に達することもある。対話が次なる対話を喚起するということである。「円卓シネマ」を始めるきっかけになったのは韓国の映画『友へ(チング)』であった。そこに描かれた「友情」に対する解釈や認識において日本人と韓国人の間に違いが存在することに気づき、その違いを対話を通じて理解しようと試みたのである。参加、2011年12月と2012年1月に両国で行なわれた。介入などの問題点や「文化中立型」の素材である『トトオ』を用いて「対話の中で何らかの差異が立ち上がる」という境地まで、いかにしたら到達できるかなどの課題も明らかになった。後半のワークショップでは、その映画、『トトオ』―1975年(昭和50年)の大阪を舞台に、そこで生活する3人家族のささやかな日常生活を描いている―を観た後、「金魚」の象徴、最後のシーンにおける妻の不在の意味、映画のテーマについて参加者全員の話し合いが行なわれた。コースの仕事に従事しながら、留学生の異文化接触における対人関係の研究を行っている。話題の概要:近年、国際化に熱心な大学が増えてきた。九州大学も国際化拠点大学として、大学院および学部において英語のみで授業を行い学位が取れる国際コースを開設し、一層の国際化を推進している。大学の国際化として想定され、実施されている取り組みと、課題について紹介して頂いた。多文化関係学に携わる者に何ができるのか、何をどう考えていく必要があるのか、手がかりを探っていくため、意見交換を行った。ドイツ特命全権大使)表題:「外交という文化をどう育てるか」(お一人の発表ですので、テーマも標題も同一です。