長子とは最初に生まれた者であり、次子とはその次、2番目に生まれた者です。言うまでもないことですが、長子、次子は生まれた順番で決まります。いう項目を訓読しながら、昔ある牧会者から聞いた話を思い出しました。神様は天地創造の一番最初に天使界を造られました。中高生の代表たちが隣の教会の成和部と交流したいというので、初めて合同礼拝をしました。こちらからはジュニア修練会を体験したメンバーを中心に4名が参加。ホスト役になってくれた隣の教会では10名あまりの二世が集まりました。説教を頼まれた私は、どんな話をしようかと朝方まで迷いましたが、結局、先日ブログに記事として書いた内容をもとに話しました。先日、全国から各教会の成和学生の会長が集まって研修が行われました。その中で行われたディスカッションのレポートを送っていただきましたので、印象を書いてみようと思います。全国へと3段階を勝ち抜いていくシステムになっています。いう言葉が入っています。tenmondai2世たちがこのような意識の変化を見せてくれたことは、希望ですね。教会内部だけの元気良さではなく、外に向かって発信していく姿を想像すると楽しくなります。後は、壮年婦人ですかね。その前に教会かな?昨日も2世の教育に関して、夫婦間での意見の相違が明らかになりました。夫婦とはいえ考え方の違いは如何ともし難いものがあります。私たちは、ぶつかる可能性が大きいですね。家庭でも教会でも、ぶつかりますよ。考えず、ただ歌う人はぶつからない。どのようにしたらぶつからずに交差点を渡れるか。葛藤して危ない関係を「交差点」という。車で早く行きたくても、交差点を渡りそこねるとぶつかります。そこで、交差点の渡り方を学ばないといけない。yaki-kirakiraおじゃまします。最初は夫が運転する助手席で「黄色ですよ。黄色は止まらないといけないんでしょう」と言っていました。夫曰く「黄色は気を付けて進むのよ」当たり前のように言う夫。゚;私が住んでいた県では、暴走族も黄色では止まって青信号待ちしていました。コメントが横道にそれちゃったようで、ゴメンなさい。信仰者ではないんです。絶対責任をもって侍らなくてはならないこの時代。侍るというのは、敬う、尊敬する、貴重視する。自分よりも(相手を)絶対に重んじる心。この関係が切れたら、可哀想な路程を行きます。地上でも気の毒だし、霊界に行ってもそのまま同じ(姿で生きるよう)になる。地上の生活をどうすべきかということを、私たちが初めて真の父母によって悟りました。何を言いたいのかわかりにくいです。話題があちこちに飛んでいます。文鮮明氏の翻訳も、意味不明なことが多い。原文がそうなのか、訳が悪いのか。翻訳者はもうちょっと、まとめてくれたらと思います。献金は愛が根っこになっての献金ですよ。自分の生活がモデルになりながら献金したがるの(が本性)だよ。金が優先ではないんだよ。真の愛が地上の財産であり、霊界の財産です。真の愛が永遠の財産です。地上でも、真の愛は絶対です。李耀翰先生の献金に対する見解が日本語訳されて出されているということは貴重ですね。教育部長この内容は知人から頂いたDVDに入っているもので、活字や本として公開されているものではありません。李先生の牧会講話集は何冊も出版されていますね。その内容は実に一貫していると思います。貧しくても、なるべくなら職を持たないほうが、家庭のためにいいんです。お母さんは子どものために、家族のために。お母さんがいないと、家庭が枯れてきます。家庭を守って、心を込めて、家庭を整理しながら、自分の精誠を投入して。家庭は至聖所だから、留守にしてはいけないんですよ。教会も留守にしてはいけない。至聖所は留守にしてはいけない。この言葉を聞きました。保育園の待機幼児を減らす一番いい方法でもありますし、一方ではこの言葉は男女共同参画運動を推進する人達にとっては、女性蔑視ともいわれますよね。この言葉を一番軽視してきたのが、他ならぬ我が協会ではなかったでしょうか。私にとっても初めて聞く言葉でした。理想論のように感じられながらも、なにか、晴れ渡った青空を一直線に上昇していくような、清々しい気持ちになります。全部が全部あてはまる内容ではないですが、家庭の本来の機能を十分に果たせていないことは同感します。それこそ子供たちが大きくなると親の手もかからなくなるので、まるで下宿屋のようになっているという所もあるかもしれませんね。我が家もこの4月から娘も大学入学で家を出て、子どもがいなくなりました。母と2人のちょっと寂しい生活です。家は子どもたちの精神的な故郷でないといけないと思うと、いつでも帰ってきたい家になるには、父母はどのように愛の暮らしをすべきか、改めて考えますね。―現代人が宗教をますます遠ざけている。宗教が問題なのか、信仰者個人が問題なのか。李耀翰牧師:宗教が問題だと思う。聖職者達が、神霊と真理の人を作れずにいる。宗教儀式だけでは人を変化させられない。聖職者自ら神霊的でないので、人を作れないだろう。聖職者は信徒たちに感動を与えることができなければならない。そのためには愛の奴隷であり、信徒に仕えなければならない。良心を誰の良心と思って暮らしているか。良心は自分のものではないのに、自分の良心と錯覚している。自分は誰と関係を結んで暮らす自分か。それをまずはっきり悟らないといけない。自分の良心はどんな内容を持った良心か。どんな事情に責任を持った良心か。この関係によって良心は、自分の事情による良心なのか、主体者の事情に責任を持つ良心なのか、決まる。日本ではこのところずっと、晩婚化、非婚化が進んでおり、少子化の大きな要因として懸念されています。