朝日新聞社の言論サイトメインメニューをとばして、このページの本文エリアへさん購読のご案内ログインログアウト朝日新聞デジタル朝日新聞デジタル有料会員(フルプラン)の方なら、ログインするだけで論座の全コンテンツをお楽しみ頂けます。君たちはどう生きるか|本|神保町の匠ソーシャルリンクをとばして、このページの本文エリアへTweetlist思い込みに楯を突く、静かなる覚悟――生存権(存在給付)のために貧困やいじめといった今日に通じるテーマを扱い、歴史的な名著として評価が高い吉野源三郎の小説『君たちはどう生きるか』は、日中戦争の前に刊行された戦前の本だ(1937年、新潮社)。ジュニア版〉/1967年など)。「『君たちはどう生きるか』をめぐる回想」という解説を付け、文庫として刊行している。君たちはどう生きるか』だ(漫画・羽賀翔一、マガジンハウス、2017年8月)。ちなみにこの「ノート」で語られる内容は、作者・吉野の戦前の本音だったと思われる。記憶に新しいというより、まだ現在進行形なのだが、同書は、元の本にある今となっては<戦後民主主義>的なある種の権威性と、それを漫画で読むというポストモダン風の軽いイメージを纏った枠組みとの、おそらく意図的なミスマッチが功を奏し、瞬く間に話題をさらうことになった。各販売会社2018年上半期の売り上げランキングではいずれも1位。今年(2018年)の上半期一番のベストセラーで、刊行から数えて9カ月で200万部に達したという。右肩下がりの下降カーブが止まらない出版不況のなかにあって、各方面で好意的に迎えられている明るい話題の一つだと言っていい。本書は、そんな流れに逆らうように刊行された、業界垂涎の話題の本に「異論あり!」と敢えて楯突いた本である。定価:本体1300円+税だが、誤解はしないでほしい。元の本が<戦後民主主義>と切っても切れない関係にある上に、<戦後民主主義>の要諦の一つは、近頃とみに軽視されている「少数意見の尊重」にこそある(あった)のだから。漫画がどうの、売り上げはどうのと大方の話題に押し流される前に、その内容と思想性について、しかるべき検証の機会はあって当然だし、あってこそ健全だと言えるのだろう。それが「無い」ことについては、著者が冒頭で「あまりにも異論が出されていないのが不思議です」と訝しんでいるとおりだ。職員を経て、同志社女子大の教授になった人で、障害と障害児についての著書が多くあり、書き手としての視線は、社会構造の分析と批判にも及んでいる。本書では、漫画で描かれるいくつかのエピソードと、それについての「おじさん(≒作者・吉野)のノート」の見解が、順を追って仔細に批判・検討されている。貧しき友――「労働する人」の話へのすり変え」を紹介する。さまざまに変奏して語っている)。これは冒頭のエピソードで銀座のデパートの屋上でコペル君が街の光景を見た後に、作者・吉野がコペル君に「人間って、おじさん、ほんとに分子だね。僕、今日、ほんとうにそう思っちゃった」と言わせたセリフに出てくる考え方で、わたしは元の本を読んだときから、そのわざとらしさと、隠れた説教臭に強い異和感を覚えた(コペル君の名も、実は近代科学に寄与したコペルニクスから来ている)。いう言葉を立て続けに並べて、巧みに言語化している。奉じた、「近代科学」への妄信にほかならないのではないかというのである。わたしはそれを読んだとき、虚を突かれたように納得し、そう言えば「昔は共産党細胞などという言葉もあった」と思った。その手の近代科学一辺倒の「科学的視線」が、ナチズムの優生思想やスターリニズムの恐怖につながったのではなかったかと。戦前からの筋金入りの「民主主義者」だった吉野源三郎とはいえ、そのような時代の制約から完全にフリーではなかったのではないかと。これは、単純なようでいて、言い当てるのが難しいことだ。歴史は、伝説や思い込みによって間違いを犯した事例に満ち満ちているのだから、このような批判の大切さは言うまでもないと思う。ベストセラーはよい、伝説もときにはよいが、だからこそそれに見合った批判が必要だという考えが、この国にはもとから欠けている。もって銘すべし、と考える。次は、弱者、とくに障害者について。貧しき友――「労働する人」」の話へのすり変え」の「おじさんのノート」にある言葉についてこう評している。おじさんは、いかにもこの「大勢いる貧しい人々」の味方のようなことをいっているのですが、おじさんの頭の中にある「貧しい人々」のイメージは、ずいぶんと偏っています。実際には家柄や職業の違いという理由で貧しくなっている人と、学歴や知的な好奇心に向かないことで貧しい暮らしを強いられる人たちがいるわけですが、おじさんは、そのなかでも「馬鹿な奴」や「下等な人間」は「軽蔑」しているのです。知的に障害のある人たちや、寝たきりの重度の障害者などは、もちろん眼中には入っておりません。おじさんはそのような「区別」を立てているのか、その「区別」の仕方を読者は見のがしてはいけないのです。このパッセージが、おじさんのどんなコメントに対応して書かれているのか、できれば本書をあたって読んでみてほしい。吉野源三郎『リンカーン』について」の中でこう言っている(この一節からもわかる通り、著者は批判のための批判をしているわけではない)。(フランス革命は)貧困層の悲惨な状態を打破するために「生存権」という権利を認めるように民衆が蜂起したのです。私はその考えをここで「存在給付」と言い換えて、それが今の時代に求められていることを訴えてきました。先日、ある雑誌で、少子化対策にからめ「LGBTには生産性がない」と言った自民の衆議院議員がいた。「「常識」や「普通であること」を見失っていく社会は「秩序」がなくなり、いずれ崩壊していくことにもなりかねません」と書いていたらしい。これではもう優生思想と違わない。「普通」と「それ以外」を「区別」して、手前勝手な「秩序」を守ろうとする「差別」の発想というしかないだろう。世にはびこるこういう輩に対して、どう戦うか。本書には、そのヒントがこめられていると思う。4階で展示・販売しています。*「神保町の匠」のバックナンバーはこちらで。「神保町の匠」とは?年間2万点近く出る新刊のうち何を読めばいいのか。日々、本の街・神保町に出没し、会えば侃侃諤諤、飲めば喧々囂々。実際に本をつくり、書き、読んできた「匠」たちが、本文のみならず、装幀、まえがき、あとがきから、図版の入れ方、小見出しのつけ方までをチェック。面白い本、タメになる本、感動させる本、考えさせる本を毎週2冊紹介します。目利きがイチオシで推薦し、料理する、鮮度抜群の読書案内。全ジャンルパックなら本の記事が読み放題。全ジャンルパックを購読する論座ではこんな記事も人気です。編集者・ライター1953年生まれ。竹内敏晴の「からだと思想」』全4巻(藤原書店)などを編集。2月15日開催「江戸絵画の楽しみ」2020年01月15日ページトップへ戻る朝日新聞デジタルの関連サイト有料会員(フルプラン)は追加料金なしでご利用可能。著作権お問い合わせ掲載の記事・写真の無断転載を禁じます。すべての内容は日本の著作権法並びに国際条約により保護されています。permission.。