Solas主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。イエスが弟子達に託した使命は、「全世界に行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝え」ることである。目に見えることだけを信じるなら、それは真の信仰ではない。復活は理性で悟ることは出来ず、ただ信仰によって受け入れるべき真理である。イエスの空の墓は、復活の証拠であり望みである。女性達が「墓の中に入ると」イエスの遺体はなかった。愛するほど、その対象に付いて行くものである。「マグダラのマリア、ヤコブの母マリア、サロメ」がイエスの遺体が安置された場所を訪れた。真理を悟ることは全て神の恵みによる。異邦人である「百人隊長」は「本当に、この人は神の子であった」と告白した。闇は罪の世に対する神の裁きを意味する。「昼の十二時になると、全地は暗くな」った。持っている力を自制し、罵られても耐える信仰は、偉大である。イエスの左右につけられた「強盗」は、バラバのように騒ぎを起こした者と思われる。イエスは自ら恥を受けることで、私達の恥を覆って下さった方である。「兵士たちはイエスを十字架につけ」た後、くじを引いてイエスの「服を分け合った」。一人の人を弟子に導く神の御業は計り知れない。イエスが認められたように、この方は私達の王である(2節)。ローマの兵士達の行動を通しても、イエスが王であることが証しされる。ピラトは群衆からの圧力に屈した弱い政治家であった。当時、過越祭には「祭りの度ごとに」「人々が願い出る囚人を一人釈放」する慣習があった。ローマ帝国の植民地時代、ユダヤ人の死刑判決権はローマから派遣された総督にあった。それで、宗教指導者はイエスをピラトに引き渡した(10章33節)。御言葉は失敗の場所からもう一度やり直させる力である。いかなる偽証も神の御子の本質を揺るがすことは出来ない。イエスは偽りの訴えに一切お答えにならなかった。クリスチャンであっても苦難の意味を知らなければ、「遠く離れてイエスに従」う人になる。ペトロは捕らえられた主の後を「遠く離れて」付いて行った。自分の命が危うい状態で最後まで主に従うのは簡単なことではない。イエスが捕らえられると、恐くなった「弟子たちは皆、イエスを見捨てて逃げてしまった」。イエスが捕らえられたのは、神の御心を成し遂げるための自発的な従順によるものである。誘惑に陥らない最善の方法は、目を覚まして祈ることである。イエスは、十字架の苦難を前にして、祈りによって激しい悩みに打ち勝たれた。試みに耐える力は祈りを通して得られる。十字架の死を前にして、イエスはいつものように祈られた(ルカによる福音書22章39節)。苦難の時、弟子達は散らされ、イエスは見捨てられる。弟子達が散らされることは、既に聖書で預言されていた(ゼカリヤ書13章7節)。イエスの過越の食卓は、新しい救いを象徴する。全き従順とはどんな状況でも神の命令に従うことである。従順は神が御心を成し遂げる潤滑油である。イエスは「二人の弟子」に「過越の食事」のための場所を準備させた。富を優先的に考えるなら、決して主の弟子になることは出来ない。愛すれば、惜しみなく全てを与えたくなるものである。木の変化で季節の変化が分かるように、クリスチャンは主が教えられた前兆を覚え、それらによって〈時〉を見分けなければならない。神殿崩壊の日のハイライトは、栄光に輝く主の来臨である。多くの「苦難」が過ぎると、最後に「太陽」と「月」と「星」が光を失う。神殿崩壊の日は、「神が天地を造られた創造の初めから今までなく、今後も決してないほどの苦難」の日となる。「戦争」と「地震」と「飢饉」は、神殿崩壊の前兆である。エルサレムの滅亡は、罪に罪を重ねていたユダヤ人に対する裁きの様子を見せている。弟子達の目にはエルサレムの神殿は壮大なものであった。次のページプロフィールid:Biblicism主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。