我が教会は組織を4つのエリヤに分割しています。エリヤごとにまとまって伝道に取り組む。いう方向に移行しつつあります。今日初めて、エリヤ主催の書写会が企画され、私が講師として呼ばれました。参加者の書写体験の証、全員揃っての書写行、終わってからは全員で鍋を囲み歓談、というプラグラムの中で、私に与えられた講話時間は20分。これが今日の講話のタイトルでした。語ろう」に対して、ある方からコメントをいただき、それに対して私がコメントで答えたことなのですが、改めて記事として記しておきます。本当かなと思って調べてみると、2013年8月23日発行の初版本では確かにそうなっています。個人主義思想はあり得ません。自体自覚から、自分に利益になるようにしようという思想を中心としてエバが天使長と一つになったため、その道を否定しなければなりません。今までは「他為」思想について語りましたが、これからは「他為」ではありません。「他我主義」(他人と私はひとつであると考える主義)思想を語らなければなりません。「他」とは何かといえば、「我」だというのです。相対が「私」だというのです。『利他』になっています」という指摘がありました。本当かなと思って調べてみると、2013年8月23日発行の初版本では確かにそうなっています。私の天聖経は2013年11月3日の第2刷発行ですので、これをみる限り、第2刷を発行するときに初版本の内容が訂正されたものと思われます。韓国語の原文がどうなっているのかまではまだ確認していません。初版本と第2刷の訳では、その意味が大きく違います。初版本では、従来の世の中が「利己主義」を語ってきたが、これからは本来の「利他主義」に変わらなければならないということで、世間でよく主張される内容と大きく変わらないものだと感じられます。第2刷の訳だと、文先生ご自身の語ってこられた内容の変更(あるいは進化)というような意味合いに理解できます。「為に生きる」というのは、「相手の為に生きる」という意味に理解されるが、「他我主義」といえば、「自分と相手は元来別々ではないので、相手の為に生きるというのは、つまるところ自分自身の為に生きる」ことだという、より深い意味が付加されているように、私は理解しました。原文がどうなっているのかということなども分かれば、また追記します。読者の方の中でも、この点が分かる方がおられましたら、コメントをいただけるとありがたいです。yoshimiあのー韓国の天聖経で確認してみます。いう女神アテネの言葉を紹介しました。最後に書いたのですが、後で考えてみると、女神の言葉によって本当に考えたかったのは、こういうことではなかったような気がしました。女神は、一体何を「真理」と言っているのだろうか。(Wed)✎そこで私は女神アテネと話しました。私はアテネにこう言いました。人間は神様を占領しても安息しません。神様を占領したといって、喜んで満足するようになっていないのです。人の欲心は、神様の心のふろしき、心臓の真ん中にある秘密の倉庫の中の愛を願うのです。永遠のこの愛を完全に占領すれば、人の欲心も、そのときには鎮まるのです。人間は、神様の愛を占領するための競技に出場した勇士たちなのです。ソチ・オリンピックの真っ最中です。(Sat)✎2月12日に挙行された「基元節1周年記念式」で、「真の父母経」が捧呈されると同時に、「天一国憲法」の頒布がなされました。あり、真のお母様より12名の委員が発表されました。その中には、真のご子女様家庭が2名、韓国協会の会長や長老、その他に日本人が1人、国際組織の機関長などが含まれています。Universality」という霊的な教団があります。1995年、ベティ・タタラスキーという女性によって創設されました。伝えてきたと言うのです。マンデラ氏がなぜ彼女のところにやって来たのか。言うようにならなければなりません。いう言葉を書写しています。書写する前には必ず、冒頭の文先生のみ言葉を一緒に訓読します。蛇口をひねると際限なく水が出てくる。その水はそのまま飲める。いう日本の当たり前が通じる国は、世界の中でごく少数です。発展途上国の中には、汚物が浮かぶ川の水をさしたる浄化装置もなく飲むので、煮沸なしに飲むことはできません。大都市の地下鉄は、最短1分半刻みで電車が駅に入る。東京などでは、複数の会社の電車が互いに運転士を交換しながら、絶妙なタイミングで網の目路線に電車を走らせている。学校に入学すれば、所定の課程を履修することによって卒業しなければなりません。このように、教団も伝道と宣教を通して信仰の道への入門を強調する以上に、個々人を教育、修練し、人格完成を通して生活信仰者として育成し、卒業させることを、より一層重要視しなければなりません。先日参加したFE研修会で知った『経営者に贈る5つの質問』(P.F.ドラッカー著)をじっくりと読んでいる途中です。この本で扱っているのは利益追求を主眼とする営利企業ではなく、利益を主目的としない非営利組織です。教会は、言うまでもなく非営利組織の一つですから、ドラッカー博士の提示する5つの質問を、一つ一つ我が身に照らして考えながら読むことができます。5つの質問とは、以下の通り。田黒吾寛>教会員は、教会という組織を大きくするための単なる戦力ではありません。自らの幸福感を増大したいと願っている顧客の一人なのです。教会員が自らの幸福に対して受け身であっていいと言うのではありません。一人一人は大切な顧客でもあるという視点。これも必要ではないかということです。知らず知らずに戦力にされてしまうのですね。