昨日死んだ人が痛切に生きたいと思った一日(いちにち)である。「今日は何もしなかったなぁ」「無駄に過ごしたなぁ」と思う一日があるかもしれません。その、無駄に過ごした一日は、昨日死んだ人にとって、痛切に生きたいと思う一日であったかもしれません。思うと、無駄に過ごしていい一日などないし、一日の無駄は一生の無駄に通じてしまうかもしれません。大切に生きたいものです。自分の感覚として「無駄に過ごした」と思う一日があったとしても、いのちにとって、無駄な一日などあり得ません。縁を生かされている私すべての事柄は、縁によって起こります。すべての人々や様々な事柄が複雑に絡み合う縁の中で、“私”となりました。自分の力で生きてきたつもりでも、実は何一つ自分で為し得ないのです。縁を生きる(生かされている)ことに向き合うと、自分で頑張った事柄だけでなく、つらく悲しい出来事にも忘れてしまいたい現実にも、すべての出来事に意味があることが知らされます。無駄なことなどありません。形あるものは常に滅し、いのちあるものは常に「死」に向かっての「生」を歩んでいます。お釈迦さまは「諸行無常」と教えてくださいました。有限ないのちを生きているという事実に向き合えば、日や方向や縁起の善し悪しを気にしたり、迷信に惑わされたり、「死」を忌み嫌うことがどれほど無駄なことか気付かされます。「死」も含めての「生」であり、誰にも訪れる「死」は、「生の証」なのです。昨日死んだ人(私に先立って生ききられた人)は、いのちの現実を私に目覚めさせます。「生きたい!」という目覚めは、人生を無駄にはさせません。»コメントこんにちは。突飛な質問ですみません。theotherwindさんで、N川さんですか?失礼しました。東京五組同朋会は、公開の講座です。後ろの方にコソコソッとではなく、どうぞ真ん前でご聴聞ください。開催日・会場(地図)は、PDFを添付してますから、分かりますよね。ご参加お待ちしています。13:23ああ、すみません!有難うございます。23:33智慧(智は、あれはあれ、これはこれと分別して思い計らうによりて思惟に名づく。有量の諸相(よろづの衆生なり。有量は、世間にあることはみな計りあるによりて有量というなり。真実明(あみだにょらいなり。いふは、いつはりへつらわぬをいふ。じちというは、かならずもののみとなるをいふなり)に帰命せよ解脱の光輪(げだちといふは、さとりをひらき仏になるをいふ。平等覚(あみだはほうじんにてましますあひだびょうどうかくというなり)に帰命せよ光雲無碍如虚空(ひかりくものごとくにてさはりなきことそらのごとしとなり)一切の有碍(よろづのよのことなり。一切の業繋(つみのなわにしばらるるなり。大応供(みだにょらいなり。21:21中島義道『善人ほど悪い奴はいない』角川oneテーマ21、という本があります。善人が悪事をなさないのは、それが「悪い」からではない。社会から抹殺されたくないから、つまり悪をするだけの勇気がないからである。[...]それにもかかわらず、彼らは「良心がとがめるゆえに悪いことをしないのだと思い込んでいる。どこまでも(ずうずうしくも)自分を美化したいのだ。善人の最大の罪は、鈍感であること。自分自身をよく見ないこと、考えないこと、感じないことである。善人は絶対に犯罪に手を染めることのないほど賢明である。同時に、殺人を犯したり放火したり強姦する人の気持ちが皆目分からないほど愚かである。[...]親に復習するために家ごと燃やしてしまいたい、人生が厭になったから無差別に他人を巻き添えにして死刑になりたい、という青年の気持ちなどまったく分からないと涼しい顔をして語る。「そんなに死にたければ、一人で死ねばいいのに」と、頭の片隅でひねり出しただけの薄汚いコメントを大っぴらに披瀝する。「同じように苦しくても、必死に我慢して生きている人もいるのに」と、これ以上ないアホ面を下げてしみじみ語る。?なぜ、彼らはこれほど愚かであるのに平然としていられるのか?この本、2010年夏の出版です。?2012年春現在、やっぱり、「そんなに死にたければ、一人で死ねばいいのに」って、へっちゃらで口から出てないでしょうか?われわれ。残酷非道なフレーズが。