日本書紀に彼の名がないのだろう?彼の詠んだ「吉野」、なぜ奈良の吉野の風景と「違いすぎる」のだろう?柿本人麻呂が一番わかりやすいのだが、彼は「九州の歌人」。太宰府もまたfocusされている。そこ、ちょっと歓迎している。今は天満宮ばかりが注目されてるけど、じゃあ天神て誰?何?道真じゃないよ。誰?天神の天て「アマ」とも読めるけど、すっと頭をよぎるのはアマテラスのアマだと思うけど、じゃあアマテラスのことなの?そんな疑問が少年少女のアタマに浮かぶことを期待する。進んで「政庁跡(都府楼跡)」「紫宸殿」という地名や政庁跡を囲む山城跡の存在。紫宸殿の意味とは?太宰府の太宰の意味とは?なんでなの?そんな疑問、歓迎してる。奈良の人々に憧れをもって「遠の朝庭(とおのみかど)」と呼ばれていた太宰府。浮かれるのはいいんだけど、浮かれの根拠をちょいと考えてみるのもいいかも。玄界灘を渡って(第1部)長崎時代に「玄界灘」は、そこ、にあり、大阪とは異なり、周りに在日の方はほとんどいらっしゃらなかったけれど、この先にあるものは朴槿恵の父親が支配する国と、そのも一つ先には、金日成の北朝鮮があった。暗殺未遂、そして今思えば、日本の青年たちの失踪は金正日の仕業というのがまだ確定していなかった頃。子ども心に、戦慄が何筋も走ったものだった。大学生の頃、帰省の際に立ち寄った博多の大濠公園、季節は春、坂を登ると鮮やかな衣装に身を包んだ集団が歌い踊りしていた。在日の皆さんの花見だった。おれはまだピンときてなかったのだ。朝鮮の人たちと「出会って」なかった。西の端で育った者の幸運/不運だ。韓国は民主化を達成し、北朝鮮は「西側」への歩み寄りを始めている。ここはまだ予断を許さないが。いうかdtの再選がなければ元に戻る可能性もある。京城(ソウル)に行くのはなんか躊躇われた。今では友人も何人かいる。fromソウルだが、北の人もいる。許永中の育った長屋は今のおれのお買い物途中にある。おれは壱岐にも行ったし、五島列島にも行った。対馬はまだ未踏の地だが妹の彼氏が対馬の子だった。何よりも九州王朝のことをかなり知ってしまった。最近は父親の病気と死亡、それに伴ってお袋が1人になってしまったから、時間を見つけで実家へは行っていた。玄界灘を挟んでこっちと向こう。こちらの国の、本格的な王権と交易の存在したエリアである。なんと言っても、アマテラス一族が釜山の鉄を背景にオオクニヌシに「国譲り」を迫ったのは「海洋部族」としての機動性と半島南部が非常に豊かだったことが深く関係している。彼らに、しかし、ただ一つなかったもの、それは「米」なのであって、それが他地域に先駆けて存在した「板付の縄文水田」を我が物にしようと思うことは不思議ではない。そこからさきの白村江の戦までが九州王朝の「すべて」と言っていい。倭の五王がアマタリシホコが薩夜麻が、こちらの偽史には載らず、載っても別人か、ありもしない役割を与えられ、偽りの近畿の王朝に奉仕させられることに甘んじている、が現状だったりする。おれの中では機は熟すぐらい熟していたのだけど、ヒマがなかった。今年は新年度始まるまでになかなか時間ができた。仕事に膿んでたし、まあ仕事は仕事。モルモッツの録音と自分の音源作りもちょっとおやすみ。関釜フェリーには憧れがあって、今ならLCC使えばあっという間なのだが、おれは「旅とは過程だよ」という信条を持つ変わり者なのであってその過程が長いほど好ましく、着いて仕舞えばその盛り上がりは6割ほどにトーンダウンしてしまうという困ったヤツだった。25時間かかる大阪〜釜山というプランを立てた。25時間かけてプラン通り遂行した。上陸すると荷物を釜山駅のホテルに預けて、金海(キメ)市へと向かう。初日はアテンドしてくれる方がいて、こちらの大学で東洋文学史を教えているミンさんがバス停近くで待っていてくれた。金冠伽耶のmuseumへと向かう。古墳の隣にmuseumがあり、古墳に登ればカササギがいた、吉兆のカササギ。白黒のうーちゃん柄というかtico柄というか、なかなかそういう柄の刷り込みがおれにはあるのだろうが、可愛い。カラスはほとんど見かけないという。釜山の鉄、と言ったが、正しくは「金冠伽耶の鉄」なのだった。中国史書には金冠伽耶の鉄を新羅も百済も濊も倭もさらには中国でさえ(楽浪・帯方)、「みんな集って己のものにしようとする」とある。BC2世紀〜AD3世紀のことである。この場合の倭、とはアマテラス一族と言っちゃっていいと思う。ミンさんには「三国遺事」が〜とか言っても「通じる」のが嬉しい。金冠伽耶は最後には新羅に征服されるのだがその建国の父とされているのが「首露王」。それから国が盛り上がり(魏志倭人伝に記されている狗邪韓国=金冠伽耶を中心とする伽耶連合とも言われる。ここしかし、おれはまだよく調べていない)、そこから衰退期、新羅に征服されるまでの王の墓=古墳群がこの「大成洞古墳群」だった。飛ぶが、狗邪韓国は倭を構成する国と陳寿(魏志倭人伝の著者)は言っている。BCとADを跨ぐ頃、海洋国家連合という倭の一員であった可能性はあるが、それを大和朝廷の半島経営にまで「発展」させるのは「夜郎自大」だ。その時「在った」のは連合国家としての倭、そして金冠伽耶(狗邪韓国としとく)、大和朝廷が「出来る」のは680〜701年の遥か未来である。ええ加減なこと言うたらあかんわ。任那日本府とかええ加減にしなあかんね。「日の本」という言葉さえ使われ出したかどうか、なタイミングでもある。金冠伽耶(金官伽耶と言われているがおれは前者の方が好みでそのまま行く)は当時の「貨幣」とも言える鉄生産により、かなり豊かだったことが伺えた。あまりにも「美しすぎない」だろうか。漢の時代とはローマ帝国の時代であり、「シルクロード」である。副葬品の絢爛度は交易のなせるわざとも言え、そこには金冠伽耶も財力があったから、と言えると思う。