ここでは書かないけれど。九州には「元号」さえもありました。それも『6世紀』から。そのような「栄光の」九州王朝が、天子は捕虜になるわ。唐から「カクムソウ(太平洋戦争時のマッカーサー)」がやって来るわ、九州自体が「蹂躙・簒奪」の嵐に見舞われるわ。ガタガタになってしまう。その時、無傷でいられた近畿(一緒にやるよっつっといて静観した)が列島の王者の地位を奪う。7世紀後半のことである。その際に「でっち上げられた国史」が「日本書紀」です。「地理的にも年代的にも」矛盾(嘘)だらけ。『紀』の編纂が終わったのが720年。それに先立ち、本格的に列島の王者を目指した近畿は天武の命により「国史」の編纂を開始する。えてますか?710年です。この時期に近畿は「王朝の体裁」を整えようと必死だったのわかるかなあ。グタグタのガタガタになった九州王朝はどうなっていたのか?一部中枢は薩摩へと逃げる。九州王朝への忠誠を誓うものは列島全土に逃走する。元明天皇(在位707~715)の時代に「お触れ」が三度出ている。降伏したら許してあげるよ〜」というものね。大方はここで降伏・出頭したわけです。薩摩に逃げた九州王朝の残党もまた「隼人の乱(720)」で制圧される。はい、先ほど、『記』の編纂の話をしました。近畿はここで列島の主になる・ということで「初めて」国史を編纂することになったわけです。ところが、その内容がどうにも『ショボイ』。それは今、我々が「記」を読む際に感じる『素朴さ』に通じるものである。「神話的」なパートに関しては、九州と「系譜を同じくする(した)」という前提だから国生みや「出雲や筑紫(大国主の国譲りや邇邇藝の天孫降臨等)」の神話で被ってる部分はあるし、もちろん「神武」は九州・糸島の出である(だから鯨の歌や、撃ちてしやまんといった糸島半島の歌があるんだけど)。ここが大事なとこなんだけど、まず、「記」には神武が東侵の際に行ったエゲツないことが武勇伝として記されている。その東侵は「成功」していないこと、橿原の地で銅鐸の民に包囲されながら「開花」の時代まではその勢力範囲を広げることができなかったこと(欠史八代の時代・ここ津田左右吉の大間違いなのだけど。存在してます)が仄めかされ、そして、特筆すべきは「近畿の天皇」とされる人物の記述が「むちゃ・ワイドショー的」なのね。「下世話なこと」大変多いです。新・列島王者としてはかなり「その品格」にかける。大事なことは、その系譜が「明らかに」途絶えているという事実である。それは6世紀初めの「武烈〜継体」の血の「明らかな断絶」なのね。ここ、詳しく行っとこか。「記」において(読んだらわかるよ)武烈という天皇はもう悪逆非道の天皇として描かれている。「妊婦の腹裂いて喜んだ」「人を高い木に登らせて矢を射って楽しんだ」「池に人を泳がせ狭い出口のところで上から剣で刺して嬉しがった」ひどいですね。こんな困ったちゃんで子どもいないから、「若狭」にいた「応神天皇の『6代』孫」を擁立した・と。いうの「血が繋がってる」とは言わんでしょ。