雑談に走らないように。「東北とユーラシア遊牧民のあいだ」のことを聞きましょう。連休中に東北の被災地に向かい、最初に釜石に降り立ってかつての「鉄の街」(新日鉄釜石の街)を見たときも、そこにパストラル・ノマドの影がひそんでいるように感じたんだね。釜石名物の「呑ん兵衛横町」はぐちゃぐちゃの瓦礫と化してはいたんだけれど、それはユーラシア遊牧民が無数につまりあげた小さなオアシスの崩壊とつながっていた。東北を北方ユーラシアから切り離してはいけないんです。いえば校長は3月の別当会議で「東北復興は沖縄問題と一緒に考えるべきだ」とも言っておられましたね。うん、そう思っている。これはねえ、一言でいえば「いったいアーリア人とは何か」という問題です。問題はそれだけなんだけど、そのアーリア人がとても多岐に分かれているため、これがなかなか出入りが複雑きわまりないんだな。アーリア人って、紀元前3000年から1500年くらいの出現ですよね。ユーラシアのカスピ海や黒海のあいだの一角にあらわれた。元祖かどうかはべつとして、いろいろ移動した。それが多様で、広域にわたった。どこからどこまでがパストラル・ノマドのアーリア人なのか、その本流と分派の関係が掴みにくい。インド・ヨーロッパ語族の母体ですよね。言語学からいうと、そうなるね。そもそも大きくアーリア人を分けるとね、(A)ヨーロッパに入っていったグループと(B)イラン・インドに入っていったグループがいたわけです。それぞれが古代ユーラシアの特色をつくっていったので、これをさかのぼって(A)+(B)という母体があったというふうにみると、その母体がのちに言語学的にはインド・ヨーロッパ語族(印欧語族)と名付けられたマザーだったということになる。インド・ヨーロッパ語族って言ったって、その系譜はかなり広いですよね。)あたりをとりあげて論じたいこところだね。農耕と語族とが関係あるんですか。ベルウッドが言ったことは、西アジアに発生しただろう農耕が地球上に広まっていったのは、語族の広がりと重なっていたんではないかという仮説だね。農耕の発散と語族の系譜はつながっているんじゃないかということです。その話はまたにしよう。それに「千夜千冊」ではまだセム語族の問題とかアルファベットの起源とかをちゃんと扱っていないから、そのうちまとめて紹介するよ。はい、たのしみにします。話を戻して、さっきの(A)と(B)はどうなっていったんですか。ヨーロッパに入っていった(A)のグループはやがてゲルマン人の起源だとみなされるんです。ヨーロッパ3000年の歴史に白色人種の誉れを伝える“アーリア神話”をつくりだしていった。(B)のグループのほうは、一方では火と水の誓いを生んだイラン民族系となり、他方はインダス文明崩壊のあとのインド的な“ヴェーダの民”となった。(B)のグループはイラン系とインド系に分かれるんだね。その話はうんと前の『空海の夢』(春秋社)でもふれられていましたね。アフラとアスラの分化。イラン系のアフラ(アフラ・マズダ)とインド系のアスラ(阿修羅)。あのときの見方はごくごく大づかみでね、そこには実にめまぐるしい草原と砂礫の民の交代がおこっていたんだね。それが“アーリア神話”だね。