思い切って言えば、「ほとんど」など付けず「すべての」と言ってもいい。この世に存在している自然物には、一つの例外もなく、創造主神様の精誠がこもっている。道端に何げなく咲いている一輪のタンポポには、博物館のガラスケースに入れて展示されている新羅時代の王冠にまさる価値がある。これはお父様が体感しておられた価値観です。ありがとうございます!先生の言葉は、深く心に入ってきて、自然に涙が出てきます。先日の記事ですでに2回ほど取り上げた本ですが、もう一度まとめ直してみました。小林秀雄本人の本ではないが、小林の文章をふんだんに引用しながら「近代」というものが抱える問題を掘り下げようとする『小林秀雄の警告』(適菜収著)が、一風変わっていて、面白い。引用は小林だけではない。ゲーテ、ベルグソン、本居宣長のほか十指にあまり、引用の総計はおそらく本書全体の3割から4割にはなるでしょう。ありがとうございます。いらしたんだな...と感動します。内外共に整理されます。ありがとうございます。私たちが何かを考えるとき、言うまでもないことだが、正しく考えたいと思う。正しく考えたと思うことを言葉や文章にまとめて、誰かに伝え、その人に納得してもらおうと思う。自分が言うことは正しいことなのだから、相手は当然そう認めて、受け入れてくれるはずだ、いや受け入れなければならないと思う。見做されるのが普通でしょう。「私はこうなるはずではなかったのに、お前のせいでこうなった」と言って、自分の悲しみを第三者に転嫁させようとして、「私は肯定されるべきであり、正常だ」という気持ちを持ってはいけません。「私」を否定して、環境を肯定しなければなりません。先日の記事で取り上げたこのみ言葉を、昨日の礼拝説教でも使いました。はちみつ聖モニカの記事をありがとうございます。>環境を否定したり回避したりするのではなく、その環境に反発する「私」を否定しなさいなるほど、神様がこのような環境を与えて下さった意味が理解できます。以前「邪悪な要素を受け入れよ」というブログで「あなたのそのままを何も裁かず、私の心の中に許容します」という文言を書かれていらっしゃいました。私がアベルから教わったのは「善悪分立」で、悪を愛してはいけないということでした(80年代半ばの話です)ですので、統一教会に反対する牧師や弁護士はもちろん、性転換者に対してもサタン視していました。社会人になり、性転換者の多い地区で働く機会がありました。彼らと接するうちに、彼らを愛してる(男女の愛では無く、同じ人間として)自分に気付きました。しても彼らをサタン視出来なかったです。彼らも事情があり、手術に踏み切ったんだ。苦しかったんだなと思いました。前置きが長くてすみません。絵を見るとは一種の練習である。練習するかしないかが問題だ。私も現代人であるから敢えて言うが、絵を見るとは、解っても解らなくても一向平気な一種の退屈に堪える練習である。練習して勝負に勝つのでもなければ、快楽を得るのでもない。理解することとは全く別種な認識を得る練習だ。現代日本という文化国家は、文化を談じ乍ら、こういう寡黙な認識を全く侮蔑している。『ソクラテスに聞いてみた』(藤田大雪著)は、ある青年(サトル)のfacebookにソクラテスを名乗る人物から「友だち申請」が届くところから始まる。設定はきわめて今風で軽そうに見えるが、内容は結構しっかりしています。物事、とくに我々の生活において基本的な物事をどう定義するか。これは重要なことだと思います。(Tue)✎その人の考えや言うことがよく分かるので、それに共感し、その人を好ましく思う、ということでは必ずしもない。私にとっては、小林秀雄という人がまさにそういう人です。いう理由が、少しだけ分かったような気がします。これは私にとって、相当面白い本です。原理がいかに素晴らしいかを説得し納得させるには、どんな講義をしたらいいのでしょうか。分析的に講義してみる。キリスト教の要点は、これこれである。仏教の要点はこれこれであり、儒教はこれこれ、神道はこれこれ......。いずれも足りない点、不明瞭な点がある。いう点を見事に説明できるのが原理である。他の宗教と比較して、原理の優位性を理論的に明らかにするのです。原理講論の「モーセ路程」を訓読しているとき、モーセの母のことがなぜともなく気がかりになった。モーセの母については、聖書を読んでも名前が出てこない。モーセはイスラエル民族がエジプトで奴隷身分に落ちた時代に、レビ族の血筋を引いて生まれる。私が在籍した当時、高校は1学年6クラスあり、1クラスがほぼ40名だったので、1学年が240名。私のクラスは理数系が得意な学生が集まるクラスで、その中でも1人、数学がずば抜けて得意な男子がいた。私などは間違ってそのクラスに入ったようなもので、数学はほぼ平均あたり。2年生の半ばくらいまでは何とかついていったが、微分や積分が出てくるあたりから段々と後塵を拝するようになった。前回に続き、『文鮮明先生のみ言に学ぶ統一原理』の中にある一節です。神様は、人間の肉心に直接入っていって人間を全般的に主管したいと思いましたが、人間と直接的な愛を結べないので、間接戦法を通して人間の良心の世界にだんだんと深く臨在していかれて、今まで摂理してこられました。これはなかなか難しいみ言葉です。(Fri)✎すでに何度も繰り返し原理講義を聞いて学んできた人たちにとって、それでもさらに必要な、あるいは聞いてみたい原理講義があるとすれば、どんな講義だろうか。原理講義をしながら、悩むことが多い。考えてみても、答えは簡単に出てこないのです。信仰生活者にとって必要な創造原理とはどんなものか。信仰生活にプラスになる堕落論はどんなものか。終末論、予定論、モーセ路程などはどこまで必要か。