地域の人々が認めてくれてきているのだから。笛の巧妙とでも言うべきか、笛様々です。ところで今回いただいた木っ端ですが、とても立派な代物。柱を作る時の端っこなのです。桧!とっても良い香り。ハンズあたりじゃ一個300円くらいで売れそう。古民家での暮らしここ数ヶ月、夫婦でず~っと議論しながらも、結論の出ていないテーマがあります。「いったいどうしたらいいんだろう?」と頭を悩ましております。こんなに私たちを悩ますもの、それはあるモノです。誰もが普段から接し、お世話になっているはずです。日常の暮らしの中でつい見過ごされてしまうヤツ。そんなヤツにもっと関心をもってやりたい・・・そんなヤツとは?トイレットペーパー・ホルダーです。既製のトイレットペーパー・ホルダーを取り付ける気がしませんでした。「僕らの気に入ったものにしようね。今はただそこにトイレットペーパーが置かれているだけ。タオルホルダーはカミさんが枝を使ってうまく作ってくれました。トイレットペーパー・ホルダーは、もっと研ぎ澄まされたセンスが必要です。最初はうちの屋根裏から出てきた、煤けた竹を使うつもりでいました。そいつをどう留めるか?なかなか良いアイデアが出ない。「紐かなんかで留めれば?」とタオルホルダーと同じタイプを主張するカミさん。それもいいけれど、もう少しひねりたい。京都のお店でセンスの良い金具を見つけてきました。これ、衣類を引っ掛ける用のものですかね?これをうまく使ってホルダーにならないか?例えば、完成のイメージはこんな感じ。このバーにあたる部分をセンス良くまとめたい。これがまた結構難しい。古い鉄か、真鍮の棒があればいいんだけれど、まだ見つかっていません。「たかがトイレットペーパー・ホルダー」と笑うなかれ。いうのって、一度決めるとずぅ~っとそのままになるものなのです。言ううちにどんどん時は流れ、もしかして我が家にとって「ネバー・エンディング・ストーリー」になりそうな気配です。隙をみては笛の練習にいそしんでおります。実際に笛を取り出してシャドートレーニングしているくらいです。車両に入ってくる人はみな驚きの表情を見せますが、そんなことに構っちゃおられません。陶酔状態で練習しております。おかげで何とか全体の流れをつかめるようになりました。これで満足していてはいけません。この先、様々な試練が待っているのです。今は、師匠・カツシさんの指使いアップを撮影した映像ばかり見ております。この次には、同じ映像で音声を消したパターンでやってみようかと考えております。今はまだ少々音がずれてもいいから、とにかく通してやれるようになりたい。今月中にクリアが目標です。試練その二それに慣れたら、今度は過去の獅子舞の映像を見ながら吹いてみます。画面の後ろの方でカツシさんが吹いてはいるが、指使いは見えない。獅子と太鼓の間(ま)を計りながら吹く練習です。試練その三そして同じ映像で、音声を消して吹いてみようかと考えています。獅子の動きだけを見て判断するのです。この頃には、細かい指さばきまでマスターしたいところ。ここまでを2月中にクリア目標。試練その四さてここからが勝負!大勢の人前でも焦らずに吹けるようにならねば。そのためには、人前で吹くのみ!3月以降我が家に来る人は、嫌ほど聞かされると覚悟してください。試練その五この頃になると、実際に獅子と太鼓に合わせて吹く練習をすることになるでしょうが、その際に大事なのは「演歌のこぶし」だと聞かされています。音が綺麗に出て指使いがうまければ良いのかと言えば、さにあらず。「こころ」が大事なのです。森進一にせよ、最近の缶コーヒーCMで話題の八代亜紀にせよ、そして氷川きよしにせよ、独自の節回しを持っています。これはその人それぞれがご自身の世界観、つまり「こころ」を持っているからだと思います。「それが一番大事だよ。」と別の師匠・ユウイチさんから聞かされてきました。一足飛びにその領域までは行けない。最初は「型」から入ります。実に「道」が好きです。これは、このやり方が日本人に合っているからでしょうね。「型」から入り、それを続けているうちにオリジナリティが見えてくる。「笛道」なるものを自ら据えました。それが今、上に挙げた試練の道です。いう目で見ると、私が今立つ位置はまるで入り口です。いつかは笛道を極めたいなぁ。「こんなに笛にはまるなんてねぇ。「ちょっとな、こんなことに気付いたんやけど、どうかな?」と一枚の紙切れを見せてきました。そこにはある計算式が書かれていました。あなたは次の計算を暗算でできますか?113×17=216×19=318×14=私?そんなのできません。ところが親父は急にできるようになったと言うのです。その計算式が次の通り。それぞれの一桁の数字を掛けます。1ならば、3×7=21これを2と1に分ける。次に、最初の二桁の数字と、次の二桁のうちの一桁の数字を足します。1ならば、13+7=20この20に、最初の2を足して22そのあとに1を続けて書いて「221」が答。何だか分からないけれど、すごいことだ。今度は私がこんな風にも考えました。最初の二桁の数字と、次の二桁の数字のうちの一桁の数字を足します。これはさっきと同じです。1ならば、13+7=20そしてその数字を10倍します。それに、それぞれの一桁の数字を掛けた数字を加えます。200+21=221どうだ!親父「ほほう、そういう手もあったか。最初の仕組みを見つけたのは親父なので、それはすごいことです。何の本も読まずに、自分一人で思いついたとか。将来は数学者になれるかもね。ところで、この計算式が成り立つのは、20×20までです。それを越えると、いきなり成立しなくなる。次なる目標に向けて頭をひねる、今年73歳の未来の数学者であります。ライフスタイル大学時代の友と十数年振りに再会し、酒を交わしました。「おっ、気が合いそうだな。」と思ってからの付き合いです。何かしら縁を感じています。いろんな話題の中で、そいつがぽろっと言いました。「高校2年の息子が、将来何をしたいのかが分からん。」それを聞いて私が答えました。学生時代を通して振り返って、まるで楽しくなかったです。中高の時代がつまらなかった。何がつまらなかったかって言うと、自分がです。一言で言うと、「線が細く存在感の薄い」ヤツだったかと思います。そんな自分が嫌だった。「俺はこんなんじゃない!」と腹の中で独り言を言っていました。「じゃぁ、どんなんじゃぁ?」と自問してみても、うまく表現できない。そんな、悶々とした悩める時を過ごしたのが学生時代です。返れば、若い頃には想像もしなかった人生を歩んだものだ。友「お前がか?こんなに自由に好きなように生きてきたお前がか?」そうなんです。社会人になってからの年月が、それまでの年月を超えるようになり、その間に私は随分と変りました。別の昔の友からきた年賀状にはこのように書かれていました。「相変わらずローリング・ストーンだな。」そうねぇ、ずっと転がり続けてきたかな。そのお陰で、腹の中のものを少しずつ表現できるようになってきました。今やほぼ毎日ブログを書いているんだから笑っちゃいます。「いい身体つきをしていますね。武道か何かなさっているのですか?」と訊ねられました。私が武道家?線の細かった私が?笑う私に親父がさらに追い討ち。お前はいつも山に入って丸太を運んでいるからな。体つきががっしりしてきた。」おいおいちょっと待ってくれ。それは随分とイメージが先行していないか?確かに山に入って丸太を運ぶ時もあるけれど、そんなにしょっちゅうしている訳ではないんだから。昔の自分と比べ、そんなにも印象が変わるものかと驚いてしまいます。そこで、冒頭の話題に戻って、友の息子に偉そうにひと言。「生きていりゃぁ、思いもつかないいろんな事が起きてくるよ。学生時代には『みんなおんなじ』なんて思っていても、歳を食えばみんな違っている。今関心があることをまずは追ってみたらいいんじゃないかな?そして人生はワンチャンスではない。追ってみた道が合わなかったら、また別の、その時に関心を持った道をいけばいい。しているうちに、次第にあなただけの人生が積み上がってくるよ。一夜明け、まだ旅の余韻が身体に残っております。一泊二日の旅でしたが、実に多くの発見がありました。新しい出会い、地域の誇り、小郷の衆の酒の強さ、・・・その中でも特に「伝統文化を育て、伝えていくことの大切さ」を強く感じました。加子母と伊勢神宮とのお付き合いは、20年毎に建て替えられる内宮・外宮の御用材が加子母の森から出されるようになって、1200年以上の歴史になるそうです。獅子舞の伊勢神宮奉納は、今回で30回目です。30年の歴史という訳です。それはそれですごいことなんだけれど、もともとの歴史から比べるといやに短いです。この行事、今から30年前に小郷地区の長老が発案したアイデアだったとか。今では加子母十区のうち、五区が順番に行っています。「そちらでもやらないか?」と誘われていました。私が感心したのは、このように「伝統を創り育てている姿」です。伝統って言うと、つい「昔から伝えられてきた行事をそのまま繰り返す」ようなイメージが強いですが、ここでは行事そのものを発案し、続け、それがやがて伝統文化に育っているのです。ありそうでない、できそうでなかなかできないことだと思います。加えて面白いのが、区によってやり方が違うということです。水無神社の秋祭りでも、獅子舞でもそうですが、十区それぞれで節回しが違います。獅子舞は同じ節を見つけるのに苦労するほどです。本当に見事に違います。区毎に独立していながらも「加子母」という地域のもとでまとまっています。この絶妙のバランスがいかにも日本的でもあり、「いいなぁ~」と感じるのです。その獅子舞の笛衆として私も練習中です。「やれと言われること自体が大抜擢ですねえ。声を掛けてもらえること自体がありがたいことだと捉え、これからますます精進します。今回、小郷の衆の笛を聴いて、かなり刺激を受けました。言って、うちの地区の節回しの方がまだ簡単です。それさえもうまく吹けないとなればちょっと恥ずかしいかも。「今まで以上に気合を入れて練習するか!」と力が入った次第です。田舎暮らし先程、伊勢神宮での獅子舞奉納の旅から戻りました。今日は画像を並べます。市長も踊るぼちぼち、思ったことを書いていきますね。田舎暮らし昨日、「善きかな号」の受け取りの後、コイワさん宅を訪問しました。U太が赤ちゃんだった頃以来の再会で、さて愛ちゃんがどんなパフォーマンスをしてくれるかと楽しみにしていましたが、やはり期待にたがわずやることがすごいです。私の発想を超えていました。それは、「手作りクッキー絵本」の話し聞かせでした。愛ちゃん独特の感性で形づくられたクッキーたち。レンコンがうまく使われています。これらを登場させながら、物語を創作して聞かせる愛ちゃん。U太はまだ物語を追えるような段階ではないけれど、それなりに関心を示した様子。私はこの感性は真似できないけれど、これからの時期、子供との接し方の幅を拡げていただいた気分です。「善きかな号」は無事我が家に到着。もとからある車と同じく、うちの番地でナンバーを揃えました。これなら忘れることがない。中が広いし、綺麗だし。平成5年式には見えません。横顔が白い髭面のようにも見え、やっぱり「善きかな」の爺さんです。これから家族で移動する時が楽しみです。獅子舞の奉納に参ります。私も同行しますが、今回はオブザーブです。会場で撮影しているか、ビラを配っていると思います。田舎暮らし今日はどうしても今のうちに書いておきたくって、昨年末の出来事を取り上げます。知人のコイワさんたちの自宅近くでしたので、その日ちょっと立ち寄ったのでした。その日、コイワさんたちは畑で大豆の脱穀(脱豆?)をしていました。訪ねることを事前に伝えていたのですが、やって来たのが私一人だったので、カミさんとU太がいないことにちょっとガッカリした様子。奥さんの愛ちゃんは、「絵本の読み聞かせをしようと思っていたのに・・・」。畑の真ん中で読み聞かせが始まりました。お題目は『めっきらもっきらどおんどん』。「もんもんびゃっこ」「しっかかもっかか」「おたからまんちん」という妖怪が出てきて、とても楽しいお話です。晴天のもと、畑の真ん中で絵本を聞くのはとてもすがすがしかった。時間が止まっている様な、別世界にいるような気分でしたね。傍からみたら相当面白かったかも。愛ちゃんは作業の傍ら、裸麦を炒って粉にしたものを焼いていました。先程の絵本の登場人物を模したものを焼いていました。これはその一つ、「もんもんびゃっこ」です。その日は特別に私の顔も焼いてくれました。その後、得意の踊りをしながら足で踏んで大豆を取っていた愛ちゃん。何よりも愛ちゃんの存在そのものが大好きです。今日これから「善きかな号」を受け取りに行くのです。今度はカミさんとU太も一緒に行きます。コイワさんたちと再会することになっているのです。今日はどんな出来事があるか?U太がどんな反応するか?とっても楽しみです。その場所は、落とし主が「きっとここにワシの万歩計を落としたに違いない。私が落とし主の意志を引き継ぐことにしました。すると意外に一万歩なんていけるものですね。歩かされるという方が正しいかもしれないけれど。そんな訳で昨日も丁度一万歩を越えたところで一日終了。)が売り出した歩数計の商品名だったそうです。それが一般にも普及し、歩数計自体が万歩計と呼ばれているとか。万歩計を発売して満42周年を迎えます。」と得意満面のコメントが力強いです。最近は「わん歩計」なるものも売っているらしい。これにはなんともはや。私が今回意志を受け継いだ万歩計はオムロン製。調べてみたら999円で売ってました。ありがたく意志を受け継ぎます。一万歩も歩けることには感謝です。それにしても「万歩計」とはよくぞつけた名ですね。「千歩計」だとあっという間だし、「十万歩計」だと遥かかなただ。「pedometer」と呼ぶらしい。えらいぞYAMASA!と散々持ち上げておいて、万歩計を我が物にした私でした。ありがたく使わせていただきます。古民家での暮らし薪ストーブがやってきてから、我が家の暖房事情は大幅に変りました。灯油代が昨年に比べて月2万円ほど浮いています。家全体が暖かいので、家の中の移動が楽です。隙間だらけだからということもあります。戸板はゆがみ、障子は破れ、熱が逃げ放題。私はそれくらいが丁度良いのかもと思い始めています。少々熱が逃げても、家が呼吸するのがいいんじゃないか?そしてそのおかげで多くの部屋が暖まれば温度差がなくていいじゃん。限界というのもあります。これ、縁側の障子です。U太怪獣ほか大勢の怪獣が通った後です。