忙しく複雑化したストレスの多い社会で生活するためには、どうしたら良いのでしょうか?体に食物が必要なように、心にも栄養が必要です。賢者の知恵=「聖書の教え」を配信します。難しく考えることなく、シンプルに生きられたら幸いです。49:1〜7***************************************************************晩年、ヤコブは息子たちを呼び寄せて、「お前たちの父イスラエルに耳を傾けなさい」と言って語った内容が、創世記49章における祝福を伴った預言です。***************************************************************イスラエルは、造り変えられた人、神に満たされた人でした。語りかけひとつで、その人がどれだけ円熟しているかが分かります。年齢相応の語りかけがあるようですが、それだけでなくその語りかけによってどんな種類の人であるかも明らかにします。せっかちならゆっくりは話さないでしょうし、芒洋としている人なら、性急には話さないでしょう。下劣な人は言葉の遣い方にも品性がありません。反対に上品な人は言葉にも格調さがあります。このように私たちの話し方ひとつで、私たちが何であり、どのような精神状態にあるかが分かります。沈黙は金と言われてきました。おしゃべりしない、無駄口をたたかないことは、あなた自身を隠す最上の方法でもあります。すれば人とぶつかる事は少なく、賢明に生きることができます。語ることは結構難しいのですが、語らないことはもっと難しいのです。ヤコブの語りかけを見てみましょう。創世記25:31です。「まず、お兄さんの長子の権利を譲ってください」と言いました。彼は長子の権利を得ることが願いでした。機会が来たとき、口をついて出た言葉です。27章で、ヤコブは欺く方法で目がかすんで見えなくなった父イサクに語りました。獲物を召し上がり、お父さん自身の祝福を与えてください」(19節)と、腕に子山羊の毛皮をつけて父の前に出ました。そこで父はヤコブの腕に触れます。すると「声はヤコブだが、腕はエサウの腕だ」と納得しました。この語りかけは、偽りでした。29章から32章の、叔父のラバンのもとでもヤコブの語りかけはすべて、自分の利益、野望で満ち、利己的でした。エソウと再会した時のヤコブの語りかけはどうかというと「ご主人様」とえらく丁寧に4回も、そう呼んでいます。この語りかけは巧妙な「演技」であることは誰にでも分かります。心の内側では、「主人」とは認めていないのでした。呼んだのは、保身によります。自分が恨みを買っているので殺されるのではという恐れからなした語りかけであるからです。へりくだった振りをしただけですから、すぐに化けの皮がはがれます。35章の時までに、ヤコブの語りかけは変化をもたらし、イスラエルと呼ばれるようになります(35:10)。ヤコブが成長したのが分かるのは、愛する息子ヨセフを失った後です。37章以降、彼はごくわずかしか語らなくなります。語る量が減少したのは性質が変化していることを示します。命において成長したので、語ることが少なくなっています。多く語るのは子どもっぽいことのしるしで、未熟のしるしです。多く語りすぎるのは、子どもっぽいことを示します。語りかけは、どれだけ成長したかのしるしでもあります。些細ことを針小棒大に言い、命を失わせないように注意しましょう。ヤコブが、息子ヨセフがエジプトに生きていることを知り、エジプトに下った時も、少ししか語っていません。ファラオのまえに連れられてきたと時、何も言わずただファラオを祝福しただけでした(47:7、10)。49章のヤコブの息子たちに、死に臨んで語った言葉は、とても重みがありました。ここで発した言葉はすべて預言となったのです。知識や経験ではなく、命における成長が語らしめています。その語りかけは、祝福で浸透した預言となっています。彼から預言の言葉が流れ出ました。***************************************************************それには4つの条件がありました。***************************************************************第1は、神の心、目的を知ることです。旧約の残りの言葉と新約のすべては、創世記49章の発展です。第2は、人を正しく知ることです。親が子どもを知ることはしばしば困難で、イサクがヤコブを知ったように盲目的に知ります。意外とどこにいるのか、何であるのか、知らないものです。ヤコブは息子たちをよく理解してました。状況、条件、隠された事情を、彼の目は洞察していました。これは知的理解力で知るのでなく、霊による理解です。隠れた奥義を示して下さり、人を霊的に知ることができます。霊性の健全さや異常さを知ります。貧しければ人々を祝福することはできません。その人の容量において大きくなければ人を豊かに潤すことはできません。第4に、強い活発な霊を必要とします。死につつあっても、ヤコブは霊的にはたくましくありました。肉体は弱っても、内なる霊は強化されることです。ヤコブは、賜物を持つ預言者ではありませんでしたが、神を内在させ、飽和させ、溢れ出すまでに神の語りかけを実践した人です。私たちはパウロの言葉、ペテロの言葉を聞きたいのでありません。神の言葉を聞きたいのです。「パウロさん、あなたの意見は聞きたくありません。私は主の言葉を聞きたいのです」こう思っている人は意外と多くいるのではないでしょうか。私たちはヤコブの言葉を聞きたいのではありません。ヤコブから流れ出る命の言葉、神の言葉だけを聞きたいのです。「ルベンよ」と長男に対する言葉は、長子の権利を剥奪されることに関する予告であったのです(49:3)。それは、神で満たされたヤコブに神が乗り移ったかのようでした。シメオンとレビも残虐な性格、性情において同じと見て彼らを祝福しませんでした。彼らの怒りと憤りよ、呪われよ、とすら言います。父は彼らを呪わず、イスラエルの間に、分離させ、散すと、預言したのでした。それはかつて、ヤコブ自身が家族から引き離されたように、です。もって礼拝しなければならないと告げられました(ヨハネ福音書4章28節)。登録の前に、必ず利用規約をご確認くださいませ。読者の方には、メルマ!からオフィシャルメルマガ(無料)をお届けします。点コメント一覧コメントを書くこの記事にコメントを書く上の画像で表示されている文字を半角英数で入力してください。※コメントの内容はこのページに公開されます。発行者さんだけが閲覧できるものではありません。コメントの投稿時は投稿者規約への同意が必要です。コメントはありません。