JuventusUTCP若手研究者研究プロフィール紹介の第16回は、PD研究員の高榮蘭が担当します。これまで、近代日本における文学とナショナリズムの編成について研究して来ました。引き起こす文化の接触によりどのように変容されてきたのかについて興味があります。アイデンティティーの表象に関する研究」(日本大学)について書きました。して研究に従事してきました。現在は、これらの研究を、1920年代から40年代の「東アジアにおける帝国と文化資本の流通」に関するテーマに接合させながら、研究発表や論文を書いています。おいて島崎藤村『破戒』は、日本の「国民文学」として位置づけられます。この小説は水平社に始まる部落解放運動の盛り上がりのなかで批判され、部分的な改訂を余儀なくされました。その改訂自体に、1930年代に部落解放運動が一君万民的な皇民化運動のなかに巻き込まれていくプロセスが書き込まれていくことをとらえ、『破戒』の「国民文学」への再生には、このような戦争協力への記憶の忘却が附随していることについて指摘しました。『破戒』における主人公丑松の「テキサス行き」を日露戦争前後の「移動」の言説としてとらえ、そこに朝鮮・台湾への移動とは異なる、植民地領有への欲望が附随していたことについて発表しています。レッテルがあれば無批判に称揚する傾向があったことと深く関わっていることに気づき、幸徳秋水ら明治の社会主義者が抱えていた多面的な複雑さを一元化せずにとらえていく必要性を唱える論文を書きました。2005・6)などに発表しています。明治の小説や思想家のテクストを研究する過程で、上記のテクストを読み直す作業だけではなく、むしろそれらの対象を意味づけてきた戦後日本の文学・歴史研究の枠組み自体をとらえ直すことが必要であることに気づきました。戦後革命を目指した共産党といった三つの柱がそれぞれ内部に葛藤を抱え、相互に激しく対立しながら駆け引きを展開していました。これらの闘争には、日本人と朝鮮人が共に関わっているため、現在の研究は、当時の状況を「共闘」という言葉で神話化して来ました。1970年代になって「在日朝鮮人」として括り出されていく書き手たちの活動も、55年体制以前においては、例えば、金達寿や許南麒などが、朝鮮人としてではなく、日本共産党員としての「私」という主体を前景化させ、彼らに対する当時の高い評価も、日本の「国民文学」の枠組みの中で行われていたのです。このように、この時期の朝鮮人の書き手は、アメリカ・日本・朝鮮の、それぞれ境界が曖昧で、互いに内部にくい込んでしまった政治的な関係を表象していたのですが、日米安保体制の恒常化と日韓国交回復によって、逆に「在日」の文学として日本文学の地図に位置を与えられるようになったことが見えてきたのです。2007・1)などがあります。これらの枠組みが編成される「共闘の場における「女」表象」について、今月17日に、オックスフォード大学で開かれる「小林多喜二シンポジウム」(http://www.takiji-library.jp/announce/2008/20080605.html)で発表する予定です。(3)東アジアにおける帝国と文化資本の交錯(1)と(2)の研究を進める過程の中で、「大日本帝国」の時代の内地や植民地において、どのように、文学や文化の言説が生成し、それらはどのように反発や呼応を繰り返しながら、相互嵌入していったかを検証するテーマが見えてきました。寄贈された旧改造社関係資料を調査・分析するプロジェクト「改造社を中心とする20世紀日本のジャーナリズムと知的言説をめぐる総合的研究」における資料分析の作業と同時に進行させています。2006・11)があります。2006・11・3)があります。1930年代、改造社の満州と朝鮮における販売戦略について、今年の11月と来年の1月に、韓国や日本の国際会議において、口頭発表を行う予定です。現代小説の評論について現代小説に関する評論を、友人らとネットで公開しています。「火星クラブ」http://www007.upp.so-net.ne.jp/kaseiclub/2000年代以後に入って、話題になった小説を取り上げながら気づいたのは、9・11以後、GHQによる日本への占領の記憶が召喚されることが多くなってきていることです。この現象は、メディア言語、小説の言語、批評の言語をめぐる状況だけではなく、アカデミックの領域における歴史の相対化の問題と連動しています。この問題について考えるために、UTCPプログラムの枠で、9月に行われるオックスフォード多喜二シンポジウムの期間中に、ワークショップを企画しています。「暴力の記憶と小説の現在」というタイトルで、「9・11」前後に注目を集めた小説を取り上げ、小説言語における装置としての「暴力の記憶」について議論する予定です。このワークショップは、UTCPの中島隆博教授と、多喜二シンポジウムを企画している女子美術大学の島村輝教授の協力を得て実現しました。