杉山神社(すぎやまじんじゃ)は、主に五十猛神(スサノオの子)や日本武尊を主祭神とする神社である。�B“ぶどう寺にはなぜ「国宝ぶどう薬師」像があるのか?”(上)辺りを読まれれば、ぶどう寺に関連する甲斐の雨宮勘解由の話なり、信濃の雨宮一族...と九州との関係が多少はご理解頂けると思います。ぶどう寺に深い繋がりがあり、三階松の家紋を抱く三枝氏は阿蘇氏(草部吉見)と宗像一族(市杵島姫)の流れを持つ氏族(彦座王=天足彦)である可能性が高く、最後は裏紋として門光を使う武田信玄さえも九州王朝系の氏族である事が見えて来ると、武田氏にも組み込まれた○に上の家紋を使う雨宮一族が阿蘇の雨宮姫の流れを持った人々であることが見えて来るのでした。詳しい説明は省きますが、熱心に読み解かれ自ら解明しようとされる方にはこの雨宮一族にも阿蘇氏の血が流れ込んでいる事が見えて来るのではないかと思うものです。雨宮さんとのお話でも出てくるのですが、熊本にはと言うか阿蘇には「甲斐」姓の方が沢山おられます。県別に検索されればより一層傾向が分かりますが、熊本県でも東部ですから阿蘇中心ですし、それに最も色濃い分布を示す宮崎県北部の延岡市、それに大分県は大分市が甲斐姓の分布の中心を示しており、甲斐の国(山梨)とはまさしく彼らの移動によって成立したのではないかとさえ思ってしまいます。当の長野県(信濃)、山梨県(甲斐)では少ないものの、長野の松本、諏訪などで確認できるのです。彼らは恐らく九州の中部以南(熊襲の領域)から東へ向かい北上し中央山地に蟠踞したのでしょう。...と言った阿蘇系氏族の流れのどれかと各々関係があるのではないかと考えているところです。実は、最近になって武田信玄の武田氏さえも、もしかしたら阿蘇の周辺から移動したのではないかと考える様になりました。九州の武田姓が関東から熊本の南関に入っていると言う話は承知の上なのですが。それは、海援隊の武田鉄矢の母君は阿蘇周辺の名家の出であり(阿蘇の小国町北里=北里柴三郎の生地の北側の集落)、家の周りは全て大地主である武田家の土地だったと言われていたのです。裏紋として門光を使っていた武田信玄が九州王朝の後裔である可能性も含め今後とも注目したいと考えています。甲斐の国にも最後に、馬刺しの話をしておきましょう。熊本に来たら有名な馬刺し(生食)を食べますね、山梨周辺も馬刺しが好まれるのです。納豆は元より、この特徴的な食文化が相互に全く無関係などとは凡そ考えられないため、阿蘇系氏族の一派が、東の中央山地に展開し甲州騎馬軍団になったのではないかと考えたいのです。28リンク集あさくら古代史探訪の動画一覧はこちら「息長氏は秋永氏である。