8.雑多な多様な時代の中で団塊世代にとって60年代から70年代はじめは懐かしい時代です。それはたんに青春期だったからだけではないように思います。あのナンデモアリの時代。雑多で多様なポリフォニック的時代。バフチン著『ドストエフスキイ論』(1968・6・8発行)にあったポリフォニックという言葉です。団塊世代が歩んできた時代、それは、多様で雑多な世界。ドストエフスキーの作品世界ではなかったのでしょうか。木下氏は著書『ドストエフスキー対話的世界』の「精神共同体の思想と人間学」M・バフチンによれば、ドストエフスキーの小説は、作品中に作者の声を代弁する主人公を容易に読みとることのできるツルゲーネフやトルストイなどの小説とは異なって、各々の独立した声(人物)が対話するポリフォニック(多声楽的)な世界であり、作者の姿はその対話の場を活性化する機能そのものに他ならない。まとめなぜ、柳の下に、2匹目のドジョウはいるか。この謎を解くために、30数年前の団塊世代の青春期10年間を追ってみました。この時代、ドジョウは2匹目どころか何匹でも出ていました。例会会場は満席だった。大勢の人がドストエフスキーを読んでいたのです。この時代にドジョウが増えたのか。あの時代にみたものはポリフォニック的混沌でした。あの時代に起きた事件、出来事の一つ一つがドストエフスキー作品の予見にあったように思われます。不可解な事件、出来事の連続。「なぜ、こんなことが・・・」人びとは、その謎解きをドストエフスキーに求めた。考えるのはあまりに安易過ぎるでしょうか。今日、世界は、混沌にある。日本においては、ドストエフスキーが危惧した子供に関する不幸なニュースが連日報道される。いまもまた、ドストエフスキーが必要な時代、となっているのかも知れません・・・。それにしても団塊世代の青春真っ只中の1968年という年に、46年前「現下においてこそ、ドストエフスキーを」と叫んだペレヴェルゼフが死に、ドストエフスキー文学の多様性が述べられたバフチンの『ドストエフスキイ論』が出版されたのは、なんとも不思議な因縁です。団塊世代は、大審問官の前で混迷したまま、時代の波に流されて還暦を迎えようとしています。これからはじっくりドストエフスキーを呼んでゆきたい。これが団塊世代のドジョウたちの本音ではないでしょうか。No.93コメントを残す返信をキャンセルする。