あらすじ釈尊の寿命が永遠であることを聞いた仏弟子の功徳は量り知れない。従地涌出品の後半と信解品の前半。「仏の寿命は長遠、かくの如なるを聞いて乃至よく一念の信解を生ぜば所得の功徳、限量あることなけん。功徳の大きさを五波羅蜜という修行法で表す。...志を堅く持ち修行に励み怠け心を起こさない禅波羅蜜・禅定...無上道を求め常に心を乱さず落ち着かせる気の遠くなる様な長い時間、修行するより釈尊の寿命が永遠であることを信じる「一念信解」の功徳が優れる。(時間の長さ短さは関係なく教えが解ったと言う事に意味がある)釈尊が滅後に人々が行うべき修行と、それによって得られる功徳が述べられ「もしこの経を聞いて毀訾(壊す・そしる)」せずして随喜の心を起こさん。知るべし、すでに深信解の相となずく。」(仏の滅後に法華経を聞き、謗ることなく喜びの心を起こしたのならば、それはすでに法華経を深く信じ理解する姿なのだと知りなさい)※決して退くことなく教えを説き、汚れのない清らかな教えを説かなくてはならない。これを「初随喜」と言い「一念信解」とあわせ法華経信仰の要とされる。五波羅蜜に続き六番目の修行法(六波羅蜜)般若波羅蜜・知恵...理屈で考える事ではなく心の動きで感じる。六波羅蜜の修行を行う者は大空の広がりのような計り知れない功徳を得る。「もし、ある人が法華経を読誦し、受持し、他人の為に解説し、自らも書写し、そして他人にも書写させ数々の供養を行い、よく戒律を守り、忍辱強く常に心が平穏で、よく精進し、優れた知恵を収めたとしよう」と前置き「弥勒よ私の滅後に法華経を受持し読誦する者の功徳は、この人と同様である」と。この人はすでに最高の正しい悟りに近づいているのだ」と仰る。壽量品の教えを聞いて、何を考え、どう行動するかを示唆し、理解から実践に移させるのが分別功徳品のテーマ。※講義では一般の方が解りやすいように「例え話」を交え、もっと噛み砕いて勉強します。皆さんご存知の堀部安兵衛(旧姓・中山安兵衛)は新発田出身の武士。高田馬場の討ち入りでその名は日本中に広まりましたが、生い立ちを知る人は少ないのではないでしょうか?生後いくばくもなく安兵衛は母と死に別れてしまいました。安兵衛からしたら「まぶたの中のお母さん」。お母さんとて乳飲み子を残しての別れ「死んでも死にきれない」気持だったでしょう。1名600円《50色限定》(11時45分までにお越しください)※いづれも5月11日(金)までにお申し込みが必要です。法華寺までお申し込みください。この桜も5年目の若木。私の住職歴と一緒です!何だか親しみが湧いて(^^ゞ『頑張ったな!よく咲いてくれた♪』気が付くと励ましていました。19時からは「しばた寺びらき2018」第2回目の実行委員会の会議が行われました。Go♪庭園にはブドウや梨・桃にイチジク・ブルーベリー・サクランボ・ルレクチェ等々。言うことで、お目当てのいちご狩りStart!色々な銘柄が勢揃い。今年も立派に咲いてくれました!久々の開催なので御参加の方は少ない様ですが、その分、親身になってお経の話をさせて頂きました(^^)/~~~今朝のお粥は五穀米粥。焼酎で漬けた「たくあん・きんぴらごぼう」は総代さん。「ひじき」はウチの奥さん。皆で楽しく・感謝して食事をする。