Solas主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。バルナバとパウロ、宣教旅行に出発する(1~3節)アンティオキアの教会には、バルナバやサウロなど、「預言する者や教師たち」(1節)と呼ばれる指導者がいた。彼らが「主を礼拝し、断食している」(2節)と、聖霊は「バルナバとサウロ」を「前もって二人に決めておいた仕事に当たらせるために」「選び出」すよう「告げ」られた(3節)。その結果、アンティオキアの教会は「二人の上に手を置いて出発させた」(3節)。教会の究極的な使命はイエス・キリストの大宣教命令を遂行することにある(マタイによる福音書28章18~20節)。教会がイエス・キリストの証人としての使命を疎かにして(ルカによる福音書24章45~48節)、内部の問題だけに関心と力を集中させるなら、却って力を失ってしまう。宣教は教会にとって他のどの働きよりも重大な意味を持っている。福音の働き人のために祈りを献げよう。彼らだけでなく、全てのキリスト者はイエス・キリストによって世に遣わされている者である。どこにあってもイエス・キリストを証しし、福音を宣べ伝えよう。キプロス宣教(4~12節)「聖霊によって送り出され」(4節)、バルナバとサウロは最初の宣教旅行に出発した。この時からサウロはローマ式の名前である「パウロ」と呼ばれている(9節)。このことは、「異邦人や王たち、またイスラエルの子ら」にイエス・キリストの「名を伝えるために」選ばれた「器」としての彼のアイデンティティが具体化されたことを示している(9章15節)。2人の宣教旅行では最初から熾烈な霊的戦いが展開された。最初の宣教地である「キプロス島」(4節)において「ユダヤ人の魔術師で、バルイエスという一人の偽預言者に出会った」(6節)のである。彼は「地方総督セルギウス・パウルス」と「交際していた」が、総督が「バルナバとサウロを招いて、神の言葉を聞こう」とすると(7節)、福音を受け入れないように妨害した(8節)。それに対し、「目がかすんできて、すっかり見えなくな」(11節)るという主なる神の裁きが彼に臨んだ。総督は「この出来事を見て、主の教えに非常に驚き」、イエス・キリストへの「信仰に入った」(12節)。キリスト者が「神の言葉を告げ知らせ」(5節)る働きをする時、霊的戦いを避けることは出来ない。使命を忠実に果たすためには「聖霊に満たされ」(9節)ることが必要である。»プロフィールid:Biblicism主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。(2)はてなブログをはじめよう!Biblicismさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。