熊本の第五高等学校付近の龍田から、奈良の立田(風神、雷神の立田神社)まで、阿蘇火山帯(中央構造線)でつながっている。中心部の大隈、これは大集落という意味です。博多の櫛田神社系統の大集落という意味です。奈良では葛木連山の葛木古道の中に高天神社があったが、次第にお賽銭が上がらなくなった。最終的には、この人たちは朝鮮半島の八万大蔵教のある高麗に移った。今、そこで非常にはやっている。よる驚きになったと思いますが、真実とはいつもベールに被っているものです。「記」「紀」だけを聖典と崇め、大家の説を真に受けるだけでは真実には到底到達などできないのです。村興し町興し世界遺産登録に狂奔するような方々や、邪馬台国九州説を学ぶ会や九州王朝論を楽しむ会として通説派の学芸員などの御高説に平伏するような姿勢では古田武彦が一生を掛けて切り開き将来に託した九州王朝論は地に落ちる事にしかならないはずです。伊都の長官「爾支」=ニギハヤヒを祀る神社が存在する事、その祭神がニギハヤヒである事までが分かれば、ニギハヤヒの意味が見えてくるかも知れません。伊都の長官「爾支」は「ニキ」と読むべきかどうかも含めて(例えば大幡主の主「ヌシ」と呼ぶ...山幸は経津主とも呼ばれているのです)検討すべきかも知れません。逆に、ニギハヤヒの意味はニキハヤヒであり、この「ハヤ」も速玉大社の「速」早日別けの「早」かも知れないのです。「幸神」の解釈には孝元天皇の可能性があり、こちらでも可能性を探っています。31リンク集あさくら古代史探訪の動画一覧はこちら「息長氏は秋永氏である。