当社は中葉「海北之宮」の別称があった。近江散歩で取り上げた塩津神社と兄弟の鹽津神社(親子かも知れませんが...?)を見ることができるのは楽しい限りです。普通は、塩津神社より奥にあるのですから、こちらが元々の親元の神社のような気はするのですが、十キロほど奥に入った西浅井の集福寺という集落は、高架となった鉄道橋(湖西線なのでしょうか北陸本線なのでしょうか)の奥にあり、そこに鹽津神社もあるのです。実際、西浅井の水田地帯も、かつては琵琶湖の浅い入江であったはずで、だからこそ、浅井、朝倉の浅井なんだ...などと好い加減な想定をしていました。いずれにせよ古代の海岸線を考える時、山に囲まれた安全な集落に鎮座するものこそが元宮の在るべき場所だったはずなのです。「沓掛」とは古代官道の痕跡地名であり、北陸、日本海へと貫ける要衝の地だけにその重要性は語り尽くせないところです。鹽津(下塩津)神社は集落の中心部にありました。付近には周りの山々から滲みだす清冽な水が滔々と流れています。これだけでも、見る価値のある神社です。目についたのは五七の桐紋で、この神社が只ならぬ存在であることは明らかです。五七は天皇家の一族、三五は天皇家と姻戚関係を持つ一族が使う神紋なのです。神社の解説では不十分であったため、敬愛する「玄松子」氏に登場願いました。境内の右端に社殿があり、本殿は覆屋の中にあるようだ。本殿の左横に、小祠・白山社。その横に二棟並んだ神明社がある。二皇子にこの神を崇敬するように命じた。社殿には、三つ巴・桐・菊の3種の紋が付いていたが、案内板に、神紋は、菊と桐とある。このように神紋を記載してくれるとありがたいな。見ても、塩津神社の元宮がここではないかとの思いを消せません。この素晴らしいばかりの鹽津神社を見ることができた事に感謝したいと思います。ヤタガラスの父神=塩土老翁=博多の櫛田神社の大幡主を奉斎する白族+安曇族が展開した琵琶湖の志賀島の頭目の一族が居地としていた地だったのではないかと思うのです。大幡主はあまり表に出てこられません。(部分)上の神代系譜をじっくりご覧頂きたいと思います。百嶋先生は、イザナミはイザナギと別れ、大幡主のお妃になっておられると言われていました。その後の名は那智大社のクマノフスミノミコトなのです。してみると、イザナギと別れたイザナミが祀られているとも言えるのかも知れません。31リンク集あさくら古代史探訪の動画一覧はこちら「息長氏は秋永氏である。