罪とは、理性的被造者に規準として与えられた神のどの律法にでも、少しでもかなわないこと、またそれを犯すことである。人間が堕落したその状態の罪性は、どの点にあるか。人間が堕落したその状態の罪性とは、アダムの最初の罪のとがと、彼が創造されたその義を失っていることと、それによって彼が、霊的に善であるすべてのものに、全く嫌気さし、不能となり、逆らうものとなり、すべての悪に全く、それも絶えず、傾いている本性の腐敗である。これは普通に原罪と呼ばれ、すべての現実の違反がそれから生ずるのである。ウ大教理問答は、問24と答で罪を定義し、問25と答で原罪を告白しています。「理性のある被造者」(宮崎訳)、すなわち、わたしたち人間です。問17の答でウ大教理は神が人間を男と女に創造し、「彼らに生ける、理性のある、不死の霊魂を賦与し」、「彼らの心にしるされた神の律法と」と告白しています。神は人間に理性を授け、人間の心に記された神の律法を守ることができる力を授けられました。最初の人間、主なる神と契約を結んだ人類の代表者であるアダムは、「理性的被造者に規準として与えられた神の律法」を守ることができる力を授けられていました。ヨハネの手紙一の3章4節で、使徒ヨハネは罪を次のように定義しています。「罪を犯す者は皆、法に背くのです。罪とは、法に背くことです。」「法」とは神の律法のことです。使徒ヨハネの時代、ある異端者たち(「反キリスト」)は御子キリストを認めず、道徳に反する罪を犯しても、神の御旨に背くとは考えていませんでした。使徒パウロは、旧約聖書の申命記27章26節を引用し「律法の書に書かれているすべての事を絶えず守らない者は皆、呪われている」と述べています。罪とは、神の律法にかなわないこと、それに背く(「違反する」)ことです。アダムは、主なる神の「善悪の知識の木からは、決して食べてはならない。食べると必ず死んでしまう。」という命令に背いて、罪を犯しました(創世記3:6)。ウ大教理問は25と答で、人間の原罪を告白しています。人間の原罪とは、問25の「人間が堕落したその状態の罪性」のことです。ウ大教理は答で「人間が堕落したその状態の罪性とは、アダムの最初の罪のとが」と告白しています。使徒パウロはローマの信徒への手紙5章12節と19節でアダムの最初の罪のとががすべての人間に転嫁されたと告白しています。アダムは最初の罪である原罪で、とが、すなわち、腐敗し、それが普通の出生で生まれるすべての人間に転嫁されました。次にアダムは原罪で「彼が創造されたその義を失っていること」です。創造の時に持っていた神との正しい関係と交わりを失いました。アダムの原罪で、人類は堕落し、本性的に腐敗しました。ウ大教理は、それを次のように告白します。「それによって彼が、霊的に善であるすべてのものに、全く嫌気がさし、不能となり、逆らうものとなり、すべての悪に全く、それも絶えず、傾いている本性の腐敗である。使徒パウロは、ローマの信徒への手紙3章10-19節でダビデの詩編14編を引用して、アダムの原罪により、人類はあまねく全的に罪に腐敗していると告白しています。エフェソの信徒の手紙2章1-3節で使徒パウロは、人は罪に死んでいるので神を喜ばすことはできないと告白します。ローマの信徒への手紙5章6節で人間は霊的に無力で、不敬虔であると告白しています。ローマの信徒への手紙8章7-9節で神を敵とする人間は神を喜ばすことができないと告白しています。創世記6章5節で主なる神は、人間が常に悪いことばかり、心の計っているのを御覧になっています。使徒ヤコブは、ヤコブの手紙1章15節で原罪が人間のすべての現行罪の源であることを告白しています。キリストご自身もマタイによる福音書15章19節で、人間のすべての罪と悪が人の心から出て来ると指摘されています。