同10.28日、日本政府が突然「マラリヤにより台南に於て薨去した(享年49歳)」と発表した。表向きは「風土病で死んだ」とされたが、現地情報では、生番義民軍のゲリラによって負傷し、その後出血多量で戦死した、とされている。これは日本皇族の最初の海外戦死だった。成久王は明治20(1887)年に誕生。8歳で父宮の死去によって宮家を相続。6年には大勲位に叙せられた。同12年、視察のために訪れていたパリで自動車事故により死亡。は成久王の王子として明治43(1910)年に誕生、大正12年父宮の死去により宮家を相続。進み、これまた父宮と同じ砲兵少佐の任に就いた。この間、ホ○ナベ元帥と交友を深める。昭和10年、尾張徳川の裔、男爵徳川義恕(よしくみ)の娘祥子(さちこ)と結婚。幸福な人生を歩むかに思われた。昭和なって蒙古へ参謀として派遣される。昭和15年、現地の日本軍が歓迎の閲兵(えっぺい)分列していた時、デモ飛行機の曲乗り中に故障して操縦士の操作が誤り臨席していた宮様にぶつかり死亡せしめられた(享年31歳)。「蒙彊方面で演習中、不時着した飛行機にひっかけられて死亡」とされている。名乗り、ここに宮家としての歴史を閉じる。道久王はその後東芝に勤めた。引用(http://www.marino.ne.jp/~rendaico/daitoasenso/sengodemocracy_yasukuni._goshintai.htm)による私達にとっては、以下の方が興味深くこの白川伯王家こそが下賀茂上賀茂に繋がる大幡主、豊玉彦(ヤタガラス)の裏天皇とも言われる一族なのです。白川伯王家とは?白川伯王家(しらかわはくおうけ)、又は白川家(しらかわけ)とは花山天皇の孫の延信王から始まり、古代からの神祇伯に伝えられた伝統を受け継いだ家柄である。天皇家の祭祀を司どっていた伯家神道(白川流神道)の家元。花山天皇の子孫の源氏である花山源氏(かざんげんじ)に該当するのは、この白川伯王家のみであるため、両者は事実上同一のものである。白川家(しらかわけ)は花山源氏を出自とする堂上家。花山天皇の孫延信王(のぶざねおう)が源氏となり神祇伯に任官されて以降、その子孫が神祇伯を独占。神祇伯に就任してからは王氏に復することとなっていたために、別名「王家」も称される。室町時代になって吉田兼倶が吉田神道を確立し、神祇管領長上を称して神職の世界を支配するようになると白川家の権威は衰退。江戸時代に伯家神道を称するも、寺社法度が制定されて以降吉田家の優位は動かなかった。家格は半家、代々の当主は近衛中将を経て神祇伯になった。江戸時代の家禄は200石。他に神祇領・神事料100石。明治時代には王氏を称することを止められ、子爵。白川家の特徴は、神祇伯の世襲と、伯就任とともに「王」を名乗れたことである。「王」の呼称の権利は天皇との血縁関係で決まり、本来役職に付随する性質のものではない(詳しくは皇族参照)。臣下でありながら、王姓の世襲を行えるのは白川家にのみ見られる現象であり、特異なことである。以下、このことに留意しつつ白川家の成立について説明する。万寿二年(1024)に花山天皇の孫である延信王が臣籍に下り、源姓を賜った後、永承元年(1046)に神祇伯に任ぜられた。白川家はこの延信王に端を発していると言われている。呼ばれるのはもっと時代が下ってからである。神祇とは神を祭ることで、その責任者は天皇であるほどの、朝廷にとって最も重要な行為であった。神祇伯は神祇官の長であり、最上位の官職であるとともに、奉幣使としても重要な職務である。皇典を研鑚するうちにわかる。伯家神道は今でもあるの?白川家は明治に入ってから途絶えた。代々口頭で教えを伝えてきたため、伯家神道も一家とともに失われたことになる。その教えは平田篤胤など、伯家神道の影響を受けた学者や神道の教団があるので、彼らを通じて現代にまで伝わっていると言える。して伯家神道が話題になるの?「2012年に日本が滅びる」という予言があるから。「伯家に伝えられた祝の神事を授けられない天皇の御世が百年続くと、日本の国体が滅亡してしまう」というもの。「祝の神事」とは伯家が代々の天皇に伝授する行法のこと。最後にこの「祝の神事」を受けたのが明治天皇で、大正天皇が即位した1912年から100年後が2012年にあたる。引用終了これで、分かって良い部分の話の概略はお分かり頂けたと思います。これ以上の浅酌は薄汚い偽権力の逆鱗に触れる恐れもありますので注意してお調べいただきたいと思います。世の中には大嘘がまかり通っています。...に通じる天皇家に匹敵する大族なのです。今はこの宮家は消されました。期を一にするかのように明治まで天皇家の宮廷祭事を取り仕切ってきた白川神道も明治維新と共に表面的には消え去りました。奥羽列藩同盟に担がれたもう一人の明治天皇がこの北白川の宮だったのです。今は、これら百数十年前に起こった歴史の一齣も全く理解されない時代となってしまいました。いずれにせよ、北白川宮も翌年の日清戦争から台湾併合の激動の中で消されて行ったのでした。遠くないところに鎮座する変わった名前の神社です。氏が書いておられました。島根県の奥出雲町にある「仰支斯里神社」を訪ねました。奥出雲町には素戔嗚尊と八岐大蛇の伝説が数多くあります。この仰支斯里神社は素戔嗚尊(スサノオ)を主祭神としてお祀りしています。「仰支斯里」と書いて「カミキリ」と読みます。素戔嗚尊が高天原から出雲の地に降りて来た時に髪を切ったという伝説があるので「カミキリ神社」だと言います。「仰支斯里」と書いて「カミキリ」と読むのかと言えばこれは謎ですが、ここの神社の宮司さんの推測では、先ずは「髪きり」の「髪」の字を分解して「髟友」と書き、さらに「きり」を仮名文字で「期里」と書いていたものが、書き写していく段階で崩し字で書いていたので、「髟友期里」を「仰支斯里」と誤って写したのではないかと言います。表す漢字はとても不思議ですが、スサノオのエネルギーを感じる素敵な神社です。するとただの誤写ではなく、その「仰支斯里」という文字には何か特別のスサノオの「言霊〜ことたま」が隠されているのかもしれません。漢字には不思議な力が宿ります。私は自由に空想を膨らませます。宮司に逢えない時代ですので、非常に有難い情報です。草書体と言うか、崩し文字が一般的だった時代は略字が同字に見える例が頻発しますので、ありえない話ではないですが、一般には納得できないレベルでしょう。敬愛する玄松子氏を参考にすると...とありますが残念ながら要領を得ません。祭神不明のため先に境内摂社などから考えて見ましょう。不明の天狭霧に山乃神(恐らく大山祗でしょうから)が関係している事は間違いないでしょう。それは神殿の床下に産土もしくは石持ち神事に通じるものを見た時にそう感じました。歩いて行けそうなところに鎮座する神社です。当日は折からの半島情勢急迫のためか、長閑な農村風景にも拘らず、上には雲一つない青空に航空自衛隊と思える航空機が飛び交いその飛行の痕跡を留めていました。島根県が国境の国である事を認識させられました。思えば迎日湾から船出すれば、いやでも出雲から敦賀に流れ着くはずなのです。社殿は質素そのものですが昔はこれで十分だったのです。いつも人々が集い多くの子らが遊び集落の中心地だったはずなのです。その古き良き村々の一切を破壊したのが戦後世界であり、とどめを刺したのが小○竹○一派による日本の米国マフィアへの売渡しによる国民(農村)経済の破壊と国富の持ち出しであり、国民所得の半減だったのです。こんな連中を未だに持て囃す愚かな人々とは一体何者なのか...今後も希望はありません。本殿からは三柱神社と言う社名以外何も読み取れません。