大なり小なり避けられないようです。内以外の人に対しては、時には内心いくらいやであっても、笑顔を取り繕い機嫌を損なわないように接しなければ、対人関係がぎくしゃくし、けんか別れをして孤立をしてしまうことになりましょう。自分勝手な考えや振る舞いを押し付けていたのでは致命的です。して相手に気を使えば使うほど神経がすり減り、ストレスが溜まって、その代償や気休めとして、気兼ねのいらない家庭に帰った時には、身内のものに、外での抑圧された不平や不満をぶちまけて、うっぷん晴らしをすることは充分考えられます。ところが身内のものにとっては、常にそうしたうっぷん晴らしの標的や受け皿にさせられたのでは、溜まったものではありません。外での不平・不満は、自分の心の中で処理して家に持ち帰らないことが理想でしょう。人間は、一方では高度な芸術文化を生み出すかと思えば、他方では醜い争い事を起こして自他ともに傷つき、強いかと思えば弱く、まともかと思えばだらしがないものです。私達は常に理想と現実を共有する、矛盾に満ちた存在といえるかもしれません。釈尊(しゃくそん)が悟ったこともこれら二辺の極端を離れ中道(ちゅうどう)を説くことでした。釈尊は、出家前に経験した快楽や出家後の苦行も悟りへの正道(しょうどう)でないとして、弟子たちに、「これらの二つの極端に近づかずして私は中道を悟った。証智(しょうち)、正覚(しょうがく)、涅槃(ねはん)に導くものである」と述べられ、琴糸のたとえを取って、「琴の糸をゆるめすぎると美しい音色が出ず、きつく締めすぎると糸が切れてしまう。このように修業するにも怠けると心がゆるみ、きつく締めすぎると緊張してはりさけてしまうから、心身ともにほどよき中道を保つがよい」と諭されています。この中道とは、数字で解く両極端を二で割った中間というようなものではなく、ちょうど紙には裏表に実体があるのではなく、したがって紙の表面が裏面と領分争いをする愚かさを避け、紙そのものになりきって、その本領を発揮することを指します。)今回も最後までお読みくださり、ありがとうございました。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。生きることの喜びや心を揺さぶる感動を伝えていけたら最高!驚き・奇跡・泣き笑い・不思議・可笑しさ等々。ご訪問していただき感謝致します。キャンセル投稿を送信できませんでした。メールアドレスを確認してください。メール送信チェックに失敗しました。このブログではメールでの投稿共有はできません。