ふつう「そのように」と訳すが、ここは「このように」と訳すほうがわかりやすい。「鹿」との掛詞(かけことば)だという説もある。※うぢ山・・・「う」は「憂(し)」と「宇(治)」との掛詞。「宇治山」は宇治市の東部にあり、いま喜撰山(きせんやま)といっている。※いふなり・・・「なり」は伝聞の助動詞。明るい歌で、なんだか滑稽味もあります。クマコが参考にしている本では、分かりやすい解釈が書いてありました。上の『現代語訳』よりも、こちらの方がイメージし易い気がしますので抜粋します。江戸っ子並みに、元気ですね。@@「歌舞伎に「喜撰」という踊りがあります。お坊さん姿の喜撰法師が、年増のお梶(かじ)という女を相手にチャップリンのような様子で踊ります。この歌の明るさが、そういうとぼけた喜撰法師のイメージを作り上げたのでしょう。親しみやすい喜撰法師ですが、六歌仙の1人というもう1つの顔も持ち合わせています。喜撰さん、サイコー!クマコをあきさせん。v(^^)喜撰といえば「わが庵は」、「わが庵は」といえば宇治。喜撰は茶の銘柄にもなりました。上等の「喜撰」を「上喜撰」といったりします。」この「蒸気船」は「上喜撰」との掛詞になっています。喜撰法師も、後世で自分の名前が掛詞として使われるとは予期せんことだったでしょう。喜撰法師(生没年未詳)六歌仙の1人。9世紀ごろの人と思われるが、宇治山の僧であったということのほかに、くわしいことは何もわからない。桓武天皇の後胤(こういん)、橘奈良麿(たちばなのならまろ)の子、あるいは紀名虎(きのなとら)の子などといわれるが、確証はない。確実な歌も、この歌1首だけである。「大空をはるかに仰ぎ見ると、月がかかっている。この月は、春日にある三笠山にかつて出たあの月なのだなあ。(うなばら)・野原」というように、「はら」は広い平面をいう語。※ふりさけ見れば・・・はるかに仰ぎ見ること。※春日なる三笠の山・・・「春日」は奈良の地名で、今の奈良公園のあたり。地名につく「なる」存在の意味。「三笠の山」は春日神社のある山。現在の三笠山(若草山)とは異なる。※かも・・・詠嘆の終助詞。「~だなあ」などと訳す。19歳の時に遣唐使として中国に渡った仲麿。唐の6代目皇帝玄宗に気に入られ、日本に帰ることをなかなか許してもらえませんでした。帰国を許されて開かれた送別会で日本を懐かしみ、この句を歌ったと言われています。舟が難破してしまった為に帰国の機会を逃し、再び唐へ戻り唐で72歳の生涯を終えました。住めば都と言いますが、やはり生まれ故郷である日本が恋しかったのでしょうね。安倍仲麿(701~770)遣唐留学生に選ばれ、養老元(717年)に入唐。玄宗皇帝に仕え、詩人李白・王維らと親交、文名を高めた。唐名(中国での名前)は朝衡(ちょうこう)。天平勝宝5年(753年)帰国の途中に難破し、唐に戻った後、在唐54年、ついにかの地で没した。正しくは、阿倍仲麻呂と書く。「もしかして、雪と紅葉のコラボが見れたりして?」というイヤラシイ下心を抱きながら、11/3~11/6まで秋田へ行って来ました。今年の紅葉は通常よりも1週間遅れてスタートしたものの、中盤からの急激な冷え込みの影響で例年通り10月中旬~下旬に見頃を迎え、私が訪れた頃は錦秋・晩秋はとうに過ぎ、初冬の装いに満ちておりました。心模様と同じ(?)初冬の水辺を彷徨ってきました。(*^^*)安の滝駐車場から「安の滝」へは、中ノ又渓谷沿いを40分歩くルート。あと1週間早ければ、秋真っ盛りで綺麗だったことでしょう。2♪」をご参照下さい。(^^)昨夜遅く(今日?)、拍手とコメントを下さった前田さんへ嬉しいコメントをありがとうございました♪(^^)「デジタル音痴のクマコがブログ?」と驚かせちゃいましたね。線・・・アスファルトの車道。※茶色の点線・・・舗装されていない車道(ジャリ道)。滝がある中ノ又渓谷へは、「玉川温泉からのルート」と「国道105号線から打当温泉マタギの湯を経由するルート」の2通りがあります。クマコが行った時は「玉川温泉からのルート」は倒木により通行止めでした。数kmの所で目の前に倒木が出現した時は切なかったです。(TT)出掛ける前に、現地への道路状況確認は必要ですね。「鵲(かささぎ)が翼をつらねて天の川に渡したという橋、そこに真っ白な霜がおりているのを見ると、もう夜はすっかりふけてしまったのだなあ。※鵲・・・カラスの一種。外来の鳥で、身体は黒いが、腹と羽の一部は白い。日本のカラスよりやや小さく、尾は長いという。※鵲の渡せる橋・・・七夕の夜、鵲が羽をつらねて橋を作り、織女(しょくじょ)を牽牛(けんぎゅう)のもとに渡すという伝説が中国にある。江戸時代の学者、賀茂真淵(かものまぶち)は、これを「宮中の階段」だと考え、以後それが定説となった。※にける・・・完了の助動詞「ぬ」に、詠嘆(えいたん)の助動詞「けり」が接続したもの。「~てしまったなあ」などと訳す。そこに、きらきらと天の川が流れています。天の川には鵲が橋を渡していて、橋の上の霜がしらじらと光る。光っているのは、本当は星くずなのでした。「夜も深くなってしまったなあ」と。この歌は「鵲の渡せる橋」がキーワードになり、この歌も2通りの解釈があります。「鵲の渡せる橋」が天の川に掛かる伝説の橋と見るならば、この歌は天上の夜を詠んだとい歌とする「天上説」。近代までは「地上説」が通説でしたが、最近では「天上説」をとる人の方が多いようです。大伴氏の旅長として複雑な政局に身を処し、中納言にまでのぼったが、のちに政変に巻き込まれて家運が衰退。政治的には不遇のうちに終わった。『万葉集』に多くの歌をおさめ、その編纂にもかかわったとされる。クマコから皆様へ今日の夜から来週の中頃まで出掛けてしまうので、ブログは暫くの間お休みさせて頂きます。思うところがありまして、最近昔の日本語を勉強し始めました。思うところがありまして、百人一首を暗記する為にもブログを活用しております。写真を見に来て頂いた方には「百人一首や俳句ばかりで、写真がない!@@」とご迷惑をおかけして申し訳ございません。「撮影日記」の方は今迄通りスローペースで1~2週間に1度、週末近くの掲載となりますのでご了承頂けましたら幸いです。_;m)これも写真とは関係ないことなのですが、お馬鹿で忘れっぽいクマコですので、その時の自分の気持ちもクマコ日記に綴らせて下さい。毛糸の靴下をプレゼントしてくれた方へとっても可愛らしいプレゼントをありがとうございました。昨夜使わせて頂きました。足元も心もホッコリと温まりました♪(^^)素敵な言葉を届けてくれたRちゃんへいつもありがとう!頑張っている世界は異なれど、共感持てる言葉の数々に励まされたヨ。不器用だけど、クマコのままで頑張るね♪(^^)尊敬するクック隊長とひなちゃんへいつも気にかけて下さいまして、ありがとうございます。最近、ヘンテコなことを始めて、ご迷惑をお掛けしております。不器用でお馬鹿なクマコですので、「あっ、またトンチンカンなことやってる。(笑)」と、目を、いや両の目をつぶっていて下さい。(^^;)会社のTさんへ自由人クマコの突発的なお休みで、いつも大変ご迷惑をおかけしております。出発する際に「いってらっしゃい♪」と笑顔で送って頂き、毎回心を軽くして旅立たせて頂いております。※紅葉踏みわけ・・・「人(作者)」を主語とする説と、「鹿」を主語とする説とがある。※鹿・・・雄鹿(おじか)である。秋になると、雄鹿は雌鹿(めじか)を求めて鳴く。「花々、草々が枯れ落ちたのち・・・。秋は老いを感じさせる季節です。老いはやがて死をもたらす。」と、中国の昔の人たちは感じていました。中国の人たちの影響を受けていた平安貴族も、同じように「秋は悲しい」と感じていたようです。生産労働に従事する農民にとって、秋は収穫の時期で実り豊かな楽しい季節。自然とたたかう必要のない、都会生活者である貴族ならではの感覚により詠まれた歌。猿丸大夫(生没年未詳)三十六歌仙の1人だが、くわしい伝記は不明。じつは弓削(ゆげ)氏の道鏡といった俗説もあり、さまざまな伝説にいろどられた謎の歌人である。猿をもって全国を行脚した下級宗教家で、1人ではないと説く学者もいる。オフィシャルサイト◾N郎♪音汰。