未視聴にする視聴済みにする視聴済みこのメッセージに感謝を贈るこの無料配信メッセージは、皆様の祈りと献金のサポートで成り立っています。あなたの「ちょっとした感謝」を300円献金で贈ってみませんか?このメッセージに感謝!PayPalとは?ハーベスト・タイム・ミニストリーズへのサポーター献金はこちらメッセージを会場で聞くこれらのメッセージは、恵比寿と大阪で定期的に行っている集会で収録されています。どなたでもお気軽にお越し下さい。東京定例会(毎週)大阪月例会(毎月)年次集会(年1回)このメッセージでは...金の子牛事件を通して私たちに適用される霊的真理を発見する。モーセは山に上る(これで2度目である)。モーセはあかしの板2枚を受ける。40日の間に山の麓の状況が変化する。*子牛を礼拝するイスラエルの民*怒りを覚える神*執りなしの祈りを捧げるモーセ2.メッセージのアウトライン(1)怒りを覚えるモーセ(32:15~20)(2)アロンの弁解(32:21~24)(3)裁かれる民(32:25~29)(4)モーセの懇願(32:30~35)3.メッセージのゴール(1)霊的洞察力(2)弁解の本質(3)献身の本質(4)いのちの書の意味このメッセージは、金の子牛事件を通して私たちに適用される霊的真理を発見するためのものである。I.怒りを覚えるモーセ(15~20節)1.二枚のあかしの板(15~16節)(1)板は両面から書いてあった。1つまり、十戒が両面に書かれていた。2同じ板が二枚用意された。(2)神の作1モーセが書いたのではない。2神の手によって書かれたシナイ契約の条項である。2.ヨシュアの判断(17~18節)(1)モーセはヨシュアがいる所まで降りて来た。1ヨシュアは山の中腹にいた。2山頂での神とモーセの会話を聞いていない。3麓での民の様子も分からない。(2)ヨシュアは、民の叫ぶ大声を聞いて、判断を下した。「宿営の中にいくさの声がします」1敵の声なのか、味方の声なのかは分からないが、ときの声がする。2こういう重要な時に、自分が民とともにいなかったのは残念なことである。「それは勝利を叫ぶ声ではなく、敗北を嘆く声でもない。私の聞くのは、歌を歌う声である」1より的確な判断を下している。祭りか宗教的儀式の声である。3.モーセの怒り(19~20節)(1)子牛と踊りを見るなり、モーセの怒りは燃え上がった。1モーセほど謙遜な人はいなかった(民12:3)。2神に「どうしてご自身の民に対して怒りを燃やされるのですか」と言った。3そのモーセも、怒りをとどめておくことができなかった。(2)モーセは、2枚の板を山のふもとで砕いてしまった。1怒りの表現2シナイ契約は破棄されたことを示している。3これを示して神の恵み深さを説明しようとしたものを破壊した。(3)怒りの4つのステップ1子牛を火で焼いた。2それを粉々に砕いた。3それを水の上にまき散らした。4それをイスラエル人に飲ませた。*全員にではなく、首謀者たちに飲ませた。*民の体内を通過することによって、金の子牛は汚れたものとなった。II.アロンの弁解(21~24節)1.アロンに対するモーセの言葉(21節)「この民はあなたに何をしたのですか。あなたが彼らにこんな大きな罪を犯させたのは」(1)モーセはアロンをある程度まで信用している。1アロン自身の意志でこれをしたとは思えない。2民からの脅迫があったのではないかという判断を下している。3なぜ民にこんなに大きな罪を犯させたのかと問うている。2.アロンの回答(22~24節)(1)民は本質的に悪い性質を持っている。怒りを燃やさないでください。あなた自身、民の悪いのを知っているでしょう」1「わが主よ」という謙遜な言葉を口にする。2民は悪い性質を持っている。(2)民は私に要求した。「私たちに先立って行く神を、造ってくれ。私たちをエジプトの地から連れ上ったあのモーセという者が、どうなったのか、私たちにはわからないから」1民の声は強かった。2あのモーセという者がどうなったか、分からない。(3)子牛は自然に出てきた。「『だれでも、金を持っている者は私のために、それを取りはずせ』と言いました。彼らはそれを私に渡したので、私がこれを火に投げ入れたところ、この子牛が出て来たのです」1これを火に投げ入れると、自然にこの子牛になった。III.裁かれる民(25~29節)1.民の状態(25節)「モーセは、民が乱れており、アロンが彼らをほうっておいたので、敵の物笑いとなっているのを見た」(1)モーセはアロンの弁解の欺瞞性を見抜いている。1アロンはリーダーとしての役割を放棄した。(2)「民が乱れており」とは、衣服の乱れのこと。1民は裸になって踊っていた。2これはエジプトの習慣でもある。(3)「敵の物笑いとなっている」とはどういう意味か。1アマレク人は砦を荒野の各所に持っており、そこから監視していたとの説2将来にわたってイスラエルの民は偶像礼拝をしている民から軽蔑される。*イスラエルの神を捨てて偶像に走った民*その結果、自分たちの神から見捨てられた民(エゼ36:19~20)2.モーセの呼びかけ(26節)「そこでモーセは宿営の入口に立って『だれでも、【主】につく者は、私のところに』と言った。するとレビ族がみな、彼のところに集まった」(1)「宿営の入り口」は、「町の門」と同じ機能を果たす場所である。1裁判を行い、契約を交わし、売買を行う場所2モーセは公に呼びかけた。3民に選択権を与えている。(2)「だれでも、【主】につく者は、私のところに」1偶像礼拝ではなく、真の礼拝を求める者は私のところに。2神の栄光を熱心に求める者は私のところに。(3)呼びかけの結果1レビ族がみな集まった。2「みな」とは「多く」という意味である。3レビ族の中にも罪を犯した者がいた。3.神の命令(27と29節)「イスラエルの神、【主】はこう仰せられる。「あなたがたは、おのおのその子、その兄弟に逆らっても、きょう、【主】に身をささげよ。主が、きょう、あなたがたに祝福をお与えになるために」(1)この命令は、問題の原因を早急に取り除くためのものである。(2)レビ族の中に首謀者たちがおり、さらに【主】に熱心な者たちがいた。1それ以外の部族の中にも罪を犯した者はいたであろうが、中心はレビ族である。(3)【主】に献身をする理由は、祝福を受けるためである。1幕屋での奉仕2大祭司を出す民4.命令の実行(28節)「レビ族は、モーセのことばどおりに行った。その日、民のうち、おおよそ三千人が倒れた」(1)レビ族の中の熱心な者が、金の子牛事件の首謀者たちを殺した。1殺されたのは、約3千人であった。2そのほとんどがレビ族であった。3アロンも殺されて当然であるが、大祭司に任命されていたために免れた。IV.モーセの懇願(30~35節)1.モーセの決意(30節)「翌日になって、モーセは民に言った。『あなたがたは大きな罪を犯した。それで今、私は【主】のところに上って行く。あなたがたの罪のために贖うことができるでしょう』」(1)当面の処置は完成した。1【主】は次に何を求めておられるのか。2「贖うことができるでしょう」とは、身代わりの死を決意した言葉である。2.【主】への言葉(31~32節)「ああ、この民は大きな罪を犯してしまいました。自分たちのために金の神を造ったのです。今、もし、彼らの罪をお赦しくだされるものなら──。かないませんなら、どうか、あなたがお書きになったあなたの書物から、私の名を消し去ってください」(1)民の罪を認めている。(2)民の罪が赦されるために、自分の命を差し出している。3.【主】からの言葉(33~34節)「わたしに罪を犯した者はだれであれ、わたしの書物から消し去ろう。今は行って、わたしがあなたに告げた場所に、民を導け。わたしの使いが、あなたの前を行く。わたしのさばきの日にわたしが彼らの罪をさばく」(1)裁きは神の主権によって行われる。(2)今はカナンの地に民を導け。わたしは、使いをあなたの前に遣わし、あなたを道で守らせ、わたしが備えた所にあなたを導いて行かせよう」2この使いはメシアのことであるが、出32:34の使いとは被造物の天使である。3出33:3~4では、【主】は民とともに登らないとされている。(4)裁きは延期された。1時が来たなら、裁きが行われる。235節の言葉、「【主】は民を打たれた」は、将来の裁きを示したものである。結論:私たちに適用される霊的真理1.霊的洞察力(1)ヨシュアは、戦士の経験に基づく判断を下している。1アマレク人が潜んでいる可能性がある。2あの声は「ときの声」である。3やはり、心配していたことが起こったのだ。(2)モーセは、神との対話を通して、何が起こっているのかを知っていた。1霊的洞察力の差が出ている。(3)自分の経験だけに頼るのではなく、霊的洞察力を求める。2正しすぎてはいけない。2.弁解の本質(1)民は本質的に悪い性質を持っている。1民の悪癖については、モーセもよく知っているはずだ。(2)民は私に要求した。1あのモーセという者がどうなったか、分からない。240日もいなかったモーセにも責任があるのではないか。(3)子牛は自然に出てきた。1彼らは自発的に金を私に渡した。*アロンが命じたという事実は隠された。2これを火に投げ入れると、自然にこの子牛になった。*アロンが鋳型を作ったことは隠された。*この子牛が奇跡的に誕生したかのように言われた。(例話)スターバックスの業績回復3.献身の本質(1)レビ族に対する裁きは厳しかった。1レビ族の人口は、1カ月以上のすべての男子で2万2千人(民3:39)。2他の部族は、20歳以上でももっと多い。*平均4万人程度、3万人以下の部族はいない。(2)多く与えられた者は、多く求められる(ルカ12:48)。1イスラエルの民は選びの民であり、多く求められる。2選びと苦難とは表裏一体である。3祭司の民の中でも、レビ族は祭司の部族である。「わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしい者ではありません。わたしよりも息子や娘を愛する者は、わたしにふさわしい者ではありません」(マタ10:37)4.いのちの書の意味(1)「あなたの書物から、私の名を消し去ってください」とは「いのちの書」のこと。「彼らがいのちの書から消し去られるように」2イザ4:3、ダニ12:1、ピリ4:3参照3黙3:5、17:8、20:12、20:15参照(2)生れた人はすべてこの書に名が記される。1この書の名は、消される可能性がある。2救われないままで死ぬと、その名が消される。(3)「小羊のいのちの書」1黙13:8、21:27参照(4)救われた人の名がこの書に記される。1その名が消されることはない。2一度救われたなら、その救いを失うことはない。3「では何をしてもいいのか」と問う人は、まだ救われていない可能性が大である。週間アクセスランキング1使徒の働き(89)―ペリクスの前に立つパウロ―260分でわかる新約聖書(13)テサロニケ人への手紙第一360分でわかる旧約聖書(1)「創世記」460分でわかる旧約聖書(3)「レビ記」560分でわかる新約聖書(12)コロサイ人への手紙660分でわかる旧約聖書(23)イザヤ書ハーベスト・タイムを応援するハーベスト・タイムの働きは、サポーターの皆様のお祈りと、献金により維持されております。応援をよろしくお願いいたします。集会のご案内ハーベスト・タイムのSNSでは、新着メッセージなどをお知らせしています。大人気動画を書籍化した「3分聖書」第2巻が文芸社より発売!異端・カルト研究40年のウッド氏が、初めて怖さを感じた。なんか変だな?摩訶不思議な聖書解釈が生まれる理由を検証!1日セミナーCD化!イスラエルがわかると、聖書がわかる。セミナーメッセージを探す聖書箇所で探すキーワードで探すテーマで探す会場で探すニュースお知らせこのサイトについてハーベスト・タイムについて私たちの理念この働きを支援(サポーター登録)メールマ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