物部さん考(7)嶋大臣。辿り忘れられた記憶、隠された暗号を発掘する。m(__)m2019-05-19物部さん考(7)嶋大臣。LITTLE私が蘇我氏の実在を疑い、物部氏の事跡を暗示するために創作されたキャラクターだと考えるもうひとつの理由。蘇我馬子(そがのうまこ)が、嶋大臣(しまのおおおみ)と「あだ名」で呼ばれていたのはご存知だろうか。(あすかがわ、大和国高市郡の稲淵山から大和川に合流する川)のほとりに家があり、住んでいた。その庭の中に小さな池があり、小さな島をその池の中に作っていた。その時代の人は嶋大臣(しまのおおおみ)と呼んでいた。考えるに、馬子の時代、日本庭園のようなものであったとは考えられない。日本庭園の趣向は金閣寺・銀閣寺の北山文化以降だからだ。それは浮島(ウキシマ)のことだ物部氏の十種神宝(とくさのかんだから)を以前に紹介したそして、その中の生玉(いくたま)と足玉(たるたま)は男女一対、弥生の海退期のクニウミ摂理を神格化したもので、イザナギ・イザナミのモデルと考えた。www.zero-position.com国々が生まれる様子、八十嶋(やそしま)信仰を「ウキシマ」で浸透させたのが物部氏だ浮島系の神社(自然の岩礁や小島、イワクラを含む)が信仰の対象となり、全国に存在する理由。浮島はクニウミ、つまり、物部信仰の核心だが、馬子が自宅の庭に、仇敵を象徴するものを置いてわざわざ「拝む」だろうか。住吉大社・南の鳥居のそば、浅澤社。アオコが多くてわかりづらいが、水面をかきつばたが彩っていた。住吉さん自身も浮島系の神社。浅澤社しかもよりによって、その「あだ名」で呼ばれる必要があるだろうか。要するに、蘇我氏=物部氏として日本書紀を読めば、話は簡単だ古代河内(大阪)のウォーターフロントには物部氏の記憶(遺跡や地名)が広範囲に明確に残っているのに、飛鳥(明日香、奈良)ではそうでない。その理由は蘇我氏の存在感が大き過ぎるから。古代河内には蘇我氏の存在を示唆する遺跡や地名は「皆無」。世界遺産になることが、ほぼ確実になった。これを機に、そろそろ物部氏と蘇我氏、河内と飛鳥の差について、じっくり考えても良い時期に来ていると思う。墳墓は国の「サカイ」に造られるものであるし、あれほどの大規模かつ集中的な造営には、それに応じた労働力や技術の集積を持つ物部氏でないと不可能だ。次回、そのあたりを整理しておこうと思います。*****「物部さん考」はシリーズで書いています。04:47物部さん考(7)嶋大臣。長い休みに入ったので妄想年表を作ってみた。観光ボランティアさんの地図。不気味の谷を遥かに越えた究極美】もっと見る月別アーカイブリンクプライバシーポリシーお問い合わせリンクはてなブログブログをはじめる週刊はてなブログはてなブログProにほんブログ村はてなブログをはじめよう!Kaimotu_Hatujiさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。