人間は、神が最初に彼を創造されたその状態を続けたか。わたしたちの始祖は、彼ら自身の意志の自由にまかされていて、サタンの誘惑により、禁じられた木の実を食べて神の命令にそむき、それによって、彼らが創造された無罪の状態から堕落した。今夜より、ウ大教理問答で、「人間の罪と罰」を学びましょう。問21から29とその答から創造されたままの状態の人間がサタンの誘惑により神の命令にそむき、無罪の状態から堕落し、死と滅びの刑罰の下に置かれた人間の悲惨な状態について学びましょう。問21は、神に創造された人間が創造されたままの無罪の状態に留まったのか。ウ大教理は、問20の答の後半で業の契約、または命の契約について聖書の教理を述べました。創世記2章17節で主なる神は人間に対して特別な摂理でもって、命の契約を結ばれました。人の完全な服従を条件として永遠の命を約束されました。それが、「善悪の知識の木からは、決して食べてはならない。食べると必ず死んでしまう」という、主なる神のアダムへの命令でした。命の契約には違反に対する罰則があり、それが死であります。問21の真の問いは、人間が主なる神との命の契約を守ったのかというものです。主なる神は、人間の心からの服従を願われました。主なる神は、人間をロボットのようにお造りになりませんでした。自らの理性と意志で判断し、行動するようにお造りになりました。ウ大教理は次のことを暗示しています。神が、人間の意志の自由にまかされたので、人間は罪を犯す方向を選ぶことが可能となったと。創世記第3章6-8節は、人間が蛇(サタン)の誘惑で堕落したことを記述しています。この記述は罪がアダムとエバの内からではなく、外から来たことを教えています。ウ大教理は、「彼ら自身の意志の自由にまかされていて」と告白し、人間に自由意志があることを明らかにします。罪は外から来ましたが、人間であるアダムとエバが神から委ねられた彼らの自由な意志で、罪を招きました。次にウ大教理は、人間の罪が「サタンの誘惑により」来たことを告白しています。主なる神は、人間と命の契約を結ばれ、違反に対して罰則の死を定められましたが、人間を罪に陥れたお方ではありません。それは、問19の答にある主なる神が御自身に背いて堕落することを許された天使、すなわち、サタンであります。彼がエバを誘惑し、アダムが命の契約に違反するように誘ったのです。ウ大教理は、その結果、創造されたままの人間が罪を犯し堕落したことを次のように告白します。「禁じられた木の実を食べて神の命令にそむき、それによって、彼らが創造された無罪の状態から堕落した。」この事実は、旧約聖書のコヘレトの言葉第7章29節に次のように記述されています。「ただし見よ、見出したことがある。人間は複雑な考え方をしたがる、ということである。」神は人間を正しく造られたが、後に人間は罪を犯し、堕落したということを述べています。使徒パウロは、コリントの信徒への手紙二第11章3節で、次のように述べています。「ただ、エバが蛇の悪だくみで欺かれたように、あなたがたの思いが汚されて、キリストに対する真心と純潔とからそれてしまうのではないかと心配しています。」パウロの言葉からわたしたちが理解することは、人間の罪と堕落がサタンの誘惑を通してなされたということです。そのことによって人間は、創造されたままの無罪状態にとどまれずに、堕落したのです。全人類は、その最初の違反において堕落したか。公人としてのアダムと結ばれた契約は、彼自身だけでなく、彼の子孫のためにも結ばれていて、普通の出生によって彼から出る全人類は、その最初の違反において、彼にあって罪を犯し、彼と共に堕落した。堕落は、人類をどのような状態にしたか。堕落は、人類を罪と悲惨の状態にした。ウ大教理問答は、問22と答で全人類の罪と堕落を告白し、問23と答でアダムの堕落が全人類にどんな影響を与えたかを告白しています。問22の「その最初の違反」とは、アダムの違反であります(創世記3:6)。主なる神は、アダムと生命の契約を結ばれました。ウ大教理の問20の答で「個人的な、完全な、不断の服従を条件として、彼と命の契約を立て、命の木をその保証とし、死を罰則として、善悪を知る木から取って食べることを禁じられた」と告白しています。「個人的な」(パーソナル)は、「人格的で」という訳(宮崎訳)が正確で、主なる神とアダムとの命の契約は、個人的契約ではありません。主なる神は、アダム個人と契約を結ばれたのではありません。使徒言行録の17章26節で使徒パウロは、「神は、一人の人からすべての民族を造り出して、地上の至るところに住まわせ」と述べています。ウ大教理は、アダムを「公人としてのアダム」と呼び、主なる神は「公人としてのアダム」と命の契約を結ばれました。「公人としてのアダム」とは、アダムが人類のかしらであり、代表者であるということです。ウ大教理は、「彼の子孫のためにも結ばれていて」と告白しています。アダムの最初の違反は、彼の子孫たちの違反でもありました。「普通の出生によって」生まれるアダムの子孫は、すなわち、すべての人類は、アダムの最初の違反において、アダムと共に罪を犯し、アダムと共に堕落しました。創世記3章6節でアダムがエバから善悪を知る木の実を渡されて、食べました時、彼のすべての子孫たちである全人類が共に食べて、罪を犯しました。使徒パウロは、「一人の人によって罪が世に入り」(ローマ5:12)。「一人の人の不従順によって多くの人が罪人とされた」(ローマ5:19)と証言しています。ウ大教理問23と答は、アダムの最初の罪の影響を告白しています。アダムの最初の違反により、アダム個人だけでなく、彼のすべての子孫が無垢な状態から罪人に堕落しました。使徒パウロは、ローマの信徒への手紙5章12節で、次のように証言します。「このようなわけで、一人の人によって罪が世に入り、罪によって市が入り込んだように、死はすべての人に及んだのです。すべての人が罪を犯したからです。」アダムの最初の違反によって、すべての人類が罪を犯し、その結果この世界に死が入って来ました。パウロは、ローマの信徒への手紙6章23節で、「罪が支払う報酬は死です」と証言しています。罪は悲惨の原因であり、悲惨は罪の結果です。ヨハネス・ヴァスは、次のように証言しています。「聖書によると、人間はエデンにおいては神によって創造されたままであったので正常であった。人間は罪におちて異常となり、現在ではたった一人の正常な人間もいないのである。現代の人間の平均というものは、どの点からいっても異常であって、神が創造された人間の完全性から大きくはずれている。近代科学は、老年と死というものを人間にとっての正常な経過とみなしているが、聖書からみるとこれら二つのものは共に異常なもので、創造されたままの人間には全く無縁のものであった。