「主の祈り」は、どのように用いられなければならないか。「主の祈り」は、わたしたちがそれに従って他の祈りをなす型として指針であるだけでなく、一つの祈りとしても用いられる。それゆえ、これは、理解、信仰、敬けんな心、また祈りの義務を正しく果たすために必要な他の美徳をもって、祈らなければならない。今夜は、ウ大教理問答の問187と答を学びましょう。ウ大教理は、わたしたちにどのように「主の祈り」を用いるべきかを教えている。前回(問186と答)は、「祈りの義務の指針」として、わたしたちにどのような規準が与えられたかについて学んだのである。それは、主イエスが弟子たちに教えられた「主の祈り」である。ウ大教理は、わたしたちに「主の祈り」の用い方について教えるのであるが、「主の祈り」を、単なる教科書とは思っていないのである。問186と答で、ウ大教理は「主の祈り」を、「私たちの救い主がその弟子たちに教えられた、一般に『主の祈り』と呼ばれている祈りの型です」(宮崎訳)と述べているが、それは「主の祈り」がわたしたちの祈りの手本として益があるという意味である。ウ大教理はわたしたちに「主の祈り」が祈りの教科書以上に、わたしたちにとって一つの祈りとして益があることを教えようとしているのである。「主の祈り」は「一つの祈り」として用いられるべきものである。主イエスが12弟子たちに「主の祈り」を、「だから、こう祈りなさい」(マタイ6:9)と命じられたからである。ウ大教理は、「主の祈り」を一つの祈りとして祈りためには、注意が必要であると教えている。ウ大教理は、次のように教えている。「これは、理解、信仰、敬けんな心、また祈りの義務を果たすために必要な美徳をもって、祈らなければならない」と。うやうやしさ、その他祈りの義務をよく果たすのに必要な態度をもってなされるのであれば、一つの祈りとして用いることができます」と訳している。その他祈りの義務を正しく果たすために必要なさまざまな恵みの賜物、をもってなされるのであれば、一つの祈りとして用いることができます」と訳しています。ヨハネス・ヴォスは、わたしたちに「主の祈り」の次の3つの点に注目するように促している。第1に「尊厳さ」、すなわち、神の偉大さと尊厳に。第2に「簡潔さ」、その平易さと率直さに。以上の点に留意して、「主の祈り」を一つの祈りとして祈るとき、それをよく理解し、祈りの実現を心から信じ、恭しい態度で祈るべきである。祈りの義務をよく果たすのに必要なものは、美徳か、態度か、さまざまな恵みの賜物か、議論の余地があるが、今は「主の祈り」と他の祈りに区別がないことを教えられるのである。要するに、「主の祈り」も「他の祈り」も、回数の問題ではない。唱えるという問題ではないのである。「天にいます聖なる神、わたしたちの父」に向かって祈るのである。子が親を信じるように、わたしたちは父なる神を信頼して祈るのである。従順な子が父に従うように、わたしたちも父なる神に祈り従うのである。祈りに希望を抱き、神の子として日々生きるのである。「主の祈り」は、いくつの部分から成っているか。「主の祈り」は、三つの部分、すなわち序言、祈願、結びの言葉から成っている。「主の祈り」の序言は、わたしたちに何を教えているか。「天にましますわれらの父よ」という言葉に含まれている「主の祈り」の序言は、わたしたちに次のことを教えている。主権的み力と尊厳と恵み深いへりくだりとの正当な理解をもって、神に近づくこと、また他人と共に、他人のために祈ることである。今夜は、ウ大教理問答の問188と189と答を学びましょう。ウ大教理の問188と答は、「主の祈り」の構成を教えている。「主の祈り」は三つの部分から構成されており、それは「序言」と「祈願」と「結び」である。ウ大教理は、「序言」より解説しているのである。「主の祈り」の序言は、「天にましますわれらの父よ」(口語訳)である。主イエスは12弟子たちに「だから、(あなたがたは)こう祈りなさい」と言って、「主の祈り」を教えられた(マタイ6:9)。「主の祈りは、「祈りの原則を教える見本であるとともに、実際にこう祈らなくてはならない本物の祈りである」(榊原康夫『マタイによる福音書II』KGK新書P22)。序言である「天におられるわたしたちの父よ」(新共同訳)は、「神のご性質を表わす神の御名」である。主イエスは神に向かって「アバ、すなわち、父よ」と呼びかけ、祈られた。この序言の呼びかけは、主イエスが神を「全く完全なわたしたちの父親である」と言われているのである。「わたしたちの父親」で、兄弟姉妹みんなの幸福を願って祈るべき父でもある。「天」とは、「聖書では超自然的な世界、見えない神的世界の総体とじて考えられる。表わすための象徴として用いられる。」(『エッセンシャル聖書辞典』いのちのことば社P414)。わたしたちがこの序言を祈るときに、次のことに心を留めるように促している。(1)「神の父としての慈しみへの信頼」と「私たちがその慈しみを受けていることへの確信」、(2)「崇敬の念」や「(父なる神の)こどもにふさわしい態度」、(3)「天を仰ぎ見る思い」、(4)「主権に満ちた神の力、神の尊厳、恵みに基づく神のへりくだりへの的確な認識をもって神に近づくこと」、(5)「他の人々と共に、他の人々のために祈ること」(以上宮崎訳に従って記した)。序言は、「主の祈り」が神と和解した者の祈りであることを教える。キリストの十字架の贖いにより神を父として持つ者の祈りである。ウ大教理は、わたしたちに、この序言を祈る者が父なる神の慈しみを信頼し、その神の慈しみに生きていることを確信していることに心を留めさせるのである。次にウ大教理は、父なる神は天におられるのだから、序言を祈る者は、「天を仰ぎ見る思い」で祈るべきであると教える。「天におられるわたしたちの父なる神」は聖なるお方であり、わたしたちは罪人で、聖なる者ではあり得なかったが、父なる神の愛により、キリストの十字架によって救われ、聖霊の働きで聖なる神の子として受け入れられたのであるから。ウ大教理はわたしたちにこの序言で、「主権に満ちた神の力、神の尊厳、恵みに基づく神のへりくだりへの認識をもって神に近づく」ことを教える。