シフトした神社研究の古層を探るものとして新たなブログを継続しています。これにはプロバイダーを含め何時情報封殺が行われるかも知れないため、最低でも複数の発信媒体を準備しておくべきではないかと考えているからでもあります。今後ともかなり突っ込んだ内容で書いて行く言わば奥ノ院にしたいと考えています。綾杉るな女史によるblogひもろぎ逍遥に対抗しようという意図はないのですが、華麗なひもろぎ逍遥に対して、緋色のボロ着で、神籬=ひもろぎ(ひぼろぎ)を逍遥=彷徨い歩き、神社を探るというほどの意味で、「ひぼろぎ逍遥」を随時書いて行くことにしたものです。「ひもろぎ」も「ひぼろぎ」も同一の意味で、「かむりつく」「かぶりつく」、「ねむたい」「ねぶたい」、「つむる」「つぶる」・・・とM音とB音が入れ替わっても全く意味が変わらない言葉が日本語には沢山あるのです。これは、基本的には呉音と漢音の対抗を意味しており、これ以外にも、N音とD音の入れ替わり現象、濁音の清音化現象なども認められます。現在、ひぼろぎ逍遥とひぼろぎ逍遥(跡宮)との合計のアクセス数は日量1000〜1200件(年間40〜45万件)まで上がっています。同時に、連携する研究者によるblogも20近くまで数を増やしており、全体では最低でも年間100〜150万件近いアクセス数を持っているものと思われます。当blogには九州王朝論から百嶋神社考古学へと向かわんとする多くの研究者、記録者、bloger...が参集されています。年に10回、10年でも高々100回程度の研究会でも大半は教育委員会関係者から学芸員といった利権まみれの方々通説を拝聴し心服するような、研究者亡き研究会は全く何の価値もないものと考えており、そのようなどこにでもあるような話を好まれる方々は、そこら辺りの既存の郷土史会、史談会に行かれ、村興し、町興し、世界遺産登録に拍手を送り、思いっきり尾を振られれば良いでしょう。私達は後ろ指を刺される様な探究に踏みとどまり、これまでの歴代の行政権力が隠し続けた真実の歴史の探求へと向かう人々への道標と成ろうと思うものです。昨年の最終回に「次の歴史カフェは、万葉集です」とお知らせはしていましたが、みなさんあまり興味のある様子ではありませんでした。元号が「令和」に変わりますので、万葉集に興味を持っていただいたかもしれません。今は、万葉集にしていてよかったと思ってます。1回目のテーマは、「万葉集とはそもそも何のために誰が編纂編集したのか」、ということです。万葉集は柿本人麻呂の編集です。その為に、彼は刑死したのです。その辺りをお話ししたいと思っています。お読み頂き有難いと思っています。古田武彦が亡くなり、また、百嶋由一郎氏が亡くなり数年が流れました。当初、貴重極まりない百嶋研究の一部でも残せないだろうかと考え、手書きデータや神代系譜文書のDVD化、音声データの保存、複製、宣伝という作業を続けて来ました。データの保管、配布の体制を確立するだけでは継承ができないと考え、blogで百嶋研究の説明、現場実調を徐々に進め公開してきました。この結果、全国にも理解者が増え始め、神社研究ではなんとか特異な勢力を形成できる所まで漕ぎ着けました。百嶋研究の一部でも接点を持った全国の二十五人を超えるブロガーが独自の側面から研究を進めておられますし、ブログは書かないまでも、神社調査を行い記録を残している方もおられます。統一性は取れてはいませんし、なかなか難解な内容だけに、解明できない問題についてはメンバーの若い世代に託すことになるでしょうが、なお不明なものは後世の研究者に期待する事に成るでしょう。百嶋先生と知り合いになったのは七年ほど前だったと思いますが、もしも後数年生きておられたならばもう少し古代、神代の謎を継承できたかも知れません。未熟な者だけで作業を行わざるを得なかった事から今尚皆さんにご迷惑をお掛けしているものと理解しております。私達の能力を考えれば、むしろ上出来といったものかも知れません。メンバーの背骨を形成している中心的思想とは、当然にも九州王朝論です。百嶋先生も“私も九州王朝論が分かっていない人に神代史を教えても意味がないし、教えたくないですね...”と言われていた事が今でも耳に残っています(吾は百嶋由一郎の面受の弟子なり!)。四月の近江〜但馬、五月の糸魚川〜諏訪〜山梨、六月の青森と15日間づつ三度に亘って長躯の神社調査を行いました。ぶっ続けで調査すれば良さそうですが、落ち着いてリポートも書かなければならず、研究会のスケジュールもあってそういう訳にも行かず、各々3,000〜4500キロの往復の調査とならざるを得なかったのです。...と、よりきめ細かい調査に入るつもりですが、もはや資金が底を尽きつつあります。福島の原子力災害辺りから、これ以上行政機関に留まりたくないとの思いが募り、後先き考えずに58歳で早期退職した事から(当時上の娘は大学に在学中だったのですが)年金と言ってもギリギリ暮らせる程度の物で、なんとかここまで働かずに神社調査を行ってきましたが、既に限界点を越え始めたようです。事実、当会は研究を優先するためメンバーから会費を取る事なく僅かな参加費で運営しています。人手不足の時代、まだ、働こうと思えば職はあるはずですが、拘束時間が長くなれば、研究を進める事ができないまま人生の終末期を迎える事にもなりかねず、できるだけ体力がある間に遠距離の調査に入りたいと思っています。このため、出来る事ならばこのまま神社研究に専念したいものと考えています。維持、研究会の組織化、ネット規制に対応するためにもう一つ別の発信のためのサイトの準備......と増加する負担にも対応できるのではないかと考えています。今後、研究内容を保全するためにも、外付けハード・ディスクをタイム・カプセル化して鍾乳洞に保管する(太陽フレアによる磁気データの消失への対策)とか、研修所の維持、後世に残すためにユーチューブ化してオンエアするなど新たな作業に入る必要も生じており、もし可能であれば、通説とは全く異なる百嶋神社考古学の保護と継承のためのご支援をお願いできないかと考えています。支援会員となって頂ければ、九州においでになった際に会員待遇として温泉付き研修所に一泊お泊めできます。九州での神社調査の拠点として活用下さい。氏名上に同じまた、もし差支えなければ、以下のメールにお名前と住所と電話番号を以下のメールに送信して頂き、カンパした旨の連絡を頂ければ、神代系譜のDVD(既にお持ちの場合はそれに代わる音声データなど)をお送りできるものと考えています。しまなみ海道で北上して一路、島根県は大田市の三瓶山へ(四国から中国へ)と向かいました。別役神社は女系橘一族の祭礼がひな祭りの日に行なわれる事を確認するものだったのですが、物部氏の最強牙城とも言うべき大田市の方は、単に将棋の第67期王将戦(久保VS豊島)第5局の大盤解説会に参加する事が主たる目的でした。6日は完全に一日神社調査の時間を入れた事から、落ち穂拾い宜しく何度も訪れた物部神社の周辺の未踏の神社の調査に入る事にしました。...といった大○型地名が乱舞する土地であり、同時に当時世界でトップ3に入る産銀地、石見銀山の地でもあるのです。374何度も入っているからか、土佐に比べてそれほど成果の無かった石見の神社調査でしたが、どうせただの八幡宮だろうとこれまで敬遠していた仁摩の石見八幡宮を初めて踏むことにしました。いっても、朝から好天に恵まれ十社近くを巡った事からくたびれていたために遅れた昼食のために立ち寄ったのが真相でしたが、初見からどう見てもこの神社は八幡宮ではないと感じました。神殿の造りが真上から見ると十字型になっているものでした。多くの神社を見てくると分かるのですが、このタイプは金山彦(カグツチ)系の様式なのです。考えれば、国際的にみても巨大な産銀地帯であり、産鉄地帯の地である事から当然と言えば当然と言えそうなのですが、祭神は隠されているようです。古代にはこの神社は海に洗われる汀線に沿った神社だったと思うのですが、それを実感できるだけでも踏む価値があるものです。実際には明日の王将戦に気もそぞろでしたが、始めから予定を立てないフィールド・ワークも馬鹿に出来ないものです。石見限定ですが、今回の調査旅行での最大の成果は最後に訪れました。この神社の基層に本当に金山彦祭祀が存在していたかどうかはこれからの作業ですが、今回の大田市の神社調査でも金山彦祭祀が散見されます。しているのは王将戦の会場の国民宿舎さんべ荘からもほど近い志学地区にも八面神社が、三瓶町野城の円城寺境内にある野城神社の祭神も蔵王権現と、石見銀山最奥部の佐毘沙売神社(この女神は櫛稲田姫か市杵島姫か?)も共に金山彦の神仏混淆化された金山彦=カグツチ祭祀なのです。神殿をご覧頂きましょう。千木は男神を示しており、神殿を上から見れば十字型である事がお分かり頂けるでしょう。大岩塊の山裾の汀線に並ぶかなり大きな神社である事はご覧の通りです。由緒に付属する境内配置図をご覧頂きましょう。石清水八幡系の配神ですが、まず、右端の若宮神社の存在を見れば、この八幡宮の基層に九州王朝系祭祀が存在している事が見えてきます。高良玉垂命(=藤原によって第9代とされた開化天皇)と仲哀亡き後の神功皇后との間に産まれた長子(=藤原によって第14代とされた仁徳天皇)が境内内摂社として若宮が祀られているからです。ヤタガラス=豊玉彦後裔紀氏=橘一族系の石清水八幡宮の影響下にあるところにはこの若宮神社が良く残されており、八幡宮だからと言って必ずしも宇佐神宮そのままの祭祀となっている訳ではないのです。インチキ神話から独立して頂きたいものです。この神社を見て驚いた事がもう一つありました。淀姫とは肥前の一の宮とされ、佐賀県佐賀市となった旧大和町の川上の淀姫が著名です。)、故)百嶋由一郎氏は、これはウガヤフキアエズ系の下剋上であって、淀姫は熊襲の川上タケルの妹であり、それをウガヤの息子の安曇礒羅は妃としていると言われていました。この石見に淀姫系氏族が入っている事がこの神社によって分かります。佐賀、長崎を中心に分布を見ていた淀姫ですが、福岡の糸島半島の桜井神社などに痕跡を発見し、もしかしたら...と、日本海岸に淀姫が展開している可能性を以前から考えていました。それを山陰に見出しました。31リンク集あさくら古代史探訪の動画一覧はこちら「息長氏は秋永氏である。