謝ろうが参拝しなかろうが、いつもの騒動はかわらないから自民党も創加の顔色見ずに参拝してちょ。馬鹿騒ぎの韓国に振り回される事なかれ。お祭り騒ぎ位にしか考えてない。朝日新聞も彼の国の人達の言うように<位牌>があると書いていた。朝日新聞は彼の国の人が書いているということのようだ。「特亜がら文句言うから靖国参拝を止めよう」なんて言った議員には、次回の当選はない。そのくらい特亜は日本への影響力がないどころか、徹頭徹尾嫌われてる。靖国とテョンとは何の関係もない。いかげん黙れ!靖国神社はお前等には何の関係も無い。そんなに日本が憎いなら宣戦布告でもしろ!上下まとめていつでも相手になってやる。※259散文の威力が増すまでは韻文の天下じゃけん、ストーリーテラーは詩人さんじゃな。最近まで人間は読み書きでけんから、歌ったのよ。そもそもフォークソングってのは昔話を忘れずに記憶する為に歌に乗せるって技やいう説がござんす。ホメロスは盲人じゃけん、韻文を暗記して歌うエンターテイナーやった。なると「美声」って価値も生まれる。あの量の文章を暗記でけるのかヒッジョーに謎や。昔の人間の方が文字に頼る根性がないぶん記憶力が良かったのか。それにしても量が多過ぎる。思うに、「同人誌ノリでみんなで続編デッチ上げて受けたもんを残していった」じゃないかと。このように美しい言葉に対するヨロコビと他者を楽しませるってヨロコビの中から文芸が発展し、数千年の時を超えたのでした。韓国コメント見てると、御霊が国を守ってくれるっていうのが宗教を越えて現実的な効力を持ってるとすら思えてしまうなwネットで「来るな」と騒ぐより靖国参拝を盛り上げて観光地の各所に旭日旗を掲げた方が魔除けになりそうだ。靖國神社ばかりに注目が集まっているけど、地元の護国神社も忘れないで欲しい気もする。靖国神社に詣でる国会議員たちは、地元(選挙区のある都道府県)の護国神社にはお詣りしているのかな?ウチの地元の護国神社は、桜が綺麗です。※27日本の宗教観に口出しするなら、頻繁に信者に性犯罪を犯す韓国人牧師を何とかして下さいな。韓国人は女性を物扱いし過ぎだと思うよ。※263.ドテチン赦免とは罪を許すことであって、そもそも罪の不存在を示す言葉ではない。罪がなかったと言いたいのなら無罪放免と言うべきかと思う。実際にはA級戦犯が無罪放免となったという事実は聞いたことがない。ID:KxjL8CZl0▼このコメントに返信バンダーさんか無明さんだか述べていたけど、十字軍とイスラム教徒との対立も理解出来ない、無知な反日ウリスト教なんだから、他国の宗教観に一々口を出さないで欲しいね。ID:TkrYgSWv0▼このコメントに返信お前らも当時日本人だったのに、何で関係ないツラしてんの?議会に議員も出してるし、将校もいるだろ。オーストリアみたいに謝れよ。生物学的解決さんウチの地元のサクラも綺麗です。引っ越す前は初詣のコースに入っていたんだけど、近年はサッパリご無沙汰で。結婚式場があり姪がそこで式を挙げましたっけ、本殿まで玉砂利を歩いて御祓い。首相が行ったり行かなかったり情けない。中共と朝鮮が付け上がらざるを得ないって。※285>しかし実際にはA級戦犯が無罪放免となったという事実は聞いたことがない。しなめかへりみはせじ。死してイザナギ、イザナミの命の側に行く。靖国神社に祀られる理由。靖国神社の歴史は其ほど古くないけれど考え方は遥かに昔からある。侍の国、他国など気にする必要は無い。1神教を信仰する人には理解出来ないから仕方なし。※274.おそらく韓国人は安重根義士を讃える抗日記念館に対して不快感をあらわにする日本人に対して貴方と同じような感想を語ることでしょう。して我々の国の英雄が成した偉業を讃えることに対して日本から文句をつけられなくてはならないのかと。被害者の傷が癒えていないのに戦犯を祀る靖国参拝は全世界が許しませんよ!日本の常識は世界の非常識です。靖国参拝をする議員が一人でもいる限り、日本は過去清算は終わりません。アジアで生きる者として失望と怒りと感じます。位牌は仏教の行事である。神道の神社には存在しない。彼らの位牌は安全のためバチカンサンピエトロ聖堂に預けられている。墓は東京の雑司が谷霊園にある。遺灰は三ヶ根山山頂の七殉国士の碑の下に葬られてある。野蛮人のような批判は陳腐である。大伴家持作)の長歌から採られている。ID:Cx6j8fnH0▼このコメントに返信これ笑えないのは、靖国参拝問題を最初に持ち出したのは日本人ということなんだよね。※6靖国に眠る英霊を戦犯呼ばわりするなら顕忠院の兵士も戦犯だ。ゴキブリの分際で英霊を侮辱するな。さん岐阜にお住まいでしたよね?護国神社は1県1社が基本ですが、確か岐阜は複数ある県の一つではなかったか、と。桜を植えたのは、やはり意図があるのでしょうかねぇ。時代の影響、というのも考えられるとは思いますけどね。初詣は縮小傾向にあります。以前は地元の神社とちょっと遠出して一宮にお詣りしていたのですけど、最近は地元のみですね。現住地(県)の出身ではないのも一因でしょうけど。一宮は父母の出身地の神社と同系の神様なので、何となくお詣りする癖がつきました。親戚は未だにその地に住んでいますので、何となく一方的に縁を感じまして。護国神社は、専ら桜の時期のお詣り、です。ななさん改宗した日本人が余りに少なかったのが悔しいようで。※301三権分立の観点から見ると、司法の判断を行政が反故にするなんてことは許されないよね。罰が免除されようとも罪は罪でしょ。ここまではおそらく君と同意見だと思うよ。重箱の隅をつつくようで申し訳ないが、さっきの君のレスは部分的におかしかったからチャチャ入れさせてもらったのよ。※6よそは知らんが死ねばみな仏、罪を憎んで人を憎まず。死体蹴り民族には解らんだろうし、小汚い朝鮮人の理解も求めない。韓国に対する戦犯なんていないだろ。ID:ezt69nax0▼このコメントに返信バカは放置。当時の一般市民、婦女子に至るまで戦犯でないと困るんでしょう。朝鮮人には切り分けができません。その戦犯でさえ怪しいのに。私は魂となって山に還った後はのんびりと小豆を洗って暮らしたいと思う。いう妖怪として出没したい。われわれですと、初耳の単語は、どんな意味かと調べます。類似の概念であればどこが違うか考えます。微小な違いに無頓着であれば、新しい概念を知ることはできません既知のモノの名前が増えるだけです。有罪が確定した時点でもちろん罪人となります。刑期を終えたり赦免されればもはや罪人ではありません。それに、亡くなったA級戦犯も中韓が靖國参拝を問題視するようになった1980年代よりずっと以前に、国会決議により「もはや戦犯ではない」と、当時の社会党や共産党も含めた全会一致で名誉回復の決議が採択されています。それら国内法上の手続きは、先述した通り、サンフランシスコ講和条約の第11条の規定に従い、連合国の了解を得てなされたものです。この世界でも死後の世界でも、第二次世界大戦の敗戦国である日本のA級戦犯なんて、もはや存在しません。存在するのは、日本にいつまでも永遠に言いがかりを付けたい中国と韓国の妄想の中だけ、ということです。※309>・思想信条の自由に基づく個人的信仰説この設問なら俺は間違いなくこれ!けど、その一方で一部の靖国信者が靖国神社そのものを神聖視しすぎているのも問題だと思う。生物学的解決さん>護国神社は1県1社が基本ですが、確か岐阜は複数ある県の一つではなかったか、と。>桜を植えたのは、やはり意図があるのでしょうかねぇ。時代の影響、というのも考えられるとは思いますけどね。空襲の目標になるからと伐採されて、戦後直ぐに植えたものらしく、結構な古木になってます。市内に住んで居た時は自転車で参拝に行っていたんですが、引っ越してからは駐車スペースが無いので、ついつい。一時に比べると初詣の賑わいは戻ってきた感じがします、振袖を見るのが楽しみで。※312.漆黒のナンチャラ法的論争という意味でA級戦犯の後に罪が取り消されたという論には無理があるように思われるものの、そもそもA級戦犯の罪を定義する法自体が事後法であり無効ではないかという論もあり、杓子定規に考えると後者については理屈が通っているようにも感じられる。※311これを最初に問題にしたのが、誰もが知ってると思うけどあの朝日新聞。中国共産党やら、のちに韓国やら北朝鮮やらが非難しだした。当時はまだあまり朝日新聞の繋がりがわかってなかったのよねー。日本擦り寄り中の中国は、コメント出したのかな?テレビも韓国がーと言ってないような。戦争犯罪についての軍事裁判に関する質問に対し、別紙答弁書を送付する。代表者を出した政府の過半数の決定に基づいて行うものとされていた。A級戦争犯罪人として有罪判決を受けた者のうち減刑された者は十名(いずれも終身禁錮の判決を受けた者である。けで、同日までにそれぞれ服役した期間を刑期とする刑に減刑された。赦免された者はいない。「どんな理由でも正当化できない」という言い方に非常に違和感を感じる。「韓国は認めない」で充分だろうに。要するに韓国が世界を代表して正当かどうかを判断できる、ということか。ななさん教会が後ろで糸を引いてます。ベトナム虐殺生存者の涙の訴え2018年4月19日、韓国・ニューシスによると、ベトナム戦争中に韓国軍が起こした虐殺事件の生存者がソウル市内で会見を開き、韓国軍の銃撃により弟を失った経験について語った。フォンニィ・フォンニャットの虐殺の生存者である女性は会見で「なぜ韓国軍は女性と子どもだけだった私たち家族に銃を撃ち、手榴弾を投げたのか」「どうして韓国軍は恐ろしい過ちを犯したのに、50年以上認めることも謝罪もしないのか」と訴えた。女性が「死んだ弟は韓国軍の銃撃で口が飛び散った」と述べた後に感極まって黙り込み、これを見たハミの虐殺の生存者が涙を流して女性の手を強く握る場面もあったという。韓国軍によりそれぞれ5人の家族を失った2人の生存者は「50年が過ぎた今も当時の残忍な虐殺の理由が分からない」とし、「参戦した韓国軍人から謝罪を受けたい。最低限の謝罪がなければ許すこともできない」と主張したという。2人は21日からソウルで開かれる市民平和法廷に参加する。これはベトナム虐殺の被害者が原告となり、被告の韓国政府に対し虐殺への責任を問うというもので、昨年の11月から民族問題研究所など24の市民団体が中心となり準備を進めてきたという。※49これを見に来ました。挑発したら、こいつら火病でタヒんでくれないかな。「フォンニィ・フォンニャットの虐殺もハミの虐殺も1968年に起きた事件」と説明し、「50年も遅れたが、正義を掲げて真実を明らかにする」と話した。※323.ドテチン旧民主党政権の野田元総理も2011年ごろ似たようなことを言っていましたね。あの民主党の中にあってなかなか珍しいタイプだった。みずき氏は野田元総理のことを少し肯定的に評したことがあり少し読書に叩かれたことがあったと記憶しています。政権交代が起こるほど国民が民主党に期待したのはそういう多様性がかの党に垣間見えたからかもしれませんね。昔も今も穢れた忌まわしい民族なんだよ!だから東日本大震災で多くの日本人が亡くなった時、呪われた卑しい民族朝鮮人が嬉々として大喜びしたのだ!私は一人の日本人として絶対に忘れないし、許さない!拉致被害者を奪還し、竹島を取り返すぞ!日本人には「親の因果が子に報う」や「因果応報」などが一般的な考え方だ。ID:EqKdRqro0▼このコメントに返信たとえば地元の英霊であれば、靖国神社に祀られて、お墓があって、実家の仏壇に位牌があって、菩提寺の位牌堂に位牌があって、英霊殿にも位牌がある。すれば、戦死された場所にも慰霊碑があるかもしれない。それは野暮な話しで・・・それぞれがあの世につながる端末なんですよ。通信プロトコールの違いはともかく・・・それぞれが上手にカテゴリー分けされてるんですね。靖国神社にお参りすれば、全ての英霊に感謝することができるのです。この感覚は日本人には当たり前すぎて、逆に、なかなか説明できないのです。中韓人には決して理解できません。彼らが著作権を決して理解しないのは、そのせいなのです。海行かば、パラオの人達が歌えるのに日本人で歌える人が少なくなったのは残念。ID:bFWHhbEg0▼このコメントに返信ナチズム台頭に関しては「スペイン風邪」も関係してる。コレを念頭に置いとかないと当時の絶体絶命感が分からん。1918年の初春に米国で始まり、翌年にかけて三回の波で変異を繰り返して世界を覆い尽くし、第二波が登場する頃には猛烈な病原性を発揮する。増殖力は現在のインフルエンザの30倍。人々は鼻から耳から目から血を噴き出して次々と死んでいった。欧州だけで死者200万人以上。人間の大量死という意味で、歴史上のいかなる疫病、戦争、災害をも凌ぐパンデミックだった。アテクシは疫病史と政治経済史は密接に関係していると確信してんのよ。ファシズム台頭の引き金の一つはコレじゃないかと。恐慌状態を経験した人間という生物体が各集団ごとに「異質なる他者」から身を守り、果ては、生活圏から排除しようとする。ハイパーインフレ...諸々の悪条件が集結して「パーフェクトストーム」が生起してしまった。ドイツは非常に気の毒やった思いますよ。アドルフなんてオーストリア人なのにねー。踏んだり蹴ったりやわ。いま仕返ししてっけど。ま、ポランニ―様が言う「大転換」という深層水の流れもあり。詳しくはメンドイし要望もないだらうしってことで言及せず。朝鮮人と信頼関係なんて築きたくはないんだよなぁ。日本に来ないでくれないか。※335.あとみっくどろっぷあのコメントに間違いがあるならば、間違いを具体的に指摘するとともに歴史や法律について教えてもらえると助かります。広島の原爆慰霊碑の横に朝鮮人被爆者の碑があるのだが、歴代韓国大統領は一度も訪れたことはない。日本と共に大東亜戦争を戦った事に触れたくないのでしょう。※278「恒産なくして恒心なし」初めて聞きました。刑法の本で読んだ「最良の経済政策は最良の刑事政策となる」というのを思い出しました。孟子かあ...やっぱり中国人は侮れませんね。中韓、とイッショクタにしてはいけません。いつも初めの方にコメしてる朝鮮礼賛の人に「朝鮮にも箴言あんのか?」と尋ねたいね。ID:sdH1kaFK0▼このコメントに返信ベトナム戦争戦争戦死者祭る、顕忠院参拝はどんなことが有っても、赦さない。