「東電」にしてみれば、国の監督と方針に従っただけ、と言う事かもしれません。東京はともかく、地場の消費は確保しようと地元スーパーの販売促進イベントがありました。初冬の冷たい雨の落ちる中生産者もおそろいのジャンパーで安心・安全のアピールに余念がありません。このようなイベントはいわば余興、消費者サービスの一環でしたが原発事故以降はまさに死活問題、作る方も・売る方も・食べる方も、生活の根源的なこととして「真摯」に取り組んでいます。「真摯」と言う表現も、昨今東電が賠償請求の度「真摯に対応したい」を乱発するのでその信憑性がが問われますが。このイベントの余興として呼ばれたのが「山木屋太鼓」。き」の除染費用と表現していましたが、避難区域の除染は国の直轄事業です。日々の無念をぶつけるように、小雨の中敲いていた太鼓が印象的です。この地域の避難者が、一時帰宅の時に今後いつ戻れるかわからない心境の中で「焼身自殺」に及んだ地区です。裁判の結果は東電に賠償金の支払いが命じられました、しかしその記者会見に子供の姿はなく、複雑な形が影を落としています。福島のため日本のためと言いながら、いろいろ思惑が交錯する現実は、地元の人間にしかわからない複雑な事情もあるのですが。来年2月に東京ビックサイトで開かれる、スーパーマーケットトレードショーに東北3県と言っていますが、要は被災3県を対象にした支援企画「みちのくいいもんうまいもん」が開催されます。H社に続いて今年はD社、実動部隊は下請けか孫請け、「除染とあまり構造が変わらんね」と思わないことはないのですが、若いスタッフが大勢で動いていました、それなりに被災地の状況を察しているのか。説明内容は型通りの一般論、ネーミング、Lot、販売対象の絞り込みと書店の新書コーナーで700円で買える内容です。その説明会当日も「原発事故現場の汲み上げ井戸からの過去最高値の高濃度汚染を検出」のニュース、未曽有の危機の中での「超逆境の営業戦略」でも特別に組むような企画でも考えられないのでしょうか。「痒いところ」が違ってくるのはやむを得ません。解決できる話ではありません。支援の前提には必死の自助努力が必要なわけですが。COMMENT(0)|晩秋の異変ちょっと大変なことかもしれません。いつも書いている福島の晩秋、庭にも街路樹にも晩秋と言うか初冬の佇まい。自転車通学の中高生もマフラー巻きながら伊達の薄着で、コートの類は無理して我慢をしている様子。通勤のサラリーマンは我慢も限界でしっかりとジャンパー姿で自転車を漕いでいます。暖冬気配ながらいつもの11月中旬、紅葉から木枯らしの季節にとんでもない光景が紛れ込んでいました。前から書いているように、今年は早くて9月のお彼岸の頃は稲刈りが進み10月の声を聞くころには半分近くが稲を刈っていたのですが、ところどころの水田にまだ稲穂があります。今日改めに稲を刈らない水田を見て、これが話にに聞いた「収穫放棄」と言う事かと思いました。農業は基本的に「産業」なので経済行為。コストをかけて収穫の近くまで来たものを放棄するのかと言う事になるのですが、そこに異常なコメの販売価格があります。異常な安値が来ました、一俵当たりの内渡し価格が7000円台。10a八俵収穫しても10a(反)当5,000円台。なると再生産や収穫の意欲まで無くなります。収穫放棄は経営的には不合理な話で、放棄したところで農機具や施設の固定費が減るわけではなく、苗や肥料などの変動費も相当数出費をしているので、ここで栽培を中止しても得るところは少ないのでしょうが、俗にいう「心が折れた」状態なのでしょう。それとも農政に対する抗議なのか。農政と言っても先に書いたように「農業も経済行為」煎じ詰めれば農業経営者の自己責任の問題なのですが、甘い言葉で経営を拡大させられたうえでの方向転換、農家としては「梯子を外された」との思いもあるでしょう。この辺は農政の歴史や経緯、農家のメンタリティの問題でもあるので、いつか改めて、順序立てて書きたいと思います。COMMENT(0)|りんごに雨やはりと言うべきか、移動性高気圧と気圧の谷の影響で週末は小雨。収穫に入る、りんごの「ふじ」も雨に濡れています。雨の日は午後4時前から自動車も点灯が必要な時期になりました。雲に覆われた周囲の山々は雪でしょうか?春から白やピンクの花をつけた果樹園も、あとはりんごのふじを残すばかり。ふじを採り終えると平地にも積雪があり、寒風の中の剪定作業に入ります。ぶどうは果樹の中でも、落葉が早いようです。地面の雑草は緑でもところどころに黄色の葉を残すのみ、ぶどう棚の針金にも水滴が光ります。今年に2月の大雪では積雪で棚が壊れないようにと、夜通し揺すって雪を落としたと言います。消費者や需要者には、思いもよらないような苦労の末に「出荷」されて行きます。蜜入りの「おいしいりんご」が出番を待ちます。初冬の佇まいもありますが、幸い平地の雪はまだです。野菜の生育を通し毎日の気候の変動を見ています。今年も「暖冬」と思っていたら2月の大雪がありました。しに見る福島市のシンボル「信夫山」落葉樹と常緑樹、背景の青空とのコントラストがきれいに見えます。あと20日で師走、農家グループとの忘年会と年が明ければ定時総会。来季の出荷予定と言うところですが、気象変動異常に予測が出来ない、いわゆる風評被害。人の心理、まして「お金と引き換えに品物を引き取り」行為について「消費者心理を明らかにする」など、いままで誰も明らかにし得なかったこと。晩秋の青空とは裏腹に、気持ちが晴れない毎日も、年が明けて70日で4年が経過します。COMMENT(0)|三たび秋日和11月初旬の福島にしては暖かい朝。日中もさほど気温は上がらず、晩秋の気候です。今の季節は晴天の方が気温が低く澄んだ冷気に満たされます。福島駅西口の「欅」も真っ青な空を背に新幹線の乗降客を出迎えます。その北側に目を転じても、やはり青空を背に建つホテルが西陽を受けています。秋の長閑な風景ですが今日は携帯に電話が何本か、鹿児島の川内原発の再稼働を地元が容認した件でコメントを求められました。国の要望に応えて地元で判断したことについて「特にコメントはありません」と言うと、「以外」と言う反応。福島こそ反対しないと、と言う声がしきり。これだけ痛い目にあうと、もちろん原発を薦めるわけにはいきませんが、他人の価値観をむげに無視するわけにもいきませんので「ご自分たちの責任で」と言うしかありません。少々へきへきしているところがあって「ただの売名?」と言いたくなるようなことにも遭遇します。干し柿の加工も昨年から少しはじまりましたが、まだまだ多くの制約があります。加工もされず、軽トラックに乱雑に積み込まれた「生柿」を目にすると本当に胸が痛みます。「損害賠償」というのはの償いの一部で、生きる糧や生産の喜び、感謝やおいしさと言う換金不可能なことを奪われた福島の悲しさはちょっと例えるすべがありません。「原発反対」と言う画一的な文言では表現できないことがあります、何か正確に表現できないもどかしさがあるわけですが。なせる業、週末が悪天候の裏返しです。天候同様移ろいやすいのはマスコミも一緒、福島原発4号機の使用済核燃料の搬出が終わったと、廃炉に区切りのついたような報道。3.11当時、4号機は定期点検中で運転はしておらず3号機のガスが流入し、水蒸気爆発で原子炉建屋が吹き飛んだもの。原子炉は破損しておらず、状況から当然廃炉になるものの、廃炉作業に溶解した燃料棒がある他の原子炉のようなものではありません。竹藪の向こうにも秋空が広がります。旧暦の9月が閏月で今年は9月が2度あって、十三夜が2回で一五夜と合わせて仲秋の名月が三度見れると、分かったようなわからないような解説がされています。今年は太陰暦で閏月のある年で九月が二度ありますで済む話なのですが。先週は話題がもっぱらハロウィン、各国の風習を巧みに取り込んで、自国のイベントにしてしまうことに長けた日本ですが、お盆もなぜか旧暦でおこないます。盛夏、夏休みと生活に密着するのが旧のお盆と重なることによってでしょうが、普段は太陽暦でも大陰暦も利用するのが日本人のたくましいところかもしれません。陽だまりを求めてコリーが柵の中を彷徨っていました。犬が元気に庭を駆け回る雪の季節も、もう少しでやってきます。コリーが雪の庭のイメージはどうも浮かびませんが、毛も長いのできっと大丈夫でしょう。COMMENT(0)|田舎のお祭り(3)週も半ば、祭礼と3連休のあとの日常も、そろそろ戻ってきました。その子の禁酒で身体にしみ込んだアルコールも随分抜けてきました。これは余興で披露される「万歳」。二人掛け合いの「芸能」は後の漫才のルーツなのでしょうがこちらは郷土芸能。有名ですが福島の片隅にもあります。原子力災害後の「福島復興」の足掛かりとして後日調査をしたいと思っているのですが、もともとこの地方は養蚕と繭の集散地として繁栄した地域。正確に言うと「蚕種」の主産地なのですが、このことも書き出すと長くなるので今回は止めます。明治初期から大正期のこの地方の経済力は、今年世界遺産になった富岡製糸場と絹産業の遺産群を待つ群馬を凌いでいたという話もあります。国策資本の大規模工場に伍して繁栄した「要因」が福島再生のキーワードになろうと言う事は、詳細に調査後にまた書くようにしたいと思います。ある時期全国的な産業の先進地であった故に、このような「鄙にも驚くような芸能が残っています」と言う事で今回は締めます。太鼓の競演あり、芝居を模したような「山飾り」ありと言う田舎の祭りが、細々なりに「地域にとっては盛大に」毎年続くと言う事は、祭りの魅力なのでしょう。ここ30年で中止になったのが2度あります。昭和末期の昭和天皇の崩御前、全国的な歌舞音曲の「自粛」のとき。平成5年全国的な米不作、いわゆる平成の飢饉のおり。米が無くてできなかったわけではなく、豊穣を喜ぶ作神様の祭礼としては相応しくないという理由。飢饉や大災害で祭礼自粛はこれも伝統です。東日本大震災でもこの祭礼は行われました、宗教色が薄れてきたのと、「元気出せ」が逆にお祭りの役目と割り切ったのでしょう。入って40年近く、この現状を黄泉の国からどう見ているか。COMMENT(0)|田舎のお祭り(2)前回に続いて田舎の祭りです。羽山の山車祭りと呼ばれるくらいなので、「山車(だし)」がでます。花をあしらった花屋台が2基、武者像やキャラクター、時事ネタをあしらった山屋台が6基。数えで42歳、厄年前の若連の仕切りでしたが、いまや高齢化がすすみ還暦前なら立派な若連、山車に付く子供よりも長生会員の方が多いというような有様ではあります。ふるさと志向の好事例で全国的にも注目されても良い事例ではないかと思います。逆にマスコミや自治体のPR戦略に乗らなかったのが、素朴で長持ちの理由かもしれませんが。武者像の飾りは絵になりやすく、「馬に鎧兜」はいかにも分かり易いので「軍師官兵衛」が今年は人気。飾りの題材は各組の秘密になるため、祭礼当日のお楽しみでバッティングも例年あります。官兵衛ネタは今年は2件でした。雨にたたられつつも、今年もなんとか終了。関する本を読むと、もともと戦時中の疎開や戦後の人口増加によって山間部にも人が住むようになったとのこと、耕作放棄や廃村と言っても「たかだか70~80年前の状態に戻るだけ」と言う主張がありました。この神社は400年近い歴史があるとのこと、現実はなかなか学者の評論とは異なるようです。COMMENT(0)|田舎のお祭り(1)「食」以外のお金使うという割合が、30年間で3倍以上に増加しているという調査結果が報道されました。最近ほとんど聞かない、エンゲル係数と言う数値がまだ生きているのどうかはわかりませんが、直接・間接に「食」に携わる立場としてはなんとも考えさせられるデータです。30年前と言えば日本は決して困窮しておらずすでに「経済大国、」食に満ち足りた時よりも食への関心が薄らいでいるのは、相当「食」への関心が薄らいでいるのでしょう。11月1日2日、実家の地域の祭礼でした。観光化とは無縁で、宗教行事と言いながらも、いわゆる信仰とはあまり縁のない、住民の娯楽・絆の再確認のために行われるような祭礼です。言え「神輿」は畏敬を持って迎えられ通り道は、しめ縄、旗で出迎えます。舞、御祓いがあって最後に直会(なおらい)。直会とは祝宴で神様に奉納した御頭付を頂きます、今年は鯛でした。神社の守護は猿田彦、いわゆる天狗様。神輿と行動を共にし行列では神官の後ろを歩きます。猿田彦そのものを祀る神社もあるそうですが、そこは日本の土着信仰に基づく「神道」のなんとも長閑に緩いところ。八百万の神が宿る国なので、キリスト教、イスラム教とかの一神教とは根本的に違います。今年の猿田彦役は近所のおじさん、普段はダンプの運転者。周囲から冷やかされることしきり、これが例えば敬虔なイスラム教徒ならば「神の御使いに何と」と言う事になるのでしょうが、そこがなかなか葬祭とともに語られなくなった仏教とも違うところ(いわゆる葬式仏教)、長閑な田舎のお祭りにはちょっと緩めの仕来りが似合います。