講談は、いつ、場所、どんなことが起きたかを伝える。一つ、前提条件として知識ですな。源義経、知ってなかったら『源平盛衰記』やったってしゃあないんです。『太閤記』やるには、豊臣秀吉を知っててくれたらわかりやすい。その辺が講談と落語の違うところですが、ひとくさりやらせていただきます。「太閤記」の中より「太閤の風流」と題する一席でございます。日本の言文一致について、落語の三遊亭円朝の速記本ばかりが研究者によって取り上げられていますが、実は大きな役割を果たしたのは講談本だと。口語体の文章を大衆に提示したのは、地の文が平易で読みやすい講談の速記本ではないかと思っているんです。とっても刺激的な発言ですね。盛んになり、東京だけで100余りの講談専門の定席があったといわれていますが、それがだんだん衰微していく。戦後、落語と講談の明暗を分けたものは何だったとお考えですか。一つは、笑いの持っている力。それから、速記本を出したがために、講釈場に行かなくても講談を楽しめるようになったこと。戦後はマスコミが発達し、情報量を圧倒的にお客さんの側が持つようになったことも影響していると思いますね。テレビの普及というのも大きいんじゃないでしょうか。テレビというのはバーチャルなんですね、劇場中継やっていても本当じゃないんです。それを見て納得をしてしまっているというところが現代人の不幸なところなんです。さきほど、南陵さんが講談を一席やられましたけれども、チラシをめくる音とか、鉛筆を走らせる動作だとか、南陵さんも、そういう観客を見ながら話されているわけですね。同じ息づかいをしてるから、同じとこで笑えるんです。語り手がいて、その場を共有する聞き手がいて、つまり、これは音読でなきゃ無理なわけですね。精神的な一種の共同体をその場でつくることでもあるわけです。音読の衰退は、共同化社会の衰退ともつながっている気がします。2代目の南陵は幼いころ講釈場に行って、それをまた家族にしゃべってるんです。能力というのは、音読を繰り返し、しゃべることにより発達していくんだと思いますね。お弟子さんでユニークな方がおられるようですが。ガンダム講談というのがあります。ガンダムなんて、私、知らなんだんです。旭堂南半球さんのガンダム講談。それから、太平洋さんが競馬講談。南陵さんはお弟子さんを非常に自由闊達(かったつ)に育てていらっしゃって。ガンダムなんて、20代後半から40代前半ぐらいの人はものすごく好きなんですね。ガンダムも、地球連邦軍とジオン軍か何かの戦物なんで、軍記物のリニューアルなんです。ああそうか、『源平盛衰記』の義経を知らんでも、ガンダム知っている人はたくさんおるから、それはそれで受けるなと思ったから許可したんですが、大当たりですわ。南陵さんが先代からけいこをつけてもらっていた時、それを記憶しようと走って帰って、忘れないうちに必死になってメモをしたというようなことをおっしゃっています。耳で聞いて、手を使って、師匠の身体感覚も思い出しながら自分の身の中に入れていくというのと、耳から言葉で、そのまま一方通行というのでは、何か違うような気がします。僕は、教える時は、最後の10分間、感想を全部書かせます。新聞を読めと言っているのは、その記事の周辺の記事もみんな目に入るから。辞書を引くと、隣の漢字までわかるわけです。電子辞書はそれだけでしょう。目的のためだけにしか、機械文明というのは発達してないんです。1949年大阪府生まれ。近畿大入学と同時に旭堂南陵に師事。関する著書や論文がある。作家などの特別講師を派遣し、一部は市民にも公開している。日本の教育の発展を支援する取り組みです。Shimbun.ページの先頭へ戻る。