赦すとは、重荷を取り除くという意味です。「覆われる」とは、裁き主である主なる神の御目に見えなくされることです。「数え上げない」とは、主なる神が罪をお認めにならないということです。1-2節は、ダビデが主なる神に罪を告白し、完全に罪を赦された者の幸いを感謝しているのです。2節の「心に欺きのない人」とは、「その霊に謀(たばか)りのない人」です。ダビデは、信仰者が道徳的に正しい人であると述べているのではありません。罪人であるわたしたちは、主なる神に完全に罪を赦されてこそ確かな霊が与えられるという意味のことを述べているのです。主なる神に完全に罪を赦された人に、主なる神は確かな霊、聖霊を与えられ、その聖霊にその人は導かれて、神の御心に沿って生きることができるようになります。その喜びを、ダビデは体験したのです。3節と4節は、ダビデが主なる神に罪を告白しなかった時の苦しみを歌っています。ダビデは、バト・シェバと姦淫し、彼女の夫に自分の罪が明らかになることを恐れて、夫を戦場で殺させました。ダビデは、その罪を主なる神に隠しました。3節の「わたしは黙し続け」とは、ダビデが主なる神に罪を告白しないで、神に心を閉じていたと述べています。主なる神が預言者ナタンをダビデに遣わして、彼の罪を暴かれるまで、神に罪を告白することを拒み続けました。そこで主なる神は、ダビデを毎日、毎夜、彼の心と体を打たれました。彼は、罪の呵責に呻き、彼の骨まで朽ち果てました。神がダビデを昼も夜も責められ、夏の日照りで畑の野菜が枯れてしまうように、ダビデも罪に心が萎えてしまい、生きる気力を奪われました。ダビデは、預言者ナタンによって、主なる神がダビデのすべての罪を御存じであり、罪によってダビデを滅ぼさないために、預言者ナタンを遣わされたことを知りました。ダビデは、主なる神の憐れみに頼り、自分の罪を告白しました。罪が多様であるように、罪の告白も色々であります。ダビデは、第1に主なる神に「罪を示し」ました。第2に「咎を隠しませんでした」。第3に「主にわたしの背きを告白しよう」と決心しました。罪を告白するとは、第1に主なる神に自分の罪を示す、知らせることです。第2に主なる神に自分の咎を隠さないことです。第3に背きを自分の口で公に告白することです。これが罪を悔い改めることのすべての道筋であります。その結果、主なる神はダビデの罪と過ちを赦してくだしました。主なる神が、罪を告白したダビデの罪を裁くのではなく、その罪の重荷を担ってくださって、彼の罪を赦してくださいました。6節と7節は、ダビデが神に罪を告白して、罪を赦された者の幸いを具体的に歌っています。6節は、主なる神に罪を赦された者の幸いを、誰にでも当てはめられるように歌っています。要するに神の赦しの恵みこそ、信仰者の拠り所であると言おうとしているのです。7節は、ダビデが主なる神を自分の保護者として賛美します。彼のどんなに大きな罪も、主なる神は赦してくださると告白しています。主なる神は、罪の赦しによってダビデを取り囲んでくださると賛美しています。主なる神に罪を赦される幸いにあずかったダビデは、この詩編の読者であるわたしたちを主なる神の罪の赦しへの幸いに招きます。「わたしはあなたを目覚めさせ、行くべき道を教えよう。あなたの上に目を注ぎ、勧めを与えよう」と。8節は、ダビデが語っているのか、主なる神がお語りになっているのか、二通りの理解があります。わたしは、ダビデの口を通して主なる神がわたしたちに勧めをなされていると思っています。第1の勧めは9節です。ダビデは、主なる神に背くことの愚かさを警告しています。「分別のない馬やらば」とは、家畜のことです。馬やらばは、自分の意志で訓練を受けているのではありません。強制されて、訓練を受けています。ダビデは、信仰者は家畜であってはならないと述べています。自分の意志で、心から進んで主の訓練に服すべきであると勧めます。自分から主なる神に罪を告白するようにしようと勧めています。第2の勧めは、10節です。「神に逆らう者は悩みが多く」とは、ダビデ自らの体験です。3節と4節のことを、一般的な真理として述べています。罪を主なる神に告白しない者は、良心の痛みだけでなく、その痛みが彼の体と生活にも及びます。他方主なる神に信頼する者とは、6節の「あなたの慈しみに生きる人」です。その者は、ダビデのように、主なる神に自分の罪を告白し、神に罪を赦され、「救いと喜びをもって、わたしを取り囲む」神の恵みに生かされるのです。第3の勧めは、11節です。素直に神に罪を告白しなさいという勧告です。その者にこそ神の祝福があり、幸いがあると。「神に従う人」と「心の正しい人」は、自分の心を常に主なる神に向けている信仰者です。自分と主なる神との関係が良い状態にあります。主なる神に自分の罪を告白し、罪を赦されて、ダビデの喜びの感謝の中に入ることができます。わたしたちも、ルカによる福音書の放蕩息子のように、主なる神に自分の罪を告白するならば、十字架のキリストの罪の赦しを受けることができるのです。御子の血によりわたしたちのすべての罪が清められたからです。使徒ヨハネは、ヨハネの手紙一の1章8節と9節に、次のようにわたしたちに勧めています。「自分の罪を公に言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、罪を赦し、あらゆる不義からわたしたちを清めてくださいます。罪を犯したことがないと言うなら、それは神を偽り者とすることであり、神の言葉はわたしたちの内にありません。イエス・キリストの父なる神よ、あなたの御前に罪を告白し、赦されたダビデが、わたしたちに神に罪を告白し、十字架のキリストを通して、罪の赦しの恵みにあずかるように勧めています。わたしたちが自らの罪を告白し、十字架のキリストのゆえに神に罪を赦され、聖霊をいただき、ダビデの勧めました神の祝福と幸いの中に生きるように、導かれていることを感謝します。キリストの福音を人々の知らせ、一人でも多くの人々が自分の罪を神に告白し、キリストの十字架の罪の赦しにあずかることができるようにしてください。主イエス・キリストの御名によって祈ります。聖霊の照明を求めて祈ります。「聖霊なる神よ、これから読まれる御言葉によって、主の御心をわたしたちに示し、主に従う道を教えてください。主はわたしたちを救う神、わたしたちは朝も昼も夜も、主に望みをおいています。主イエス・キリストの御名によって祈ります。従う人よ、主によって喜び歌え。喜び歌え、義人たちよ、主にあって主を賛美することは正しい人にふさわしい。正しい人たちに、賛美はふさわしい。感謝せよ、主に琴で十弦の琴を奏でてほめ歌をうたえ。十弦の竪琴で彼にほめ歌え。歌え、彼に新しい歌を美しい調べと共に喜びの叫びをあげよ。まことに主の御言葉は真直ぐで御業はすべて真実。主は、義と裁きを愛する地は主の慈しみに満ちている。主の慈しみで満ちている、地は。主の御言葉によって天は造られた。主の口の息吹によって天の万象は造られた。彼の口の息によってすべての軍勢は。集める、堰のように海の水を深淵の水を倉に納められた。与える、倉の中に深淵の水を。恐れるように主を、全地は。彼が言う、すると成る。主が命じられると、そのように立つ。