善いものは、宇宙の神の聖(きよ)い霊である。その次に善いものは、全地を払う清い風である。小人が閑居して不善を為すのは、この霊とこの風とに触れないからである。私達はなるべく多く、この二つの霊気に触れて、常に喜んで常に働くべきである。窮境を謝す神はある時は、私達を窮境に追い詰め、そこで私達に大きな救いを下して、私達が無能であることと、神が大能であることとを知らせて下さる。私達は彼に造られた者であるのに、時には自分が運命の制定者であると信じ、神に頼らずに、何事かを為そうと試みる。神が時には私達をお捨てになることは、甚だ良いことである。なければ、私達は、神の絶え間のない救いを忘れて、実際的無神論者となってしまう。責任は軽い私は、我が神に依り頼んで、私の責任の重いことを思わない。私がこれを担うのでないからである。私は我が身を神に委ねて、神は私のために私の全ての責任を担って下さる。私は時には、全宇宙が私のために働いて、私の用を為すかのように思う。我が全能の神は、私のために活動して下さる。我が全知の神は、私のために計って下さる。我が神が私と共におられるので、弱く拙い私も、この世に勝ち得て余りがある。私は永久に、エホバの御名に頼ろう。文が無いことを悲しまない。文で表すべき思想がないことを悲しむ。思想がないことを悲しまない。思想を生みだすための信仰がないことを悲しむ。信仰があれば、文があるであろう。私は文を得るために筆に至らずに祈祷の座に走ろう。真理の偽売り語るための真理ではない。信じて行うための真理である。記者とか説教者であることの危険は、語るために真理を求めて、信じるためにこれを探らないことにある。真理はひとたび心に沈み、手から出るのでなければ、語っても何も益のないものである。世に純真理を供すると称して、脳に受けたものを直ちに口または筆に出す者は、真理を偽売りする者である。真理を探究する所は書斎ではない。汗と涙とが流れる活世界である。経済の背後に政治がある。政治の背後に社会がある。社会の背後に道徳がある。道徳の背後に宗教がある。宗教は始めであり、経済は終りである。宗教の結果は、終に経済において現れる。