範宴(親鸞聖人)は、比叡の山で厳しい修行に努めました。入山から10年ほどの歳月が経ち、19歳を迎える頃になっても、衆生救済の道は見出せません。修行の方法が間違っているのか...救いの道を見出せず、範宴は悩みます。観音菩薩の化身と伝えられる聖徳太子に、自分の悩みをぶつけるため、磯長(しなが)にある聖徳太子廟に参詣し、籠られました。籠り始めて2日目の晩、範宴は夢を見ます。聖徳太子が夢に現われ、範宴に伝えます。「あなたの寿命は、あと10年あまりです」その衝撃的な夢に、範宴は目を覚まします。自分の寿命を告げられた範宴は驚きます。比叡の山に入ってからの10年、私は何をしてきただろう。残り10年という時間で、私は何が出来るのだろう。過去を悔い、未来を悩む範宴は、得度の際に慈円和尚の前で詠んだ歌を思い出していました。吹かぬものかは「たった一夜の嵐で、美しく咲き誇っていた桜も、すべて散ってしまうこともあります。得度はまだ早いと諭す慈円和尚に、私はなんと大それたことを言ったものだ。それにも関わらず、得度を認めてくださった慈円和尚。私は、得度を志したときの想いを持ち続けてきただろうか。慈円和尚に大言した決意は嘘だったのか。比叡の山での10年を振り返りながら、救いの道を得られないことを、経文やお山のせいにして、自身のこころを問わずにいたことを恥じました。比叡の山に戻ってからの範宴は、以前にも増して修行に励みました。その姿には鬼気迫るものがあり、もはや誰も批判する者はいません。真摯な求道の姿に、誰ともなく言い出しました。以前は気にも留めなかった名が、範宴の脳裏に焼き付けられます。絵解は、会場、つねに大受けでした。物凄くお話のうまい方ですね(もっとも絵解は、江戸時代に始まって、爆発的人気だったものの、あまりに俗っぽくなりすぎて、明治時代に禁止、厳密に言えば今でも大谷派では禁止は解かれてはおらず、禁止なのが有効なのかも知れませんが...)。プロジェクターでスライド上映ですから、まあ関係ないんですが、差し棒の先は山鳥の羽根がベストとされていますので、今日は正真正銘山鳥の羽根です、お寺で拾いました、というようなお話で、受けまくりでした。御絵伝は吊ってあるけど遠くて見えないですとか、御伝鈔のもんごんが高尚すぎて分からない(最初の1/10の時間で毛穴から睡眠学習に突入)ですとか、ということは実際にはあり得ますので、本当に楽しかったのですが...この絵解で、会場が受けまくっていたのが、吉水入室の絵があって、その後で、六角夢想の絵が来るのは、日本語には、結果から先に言うという言い回しがあるんです。お茶を沸かすと言います。お茶を沸かしてどうすんねん、お湯を沸かしてお茶を入れる...。嫁をもらうと言います。嫁をもろてどうすんねん、娘をもろうて嫁にする...。いうことではありません。結果を先に言うということがあるんですという部分。