信仰の者たちを、主は守る。傲慢な者には厳しく報いられる。彼は過度に報いる、驕る者たちを。雄々しくあれ、心を強くせよ。強くあれ、また勇ましくあれ、あなたがたの心よ。主を待ち望む人はすべて。すべての待ち望む者たちよ、主を。詩編31篇1-25節の御言葉を学びましょう。この詩編は、ダビデが敵に迫害と辱めを受け、彼の身と魂が、すなわち、彼の体と心が弱り果てた中で、「主なる神こそわたしのまことの神」と信頼し、主なる神に助けを求め、祈りに応えてダビデを救われた主なる神を、ダビデが賛美したものです。ダビデに、現在のわたしたちキリスト者のこの世の問題を当てはめてみてください。ダビデの敵が誰であるか、分かりません。ダビデは重い病気を患いました。敵と昔の友人から悪口を言われ、敵はダビデに隠れた罠を設けて、ダビデの命を奪うことを企んでいました。ダビデが頼るのは、主なる神のみでありました。ダビデは、2-6節の1行目で、主なる神を避けどころとしますと歌っています。赤ちゃんが母親の懐の中で安心するように、ダビデは、主なる神の保護の中に自分の身を置きました。彼は、主なる神に「どうかわたしを、とこしえに恥に落とさないでください」と祈りました。永遠に見捨てないでくださいと祈りました。「恵みの御業によってわたしを助けてください」は、「あなたの義をもって、わたしを助けたまえ」です。ダビデは、敵の罠と悪口から、主なる神がダビデを正しいと判定してくださってお救いくださいと祈っています。ダビデは、今命の危険にあります。ダビデは主なる神に「今すぐにわたしの祈りを聞き届けてください。わたしを、敵から救い出してください」と祈ります。してダビデは、それほどに主なる神に信頼を寄せているのでしょうか。それは、主なる神がダビデの「砦の岩」「城塞」であるからです。「大岩」であり、「砦」であるからです。主なる神は、ダビデにとって「わたしの保護者」であります。ダビデは、主なる神に「御名にふさわしく、わたしを守り導い」てくださいと祈ることができるのです。主なる神は、ダビデの保護者ですから、ダビデが敵の隠された網、すなわち、敵がダビデの命を奪おうと仕掛けた罠から、ダビデを救い出してくださいと祈ることができるのです。ダビデは、まるで赤ちゃんが母親に安心して身を委ねているように、「わたしの砦」である主なる神に「まことの神、主よ、御手にわたしの霊を委ねます」と祈っています。「御手にわたしの霊を委ねます」。これは、十字架の主イエスの御言葉です。ルカによる福音書の23章46節に十字架のキリストが「父よ、御手にわたしの霊を委ねます」と祈られました。主イエスは、ダビデ同様に父なる神を心から信頼し、御自身を委ねられました。この御言葉は、ダビデの主なる神への深い信頼を表しています。それがなくては、祈りは生まれません。祈り続けることは不可能です。6節の2行目から9節は、ダビデが主なる神への感謝と主なる神のダビデへの恵みを喜び歌っています。主なる神は、ダビデの祈りに耳を傾けて、速やかに応えてくださいました。6節の1行目の「わたしを贖ってください」という御言葉は、このように訳せますが、他の聖書を見ますと「あなたは私を買い戻してくださった、主よ、まことの神よ」と訳しています。ダビデは、主なる神の救いを感謝しています。9節にダビデが「わたしの足を、広い所に立たせてくださいました」と賛美していますのも、「わたしをお助けくださった」というダビデの感謝を表しています。主なる神は、空しい偶像を信頼する者たちを憎み、主なる神にのみ信頼するダビデの祈りに、耳を傾けて敵から救い出してくださいました。主なる神の救いに、ダビデは感謝しただけでありません。彼は、主なる神がダビデを救われることを通して、主の慈しみを体験したのです。ダビデは、8節に「慈しみをいただいて、わたしは喜び躍ります」と賛美しています。ダビデは、神の救いを通して、神の恵みを体験しました。それは、次の御言葉です。わたしの魂の悩みを知ってくださいました」。詩編の1篇6節に「神に従う人の道を主は知っていてくださる」とありましたね。そこでもお話ししたかもしれません。「主が知っていてくださる」とは、主なる神が御自分のこととして深くかかわってくださるということです。主なる神は、ダビデの苦しみを御覧になり、ダビデの魂の悩みを、御自分のこととして受け止めてくださったのです。ダビデの祈りに、耳を傾けて、速やかに彼を救い出してくださいました。10節から14節は、8節でダビデが自分の魂の悩みを、主なる神にお祈りしたお祈りを、記しています。ダビデの嘆きの祈りです。ダビデの魂の悩みは、彼の内と外にありました。10節から11節は、彼が内に抱えている困難です。12-14節は、敵や隣人によってもたらされる困難です。内に抱えている困難は、ダビデの重い病気です。それは罪によってもたらされました。使徒パウロがローマの信徒への手紙5章6節に「実にキリストは、わたしたちがまだ弱かったころ、定められた時に、不信心な者のために死んでくださった」と述べています。ダビデの「わたしの魂の苦しみ」は、彼の罪の問題でした。その罪によって彼の魂と体が衰えました。ダビデは、罪による弱さを、「骨は衰えていきます」という苦しい体験をしたのです。罪は人に死をもたらすのです。その恐怖を、味わいました。主なる神は、ダビデの魂の悩みを、罪の問題を御自分のこととしてかかわってくださいました。使徒パウロが言いますように、わたしたちが罪人であり、弱かったころ、定められた時に、人として、キリストはこの世に来られ、罪を解決するために、罪人たちのために身代わりになってくださったのです。ダビデのもう一つの悩みは、敵と隣人の陰口によってもたらされました。敵も隣人も、病人であるダビデを辱めました。ダビデは、伝染病の病人のように隣人に恐れられました。昔のダビデの友人も、ダビデを避けるようになりました。隣人の心からダビデの存在は、忘れ去られました。ダビデは隣人たちには、壊れた食器のように、もう役に立たないと思われたのです。主なる神に逆らう悪人が、ひそかにダビデの命を奪おうと陰謀をめぐらしているという噂も、ダビデの耳に聞こえて来ました。ダビデには、主なる神以外に休まるところはありませんでした。ダビデは、15節から19節にその困難の中でなお「主なる神こそわたしの神」と信じて、迫害する敵からの救いを祈り求めました。16節の「わたしにふさわしいときに、御手をもって」とは、そのまま日本語にしますと、「わが諸々の時はあなたの手のうちに」です。祈りは、わたしたちの内外の困難の中で、わたしたちの心が神の方に向かい、心から神に信頼を寄せる時に、生まれます。ダビデは、「あなたこそわたしの神」と信じ、「わが時はあなたの御手の中にある」と確信した時、彼は主なる神に迫害する敵から救い出してくださいと祈りました。17節の「あなたの僕に御顔の光を注ぎ」とは、ダビデが主なる神に「あなたの僕をお救いください」と祈っているのです。18-19節は、その救いを具体的に述べています。神に逆らう敵たちの前でダビデのように主なる神を信じる正しい人が馬鹿にされないように、主なる神が介入してくださいと祈っています。ダビデは正しい人、すなわち、信仰者を侮る者、傲慢な者たちを陰府に落とし、沈黙させてくださいと祈っています。20節から23節は、6節1行目から9節の御言葉と同様に主なる神の恵みに対するダビデの讃美と救いに対する感謝を歌っています。ダビデは、主なる神がダビデを敵から救われたことを通して、主なる神の豊かな恵みを体験しました。わたしたちキリスト者がキリストの救いを通して神の豊かな愛と恵みを体験したように、です。その神の豊かな恵みを、ダビデは次のように歌っています。「御恵みはいかに豊かでしょう。あなたに身を寄せる人に、お与えになります。「それを蓄え」は、「それを隠し」です。「お与えになります」は「施されます」。「人の子らの前で」とは、ダビデの敵の前で、です。神の豊かな恵みは、ダビデが知る前から主なる神の所に隠されているのです。それを新共同訳聖書は、蓄えられていると訳しました。隠され、蓄えられている神の豊かな恵みとは、救いの確かさです。それを、主なる神は「人の子の前で」すなわち、ダビデの敵たちの面前で、神を畏れる者、すなわち、ダビデのように神に選ばれた人に施されました。神の恵みを豊かに受けた者たちは、主なる神の身元に、仮庵の中に主なる神がかくまって守ってくださいます。22節と23節にダビデは、神の恵みの豊かさを体験した驚きと恐れを歌っています。都が包囲されたとき、示してくださいました。恐怖に襲われて、わたしは言いました。『御目の前から断たれた』と。あなたは聞いてくださいました。何と説明すると良いのでしょうか。ダビデは、神の驚くべき慈しみ、恵みを体験しました。その体験は、ダビデに喜びではなく、恐れを起こしました。神の前からダビデが滅ぼされるという体験です。ところがその恐れの中で、神にダビデが叫び続けると、不思議なことにダビデは、神の救いの自分のものとすることができました。主なる神がダビデの祈りを聞いてくださったのです。ダビデは、最後に主なる神を愛するように、わたしたちに呼び掛けています。主なる神は、信仰を持つ人をお守りくださり、神に反逆する傲慢な者を裁かれると、ダビデは歌っています。主が来られるのを待ち望んでいる者は、心を強くし、勇気を持てと、ダビデは励ましています。ダビデから学びますことは、第1にまことの神を信じ、信頼する所から、わたしたちの祈りは生まれるということです。第2にダビデのこの詩編の祈りは、十字架のキリストへと向かっています。十字架のキリスト御自身が、この詩編の御言葉を引用して、「父よ、御手にわたしの霊を委ねます」と祈られました。キリストは、十字架の苦しみのただ中で「父よ、わたしに起こることはすべてあなたにかかっているのです。わたしはそれをそのまま享受することを望みます」と祈られました。神に敵対する敵たちの前で、御父に従順に従われ、キリストは十字架につき、死なれました。そのキリストの十字架を通して、神に選ばれた人々は神が隠された神の愛、豊かな恵みをいただく経験をしたのです。この経験に照らして、もう一度この詩編を読みなおすならば、先ほどわたしが説明できないと言いましたダビデの御言葉に、光を当てることができるのではないでしょうか。イエス・キリストの父なる神よ、ダビデの詩編を通して、信仰と祈りの関係を学ぶ機会が与えられ感謝します。十字架のキリストがこの詩編の御言葉を祈られたことを学ぶことができて感謝します。知恵が足りず、十分にこの詩編の恵みを味わえない者ですが、キリストの救われた経験を通して、ダビデのように、十字架のキリストを通して、神の豊かな恵みを味わわせてください。主イエス・キリストの御名によって祈ります。聖霊の照明を求めて祈ります。「聖霊なる神よ、あなただけが、御言葉を聞くわたしたちに今朝の詩編の御言葉を理解できるように導いてくださいます。わたしたちが御言葉の真理を知り、受け入れ、心に蓄え、生活の中で信仰の実を結ぶことができるようにしてください。主イエス・キリストの御名によって祈ります。