内村鑑三の著作を現代訳する試み1.「内村鑑三全集」の1980年版を基にしました。2.出来る限り原文に忠実であることを心がけています。3.コピーは自由に行ってください。人がする事は、悉く悪である。彼が為す悪はもちろん悪である。彼が為す善もまた悪である。彼の性が悪だからである。独り、神が世に送って下さった、神の独子だけが善である。人に在っては、ただ彼を信じることだけが善である。世はもちろんこの事を知らない。聖書は明らかにこの事を示す。私達もまた、聖霊に教えられて明らかにこの事を知るのである。世のいわゆる進歩とは、富源の開発である。向こう見ずに進むことである。何に向って進むかを知らず、ただ前に引かれ後から押されて止むを得ず進むのである。それが果して進歩なのか退歩なのかを知らず、ただ世がこれを進歩と称するので、そのように称するのである。地獄の底に向っての進歩なのかも知れない。静止することができないので、止むを得ず進むのである。不信者はもちろん進む。信者も不信者と共に進む。煙と響きと電光のひらめきとを以て進む。戦争の後に繁栄が来る。繁栄は悪魔の事だからである。繁栄は幸福の増進ではない。神の聖眼から見れば、繁栄は戦争相当の刑罰ではないと誰が知ろうか。今では多くの美術学校はあるものの、一人のラファエルまたはレンブラントはいない。多くの音楽学校はあるが、一人のヘンデルまたはベートーベンはいない。多くの大学はあるが、一人のニュートンまたはカントはいない。今は集合の時代である。独立の時代ではないのである。今や人は団体を作るのでなければ、何事をも為すことができないのである。今日ほど、貴ぶべき個人性が衰退しつつある時代はないのである。今や「活動」と言えば、うやむやの間に働くことである。多く金を儲(もう)けて、多くこれを使うことである。汽車や電車に乗って、飛び回ることである。演壇に立って叫ぶことである。静かに祈ることではない。黙して考えることではない。聖霊の露を天から求めて、これによって人を潤すことではない。「活動」は、体を動かすことであり、霊を活かすことではないのである。2.無政府主義者ではない無教会信者は、宗教界の無政府主義者ではない。彼等は自ら進んで、教会を壊そうと思う者ではないからである。無教会信者は、教会の穢れに触れまいと思うだけである。主の戒めに従い、彼の罪に共に与り、彼の災いに共に遭うことを免れるために、その中から出ようと思うだけである(黙示録18章4節)。教会は先ずその中に、背信、媚俗(びぞく)、讒害(ざんがい)、毀謗(きぼう)、妬忌(とき)、忿争(ふんそう)等の諸悪が、盛んに行われていないかどうか探るべきである。後に、無教会信者が果して教会の破壊者であるかどうかを定めるべきである。行路易し信じなさい、信じなさい。信(まか)せなさい、信(まか)せなさい。彼をあなたの内に在って働かせなさい。あなたの内に在る者は、世の内に在る者よりも強い。彼はあなたに代ってあなたの心を潔(きよ)め、あなたの身を強くし、あなたの行いを全うし、あなたが為すべきすべてのことを、容易にかつ完全に為されるであろう。信仰は、世に勝つ力である。信仰は、自ら努めずに、愛の父に自己を、お信(まか)せすることである。行路は困難だと言うな。)の水、人情反覆の間に在っても行路は容易である。(ヨハネ第一書4章4節)。人は自己(おのれ)に死んだことを唱える。私は神に殺されたことを語る。私には、自分で自己に死ぬ勇気はない。神は、その恩恵によって、私を殺された。私の義はこれを否定し、これに代えて彼の義を与えて下さった。私の計画はこれを失敗させ、彼の聖旨(みこころ)を私に在って成就された。彼は内よりまた外より、私という者を無くされた。我れキリストと共に十字架に釘(つ)けられたり。キリスト我に在て生けるなり。今、我れ肉体に在りて生けるは、我を愛して我がために己を捨し者、即ち神の子を信ずるに由て生けるなり。(ガラテヤ書2章20節)という言葉の一字一句悉く文字通りに私の言葉であることを感謝する。真(まこと)の宗教は、一年草ではない。今年種を播(ま)いて今年実を結ぶ者ではない。真の宗教は、百歳樹でなければ千年樹である。今年種播いて百年または千年の後に始めて実を結ぶ者である。その祖師は十字架に付けられ、その使徒はあるいは焼かれあるいは屠られ、その数多の弟子は、数十百年にわたり、政府に忌(い)まれ、教会に憎まれ、塵芥(ちりあくた)のように世に扱われて、そして後に始めて世に基(もとい)を据えることができるのである。宗教が尊いのは、このためである。かの今年種を播いて今年生え、数年せずに教会として起り、勢力として世に迎えられる者などは、真の宗教ではない。野の草とか、林の灌木などは、今日野に在って明日炉に投げ入れられる者である。信じていけないのは、成功を急ぎ、または早く成功した宗教である。昔は、圧制は剣によって行われた。今や圧制は金によって行われる。昔は、勇者は剣を恐れなかった。今や勇者は、金を恐れてはならない。昔は、剣に勝って世に勝つことができた。今や金に勝つのでなければ、世に勝つことはできない。今やクリスチャンの敵は、剣ではない。私達は信仰を堅くして防ぎ、金を私達の上に立たせて主にしてはならない。「千人は汝の左に仆(たお)れ、万人は汝の右に斃(たお)る。然れどその災害(わざわい)は、汝に近づくこと莫(なか)らん」と主は宣(の)べられる。千人は私の左に俗社会に降り、万人は私の右に俗教会に入る。主は私を守って下さり、私の彼に依る独立を維持して下さるであろう。彼に依り頼んでいるので私は強い。私は永久に独りエホバと共に立つであろう。世界の平和は協議されて、国民の軍備は年と共に拡張され、教会の合同は唱道されて、信者の嫉視(しっし:ねたみ見る)は日々ますます甚だしい。それによって、平和も合同も人の手に由っては来ないことを知る。エホバが諸々の国の間を裁き、多くの民を責められる時に、彼等は剣を打ちかえて鋤(すき)となし、その鎗(やり)を打ちかえて鎌となし、国は国に対して剣を挙げず、戦争の事を再び学ばないであろうとある。エッサイの根が起って、諸々の民の旗となり、諸々の国民がこれに従う時に、エフライムの嫉(そね)みは失せ、ユダを悩ます者は断たれ、エフライムはユダを嫉まず、ユダはエフライムを悩ますことはないであろうと言う。エホバ御自身が裁き人となり、エッサイの裔(すえ)であるイエスが諸民の旗印となられるまでは、平和と合同とは世に行われないのである。私達は、静かにして、その日の到来を待つ者である。