平等院は永承七年(1052年)、時の関白藤原頼通によって父道長の別荘を寺院に改め創建されました。1052年は、釈迦入滅から年代が経つにつれ、正しい教法が衰滅することを説いた末法思想の末法の元年に当たる年。その翌年の天喜元年(1053年)阿字池を中心に阿弥陀如来を安置する阿弥陀堂が建立されました。阿字池は西方浄土を具現化した庭園といわれています。【阿】とは梵語で不生不滅を意味する言葉で、永遠の象徴、すなわち極楽浄土の池ということになります。(自分をみつめたい)1000年近くも前から存在する平等院鳳凰堂。私たちは長生きして100年生きたとして、10回私の人生を生きれる時間。そのとてつもない時間を人の手によって守られてきたものがここにありました。お寺や神社、文化財に感動するのは何も建物が仏像が庭園がすごい!圧巻!だからだけではないと思います。誰かが誰かにずっとずっとつないでいくもの、がずっとずっと続いていく。いや、この鳳凰堂はとにかく圧巻なのですけれど。圧巻がゆえにずっとずっとつながれてきた歴史を感じずにはいられないのかもしれません。心もクリアになり、日々の疲れもふうっとどこかに消えていきました。始まりも終わりもないこと。私たちは日々、始まりと終わりにまみれています。壮大に物事を見ることができたなら、もっと楽に生きられるのかな、と悟りの境地にはまだまだ遠い私でした。黄檗山萬福寺の斎堂前にある魚板。開梛(かいぱん)の腹を打ち、日常の行事や儀式の時報を告げる時計の役目をしていて、木魚の原型となっているものです。開梛が口に加えた玉は、三毒(さんぬ)と言われる煩悩のことで、腹を打つことで煩悩が吐き出されるという意味合いだそうです。三毒とは【貪(とん)】(貪欲、必要以上に求める心)、【瞋(じん)】(怒りの心)、【痴(ち)】(真理に対する無知、おろかさ)のことで、仏教において克服すべきものとされる根本的な三つの煩悩のこと。(自分をみつめたい)誰にでもあると思います、煩悩。私も煩悩たくさん出てきます。自分で真意を確かめず知らぬままだったりそれもまたにんげんだもの、とも思いますが、やはり溜め込まない方がいいに決まってる。そこでこちらの開梛(カイパン)くん。三毒の玉をくわえて吐き出そうとがんばっています。私も自分のお腹をポンッと叩いて、煩悩を吐き出せたらどれだけいいでしょう。そんな手抜きなことを考えながら、売店で買った枝豆の餡が入ったお餅を美味しくほうばりつつ萬福寺をあとにしました。煩悩を溜め込まないよう、時々カイパンくんを見に来て、上手くつきあっていけたらいいですね。=賀茂御祖神社(かもみおやじんじゃ)の参道。その参道に広がる糺の森は、およそ12万4千平方メートル、東京ドームの約3倍。古代より続く原生林は、神秘的な空気が漂います。三角只洲(ただす)、森に湧く清水は直澄(ただす)みわたり・・・。「糺す」とは、「正す」と同じ語源で、物事の是非を明らかにしたり、罪の有無を追及するという意味があります。都の鬼門に位置する糺の森は、その名の通り、古来、偽りを正す禊ぎの聖地として信仰されてきました。(自分をみつめたい)言わずと知れた下鴨神社。私が若いときから大好きな神社です。そのなかでもお気に入りはその参道。神社やお寺の参道が好きな私ですが、ここはいつも特別な気持ちになります。木々に囲まれた本殿へ続くその道を何十回と通ってきましたが、毎回毎回違う顔を見せてくれます。季節や天気、気温、参拝する人々の空気感などの違いもありますが、それは私の気持ちが毎回違うからかもしれません。車を買って、初めて遠出をしたのも朝早くの下鴨神社でした。道が混む前の朝早くに、と初心者マークの運転に怯えさせながら、母親と一緒に参拝した日。清々しくて清らかな気持ちになりました。(帰り道の運転の心配はありましたが・・・)好きな人とデートで歩いた思い出。楽しくてとても満たされた嬉しい気持ち。自分の流れを変えたくて、下鴨神社に参拝するだけのために一人京阪特急に飛び乗ったこと。はやるようなドキドキするような気持ち。いろんな気持ちを味わいながらも、この参道を歩くとほっとするような、それでいて自分を見つめ返せるような。行きと帰りではまたずいぶんと気持ちに変化も訪れます。誰にでもそんな場所があると思います。どんな場所であれ、そんな場所こそ自分だけの心の文化財なのかもしれませんね。