康継でしたか(ちょっと採点時の間違いで同然じゃないです)。肥前刀で初見で肥前に見る事が出来なかったのは久々。茎を見てから上身を見ると確かに正広。(林宏著)」(全五巻)は十津川村が吉野熊野総合開発によって生活文化が大きく変化する事を予想し、昭和34年に編成された調査団の記録です。内容は大学ノート31冊分。それを活字には起こさず、記録ノートをそのまま写真版にしての発行です。良さは沢山あるのですが、非常に読みにくいです。興味のある箇所を見つけても、どの部分だったかを記録しておかないと、次に見つけられない。知らなかった事が沢山ありますが(というか知らない事ばっかり)、とりあえず河童は沢山いたようです。河童、十津川ではゴウラ、ゴウラゴ、ゴウラボウシなどと呼びます。ゴウラボウシのボウシは法師で、一寸法師などと同じ使い方です。ゴウラに限らずホウシは今でも多様されます。「〇〇のホウシ」「〇〇ボウシ」など。「ジョウジ(私)のホウシ!」の様に。「あの野郎!」みたいなもんです。十津川弁には古い言葉や言い回しが沢山残っています。「男の人・女の人」なども「オトコシ(男衆)・オナゴシ(女子衆)」です。若い世代ではかなり減ってしまっていますが、私の両親世代などはなかなかの濃さの十津川弁です。河童の伝説は日本中にあるでしょうが、十津川郷採訪録に載っている大蛇(おおぐちなわ)の目撃情報の多さには驚きました。伝説としてではなく、この調査当時の目撃情報として村内各所での話が多数記録されています。長さについての記録は少ないですが、太さはビール瓶から一升瓶程度。実はこれについては私も中学生の時、見たという話しを聞いた事があり、大体消防のホース程度を想像して頂いたら丁度よいと思います(おそらく長さは数メートル程度。ニシキヘビくらいでしょうか)。普通なら嘘か大袈裟話にしか聞こえないでしょうが、おそらく本当にいたのだと思います。当時はまだ本物の秘境でしたので。他に、「山鳥シダ」という記述に目がとまりました。私は知らなかったのですが、「ヤマドリゼンマイ」または「ヤマドリシダ」と呼ぶそうで、ネットで調べてみると北海道から九州までの山深い所に群生し、珍しい植物ではないそうです。ヤマドリゼンマイ(山釣り紀行の管理者様よりお許しを頂き転載させて頂いております)”山鳥の羽”よりも、この山鳥シダの群生が山鳥毛の刃文に一番しっくりきます。歳を取ったせいか、田舎の事をもう少し知りたくなり、十津川郷採訪録(全五巻)という本を買ってみました。私の郷里十津川村は”秘境”と呼ばれる事があります。現代では秘境といえば聞こえは良いですが、生活する人にとっては不便極まりない僻地です。外に出た人間としては、ずっと秘境であって欲しい気持ちもある訳ですが。十津川郷が長い間秘境として存在した一番の原因は道路事情の悪さです。「十津川街道」によると、十津川郷の南端まで道路が開通したのは昭和34年だそうです。中で、私の実家の隣の人が、電気が来る以前の生活の事を「それまでは江戸時代の暮らしじゃぁ」と言っていますが、大袈裟ではなく本当にそれに近い暮らしだったのだと思います。私も母から電気が来た日の事を聞いた事がありますが、本当に嬉しい出来事だったそうで。今でも度々秘境として紹介される事のある村ですが、現在では道路事情がよくなり、十津川村の秘境度はかなり下がっています。道路が通る以前、昭和20年代までの十津川村の秘境度合いは、現代からは想像が出来ない、本当の秘境であったはずです。母は小学一年から、朝家を出る前に藁でワラジを2枚編み、1枚を履き、1枚は帰りのために持って行ったそうです。くは不毛の地にて食に乏しく土民ども雑穀木の実をくらい・・・」の通り、主食は雑穀。サツマイモは御馳走の部類。「”瓜根のキゴ”(黄烏瓜の根から採るデンプン)を、えずきながら食べた」という話をよく聞かされました。そんな親ですので、私も小学2、3年の頃、コマ回しの紐をなくし、買って欲しいと母に頼んだのですが、「自分で綯(な)いなさい」といわれ細い麻紐を綯ってコマ紐を作ったのを覚えています(私もワラジの作り方は教わっていて、遊びでビニールの荷造り紐を綯ってワラジを作って履いたりしていました)。硬い麻紐じゃぁコマは上手く回らんのですよ。燃えよ剣2019年03月14日【ブログ】20年程ぶりに「燃えよ剣」を読みました。司馬遼太郎作品には”十津川者”として私の郷里十津川の人が度々登場します。斬られる事が多く、燃えよ剣でもその通り。ま、相手が土方歳三なので仕方がない。司馬さんの配慮か或いは司馬さんが十津川の事を好意的に思っていたからか、それほど悪い書かれ方をする事はなく、嫌な気分になった覚えはありません。燃えよ剣のあと、これも久々に司馬遼太郎の街道をゆくシリーズ「十津川街道」を読んでみました。幕末、京都には十津川屋敷というものがあったのですが、「十津川街道」でも少し触れられています。「市中に藩邸じみた屋敷をもち、どうせ借家であったろうが十津川屋敷などと称されて、十津川から出てきた連中が合宿し、御所の門の衛士をつとめていた」。(これもこの前後の文脈から、嫌な書かれ方では全くない)話は飛びますが、私が生まれるより以前、テレビで新選組血風録(司馬遼太郎原作)のドラマが放送されていました。タイトル通り、新選組が十津川屋敷を強襲しますが、やはり十津川者はバッサバッサと斬られます。(20年ほど前、左京の東鞍馬口通りに研ぎ場があった頃、夜確か末備前の下地をしていた時、「こんばんはっ」と男性が入って来ました。上品な御顔立ちの初老の紳士です。懐から何かを出しながら「おじさんはね」と話始められた事を覚えていますが、手にあったのは新選組血風録のビデオのチラシ。その方は新選組血風録で主役の土方歳三を演じられた栗塚旭さんでした。)新選組が十津川屋敷を強襲した事実はないようですが、十津川屋敷は実在したものです。最初は借家であったそうですが、その後十津川から木材3000本を京都まで運び、御所の東に建てられました。より碑が建てられています。←十津川屋敷についての過去ブログ幕末、十津川郷からは多くの兵が出ています。鳥羽伏見の戦いでは十津川隊からも多くの戦死者が出ていますし、北越戦争にも御親兵として十津川郷士200名以上が出兵しています。十津川郷士には戦死者の他、切腹して果てた人も何人もいますが、それは所謂詰腹を切らされたのではありません。十津川の郷士には通常の武士の様な組織はなく、直接の主君もありません。詰腹を切らされる事もないんです。普段は山仕事などをしていた山民です。くは不毛の地にて食に乏しく土民ども雑穀木の実をくらい・・・」とあります。そんな食い物すら十分に得られない地で、郷民皆刀槍を備え、いざという時には兵を出し、切腹までやってのけるとは。十津川郷士は純粋な勤皇といわれますが、なかなか出来る事ではないです。話題になっております、注目の展覧会が開催間近です。話題になっております、注目の展覧会が開催間近です。(15)新旧ブログをメインに当サイト内をGoogleで検索します。検索漏れも多くありますのでご了承ください。