死んで貰います』が制作されたのは、1970年です。実はこの年、日本ではじめてのウーマンリブ大会が開催されているんですよね。日本のウーマンリブは、60年代の全共闘運動のさなかにおいて、バリケードの中でも、相変わらず女は「飯炊き」とか「バリケード内の掃除」といった旧体制における差別的な役割しか与えられなかったという不満から発生しています。男性活動家のなかには、「男が革命の大義を貫くためには女は邪魔だ、黙ってろ」と密かに思った連中もいたかもしれない。このような男連中の心理的要因がくすぶっていって、それが「女」が出しゃばらない東映任侠映画への共感につながっていったのではないかと。ウーマンリブ運動は、その後徐々に衰退していきましたが、しかしその運動を通じて、女性全般が「自己主張する」ことを覚えていきました。その過程で、女に軽んじられる男たちもずいぶん出てきたのではないかな。任侠映画というのは、女に脅威を感じ始めた男たちが、「男が天下だった時代」へのノスタルジーを吸収して成長してきたジャンルではないかという気もいたします。したがって、任侠映画は、好きな女に片思いしかできない男たちや、フラれた男たちに、“言い訳”を与えてくれた映画であったのかもしれませんね。「お前には、俺のカッコよさは分かるまい」って言い逃れするための口実として。任侠映画が衰退していった時期は、ちょうど流行歌においても、「女が自分の意志を持って男から去っていく」という歌が流行り始めた時期と重なります。死滅していく時代を象徴する挽歌であったともいえるかもしれません。AM男に生まれたんだから男らしく生きるのは当たり前なこと。いうのが無くなってきちゃったなぁ。偏差値教育で相対評価に慣れてきちゃった人が多くなってきちゃったからかなぁ。教育ママに育てられちゃう男の子が増えたからでしょうか。私は東京の下町育ちだったので、お神輿を2階から眺めていただけで怒られる環境で育ちました。カッコいいは人さまが決めることで、絶対に自分で決めることではないこと、と教わって育ちました。教育ママの小うるさいだけの躾や、商業ベースの受験にパスするためだけの点取り技術教育に育てられた男は、男ではありません。男は男の背中が育てるものだと思います。PM>木挽町さん、ようこそおっしゃるとおりだと思います。>>「カッコいいというのは人さまが決めること。絶対に自分で決めることではない」という言葉にとても共感いたしました。今の世の中から、「男らしさ」が消えていったのは、ご指摘のように「教育ママの小うるさい躾」とか、「受験にパスするための点取り技術教育」が影響を及ぼしているのは確かなことですね。男の子の行く末を決めてしまうということは大きいのかな。母というのは、常に男の子が暴力的なもの、性的なものに染まることを極端に嫌いますものね。子供がそっちの方向だけに引っ張られるのは問題でしょうけれど、男の子はその暴力的なもの、性的なものに触れながら、それと格闘することで自分を磨きあげていくというプロセスがあってこそ、社会性を身に付けるっていうことがありますものね。いう男の子からその手の格闘が消えてしまったので、どす黒い怨恨や猟奇的な快楽が自分の体内から噴出したときには、殺人にまで至るようなとめどない暴力の連鎖につながるのではないでしょうか。60年代末の任侠映画というのは、詳しくは知らないのですが、上記の映画を一作観たかぎりでは、「男の格闘」というのは描かれていないように思いました。それは、男ぽっさを描いているように見えながら、意外と女々しい。私は、同じ東映やくざ映画でも、「男になれよ」と幹部にピストルを渡され、泣く泣く対立組織のボスを射殺して、人間の簡単な死におののいてピストルを投げ捨てて逃げ回る青年たちを描くような『仁義なき戦い』シリーズのほうに、リアルなものを感じます。