6」で紹介した神秀禅師(じんしゅうぜんじ)(706年寂)と同期の人です。中国禅の五祖である弘忍和尚(こうにんおしょう)(675年寂)があるとき、弟子たちに向かって、「私も歳だ。後継ぎを決めたいので各々自分の詩偈(しげ)をつくって提出しなさい。号で紹介した「身は是れ菩提樹、心は明鏡台の如(ごと)し云々(うんぬん)」という句です。この時慧能(えのう)は、米つき小屋で働きながら修行中の在家の修行者でしたが、神秀の句を聞いて「これは真実をうたっているが、まだ十分ではない」と批評し、自分の作ったものを差し出したのが次の句です。塵埃がつきようがなく、したがって払拭(ふっしょく)する必要もない、という意味です。この句を知った弘忍は「これこそ禅の神髄をついたものだ」として、慧能に第六祖の印可(いんか)を与えたといいます。調する、頓悟(とんご)をめざしました。ともに悟りを得ることには変わりはなく、その過程で煩悩の迷いを漸進的(ぜんしんてき)に払拭していくか、そうした煩悩と悟りの相対的な分別を超越して、絶対的な境地に直参(じきさん)するかの違いです。)今回も最後までお読みくださり、ありがとうございました。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。生きることの喜びや心を揺さぶる感動を伝えていけたら最高!驚き・奇跡・泣き笑い・不思議・可笑しさ等々。ご訪問していただき感謝致します。キャンセル投稿を送信できませんでした。メールアドレスを確認してください。メール送信チェックに失敗しました。このブログではメールでの投稿共有はできません。