活用体系を記述する[32]。カッコ内は代表的な接辞を表している。jumi(tti)このほか、kav(被る)、sïn(死ぬ)はB類に似た不規則活用をする[32][33]。utiï(落ちる)、ukiï(受ける)以上の3種の他、aï(言ウ)、amaiï(笑う)、ssï(する)、kïsï(来る)という不規則活用動詞が存在する。与那覇方言の未然形には、n(否定)、djaːn(否定)、sï(せる)、sïmiï(しめる)、riï(れる)、raiï(られる)、maï(なさる)、ba(条件)などの接辞が付く[32]。連用形にはbusïːnu(〜したい)、gatsïnaː(〜しながら)、du(ぞ)、taï(過去)などの接辞が付く。連体形には、体言のほか、joːkam(〜のようだ)、na(禁止)などが付く[34]。接続形はtti(〜て)を伴って使われるほか、ttiなしでも「〜て」の意味を表す。接続形にuï(居る)が付いて「〜ている」の意味を表す。動詞1類を代表して「書く」、3類を代表して「落ちる」の2語について、宮古諸方言での活用形を示す[32][35]。3類の志向形・未然形に諸方言で大きな違いがある。条件形1や終止形2は存在しない方言もある。動詞の終止形は、2種類が併用されている。「書く」ならばkakï、kakïmの2種類である。伊良部島や宮古島北部の狩俣などでは、kafu、kafumという形も使われている。隣の八重山方言ではkaku、kakunという形もある。これらのうち、mを含まないkakï、kafuという終止形は、連体形と同形であり、また四段動詞では連用形とも同じ形となっている。宮古方言では四段動詞の連用形・終止形1・連体形の語形がそろう形となる。これらの成立過程を巡っては、北琉球方言と同じように連用形に「をり」を付けた形から派生したとする融合説がある一方、「をり」を含んでいないとする非融合説もある。名嘉真三成は、宮古島狩俣方言に現れるkakï、kakïm、kafu、kafumという4つの終止形を検討し、kafuは*kakiworiから来ているとしている[36]。名嘉によれば、その成立過程はkakiwori→kakjuri→kakuri→kafurï→kafuï→kafuである(当地の音変化規則で*rïはïになる)。宮古方言での音韻対応では、*koがkuになり*kuがfuになるが、*koがfuに対応する訳ではないのでこの変化過程は不自然とも言える[37]。kakiwori→kakjuri→kakiri→kakïrï→kakïː→kakï、kakiwori→kakjuri→kakuri→kakuと変化したとしている。kakï・kakuは、連用形と同じ*kakiが変化したものと推定している[38]。kakïm、kakunなどは「連用形+む」から来ているとする。1]とが共存しているが、南琉球では融合形による活用形が存在しないこと、2.南琉球方言では*kakiにあたる形が「書く」、*kakiworiに当たる形(例、石垣島川平でkakiurï)が「書いている」の意味を表すが、北琉球方言では*kakiworiに当たる形が「書く」、*kakiteworiにあたる形が「書いている」の意味を表し、構造的なずれがあることを挙げている[38]。宮古方言にkafuという形もあり、宮古方言一般にはki→fuという変化は認められないため、内間説ではkakïは説明できてもkafuについては説明が難しい[37]。四段動詞では連用形・終止形1・連体形が同形だが、二段動詞では(「起きる」を例にとる)連用形はukiだが終止形1・連体形はukiïであり、同形ではない。内間は終止形1・連体形について*okiri→ukiïと推定している[39]。狩俣繁久は連体形に由来するとし、しかも下一段活用だったと見て*okeru→ukiïと推定している[37]。本永守靖もuで終わる日本語古来の終止形(あるいは連体形)に由来する形が宮古方言に残っていると見ている。根拠の一つとしてはハ行四段動詞が宮古方言でkoː(買う)、umuː(思う)のようになる点がある。これは音変化規則から、連用形*kai、*omoiからではなく、終止・連体形*kau、*omouから変化したと考えられる。kafuは終止・連体形*kakuからの変化と考えられる。本永は、宮古方言の終止・連体形は、類推によって連用形と同形に統一されたとする。終止形語尾は、宮古方言の音変化規則によって、su→sï、cu→cï、zu→zï、nu→n、mu→m、ru→ï、vu→vとなり、連用形と同形になってしまう。そのため、ku・gu・buだけがuを残しているため、語形を統一する動きが起こったとしている[37]。琉球語の形容詞は古い語幹に「さあり」が付いた系統と、「くあり」が付いた系統に分かれる。「さあり」系統である。与那覇方言の終止形1「takakaï」は「高くあり」に由来し、水納島方言の終止形「takaʃaːi」は「高さあり」に由来する。与那覇方言では、言い切りには、終止形1・終止形2よりもむしろtakaːnu(高い)という形がよく使われる。基本語幹にmunuをつけた形(takamunu)が終止形として用いられることもある。このほか、過去を表す形として、takakataï(高かった)のような形がある。いずれも沖縄北部の瀬底島の例。飯豊ほか(1984)255頁。飯豊ほか(1984)、256-267頁。中本(1976)、81頁。中本(1976)、81頁。飯豊ほか(1984)、257-259頁。飯豊ほか(1984)ではこの子音に対応する音声を[r]としているが、中本(1976)によればこれは弾き音である。中本(1976)371-387頁。飯豊ほか(1984)、262頁。中本(1976)、巻頭xv頁。中本(1976)、239-274頁。飯豊ほか(1984)、268-269頁。飯豊ほか(1984)、262頁。飯豊ほか(1984)263頁。飯豊ほか(1984)264頁。飯豊他(1984)265頁。飯豊ほか(1984)266頁。飯豊ほか(1984)256頁。中本(1976)267頁。飯豊ほか(1984)270頁。中本(1976)264頁。飯豊ほか(1984)267頁。中本(1976)261頁。中本(1976)、272頁。中本(1976)、261頁。飯豊ほか(1984)270頁。中本(1976)、271頁。飯豊ほか(1984)268-269頁。内間(1984)『琉球方言文法の研究』466-505頁。飯豊ほか(1984)279-280頁。飯豊ほか(1984)276頁。飯豊ほか(1984)281-282頁。内間(1984)『琉球方言文法の研究』184-193頁。飯豊ほか(1984)279頁。宮古方言を用いた詩歌。