小(大)便を済ませる。料理を手伝う者は食べ物を得ることができるが、喧嘩の味方をする者は怪我をする。善いことに関係すればその恩恵を受けるが、悪いことに関わり合うと、とんだ害を蒙(こうむ)るということの喩え。★「ヨウ」は、料理を作る役人。良くないことを始めたり、悪例を作ったりする。昔の中国には、死者と共に木製や土製の人形(=俑)を埋葬する風習があり、これを、孔子が人を生き埋めにするようだとして憎んだ。そのものの働きをしない。必要な事柄を処理する。必要とするものを準備する。余った時間を上手に使うということで、暇を巧く使って無駄のないようにしなさいという教え。ものごとが順調にいっていさえすれば。その人にとって都合の良い時代だったならば。良いにしろ悪いにしろ。善悪に拘(かか)わらず。そんなことが言えたものだ。江戸時代に流行した言い回し。泳ぎの巧(うま)い者は水で死ぬものである。人は自分の得意とするところで失敗することが多いという喩え。欲が強く盛んになるという意味から、度を越して欲深く振る舞うこと。自(おの)ずから望ましいように、あるいは、相応(ふさわ)しいようになるものだ。何事につけても欲心から事を行なうこと。欲得ずくで事を行なうこと。欲心につられて行動すること。欲が張ることを、皮が張ることに喩えて言った言葉。欲が深過ぎる者は禍(わざわい)を蒙(こうむ)るということの喩え。説話:熊鷹が、二頭の猪を両足で掴(つか)み、猪(いのしし)が左右に逃げようとするのを放さなかったので、股が裂けて死んだ。世の中は全て利欲で動いているということ。騎馬の巧(うま)い者は、往々にして落馬して死ぬものである。人は自分の得意とするところで失敗することが多いという喩え。水浴に必要なのは揚子江や海のような大量の水でなく、ただ垢を落とせるだけの水である。ものごとはなにも最高でなくても、必要な条件を満たすことができれば良いということ。★「江海」は、揚子江と海。欲心や利得をまったく考えない。欲得を考える余裕がない。今の状態でも不足はないが、なお一層を望むとすれば。欲心(よくしん)を起こす。ある一定の成果があるにも拘(かか)わらず、更に欲心を抱いてものごとをする。神の信託(しんたく)を受けるほどの優れた人物でも、兎角(とかく)郷里の人や身近な人からは尊敬されないものであるということ。出身地ナザレで伝道するイエスの言葉に「はっきり言っておく。預言者は、自分の故郷では歓迎されないものだ」とある。つっかえつっかえしながら物を言うことの喩え。★「立て板に水」の捩(もじ)り。ものごとを無理に押し通すこと。