このへんの「ダイナミズム」スゴイよね。ひとつのアメリカからも。ルンバにマンボにチャチャ。その識別はそんなに厳密ではなかったのかな、そう思う。これは前述のように歌謡曲のアレンジにかなり使われた。これらの曲は今聞いてオシャレです。日本のビッグバンドはこのことにより、かなり上達しました。コンガ奏者もここで出現というわけよ。広義のパーカッショニストもね。ベサメ、キサス、キエンセラ、ククルククといった曲はここでポピュラリティを持つことになるのね。見てくると30sってなかなかかっこいいよね。モノゴトの始まり、特に日本に於いての。日本人が海外の大衆文化を体内化しはじめたdecadeということがわかってくる。その担い手は一握りの人びとのだった。今回の現場は当時、かなりイケてる人びとの集う場であった。浜口庫之助が客で来てた。その視点とアンテナの先は「外国」であったことは間違いない、そう思う。おもしろい演奏をしたいと思っています。十三の残念をこないだタバコ買いに行ったついでに見てきたが、ブルーシートと柵に覆われ中までは見ることができず、ただ十三屋のあれは壁なのか屋根なのかが通りを斜めに覆いかぶさっており、いかにももうどうしようもないことを主張しているような気がして長くそこにはいられなかった。ひとつ、大した理由も、誰かの恣意的な、という意味だが、なしにいい場所が亡くなってしまった。十三屋の機嫌のいいにーちゃんも機嫌の悪いにーちゃんとおっちゃんも失業か。意外にいこいでバイトしてるかもしれない。いう場所のかけがえのなさってやっぱり都市の中には必要なもの。すべてを明るい陽の元に晒そうとする正義の暴力って、正義の、なだけに厄介で、それが十三の場合は、自爆、なだけに残念度は増すのである。開発の手が一瞬入って、その開発の気が逸らされて放って置かれたみたいなとこにそんな場は発生する。そんな場は北摂にもあるのよ。気のせいだが神社の近くとか隣の地域とのボーダー付近に多い。気のせいではないけど。そんな場は女子受け極めて悪いがやっぱりそこは、異界への入り口。おっちゃん的な感性には、ないと困る。