いや、そんなものじゃないですか、馬琴も。八犬伝だってきっと徒歩3町半くらいでできたんじゃないかなと。少なくとも散らばった八犬士が集まってお家を立て直すという構想自体は単純なもので、そこにどんなガジェット(仕掛け)を放り込むのかさえ決めれば、あとはおのずとできてしまいますからね。僕の場合、長くなるのは下手だからです。馬琴の場合は、まあ、広げた風呂敷が大きかったのでたたむのに時間がかかったということでしょう。読者としては、長い方がいつまでも楽しめるということがあります。馬琴は版面にうるさいでしょう。絵のレイアウトに合わせて文章を書いたりしています。自分で下絵を描いて、登場人物の年齢や衣装などを細かく画師に指示していますね。馬琴は商品を作っていたんじゃないでしょうか。僕の場合は書籍という商品を作っているという意識が、小説を書いているという意識よりはるかに強いです。『嗤(わら)う伊右衛門』『覘(のぞ)き小平次』は特に好きな作品です。古典を下敷きに、人名や設定を踏襲しながら、全く違う物語が作られている。江戸怪談の改作的な紹介をされますが、そういう意識はありません。参考文献としなかったのは、巻末に載っている作品と自分の書いたものは、同列に並ぶという思いからです。古くから、日本には「ネタを共有する文化」というものがありまして。一つの話をいろいろな作者が自分の切り口で書く。同じキャラクター、同じ事件を別の人が書く。元にしたつもりはないんです。恐れ多い話なんですけれど、同じネタでいま僕が作ったらどうなるかという思いで書いたので、「関連」文献なんです。登場人物の一見奇異に見える行動の裏の深い愛情とか、信義に対するいちずな思いなどは、上田秋成の『雨月物語』を思い出します。秋成は、モチーフを他から持ってきて自分の好きなように料理してしまう手つきや、作品と作品の間に緩やかな関連性を持たせる雰囲気作りが大変上手ですね。同じ話を他の人が書いても優れた作品にはならなかったでしょう。今年は上田秋成没後200年に当たります。来年には京都国立博物館で「秋成展」が催されます。この機会に、京極さんが取り上げていらっしゃる江戸の怪異小説について、より多くの人に親しんでいただけたらと思います。94年『姑獲鳥の夏』でデビュー。経て2008年から現職。よる読本演劇化作品の再利用」など。日本の教育の発展を支援する取り組みです。Shimbun.ページの先頭へ戻る。