]肥えた子牛を屠りなさい。今日は『神の慈しみの主日』です。この祭日が制定され、全世界のカトリック教会で祝われることを、主イエス御自身が熱く望まれました。その経緯(いきさつ)を黙想しましょう。神の独り子が人となって、この世に来て下さった目的は、1全人類の罪を御自分が引き受けて、十字架上で罪の贖いを成し遂げ、2復活して永遠に生きている御自分の命を与えて、私達を神の子として永遠に生きさせるためでした。3その恵みを戴くためには、私達に悔い改めが求められます(ルカ24・45-47参照)。この三つが主イエスの«地上における使命»の最も重要な三本柱です。私達全人類は、原罪の結果、体も霊魂も永遠に滅んでしまう運命にありました(カトリック教会のカテキズム、No.403参照)。慈しみ深い神は私達を憐れみ、御自分の独り子を人としてこの世に遣わし、人となられた神が«霊魂と体の死»という最悪のものを引き受けて、その贖いを成し遂げ、«罪の赦しと永遠の命»という最善のものを差し出して下さっています。ここに«神の慈しみ»があります。この恵みを私達はどのようにして戴くのでしょうか。主は、今日の福音の中で三度も、「あなたがたに平和があるように」と言われました。主が言われる平和とは、罪によって神に敵対していた私達が、キリストの死によって罪の赦しと神との和解の恵みを頂き、ぶどうの木であるキリストに接ぎ木されて〔キリストは復活して永遠に生きる者となられましたが、そのキリストに接ぎ木されて〕、幸福の充満のうちに永遠に生きさせて頂くことです。この恵みを頂くために、誰でも、どんなに大きな罪人であっても、慈しみ深い主キリストに信仰と信頼をもって近づきさえすれば良いのです。すれば、キリストが天の御父の家に連れて行って下さいます(『日記』209参照)。主はこうも言われました。「どんな霊魂も、私の慈しみに信頼をもって向かわない限り義とされない。これこそ、復活祭後の最初の主日が慈しみの祭日として祝われるべき理由である」(『日記』570)。「人類は、私の慈しみの泉に向かわない限り、平和を見出さない」(『日記』699)。以上を要約して、福音史家ヨハネは、福音の結びとしてこう断言しました。「これらのことが書かれたのは、あなたがたがイエスは神の子メシアであると信じるためであり、また、信じて〔慈しみの神〕イエスの名により〔永遠の命、神の〕命を受けるためである」(ヨハネ20・31)と。天の父よ、あなたと御子の慈しみによって、聖霊がお与えになる「義と平和と喜び」(ロマ14・17)――神の国――へ私達を迎え入れて下さい。復活の主日C年(使徒10・34-43)、(コロサイ3・1-4)、(ヨハネ20・1-9)キリストの復活は歴史的な事実です。その確かな根拠が三つあります。第一に、神は天使を通して婦人達に言われました。「なぜ、生きておられる方を死者の中に捜すのか。あの方は、ここにはおられない。復活なさったのだ」(ルカ24・5-6)。第二に、主キリストも、在世中に、御自分の復活について預言されました。「人の子は必ず、罪人の手に渡され、十字架につけられ、三日目に復活する」(ルカ24・7)。第三に、神によって立てられた証人達が、自分の命を賭けて証ししているからです。その一人が使徒ペトロです。彼は宣言します、「私達は、イエスのなさったこと全ての証人です。人々はイエスを木にかけて殺してしまいましたが、神はこのイエスを三日日に復活させ、人々の前に現わして下さいました。...私達はその証人です」(使徒10・39-40参照)。このように、キリストの復活は、1神御自身の言葉と、2キリストの預言と、3使徒達の証言とに基づく歴史的な事実です。もたらしたのでしょうか。罪の赦し、神の命、世の終わりにおける体の復活、そして、神の家族として永遠に生きさせて頂くことです。この説明は以下のとおりです。私達は、洗礼を受けたとき、「キリストの御血によって全ての罪から清められ」(ヘブライ9・14、黙7・14)、ぶどうの木である「キリストに接ぎ木されて」(ローマ6・5、11・17)、聖霊という神の命によって生かされ始めました。この聖霊は、「キリストを復活させた天の御父の霊」でもあり(ローマ8・11a)、キリストの霊でもあります(ヨハネ20・22)。私達が「キリストに結ばれ、聖霊という樹液によって生かされている限り、天の御父は同じ聖霊によって必ず私達をも復活させ、御自分の家族として永遠に生きさせて下さいます」(ローマ8・11b参照)。冬の間、ブドウの木は枯れているように見えますが、春が来ると、深く潜んでいた生命が躍動し始めます。私達も、キリストに結ばれて、既に「キリストと共に復活させて頂きました」が、その命は、まだ「神のうちに隠されています。」しかし、主の再臨という実りの秋が来るとき、必ず「キリストと共に栄光を帯びて現われます」(コロサイ3・4)。キリストに結ばれている私達に、神がお望みになることは、「古い人」の悪徳を絶えず滅ぼし、「新しい人」であるキリストを着て、その聖徳、特に愛を生きることです(コロサイ3・5-17参照)。これについて、マザーテレサは言われました。「私は、皆様が神の愛のうちに育くまれ、その愛を実際の行動に移されるよう、祈っています。これは、皆様自身の祈りによってのみ実現されます。祈りは清い心を与え、清い心は神様を見ることを可能にし、神様を見ることが出来たら、愛が始まります。天の父よ、祈りによって心が清められ、心が清められてあなたを見、あなたを見ることによって愛を生きさせて下さい。受難の主日(イザヤ50・4-7)、(フィリピ2・6-11)、(ルカ23・1-49)キリストは、なぜ十字架上で命を献げて下さったのでしょうか。御存知の通り「私達一人ひとりの罪を贖うため」でした。若き日のフランシスコがサンダミアーノの聖堂で祈っていたとき、十字架上のキリストから、「フランシスコよ、崩れそうになっている私の家を修復しなさい」と語りかけられました。その直後から、彼の心は、十字架に釘づけられた主への同情で終生燃え続け、キリストの御受難について、黙って涙を流すだけでなく、声を上げて嘆き悲しまずにいられなくなりました。帰天する2年前に、ラ・ベルナの山で断食しながら二つのことを祈り求めました。「主よ、十字架上であなたが抱いておられた私達への愛と、その時に耐え忍んで下さった苦しみを人間にとって可能な限り深く体験させて下さい。」その結果、キリストと同じ五つの聖痕がフランシスコの体に与えられ、死後にも消えずに残っていました。主の御受難について、聖フランシスコと同じように、「主は私の罪を贖うために、十字架上で御自分の命を献げて下さった」と心から認めるときに初めて、私の回心が始まります。ないと、主の御受難は私にとって閉ざされた園(回心の恵みが私に届かない閉ざされた園)です。天の父よ、あなたの御独り子が私の罪のために死んでくださったことを深く悟らせて下さい。C年(イザヤ43・16-21)、(フィリピ3・8-14)、(ヨハネ8・1-11)今日の第一朗読で神は、預言者イザヤを通してこう言われました。「見よ、新しいことを私は行う。荒れ野に道を敷き、砂漠に大河を流れさせ、私の選んだ民に飲ませる」(イザヤ43・19-20参照)。「地上の人生という荒れ野に救いの道を敷き、この世という砂漠に恵みの大河を流れさせ、聖霊という生ける水を私の選んだ民に飲ませる。」この新しいことについて、使徒パウロは今日の第二朗読で、それは、「キリストへの信仰に基づいて神から与えられる義だ」(フィリピ3・9)と断言します。その典型的な出来事が今日の福音で示されました。律法学者達やファリサイ派の人々が、姦通の現場で捕らえられた女を連れて来て、人々の真ん中に立たせ、イエスに言います。「こういう女は石で打ち殺せと、モーセは律法の中で命じています。ところで、あなたはどうお考えになりますか。」主はかがみ込み、指で地面に何か書き始められました。彼らがしつこく問い続けるので、イエスは身を起こして言われました。「あなた達の中で、罪を犯したことのない者が、先ず、この女に石を投げなさい。」そしてまた、身をかがめて、地面に書き続けられました。何を書いておられたのでしょうか。この時、イエスは、そこにいる一人一人の罪をその人だけが分かるような仕方で、地面に指で書いておられたに違いありません。(公審判のとき、一人一人の罪と善行が皆の前で明らかにされます!)自分の罪が明らかに示されたとき、年長者から始まって、一人また一人と、立ち去って行きました。姦通の現場で捕らえられた女性だけは、イエスによって自分の罪が明らかに示されても立ち去らず、心から痛悔すると同時に、「この方こそ、神の子だ」と信じました。彼女の痛悔と信仰を見て、イエスは身を起こして言われました。「婦人よ、あの人達はどこにいるのか。誰もあなたを罪に定めなかったのか。」女が、「主よ、誰も」と言うと、イエスは言われました。「私もあなたを罪に定めない。これからは、もう罪を犯してはならない。」ここにこそ使徒パウロの言う、「信仰に基づいて神から与えられる義があります。」これと極めてよく似た出来事がありました。この恵みを喜んで受け入れ、忠実に協力しましょう。05:18肥えた子牛を屠りなさい。バルナバ・エイハーン神父)。この事実を、父親が僕達に言った次の言葉に焦点を当てて考えましょう。「肥えた子牛を連れて来て屠りなさい。父親のこの言葉は、日々のミサの中で、人間には決して考えられないような仕方で実現しています。肥えた子牛とは御子イエスであり、私達・全人類の罪の赦しのために、イエスは、世の終りまで日々、祭壇上で屠られており、私達はその主の御体を食べさせて頂いているのです。この事実を心にしっかりと銘記しましょう。私達の罪を引き受け、御自分の命を献げることによって、私達の罪を贖って下さいました。今、祭壇上で、主は再び私達一人一人の罪を引き受けて、その罪の贖いのために御自身を御父に献げて下さっているのです!ミサの中で聖変化された御体と御血を奉挙した後、司祭はこう祈ります。「私達は今、主イエスの死と復活の記念を行い、ここであなたに奉仕できることを感謝し、命のパンと救いの杯を献げます(第二奉献文)。」ヘブライ人への手紙5章1節がこの祈りの意味を理解する鍵です。この箇所で、大祭司の使命についてこう言われています。「大祭司は全て人間の中から選ばれ、罪のための供え物や生贄を献げるよう、人々のために神に仕える職に任命されています。」つまり、大祭司キリストは、ミサの聖変化後、人々の罪を贖う生贄として御自分を御父に献げて、人々のために神に仕えて下さっているのです!そして、キリストの神秘体のメンバーとして私達も、大祭司キリストと一致して、人々の罪のための生贄として自分の命を献げて、人々のために神に仕えるはずなのです。これが第二奉献文の「私達は今、主イエスの死と復活の記念を行い、ここであなたに奉仕できることを感謝し、命のパンと救いの杯を献げます」という言葉の意味です。こんな形で「肥えた子牛を連れて来て、屠りなさい」という御父の言葉が、現実に実現しているのです。ミサの『交わりの儀』のところで、屠られた神の小羊を拝領するとき、「食べて、祝おう」という御父の言葉が実現しています。私達が罪を赦され、神と和解させて頂いた後、御子の体を拝領することによって、ますます御子の似姿に変えられ、三位一体の神と喜び合うのです!三位一体の神よ、全ての放蕩息子・娘を温かく迎え入れるために、このような犠牲を払い続けて下さっていることを心から感謝します。私達が大祭司キリストの良い協力者となれるよう、助けて下さい。メッセージを入力してください。