室町時代の臨済宗大徳寺派の僧、詩人。よると母は藤原氏、南朝の高官の血筋であり、後小松天皇の寵愛を受けたが、帝の命を狙っていると讒言されて宮中を追われ、民間に入って一休を生んだという。一休が生まれたのは明徳5年(1394)の元旦であると言われています。6歳で山城(京都府)安国寺にはいり,27歳のとき華叟宗曇(かそう-そうどん)から印可をうける。1410年(16歳)、11年間修行した安国寺を出て、学問・徳に優れた西金寺の謙翁(けんおう)和尚の弟子となる。謙翁は自身の名前・宗為から一字を譲り「宗純」の法名を与えた。一休はこの謙翁和尚を心底から慕っていたらしく、1414年(20歳)に和尚が他界した時は、悲嘆のあまり、来世で再会しようとして瀬田川に入水自殺を図っている。運良く助けられた彼は、翌年から滋賀堅田(かただ)祥瑞庵の華叟(かそう)禅師に師事した。各地の庵を転々とし,当時の世俗化,形式化した禅に反抗して,奇行,風狂の中に生きる。文明6年勅命によって大徳寺住持となり,入寺しなかったが,大徳寺の復興につくした。晩年には森侍者(しんじしゃ)という盲目の美女を愛し、その愛情を赤裸々に詩文に詠んでいる。文明13年(1481)11月21日卯の刻に没す。詩・狂歌・書画をよくし、奇行の持ち主として知られる。世に伝えられる頓智咄(とんち話)は後世のもの。世界一受けたい授業”日本人が好きな天才ベスト100′′のひとりに選ばれた。関連商品スポンサーリンクNo.001大丈夫だ、心配するな、なんとかなる。No.002正月は、冥土の旅の一里塚。めでたくもあり、めでたくもなし。No.003自心すなわち仏たることを悟れば、阿弥陀願うに及ばず。No.004この道を行けばどうなるものか、危ぶむなかれ、危ぶめば道はなし、踏み出せばその一歩が道となる、迷わずゆけよ、ゆけばわかる。No.005世の中は食うて糞して寝て起きて、さて、その後は、死ぬるばかりよ。スポンサーリンクNo.006生まれては、死ぬるなり。釈迦も達磨も、猫も杓子も。No.007渇しては水を夢み、寒ずれば衣を夢み、閨房を夢みる、すなわち、余の性なり。No.008袈裟が有り難く見えるのは、在家の他力本願。No.009詩を作るより、田を作れ。No.010たとえば人の父母は火うちの如し。かねは父、石は母、火は子なり。日本の小説家、天台宗の尼僧。17:56No.004この道を行けばどうなるものか、危ぶむなかれ、危ぶめば道はなし、踏み出せばその一歩が道となる、迷わずゆけよ、ゆけばわかる。一休の言葉とするなら出典は?答えられるはずはありません。現代詩を室町時代の一休の言葉として紹介する怪しげなサイトは直ちに閉鎖なさるがよろしかろう。一休宗純の言葉として紹介されているものですが、その先の出所は不明でした。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。偉人たちの名言は、心にとっては”薬”でもありますよね。そんな名言を集めることで”心の常備薬”になれば幸いです。