「アリアドネー」のその他の用法については「アリアドネ」をご覧ください。3世紀ごろのガンダーラのギリシア風仏教美術。Ariadnē)は、ギリシア神話に登場するクレータ王ミーノースと妃パーシパエーのあいだの娘である[1]。テーセウスがクレータ島の迷宮より脱出する手助けをしたことで知られる。アリアドネーという名は「とりわけて潔らかに聖い娘」を意味するので、この名からすると本来女神であったと考えられる[2]。日本語では長母音を省略してアリアドネとも表記される。概説[編集]クレータ王ミーノースは、息子アンドロゲオースがアッティカで殺されたため、アテーナイを攻めた。してアテーナイは、九年ごとに七人の少女と七人の少年をミーノータウロスの生贄としてクレータに差し出すことになっていた。テーセウスはこの七人の一人として、一説ではみずから志願して生贄に加わってクレータにやって来た[3]。迷宮とアリアドネーの糸[編集]アリアドネーはテーセウスに恋をし、彼女をアテーナイへと共に連れ帰り妻とすることを条件に援助を申し出た。テーセウスはこれに同意した。アリアドネーは工人ダイダロスの助言を受けて、迷宮(ラビュリントス)に入った後、無事に脱出するための方法として糸玉を彼にわたし、迷宮の入り口扉に糸を結び、糸玉を繰りつつ迷宮へと入って行くことを教えた。テーセウスは迷宮の一番端にミーノータウロスを見つけ、これを殺した。糸玉からの糸を伝って彼は無事、迷宮から脱出することができた。アリアドネーは彼とともにクレータを脱出した[4]。クレータよりの脱出後[編集]ディオニューソスとキタラーを持つアリアドネークレータより脱出後、プセウド・アポロドーロスは、二人は子供もつれてナクソス島へと至ったと記すが、これ以降のアリアドネーの運命については諸説がある。プセウド・アポロドーロスは、ナクソス島でディオニューソスが彼女に恋し、奪ってレームノス島へと連れて行きそこでアリアドネーと交わり子をなしたとする。この交わりによって、トアース、スタピュオス、オイノピオーン、ペパレートスが生まれたとされる[4](オイノピオーン、エウアンテース、スタピュロスの三人ともいわれる[5])。別の説では、アリアドネーはナクソス島に至りひどい悪阻であったため、彼女が眠っているあいだにテーセウスに置き去りにされたともされる。この後、ディオニューソスが彼女を妃としたともされる[1]。ホメーロスの『オデュッセイア』においては(巻11、324-5)、一行がディアー島に至ったとき、ディオニューソスの了承のもと、アリアドネーはアルテミスに射られて死んだとされる[6]。呉茂一はこちらが本来の神話であったろうとしている。大女神としてのアリアドネー[編集]アリアドネーの名は、むしろ女神の名に相応しい。5世紀の辞典編纂者ヘーシュキオスの記録に従えば、クレータでは、アリアグネーと彼女は呼ばれていた。この名は「いとも尊き(女・女神)」の意味で、この名の女神はエーゲ海の多くの島で知られている。ディオニューソスの妃として結婚の祝祭が行われていた。アルゴスでは、アプロディーテー・ウーラーニアー(「天のアプロディーテー」の意、ウーラノスより生まれた女神をこの称号で呼ぶ)の社殿の傍らにアリアドネーの墓が存在していた[7]。右端が通称「アリアス」アリアドネーのフランス語読みはアリアーヌ、イタリア語はアリアンナで、次のような作品などが知られる。』(1775年)フランツ・ヨーゼフ・ハイドンのカンタータ『ナクソスのアリアンナ』(1789年)リヒャルト・シュトラウスのオペラ『ナクソス島のアリアドネ』ルーセルのバレエ音楽『バッカスとアリアーヌ』ローマ・カピトリーノ美術館所蔵の彫刻「アリアドネー」(作者不詳)は通称「アリアス」と呼ばれ、美術におけるデッサンに使用される石膏像に取り上げられており、多くの画学生や絵を描く人々に親しまれている。バッカスとアリアドネーを扱った絵画等が描かれている。個人所蔵その他[編集]迷宮脱出の逸話より「アリアドネの糸」という言葉が生まれた。難問解決の手引き・方法の意味で使われる。ロケット、アリアンは彼女の名前にちなむ。『ギリシア・ローマ神話辞典』p.30。呉茂一『ギリシア神話』p.302。『ギリシア・ローマ神話辞典』p.161。フェリックス・ギラン『ギリシア神話』p.217,220。呉茂一『ギリシア神話』pp.171-172。呉茂一『ギリシア神話』p.172。4-7917-5144-2関連項目[編集]ウィキメディア・コモンズには、アリアドネーに関連するカテゴリがあります。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。