御代に創祀せられたという。伝説によると、伊勢の鈴鹿郷の神社例祭に神輿が海上を渡御した折、にわかの暴風に襲われ、漂流して相模国入海の東峯に漂着した。里人が社を創立してこれを鎮守とし、鈴鹿大明神と崇め奉ったと伝えられている。天平年間にこの地は鈴鹿王の所領で土甘(とき)郷と言った(正倉院文書)ところから、時人が王の御名を冠して鈴鹿の字名が発祥したとも推察される。水田で、その中央一丈余りの高所に、はるばる大洋を望むかの如く鎮座していた。境内は船の形をし、数十の樫の古木が繁茂し、参道中央に銀杏の大木があって、さながら船の帆の様であった。その遠景を人は「舟形の森」「樫の森」と呼んで親しんだが、今はその銀杏もなく、地形も変動して面影はない。)の郷社に列せられた。これは現在の座間市、相模原市の全域と大和市と海老名市の一部を占める広域なものであった。なり、現在に至っている。オリジナルの御朱印帳を用意している。淡い色合いで当社の美しい社殿と桜をデザインしたもの。旧社格は郷社で、座間郷の総鎮守。一部に及ぶ広範囲の地域。現在は神奈川県神社庁による献幣使参向神社となっている。地域からは「お明神様」の名で親しまれる。創建年代は不詳であるが、欽明天皇の御代(539年-571年)に創建と伝えられている。当社境内からは縄文時代後期の平地式住居址が発掘されており、古くから人の生活のあった場所であった事が分かっている。当社には興味深い伝承が残されている。伊勢国鈴鹿郷の神社例祭に神輿が海上を渡御した際に、暴風によって漂流して相模国入海の東峯に漂着。この事から里人が社を創建してこれを座間郷の鎮守とし、鈴鹿大明神と崇め祀った、というもの。この伝承によると、鈴鹿の文字は伊勢国の鈴鹿郷から来ているとしている。個人的にはこちらが有力に思う。保管されてきた『正倉院文書』によると、天平年間(729年-749年)に当地は鈴鹿王の所領で土甘(とき)郷と呼ばれていたとあり、鈴鹿王の名前が当社「鈴鹿」の発祥ともされている。こちらでは、天武天皇皇子の高市皇子の次男である鈴鹿王が由来とされているが、少し説得力に欠ける。どちらも、相模国からは遠い国の地や人が由来だった事が分かり、おそらく古代に当地へ移住してきた一族が祀った神であったのだろう。した部分については下記の伝承からも伝わる。当地の古い説話縁起には、当社の鈴鹿神と、海老名総鎮守である「有鹿神社」の有鹿神が争ったという伝承が残されている。いくつか似たような伝承が残されており、特に明和年間(1764年-1772年)に編纂された地誌『座間古説』に詳しい。当地に遷ってきた鈴鹿神は宝玉を持ち豊かに暮らしていた。その頃、相模国勝坂(有鹿谷)にいた有鹿神が宝玉を奪うためにやってきて争いとなった。そこで諏訪明神と弁財天の加勢で鈴鹿神が勝利し、有鹿神は上郷へ追い払われた。その結果、有鹿神は敗走し海老名で有鹿大明神として祀られたという。「有鹿神社」の記事にも詳しく書いたのだが、「有鹿神社」の創建の地は相模国勝坂(有鹿谷)でありそこには現在も奥宮が鎮座している。本宮は海老名の総鎮守として海老名市に鎮座している。中宮は、奥宮と本宮の中間地点の座間市入谷の「諏訪明神社」(現在は当社の兼務社)が鎮座する辺りにあったとされる。(現在は本宮のすぐ近くにある)「有鹿神社」の中宮が現在の本宮近くに遷ったのは、上記のような争いが原因にあったものと思われる。賜る繁栄の絶頂期・海老名氏の崇敬。一部を有する広大な神域であった神奈川県最古とされる神社である。その後、座間市周辺に新たな一族がやってきて(伊勢国鈴鹿郷から移住した一族と思われる)、崇敬しお祀りする鈴鹿神との間に、争いが起こったのではないだろうか。鳩川の水の利用権での争いもあったと思われる。その結果、当社の鈴鹿神が勝利し、座間郷の総鎮守としての地位を確立させ、敗れた有鹿神の「有鹿神社」は海老名の総鎮守となったのであろう。平安時代以前の当地周辺には、古東海道が通り「いさま」の宿駅があった。『続日本紀』には、宝亀二年(771)の項目に「夷参」という字が見える。これを「いさま」と読んだと推測されており、これが「座間」の発祥とされている。このように「夷参(いさま)」が転じて「座間」と呼ばれるようになったという説が有力である。当時の地名であり、座間郷の総鎮守として崇敬を集めたのが当社。座間は当社を中心に発展したと云えるであろう。奉納した梵鐘があるように、佐々木氏が座間郷を領土としていたと見られている。星谷寺|HOMEwww.shoukokuji.or.jpしかし、元弘三年(1333)、鎌倉幕府が滅亡。この時に相模国の多くの寺社が焼き払われ、領地も略奪されており、当社もそうした影響を受け、荒廃したものと見られている。当社に関する史料などもしばらく途絶えてしまう。弘治二年(1556)、社殿が再建。当時の棟札が当社に残っている。この頃は、後北条氏(小田原北条氏)が相模国周辺を支配し、比較的情勢が安定していた事もあり、実質この頃に荒廃から少しずつ再興されたと思われる。同時期に牛頭天王(現・素盞鳴尊)が合祀されている。座間村が座間宿村と座間入谷村に分村。当社は、座間宿村と座間入谷村の鎮守として崇敬された。以後も、元和六年(1620)、寛文六年(1666)、元禄十六年(1703)、享保三年(1718)、享保十八年(1733)、宝暦八年(1758)と、社殿の造営・修理を記した棟札が残っているように、地域から多くの崇敬を集めた事が分かる。当社についてこう書かれている。