玉砂利をしきつめた参道が真ん中に走り、左右は広々した芝生です。何だと思ったら、時代劇の撮影でした。上賀茂神社はよく映画の撮影に使われます。御幸・摂政関白の賀茂詣の際の著到殿(ちゃくとうでん。ここに入って装束などを整える御殿)です。参道右手を流れるのが「ならの小川」です。これは境内を流れる御手洗川が下流で名を変えたものです。百人一首98番・従二位家隆の歌に詠まれています。風そよぐならの小川の夕暮れはみそぎぞ夏のしるしなりける風そよぐならの小川では夕暮れ時に、一年の前半のケガレを払う夏越の大祓(なごしのおおはらえ)が行われている。風は涼しく秋の風情だが、その、夏越の大祓のみそぎを行っていることだけが今が暦の上ではまだ夏なのだということを示している。「夏越の大祓」は毎年6月30日に行われる、上半期の穢れをはらう神事です。従二位家隆の歌の詳しい解説はこちら二の鳥居をくぐります。上賀茂神社は正式には賀茂別雷神社(かもわけいかづちじんじゃ)。下鴨神社こと賀茂御祖神社とあわせて「賀茂社」と総称します。祀神である玉依媛命(たまよりひめのみこと)の息子です。神代の昔、本殿の北北西にある神山(こうやま)に賀茂別雷神(かもわけいかづちのかみ)が降臨したのが始まりとされます。欽明天皇(仏教伝来の時の天皇)の時にはすでに祭礼が行われ、天武天皇の時代には社殿が建てられました。その後、平安京に都が遷ると王城鎮護の社として伊勢神宮につぐ神社として崇められます。賀茂の斎院(斎王)賀茂の斎院について。仕え、国家安泰を願いました。「賀茂の斎院」は占いによって選ばれ、病気で斎院を下るほかは、天皇が崩御しても下ることはありませんでした。その晩は上賀茂神社に一泊し、翌日、また行列をなして斎院に帰っていきました。その、斎院が帰っていく道行きも「賀茂の帰(か)えさ」と呼ばれ、人々は競って見物しました。(れいし・いやこ)内親王が斎院の最後です。見えるのが細殿(ほそどの)です。砂を三角錐の形にかたどった立砂(たてずな)が左右に盛ってあり、立砂の頂上には陰と陽をあらわす松の葉が立っています。この間びびびーっとと電気が走って、賀茂別雷神がご降臨されるわけです。細殿の右に橋殿・土屋(つちのや)が並びます。橋殿は毎年6月30日「夏越の大祓」において、神官が中臣大祓詞(なかとみのおおはらいことば)という祝詞を上げ、穢れをこすりつけた「人形(ひとがた)」を境内の「ならの小川」に流し、上半期の穢う場所です。文久3年造替...おお、新選組ができた年じゃないですか。そんな昔から、ここにあるんですね。土屋は神主以下の著到殿(ちゃくとうでん。ここに入って装束などを整える御殿)で、現在は祓所(はらえど。神職がこの建物の前で大幣を降って、参拝者のケガレを祓う場所)として使われています。橋本社さて上賀茂神社には多くの摂社がありますが、私は今回、岩本社と橋本社に注目したいんですよ。ともに『徒然草』に描かれています。賀茂の岩本・橋本は、業平・実方なり。人の常に言ひまがへ侍れば、一年(ひととせ)参りたりしに、老いたる宮司(みやづかさ)の過ぎしを呼びとどめて、尋ね侍りしに、「実方は、御手洗(みたらし)に影のうつりける所と侍れば、橋本や、なほ水の近ければと覚え侍る。岩本・橋本は、」の詳しい解説はこちら上賀茂神社の摂社である岩本社と橋本社は、在原業平と藤原実方をまつる。(どちらの社がどちらの人物を祭っているか)人がいつも言い間違うので、一年前参詣した時に、年老いた神社の職員が通り過ぎるのを呼び止めて尋ねた所、「実方を祀った所は、御手洗川に影が映った所と申しますから、橋本は、やはり水の流れが近いので、橋本には実方を祀ったものと思われます。月をめで花をながめしいにしへのやさしき人はここにありはら月を愛で、花をながめた昔の優美な人・在原業平は、ここに祀られている。岩本・橋本は、」の詳しい解説はこちら御札とか売ってる建物の横にぽつねんとあるのが、橋本社です。衣通姫を祀ると説明板にはありますが、『徒然草』によると藤中将実方を祀っているそうです。手水舎(ちょうずや)の水は御神体の山・神山(こうやま)から溶け出した水です。手を洗って参拝しましょう。平成32年の第42回式年遷宮に向けて檜皮葺屋根の葺き替え作業を行っています。→2018年10月、楼門の修理が終わりました。上賀茂神社の祀神である賀茂別雷神の母である玉依媛命(たまよりひめのみこと)を祀ります。※「タマヨリヒメ」は「魂が寄る女性=巫女」をあらわす一般名詞です。初代神武天皇の母君もタマヨリビメといいますが、別神です。縁結びにご利益があるということで。良縁を求める人々の願いのこもった絵馬が、たくさん奉納されています。紫式部の歌碑がありました。ほととぎす声まつほどは片岡のもりのしづくに立ちやぬれましほととぎすの声を待っている間は、片岡の森の雫に立ったまま濡れていましょう。