南北朝の戦乱で避難したということである。香織はわざとためらいを口にした。「誰にも告げていないのであろう。知っているのは我ら二人。渋る香織を誘って、藤四郎は寿福寺を出た。(うまくいった)香織の心は喜びで満たされたが、むろん行動に出すことはなかった。社の由緒によると、相馬次郎師常が京の祇園八坂神社から勧請したのは、すぐる建久三年(一一九二)のことであるという。この時点で、すでに二百年以上の時を経ているが、いくつかの地を経た後、扇ガ谷の鎮守として、寿福寺西南の地に現在(いま)もある。浄光明寺裏山に、神剣が隠されていると察した藤四郎は、すぐに行こうと決断したが、それは、日中でもありいかに暮露でも襲ってくるようなことはあるまい、と思ったからである。それ以上に藤四郎は逸っていた。念道の役に立ちたかったのである。いっしょに鎌倉に出てきながら、念道は忙しく立ち働いている。それに対して自分は剣の修行のみである。未熟で足手まといになるかもしれない、と思う反面、半人前ではない己の存在を認めてもらいたいという気持ちが強かった。それに神剣には縁がある。酒生坊と銀弥勒の戦いに遭遇し、危地にあった酒生坊を救ったのは、他ならぬ藤四郎であった。神剣の所在らしきところを知っては、見過ごしにはできない。藤四郎と香織は、すぐに八坂神社に向かったが、寿福寺を出る際、寺僧に行き先を告げたのは、万一を思ってのことだが、そのことが吉凶双方に作用した。二人が八坂神社に着いたとき、まだ、日は中天に達していなかった。相馬天王が祀られていたのは岩窟であった。そのうえ、浄光明寺の裏山そのものが鬱蒼と生い茂った樹木で昼なお暗い。「この中へ入らねばならぬか」さすがに藤四郎は躊躇した。おのれ一人なら良いが、香織も一緒である。万が一ということもある。