古来より、季節の節目・人生の節目ごとの様々なまつりを大切にしてきました。わが国では安産祈願や初宮詣、七五三参りなどに代表される人生儀礼として伝えられてきました。数ある人生儀礼の中で最も晴れやかな節目です。神様のお導きによって結ばれた二人が、親族や友人の参列のもとに御神前で神酒を酌み交わし、末永く苦楽を共にして仲睦まじく明るく楽しい家庭を築き、子孫の繁栄をはかるべきことを誓う厳粛な中にも麗しい儀式です。子宝に恵まれたことを神様に感謝し、母体の安全と無事に健康な赤ちゃんが生まれることを願って、妊娠5ケ月頃の戌(いぬ)の日に安産を祈願し「岩田帯」をしめます。氏神様の御霊を宿して育った子供が、無事に誕生させていただいたことに感謝し、男子は31日目頃、女子は33日目頃に初めて氏神様へお参りをし、さらなる御加護を祈願します。これが初宮詣《氏子入り》で、お宮参りともいいます。北海道では30日前後ではなく100日前後が一般的です。幼児の体調も考え、特に冬や夏の気候の厳しい時は、必ずしも日数にこだわることなく、生後30日以後100日ぐらいの間にお参りするとよいでしょう。晴着に着飾った愛らしい子供たちが神社に詣でます。この風習は数え年で、男女3歳で初めて髪をたくわえる髪置(かみおき)、5歳の男児が初めて袴をつける袴着(はかまぎ)、7歳の女児が初めて帯をしめる帯解(おびとき)の祝いがその原形ですが、いずれも子供の成長の重要期にあたり、健やかな成長を祝い氏神様のさらなる御加護を祈るものです。生活環境が変わる時も、人生の大きな節目です。人生の折々に氏神様の御加護に感謝し、決意を新たにすることで、生き生きとした人生を送ることができるでしょう。満20歳となり成人としての権利を持つことが認められるとともに、自分自身の判断と責任と努力によって国民としての義務を果たし、いっそう充実した一生を送ることを氏神様に誓う祭事です。成人に達したことを祝う儀式は形式こそ違え、わが国でも古くから行なわれていました。古くは武家の男子は15歳くらいになると前髪を剃って烏帽子をかぶり、一人前の大人として認められました。庶民でも若者組に入ることが許され、村の祭礼に参加して神輿をかつぐことも認められました。女子は13歳くらいで娘組に入って針仕事などを習ったとされています。厄年は古来災難が多く、行動や振る舞いは慎しむ年であるとされています。神社に参詣して、災を福に転ずるために厄祓をうけます。ところによって数え方は異なりますが、一般に厄年は数え年の男性25・42歳、女性19・33・37歳を本厄、その前後を前厄、後厄といいます。この他にも61歳の還暦を厄年とする数え方もあります。健康で仲睦まじく過ごせたことを神様に感謝し、心を新たにして、これからも二人でカを合わせて良い家庭を築いてゆくことを誓い、お祝いする機会です。ご家族で神社に参拝いたしましょう。たちをはじめ、一家のものが長寿であることほど、おめでたいことはありません。昔から年齢によって次のような長寿の祝いがあります。お祝いの当日は、氏神さまに参拝し平素の御加護に感謝し、ますます壮健で長生きするよう祈願し、家族一同揃って長命をお祝いしましょう。還暦(数え61歳)生まれ年の干支(えと)と同じ干支に還るという意味。喜寿(数え77歳)「喜」のくずし字が「㐂」となり、七十七と読めることから。傘寿(数え80歳)「傘」の中に八十が含まれていることから。米寿(数え88歳)「米」の字を分解すると八十八になることから。卒寿(数え90歳)「卒」の略字「卆」を分解すると九と十とになることから。白寿(数え99歳)「百」の字から「一」をとると「白」になることから。百寿(数え100歳)「百」の字の通り100歳のお祝いという意味。茶寿(数え108歳)「茶」の字を分解して「十十の下に八十八」となることから。皇寿(数え111歳)「皇」の字を分解して「白(99)と十二」になることから。不幸にして人が亡くなることを神道では帰幽(きゆう)といいます。神道の考え方では人は神々と祖先の恵によって現世(うつしよ)に生まれ生活をして、死しての後の御霊(みたま)は、幽世(かくりよ)に帰り、やがて祖先の御許(みもと)に帰りつくとされています。毎十日ごと五十日迄の「旬日祭」となりますが、道内の地域によっては「仮通夜」を営み翌日発柩、火葬の後に通夜を行う場合もあります。神事と祭り神社を探す参拝の。