「北の零年」私も封切り時に観ました。あの時代、日本人は生きていくことさへ困難でした。同じ時代、騎馬民族は土地に執着せず、略奪と侵略を繰り返していたのです。農耕民族である日本人は、土地に種を蒔き、日照りの日も嵐の日にも豊穣を夢見て堪え忍びました。この決定的な民族のDNAが他民族との交渉(外交)などの消極性に現れているのかもしれません。忍耐を重ねて、自己の行動を継続する、小松原英明(渡辺謙)や辰四郎など明治人は本当にたいしたものだと思います。久しぶりに、小泉さんではないけれど、骨太な映画をみたなあ、との記憶を思い出しました。引用4月末、竹島近海での日本の海洋調査をめぐって日韓で緊張が高まった。韓国政府は「海保測量船の拿捕も辞さず」の姿勢を貫き、韓国内では「測量船を撃沈せよ!」との発言まで飛び交う始末。普通のおばさんまでもが、”戦争になっても独島は日本にはわたさないっ!”とヒステリックに叫んでいるのだ。国際条約でもない「海洋主権宣言」で一方的に独島(竹島の韓国名)領有を宣言するという前近代的な手法を繰り出し、国際法を無視した「暴論」を振り回す韓国の“子供じみた対応”には呆れるばかりだ。そこで、韓国に対する“大人の対応”の一手段として有効なのが、「韓国人(朝鮮民族)は竹島で、何らかの生産活動を行なってきた歴史があるのですか?」という問いかけである。日本には「竹島での経済的な営みの歴史」という絶対的な“武器”がある。竹島、隠岐、そして韓国の鬱陵島を取材するなかで発掘した「日本人が経済的営みを続けてきた竹島の歴史」を復活再現させてみようと思った。そもそも、日本の国境問題の根源的な問題は、日本政府と日本人の国境意識の低さにあるのではなかろうか。ロシア(北方領土)、中国(尖閣諸島)、そして韓国(竹島)が唱える「暴論」や「強弁」に対し、論破する資料や史実があるにもかかわらず、それを主張せず、そして知ろうともしない姿勢こそ、最大の欠点なのだ。した資料や証拠は時とともに風化し、継承が難しくなってくる。「日本の国境」は南鳥島のほかは全て隣国との紛争状態が、半世紀以上にわたって未解決のままどころか、ますます過熱化してくるばかりだ。領土とは、その地で日常的に生活が営なまれた人間の歴史だと思う。その歴史を知り、その正当性を国民が認識し、持続して国際的にアピールすることである。かすめ取った既成事実を積み上げて自国民を洗脳するが如き国家にはなりたくない。領土とは決して「その土地」だけを示すのではなく、国民の生命・財産を保護し、国家としての主権を貫き通すことである。昨年末、尖閣諸島を開拓した古賀辰四郎の物語を「隔週刊誌・SAPIO(3回連載)」と「月刊諸君!」で発表した。今回「竹島で営んだ日本人の生活」を3回連載として、その第1回目を(4月28日発売予定)でSAPIO誌に綴っていこうと思う。お読みいただければ幸いです。