愚痴か、わるくちか、判断付きかねる話です。長年の習慣で、今も月に一度は奈良の婚家のお墓へ詣でます。レンタカーを借りて、車の必要な用はその日に済ませられるので、そうしています。先日も「あんた、うちの墓守どうすんの」と聞かれました。いま、実際、お墓のことはしています。花を持参して掃除をしてお線香たっぷり。管理料も払っているし、供華の後始末などして下さっている方に、わずかながら心づけもする。夫が死んだらここへはタクシーで来ることになるでしょう、私がへばったら、後は・・・後は、知らん、というのが本音です。三年前でしたか、それまでは姑の住む家へ、何十年のお付き合いであるお寺のお坊さんが、毎月、来ておられました。私がヨメになった頃は、最後に来ていた若い坊さんの、おばあさまにあたる方が来て下さっていて、姑は、座卓いっぱいに料理を並べて、勧めながら、自分の思う「神さんの話」を、とうとうと喋りまくっていました。亡くなられた後は、その旧いお寺の跡をとられた方が来ておられ、その僧侶は、姑の神さん話には眉も動かさずに、読経を終えると受け取るべきものを静かに収められ、では、とひとこと、去っておられました。次男坊だか三男さんだか、息子さんが来るようになり、お寿司が大好物ということで、姑の手料理でなく、出前をとるようになりました。当日はもちろん、夫と私も仏前に侍るのが、姑の望みというか当たり前のこと、だったのですが、夫には仕事があります。坊さんの仕事に付き合って、休むわけにはいきません。私だけが行っていました。生涯つとめ先というものを持たずだった同居の義弟は、したり顔でそこにいます、義弟のツマは楽器のセンセイで、仕事のある日は家にいません。私もずっと、仕事を持っていたのですが、長男のヨメですので、そのへんへのソンタクは無かったです。はじめの時期を超えて事情も家運も変わって、何年か前には私はただ、お布施の用意と寿司代の用意をすればいいようになっていました。義弟のツマは私が、自分のいない時に家に出入りするのはイヤなようです。私は、今もほぼ、玄関先で帰る。私だってその方がいい(笑)。姑は豪農の出で・・・ゴダイゴ天皇の時代からどうとか、というのが誇り、自慢、祖先はいざとなれば戦に出るべく、それ用の武具が、蔵の奥の方にしまってある、とのことでしたが、ヨメに出た娘の、息子の、ヨメ、である私は、蔵に近づくことも無く。なったのでしょう、それ。実家自慢のタイヘンさを、姑からしっかり学んだのは、確か。親きょうだい、すべて、自分の実家から運ばせた食べ物で命つながせた、というのも、自慢で誇りでした。舅は八人きょうだいの長男でした。戦争に行っていて、ミャンマーでマラリアに侵されたものの、命からがら帰ってきたら、名古屋の空襲で家は焼かれ、父親は焼夷弾の直撃で死んでおり、姉はその同じ焼夷弾で片足吹き飛ばされ、学齢期の妹や弟が、餓死寸前で、母親と力合わせて焼け残った親戚宅の納屋にいて舅を迎えた・・・別の親戚がよそに産ませた子供まで、舅の家では引き取って育てていた、その子をまぜると、九人きょうだいだった。舅は、「食べさせてもらった」のは事実だけに、何十年言われ続けてイヤだったと思います。姑が小姑さんたちと不仲だったのは、「あんなにしてやったのに」の、姑の思いが、重かったのではないか、と、ひそかに考えています。理不尽なようですが、人の思いというものは、明快に説明しきれるものではない。舅は仕事のできる人で、時代の後押しもあり、けっこうな資産を築いたはずでしたが、弟妹達との絆が強く、どこかが壊れていて女癖ものすごく悪く、姑は夫の女癖に悩んで新興宗教にお金を運んでいたし・・・と、違う方向へ脱線していますね。戦中戦後も飢えに遠かったが、おいしいものは食べられなかった(本人・談)姑は、お寿司の出前を頼むにも、六人いたら六人分、頼む人ではありませんでした。寿司の一人前って、満腹になるようなものでもありませんが。お寿司の大好きな寺の若ボンさんが、来てくれるとて、馴染みの寿司屋に手配する。支払いは、長男である私のとこ、これはもう、気にするのもしんどいから、全く気にしなかった、でも、会社が潰れてエラいことになっていて、家の電気が止められていた、なんて時期には、忸怩たる思いがありました。お経が済むと、お茶を出し、お忙しいというのですぐに、お寿司を出す。ボンさんの前には、三人前を一盛の、大きい桶を出す。旧いお寺の次男か三男で、大学院を二つ出て、結婚したいが相手がいない、というYさんは、姑に言わせると「一生、兄さんの世話になりはんのやなあ}のお方。穏やかな、見かけもそこそこのお坊さんですが・・四十歳に近いかな・・昔ならともかく、昨今の女性は、結婚相手とは考えにくいかも・・・の、ひと。悪い人ではない、この言い方が当てはまるひと。言えば、自分しか見えていないひと。三人盛の大桶に、ボンボン坊さんは、割った割りばしをかまえていきなり、マグロあたりに手を伸ばす。これ以後を詳しく書くと、自分の目の意地悪、自分の品性下劣が明らかになりそうですので省略。何百年だか続いている奈良のお寺の、三十近くまで学校行ったり研究室にいたりの、趣味は外国旅行という、そのYさん。好きな物だけ選択制、食べ散らかしたといえどほとんど量は減っていない寿司桶を、気にすることも無く、お手拭きを所望されて、お手々きれいに拭われ、みじまいすすっと糺され、これは数年前の発言ではありますが、以前にも書きましたが、再び。嬉しそうにお笑いになりました。たっと立ち上がり、ささっと草履おはきになり、最後の挨拶も無しに、単車ばぶーんとお出しになって、お帰りになられました。姑も義弟も私も、言葉も無く、しーんとなりました。残された三人の分は、別に、とってあります。スーパーの寿司は食べないが、そこの寿司は、好き、の人。後、いつものように姑と義弟が決定したのか(ワタシはお片付けしていたんだよ)、ボンが残した寿司は、ネエさんに持たせてあげよう、になったとのことで。パックに入れて下さったそれを、私は、持ち帰りませんでした。ものすごく、いやだったんです。渇して盗泉の水は飲まず。武士は食わねど高楊枝。いう、ご大層なことでなく、ボンさんにも姑にも、いいから持って帰って食べさせてあげて、の「したり顔」の義弟にも腹が立っていました。私の大事な孫に、これは食べさせない、イヤである。小さいこと言えば、義弟がひたすらいい顔してひたすら会社でつくった借金を(も)、ずっと払っているのは、夫。住む家さえ失いかけていた実情。それを漏らした私に、「えらいこと言う、あの子(義弟さんです)は一人で背負い込んで苦労してるんやのに、えらいこと言うわ、あんた、そんなはずないやろ」と、わめいた姑。黙々と頑張ってる長男は、要領悪いからアカン、が姑の気持ち。娘のどちらかに後を、とも云うておられましたが、幸か不幸か(ワタシ的には、だんぜん、幸です)婚家の資産は、この十年間で、何もかも無くなってしまいました。家も土地もオカネみたいなあれこれも、すべて。~んにも、無くなった。これあげるから家を継ぎなさい、なんて無くなりました、その代わりに、隠れてこそこそ生きなきゃならないことも、今は、一切、無い。そこは、うちら夫婦(主に夫)、頑張りました。子に、負の遺産は渡すものかぁ。そんな気分で、ガルル、と暮らしていた頃の、話でした。「親父が作った会社や、親父のしぃたいようにしたらええねん、おふくろも、〇〇(義弟)にしたいようにさせて、意地張り切ったら気ぃ済むんやったら、好きなようにしたらええねん」と。ワタシとコドモらはどうなるの、みたいなことを言うようになりました、結果、むちゃくちゃになって、舅はアイジンさんのとこを放り出されて、姑も自分で設計図書いた家に住めなくなって・・・私たちの家が、いちばん小さくて古くなっていて、だから、競売にかかるようになっても、姑みたいな辛い思いをしないで済んだ。持っていなければ、失うことはこわくないんだと。・・・また脱線しています。・・・大桶にハシ突っこんで小皿にも移さず寿司を食らう馬鹿タレ坊主にも、前々からムムム、の思いはあった。それはまあ、ナニとしても。お盆、八月十五日に、「早いこと済ませに」来て、事実短かった読経を済ませて、出された寿司に、気、急きながらハシをつけてやって、袱紗さあっと開いて中身、サイドポーチに突っ込んで、席を立って玄関へ、帰省する姉家族と、焼き肉食べに行くために。あほらしさに頭がほあーんとなり、以後、あのボンさんに出す寿司代は持ちませんと、夫に言ってもらったのでした。自分で言わないかって?私には、言えません。いう風に、ヨメ、やって来たんです、おそらくそういうこと。次女は先に結婚しました、長女は去年暮れに、結婚しました。娘たちは、気があれば実家の墓にも参り続けるでしょう、けれど。わが家に「墓守」は、おりません。・・・この話、続く、かも、です。アルジェリマン焼肉の予定があるなら寿司を食うな、って。いうか、坊さんに寿司!地域によっていろいろですね。うちなんぞ、ドライさっぱりばっさりで。「うちは私で終わりですので、お墓は作りません、でも、その他の決まりごとは伝統にのっとりいたします、」と。「それでいいと思いますよ、」と。別に気分を害した様子もなく、お勤めなさいました。通夜から葬儀、四十九日に初盆、一周忌、お盆のお経もさくさくやってくれます。母より一回り年下のお坊さんです。うち、お食事出しません。「御膳料」を包みますが。母が恐縮したふりしていますが、いいのいいの。まりんお坊さんにお食事やらお寿司屋らお出しするって、ものすごく驚いております(@_@)お坊さんとはもう30年近くのおつきあいです。うちもお食事出しません。御膳料もお渡ししません。お盆と義母の命日の時にお経をあげにきてくださいますが、お茶とお菓子だけです。お忙しいときはささっと帰ってゆかれます。みんなそんな感じです。お坊さんにお食事出すとかお寿司とるとか、おそらく北海道ではありえないことだと思います。KUON・アルジェリマンさんホントにお盆もいろいろ、ですね。私の場合を書いたのですが、何かに呪縛されていたのかと、自分がアホに思えたりもします。自分には、書いたようなことが事実だったので。毎月お坊さんに来てもらって、おばあさん僧侶の時代は、レバーを生姜味で炊いたものが大好物でいらっしゃり「このお家でしかよばれられしませんねん」と、お喜びでした(笑)。姑は、そう言われるのが得意で嬉しくて。有髪の尼僧はお刺身も大好きで、姑は、いいトコを選んでお出ししていました。奈良の町の今はど真ん中の、由緒ある(という)お寺さんの話です。婚家は親戚多数、ホトケさんの大勢いる家でして、法事もしょっちゅう。信じてもらえないかも、ですが、全部の舅のきょうだいとその連れ合い、全部の子どもたちを招いて、家では無理なので、温泉やら料亭やらで大集合、お料理は精進でなく、懐石なのであって、肉も魚もおーけー、私はものすっごくしんどかったです。自分の子なんか見ていられない。食べさせてもやれない、この場は静かにしていてねと、放ったらかし、でも、文句言えないですからね。長男の、長男の、ヨメだったんです。人に言ってもなかなか分かってもらえないのは、慣れています、から、このテの話はあまりしないように来ましたが。自分で決めて、要らないものは要らない、とできるって、いいですよね。ここ数年、それに近いやり方ができるようになって来て、解放されて来て。長女なんかは、あまり「跡継ぎ」といわれたので、結婚相手も「養子に来てくれるんだって」と。危惧しましたがやはり、その結婚はダメになりました・・姑は「なんや、別れてしもたんか」と、そういう反応でした。