反日ワクチン知れば知るほど歴史の歪みがわかります。中国韓国や日教組、いわゆる市民団体、朝日を筆頭に反日新聞テレビから発せられる大嘘に対して先ずワクチンで予防しておく必要があります。子供にも嘘を吹き込むNHKは解体せよ年金問題の原因は民主党の支持団体自治労の腐敗。日本国憲法は、ワイマール憲法の丸写しモルデカイ・モーゼ著・あるユダヤ人の懺悔「日本人に謝りたい」という本があります。1979年に発刊された本ですが、平成11年(1999)に復刊されました。1941年米国へ亡命、ルーズベルトのブレーントラストとして活躍、1943年頃から対日戦後処理の立案にも参画したという方の本です。ワイマール憲法の丸写し、しかもかなりずさんであるといった方が正確であろう。ワイマール体制の支柱となったワイマール憲法は、ご存知の通り、ユダヤ人で内相も務めたヒューゴ・プロイス以下三名のユダヤ人によって作られたものである。あり、それのコーディネーターとしての「民主主義」という言葉であった。それぞれ一つの確たる概念であるが、「民主主義」という言葉は単なる言葉にすぎず、何ら具体的概念ではないということである。われわれのいう「民主主義」は古代ギリシャ時代にいわれた「デモクラシー」とは何の関係もないものであることをご説明申し上げねばならない。われわれのいう「民主主義」とは、「自由」と「平等」の非両立性をカバーするための結節語にすぎず、なんら実体のないものなのである。日本人の皆様はお気づきだろうか。日本国憲法に「自由」「平等」ということばは、というより概念は、ふんだんに盛り込まれているが、「民主主義」という言葉は一語も発見できないのである。「自由」と「平等」が互いに両立し得ない概念であるという事実、それは真理というべきものであろうが、案外一般には理解されていない。このかた、「民主主義」というものを批判した論調は皆無といえよう。部分否定的に批判したものはあるかも知れないが、その場合でも大抵「民主主義」そのものを批判するというよりも、むしろ日本人の「民主主義」に対する受け取り方、対応の仕方に誤りがあるかの如き論調が多く、やはりここでも「民主主義」は聖域に祭られているといえまいか。日本国憲法に憤懣をぶっつけるが、「民主主義」は聖域に祭り上げておくといった態度にタブーの存在を許す半分の責任があると思うが如何。この「民主主義」を絶対的な無謬性を誇る善玉の神と考えている戦後の日本人は、この考えにどんな論理的根拠を添えているというのであろうか。いえることは、なんらの論理的根拠を伴っていないということではないか。これはやはり、一種の信仰ではないだろうか。この辺でもう一度ふり返ってみる必要がありはしないだろうか。憲法のタブー性を考える前に「民主主義」のタブー性を考えてみる必要はないであろうか。侵略戦争なのかモルデカイ・モーゼ著・あるユダヤ人の懺悔「日本人に謝りたい」という本があります。1979年に発刊された本ですが、平成11年(1999)に復刊されました。1941年米国へ亡命、ルーズベルトのブレーントラストとして活躍、1943年頃から対日戦後処理の立案にも参画したという方の本です。この東京裁判の結論で非常に奇妙なことが一つある。裁判の本質にメスを入れる前にこの点を明確にしておくことは重要である。この裁判の結論は、満州事変以後を「日本帝国主義」の「侵略戦争」であるとしている。その理由はハッキリしている。これら満洲事変以前の戦争が米英仏等の利害と衝突しないからである。議論の余地なく、米英仏等と利害関係が対立するものである。これを徹底的にとっちめない法はない、ということである。・・・・・この東京裁判は日本の戦後史の始まりというにふさわしく、非常に深い意味をもっている。よって持ち込まれたマルクス主義の階級闘争史観は、この裁判に続く日本国憲法の持ち込みによって日本国民の価値観を180度転換させるまでの大きな影響を及ぼすことになった。東京裁判の本質はマルクス主義の唯物史観における階級闘争論の持ち込みにこそある。この二元論の持ち込みにより、以後、日本の内部は収拾のつかないような内戦状態に陥ることになったのである。これを持ち込んだ勢力の目的とするところは、唯物史観にある如く国家を内部闘争により破壊、覆えさせることにあるのであるから、当然の帰結であるといえよう。東京裁判は先ずそのような思考パターンを植えつける目的に利用されたものであり、それに続く日本国憲法の持ち込みにより階級闘争史観という二値論理に市民権を与えてしまったということができるであろう。・・・・・その方法は、日本国民を二極分化させることから始まる。マルクス主義の階級闘争史観は、すべての歴史は支配階級と被支配階級の間における階級闘争の歴史であると主張するものであるのはご承知の通りであるが、この論法を持ち込むのである。書棚の中の東京裁判2006年12月15日A級戦犯は犯罪者ではない大掛かりな歴史の偽造モルデカイ・モーゼ著・あるユダヤ人の懺悔「日本人に謝りたい」という本があります。1979年に発刊された本ですが、平成11年(1999)に復刊されました。従来なら一方的にこれら「A級戦犯」にすべての戦争責任を負わせて当然とするものが圧倒的であった。戦後三十数年、ようやく日本国民もこのまことに大掛かりな歴史の偽造について疑問をもち始めた。ここに言う十四人の「A級戦犯」は国内法による裁きを受けた結果ではなく、単に戦勝国が裁判という名のもとに恣意的に演出したものにすぎず、したがって日本国民としてはこれら十四人を犯罪者扱いするものではない。国内法は、明らかにこのような戦争処理のための勝者の恣意的な復習儀式に優先するものである。この復習儀式が国際法により認められたものであればともかく、明らかにそのような国際法は存在しない。ここで戦後史の跛行性というのは、経済面の高度成長と精神衛生面の虚無性との共存のことである。経済面の高度成長の要因は技術革新が一方の雄であることは異論がないであろう。虚無性が何故経済成長にプラスするのかということは、にわかに理解できないかも知れない。一体精神衛生面の虚無性とは具体的にどういうことなのか、考えてみたいと思う。大東亜戦争と被占領時代の中に、考えさせられる著述があります。それは東京裁判の立場を逆にして、日本が米ソ両国を断罪する「ワシントン・モスクワ裁判」を想定してみると、東京裁判で作られた「A級戦犯」とはどんなものなのかがよく判るというものです。植民地化された国々から判事を出し、日本が主導してワシントン裁判(アメリカ対象)、モスクワ裁判(ソ連対象)を想定しています。メイン号の爆発事件をスペインの仕業だと宣伝して、一挙に太平洋諸島からフィリピンまで占領してしまった米西戦争以来を対象にしています。満洲事変以後の歴史を裁いたから、ワシントン裁判では米西戦争以来のアメリカの侵略を裁くことになる。1921年のワシントン会議では、日本に対し保有艦船を5:5:3に割り当て、日本を押さえにかかった。支那事変が起きると陰に陽に蒋政権を支援した。アジア撹乱の張本人はアメリカだった。ABCD包囲陣を作り、日本に対して石油その他の重要資源を封鎖した。日米戦争では、捕虜となった日本兵を各地で大量殺害した。日本本土の無差別爆撃を連続して行い、婦女子を含む民間人を大量虐殺した。あろうことか、広島・長崎に原子爆弾まで投下した。彼らの戦争犯罪を東京裁判の方式で洗い出せば、次のとおりである。「人道に対する罪」となる。これらをABC級の戦争犯罪人に分類することは容易である。正体」の中の「解脱した東條被告」の章から引用してみます。東條遺言についてはできるだけ省かずに掲載しましたので、少し長くなりました。弁護人として法廷に立たれた方です。今の日本の精神的惨状は、先の戦争に負けたことが原因ではなく、GHQのニューディーラーたちが、アメリカ本国でもやらないような政策を違法にも日本に押し付けことと、このデタラメな東京裁判の実施そして、真相箱などによる日本文化の破壊が原因だと考えます。今もこれに毒された政治家や、この思想を利用する反日、左翼、朝日などのマスコミが真実を伝えないことが、大いに日本人に悪影響しています。い渡しの光景】1948年11月12日午後3時55分から全被告に対する刑の宣告が行われた。法廷は平素とちがい、弁護人席の第二列目を取り払い、各被告を一人ずつ呼出して被告席の上段の中央に立たせたのである。満廷の全視線と全カメラとが、ただこの一人の被告人に集中したのであった。著者はちょうど被告と裁判長席との中間に位する弁護人席を与えられたので、無礼とは思ったが、被告諸氏の最後の態度を見とどけようと、うしろ向きになって至近の距離から注視した。・・・見ようによっては、(被告たちは)試験官の前に立たされた受験生のような感じがしないでもなかった。ところが東條被告においてはこれが全然反対で、東條試験官がウェッブという受験生の答えをきいてやるような態度で、顔は微笑しているようでもあり、していないようでもあった。開戦当初の責任者として敗戦のあとをみると、実に断腸の思いがする。今回の死刑は、個人的には慰められておるが国内的の自らの責任は死を以って贖えるものではない。国際的の犯罪としては無罪を主張した。