転換があったようだが、とにかく似ている。この語はバルト語派とスラブ語派だけが似ているのではなくて他の印欧語もいっしょなのである。みんなで渡れば怖くないだ。立派につながっている。印欧祖語では*gweyh3-だそうだ。「与える」も「生きる」もバルト語派とスラブ語派が近いから似ているというより両方とも印欧語だから似ているだけの話なのである。全体としてバルト諸語とスラブ諸語は全く違っているともいえないが、かといって安易に一括りにするのも問題がないわけではない、いわばつかず離れず状態と言えよう。やってゲルマン諸語にもスラブ諸語にもベッタリになることなく上手く立ち回ってきた古プロイセン語だが、ドイツ語に押されて18世紀初頭にはすでに死滅してしまっていたと思われる。この記事は身の程知らずにもランキングに参加しています(汗)。Brennstein「燃える石」だ。古高ドイツ語では実際にそう呼んでいた。いう一つの動詞に融合した)という形が現れた。barnstēn、börnstēnなどと言っていた。これらの低地ドイツ語形が新高ドイツ語に取り入れられて18世紀に定着したものだ。順番がひっくり返っているのがわかるが、こういった現象を「音位転換」Metatheseといい、いろいろな言語で極めて頻繁に観察される現象である。位置が転換してそのまま固定してしまった。言い間違えで音韻転換してしまうこともよくある。意味で使われることがある。(『56.背水の陣』参照)として現れる音韻変化で、ロシア語学習者は以下の呪文のような図式を覚えさせられる。TleTTというのは「任意の子音」という意味。子音」という音韻連続の図式化である。代わっているのがわかる(太字部)。полногласиеとなっている。je-方言、e-方言の違いである(太字に下線)。両母音の区別が失われている。これだけでは抽象的すぎるので例をあげよう。白樺BSKというのはブルガリア語、セルビア語、クロアチア語のことだ。「庭」だが元の言葉は一つで「柵で囲まれたところ」という意味だった。*bergъについては南スラブ語だけ他と意味が違っていて(下線部)「丘」となる。実は南スラブ語にはBSKの他にも、というよりBSKよりも大物の言語が属している。古教会スラブ語である。『56.背水の陣』にも書いたが、ロシアではこの古教会スラブ語が最初の、そして17世紀から18世紀にかけてロシア語の文章語が成立するまで事実上唯一の文章語だった。10世紀にキリスト教とともに教会スラブ語が伝わってからずっとこれで書いている間にジワジワ土着のロシア語要素が文章語の中に浸入していたのだが、タタールのくびきから解放されて当時のスラブ文化の中心地であった南とのつながりが再開し、セルビア・ブルガリアから再び人や文化が押し寄せたため南スラブ語からの第二の波をかぶった。ロシア語には今でも南スラブ的要素が目立つ。同じ単語の語形変化や派生語のパターン内で、東スラブ語と南スラブ語系の形が交代する場合が多いほかに、スラブ祖語では一つの単語であった東スラブ語形と南スラブ語形のものがダブって2語になっていることがある。両単語が微妙に意味の細分化を起こしている。上述の記事でもいくつか例を挙げておいたがその他にも次のような例がある。ロシア語ではこういう例が探すとゴロゴロ出てくる。それぞれ*で表してあるのが祖語形、上が東スラブ語(充音を起こしている)、下が南スラブ語(音位転換がみられる)である。『56.背水の陣』で述べた「南スラブ語系統の単語や形態素は土着の東スラブ語形にくらべて、高級で上品な語感を持っていたり意味的にも機能的にも一段抽象度が高かったりする」という基本路線が踏襲されていることがわかるだろう。これらは意味が分化したまさにそのために東南双方の語が生き残った例だが、意味の違いが十分でなかったせいで一方が消えてしまったのもある。младойという形があった(祖語形は*mold-)。意味的には違わなくとも後者には文語的で高級なニュアンスがあったそうだが衰退した。文法的に高度な要素になると南スラブ語要素の割合が高くなるのが面白い。その「ニュアンスの差」さえないとやはり一方が完全消滅してしまうようだ。*volta)という形が見られる。今のволос(「髪」)、ворота(「門」)だが、現在ではこれらの南スラブ語形は跡形もない。いう、今のロシア語では合成語や派生語にしか見られない(これも前項参照)形、これがネストルの『過ぎし年月の物語』のラヴレンチ―写本では「町」という単独の語として使われている。ロシアの町を表していることが多いそうだ。他にも微妙なニュアンスの差などがあったらしい。Greta(グレタ)が音位転換したものではない。後の母音が消失してできた形である。gēr(「槍」)が起源だそうだ。形がちょっと似ているからと言ってすぐ他とくっつけるのは危険である。(実線)が並行して使われている。この語の起原がいろいろと謎だ。その点について泉井久之助氏が面白い指摘をしている。昔からロシア語にあった言葉ではありえない。いう形をしていなければいけない。いう語は古教会スラブ語のテキストには出てこないそうだ。10世紀以降の借用語という可能性が高いと氏は述べている。いう言葉を使っていたとある。駆逐したのはそのさらに後のはず。ентарьが文献に登場したのはやっと1551年になってからだ。問題はこの語をどこから持ってきたのかということだが、ロシア語語源事典などにはリトアニア語のgintãras(ラトビア語ではdzĩtars)からの借用とある。形態素も印欧祖語からの派生とみなせるそうだ。アクセントが第二音節に移動しているのが引っかかる(私ではなく泉井氏に引っかかるのだ。私はいい加減だからそのくらいは妥協する)。いうのはリトアニア語などバルト諸語はゲルマン諸語と同様アクセントが第一音節に落ちるのが基本だからだ。dzĩtarsではそうなっている。素直に印欧祖語から形を導けない。そのイレギュラーなロシア語から借用したのにリトアニア語では理論上印欧語のレギュラー形になっているわけで、これではまるで一度死んだのに墓から復活した吸血鬼である。ロシア語→リトアニア語という方向の借用は可能性が薄い。語頭に子音がついたはずではないか、気になることはなる。なることくらいはありそうな感じだからスルーすることにした。泉井氏はこの子音消失を随分気にされていたが。ロシア語に入ってしまってからは話が楽でそこからさらに他のスラブ諸語に広まった。ロシア語からの借用である。jainitar(「海の樹脂」)から来たという記述を見かけた。これは都市伝説(違)としか思えない。フェニキア語はすでに紀元前一世紀には死語になっていたのだからリトアニア語が直接フェニキア語から取り入れたはずはなく、別の言語を仲介したのでなければいけない。この語は元のフェニキア語が滅んでから千年間も別の言語に居候した後やっとリトアニア語にやってきたということになる。その居候先はどこなのか。glēsum)除外すると残るは大陸ケルト語ということになる。大陸ケルト語は言語資料が非常に乏しいはずだが、「琥珀」という語の記録でもあったのか?とにかくフェニキア語説はミッシング・リンクがデカすぎるのではなかろうか。これは中期フランス語を通して入ってきた言葉でイタリア語、スペイン語などもこれを使っている。アラビア語、そのさらに元はペルシャ語だそうだ。「琥珀」でなく「竜涎香」という意味だったそうだ。この記事は身の程知らずにもランキングに参加しています(汗)。