「情」が分離された時代と言うエントリー名でブログ仲間(私が勝手に思っているんですが)の愚樵さんからトラックバックを頂きました。音楽、とりわけクラシックに造詣深い愚樵さんゆえ内容もゲーテのベートーヴェンから始まり、憲法9条で結ぶという手際の良いエントリーの縦糸を紡いでいるのはベートーヴェン。横糸は「知・情・意」と「時代の精神」と言うとても深い洞察に富だ内容に、身から湧き出るエネルギーを感じた私です。愚樵さんありがとうございます。記事を読みながら彷彿と真下信一の「青年と読書」を思い出して早速本棚を漁りにいきました。「教養は知識の量に関わることではなく、精神の質の問題である」と真下は言う。マスコミによる細切れの知識の氾濫が受け手の精神を蝕み、次第に主体性がそがれ、受け身に慣らされていく。過剰な情報の社会は教養を奪う時代であるとも言う。真の教養とは自分で考えることである。そのために本に親しむことを作者は若者たちに奨めています。愚樵さんのエントリーに立ち返るなら、以下のように書かれています。〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜狂気といえば、普通は「知・情・意」の「情」が暴走した状態を考える。理性を保てなどというのだが、ここでの狂気はそれとは違う。暴走しているのは「知」の方である。「知」と「意」の相乗効果による暴走が生み出す狂気。これが第五交響曲の終末であり、現代の「時代の精神」のありようではなかろうか。(愚樵さんのエントリーより)〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜なるほど、暴走しているのは「知」であるからこそ、そこから生まれる狂気の凄まじさがしのびよるように感じられます。知、そのものが放つエネルギー、真理を探求しようというなみなみならぬ底からの力を暴走という方向ではなく正の軸に放つには何をもってすればいいのか???それは芸術だろうか?宗教だろうか?文学か???私にはいまだわからない。世界中では、現実に「知・情・意」の統合があるいは憲法九条であり、あるいはラッセル・アインシュタイン宣言であり、あるいはパグウォッシュ会議でありと、様々な形で具現化していることはとても嬉しくもあり未来に繋がるものでもあります。