年間イベント、仕事、暮らし、遊び、生きること、死ぬこと......。さまざまなテーマに沿う本の扉をご用意しました。扉を開くと読書の興味がどこにあるのか見えてきます。【生誕110年】白洲正子“ほんもの”の暮らし〈とんぼの本〉は、1983年の創刊。テーマにしたビジュアルブック・シリーズです。日本の「お宝」がわかる決定版!〈とんぼの本〉は、1983年の創刊。テーマにしたビジュアルブック・シリーズです。トップつなぐとは?一冊の本には、他のいろいろな本とつながる接点が隠れています。100年前の物語や、世界の果ての出来事と、実は意外な関係があるのかもしれません。本から本へ、思いがけない出会いの旅にでてみませんか。どのルートを選ぶかは、あなた次第です。織田信長に一族を滅ぼされ、武門の再興をはかりながら、絵筆に生涯をかけた。もってる!Tweetメールで送る当代一の目利きといわれた白洲さんは、創作のヒントをプレゼントする名人でもあった。ここには誰もがわかちあえる“美の輪”がある。シラス・マサコ(1910-1998)1910年東京生まれ。幼い頃より能を学び、14歳で女性として初めて能舞台に立ち、米国留学へ。『能面』『かくれ里』『日本のたくみ』『西行』など著書多数。カワセ・トシロウ花人。1948年京都府生れ。1974年に帰国後は流派に属さず、独自の創作活動を続ける。今様花伝書』(新潮社)、共著に『神の木―いける・たずねる―』(新潮社とんぼの本)など。恐れることなく、堂々と花をいけて、「先生見て下さい」といえた時が、それこそ一期一会のような時がありました。師・白洲正子に“胸を借りる”」の日です。一九九七年の秋でした。)「日本のたくみ」の連載にとりあげていただいた頃はまだ若造でした。それから二十年近くのお付合いを経ていくうちに、白洲正子という人間の大きさを少しずつですがわかるようになってきており、先生も体を悪くされる前で、見者としての力もみなぎっていた最後の機会でした。先生と僕との空気がなにかピタッときて、ある高みにいられて、かえって自由になり、もう花をたてるとか、なげいれるとか、そのようなことにもあまりこだわりなく、ただ花をいける喜びというか、楽しさだけを感じていました。花材も器も事前にうちあわせをすることもなく、鶴川の白洲邸にうかがいました。そのような時は、花もついてきてくれました。美男かずらが見事に紅葉していて、あれほど見事なのは、僕の生涯のなかでも最初で最後のことです。先生も気持よく見て下さって、「見せて頂戴」という感じで。花自体も白洲先生そのものをあらわすような花がたくさん手に入っていました。先生と僕との二人の肖像を描いているみたいな感じになりました。気楽というか、気持が自由になっているというか、あの時の雰囲気は、今でも昨日のことのように覚えています。先生は僕にとって唯一の批評家で、いつも僕の心の真ん中にいて、どのような場所でいけていても、先生はどういわれるだろうという意識を消すことができませんでした。それまでも、その後も先生の前でくつろいだ気持になったことはないのです。一緒に食事をすることもはばかられるのです。くつろいでしまうと、自分が思う白洲先生ではなくなってしまう、といったらいいでしょうか。この本を見て下さる人にはわかっていただけると思うのですが、渥美壺にいけられた美男かずらを間に、花に手をのばして微笑んでおられる先生に対し、僕がいかに無防備なポーズをとっているか。この日が何もかも喜びに満ちていたことの証しです。「美の種まく人」というこの本の題名がいいですね。白洲先生ほど「美の種まく人」と称されるのにふさわしい方はいないのではないでしょうか。)に、先生が亡くなられてから考えていたことを、このように語ったことがあります。それからまた三年近くがたちました。先生のまかれた種を、自分たちは本当に花咲かせたのだろうか、と考えこんでしまうことがあります。種は確かにまかれました。自分たちは、それを花咲かせたと思い、人からも思われもしました。花咲かせたのは白洲さんその人だったのではないか。花咲いたように見せ続けさせて下さった、そのことの恐ろしさを、先生のいない、自分一人になった年月の経過が教えてくれたのです。「いいよ、これ」という白洲さんの眼が消えてしまうと、精神的な支柱がなくなり、すべてがふきとんでしまったかのようです。ひとりの美の体現者をうしなった今、表現者として、いかに生きるか、もう一度考える時だと思う日々です。全国の書店、または以下のネット書店よりご購入ください。書店によっては、在庫の無い場合や取扱いの無い場合があります。※詳しい購入方法は、各ネット書店のサイトにてご確認ください。