サウジアラビアでは失業率が20%を超えており、その生活保護に当てられている。ちなみにこの使途については「弱い者に対して寛容であれ」というイスラーム教の趣旨と合致しており、異を唱えられることはほとんどない。ザカートとはこのように政府レベルの公的な仕組みであるが、これだけでは手が回らない可能性もある。そこで例えば「近所の人どうしが金銭を集めて該当者に直接渡す」「成功した事業家が慈善団体に学校などを寄進する」「道端の乞食に小銭を渡す」などの行動が見られ、これがサダカと呼ばれる。政府の社会福祉に対して、民間の互助システムである。いう構図であるとされている。➂他宗教の持つ政治経済的な側面この章ではイスラーム教はユダヤ教やキリスト教、仏教とどのように違うのか、という点について簡潔に考察していく。そもそもイスラーム教はユダヤ教とキリスト教に立脚した宗教であるが、一番大きな違いとしては「信仰の篤さ」であり、またイスラーム教は概して政策レベルに及ぼす影響が大きい。そもそも喜捨という単語は仏教に由来していて、利他心に基づく行為のことをいう。その対象とは出家した修行僧やその教団であり、社会的貧困層ではない。これはヒンドゥー教でもそうであ。これに対して、ユダヤ教やキリスト教の弱者救済システムはイスラーム教のものと近似している。ユダヤ教の経典である旧約聖書には貧者への救済が具体的に記述してあり、贖罪の行為として推奨されている。キリスト教の救貧税、特に1531年から始まったイングランド救貧法は近代における社会福祉制度の先駆けとされていて、諸外国も福祉制度の導入にあたって参考にした。そもそもこれ以前、特に宗教改革以前には、修道院やギルド(同業者組合)が自発的に貧しい者の救済活動をしていた。宗教改革によって「貧困=怠惰」という構図が生まれると、貧民から浮浪者となって暴動や犯罪を起こす者が増えてきたため、再び救貧制度が必要とされるようになった。そこで国として強制的に救貧税を徴収し、老人や病人、貧民に再分配することで社会秩序の維持を図った。これは前述したイスラーム教のザカートに通底するものだが、救貧法のうち有名なエリザベス救貧法においては乞食に罰金を課しており、また健強者には労働を強制とするなど、何点か異なる点がある。キリスト教もイスラーム教も「神の前での平等」を唱えている以上、富める者と貧しい者の不平等を肯定することはないという点では共通している。そもそも税金というシステムの大きな目的の1つは社会の格差を是正することであり、救貧税に限らず法人税も所得税も貧しい者を救うために使われている。キリスト教とイスラーム教の特異なところは「税とは別に自由意志で寄付をする」というもので、それは他宗教においてあまり見られない現象であろう。存在を確信し、それを畏敬する行為」と定義されているが、では「文化」や「モラル」や「習慣」などは経済活動にどのような影響を持つのだろうか。「大学生のうちにカンボジアに学校を建てるボランティア活動をしておけば就職で有利になる」という類のものは、動機がどうであれ、ありがた迷惑にならない限りはある一定の社会福祉となっているであろう。ための「募金」、はたまた「フェアトレード」なども、宗教を背景とした行動ではないにせよ弱者救済システムとして機能している。これらはどれも匿名性の強いものだが、逆にクラウドファンディングのようにサポーターが明確である例も存在する。これらの活動の経済的な効果を一般化して述べることはできないが、少なくない効果は有していると言える。政府も宗教も果たしきれない役割を担っているのかもしれない。日本においてキリスト教やイスラーム教が多数派になる状況は想定しにくいが、そんな状況で政府の支援を受けられない弱者が「民間奨学金」や「クラウドファンディング」に支えられるケースも少なくない。➄経済の未来と宗教の未来ここまで宗教が果たす弱者救済について述べてきたが、今後無神論者が増えれば状況はどう変わるのだろうか。現在のところ中東をはじめとしてイスラーム諸国はオイルマネーで体制を支えているケースが多いが、今後エネルギー革命が起こった場合に体制を維持することはできるのだろうか。これらについては不確実な想定をすることしかできないが、結論としては各種の制度を導入しながら状況にうまく対応していくのだろうと思われる。バーレーン王国では、失業保険の財源とすることを目的として2007年から労働者の給与の1%を徴収することとなった。これ以前にはバハレーンには税金は存在していなかったが、石油枯渇と失業率の高さから導入せざるを得ない状況に追い込まれたのである。一般的に言って不景気の時には国の税収が減り、かつ自由意志に基づく寄付なども減るため、社会保障システムが弱くなる。宗教的な寄付の文化があろうとそのような経済の波からは逃れられず、つまり完全な社会福祉とはならないのである。「国の保障」「宗教の保障」「文化としての保障」という選択肢の多さが、より強固な社会保障となることは確かである。23:29イスラーム教は資本主義経済の弱点を補完できるのかTweet関連記事2018-09-24レストランの東西論ビール飲んだあとなのでそこまで深い思考はできないです。この...2018-09-17実は高校生じゃなかったっていう話こんにちは。...2018-07-13【留学談4】思考回路の変化について思考の変質には二種類ある。最新記事をプッシュ通知でお知らせします。月別アーカイブ電子書籍を出版しました。はてなブログをはじめよう!wonderfulsolutionさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。