クリシュナムルティ講話・対談の全記録から選りすぐった珠玉の言葉と映像。これを見ずして真理は語れない。クリシュナムルティの教えの集大成。クリシュナムルティインドで出版された「クリシュナムルティの精神」に収録されたクリシュナムルティと諸家との対話を中心に、他のいくつかの文献から選んだものを合わせ、年代順にまとめたもの。1996年刊の新装版。クリシュナムルティカントはあまりにも偉大な存在であった。彼以前の哲学はすべてのそのなかに流れこみ、彼以後の哲学はすべてそこから流れだす、カントはまさにそのような湖にもたとえられる近代哲学の祖なのである。彼は人間の認識を根底から変えた哲人だった。クリシュナムルティ「人生は幸福よりも自由を目指すべきだ」──そう思うようになったのは40代になってからのことだ。わけのわからないルール、しがらみ、決まり事が私を縛ろうとしていた。40代は堕落の季節だ。残された人生も何となく見通しがついて保守的な傾向が強まる。クリシュナムルティ観察するものと観察されるもの、主体と客体の間に区別はない。それらは、継ぎ目なき連続体である。ふざけんじゃねーよ!」と声を大に叫んだところで、パソコンは立ち上がらないし、トイレの水も流れない(集合住宅のため水道ポンプも動かず)。クリシュナムルティ本物の哲学・宗教は必ず教育に辿り着く。思想がもつ全人生が発揮されるのは教育を措いて他にないからだ。学問・専門領域にとどまってしまえば、部分的有効性を示したも同然であろう。現代の教育は手段と堕している。クリシュナムルティの生涯と教え』のDVDでホスト役を務めていた女性である。財団関係者だと思われる。映像で観る限りでは、冷ややかな目つきで傲然とした雰囲気を漂わせていた。41歳の時、神智学協会の会員となる。神智学協会ドイツ支部を設立し、事務総長に就任。クリシュナムルティを来るべき救世主として仰ぐことを拒んで神智学協会を脱退。クリシュナムルティ1948年から60年にかけてクリシュナムルティが若い女性に宛てた手紙を編んだもの。63ページの小品である。これで800円は高いわな。クリシュナムルティも眉をひそめることだろう。1950年代半ばにクリシュナムルティはダライ・ラマと会談している。キリスト教2冊挫折、1冊読了。(みすず書房、1998年)/読むのが遅すぎた。10代、20代で読むべき作品だ。触覚に忠実であろうとする若者の生き方は、私にとって何ひとつ参考にならない(笑)。クリシュナムルティ3冊読了。アグロバイオ企業が食を支配する』安田節子(平凡社新書、2009年)/平凡社の本は実に読みやすい。アグロバイオとは農業関連生命工学のこと。クリシュナムルティベルは、近代の終焉についても述べている。彼によると、近代の特徴は「超越(beyound)」にある。ポスト・モダーンは「限度(limit)」である。間違えてもこの本を最初に読んではいけない。J・クリシュナムルティ&デヴィッド・ボーム対話集』を翻訳した渡辺充が答える掲示板。クリシュナムルティ私たちはそれぞれが役を演じている。その役割は、実用的にもモラル的にも、それぞれが分離しているとする根本的仮定に基づいている。全体を念頭に入れて考えているのは誰だろうか。クリシュナムルティ1冊読了。思えないほど読みやすく、訳文も素晴らしい。本書は、教育に携わる人々に宛てて書かれたクリシュナムルティの72通の書簡をまとめたものである。クリシュナムルティ対話をするには同じテーブルにつく必要がある。涙の連絡船に乗った人が海岸で見送る人と対話をすることはない。対話の前提は歩み寄ることだ。各所のテーブルを見てみよう。クリシュナムルティ1冊読了。137冊目『いかにして神と出会うか』J・クリシュナムルティ/中川正生訳(めるくまーる、2007年)/1週間ほど前に読了。私がクリシュナムルティの名を知ったのは本書によってであった。昨年の2月頃だったと思う。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。