聖人はわずかな時間を惜しむ。当(まさ)に寸陰を惜しむべし。人は当然わずかな時間でも惜しむべきだ。少女:「惜」って動詞の前に「当」って助動詞をつけたのね。訓読して書き下し文には「当(まさ)に____べし」で動詞を挟んでる。少年:意味は「当然〜すべきである」。「再読文字」って言い方だと、その文字の責任というか性質みたいな言い草だけど、動詞の前後を挟むのはむしろ受け取る側の日本語の性質なんだ。neverの場合も、ただ動詞の後に「〜ない」をつけるだけじゃその意味を表現しきれない、だったらもうひとつ使える動詞の前におく副詞を使って「決して___ない」でどうだ、ってことなんだけど。少女:「当」も同じ感じ?少年:これをただ「〜べし」だけにすると、「べし」って助動詞は、さっき見たように「可能」って意味もあれば、推量(〜にちがいない)や意思(〜するつもりだ)や当然・義務(〜すべきだ)と、いろいろある。動詞の前に副詞「当(まさ)に」を付けることで、当然・義務の意味だとはっきりする。宜(よろ)しく之を改むべし。君はこれを改めた方がいい。少年:これも当然・義務の「べし」だけど、「宜しく」が前についてるから、さっきの「当」よりは少し弱い「〜した方がいい」って意味になるんだ。少女:少し分かった気がするけど、じゃあ、あの読まない字〈置き字〉ってのは何なの?少年:〈置き字〉で一番良く出てくる「於」は前置詞なんだけど、あまりにもいろんな使われ方をするんで、いっそ文字自体は読まないことにして、送り仮名を取り替えることで処理したんだ。少女:どういうこと?少年:いろんな流派があった訓読のルールを整える時に、同じ漢字はなるべく同じ読みをしたかったんだけど、同じ漢字でもいろんな意味・機能を持つのがある。「之」だと、動詞だと〈行く〉という意味だし、代名詞だと〈これ〉になるし、助詞だと〈〜の〉という意味だ。これだとまだ品詞が違うからいいけど、「於」は前置詞だけで5つくらい意味・機能がある。英語で言うとinとかformとかtoとか、比較のthanとか受け身のbyとかね。意味が5種類あるなら読み分けた方が分かりやすいんじゃない?少年:訓読の方法が整ってきたのは平安時代らしいんだけど、それまでは訓読の仕方もいろいろで、もっぱら原文の意味を分かりやすく伝えるにはどうしたら、ということに努力を注いでた。少女:普通の意味で良い翻訳ね。それってどうしてもケースバイケースになる。同じ言葉でも、どんな文章のどんな箇所に現れるかで違って訳した方が良いはずだし。これに対して、平安時代に訓読の方法が整ってくると、それまでよりも意味がわかりにくい読み下し文ができるようになった。少女:たとえ意味がわかりにくくなっても、ルールとしての統一性を重視したってこと?少年:それともう一つ。漢文を原語のまま読める人が減っていって、漢文を読み上げる場合、訓読して読み下ししたものを声に出して読むようになったんだ。文字ごとに読み方を確定したいという動機の裏には、こういうニーズもあった。少女:よく分からないけど、それって大事なことなの?少年:書物が貴重な時代には、声を出して読み上げるのが普通の(周囲の人を含めたパブリックな)読書法だったし、記憶法(暗唱法)も声を出して読むことに依存していた。読み方のルール化は、音声上の正書法みたいなものだった。----もともと「よむ」って和語は「数を数える」って意味しかなかったんだ。いまでも「サバを読む」って言い方に残ってるけど。そこから「声を出して唱える」になって「朗読する」って意味になって、今の「読む」に近づいていくんだけど。少年:漢文の読み方(訓読)は、こんなふうに早い時代にルールを決めて固定化したから、古い時代の日本語での読みがそのまま残ってしまったところもある。その後日本語が変わっていくと、どんどん離れていくことになる。学校の古文でならう文法よりも古い時代の言葉使いがね。少女:そうなの?少年:たとえば「蓋」を「けだし」と読むのは奈良時代以前の用法だし、「べし」+「む」を「べけん」と撥音化するのとかね(平安時代だと「べからむ」)。少女:......ああ、そうか。少年:うん?少女:すごい当たり前のこと思ったんだけど、一方に漢文のルールがまずあって、受け止める側の日本語の古文のルールがもう一方にあって、その間をつなぐ訓読のルールをつくっていった訳ね。出来上がった訓読のルールだけを見てると、どこからどこまでが漢文サイドの話で、日本語サイドの話か分かりにくくて、結局覚えろみたいな感じがしてイヤだったんだと思う。少年:多分、意味をとるだけだと漢文のルールだけを学べばいいんだけど、日本でずっとやってきた訓読はそれ以上に「声に出して読む」ってニーズを満たすものだったんだ。外国語(中国語)として漢文を学ぼうって話は度々出てくるんだけど、中国語の発音を学ぶ機会がないから無理、なんてよく分からない反対理由が出てくる。少女:声に出して読むのは譲れないから、訓読しないなら中国語発音って話になるのか。レイヤー(層)としては、中国語というか漢文のルールが一番底にあるよね。そっちを先にかじってからやれば、少しは訳のわかる漢文訓読になる気がするんだけど。中国語までやる気がない人向けに何かないの?少年:自分がやったのだと、復文を中心にするかな。少女:復文って?少年:訓読の反対。その反対だから、読み下し文からナマの漢文(白文)を再生することを復文っていうんだ。少女:どうしてそれが漢文のルールの勉強になるの?少年:訓読をちゃんとやろうとしたら、さっき言った3つの知識が全部必要になる。・漢文のルール・日本語古文のルール・訓読の規則(訓点のルールなど)少女:うん。少年:でも、スタートが読み下し文なら、どんな助動詞を活用するか(古文のルール)とか、返り点をどんな順序で読むか(訓点のルール)は気にしないでいい。ナマの漢文(白文)を再生するのだから、漢文のルール、どんな語順で並べるべきかに集中できる。少女:でも、それって英作文ならぬ漢作文じゃない。難しくないの?少年:いや、むしろ与えられた単語の並べ替えに近い。書き下し文には、元々の白文にあった漢字がほぼそのまま残ってる。助動詞になったり、「於」みたいに機能に応じて送り仮名化したものは書き下し文の中には無いけど、その部分は漢文のルールでもキモになる部分だから、そこだけ学べばいい。少女:ちょっと試しにやってみてよ。少年:じゃあ簡単なのを。之を愛す」だと、漢字は4つだ。少女:主語+動詞+目的語+補語の順で並ぶんだよね。主語は「我」で、動詞は「愛す」、目的語は「之」かな。少年:あとは「甚だ」だけど、これは副詞で動詞を修飾してる。少女:じゃあ動詞「愛」の前に入れよう。こんな風に一度自分で再生した漢文(白文)は、訓点なしで書き下し文にできると思う。次は複文で少し長いのを。書き下し文「門人厚くこれを葬らんと欲す」だと。少女:えーと、主語は「門人」だよね。handsomely.みたいな漢字かな。want〜の後ろに、もう一つ文章が埋め込まれている。〜」の「〜」のところに目的節として「門人葬之」が入るのかな。「厚く」を副詞で入れたいから「門人厚葬之」で、漢文では主語の繰り返しは省略できる。何を読もうか迷った時のために→Googleが選ぶ世界の名著120冊(2013年版)>>Commentcm3非常に面白かったです。葬之」じゃないですか?書き下し文において「厚く」は「欲す」ではなく「葬る」にかかってるんですよね?勘違いしていたらすみません。非常に面白かったです。葬之」じゃないですか?書き下し文において「厚く」は「欲す」ではなく「葬る」にかかってるんですよね?勘違いしていたらすみません。おっしゃるとおりです。金魚のことなら・・・桜錦道~桜錦愛好会~結婚報告はがき。