大政大臣から中納言までの公家が六十四人。地下もしくは素性不明が二名といふことになりませうか。一天万乗の君として改新の政推進された二帝に始まり、親政の世に復せんとしてあへなく破れ配所に崩じたまへる二帝に閉ぢる一連を編者いかなる感慨もて編み終へしかなどふと思ひやることがあります。定家の「明月記」は承久の乱前後の記事を全く欠いてをります。明らかに累が及ぶを恐れて火中したのでせう。中級公家の処世術として致し方なかつたこととは思ひますが、惜しいものです。百人一首の措辞特徴を見るに擬音擬態語の類は一切なく枕詞も人麻呂の「あしびきの山鳥の尾のしだり尾の」と業平の「「ちはやぶる神代も聞かず竜田川」云々の二例のみであり縁語掛詞が全く修辞の主流をなしてゐます。結句の体言止めも八例にとどまり「余情かぎりなき」風情の追求をこととする王朝和歌の特質の一端があらはれてゐるか。対句表現も「行くもかへるも別れては知るも知らぬも」の一例のみです。用語を見れば月が十と最も多いはうなづけるところですが、紅葉が六と花すなわち桜の五をしのいで居るが目を引きます。「奥山の紅葉踏み分け鳴く鹿の」「立田山峰のもみぢ葉こころあらば」と取り合はせとか思ひ願ひを託する形での用例が多いやうです。ちなみに鹿は三例あり他の鳥獣類がかささぎ・千鳥・ほととぎす・きりぎりすの各々一例のみであるに比して特色あるところです。小倉山荘近くには鹿の寄り來ることも多かつたのでせうか。迫る冬にをののく晩秋のかなしさなり、世をいとふ心の友としてなり、王威地に落ちた王朝びとの心に鹿の鳴く声は殊の他身にしみるところがあつたのものか。恋のみち等の十例をしのいで多いのですが、用語特徴については次項に譲ります。西空に日は沒らむとし富士のかげ大きく海に映りけるかもながれのおも長夜に対して短夜、富士を仰ぎ見る歌に対しては富士山頂からのぞむ富士の影をつけてみました。結城哀草果に太平洋に日は昇りつつ朝日岳の大きな影日本海にさだまるの名吟あり。富士が海に影落とすは日没ころとの見立てで哀草果と違ひ実景として見たわけではなく恐縮ですが。「人丸は赤人の上に立たんことかたく赤人は人丸の上に立たんことかたくなんありける」と古今和歌集仮名序にあるを意識した配列でせうか。原歌は詠み換へられてゐます。ながれのおも百人一首は日本人の美意識の基準として今なほ深く浸透してゐるところあるかと思へます。それにめぼしい私家集といつた辺は読み漁り、世々の歌人の技法のおほよそには通じてをりますので、彼ら各々の作の詠まれた環境を慮りつつ屋上屋ながら應答唱和してみようといふ試みです。天智持統の御製に和するに季節をうつして治世の艱難をしのがれて民をめぐみたまふ帝徳を讃へる形式にしてみました。二首目の耳梨山とは香具山畝傍山とならぶ大和三山です。「百敷や古き軒端のしのぶにも」云々の作ですからしまひがちと侘しくなるかとは予想されますが、一回ごとに二首を不定期で追加致します。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。