乱痴気騒ぎの宴で、あいつ*2は良心の死骸の上にうずくまる。その死骸が好きなのだ。振りむいては、死んだ良心をひっぱたく。裁判官の奥の手は淫売になりさがること。者は聖職者の圧力にふるえあがってとり乱す。陶器師の畑から聖職者たちは財布を掘り出す*3。シブールはユダの売った神をまた売りわたす*4。あいつらは言う、「カエサル*5様が治めているのだ、軍神が彼を選んだのだ、国民よ従え、従うべきだ!」と。あいつらはその手をぎゅっと握りしめて、歌いながら歩いていく。すると、指のあいだから金貨がのぞいているのが見える。亡命の立場を一途に守り、おまえを胸に抱こう。自由よ、私の捧げる旗よ!高潔な同志たちよ、私はきみたちと同じ理想を抱いている。追放された者たちよ、共和国こそ私たちを結ぶもの。私は誇りに思う、世の人が辱めるすべてのものを。私のほうは、カエサルよ、おまえが入る狂人用の監禁室を見せてやろう。私は腕組みをし、憤りながらも、泰然自若としてたたずんでいるだろう。私は二度と踏むまい、おまえのやさしく悲しい国土を。私の祖先の墓、私の愛する者を育てた土地よ!私は二度と見るまい、我々を引きつけるおまえの岸辺を。試練を受ける人々のあいだに、私は自分のテントを張ろう。追放されたままがんばろう、意気軒昂として立っていることを望んで。意志強固だと信じていた友が屈服してしまったかどうか、また、亡命地にとどまるべき者の多くが帰国してしまったかどうか、そんなことは知ろうとも、考えようともせずに。あと千人しか残らなくなっても、よし、私は踏みとどまろう!あと百人しか残らなくなっても、私はなおスラ*8に刃向かおう。十人残ったら、私は十番目の者となろう。このラテン語には、『懲罰詩集』を締めくくる「結語」という意味と同時に、「最期(いまわ)の言葉、遺言」という意味もある。*2:ナポレオン3世を指す。*3:「マタイによる福音書」第27章3-10によれば、ユダはイエスを売りわたして得た報酬を聖所に投げ捨てた。それを拾った聖職者たちはその金で陶器師の畑を買ったということである。いままた、この出来事の二番煎じで、聖職者たちはナポレオン3世に協力することで不当な利益を得ているという意味。した聖書の記述の解釈には、あるいはユゴーの思いこみがあるかもしれない。*4:シブールが、神に仕える身でありながら、「邪悪な」ナポレオン3世に積極的に協力したことを指す。*5:ここでは、ナポレオン3世のこと。*6:マンドランは、18世紀フランスの有名な盗賊。シャルルマーニュは9世紀の西ローマ皇帝。ナポレオン3世はもともとは、「大泥棒」なのだが、それが悪魔の力によってシャルルマーニュのような権力者に姿を変えたという意味。*7:フランスの数多くの王たちが住んだ壮麗な宮殿。現在では、この一部はルーヴル美術館になっている。*8:古代ローマの将軍、政治家(前138〜前78)。独裁官となり、反動政策を進めた。ここではナポレオン3世を指す。はてなの調子が悪いようなんでクリーニング店Kaiさんからメッセージが届いています。古本屋の殴り書き言動力noteonologuetwittertwilog月別アーカイブはてなブログをはじめよう!sessendoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。