Honey)を聞きながら、週末は例によってベルンに行ってきました。ギニアのgumbeという古典スタイルと、父親がアンゴラ伝統音楽のミュージシャンだったのでその影響を受けているそうです。ギニアビサウはポルトガル植民地だったので、ポルトガル語ができるのでしょう。今はリスボンを中心に活躍。平等を求めて闘う女性の歌を歌います。rights*ベルン郊外の<肥沃な土地>にたつパウル・クレー・センターの入り口前には<不安定な方向指示>があり、レンゾ・ピアノの独創がゆらゆらゆらめいています。隣のクレーのお墓には「この世で私を捕まえることはできない。私はこの世とあの世を往還しているから」と刻まれていますが、往還しているのは、もちろんクレーの未熟な天使たちです。<まだ、天使ではない><忘れっぽい天使><鈴の天使><幼稚園の天使><泣いている天使><疑い深い天使>・・・2011年夏のパウル・クレー・センターでは「クレーとコブラ--子どもの遊び」展が開かれていました。コブラとは、クレーの影響を受けたデンマークの美術家集団です。アスガー・ヨルン、カレル・アペル、コンスタンツ、コルネイル、ピエール・アリシンスキーなど。クレーの作品における「子ども」というのは、一つは、しばしば子どもっぽいと表現されてきた、例えば一筆書き風の作品。次に、クレーの子ども時代の作品。第3に、クレーが自分の息子フェリックスのためにつくった指人形や、フェリックスを描いたものなど。それぞれ意味は違いますが、クレーの「子ども」についてはパウル・クレー・センター発足時から重要視していたので、センターにはクリアテヴァという美術教室があり、子どもたちにアートの楽しさを教える空間となっています。パウル・クレー・センターは単なる美術館ではなく、美術館、美術スクール、音楽コンサート・ホール、そして研究所を備えた総合アート・センターです。従って、1940-50年代に、クレー作品の「子ども」に着目し、触発されて作品を作り、美術教育を進めたコブラが取り上げられているわけです。クレーの作品とコブラの作品が多数展示されていました。クレーのオリジナルと、それに触発されてつくられたコブラの作品を並べて比較できるようになっています。*拓郎の「夏休み」を歌いながら、ベルン美術館に行ってみた所、クーノ・アーミエ展が開かれていました。アーミエは、とびっきりの天才画家たちの間に埋もれて、いつも2番目にいる印象がありますが、まとめて見るとやはりおもしおろい。ジャコメティが描いたアーミエとアーミエが描いたジャコメティが並べてありました。アーミエは長生きしたのですが、晩年の自画像がなかなかのものです。単純で渋くて、ユニーク。*2)柴崎信三『絵筆のナショナリズム--フジタと大観の<戦争>』(幻戯書房、2011年)*藤田嗣治と横山大観--洋画と日本画で日本を代表した2人の軌跡を追いかけながら、「美」はなぜ、どのようにして「政治」に飲み込まれていったのか、戦時意識昂揚の戦争画とは何でっあたのかをていねいに描いています。パリで「エコール・ド・パリの寵児」と絶賛されたフジタが、なぜ日本に戻り、戦争画にのめりこんでいったのか。戦争責任を問われて、日本から逃げ、ニューヨークを経てフランスに移り、さびしい晩年をどうすごしたのか。他方、岡倉天心の「アジアは一つ」を実践し、戦争画の指導者となり、富士山を描き続けた大観。大観はなぜ戦争責任を問われることもなく、戦後も第一人者として君臨できたのか。「藤田継嗣と横山大観--戦争を挟んだ”日本”という表象をめぐる二人の画家の入り組んだ物語には、異文化をつなぐ東西の水脈に映した近代の「ねじれ」が投影されている。これに向き合うことは、グローバル化のなかの、”日本”のいまを改めて問うことでもあろう。「二人の「巨匠」の作品が日本の社会にもたらした神話作用を考えるとき、その共鳴装置としての天皇制が果した役割は見落とすことができない。それは「天皇」の名で進められた総力戦体制下の戦争で、翼賛美術が演じた政治的な働きと、それに対する責任の所在といった、直接的かつ機能的なかかわりだけを意味するものではない。」これはあとがきより。ここ数年、レオナール・フジタ生誕120年とか、大観没後50年とかで、大展覧会が開かれ、見事に戦争画をネグレクトし、フジタや大観をますます祭り上げる試みが続いていたので、本書はグッドタイミング。繰り返し読みたい本です。オビのこの文句に集約される14人の論客の闘いの書です。)、清水修二(福島大学教授)、山口幸夫(原子力資料情報室)など。地域社会)、「原発をどう終わらせるか」(エネシフ、自治体の自立と再生など)。わかるいい本です(といっても、私の能力ではまだ分からないところも多いのですが)。小出さんの新書とともに必読書。イデオロギー』(青土社、2011年[1997年])*『量子力学は世界を記述できるか』の出版を気に、増補版がでました。専門書ではなく、一般向けです。三部構成で「量子力学のイデオロギー」「物理学のアリーナ」(プリンキピアの物理学、相互作用の統一理論と宇宙論)「時間空間の生成」(宇宙と時間の生成、時間と空間をつくる)など。科学のイデオロギーに直接言及しているのが特徴です。人間の認識は言うまでもなくすべて人間の身体性に限定され、認識の発展史に規制されています。「学」としての科学はイデオロギーを手放すことはできません。主体と客体の関係です。自然そのものではありませんから。ところが、多くの人が勘違いします。人間抜きの科学、イデオロギー抜きの科学がありうると錯覚します。そこから科学の暴走が始まります。きの科学、恐ろしく視野の狭い珍奇な科学はあっという間に宗教に転落します。ならないための予防薬。提出されたチェコ共和国の報告書の審査は、傍聴者は11人に減りました。報告書担当はクリックリー委員。チェコの人口は1050万。チェコ人925万、モラヴィア人380万、スロヴァキア人193万、ポーランド人52万、ドイツ人39万、ウクナイナ人22万など。加入したことと、2009年6月に外務省が主催したホロコースト時代の財産に関する会議と、2010年1月の欧州ショアー遺産研究所の設立が目に付きます。2009年の法律第40号によって刑法が改正され、人種的動機による犯罪に追加がなされました。1961年法律第140号の刑法第196条は、2009年法律によって第352条になりました。その他の集団構成員であることに動機を有する犯罪となっています。その他の人の集団の中傷」の罪となり、犯罪実行方法に、印刷された言葉、フィルム、ラジオ、テレヴィ、公にアクセスできるコンピュータ・ネットワークその他同様の効果を有するもの、が加えられました。刑法第259条のジェノサイドの罪は、刑法400条となり、対象に階級その他同様の集団が加えられました。これは国際法上のジェノサイドには含まれていないものです。刑罰の上限は20年以下の刑事施設収容に高められました。ジェノサイド実行の公然たる煽動の刑罰も20年までになりました。信念の中傷):63(2005)、63(2006)、28(2007)、41(2008)刑法第198条a人の集団に対する憎悪の煽動、又は権利や自由を制限することの煽動):14(2005)、23(2006)、13(2007)、11(2008)刑法第196条2項(住民及び個人に対する暴力):29(2005)、59(2006)、18(2007)、25(2008)ただし、統計の出典が不明。認知数か処理数かも不明。*本文には、2008年の裁判による有罪言渡し人員は97人で192の人種的犯罪で有罪となっていて、これは年間有罪人員の0.1%とされています。1000人に1人というのはかなり多いような気もします。*明日の飛行機で帰国します。ジュネーヴからのグランサコネ通信は今回が最後。