正確でないことは宮内庁が注意して消させるのだから、と、しつこく書いてくるお人がおられる。あんたも黙れ、ということなのか。めんどくさいけど、過去にもあげた記事を、再び引用。皇族と部落が重なっている、まさに日本最大のタブーなので、報道されたことは一度もない。何県かということもここでは控えたい。そこは、今は廃れてしまったが、元は有名な城下町。その人の住んでいた場所の裏にひっそりと、忘れ去られたように白山神社が建っている。田舎だけに、そのみすぼらしさはよく目立つ。未指定地区になっている。ここの出身者が皇族に嫁いだということで、地区指定を見送られたのだ。そのため、行政による環境改善はほとんど入っていない。Mと呼ばれたこの地区は、その昔は湿地帯で住みにくいところだったと、明治以前の記録に残されている。この地域の城跡はここから数キロは離れたところにあるのだが、実際に城があった頃は、この部落の近くまで勢力があった。城の追手門跡は、実にこの部落の至近に設置されている。長吏や牢番を代々担当してきたのは部落民だったため、昔の城の近くには被差別部落が置かれることが多かったのだ。問題は、皇族ですら、部落民を身内として受け入れているという事実があるということだ。この点に関しては、意外に皇族の方が進歩的といえるのかもしれない。この結婚に関しては、当の皇族本人が強く希望したため、宮内庁をはじめとする周囲も押し切られたとされている。快挙といえる話ではないか。群馬県T駅に降り立ったのは午後3時くらいだろうか。書いたが、ここはそれとは正反対。昔は湿地帯の中を曲がりくねった道が続いていたので、それで××とつけられたと、道端の案内板は解説している。ここは非常に説明しにくい部落だが、非常に貴重な部落でもある。ここから女性が一人、皇族に嫁いでいるからである。今回実地に歩いててみて、それを確信するに至った。地元では「粉屋の娘」と呼ばれていたという。根本に、怨念のようにあったからであろうと思う。してきたその歴史は、彼の地にあるN記念館でも辿ることができる。屋も現在彼の地にあるが、その醤油屋から分家してできたのがN社である。名物となっているが、これは不味いのであまり有名でない。醤油でなかったと聞いている。駅の裏にはそれらの工場群が散在する。日本を代表する大企業であるから、本社はずいぶん前に東京に移してあるが、工場は小規模ながらまだこの発祥の残っている。その工場の一つをぐるりと回ると、その裏にひっそりと、これもまた古ぼけた白山神社が祭られている。白山神社の周囲には廃屋と呼んでもよさそうな、朽ちかけた家々が並ぶ。ここは女性が皇族へ嫁いだため、行政から同和地区指定されなかった。指定を受けると部落とわかってしまうからである。家々の横を泥川が流れる。情に訴えたいのではない。実を考えると、私たち「平民」よりも皇族の方が先進的ではないかと思うのだ。皇族は過去の身分上、最高位にいる。部落民と結婚するなどということは、身分社会の崩壊を意味しているからだ。「平民」と「部落民」の結婚差別どころの騒ぎじゃない。内庁内には数々の激しい抵抗があったと予想できるが、私たちにそのことをうかがい知ることはできない。私たちも税金を払っている身である。意味を成すことである。アピールできるではないか。らいの、画期的な「事件」なのだから。した事実がまことしやかに広まることもほとんどなかった。女性が結婚したその当時は、残念ながら差別はまだまだ悲惨なものだったからである。これは快挙事であることは間違いない。彼らしい自由な発言であるといえる。真に勇気ある堂々とした発言だ。周囲の関係者や宮内庁職員の方が、天皇家よりも閉鎖的で前近代的なのだろう。皇室の新時代の幕開けと見て良い。私は今まで松本冶一郎の「貴あれば賎あり」を信じてきたが、これからはそんな古臭い言葉なんか放棄したい。真に、貴も賎もないのだとしたい。した事実を、この稿で堂々と具体的に公表できたらいいのに。それはたいそう私のはらわたに沁みた。