多角的な視点から考察するものである。(1991)などがあげられる。ものとしてバラッドをとらえ考察している。イギリスにおける伝承バラッド編纂の歴史をまとめると次のようになる。vols.(1868)などが次々に出版されたが、これらのコレクションには後年の詩人によるバラッド詩も多く含まれている。Aarneの動きがイギリス、アメリカにも影響を与えた。(1882-98)を出版した。Straussの「日付のない歴史は存在しない」という考え方にたち、18世紀のバラッド集の註に注目する。ついて細かに註をつけている。この日付や出自の確定によって編者が伝承を歴史に変化させたと指摘する。...”だと指摘する。マックレーンは、さらにオシアン詩の成立年を考えることが文化的なナショナリズムに大きく影響されていると考える。とって口承文学であるバラッドを印字することはイギリスの支配とロンドンに基を置くブリテンへの抵抗となり得た。(“residual”)というものから「古風」(“archaic”)というものに変化した。的、精神的に優位に立とうとする思惑がバラッド編纂の背景にはあったと著者は指摘する。きであることに関連してマックレーンはバラッドの音楽についても言及する。的であると同時に実際に聞くことができる過去を与え、文化理論には内なる原始を与えたと述べ、バラッドの音楽が詩と同様に重要なものと考える。根拠となったことにあるとする。スコットランドのものと比較しながら示しているが、マックレーンはさらに音声のデジタル記録についても考察する。様に、レコーディングやデジタル化によってバラッドに付随する音楽も固定化した。よって少しずつ変化していた流動性が失われることにもなった。し編纂して出版するという行為が、詩人たちに意識の変化をもたらし、自分自身の作品を編集するという目を与えた。編集者としての客観性を併せ持つようになった。具体例を挙げながら七つのタイプに分けて整理している。