大同年中(806〜809)嵯峨天皇の皇后(橘嘉智子)が、皇子誕生を祈願して報恩院を創建し、智泉を咒願(しゅがん)とした、とあります。山号が高野山報恩院とされているのが、善根寺の法燈を継ぐものと云われています。「岩船寺」の寺名は、弘安10年(1287)不動磨崖仏の銘文にはじめて登場し、つづいて永仁7年(1299)の阿弥陀三尊像(笑い仏)にも出ています。本堂に安置されている天慶9年(946)在銘の阿弥陀如来坐像(重文)や11世紀初めの普賢菩薩騎象像(重文)は、他寺から移入したとしても応長2年(1312)在銘の不動明王石室(重文)や鎌倉時代後期の作の十三重石塔(重文)などの石造物の遺品からすると、鎌倉時代後期には存在したものと推察されます。室町時代の嘉吉2年(1442)に現在の三重塔(重文)が建立され、同じ頃、鎮守の白山神社の本殿も建立されました。あり、15世紀ごろが最も寺運が盛んであったのではないかと思われます。末寺でしたが、現在は真言律宗西大寺の末寺です。本堂に上がると、4体の四天王立像に守られた大きな阿弥陀如来坐像(重文)に圧倒されました。欅の一木造りで高さが3m弱あり、本堂が小さく感じました。像内の墨書銘により天慶9年の作とわかり10世紀半ばの基準作例として大変貴重とのことです。堂内には、もとは三重塔に祀られていた平安時代の普賢菩薩騎象像(重文)や十一面観音立像(鎌倉時代)などあり、疲れた体も心も各仏様から安らぎのひと時を戴きました。尾吉孝氏が『修身教授録』を紹介した。放映直後、アマゾンでの総合売上げランキングで1位となり、また全国の書店でも売り切れが続出したという。指す学生たちに教師としての生き方を説いた講義録である。その講義録が平成元(1989)年に出版され、すでに13万部を超えるロングセラーとなっている。[a]80年前の講義録がこれだけ売れ、しかも現在でもアマゾン総合1位となるという事は、やはりこの本に日本人の心の琴線に響くものがあるからだろう。北尾氏はケンブリッジ大学経済学部を卒業し、野村證券のニューヨークやロンドンの拠点で投資関連の仕事をしていた国際経験豊かな実業家である。同時に幼少期から『論語』などの漢籍に親しみ、高校・大学時代には昭和の漢学者・安岡正篤の著作に学び、近年は『何のために働くのか』などの書籍を出版している。現代日本を代表する哲人実業家の一人と言えよう。[b]■2.「先生の魂がこの本を通じて僕の魂を揺り動かしている」その北尾氏が『修身教授録』に出遭ったのは40歳頃、トップを目指すには知識以外の何かが必要だと感じていたという。北尾氏は25年に亘ってこの本を何度も読み返し、今は無数の付箋紙を挟んで分厚くなった本を示しながら、こう語る。森先生が42、3歳で、これをお書きになられたんですね。僕が読んだのは、ちょうど40歳くらい。その日は、夜、寝られなかった。何か先生の魂がこの本を通じて僕に伝わってきて、僕の魂を揺り動かしているような、そんな感動を覚えたのですね。[1]この本を薦める理由をこう語る。能力的に優秀な人とか、知識を豊富に持っている人はたくさんいるのです。人物がいまいちかな、という人が多い。学校の成績だけ良い点をとれたら親は誉める、人に親切にするとか、正直にするとかという事で褒めない。これは昔とは全然違うと思うのですね。いう所を補う教育が絶対必要で、だから僕はこの本を是非、薦めたい。[1]■3.ホリエモンの敵対的買収からニッポン放送を守る「能力的に優秀な人、知識を豊富に持っている人」だが、「人物がいまいち」という好例がホリエモンこと堀江貴文氏だろう。堀江氏は東大を中退し、若くしてソフト会社「ライブドア」を成功させた。著書『稼ぐが勝ち』では、「人の心はお金で買える」「人間を動かすのは金」「金を持っているやつが偉い」などと公言して憚らなかった。その堀江氏が平成15(2003)年にラジオ局ニッポン放送に敵対的買収をしかけた。それに反発したニッポン放送の社員一同は総会を開いて、「ライブドアの経営参画に反対する」という声明を発表した。長にはリスナーに対する愛情が感じられず、資本構造を利用したいだけとしかみえない、と批判した。識や倫理観がない」と批判して、ニッポン放送を支援し、堀江氏の企(たくら)みを打ち破った。肉強食のジャングル社会になってしまう。それを防ぐためには、人間教育が不可欠だ、というのが、この本を薦める北尾氏の考えだろう。北尾氏が『修身教授録』と出会った数年後、ソフトバンクの孫正義氏からスカウトを受けた。野村證券で大不祥事が起こり、進むべき道を考えていた時だった。証券界のトップ企業・野村證券から、当時はまだ海のものとも山のものとも知れないインターネット金融の世界に飛び込むのは、相当な冒険だったに違いない。録』の説く「最善観」だった。最善観というのは要するに何かと言うと、「我が身にふりかかる一切の事、それは自分にとって絶対必然であり、また実に絶対最善である」という言葉がある。いうふうに思うと、気が楽になって、新しい挑戦ができるのです。この言葉は森先生から受けた言葉の中ではずっと心に残り、その後の事業を経営していくうえでも大事な言葉になったのですね。[1]大不祥事の起きた時に、ソフトバンクから誘いがかかった。これを自分にとって「絶対最善」と信じて、資本を受けてソフトバンク・ファイナンスという会社を設立した。インターネットの世界で、新たに金融事業を開いて行くには、実に様々な困難があったはずだが、北尾氏はその一つ一つが天の与えた「絶対最善」の配慮だと受けとめる事で乗り越えていったのだろう。事業は順調に成長し、やがてソフトバンクとの資本関係を清算し、SBIホールディングスとして独立した。現在はSBIグループとして、様々な金融サービス以外に、SBI大学院大学での人材育成や公益財団法人SBI子供希望財団による社会福祉事業まで広げている。野村證券からの独立は、やはり「絶対最善」だったのである。■5.「天の命に従って働く」この最善観の根底には「天命」の考え方がある。天命について、北尾氏は著書『何のために働くのか』で次のように述べている。東洋思想では、仕事とは天命に従って働くことだと考えます。仕事という字を見てください。「仕」も「事」も「つかえる」と読みます。誰に仕えるのかといえば、天につかえるのです。天につかえ、天の命に従って働くというのが、東洋に古来からある考え方です。p24]天命に従って働くことが仕事である以上、仕事の中で遭遇する困難は、すべて天が何らかの配慮を持って人間に与えたものである。天の意思は人間には計り知れないが、天が我々を育てて立派に天命を果たせるよう仕組んだものということになる。いう覚悟で困難に向かえば、苦労も苦労ではなくなり、それを乗り越えた後は、人間的な成長ももたらされる。現代流に言えば、すべての困難は天の配慮であるとする究極のポジティブ人生観なのである。森信三は、人間一人ひとりに個別に与えられた唯一無二の天命があると考えた。君等の受け持つ学級は、諸君が受け持っている限り、天下何人もこれを受け持つことはできないのです。・・・もちろんこれは、道理としては田畑を耕す農夫も、また工場に働く職工もみな同様であります。分な自覚がないために、生涯をかけてその一道に徹し、もって国家社会のお役にたつほどの貢献がしがたいのです。永年その研究を重ねていったならば、いつかは他の人々の参考になるような農事上の発見もできるでしょう。・・・そもそも人間界のことというものは、一人の人間が自己に与えられた職責に対して、真に深く徹していったならば、その足跡は必ずや全国各地の同じ道を歩んでいる幾多の人々の参考となり、その導きの光となるはずであります。p58]このように森信三は各人に、自分に与えられた「唯一独自の任務」は何なのか、を問うのである。我々が天から与えられた「唯一独自の任務」を果たそうとすれば、自ずから自分を鍛え上げなければならない。・・・人が真に自分を鍛え上げるには、現在自分の当面している仕事に対して、その仕事の価値いかんを問わず、とにかく全力を挙げてこれにあたり、一気にこれを仕上げるという態度が必要です。この際肝要なことは、仕事のいかんは問題ではなくて、これに対する自分の態度いかんという点です。否、ある意味では、さほどの価値のないことでも、もしそれが自分の当然なすべき仕事であるならば、それに向かって全力を傾け切るということは、ある意味では価値ある仕事以上に意義があると言えましょう。p469]■7.「経営トップが人を引きつける品性を備えているか」このように自分の仕事を天から与えられた「唯一独自の任務」と信じ、その過程で出会った困難はすべて天の配慮による「絶対最善」と見なし、その克服のために全力を挙げて取り組むという生き方に徹すれば、その成果はどうあれ、その人生は本人にとっても充実したものとなろう。・・・われわれ人間にとって、人生の根本目標は、結局は人としての生をこの世にうけたことの真の意義を自覚して、これを実現する以外にないと考えるからです。お互いに、真に生き甲斐があり生まれ甲斐がある日々を送ること以外にはないと思うからです。[1,p17]こういう天命に従う生き方を追求している人は、自ずから「気品」が内面から輝き出てくる。気品について、北尾氏は言う。ピーター・ドラッカーが言っているけど、経営者がどうしても身につけなければいけないのは、気品だと言っている。森先生も気品のことを言っている。品性というものが経営者にはどうしても必要なのです。最終的に僕が投資するかしないかは、経営トップが人を引きつけるのに十分な品性を備えているか、人間的魅力なんです。一人で事業はできないから、いろいろな優秀な人が集まってくれて、一緒になって志を共有して、事業を興していく。懸命事業をやっているのかな、という所には、僕は投資をしたくない。[1]自分の事業を天命だと信じて、全身全霊をもってそれに邁進する経営者と、自己の金儲けのために事業をしている経営者と、どちらに人はついて行くかは明白である。金儲けのためにニッポン放送の支配を企んだホリエモンに、社員一同が総会を開いて反対の決議を突きつけたのが、その好例だ。ホリエモンがニッポン放送を買収できたとしても、リスナーのために働く人は去り、給料だけが目当ての人ばかりになる。そんな企業が成功するはずもない。逆に、自らの事業を天命だと信じて、邁進する経営者には、多くの社員も一生懸命ついていく。考えれば、北尾氏が「経営トップが人を引きつけるのに十分な品性を備えているか」を投資するかしないかの判断基準にするというのは、きわめて合理的なのである。SBIホールディングの成功もあったのだろう。森信三は、小学校教師を目指す学生たちに気品を持て、と教え、北尾氏は、経営者には気品が必要だと説く。気品ある経営者には従業員がついていく。企業や学級に限らず、世の中のすべての職場も家庭も地域社会も、一人では営めない。人々がそれぞれ役割を分担して、力を合わせて、やっていかなければならない。自分に与えられた役割を自らの「唯一独自の任務」と受けとめ、「永年その研究を重ねていったならば」、自ずから「品位」が内から輝きだし、それが周囲の人を引きつけていくだろう。いう生き方をしている人は自ら幸福な人生を歩むのみならず、周囲の人も幸福に導く。一国のうちに、気品ある国民が増えれば、気品ある国ができる。いう気品ある国こそ、世界の国々も友好を結びたいと近寄ってこよう。『修身教授録』は、そういう究極のポジティブ人生観を説いているのである。読む人生の根本目標は真に生き甲斐がある日々を送ること以外にはない。天命に仕え、天職を持つことが、「世の中で一番楽しく立派なこと」である。http://www2s.biglobe.ne.jp/nippon/jogdb_h19/jog489.html■参考■(お勧め度、★★★★:必読〜★:専門家向け)→アドレスをクリックすると、本の紹介画面に飛びます。学校や高校で誤った歴史教育を受けてきたと思いました。育鵬社の『もう一度学ぶ日本史』をさっそく注文しました。私はもと教師なので子どもたちに誤った歴史を教えたことにもなります。教科書がいかに重要かがよく分かりました。退職してから、渡部昇一氏や中條高徳氏の著書を読み、教えられた歴史とはかなりちがっていることが分かりました。鳥新社)でその確信が高まりました。日本人はやはり事実を知る必要があります。歴史をゆがめてきた教科書などはある意味で大きな罪を犯していると考えます。21世紀を担う子どもたちには真実の歴史を教えるべきだと思います。伊勢氏の名著『日本人が知らない日本』もぜひ学校教育でも使うべきだと思います。私たちはマスコミに踊らされている気がします。日本もそうだったと推測します。真実を見定める目をこれからの日本人は持つべきです。知らないことや、誤ったことが多すぎます。歴史を俯瞰して学ぶ努力をしたいと思います。子どもや孫にも伝えていきたいです。教え子やその子どもにももちろん教えていきます。ありがとうございました。明日、『もう一度学ぶ日本史』が届きます。〜アメリカ大統領選挙は大激戦、ヒラリーは意外な苦戦に戸惑っている民主党大会で10ポイントの差を開く予定が、逆にトランプと並んだ〜民主党大会はベラルーシのミンスクのホテルでテレビを見ていた。サンダース支持者がしらけきって、ヒラリーが登場すると「嘘つき」とブーイング。サンダースのヒラリー支持演説は、会場がざわついていた。通常、党大会の後の世論調査は、その党の候補者がリードする。ところが、民主党大会直後の世論調査は大激戦をつたえ、トランプとヒラリーが並んでいるではないか。ヒラリーはここで10ポイントほど差を開く計算だったから、「何故だ?」と思ったことだろう。ちなみにベラルーシの人々はトランプファンが多い。ロシアと共通して、ヒラリーは嫌いな人が多かった。アメリカで「トランプ熱狂」は醒めていない。反ワシントン、反エスタブリシュメント、反ウォール街感情がこれほど強いとは、想定していなかった。激戦のフロリダ州では、僅かながらトランプがリードしている。この勢いでペンシルバニア、オハイオを抑えるとトランプの奇跡の勝利が射程に入ってくる。モスクワ経由で帰国したが、アエロフロート機はロシア人で満員だった。日本観光は、かれらにも人気があるのだ。詳細は帰国して新聞を読んではじめて知った。SAGAMIHARA」だけだったから老人養護施設が襲われたのかと想像していた。「職人/匠」とは何か。いろいろな定義はあるだろうが、小生は活字の「モトヤ明朝」を設計した職人に思いをはせるのだ。(株)モトヤの沿革にはこうあった。<大正11年2月11日古門(ふるかど)慶次郎が兵庫県姫路市において、モトヤ商店を創業。活字の製造、印刷材料の販売を開始>当時、スイスではアルファベットの、ある書体(多分ごく一般的なセンチュリー系)を設計した職人は著作権で一生飯が食えたという。モトヤの職人は「やあご苦労さん、今夜は一杯飲んでくれ」と金一封で終わり。当時の人が職人に「こんなはした金でいいのかよ」と聞けば、職人は「金儲けがしたくてやったことではないし・・・みんなが喜んでくれればと思ってやっただけよ。面白かったし」と答えたに違いない。アルファベットは26文字×2(大文字、小文字)+0〜9で、62文字の設計で終わり。日本語だと漢字、ひらがな、カタカナ、合わせて最低でも3000字の設計になる。分がチェックしなければならない。根を詰めた仕事になる。いいか悪いかは別にして、日本の職人(小生の根っこはブン屋、コピーライターという職人)はそんな風である。大工なら稼ぎのほとんどを道具に費やす。仕事を終えた夕方、目が飛び出るくらいの高級カンナを、これまた目が飛び出るくらいの高級砥石でゆっくり、優しく、丁寧に研いでゆくのだ、まるで恋人をいたわるように。今はほとんどが電動工具になっているが、丁寧に、きれいに、早く仕上げるという職人気質は継承されているだろう。邦富氏[作家・ジャーナリスト]の論考「中国社会の『職人技』軽視に一石を投じるB級グルメの匠」(ダイヤモンド7/21)から。当時、いま住むマンションの竣工が近づき、新居で使う食器を探していた。いまや故人となった邱永漢さんに見習って、自宅用の食器として、町の中華料理屋が使っているような粗悪な品を使いたくなく、わざわざ一家揃って景徳鎮まで食器を買い求めに行った。気に入った食器を入手できるだろうと信じていた。気に入ったものは1セットもなかった。相当な出費を覚悟した私たちだったが、結局、高級食器らしい商品は最後まで見当たらず、理解に苦しんだ。ホテルやオフィスビルのロビーなどに飾るような品のない大きな花瓶などの置物ばかりが店舗を独占していたのだ。ある磁器メーカーに質問をぶつけた。いい食器を作らないのか、と。戻ってきた答えは、「あんな小物商品では食っていけない」というものだった。街角の壁には、磁器製造の「大師」(巨匠)たちの写真付きの紹介ポスターが大々的に飾ってある。した光景を目の当たりにした私たち一行は大きく落胆すると同時に、景徳鎮の没落を肌で実感した。徳鎮に再び行こうとはしない。世の中は表層的な豪華さ、にぎやかさに走ってしまう。*「工匠精神」に再び脚光ようやくここ1、2年、その反動またはその反省が来た。日本語の「匠の心」に相当する表現として「工匠精神」という言葉がメディアを賑わすようになった。これまで大師たちばかりに向けていた目が次第に巷に埋没してしまいそうな「能工巧匠」(腕のいい職人)たちを凝視するように変わりつつある。最近、私がSNSで読んで非常に感動したものがある。餅(ツォンユーピン)作りにコツコツと32年間の歳月を注いだある職人を取り上げた記事だった。このコラムでも私は葱油餅のことを取り上げたことがある(「美味しい葱油餅の話題が無味乾燥な防空識別圏の話に圧勝」をご参照ください)。その店は、日本人に親しまれる花園飯店(オークラガーデンホテル上海)がある茂名南路の横丁の奥にある。この小さな店で、長男長女を意味する「阿大」というニックネームで呼ばれる職人は、葱油餅だけを作り続けている。朝5時半、営業がまだ始まっていないのに、すでにお客さんたちが続々と来ている。近隣ではなく、かなり距離がある徐家淮から駆けつけたお客たちだ。報道によれば、列に2、3時間並んでようやくこの阿大葱油餅を入手するのは日常的な風景だ、という。事実かどうかと上海の友人に確かめたら、嘘じゃないと教えてくれた。味しいからといって“たこ焼き”のために2、3時間も列に並んでまで買うだろうか。職人にはやはり職人の個性がある。厳しい口調でお客さんを注意することがある。来上がった葱油餅を見て、焦って手を出して取ろうとすると、「だめだ」と注意される。出来上がった葱油餅をさらに2分間寝かせた方が歯ごたえがよくなり、より一層美味しくなるからだ。毎日、約400個作る。1個は5元(約80円)。値段を上げたらと勧められたことがあるが、頑として頭を横に振ったという。雨の日にも、暑い夏にも、寒い冬にも、この小さな店の横に長蛇の列がなくならない。記事を読んで私が上海の友人たちに確かめると、その店のことなら知っていると多くの人が教えてくれた。近くに会社をもつ友人は、「次回、上海に来られたとき、うちの会社に遊びに来てください。物葱油餅を買ってきてもらうから」と巧みに私を誘った。記事をSNSにシェアしたら、次回、上海に一時帰省したら食べに行くといったコメントを残してくれた人がいっぱいいる。私も友人のあの巧みな誘いに抵抗力なく乗ってしまい、次は必ず行くと約束した。脳の判断よりも食欲のわがままを先に許してしまったのだ。この阿大葱油餅はついに、上海に駐在している海外のメディアにも注目された。前にBBC放送にも取材された。これからは阿大葱油餅を買う列がさらに伸びるだろうと思う。ここまで注目を浴びるようになった阿大職人も深刻な悩みを抱えている。毎日、立ったままの体勢で火のそばにいて仕事するだけではなく、朝は早すぎるほど早いから、体にはきつい。豊かな時代を迎えたいまの大都市部では、進んでこのような仕事を求める若者はいない。人気が出れば出るほど、阿大職人の焦りも深刻さを増していく。匠の心と技をどう伝承していくのか、中国が抱える課題の一つだ。いえ、大師よりもこうした巷の職人が注目されるようになった今後は、この課題を解決できそうな気がする>(以上)お店の写真と体験談があった。それにしてもすごい環境、背中が曲がっているし、ゴキブリが出そうだ・・・材料費などを引いて手取り1万円/日。上海の最賃は4万円/月(出稼ぎは5〜6万円)だからものすごい高給取りだ。後継者がいないというのは、ここ数年で人気になっただけで、それまでは界隈で評判だったものの100個=8000円/日、月収7万円あたりだったろう。自営業としてはそんなものではなかったか。国平均の2倍)から7万円でも楽ではない。人気は当てにはできない。急に盛り上がっても急に萎んだりする。好なんて今は誰も言わない。来が見えないからだろう。月収25万円から徐々に減って7万円へ。客はあっちこっちに浮気する。阿大葱油餅の匠の技は焼き方だろうが、若者がその技で一生食えるとは思えない。中華料理、フレンチを学んだ方がはるかにいい、となるだろう。支那人は労働を神聖視しない。仕事は稼ぐための手段で、儲かればいいのであり、できるだけ楽であればいい。4000年以上前からそうだった。流すのは庶民で、上は酒を飲み、寝転がって清談を交わすのが良しとされてきた。して支那に職人、匠は育たない。職人の消えた景徳鎮のように没落するだけだ。支那は永遠の二流国で終わるだろう。日本の農業業界人が輸出=世界市場を本気で意識し始めたのは10年ほど前からではないか。目的で、余裕があれば農協を通して近郊の市場で売って小遣い稼ぎをするくらいである。基本的に生活費は息子夫婦が近郊の町で働いて稼いでくる。農業は脇役みたいなもので、若い人にはほとんど魅力がない産業になってしまった。斜陽産業であり、未来はないという状況が永らく続いてきた。論考3/15「日本農業は世界に勝つ」から。<"農政新時代"?TPP対策には、"農政新時代"というキャッチフレーズが付けられている。「輸出のため競争力をつけるのだ、農業生産資材の価格を見直すのだ、担い手を育成するのだ」という。いう、これまで農業が発展しようとするのを妨害してきた、三本の柱にはなんら言及されない。農政新時代というなら、旧時代のアンシャン・レジームを破壊しなければならない。それなのに、減反のような旧悪を強化しようとしている。トヨタでもキヤノンでも、良い製品を作ると同時に、1円でも安く売れるよう、価格競争力向上に日々努力している。資材価格が、アメリカの倍もする。肥料で8割、農薬や機械で6割のシェアを持つ巨大な事業体である農協は、独占的な力を利用して、組合員に高い資材価格を押し付けてきた。農協を株式会社化して独占禁止法を適用しようとする改革は、頓挫した。高い資材価格が高い農産物価格を生み、農業の競争力を失わせている現状には、メスは入らない。