生活に生かす仏教〜」の一回目を掲載しました。今回はその二回目です。...等々の年回忌法要を営みます。土曜日と日曜日に集中し、一時間おきに3回ということも珍しいことではありません。そんな中私は、法要の前に10〜15分の法話を必ず行うようにしています。総基本テーマ「いかに生きいかに死ぬか」の下、毎年このテーマに迫る切り口を変えて話をさせていただきます。ロウソクに火をともし、棒線香を立て、焼香用の炭火の用意が出来たところでスクリーンにパワーポイントを使って絵、写真、文字を映し出しながら法話を続けます。以下は定年退職した平成16年以降の年毎のテーマ(切り口)です。〜檀家総会時に〜当寺では年一回の檀家総会という場があります。それに併せ特別法話と講演会を行っています。住職の法話の後、元の病院勤務の「人的財産」を生かし、ドクターを中心とした方々にその道の専門的立場からの「いかに生きいかに死ぬか」を語っていただいています。直近の住職法話のタイトルは、次の通りです。以上の法要時法話を通して、今日一日を大切に生きること、明日の命が保障されている命はないこと。故人がいかに生きたか、遺族がいかそれを支えたかを語り、亡き人に想いを馳せることに。〜「大切に生きる」とは〜圓應寺本堂内部では、前項で述べた「大切に生きる」とはどういうことでしょうか。日常生活の中でも良くこの言葉を耳にしますが、仏教的にこの言葉の意味を考えてみます。「大切に生きる」こととは、大乗仏教(2500年の仏教歴史の中で、インド〜中国〜朝鮮半島〜日本に渡ってきた仏教。対してインドシナ半島方向に渡った仏教を「上座部仏教」と言います)の教えの根幹である「自利利他行」に学び実践することではないか考えています。それでは「自利利他行」とはどういうことでしょうか。それは自己の利を追求する「自利」と共に他の多くの人にも利を得さそうとする「利他」も追求すること。その両方を追求実践することなのです。実践課題として「六波羅蜜」が必要と説きます。具体的には次の6項目となります。6項目を代表して「布施行」につて述べることにします。無財の七施の三種類があります。その中で私は三番目の「無財の七施」が最も重要と考えています。誰にでもできる善い行いを指し、具体的には次の七項目を意味します。自宅に人を迎える繰り返しになりますが、この布施行はお金が乏しくとも誰にでも出来る布施行なのです。私の個人的な思いですが、現代社会にあってはこの項目に「傾聴施」(良く聴く)を追加して、「無財の八施」にしてもいいのかな?とも思っています。歴代名僧の言葉には、現代に伝えられている多くのものがありますが、ここでは二つだけ紹介します。至る」という教えです。「仏様、悟りというのはどこか遠いところにあるのではない、私たちの心そのもの、一番近いところにあるのです。その心の中には仏心と共に迷いも同居しているのです。仏心に気付きそれを実践することこそ大切な生き方なのです。」ということでしょうか。弟子との問答での教えです。以下の問答をご覧頂き、「人生に限りがあるからこそ今日を大切に!」を実践していきたいものです。道元「志のある人は、『人間は必ず死ぬ』ということを知っているからだ。志の無い人は、人間は必ず死ぬということを本当の意味で知らない。この項の次回は、「東北緩和ケア研究会」発表の三回目(最終回)について述べます。