違いが東西医学の最も根本的な相違点であることは、先達の誰もが強調されている。「証」を定義する事は至難である。ここでは、めんどうな話を抜きにして「証とは治療法である」としておこう。〇〇湯証であれば、〇〇湯を与えれば治る、という経験知が集積された学問である。△虚証とか̻□実証であれば、それぞれ虚実を補瀉すれば治るという技術体系である。ところで、お叱りを覚悟の上で、漢方の臨床を究極まで要約すれば、虚実の補瀉ということになるであろう。真気の虚を補い、邪気の実を瀉す。正常でないものを、漢方では邪と言い、邪があるから病人なのである。邪とは、害悪なものではなく、「牙」すなわち「くいちがい」を語源としている。正常からの「歪(ひずみ)」である。ここで「邪」という言葉の問題点を指摘しておきたい。邪は、外邪(侵害刺激:ストレッサー)とそれによっておこる生体の歪(ストレス)の両方に対し、厳密な区別なく使われている事が、現代の何とかしなければならない重要課題なのである。橋本敬三は、邪(歪み)が身体を病気に導いたのだから、全身の歪みを調達することで、健康状態に戻せると考えた。虚実の補瀉を、運動系で捉えようとした偉大な先人である。日本漢方では、陰虚証と書けば、陰証で虚弱な状態を示す。症状...2015-02-18まずは自分自身で。昨日のブログを書いていて思ったのですが...2013-05-15般若身経から始まる・・・1おはようございます。肩だけ治すんだったら、肩こごさ切ってお...2011-08-06社会進歩曲線をみてみる。(1)はてなブログをはじめよう!tokyo_sotaiさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。