管理の仕事をやめさせられても、私を自分の家に迎え入れてくれる者達を作ればいいのだ。」そこで、主人に借りのある者を一人一人呼び出して尋ねます。「私の主人にいくら借りがあるか。」「油100バトス」という答えを聞くと、「あなたは実際には50バトス借りただけだ。残りの50バトスは利息と私に支払う手数料だった。これがあなたの証文だ。50バトスと書き直しなさい。」別の人に「あなたはいくら借りがあるか。」「小麦100コロス」という答えを聞くと、「あなたは80コロス借りただけだ。20コロスは利息と手数料だ。これがあなたの証文だ。80コロスと書き直しなさい。」当時、同胞のイスラエル人に利息付で貸すことは律法で禁止されていました。この禁止に反して貸し付けられることがよくありました。彼は主人の財産を利息付で貸し、その利子を着服して、無駄遣いをしていたのです。ここに不正がありました。私達が自分のものだと思っている富や才能も、実は神が真の所有者であり、私達は管理を任せられているだけです。譬えの管理人と全く同じ身分です。今日の福音の9節で、主は言われます。「そこで、私は言っておく。不正にまみれた富で《友達》を作りなさい。しておけば、金が無くなったとき、あなたがたは永遠の住まいに迎え入れてもらえる。」私達はいつの日か富や賜物を管理する仕事をやめさせられて、体という地上の住まいを離れます。その時、永遠の住まいに迎え入れてもらえるように、この地上にいる間、抜け目なく働くべきです。言い変えると、富や才能、特に聖霊の賜物を活用して《友達》を、つまり、《神を愛する人々》を作るべきです。すれば、「地上の生涯を終えたとき」、神が永遠の住まいに迎え入れて下さいます。主は、「ごく小さな事に忠実な者は、大きな事にも忠実である。小さな事に不忠実な者は、大きな事にも不忠実である」と言って、この世の富の活用はごく小さな事であるが、この事に忠実である者は、本当に価値あるものの活用にも忠実だと言われます。「本当に価値あるもの」とは、御父と御子と同等なお方、即ち、聖霊です。天国の聖人達は皆、主キリストの共同の相続者として、主が持っておられる良いものを、特に聖霊を任せてもらっています。私達も永遠の住まいに迎え入れられ、本当に価値あるものを任せて頂けますように!天の父よ、この世の富と聖霊の賜物を御心に適った仕方で管理して、主が言われる《友達》を大勢作れるよう助けて下さい。譬え』と言われていますが、第二バチカン公会議の顧問神学者だったバルナバ・エイハーン師は「『愛において放蕩な父親の譬え』と言われるべきだ」と語られました。この断言について黙想しましょう。「お父さん、私が頂くことになっている財産の分け前をください。」父である神は、私達が天国に入ったとき、御自分の独り子イエスの共同相続者として、私達に御子が持っておられるものを分け与えようと心から望んで下さっています。譬えの中の弟は、その分け前を「今すぐ下さい」と願いました。彼は、分け前の中の最も大切なものである、知性と自由意志を初め、沢山の賜物を父から受け取りました。何日もたたないうちに、父である神を愛し敬うことを完全に放棄して、彼は全部を金に換えて、遠い国に旅立ち、娼婦達と共に放蕩の限りを尽くし、全財産を使い果たしました。すると、その地方に大飢饉が起こり、彼は食べるにも困り始めたので、或る人のところに行くと、その人は豚の世話をさせました。彼は豚が食べるいなご豆さえ手に入れることが出来ず、空腹のあまり死にそうになりました。その時初めて、我に返り言いました。「父のところでは、あんなに大勢の雇い人に、有り余るほどパンがあるのに、私はここで飢え死にしそうだ。ここをたち、父のところに行って言おう。『お父さん、私は天に対しても、またお父さんに対しても罪を犯しました。息子と呼ばれる資格はありません。雇い人の一人にしてください』と。落ちぶれた姿でとぼとぼと家に戻って来る息子の姿を認めた父親は、憐れに思い、家から走り出て首を抱き、接吻しました。「お父さん、私は天に対しても、またお父さんに対しても罪を犯しました。息子と呼ばれる資格はありません。』しかし、父親は僕達に言いました。『急いでいちばん良い服を持って来て、この子に着せ、手に指輪を嵌めてやり、足に履物を履かせなさい。それから、肥えた子牛を連れて来て屠りなさい。この息子は、死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったからだ。』そして、祝宴を始めました。『肥えた子牛』とは、天の御父の独り子であり、マリアから生まれて人となられた『イエス・キリスト』です。中で「私達は今、主イエスの死と復活の記念を行い、ここであなたに奉仕出来ることを感謝し、命のパンと救いの杯を献げます」と祈り、キリスト御自身を〔御父に〕献げつつ、全人類の罪の赦しのために神に仕えているのです!(ヘブライ人への手紙5・1参照)主は司祭の口を通して言われます。「皆、これを取って食べなさい。これはあなたがたのために渡される私の体である。」つまり、「これは、あなたがたの罪の贖いのために屠られる私の体である。罪を赦されたあなたがたはこれを食べなさい」と。三位一体の神は、いとも寛大に私達の罪を赦して下さいますが、そのために、神御自身が実に大きな生贄を献げ続けて下さっています。三位一体の神の私達に対する愛は、何と偉大なのでしょう!天の父よ、私達がこの地上で神の子として生きることによって天上に喜びをもたらし、死後、天国でその喜びを共にさせて頂けますように。C年(知恵9・13-18)、(フィレモン9-17)、(ルカ14・25-33)主は、救い主の真の弟子とるための条件を語られました。自分の命であろうとも、これを憎まなければ、私の弟子ではありえない」、2「自分の十字架を背負ってついて来る者でなければ、誰であれ、私の弟子ではありえない」、3「自分の持ち物を一切捨てないならば、あなたがたの誰一人として私の弟子ではありえない」と。一切の持ち物を主の御旨どおりに用いるべきだと言われます。主は人類の救いという塔を建てられます。サタンと罪という敵が二万の兵を率いてやって来るとき、キリストは一万の兵で迎え撃ち、敵を粉砕されます。その塔の建設や敵との戦いに私達が協力させて頂くのですが、私達に求められる条件が、今、言われた三つです。「この三つの条件は厳しすぎる」と、私達は考えるのでしょうか。今日の第二朗読の内容を考えましょう。使徒パウロは、フィレモンのもとから逃げて来た奴隷のオネシモを導いてキリスト者とし、元の主人であるフィレモンの所へ送り返し、こう書いています。愛する兄弟として、また私自身だと思って迎え入れて下さい」と願っています。約二千年前のギリシア・ローマの世界では、奴隷の人権は全く認められず、その生殺与奪(せいさつよだつ)の権限は完全に主人の手中にありました。奴隷の家族や富などについて何の権利も認められませんでした。した社会状況の中で、オネシモは奴隷の身分から解放されたばかりか、元の主人の兄弟として受け入れられたのです。どんなに深い感謝と喜びをもって、フィレモンやパウロに仕えたことでしょう。ところで、私達は皆、罪と永遠の滅びの奴隷でしたが、罪と永遠の滅びほど冷酷で無情な暴君は決して他にいません。その冷酷無常な暴君から私達を解放するために、主キリストは、「奴隷の姿を取り、死ぬまで、十字架上で死ぬまで御父に従うことによって私達を贖って下さいました」(フィリピ2・7-8参照)。罪と永遠の滅びという奴隷から解放され、神の子・キリストの兄弟・「キリストの共同の相続人」(ローマ8・17)とされた私達が、自分の命・家族・富などを深い感謝のうちに慈しみ深い主に委ね、万事に超えて主を愛し、一切の持ち物を主の御旨どおりに用いるのは全く当然であり、また、それは愛に愛をもって報いることに他なりません。キリストに倣ってキリストのように生き抜く人生ほど素晴らしい人生は他に決してありません。天の父よ、主キリストの十字架による贖いの神秘を悟らせて下さい。その愛に愛をもって報い、自分の命、家族、財産よりも主を愛し、主の御旨に従うことができますように。C年(シラ3・17-29)、(ヘブライ12・18-24)、(ルカ14・1-14)今日の福音で、主は二つのことを語られました。1「上席を求めず、末席に着きなさい。」2「この世でお返しの出来ない人々を宴会に招きなさい。すれば来世で、父である神が報いをお与えになる。招待された客たちが、主人の指示を待たずに、自分勝手に上席を選ぶ様子を見て、主は謙遜の重要性を強調されました。「あなたよりも身分の高い人が招かれており、あなたとその身分の高い人を招いた家の主人が来て、『この方に席を譲ってください』と言うかもしれない。そのとき、あなたは恥をかいて末席に着くことになる。招待を受けたら、むしろ末席に行って座りなさい。すると、あなたを招いた家の主人が来て、『さあ、もっと上席に進んでください』と言うだろう。そのとき、同席の人みんなの前で面目を施すことになる。福音の後半部分で、主は言われました。「宴会を催すとき、貧しい人、体の不自由な人、足の不自由な人、目の見えない人を招きなさい。すれば、その人たちはお返しが出来ないから、あなたは幸いだ。「正しいしい者たちが復活するとき、あなたは報われる。催して、私たちを招いて下さいます。その時、私たちは自分勝手に上席に着くことが出来るでしょうか。私たちを清め・高めたのは“キリストの血”と“恵み”であって、私たちはその恵みに協力させて頂いただけです。「神のものを神に返さねばなりません」(マタイ22・21)。その後のあるがままの私たちは「悲惨で哀れな者、悪臭を放って嫌悪されるべき者、忘恩で邪な者です」(聖フランシスコ『小品集』270頁)。これを認めるなら、決して上席を選ばず、末席に座ろうとするでしょう。或る時、フランシスコと一人の兄弟が旅をしていました。教会があるのに気づいて、いつものように二人は聖堂に入って祈りました。そのとき、この兄弟は素晴らしい玉座を神から見せて頂き、「この玉座に誰が座るのだろうか」と感嘆しながら眺めていると、「これは大天使のものだったが、堕落して悪魔になったので、今は謙遜なフランシスコのために取ってある」という声を聞きました。二人は祈りを終わり、旅を続けました。歩きながらこの兄弟が、「父よ、あなたは自分を何者だと考えていますか」と尋ねると、フランシスコは答えて、「私は世界一の罪人(つみびと)だと考えている。私に与えられた恵みがこの世の誰に与えられても、その人は私よりもずっと善い人になっているだろうから」と言いました。すると内的な声がこの兄弟に語り掛けました。「フランシスコの謙遜が分かっただろう。メッセージを入力してください。