とっては10年振りで、鐘入りは「斜入にて相勤めます」とチラシに書かれていましたが、「斜入しゃにゅう」とはいったい?雨の国立能楽堂は、まだ8月だというのにもう長雨の季節に入ったようなしっとりした風情です。山井綱雄之會の第十回記念であると共に、この日が綱雄師の祖父である梅村平史朗師の命日であることから、その第三十七回忌追善と銘打っています。この日を国立能楽堂からあてがわれたのは全くの偶然だそうですが、やはり何かの導きがあったのでしょう。紺野美沙子さんのパンダ花籠が可愛い。ロビーから一段上がったところには、梅村平史朗師の生前の写真が飾られていました。冒頭の謎解きですが、会場で配られたパンフレットにその解説が載っていました。斜入とは、金春流に伝わるもうひとつの鐘入りで、通常の、真下に入って正面に向き真上に飛び上がって入る鐘入りと異なり、鐘の外に手を付き、正面へ捻りながら飛び上がって鐘に入る荒業です。読むだけで恐ろしい技ですが、外から鐘に飛び込むというのは型は違うものの金剛流でも観たことがあり、そのときは金剛龍謹師が落ちてくる鐘を腰に受けるというアクシデントがありました。今日は山井綱雄師がそうした目に遭うことがないようにと祈っていたのですが......。山井綱雄師が舞台に登場しての挨拶は、身命を賭けて舞台を勤めるので、皆さんも心してご覧下さい、という気合の入ったもの。よる「千鳥」は5年前に式能の中で観たことがありますが、そのときと同様に、まさに至芸です。東次郎師の品のある中にもユーモラスな語りと所作、則俊師の決して笑顔を見せないぼそぼそとした語り口ながら太郎冠者のペースに巻き込まれてつい慌てたり話に引き込まれたりするおかしみ。後に、流鏑馬作戦が奏功して太郎冠者は素早く酒樽をかっさらってゆくのですが、こうして改めて観ると、既に70台半ばに達しているとはとても思えないお二人の強靭な身体能力が芸の根底をがっしり支えていることを強く実感させられました。梅村平史朗師の高弟で山井綱雄師の芸の恩人でもあるという富山禮子師の「西行桜」のゆったりしたクセと、櫻間金記師の「藤戸」の非業の死の再現から成仏に至るキリ。最初に狂言方が鐘を舞台に出してからおもむろにワキ・ワキツレが登場する演出が常ですが、金春流によるこの日の演出ではまずワキ・住僧(舘田善博師)が名ノリと共に鐘を再興する旨を語ってから、アイ・能力(山本則重師)を呼んで鐘を鐘楼へ上げることを命じ、これを受けたアイがいったん幕の中に下がった後にもう一人のアイと共に橋掛リへ鐘を担ぎ出してきます。実際にはアイの二人ではなく介添えの狂言方二人が鐘を下げた棒の前後を担い、さらに山本東次郎・則俊の両師が鐘の脇に手を添えるという豪華な布陣で鐘を運ぶのですが、エイト〜、エイヤ〜と声を上げながら進んできたアイは橋掛リの途中で重さに負けた態で一旦休み、さらに励ましあって鐘を舞台中央へ。両御大のサポートを得つつ竹棒と鈎棒とで紐を滑車に掛けて、「何とよいか」「一段とよい」と確かめ合って一気に竹棒を抜き、鐘後見が鐘を引き上げるときにもエイト〜、エイヤ〜と鐘を持ち上げる様子を示しました。この辺りの演出は、実は上述の金剛流「道成寺」でも見られたものです。ワキはアイに女人禁制を触れて回るよう命じ、これを受けてアイは力強くこの旨を語ると、後に出てくる乱拍子を思わせるじっくりとした動きで舞台を回ります。アイの山本則重師は以前「邯鄲」で独特の存在感を発揮するのを見ていますが、ここでも何とも言えない雰囲気を漂わせていっとき舞台上を支配しました。厳しいヒシギ、そして気迫の大小は先日の「水無月祓」でその強靭な音圧と非の打ちどころのないリズム感とで見所を圧倒した鵜澤洋太郎師と安福光雄師のコンビ。作りし罪も消えぬべき、鐘のお供養拝まん。「道成寺」の白拍子に地味な紅無の鶴菱文様の唐織を用いるのは金春流の決まりだそうですが、この「鐘の」で一気に5度上(上ウキ)に上がるところも観世流の謡では聞くことのないパターンでした。以下、シテの道行から着セリフを経てアイとの問答となり、女人禁制だからダメだというアイに対してシテは、いや自分は他の女とは異なりこの辺りに住む白拍子であるから結縁のため拝ませてほしいと頼むのですが、そのときついと一二歩前に出るシテに気圧されたかアイは後ろずさり、それならばと舞を所望して地謡座から烏帽子を取り出しシテに渡します。受け取った烏帽子を身体の前に捧げ持つようにしてシテは、囃子方のアシライを聞きながら後見座へ。アイが狂言座に退く間に烏帽子を頭上に戴いたシテは、立って一ノ松に移動するとじわりと向きを変え、次の瞬間、大鼓の咆哮にハッとして素早く舞台へ進みました。シテが次第を謡うとこれに対する地取は予想もしていなかった地頭の独吟となり、その謡が徐々に強さを増して頂点に達するところから小鼓の長く引く掛け声。乱拍子へと移行します。小さな、しかし極めて精密な動きにより繰り返されるシテの動きと、鵜澤洋太郎師の全身を震わせながらの迫力に満ちた一調に時折笛のアシライを絡めた乱拍子は、異次元の緊迫感。拍子を変えた後に、ここまで溜めてきたエネルギーを一気に解き放つような急々ノ舞。舞台上をきりきりと舞い続けたシテは脇正で烏帽子の紐を解いてこれを(扇で打ち落とさずに)投げ捨て、鐘に近寄ると左手を一杯に伸ばして異様に高い位置にとどまったままの鐘に目付側から手を掛け、合図の足拍子の後にいったん身体を左へ振ったと思うと、次の瞬間に鐘の中へ右に向かって跳躍!そこへまさしくジャストのタイミングで鐘が、轟音を立てて舞台上に落ちました。凄まじい鐘入り、これが小書《斜入》か!見所からは「うわー!」という驚きの声が上がり、私も胸を熱くして舞台上を見つめましたが、橋掛リの上では鐘の落ちる音に驚いた二人の能力がごろごろと転がり、やがて舞台に進んで鐘が落ちていることを知ると住僧への報告の押し付け合い。そのおかしさに見所もやっと緊張を緩めて、笑い声を漏らしました。ところがこのとき、鐘の中では大変なことが起こっていました。その一部始終を、山井綱雄師のブログから引用します。鐘の中で既に、実は相当の足の痛みで悶絶していました、、、そんなこととは知らない内に舞台上ではワキが鐘の由来を写実的な語りで説明し、ワキツレと力を合わせて祈り始めました。渾身の祈りの内に鐘はいったん浮き、再び降ろされた鐘の中から鈸の音が響くと鐘が引き上げられました。そこに姿を現した後シテ・蛇体は赤頭に般若面、鱗文様の摺箔に黒地の縫箔を腰巻にし、唐織は背後に脱ぎ捨てた状態で打杖を手に右膝を立てましたが、もうこのときは足の痛みに耐えるのに精一杯だったでしょう。それでも立ち上がったシテは、懸命にワキ・ワキツレと戦いながら舞台上から橋掛リの端まで一杯に動き続けましたが、鱗落シや柱巻キを伴わなかったのが本来の演出であったかどうかは不明ながら、祈り伏せられて舞台上に崩れ落ちる型ももはや不可能。それでも懸命に鐘に迫って追いすがるワキに引き戻されながら動き通したシテは、遂に僧たちの祈りに破れて鐘に未練を残しつつ橋掛リを下がると、揚幕に向かって飛び込んでいきました。附祝言として謡われた後に予定されていた金春宗家と山井綱雄師の対談の場に宗家一人が出てこられて綱雄師の負傷の話をされたときは、見所のおそらく誰もが驚いたことと思います。この日の「道成寺」は山井綱雄師が冒頭に宣言した通り、その身命を賭けた名演になったと思います。以前に「邯鄲」でもダイナミックな身体能力を示した綱雄師でしたが、今回は文字通り命がけ。共演のワキやアイはもとより、大小の鼓や地頭を勤めた宗家、さらには鐘後見の万全のバックアップも得て舞台上に大輪の花を咲かせた感がありました。負傷のために後場の所作や型が本来のものとはならなかったとしても、そのことはこの舞台の価値を何ら落としていなかったと断言します。山井綱雄師の負傷の程度がいかほどのものかわかりませんが、一日も早く全快して、再び舞台に戻って来られることを祈ってやみません。