自分の経験からいって、インターやアメリカンスクールに入れたほうがいい子どもっていうのは、ハーフの子ども(両親で喋る言語が違う)か、外国の子ども(日本に永住する気はない)か、外国籍をもっているこども(例えばアメリカの国籍をもっていて、あちらで働ける)、以外には、考えられない。両親が日本人なのに、インターに入れるっていうのは流行っているけれど、かなりいろいろなことを意識的に補っていかないと、難しいのではないかと思う。外語大に勤めたり、アメリカにちょこっと住んだりしてしみじみと感じたことは、バイリンガルになるのは本当に難しく、とにかく避けるべきことは、セミリンガルいなることだということです。どの言語も喋れないし、使いこなせない、母語のないひとっていうのは存在するけれど、ひとは言語を超えて思考したりすることは難しいので、やはりそれだけは避けたほうがいいのではと(しかも言語は言語だけではなく、生活とともに、社会的な約束事や歴史や文化と一緒に覚えなければ意味がない)。憶測で勝手な例をあげて申し訳ないけれど、押尾学は、小学校までアメリカにいたので「英語がペラペラ」だと報道されていますよね。彼本人が、インタビューで「英語できないので悔しい」と語っていたのを見たことがありますし、おそらく、事実としてもそうだと思います。彼が喋れるのは、おそらく小学校程度の英語なのではないかなぁ...。レストランで注文したり、ちょっとした世間話はできるかもしれないけれど、例えばディスカバリーチャンネルを理解したり、政治について語る、というようなことはできないと思います。留学生がひどい日本語をもってきて、「ちゃんと日本人にみて貰いなさい」というと、「みて貰いました!!」といわれて、仰天する経験が何度かありました。大学関係者じゃない、日本人にみて貰っていたのだと思います。何がいいたいのかというと、大学教育を受けていない日本人より、大学にいる外国人のほうが、大学レベルの日本語は上手い、ということです。自分の母国語で理解できないことは、外国語でも理解できない、母国語がないということは、知的な発達も期待できない、ということです。大金をはたいて英語を教えて、大金をはたいて、それを取り戻しているのは何なんだろうと著者は書いていますが、早く軌道修正で来てよかったんじゃないかなぁと思います。「ああ」みたいなことを小学校前に家庭内でやっているって、やっぱり大変ではないか。親子で文化が断絶している状況を一生懸命作りだすって、錯綜しすぎていると思います。そもそも、英語ができるって、そんなに素晴らしいこと?って、疑問に思います。わたしも以前は、英語ができればなぁとは思いましたし、研究者になったら、「英語は必要だな」と思うけれど、仕事柄以外には、海外旅行ができるくらいのメリットしか思い浮かびません。すべての人生を懸けて獲得するようなものでもないと思う。英語ができても、語るべき内容のない人間にならないことのほうが大事だとしみじみと思います。直接コミュニケーションできることは、とても素敵なことですが、それは大人になってから頑張っても、挽回可能です。発音が多少よかったらなんだというのだ(と、負け惜しみ?)。これも実はハイリスクな選択だと個人的には思います。標準化されない教育って、よくできる子にはとても素晴らしい教育となる一方で、適応できない子どもは、まったく小学校で勉強する内容が身につかないことにはならないのだろうか...。付属に行って素晴らしかったんだろうなという素敵な例とともに、全く基礎力が身につかず困り切っている例もみたことがあるだけに、難しいなと思う。子どもの教育って結局のところ親の選択でしかありませんから、どこまで責任を持てるのかっていうのは、本当に難しい問題だと思います。0このページのトップへ感じない男(2009-05-13)さっき、森岡正博さんの『草食男子の恋愛学』を取り上げたのでもうひとつだけ。詳細を見るには、ものすご~~~く、感動しました。学生にも薦めるのですけど、感動したところは、森岡さんの体験的「ロリコン」論です。わたしには考えたこともない性的欲望の分析のされ方に、こういう風に自分自身を見つめて、文章を書くことができるって、どれだけ素敵なんだろう!!!と本当に感動しました。男性によるフェミニズムに優しい(?)フェミニズム本より、こういう素直な男性論には、目を啓かされる思いがします。他のロリコンのひとに聞いてみたら、「自分の性的欲望のあり方とは違う」といっていましたが、それはそれでいいのです。そんなのはひとの数だけありますから。自分自身を深くそのまま見つめていく視線に、じーーんと来ました。0このページのトップへ草食系男子の恋愛学(2009-05-13)森岡正博さんの『草食系男子の恋愛学』を読みました。詳細を見る草食系、というのが流行しているので、卒論指導ほかで、一通りのことがいえないと困るかなぁと、草食系文献を集めているだけれど、この本は、実はそれほど草食系については関係ありません。どちらかといえば、「もてない」「冴えない」と自分で自分のことを思っている男の子にエールを送る、マニュアル本です。フェミニズムにも造詣が深い森岡さんが、フェミニスト的視点から、女性を「対等なパートナー」として尊重しつつ、関係を結んでいくにはどうすればいいのかを考えた本です。一方で、男性とフェミニズムの関係、って難しいなぁと思ったのも事実。いうのは、最初に書店で手に取ったとき、「社会のなかの女性を考える」という部分が目に入ってきて、なんともいわく言い難い違和感を感じたからです(一貫して読んだら、それほどでもなかったんですが)。社会には、女性に子どもを産んで欲しいという期待があって、結婚していない女性のなかにも、「自分の身体を使って出産をしてみたいという願望を持つ者はいる」。「多くの女性が、妊娠や出産を、自分の人生に訪れるであろう最大の転機として考えている」。子どもをもつ女性の自己肯定が、「子どもを産まないあなたたちには、女の幸せはやってこないのよ」と高らかに宣言されているように聞こえることもある。仕事などで子どもを持たない女性のうちには、いくら気の強い女性であっても、「夜中に一人で泣き崩れてしまうくらいのしんどさ」に見舞われることもあるに違いない。子どもをもたない選択をした女性の中には「自分のいままでの人生は全部間違いだったのだろうか」という思いがこみあげてきて、本屋で出産を讃える本をみただけで、その場に座り込んでしまいそうになるひともいるそうだ。不妊治療を受けている女性は、「自分はもう女性として生きている価値がない、というところまで追いつめられることもある」。女性の身になって考えてみよう!!(このパラグラフ、森岡さんの本からの要約。「」で引用したところは、森岡さんが、ゴチックで強調しているところ)。これは森岡さんのせいではなくて、自分の「感受性」の問題なのだと思いますが。女性から、「夜中に一人で泣き崩れてしまうくらいのしんどさ」に見舞われるといわれれば、そうだねぇと共感し、「自分のいままでの人生は全部間違いだったのだろうか」という思いがこみあげてくる、といわれれば、そう。どんな人生を選択しても、その思いから完全に逃れられる女性はいないよね、と思いますが、そのエピソードが、「女性」の出産への思い、子どものない「女性」の人生の大変さ、淋しさ、へと一般化されて男性の口から語られると、いや、待って。出産を肯定的にとらえているひともいるけど、出産をしたくないという気持ちをを表に出せないっていう女性も多いし、どんな人生もしんどくて泣く日もあれば、これでよかったと晴れがましい気持ちになることもあるし、そんな一般化をされても、困るわ。それに女性の側にだって打算はあるのに、こんな風に接せられると、心苦しいというか、そういう心根を肯定できなくて、息苦しい気がかえってしない?という気分になってきます。わたしが天の邪鬼なんでしょうか?何よりも、男性の傍観者的なスタンス(マニュアルだからいいのかもしれませんが)が、とても気になりました。女性が傷つくときって、出産した女性の自己肯定からだったり、不妊女性が妊婦の姿に傷つく、それはそれで、そういう場面は多々ありましょう。森岡さんにお話をした人たちは優しいからいわなかったのかもしれませんが、わたしの周囲では(わたしの経験含め)、独身や子なしハラスメントをするひとって、圧倒的に男性で、男性が傷つけることのほうが、ずっと多いという意見を聞くのですけれど。それも悪意のある意地悪ではなく、時折こぼれおちる無意識の言動のほうが、問題あることが多かったりして。「女のひとって大変だねぇ」「お話をよく聞いてあげなきゃ」ではなく、自分がそういうハラッサーになってはいけない、あなたもその構造を担っている社会の一員なのだから、そのことを意識ましょう。そこまで、一歩踏み込んであげて欲しかったです。要求しすぎなのは、わかっていますけれど。自分にとって、子どもとは何か、生殖能力を持たない男性にとって、不妊は何を意味するのか。傍観者ではなく、当事者として、自分自身の問題として考える経験を育まないと、「恋愛」は成就したとしても、「結婚」したときに、妻に愛想をつかせられかねません。『草食系夫の家庭学』、第二弾としてぜひ読みたいです!!(いろいろ書きましたが、全体としては本当に面白いです。森岡さんが、素直に青春体験などを語られているあたりも秀逸)。0このページのトップへ叶恭子の知のジュエリー(2008-10-03)『叶恭子の知のジュエリー』、読みました。叶恭子を目指して、ではないですが(笑)。宝石についての本でもなかったです。いちおう「よりみちパン!セ」のシリーズなんで、大学図書館に入っていたので、びっくり。内容は、不可能を可能にしてはいいけれど、逆はいけません。格言が、1年分載っている自己啓発本+いくつかの思春期の相談に対する答えなんですが。文章はうまいし、よくできてるな~と感心しました。この手の本って、人間だもの、みつお、みたいになっちゃうことが多いんですが、ちゃんと意味のあることが書いてあるし。内容がそのまんまフェミニズム啓発本みたいなんだけど、叶恭子のイメージとも背反してなかったです。この本を作ったひとはうまいなぁと思います。「子どもは親を選べず、生まれてくる環境も選ぶことができません。この一点において、子どもは圧倒的に無力な存在ですが、しかしだからといって、子どもは無力なままで生きるもの、と考えるのは大きな間違いです」「あなたの言うこともわかるけれども、やはりわたしはこうしたい」と親に言うことができるならば、その言い方がいくら未熟であったとしても、その子どもは立派な『大人』と呼べるでしょう」というようなメッセージを必要としているティーンエージャーもいるのだろうなぁと思うと、こういう体裁で思いもかけないひとに、必要なメッセージが届くこともいいことだと思いました。なんだか下手な感想文みたいですみません・・・。0このページのトップへ日本のお金持ち妻研究(2008-09-24)ブログを新しくしたので、珍しく2日連続で書きます。階層研究において、女性の地位をどう測定するかというのは、難しいテーマであり、技術的にも、社会学者を悩ませてきた問題です。端的にいえば、単に技術の問題ではなくて、どの様な指標を使うかということ自体が難しいというか、立場を迫られる問題ですものね。「自分で200万円稼ぐOLと夫の年収が800万円の専業主婦の階層をどう較べればいいのか?」という問いには、社会学者じゃないひとでも頭を悩ませるでしょう。以前橘木さんも『女女格差』で編集者に薦められたと容姿論を熱心に展開されていた(でも、ちょっと裏切られた)記憶があるのですが、後書きで確認したら、どちらも東洋経済の同じ編集者の方でした。うむむ、面白いですね。お金持ち妻は、容姿端麗である必要はないそうです。えっ、玉の輿って美人じゃなかったの?と思われるかもしれませんが、考えてみれば当たり前のことかも。いうのは、調査対象者は、年収一億の超金持ち(に年収3000万円以上のひとを加えたもの)だから。それだけお金持ちだったら、「コンパニオンから玉の輿」みたいなルートがほとんどないのがわかります。それで超お金持ち妻は、ブランド物にも関心がなくて、倹約家なんですって。超お金持ち妻にかんしては、確かに納得。疑問に思うのは、それでは、「ブランド物をたくさん持ってます~」というような、雑誌に出てくる成金(?)美人のそれなりお金持ち妻は、どこから来てるの?ってこと。わたしはむしろそちらのほうが気になりました。うーん、ちょっと少ないのでは...。(というネーミングが妥当かは疑問でもありますが)お金持ち妻は、納得がいくんですが、超お金持ちって、いまだにお見合いとかして、財産を守るようなイメージがあるんですけど。」をもう少し読みたかったです。お金持ちの子ども数が少ないことは、家族社会学では、ある程度、もう通説になっているのですけどね。この要素が抜け落ちていると、ちょっと説得力に欠けます。専業主婦の分析のときに、それは外せないかも。ほかの分野のジェンダー・家族研究と照らし合わせながら、分析をされると、もっと分析が豊かになったのではなかなと思いました。何だか、書いてみると辛口の感想ですみません。面白いテーマだと思いました。詳細を見る(画像を出したいので貼り付けていますが、アフィリエイトとかそういうのが嫌いだという方は、クリックしないで、自分でアマゾンほかに行ってから、検索してくださいね。0このページのトップへホーム:プロフィールAuthor:千田有紀メールはsendayuki☆☆gmail.com(☆☆を@に変える)にお願いします。東京外国語大学のアカウントとソネットのアカウントは、すでに使用を中止しています(はじかれませんが読めません)。引っ越しましたTokyo日記より引っ越しました。管理人は、千田有紀です。学歴職歴などの経歴はこちらを。それぞれクリックしてください。カテゴリーの業績一覧をクリックしていただければ、もっと早いです。前の日記で書いたBLスタディーズは、こちら。ほかの方にも取りあげて戴いたので、リンクをはっておきます。業績などの一覧は大学のHPでも見れます。こちらのほうがきちんとまとまっております。(12/26)週刊『読書人』の年末回顧特集号に書かせていただきました。(11/07)教育社会学会で司会をさせていただきました。詳細を見る日本の近代家族について。ここ10年ほど書きためたものと、1990年代以降の変化を踏まえて日本の近代家族をどうとらえればいいのかの書き下ろし。詳細を見るいちおう上野さんの退職記念論文集です。ない形式かもしれませんが...。詳細を見るアフタヌーンKCから出ていますが、いちおう対談本です。カラスヤさんのマンガもふんだんに。詳細を見るヒューマニティーズのシリーズのなかの1冊です。詳細を見る「『家』のメタ社会学:家族社会学における『日本近代』の構築」が掲載されています。日本家族史論集のシリーズの初巻です。詳細を見る「家族社会学の現在」が掲載されています。詳細を見る「さまざまな『家族』のかたち」、「家族規範の成立と変容」。日本ウーマン・リブ史』について書きました。これは珍しく、思っていることを存分に書けた気がします。詳細を見る画像がでませんが、戦後核家族論について書きました。詳細を見るポジショナリティ論について書きました。あって、少し舌足らずかもしれません。今ならもう少し違ったように書けると思うのですが、そのときにしか書けないものもあるのかなとも思います。いがけず、たくさんのひとに引用してもらって、嬉しかったです。詳細を見るエイズという表象についての章を訳しました。興味深い論考で、アメリカに限らず、歴史と記憶、表象をめぐる政治について考えたい方にはお勧めです。詳細を見る院生のときに訳したものですが、まだ古びてはいないと思います(かな?)。家族的構成」について。詳細を見るネオリベラリズムとフェミニズムについてまとまったものを書いたのはこれが初めてでした。渋いところですけど、面白いですよ。詳細を見るラジオ講座のテクストです。綿密にチェックしていただいて、びっくりしました。