81〜85)第81回(平成29年12月1日)前回のこの項では、弘法大師にまつわる「言い伝え」について述べましたが、今回はお大師さまの名言を紹介します。御大師様の名言は沢山ありますが、その中でも私がよく使わせて頂いているものを紹介致します。その他の名言については、「言い伝え」同様に専門家が多くの書籍で紹介しておりますのでそちらをご覧下さい。〜一石を彫刻したものです〜「それ仏法遙かにあらず、心中(しんじゅう)にして即ち近し。真如ほかにあらず、身をすてて何(いず)くにか求めん。迷悟我れに在れば、則(すなわ)ち発心すれば即ち到る。」この名言は、空海が記した「般若心経秘鍵(ひけん)」にある有名な言葉です。「仏の教え(悟りの世界)は遙か彼方にあるのではなく、私たちのこころの中にあって、まことに近いところにある。悟りは、私たちの外にあるのではなく、自身の心にある。この身を捨ててどこにそれを求めることができるだろうか。迷いも悟りも自分自身のこころにあり、悟りを求めようとする心をおこすことによってただちに仏の教え(悟り)に到達できる。」という意味で、真言密教の「即身成仏」の極意を意味したものでしょうか。南(皆身)にあり」というのがあります、この内容は御大師さんの名言と少し似通ったところが在るのではないでしょうか(密教思想ではありませんが)。「それ仏法遙かにあらず......」の意味に続く言葉でしょうか。これは天長4年(827年)、淳和天皇の異母兄である伊予親王(いよしんのう)の死去に際して、供養のために述べた文言です。自分の煩悩」という意味でしょうか。空海の「秘蔵空論」にある一節です。この文章をいかに解すかについては、研究者によって色々あるようです。仏教界にあっては長いこと「輪廻転生」という考え方が続いてきました。人は何回も生死を繰り返すという考え方です。この一節はこの考え方を踏まえて、空海の考えを表したものであることには間違いないということでは一致しているようです。「人は何度生き死にを繰り返してもなぜ生まれるのか、なぜ死ぬのかを知らない。「人の生命は、今の一生だけではなく、生まれる前も後にも、続いている。�C「心暗きときは、即ち遇(あ)うところことごとく禍(わざわい)なり。眼(まなこ)明らかなれば途(みち)にふれてみな宝なり。空海の『性霊集』の一節です。自分の心が迷い、落ち込んでいたり閉ざされている(仏の教えに背いたり、道理に背いたりする)時は、なかなか心は晴れず素晴らしい人や現象等に巡り会っても自分の心に響かず、全て禍いとなってしまいます。一方で自分の心が明るく目が澄んでいれば、見るもの聞くものがことごとく自分を豊かにしてくれる宝となるのです。」という意味でしょうか。確かに同じ本を読んでも、講演を聴いても、人との語らいでも自分の心を閉じていたときは何も響いてきません。後で読み返したり振り返ってみた時、何故その意味や良さが分からなかったかを後悔するだけでなく、思いだして感動すら覚えることがあります。「心暗きとき」をなくし、清々しい心と明るい目をいつも持ちたいものです。天長9(832)年空海が初めて高野山で法要を行った万燈会(まんとうえ。人々の安寧を願う法要)での願文で述べたものです。「虚空(宇宙、大自然)がなくなり、衆生(人々、いきているもの全て)がいなくなり、涅槃(仏の教え、悟り)がなくなってしまえば、私の願いもなくなる。」ということでしょうか。「全てなくなっても、私の願いはなくならない」ともとれるのですが・・・・。教えもなくなってはいませんので、空海の願いは、今以て生きているということなのです。2016年09月01日付を参照下さい)されており、空海は今も私達すべてに教えを手向けているのです。