C年(知恵9・13-18)、(フィレモン9-17)、(ルカ14・25-33)主は、救い主の真の弟子とるための条件を語られました。自分の命であろうとも、これを憎まなければ、私の弟子ではありえない」、2「自分の十字架を背負ってついて来る者でなければ、誰であれ、私の弟子ではありえない」、3「自分の持ち物を一切捨てないならば、あなたがたの誰一人として私の弟子ではありえない」と。一切の持ち物を主の御旨どおりに用いるべきだと言われます。主は人類の救いという塔を建てられます。サタンと罪という敵が二万の兵を率いてやって来るとき、キリストは一万の兵で迎え撃ち、敵を粉砕されます。その塔の建設や敵との戦いに私達が協力させて頂くのですが、私達に求められる条件が、今、言われた三つです。「この三つの条件は厳しすぎる」と、私達は考えるのでしょうか。今日の第二朗読の内容を考えましょう。使徒パウロは、フィレモンのもとから逃げて来た奴隷のオネシモを導いてキリスト者とし、元の主人であるフィレモンの所へ送り返し、こう書いています。愛する兄弟として、また私自身だと思って迎え入れて下さい」と願っています。約二千年前のギリシア・ローマの世界では、奴隷の人権は全く認められず、その生殺与奪(せいさつよだつ)の権限は完全に主人の手中にありました。奴隷の家族や富などについて何の権利も認められませんでした。した社会状況の中で、オネシモは奴隷の身分から解放されたばかりか、元の主人の兄弟として受け入れられたのです。どんなに深い感謝と喜びをもって、フィレモンやパウロに仕えたことでしょう。ところで、私達は皆、罪と永遠の滅びの奴隷でしたが、罪と永遠の滅びほど冷酷で無情な暴君は決して他にいません。その冷酷無常な暴君から私達を解放するために、主キリストは、「奴隷の姿を取り、死ぬまで、十字架上で死ぬまで御父に従うことによって私達を贖って下さいました」(フィリピ2・7-8参照)。罪と永遠の滅びという奴隷から解放され、神の子・キリストの兄弟・「キリストの共同の相続人」(ローマ8・17)とされた私達が、自分の命・家族・富などを深い感謝のうちに慈しみ深い主に委ね、万事に超えて主を愛し、一切の持ち物を主の御旨どおりに用いるのは全く当然であり、また、それは愛に愛をもって報いることに他なりません。キリストに倣ってキリストのように生き抜く人生ほど素晴らしい人生は他に決してありません。天の父よ、主キリストの十字架による贖いの神秘を悟らせて下さい。その愛に愛をもって報い、自分の命、家族、財産よりも主を愛し、主の御旨に従うことができますように。メッセージを入力してください。