右翼によっても、左翼によっても、しばしば次の様に解釈されている。このように誤読した上で、「右翼」勢力は「天皇の地位が国民の意思に基づくと定めた日本国憲法はとんでもない、改正するか無効にすべきだ」と憤り、「左翼」勢力は、「日本国憲法が定めているのだから、天皇制を国民は自由に廃止する権利がある」と主張してはばからない。完全な誤読であることを、様々な角度から論証していこう。今回は、天皇に関する歴史的事実から判断して、上の解釈が誤りであることを端的に示したい。天皇は日本国の象徴であるとした前半部分と、象徴としての天皇の地位が国民の総意に基づくと述べた後半の二つの部分に分けることができる。天皇は日本国の「象徴」であり、日本国民統合の「象徴」であると述べているが、一体、天皇が日本国の「象徴」であるのはいつからなのか。日本国憲法が制定・施行された時点か、それとも日本国憲法が制定・施行されるよりはるか以前の時代からなのか。天皇は、この憲法の定める国事に関する行為のみを行ひ、国政に関する権能を有しない。定める天皇の「非政治」性と密接な関係をもつとするならば、天皇が「非政治」的な存在であったのは、日本国憲法によって規定されるはるか以前のことからである。天皇親政が行われたのは、日本史においてごくわずかな例外的な時期であり、日本史の大半の時代において、天皇は「非政治」的な存在なのであるから、天皇が「象徴」であったのも同様に、日本の歴史の大半の時代においてそうだったということになる。過去の日本の歴史を通して一貫して「象徴」でありつづけてきた天皇の地位を追認しただけということになる。この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。当然のことながら、日本国憲法の制定と施行によって、国民が天皇の「象徴」としての地位を承認したいう意味ではなく、過去の日本の歴史を通して一貫する事実として、日本人が天皇の地位を認めてきたという歴史の既成事実を語ったものということになる。反対者は次の様に言うだろう。「『この地位は主権の存する日本国民の総意に基づく』と書かれているではないか。『国民主権』が定められたのは、日本国憲法によってなのだから、『この地位は主権の存する日本国民の総意に基づく』と述べたこの条文は、日本国憲法の制定と施行を通して、国民が『象徴』としての天皇の地位を承認したいう意味なのではないか。日本国憲法の制定と施行を通して、国民が「象徴」としての天皇の地位を承認しうるのであれば、新しい憲法を制定・施行することによって、現行の天皇の地位を、将来、国民は自由に改廃することができるのではないか」と。国民が主権を保持するようになったのはいつからなのかという問題が必然的に付随するわけだが、私たちはこの問題をどのように考えるべきだろうか。ニュースに取り上げられましたうれしいメッセージをいただきました『セックスと嘘と従軍慰安婦』が米紙広告と併せて韓国のニュースサイトに取り上げられました。グローバル化政策に反対しています。TPP」を取り寄せましたYouTubeWJFプロジェクトの動画作品は以下のYouTubeのチャンネルでご覧になれます。サヨクだのと言われている山本太郎が、移民に反対の声をあげる一方で、「保守・愛国」を標榜する人々が、移民受け入れ推進する安倍や自民党を、取り憑かれたように熱狂的に支持する。してこのような、転倒したことがおきているのか。これには理由があります。対話の無い社会日本、というか悪い意味での西欧かぶれ日本。上念司、また嘘をつく倉山満に騙されるな我々は何をすべきか窮すれば則ち変じ、変ずれば則ち通ず。閉じるRSSリンクRSSリーダーに下のリンクを登録されると、ブログの記事やコメントの更新通知を受け取ることができます。