○思念は円環連鎖する人の幸せを祈る思念は円環連鎖(循環)する文・Phot,Kohsi地球が循環の下(もと)に成立している通り、「思念」の世界も同様です。「心の向き」も連鎖・循環しています。注1)という教義があります。10のパーツで、これは、現実世界の事象を10のパーツで説明したものです。その意味は1,相(形の相)2,性(本質・本性)3,体(形体)4,力(エネルギー・能力)5,作(作用)6,因(直接的な原因)7,縁(条件・間接的な関係)8,果(因に対する結果)9,報(報い・縁に対する間接的な結果)10,本末究竟等相(相から報にいたるまでの9つの事柄が究極的に無差別平等であること)で、それぞれが感応連鎖するとします。コミュニケーション理論を構築したイギリスのベイトソンによると「円環的認識論」と呼ばれる論の中で「ある人物の行動が次の人の行動に影響を及ぼし、さらにそれが第3の人に影響を及ぼす・・・」とし直線的な因果系列は、大きな円環をなす因果系列の1部でしかない・・・としました。これらは、とても示唆に富んだ内容で、私達の日常生活においても、このように思念が動いています。大切なポイントは、思念が伝播・連鎖するのみならず、その作用が円環連鎖するということです。父親が子に対してその子の長所である「優しさ」を感じ、思念し、実際に「やさしいね」と言ったとします。すると、その子は、嬉しくなりますが、単純に「父さんも優しいね」と言うとは限りません。さん」かもしれません。1つの言葉(かたち)となったものを単純に返すのではなく、その「向き」を返そうとするのです。友人同士でも同様です「あなたの目キレイね〜」と言われれば、良い部分を見てくれた、と思い「あなたの口元こそキレイよっ」となります。ここで「長所を見る」という「向き」が、双方向で展開します。これで事態は終わりません。思念は円環しようとしますから、父と子の循環を母親や祖父母・社会を巻き込んで円環運動として展開しようとするのです。(ミクロな円環はマクロにスライドし円環しようとする)つまり、この思念の運動法則を使うと、いろいろと工夫が出来ます。「旦那は、何の取り得・長所も見つからない、とんでもない夫だ、結婚は失敗だ」と強く思い、とても優しい言葉なんて掛けたくもない。いう心境だったとします。いう場合でも、子供なら見つけられる、というのなら妻が子に対して、長所を見つけ、言えば良いのです。その「向き」が父親にも遠因的に放射されるからです。して、妻は2次的ではあるが父親の長所を見つけ、言ったということになります。ここには無理がありません。無理して長所を見つけ出すと、それはストレスを産み出し、逆に、ストレスが伝播することになります。家族でも職場でも、友人関係でも顔をヒクヒク引きつらせて、「あなた優しいわね」と言う必要はありません。考えてみて、この人ならという人に素直にストレートに長所を伝えるそれで良いのです。して見ると次の3点がポイントになります。・無理をしない(無理はストレスを産み出す)・好きな時、好きな人に・・・から始める・思念は円環すると理解する(念じる必要はない、法則だから理解するだけでよい)ぜひ、おためし下さい。意外な展開がそこにはあります。十如是についてこの十如是は、『法華経』の一説である。訳出した鳩摩羅什(くまらじゅう)本にのみ見られるもので、他の訳や梵文(サンスクリット語)原典には見当たらない。私的には、鳩摩羅什のオリジナルであると解釈する。・「相も是に如し、乃至、報も是に如す」として、十如是を三分類し「空・仮・中」の三諦(さんたい)として配し解釈した。これを仏教教理では、三転読文(さんてんどくもん)という。サイバネティックスなどの研究者。イルカのコミュニケーションの観察や精神病院でのフィールドワークから、「ダブルバインド」という概念で象徴される独自のコミュニケーション理論を構築した。「知の巨人」と評され、評価も多岐にわたる。大きな功績を残した分野は精神療法。氏は分裂病をコミュニケーションの障害として捉えた。