本能は元来の姿を変えて現われる。人は教育によって、『快楽原則(イド)』を『現実原則』に作り上げる。このコントロール機能が『自我』である。社会の道徳的な期待を『超自我』と読んだ。これは、教育によって躾けられる。人は子供のころに性に対する禁忌を与えられ、それが性に対する罪の意識を植えつける。意識の敷居の下には『下意識』、あるいは『無意識』がある。無意識は、超自我や意識によって、心の地下室に押し込んでいる。人は『合理化』を行なう。いわゆる、「責任逃れ」というやつ?神経症になりやすいは、不快なことを意識から締め出すのにエネルギーを使いすぎるタイプの人。中で、無意識の思考を意識に伝えようとしている。夢には偽装や暗号化が行なわれており、夢の本来のテーマを見つけるために、夢のモティーフの偽装を暴き、暗号を解く。シュルレアリスム(超現実主義)は無意識の力を作品に応用しようとした。芸術家にとっては、意識の検閲をぶちこわしてことばやイメージを解き放つことが必要。インスピレーションとは、無意識の引き出しから、すべてが流れ出し、ぴったりの言葉やイメージが見つかること。理性や反省が自由で自発的で無意識な表現をコントロールしすぎないようにしないといけない。芸術家は成り行きに任せることが大事。シュルレアリスムの芸術家も、ある意味で霊媒だ。創造のプロセスにはかならず無意識の要素がからんでいる。創造は想像力と理性の微妙な共演から生まれる。想像力がなければ新しいものは何も出てこない。発想の突然変異は、あとからあとから、どんどん意識に出てくる。理性には理性の大切な機能があり、その獲物をテーブルに並べたら、選別するのを忘れてはならない。感覚と思考の共演である。ソフィーの世界ヘーゲルからマルクスまでヘーゲルの「全体は部分の総和を越える」は否定済みです。ヘーゲルは、ネットワーク(繋がり)というのを明確に認識していなかったと考えられます。繋がりが増えると、全体も増えます。繋がりが減ると、全体も減ります。後は、ライプニッツの「予定調和」も否定しました。これは、簡単なことです。宇宙は諸行無常である。パーフェクトな調和はありません。逆を言うと、「全宇宙を見れば、変化しながら常に調和している」と考えています。ある範囲に限ると、パーフェクトな調和はありえません。いう意味からすると、全宇宙を見れば、部分の総和は宇宙全体である。いうことだと思います。:繋がりが増えるといっても、全体主義の1枚岩では、脆いです。どっか~~~ん、と真っ二つに折れます。それよりも、複雑で柔軟なつながりのほうが強いです。竹や柳、竹林の地下茎の繋がり。複雑に張り巡らされた植物の根。根はランダムに生えているのではありません。読書2008年7月8日火曜日ご報告ご報告ここ4年ばかし、持ち込み企画を行ないました。まともに対応してくれた会社は、初めて持ち込んだ1社のみ。後は、大手の会社の部長のコネ(所属・氏名を相手に告げた)で対応してくれた2社のみ。いうことは、日本では、コネなしには、「企画の持ち込み」は成立しないという「結論」がでそうです。最終的には、今月末までに、「結論」を出して、今後の「判断」をします。「日本撤退」の可能性が大です。「ムラ」社会に、企画を持ち込むのは、「ムリ」で、日本の社会システム自体が大きな「ムダ」を含んでいます。トヨタさん、「トヨタの金言」に従います。「持ち込み企画」という「ビジネスモデル」を成立させるのは、ムリがある、という「結論」を出すかもしれません。いう結論が出たら、日本の出版業界から「撤退」するかもしれません。別のビジネスに移ります。「ムリ」「ムダ」「ムラ」が多すぎるから。これは、「トヨタ」さんの「金言」です。加えて、出版業界に限らず、日本は「ムリ」「ムダ」「ムラ」が多いです。検討せざるを得ません。日本は水呑み百姓の国。「ムリ」「ムダ」「ムラ」のうち、水呑み百姓が得意な、重箱の隅をつつくような、「ムダ」「ムラ」を、「ムリ」して取り除くのは得意です。ところが、大きなシステムや制度自体が「ムラ」であり、「ムダ」を含んでおり、「ムリ」を強要します。よって、これが、「日本撤退」の理由です。Systemと折り合いをつける手段だと考えている。Systemサイドのものもあると思う。僕はそのヒミツを知っています。自然科学が、自然は合理的にできている、理性にかなっていることを裏付けた。モラルや倫理や宗教についても人間の不変の理性にかなった土台を作ることが使命。理性は自然から授かったもの。自然は善良で、文明が人間を損ねている。宗教も自然なものにしようと考えた。市民の自然な権利、自然権のために闘った。奴隷制度の廃止や犯罪者の人道的扱いのために闘った。個人の不可侵性の原則が採択され、「人権宣言」として結実した。「自然や自然の神秘主義への憧れはロマン主義の大きな特徴だ。ロマン主義の時代、『自然に帰れ』という言葉が飛び出した。「自然はたったひとつの大きなわたしだ。ロマン主義者は『世界霊魂』とか『世界精神』という言い方もしている」シェリングは分裂してしまった精神と物質をもう一度一つにしようとした。人間の魂も物理的な現実も含めた全自然は、世界精神の現われだ、と考えた。自然は目に見える精神で、精神は目に見えない自然だ、と考えた。「ヘルダーの歴史観はダイナミックな歴史観だといわれる。歴史のそれぞれの時代にはかけがえのない価値があるし、それぞれの民族にはそれぞれの個性、つまり民族の心がある。「キーワードは有機体。植物も民族も、文学作品もことばも、命ある有機体だと考えた。「イエスは、愛が何よりも貴いという、理性に基づいた宗教を説いた。「存在するものはすべて自然。「政治の状況が、ぼくたちの人格や成長をさまたげることもある。外からの強制が僕たちを制限する、ということも。本来持っている可能性をはばかたせることができて初めて、自由な人間として生きる。「すべては必然として起こるのだということを知れば、自然をまるごと直観的に認識できる。すべてはつながりあている。色、匂い、味、響きさまざまな自由思想の先駆者で、18世紀のフランス啓蒙主義の時代に花開いた。モンテスキューロックは、なによりもまず、立法府と行政府を分けるべきだと主張した。ロックから大きな影響を受けたジョン・スチュアート・ミルは男女同権の大立者、先駆者だ。