被害者による赦しがあれば刑事手続きは終了する。/又は五千以上五万以下の罰金である。刑法第二九八条bisによると、民族、信仰又は宗教に基づいた一人又は複数人への侮辱は五日以上六月以下の刑事施設収容及び/又は五千以上五万以下の罰金とする。犯罪とし、刑法第一五〇条は墓の損壊を犯罪とする。照らして、アマジー人や被害を受けやすい集団に対する公衆によるヘイト・スピーチを非難し、これと距離を置くこと。ソーシャル・ネットワーク等メディア及びスポーツ施設におけるヘイト・スピーチと闘うこと。びにそれらの行為の煽動を捜査し、実行者を訴追・処罰するために実効的な措置を講じること。人種主義やヘイト・スピーチと闘う公衆の意識啓発キャンペーンを行い、移住者の権利を促進すること。「平和通りと名付けられた街を歩いて」は、「何で私たちがコータイシデンカのために仕事休まんといかんね、ひん?」という問いとともに、ひめゆりの塔火炎瓶事件を想起させる。ひめゆりの塔参拝のパレードに向けた民衆の決起は、少年の唾とオバーの汚物という「同時多発テロ」として現象する。アキヒトとミチコの乗った車の窓ガラスに汚物をなすりつける騒動で終わる本作品を、1983年から35年を経て、いま、どのように読むべきか。「おばー、山原(やんばる)はまだ遠いかなー」。目取真少年のつぶやきのような問いに、やまとんちゅはまだ答えていない。「一月七日」は、早朝のセックスの後、女が「ねえ、天皇陛下、死んじゃたんだってさ」と告げる。「おい、ホーギョって何だ」と聞き返す主人公は、責任無能力人間がこの世を去った一日を、タクシーで国際通りに出かけ、パチンコ屋が「自粛」のために閉店していたため、ポルノ映画を観、壺屋のおじいの家に遊びに行き、平和通りでよれよれの新聞を拾って「へーセー」を知り、マクドナウドで高校時代の友人の暴力事件に遭遇し、アメリカーの銃乱射に驚き、最後は自ら暴力事件を引き起こす。「昭和って、たくさん人が死にましたね」。やじ馬のざわめき、拡声器でがなりたてる声、救急車やパトカーのサイレンにクラクション。富士には月見草が似合うが、天皇には汚物が似合うのだろうか。1989年のスラップスティックから30年、不穏な「非国民作家」は愚鈍な国民国家といかに闘うだろうか。2019『クルアーン』を読む(1)正月は京都で過ごし、三十三間堂と国立博物館で運慶などの仏像を堪能してきた。天候に恵まれ、のどかな正月だった。元旦午後には京都駅南口のイオンモールのT―JOYで、映画『ボヘミアン・ラプソディー』。年末に観たばかりだが、今年の最初の映画になった。クルアーン』(作品社、2014年)http://www.sakuhinsha.com/philosophy/24715.html今年は『クルアーン』をゆっくりと読むことにした。中公の世界の名著シリーズでコーランを走り読みしたのはいつだっただろうか。学生時代のような気もするが、よく覚えていない。内容も理解していない。読んだとは言いがたい。作品社版は非常に丁寧な本づくりで、読み甲斐がありそうだ。「正統10伝承の異伝を全て訳すという、世界初唯一の翻訳」でああり、最新の学知にもとづいた解釈で註釈がなされている。訳者による「序」の解説では、キリスト教の聖書や仏教の経典と比較しての、『クルアーン』の特徴が整理されている。毎日5回の礼拝で読むことが義務とされている章。アッラーを讃える短い章だが、「真っすぐな道」への導きを示している。「真っすぐな道」からして、すでに解釈・翻訳上の問題があるという。