前回の原稿を読み直して、ふと妙案を思いついた。脳が無い生き物がいるではないか。ネットで調べたところ虫にはあるようだ。あったらゴメンなさい。何でもないよなー、という前提にしておく。ミトコンドリアにも無さそうだな。植物だけでも充分だろう。脳が無くったって生きてるではないか。以上を持って、脳内現象説への勝利宣言とする。生と死は補完し合う関係であるというのが私の考えである。死の無い世界があったとしたら、果たしてどのような状態になるだろうか。この際だから都合の好いように考えることとしよう。健康な状態で、若々しいまま永久に生きる世界である。もって完璧な無気力の世界となることは疑う余地がない。努力なんぞは見向きもされないようになり、頑張るという言葉は意味を失うだろう。いうことはだ、死そのものが、人間にとっては慈悲のリズムであるということである。死という区切りがあることによって、生はかけがえのないものになるということだ。実存分析入門』(みすず書房)を手に取った。この中に「死の意味」と題した部分が33ページに亘って書かれている。ドイツ強制収容所の体験記録』(みすず書房)。文字通りの地獄を生き延びた人物であるが故に、死を自覚することに関しては常人の及ばぬところであろう。「死が全生涯の意味を疑問にするということ、すなわち死は結局すべてを無にするから、すべては結局無意義である、といかにしばしば主張されたことだろうか。死は実際に生命の意味性を破壊しうるであろうか、そうではなくて反対である」とし、その結果「あらゆる行為を無限に延期することができる」と喝破している。死は本来生命に属していることではないだろうか。運命は死と同様に何らかの形で生命に属しているのである。運命の意味は存するのであり、死と同様に生命に意味を与えるのである。各人はそのいわば排他的な運命空間の内部において他の人にとって代わることはできないのである。この彼の独自性は彼の運命の形成に対する彼の責任を構成するのである。(中略)その独自の運命をもちつつ各個人はいわば全宇宙の中で一人そこにいるのである。死が生を照らし、運命が生に光を注ぐというのだ。運命は大地のように人間に属している。人間は重力によって大地にしばりつけられるが、しかしそれなくしては歩行は不可能なのである。われわれは、われわれが立っている大地に対するのと同様に、運命に対さねばならず、われわれの自由に対する跳躍台としなければならないのである。(中略)たしかに人間は自由ではあるが、しかしそれはいわば真空の空間の中に自由にただよっているのではなくて、多くの誓約の真只中における自由なのである。