「叱る」ことの必要性を主張してきた青年に、哲人はついに決定的な指摘をします。「叱る」という行為は、相手を威圧し屈服させようとする「暴力的」なコミュニケーションであり、それを行うのは、教育者として未熟な、また愚かな態度であると。100万部を突破したベストセラー『嫌われる勇気』待望の続編『幸せになる勇気』より、第二部を特別掲載いたします。誰かと議論をしていて、雲行きが怪しくなってくる。議論の最初から、自らの主張が合理性を欠くことを自覚している。このようなとき、暴力とまではいかなくとも、声を荒げたり、机を叩いたり、また涙を流すなどして相手を威圧し、自分の主張を押し通そうとする人がいます。これらの行為もまた、コストの低い「暴力的」なコミュニケーションだと考えねばなりません。いえ、この部屋でどれだけ声を荒げようと、一向にかまいません。わたしが問題にしているのは、あなたの選ぶ「𠮟る」という行為の内実です。あなたは、生徒たちと言葉でコミュニケーションすることを煩わしく感じ、手っ取り早く屈服させようとして、𠮟っている。怒りを武器に、罵倒という名の銃を構え、権威の刃を突きつけて。それは教育者として未熟な、また愚かな態度なのです。弁明する大人は大勢います。暴力的な「力」の行使によって相手を押さえつけようとしている事実には、なんら変わりがありません。「わたしは善いことをしているのだ」との意識があるぶん、悪質だとさえ言えます。いいですか、怒りとは感情を爆発させることであり、冷静な判断ができなくなることです。逆上しているのではなく、計算ずくで、冷静に𠮟っている。実弾の装塡されていない、空包の銃だとおっしゃるのでしょう。生徒たちにしてみれば、銃口を向けられている事実は同じなのです。そこに装塡されたものが実弾であろうとなかろうと、あなたは銃を片手にコミュニケーションをとっているのです。たとえるなら相手は、ナイフを持って立てこもる凶悪犯みたいなものですよ。罪を犯し、あまつさえ戦いを挑んできている。その、注目喚起やら権力争いやらの戦いをね。アドラーは「裁判官の立場を放棄せよ」と語っています。あなたは裁きを下す特権など与えられていない。法と秩序を守るのは、あなたの仕事ではないのです。なにをしろというのです?この続きは有料会員登録をすると読むことができます。cakes会員の方はここからログイン1週間無料のお試し購読するcakesは定額読み放題のコンテンツ配信サイトです。簡単なお手続きで、サイト内のすべての記事を読むことができます。cakesには他にも以下のような記事があります。『嫌われる勇気』から3年後、教師になった青年は再び、哲人のもとを訪ねる。「アドラーを捨てる」という、思ってもみなかった決意を胸にして。本当に「世界はシンプルであり、人生もまたシンプル」なのか。それとも「アドラー心理学」は現...もっと読むこの連載の人気記事くじかれた勇気。青年は悩み、再び哲人を訪ねる。