師について学んでいる。22才の時、上京し東京法律学校で学んだが、父の死より25才で帰郷。紫溟会に入って国権党員となり、九州日々新聞の記者として政治活動に挺身した。日本の台湾領有を機に新天地での教育に希望を抱き、31歳で渡台した。3年後に大甲に赴任し、26年間一貫して大甲での教育に従事している。志賀の地道な努力により大甲から数々の人材が輩出されるという功績。反面、大正に入り民族運動機運の高まりを受けた教え子達が次々と民族運動に身を投じて行く危険性。本格的に官吏として取り込もうとした。正式教員の生活を嫌って、昇進の誘いを断り続け、一代用教員を貫き、常に住民と共に寄り添ったという。総督府の強大な権力を背景にした官吏による圧迫は住民を度々困惑に陥れた。志賀は過去に政治活動をしていた時の人脈から、総督府にも知己が少なくなかった。その為、住民に変わって陳情に奔走することも多かった。そんな異色の経歴を持つ代用教員の存在を、日本人官吏が快く思うはずが無い。常に厄介者扱いをされ、様々な嫌がらせも受けたようだ。それでも志賀は己の信念を頑として貫いた。一代用教員とはいえ官の禄を食む者には変わりない。時代の流れと共に深まって行くことになる。志賀はとうとう自決の道を選ぶ。大石をくくりつけて入水自決をしたのであった。下記のような記述がある。「官吏は凡(すべ)て自己保身、官服に身を固めて空威張りするばかりで、台湾人の中に融け込もうとの意欲は一かけらも有しない。先生の行動は常に台湾人の味方であり温かった。台湾人に対しても日本人と同一として自主独立の精神を傷つけず、良心の命ずるまま少しも恐れることなく教えていた。台湾人子弟の味方として終始した。下手をすれば警察から引張られる危険があった。先生は身を賭して台湾人の味方となられたものでこのことが皇化の実を挙ぐる日本教師の義務だと信じられたようである。住民が志賀への哀悼の意を表して供えた品々が溢れ返り、途切れることが無かったという。1926年、教え子達によって墓碑が建てられ裏面には墓碑銘が刻まれてた。死因は敢えて「過労死」と記された。1958年、日本政府と協議の下、中華民国政府は日本人墓地を一か所に終結させることした。志賀の教え子達による強烈な反対に遭い、結局志賀の墓だけは移転を免れた。1966年には志賀先生生誕100周年祭が墓前で挙行された。現在の慰霊碑はこの時に建立されたものだ。碑には「志賀先生之碑」と刻まれている。行政院長(首相)まで務めた孫科(孫文の第二子)による揮毫だ。できる時代では無かったにも関わらず、それが易々と実現してしまっているのだ。当時の政権にいた中枢人物による揮毫までなされているのである。ことで、一定の理解を得ることができる。志賀の遺徳を偲び、手厚く葬った。慰霊碑の建立後、山腹で地滑りが起き、墓や慰霊碑が埋もれてしまったことがあった。その後、教え子達はそれらを守るかのように、次々と山腹の上方に自らの墓を建てた。防護されているかのように守られている。実際に上方の墓碑を見ると、自身の生誕日を明治の元号で記していることの多い事に気づく。その時代に志賀に師事できたことを誇らしく思いながら眠っているのだろう。志賀の死後、既に88年が経過している。教え子が存命の確率は限りなくゼロに近い。どの故事も時の流れには抗えない。急速にその故事も色あせてしまうものだ。慰霊碑に辿り着くまでの生い茂る草むらは暫く人が通っていないことを物語っている。このまま時代と共にこの故事も葬り去られてゆく運命にあるのか。志賀哲太郎の生き方を再検証し、語り継ぐ使命があるのではないだろうか。青年韓国派遣団へ参加。バックパッカーとしても世界約50カ国を歩き回る。1996年、日本の一部上場経営コンサルティング会社に入社。数々の支援先フランチャイズ本部の店舗ビジネス立上や上場支援に携わる。提唱し、実際に台湾・香港・中国に子会社を創設する。2010年、会社の戦略変更により、同社を退社してアジア各社をMBO。自ら事業を継承することとなる。現在は在アジア日系企業の経営支援、及び日本企業のアジア進出支援コンサルティングを手掛ける一方で、アジア各地で実際に複数業態の店舗ビジネスを展開している。多くの中国・韓国青年達と交流した経験からアジア近代史への問題意識が強く、帰国後もその研究を続ける。台湾移住後は、主に台湾と日本の歴史的関わりを研究。台湾の日本語世代との交流が深い。前の記事コメントタイトル:お名前:認証コード8820コメント:コメントは管理者の承認後に表示されます。