空と名付けられた特徴の類似した集合がある。山と名付けられた類似した特徴の集合がある。自分というものはない。名付けられたそれに自身が存在するという錯覚が生じるだけのことである。これらはすべて同じものが言葉によって切り離され分節されることで互いを別別のものとみなしうる認識の状態に置かれているだけのことである。それは鏡に自らの姿を写した者が鏡に写った鏡像を世界という存在だと信じこむに等しい。自我と世界の境界を仮初に立て分ける鏡に例えられる。その世界が私たちの生命そのものの象であるという理解に至ることは難い。同じものなのだという認識に至ることはほとんど起きない。私たちは鏡の存在に自覚なくただ目の前にある象を見つめる者だからである。言葉の存在に無自覚なのである。その錯覚に基づいて自我を盲信し続ける。言葉によって名前を付けられるものは全て存在しているはずだと考える。そんなものはどこにも存在していない。そのような名称に対応する実在はない。言葉によって仮初に存在を錯覚しうるだけのもの。私たちの認識表象作用の上でのみ存在を語りうるものでしかない。よって完全に倒錯した世界観を創り上げる。これこそが神の世界創造の真実である。完全に誤てる認識であるに過ぎない。万物の創造者に対してはこう言ってやるだけで十分である。自分自身に向かってこのように問わねばならない。各々の存在性は虚妄であるに違いない。世界の一切が分かちがたく不二なのであろうという推論のみをなしうる。性(第1法則)と志向性(第2法則)の理解により齎される。その様々な原因との関わりの中で積極的に新たな志向性を獲得してゆく生命の在り方。自己の発展とその理解。従生命(組織性)により構成される。三命其々には欠点がある。直にはぶつかり合う対立。対には干渉のし難さから来る閉塞。従には自分の世を存続しようとする為の硬直化。(尊重)→直・個別性→(牽引)→従・組織性→(進展)→△(前に戻る)千差万別。尊重から来る自己の閉塞を理解して組織(なすべき方向)に従いこれを克服する。適した人間に委せて硬直化を克服する。生命理想を貫徹する生命の在り方。美は活活とした生命の在り方。それを物事が決定する一要素と捉えることで志向の自由の幅を広げる。予知の悪魔に囚われて自分の願望を諦めることはなく認識と相互作用してこれを成し遂げようとする生命の在り方。その技能的な程度の差を縮める為の決まり等を作り集団に於て一体感を持たせること。個人の社会参加による多面的共感を通じて人間的対等を認め合うこと。