◇私は、Kさんのような学会員になりたい。軽トラを見ると、必ず思い出す人がいる。故郷のKさん(故人)である。Kさんのご家族は、岡山の私の実家近くに住んでいる。生前、あらゆることにお世話になった。私の父が亡くなり、母が一人暮らしになってからは、Kさんは私の母を親身になって支援してくださった。Kさんは運送業をされていた。定年退職後は、一時、農協に勤められていた。私の父の葬儀が終わって家を整理していたとき、Kさんは軽トラック一杯分の粗大ゴミを廃棄場に捨ててくださった。その助手席に私は座っていた。軽トラを運転するKさの優しい横顔が、今も瞼に焼き付いている。草創期からの叩き上げで、面倒見の良い人であった。支部長までされ、一昨年83歳で亡くなられた。私のあこがれの学会員として、今もKさんは私の心の中に生きている。人それぞれ、あこがれの人、目標の人はいるだろう。ある人は人気アイドルに、ある人はお金持ちにあこがれるかもしれない。ある人は歴史上の人物に共感し、その生き方を目標にするかもしれない。私の目標とは、Kさんのような平凡な庶民として生き、生涯、信心を保ち続けることである。困った人を助け、温かな行動ができる学会員として生き抜くことである。定年退職したら私は同じように軽トラを所有し、困っている学会員の支援をしたい。Kさんのような優しさ溢れる人間になりたいと、私は思っています。Comments(12)ラスボラ・ヘテロモルファ◇マレー半島生まれのコイの一種。熱帯魚水槽のネオンテトラの数が少なくなったので、補充をしようと近くのペットショップに行きました。水槽を見るとラスボラ・ヘテロモルファという魚を発見。1匹100円という低価格と、元気そうな感じがしたので、水槽内の全てを購入。全部で25匹、2500円(税別)でした。三角形の模様があります。水槽に入れると、大きなエンゼルフィッシュが怖いのか、活発に動きまくっていました。疲れて死んでしまわないことを祈るしかありません。(過去、ネオンテトラも初日、動き回っていました)今、新参者のラスボラ軍団25匹は水槽の上空を泳いでいます。エンゼルフィッシュは、「ちょこまかウザイなぁ」という感じ。他の魚たちもキョトンとしています。それにしても、命というのは素晴らしいですね。このラスボラ・ヘテロモルファは、コイの仲間だそうですが、ちょっと信じられませんね。ラスボラたちは、この熱帯魚水槽の世界で、どのような存在になるのでしょうか。◇浄土真宗の経典に希望はあるのか。先日、聖教新聞の「名字の言」に浄土真宗の内容が書かれていた。以下に、2月21日の名字の言の要約を記す。-------------------------「希望学」を提唱・研究する社会学者の玄田有史さんが、とある寺院に頼まれて講演をした時のこと。聴衆の反応に手応えが感じられない。尋ねると、浄土真宗の経典に「希望」という言葉は出てこないので、との答え。それが教えの特徴であることに、あらためて気付いたという。(『希望の作り方』岩波新書)浄土真宗の祖は親鸞。地震や飢饉・悪疫で多くの人々が亡くなる惨状を見て、哀れに思いつつも、しかし、生死無常の理(ことわり)は仏が説かれているので、「おどろきおぼしめすべからづさふらふ(=驚くことではありません)」(末燈鈔)と記している。-------------------------この後、「とてつもない悲劇に見舞われたとき、人はしばしば「無力感」にとらわれる。そこに安住するのが念仏の境地なのか」とも書かれていた。親鸞は、1211年(承元元年)に、念仏の弾圧で越後(新潟)の国府に流されている。このとき、俗名を与えられたことから、僧でも俗でもなくなったとして、「禿(はげ)」の字を姓とし、「愚禿(ぐとく)」を自称して妻帯した。複数の妻と子があったが、詳細は不明である。親鸞の思想の骨格は、師である法然の教えを継承し、「念仏を唱えることで極楽往生を目指す」ものであった。諦めることは問題を解決する1つの方法ではある。絶望の極致に立たされた時、人は希望の光を見出せないことがある。「今生では幸せになれなけれど、死してのち、西方浄土で幸せになれる」と自らを慰め、全てを捨てて擲(なげう)つ。それが、親鸞の宗教なのだろう。日蓮大聖人の仏法は違う。「冬は必ず春となる」という宗教である。その妙一尼御前御消息の記事は、→ここをクリック!法華経は一切衆生を仏にする希望と勇気の経典です。創価学会の宗教は、念仏信仰の対極の宗教です。したい人には、創価学会をお勧めします。◇寺院は、本来の使命を果たしているのだろうか?先日、用事で都内の寺院に行った。写真は、その寺の釣鐘である。都会の寺なので、「日頃、鳴らすのだろうか?」と思いつつ眺めた。創価学会員は他宗の寺に行かないとか、鳥居をくぐらないとか、祭りに参加しないと思っている人がいるようだが、実際はそんなことはない。厳粛に他宗教を見ない、近寄らないという人はいるが、私は、文化財として見学するし、仏像も好きな方で、寺院や博物館などで好んで見る。仏像に関する過去の記事は、→ここをクリック!牛久大仏見学の記事は、→ここをクリック!さて、寺には当然のことながら僧侶がいる。太鼓や木魚、鐘の音がして、僧侶たちの般若心経の声が響いていた。鳥の鳴き声が聞こえ、風に木の葉が小さく音を立てていた。落ち着くのは、何も伝統仏教の寺院だけではあるまい。キリスト教の教会も、イスラム教のモスクも同様だろう。実際、大事なことは外見ではなく中身である。今の寺院は、本来の宗教の使命を果たしているのだろうか。寺のカタチ、僧侶の姿、さらにはお経を唱えてはいるけれど、どれだけの人間を幸福にしているのだろうか。私は、若かりし頃、神奈川県の有名な寺院で仕事をして驚いたことがある。その寺の住職は、寺に訪れる人を「お客」と言ったのである。「お客がね、~で困るんだ。集まる人たちは信者ではないのか。私は、笑顔で語る僧侶の言葉に、「この寺は張りぼてだ」と感じた。今も、当時の「お客」という言葉を思い出しては虚しさを感じるのである。今の寺院には、人類救済、不幸を幸福に変えようとする力はないようだ。以前、私は「お寺はもういらない」という記事を書きました。!?◇このYouTubeno画像、どこかで見たような。創価学会系のYouTubeを見ていた。sick」という作品を発見した。このYoutubeに出てくる3つの画像が、私のブログ記事の写真によく似ている。見て、どうも私の撮影した映像に瓜二つなのだ。ウソ」、→ここをクリック!創価の森ブログオーナーの目はごまかせないぞ!ブログオーナーの目がキラッと光った。