臆病であっても、蛮勇であってもいけない。勇敢でなければならない。気前が良くなければならない(気前が良すぎるのが浪費家で、気前がなさすぎるのがケチ)。小食は危険だし、過食も危険だ(つまり、腹八分目だと思う)。これはギリシャ医学を想起させる。社会のうち、家族や村は、栄養や暖かさ、子育てのような生活の基礎を支える。社会のもっとも高度な形は国家だ(アリストテレスの時代)。個人的には、グローバル化が進むと、コスモポリタン、ガイア仮説へと向かうと思う。残念ながら、アリストテレスは、基本的に女性は劣っていると考えたようだ。こどもは男性の性質だけを受け継ぐ。男性は「種を蒔く人」、女性は「ただ種を受け入れて穀物を生産する大地のようなもの」と考えていたようだ。男性は「形相」を与え、女性は「質料」を提供する。「永遠で不変なもの」この型を「イデア」と命名した。感覚世界の背後にある本当の世界、つまり、イデア界がある。「理性」は思うとか感じるとかの正反対の世界。プラトンは現実をふたつの部分に分けて考えた。第一の部分は「感覚界」。あいまいで、不完全な知。これらはすべて「流れ去る」もうひとつの部分は「イデア界」。型は永遠で不変である。「イデア界」は感覚では捉えられず、理性で把握するもの。魂の本当の住まいへのあこがれを「エロス」と呼んだ。自然界のすべての現象は永遠の型、つまり、イデアのただの影に過ぎない。人間の体は、頭と胸と下半身からなり、頭には理性、胸には意志、下半身には快楽・欲望の機能が割り振られている。これらの機能には、理想の状態、つまり徳がある。理性は知恵を目指し、意志は勇気を示し、欲望はコントロールされて節度を示すべき。子供たちは、欲望をコントロールすることを学び、つぎに勇気を養い、最後に理性に磨きをかけて知恵を身につけなければならない。商う人プラトンの理想国家は、人それぞれが全体の利益のために特別の役割を担っていた。プラトンの理想国家には性差がなかった。「イデア説」を批判したのは、プラトンの弟子のアリストテレスである。クセノファネス(B.C.570ころ)ミレトスの三人の哲学者(B.C.600ころ):タレス、アナクシマンドロス、アナクシメネスそして、エレアのパルメニデス(B.C.500ころ)が、感覚と理性を区別して、「合理主義」が生まれた。エフェソスのヘレクトレイトス(B.C.500ころ)が「万物は流転する」と言った。「ロゴス」=理性という言葉を使った。哲学の原点、「無知の知」パルテノンとは、『乙女の家』、アテナイの守護神、女神アテネが祀られていた。アテナイのアゴラでヨーロッパ文明のすべての基礎が置かれた。)はアメリカ合衆国の哲学者。1963年ハーバード大学卒業後、1965年オックスフォード大学にてPh.D取得。ハーバードではW・V・O・クワインに、オックスフォードではギルバート・ライルに師事。心の哲学・科学哲学を専門とし、特に進化論や認知科学との関わりで人間の意識の問題などについて論じている。運命の章まで神話とは、生きるために世界を説明したもの。愛と憎ホログラム(全体の情報が、部分に記憶されている)フラクタル(大きなものの相似形が、小さなものの中に現われる)そして、ソフィーは考えた。「哲学を勉強することはできない。哲学的に考えることはできる。その通りです!哲学を学ぶとは、哲学的思考方法を身につけること。「論理」や「理性」などで「現象」を説明すること。場合によっては、感じることを理性的に説明することもある。逆に、感じることを感じるままに書くと、詩のようなものになる。理性で感情をコントロールすると、心が安定するのではないかと思う。