天下を十州を治め(後漢末期には一三州あった)曹操は皇帝にならず、輔弼か禅譲かを曹丕に委ねた。「武」とし、曹丕自身が「文」となったという話だ。歴史の難しさはどうしても現代から俯瞰してどの時代も見てしまうことだ。何か錯覚のようなものが起きる。知りたい時代を現代として、前後を見定める必要がある。周の武王ともう一人いる。この漢の武帝の(前156年生ー前87年没。在位前141年ー前87年。在位年数は54年に渡る)の時代に「史記」が司馬遷により成立したことに注目したい。史記は、武帝に至るまでの歴史を綴っている。その内容は、漢の武帝になぞらえた黄帝の事績に始まり、いかにして漢の武帝が正当な君主かを主張するものだ。それ以前の例えば高祖劉邦ではないのか。劉邦ではないというところがポイントだ。1つは、国内をまとめきれていなかったということだ。これは武帝の父景帝の時代、呉楚七国の乱(前154年)を経て、漢の皇帝権は当時のチャイナ領域を覆った。2つ目の理由が大きい。漢の武帝は、匈奴をはじめとした異民族に打ち勝ったということだ。屈服したという事柄が3つある。1匈奴単于に漢の皇室に連なる女子を娶らせることになるが、この経緯ではこれは人質だ。2漢は匈奴に貢納した。のちの北宋が契丹に平和を銭で買ったのと実は同じだったのだ。北宋が初めてなのではない。北宋が契丹(遼)に武力で勝てないから貢納して平和を買ったのはよく知られている。3匈奴を兄と呼び、漢は弟とした。これも北宋と契丹(遼)が結んだ澶淵の盟(1004年)と同じだ。この因縁は漢の武帝はならず、チャイナの歴史に非常に大きな影響を及ぼす。この屈辱を漢の武帝は晴らした。完全にその力を及ぼしたのだ。司馬遷の「史記」は、だからこそ漢の武帝を持ち上げる。いうより、そういったストーリーを作ったといった方が正しいであろう。自身の身を守るためには、このストーリーを取る他なかった。漢の武帝は史上最高の君主であり、これが史上あるべき姿、つまり「正統」なのだということを史記は示した。中国の歴史」で主張している。時には禅譲で、その正統を伝えてきた。「史記」よって、チャイナにおける「正統」史観が生まれた。これは現代に至るまで影響を及ぼす。武帝の時代がつねに続くという意味である。時の皇帝は漢の武帝と同じで、その時代と同じという考え方である。変わってはいけないのである。周の文王や武王との事績に見習うべきだという話はあれど、輝かしい実績を残したはずの漢の武帝の事績にした方が良いという話は出てこない。今の皇帝、今の時代、イコール漢の武帝、漢の武帝の時代なのであって、その主張は不敬なのだ。武帝に並ぶという意味だ。最良の諡号なのである。統治したエリアも漢の支配エリアとほぼ重なる。曹操は烏桓征伐をして成功しているし(207年)匈奴の末裔も傘下に収めている。曹操は曹丕から最高の諡号を贈られたのだ。13:30曹操の「武帝」という諡号は不孝か。Tweet関連記事2018-06-28司馬昭が鮮卑拓跋氏に注目し、匈奴の後継者にした。●258年、魏にとっての意味。劉淵の父劉...2017-05-19武帝司馬炎の、誰が天命を受けたのかの争いが八王の乱の遠因となる。自分の血統にこだわる武帝司馬炎。〜天命を...2017-03-20「蜀」「蜀漢」ではない、「漢」である。両統迭立は誰のせいか。15歳にして後を継いだ北魏太武帝は決して若くはない。ウィジェットはてなブログをはじめよう!kazutom925さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。