老紳士は「あっ」と叫びました。ストウ夫人は奴隷を立派な人間として描き、共感と同情を巻き起こしました。「ペンは剣よりも強し」。ペンの力で戦争を巻き起こしたといわれました。彼が何を語るのか御期待ください。その5奴隷、イメージトムじいやは妻のクローばあやと別れて売られていきました。氷を飛んで逃げたシエルビイたちはオハイオ州のバード上院議員に会いました。シエルビイは上院議員から夫のことをきかれました。夫は別の農場で働く奴隷でいじわるな主人から逃げようとしていました。ケンタッキー州のある旅館に、「逃げた奴隷をつかまえた人に礼金を出す」という広告がはられていました。それには「奴隷は2m近く、整った顔立ち、非常に頭が良く、右手にはHの焼き印がある」とあります。逃げる奴隷たちに不思議な運命が待ち構えます。その4子を奪われる母(イラスト)ストウ夫人の「アンクルトムの小屋」は世論に大きな影響を与え、戦争を巻き起こした小説と言われました。リンカーン大統領はストウ夫人に会った時「大きな戦争を起こした小さな婦人」と言って敬意を表しました。前回は奴隷商人が現れた場面でした。美しい奴隷イライザはわが子・ハリイが売られる話を盗み聞きしてしまいました。イライザのからだはふるえていました。眠っているハリイをのぞき込み「かあちゃんはお前を離しはしない」とつぶやきました。イライザの目は異様に光っていました。彼女は何かを決意したのです。奴隷制の実態を知るために話を続けます。今回は「アンクルトムの小屋」を取り上げます。南北戦争に於て、ストウ婦人が書いたこの物語は、アメリカの内外の世論に大きな影響を与えました。世論が戦争の勝敗に影響を与えることは当然ですが、南北戦争は奴隷解放がかかわっていたために、世論は敏感な反応を示しました。奴隷の解放は人間の解放に外ならず、人間解放のための戦いは正義の戦いということになります。世界の大きな潮流は奴隷制の存続を許さない力となっていました。ストウ婦人の小説にはこの流れを加速させる効果がありました。そのエキスを知って奴隷制と平和の本質に迫ります。その2リンカン記念堂にあるリンカン大統領像アメリカの奴隷解放は人類の人権、そして平和の問題に関して極めて重要です。19世紀には北アメリカは奴隷の存在なしには成り立たなくなっていました。南部は綿花とタバコの大農園のため奴隷制を必要とし、工業の発達した北部は自由な労働力の獲得を必要とし奴隷制に反対しました。南北の対立は激化し、北部の利害を代表するリンカンが大統領に選ばれると遂に南北戦争が勃発しました。この戦いの中で奴隷解放宣言が出され、これは戦争の行方を大きく左右しました。奴隷制廃止後も黒人に対する差別は長く続き、今日もアメリカの民主主義が抱える重大な問題となっています。その1奴隷、イメージ人種差別は人類にとって永遠の課題です。古代から現代に至るまで、それは平和を脅かす原因となってきました。肌の色による差別は極めて深刻でした。白を頂点とし黒を最下位に置く価値観は長い歴史の過程で信じ難い誤りを生んできました。振り返れば黒人を人間と見ないような出来事もありました。新大陸発見後に生じた大規模な奴隷貿易の底流にはそのような歴史が存在したといえます。下の平等等、滔滔とした流れが現代に迄続いています。この流れを無視して平和を実現することは不可能です。移民の子フジモリは大学を首席で卒業、農科大学の学長になりました。彼は、この国は大きく、資源も豊かなのになぜ貧しく破滅的なのかと悩みました。天文学的なインフレ、10年間のテロによる死者は1万7千人。政治家は何もできない。フジモリは大統領選出馬を決意します。2台のトラクターのうち1台を売って資金にしました。虐げられたアンデスの人たちがフジモリを熱狂的に支持しました。彼らはフジモリを通して日本人の勤勉、誠実、技術を信じました。彼らを衝き動かしたのは長い間の白人に対する怨みでした。フジモリの運命はジェットコースターのようでした。「平和を支えるものは何か」を考えます。いこと奴隷貿易が続きましたが、それが終わりを遂げるころ、ペルー移民が始まりました。各地の農園に振り分けられた日本人は奴隷的な扱いを受け、逃げてリマに集まり苦しい下積みの生活に耐えました。勤勉な日本人はやがて経済的な基盤を築きます。そのような移民の2世として熊本から渡った人がいました。この青年はやがて故郷から妻を迎えます。その間に生まれた人が後に大統領になるフジモリでした。フジモリの大統領選は実にドラマチックでした。インカの末えい達が立ち上がり、アンデスが燃えたのです。その5マチュピチュの遺跡コロンブスの新大陸発見と共に多くの原住民は殺され、長く続いた王国や文化が滅ぼされました。その一つがインカ帝国です。私はマチュピチュの遺跡に立って涙を流しました。白人はキリスト教の布教を名目にして侵略と殺戮(さつりく)の限りを尽くしました。注目すべきことは同時に多くの新しい栽培植物がヨーロッパにもたらされ、人々の飢えを救いました。ジャガイモ、トウモロコシ、サツマイモ、トマト、タバコなど。人種、宗教、肌の色、これらによる差別と偏見は永遠の課題で今も変わりません。壮大な歴史のドラマを材料にして平和の難しさと尊さを学びます。その4コロンブス、イラスト宗教改革を機にキリスト教は2つに割れました。旧教(カトリック)はアジアや新たに発見された新大陸で布教に力を入れました。コロンブスの新大陸発見は、原住民にとっては壮大な悲劇の幕開けでした。発達段階の異なる異文化の遭遇が何をもたらすかは宇宙時代の地球人の未来を暗示するかのようです。コロンブスは地球が丸いことを知っていました。彼の船出の動機は黄金の国ジパングを求めることでした。白人たちは原住民を人間とは見ていなかったのです。布教と侵略が一体となってやがて殺りくの限りが行われます。1492年のサンサルバドル到着はその一歩でした。その3マルティン・ルター、イラストキリスト教は世界宗教に発展し、絶対的な権力を持つようになると共に、堕落し腐敗し、かえって人々を苦しめるようになりました。そこで改革に立ち上がったのがドイツのルターでした。ルターの教えは教会により抑えられていた精神の自由を求めるものでした。ルターの教えはプロテスタントと呼ばれ、また、カトリックの旧教に対し新教とも呼ばれます。ローマ教会にも反省の動きが起きます。有名なのはイエスズ会でした。イエスズ会は新天地でカトリックを広めようとしました。ザビエルが日本にやってきたのもその現れです。宗教が平和と争いに大きく関わることを今回もかみ締めましょう。その2十戒、イメージ平和の根底には宗教があり、戦争の根底にも宗教があります。イエスはユダヤ人ですが、ユダヤ教を批判しました。ユダヤはイエスを密告し十字架にかけた民族として長い間差別されました。ユダヤ人はその祖先が神に約束された地に国を建て、そのために争いが続いています。ユダヤ人は不思議な民族です。イエスは隣人愛(平和)を説き差別された人に救いの手をさしのべました。キリスト教はローマ帝国に広がり、やがてその国教となりました。キリスト教の歩みも時に誤りを犯しながら今日に至っています。今回は古代のユダヤ教とキリスト教の一端を切り取って平和を考えます。宗教は人間の本質に結び付いた極めて重要な課題です。宗教は人類の歴史と共にあって、古くて新しい問題です。宗教をめぐる争いは古代から現代に至るまで絶えません。宗教は平和と密接不可分の問題でもあります。世界の三大宗教は、キリスト教、仏教、イスラム教のことです。日本人は宗教に関心が薄いともいわれますが、そのようなことは許されないことを自覚しなければなりません。多くの国から多くの留学生を迎えていますが、彼らを理解する上でも、私たちは宗教への理解を深めねばなりません。渡良瀬川鉱毒問題と闘う中で、「真の文明は山を荒らさず、川を荒らさず、村を破らず、人を殺さざるべし。文明は、今、露骨な強盗なり」と訴えました。この言葉は今も生きています。惨状を直視すればそれは明らかです。田中のこの訴えは強烈です。そもそも文明とは何かを今、私たちは真剣に考えるべきです。田中がこの言葉を日記に書いたのは1912年のことで、その直後に明治天皇は亡くなり時代の呼び名(元号)も大正となりました。今回は「文明とは何か」という文明の原点に立って、田中正造と公害を考えてみましょう。その2公害、イメージ田中正造が天皇に直訴したことは社会に大きな衝撃を与えました。若者の正義感に火をつけたのです。内村鑑三たちは大挙して列車で上野駅を出発して鉱毒被災地を視察しました。被災地には鉱毒で汚染された土の山がいたる所にありました。人々は毒塚と呼びました。田中正造は鉱山の操業停止を強く訴えました。鉱毒は水源地の樹木を枯らし、その結果山は保水力を失い洪水がしきりに起こるようになりました。現代の平和を妨げるものとして公害の重大さを改めてかみ締めます。「神の通る川」と言われる程きれいな「神通川」が魔の川に変化し、命あふれる恵みの川、渡良瀬川が「死の川」と化しました。福島第一原発のことを「核の公害」と呼ぶ人がいます。戦後の公害の原点は「イタイイタイ病」ですが、戦前まで振り返った原点は「足尾鉱毒事件」です。今回は、「公害の原点と田中正造」の第一回です。舞台の渡良瀬川には群馬県も直接関わっています。川底に堆積した汚染土は今も生活を脅かす存在です。公害病、イメージ前回、災害と平和の関係に質問がありました。平穏な暮しは平和の目的であり平和そのもの。その意味で公害の歴史を理解することは重要です。水俣病に次いで今回は「神通川」のイタイイタイ病を取り上げます。「神の通る川」と言われた川は、企業のカドミウムが流れ込む悪魔の川、死の川となりました。それは命の川であった渡良瀬川が鉱毒のために死の川に変じたのと同様です。渡良瀬川に取り組んだ田中正造が今求められています。文明の発展と共に公害は絶えず生まれるからです。社会の平和を守るために公害の歴史を知ることは非常に重要なのです。公害、イメージ大災害の時代に入り、平和を脅かすものは今や戦争だけでなく大災害です。「公害」も加えたいと思います。「公害」とは人の責任で生ずる、公共に対する害のことです。巨大台風の例として、キャサリン台風、伊勢湾台風を取り上げます。この位の台風が今後頻繁に起こる可能性があるからです。「公害」には福島第一原発事故が最近のものですが、今回、チッソによる水俣病の実態を取り上げます。営利を追求する企業とそれを支援する国という構図は不変のものだからです。イメージ貞観の大津波は869年東北の海岸で起きました。東北大の箕浦教授は地質学の方法でこの津波の痕跡を研究し、東日本大震災を予測し警告しました。予測通り巨大津波は押し寄せました。地質学の方法とは、津波が運んで堆積した地層を分析して津波の年代や大きさを調べる方法です。これによって、過去に巨大津波が周期的に繰り返されたことが分かりました。当時の学会も東電もこれに耳を傾けませんでした。「安全神話」にあぐらをかいていたのです。これを受けいれて対策を立てていれば原発事故は避けられたと言われます。その2地震、イメージ北海道大地震は「想定外」でした。災害に関しては想定外ということは言えない時代に入りました。