ACADEMYでは、NIPPONへいわ学院(2017年10月1日開校)を記念し、「へいわ」の名の下に、毎週水曜日の8:45から8:55までの間、へいわのためのミニセミナー、「へいわ845」を開催します。その11令和2年が始まりました。激動と混乱が加速しています。地球の危機が迫っていることを肌で感じます。この状況で国連は「持続可能な開発」を訴え、「一人でも置き去りにされない」ことを叫んでいます。置き去りにされる人がいかに多いかを物語るものです。田中の文明批判「真の文明とは」は今日の世界にあてはまるものです。この文明観は田中の死の前年に書かれたものですが、彼の死の年(1913年、大正2年)には軍備全廃論を日記で主張しました。軍国主義が勢いを増す中でのこの主張は、田中が並の政治家でないことを物語るものです。田中はその晩年、民衆に理解されない淋しい時を過ごしました。「誰も理解する人はいない」と嘆いたのです。大衆の機嫌取りを第一とする今日の政治家の対極にあるのが田中正造の姿です。現在民主主義が危機にあると言われます。大衆迎合主義こそ民主主義を実態のない表面的なものにしています。このシリーズを振り返って、平和がいかに根が深くまた大きな広がりを持つかが分かります。平和が長い歴史の試練に晒されてきたことを痛感します。今回はこのような思いで田中正造を考えたいと思います。そこで、「古河市兵衛」を取り上げます。田中正造が生涯に渡って戦った相手は足尾銅山の鉱毒でした。鉱毒を流す銅山の所有者がこの古河でした。この銅山王は、一代で古河グループという財閥を築き上げました。この男は京都の貧しい豆腐屋の子として生まれ、継母に虐待されて育ちました。理解には欠かせない人物です。七人の妾がいたと言われます。正妻タネは明治34年の暮れの朝、神田川に身を投げて死にました。明治34年の暮れと言えば、田中正造の天皇直訴がありました。鉱毒問題に対する世論の攻撃に耐えられなかったものと思われます。皆さん、良い年をお迎えください。田中正造の「要点」を整理して新年に臨みたいと思います。鉱毒の被害は大変でした。天皇直訴は田中の死を決意した行為でした。田中の偉いところ、凄いところは、それを死ぬまで続けた点です。それを支えたのは勇気と信念でした。死の直前(前年)、「真の文明とは」という有名な文明批判を日記に記しました。それは今聞いても、今日の社会にあてはまるものです。田中は偉大な予言者でした。「公害運動の元祖」の意味は増々明らかです。今日、田中のような真の政治家はおりません。これから書く「谷中村の滅亡」は時を超えて、私たちの胸に迫ります。先日話した古在博士の鉱毒分析の姿は学者の良心を示し、学問の何たるかを教えるものです。ケネス・ストロングは田中のことを「世界的に偉大な人物」と紹介し、「工業公害と戦った世界最初の真剣な運動の創始者」と評しました。この外国人の話についても少しずつ進めるつもりです。その8公害、イメージ今回は黒澤酉蔵を取り上げます。「ある人との出会いが人の一生を決めることがある。私にとってその人とは田中正造だった。」と黒澤は人生を振り返りました。黒澤は水戸の生まれです。母が行商して家計を支えるという貧しい家で育ちました。青雲の志を抱いて上京したのが17歳の時でした。この年に田中正造の直訴事件が起きました。黒澤の衝撃は大きく、矢も盾もたまらず田中に手紙を書きました。田中に会って驚いたのは、話に聞いていた絶叫する恐い顔ではなく、慈父のような優しい表情だったことです。黒澤は田中に勧められて鉱毒地を視察し、その惨状に強い怒りを抱きました。以来田中のために奔走しました。田中を最も良く知る人物です。後に雪印乳業を創設した黒澤は、田中の真実を後世に伝えるため、田中正造全集をつくることを決意します。岩波書店が全面的に協力し、全十八巻が完成しました。黒澤はこれを「紙の金字塔」と言いました。黒澤を知ることは、田中に迫る巨大な一歩なのです。その7鉱山、イメージ今回は古在由直を取り上げます。足尾鉱毒事件と田中正造を語る時、古在由直博士の存在は欠かすことが出来ません。経て後に東京帝国大学総長になった人です。古在博士のもとへ農民代表が鉱毒の調査を持ち込みました。農民は古在氏が公平無私で誠実な人と聞き、助けを求めたのです。古在博士はそれを受け入れ、権力の圧力にも屈せず土壌を分析し、鉱毒の原因は足尾の銅山であることを立証したのです。現地の調査を一高生たちが必死に助けたことも注目すべきことでした。この立証は田中正造と農民の運動にとって大きな助けになりました。感情に突き動かされ、理論的根拠の点で弱くなりがちな大衆運動にとって、科学の援軍は百万の味方と言えるからです。この古在由直博士は高山村の群馬天文台長を務めた古在由秀氏の祖父でありました。この世界的天文学者の話にも触れたいと思います。毎日新聞連載の「田中正造」が先週23日第4回を迎え、いくつかの反響が起きてきました。併行して行っている「へいわ」の講義にとって大きな励ましです。田中は死の前年の日記で「真の文明は山を荒さず、川を荒さず、村を破らず、人を殺さざるべし」と書きました。この鋭い文明論は時を超えて今日の私たちの社会に当てはまるものです。田中は予言者であったと思います。文明を科学の進歩と考えるなら、理念のない文明は自殺行為に見えます。ローマ教皇が長崎の被爆地に立って、核を鋭く批判してそれを進めることはテロだと発言しました。教皇と同じことを発言するに違いありません。現在、日本は破局に向いつつあるのに、「真の文明は」と訴える政治家がおりません。私の連載に「よみがえる田中正造」とあるのは、この現代に田中をよみがえらせねばならないという私の思いからです。今日も「へいわ」で田中の真の姿を切り取って示します。その5公害イメージ今回は田中正造を知る上で重要な2人の人物を紹介します。荒畑寒村と幸徳秋水です。荒畑寒村は「谷中村滅亡史」を書いた人で、幸徳秋水は田中正造のために直訴状を書きました。この2人のことはちょうど毎日新聞の連載第3回で取り上げていますが、私はそれとは別に興味あるエピソードを話します。寒村は血気の社会主義者で、若冠20歳の時、燃えるような義憤に駆られて「谷中村滅亡史」を一気に書きましたが、この本は出版と同時に発売禁止処分となりました。幸徳秋水は田中正造の情熱に共鳴して直訴状を書いた人ですが、別の大逆事件に連座して死刑になりました。この2人の人物を、エピソードを知ることにより田中の実像に迫ることが出来ると思います。あわせて谷中村のことも語ります。谷中村は足尾銅山問題の犠牲となって滅亡させられた村です。鉱毒問題が日本の公害の原点と言われる意味に谷中村の滅亡を通し切込みます。田中正造を甦らせる意味がわかるでしょう。その4公害イメージ田中正造の直訴がきっかけとなって、今まで足尾の鉱毒問題に関心が薄かった人々も一挙に燃え立ちました。学生鉱毒視察団が結成されたことは今日の私たちの目から見て驚くべきことです。上野駅から特別列車に参加した学生は千名を超え、その数は途中の駅で更に増えました。東大・早稲田をはじめ東京のほとんどの大学から学生が参加しました。学生たちは列車の中で声を合わせて「鉱毒地を訪うの歌」を歌いました。その光景は明治という立ち上がる国の勢いを示し、学生たちの純粋な志を伝えるものとして衝撃的です。歌の一部を紹介します。「帝都をいでて二時間をこえぬや古河のきしゃの旅」で始まり、「足尾の山の毒流のそそぐやながき年月を、渡良瀬川の沿岸は、すべて生きたる色もなし」と続くのでした。この視察に参加したある人は「鉱毒地の惨状はとうてい筆舌をもって言い表すことはできなかった」と当時を振り返りました。公害に立ち向かう若者の姿を話します。帝国議会で有名な「亡国演説」を行いました。「政府が鉱毒を流し続け、そのことが国を亡ぼすことを知らないとすれば、それこそが亡国だ」というのです。いつもはヤジの声で溢れるのに、この時、議場はしんとしました。田中正造はあることを密かに決意していたのです。名演説とは流れる言葉の美しさではなく、いかに人の心を打つかにあります。田中正造はこの演説の後、衆議員を辞職し明治天皇に直訴したのです。正造の思いを聴き取って、直訴状に仕上げた人は幸徳秋水でした。「お願いがございます。」奇妙な髭の男が人を分けて天皇の馬車に進み出たのです。護衛の隊長は、騎馬の上から長刀を振り下ろしました。満都の新聞は号外を出し世論は一気に沸騰したのです。注目されるのは若者の反応でした。旧生中学の石川啄木はその感動を歌に詠み、東大生を中心にした千名を超える学生たちは鉱毒歌を歌いながら被災地を目指しました。その先頭に立ったのは内村鑑三でした。その2環境問題、イメージ足尾の銅山から流れる毒は山を枯らし、命の流れを悪魔の川に変えました。多くの住民が抗議に立ち上がりました。その拠点は館林市の雲竜寺です。千人を超える人々が東京を目指し、警察官と激しく衝突したのです。多くの怪我人が出ました。田中正造は栃木県の県会議員から衆議院議員になりました。帝国議会で激しく政府を追及する姿は有名でした。明治時代に早くも公害問題を取り上げ、命をかけた姿は驚くべきことです。田中正造は死の直前(前年)、日記に記しました。「真の文明は山を荒さず、川を荒さず、村を破らず、人を殺さざるべし」と。これは環境問題についての予言であり、極めて今日的です。現在、文明の危機を迎えているからです。この話の先には田中の明治天皇直訴事件があります。毎日新聞と並行して進めるこの講義を、皆さんが大切にして下さることを願います。ACADEMYの基礎を固めると信じます。公害、イメージ毎日新聞(群馬版)で、私の「田中正造」の連載が始まりました。毎日新聞が力を入れているには理由があるのです。それを踏まえ「へいわ」の講義を進めます。田中正造は栃木の人ですが、群馬県にも大きな関わりを持ちました。その生涯を足尾銅山の鉱毒事件に捧げました。1913(大正2)年に73歳で世を去りました。その行動と思想は極めて今日的です。連載の副題を「よみがえる田中正造」としたのはこのことを意味します。私はよみがえらせなければいけないという信念で連載の筆を執り「へいわ」を進めます。公害問題の元祖でした。死を覚悟して明治天皇に直訴した事件は当時の若者の心を燃え上がらせました。今日地球滅亡の危機が叫ばれていますが、田中の予言が的中していると思えます。平和もよい環境なくして成り立ちません。私の講義が皆さんの心の財産を形成すると信じます。第一回は見取り図を紹介することになるでしょう。最終回リンカーン記念館リンカーンの最大の願いは連邦の分裂を防ぐことでした。追求」という理念を基盤としたアメリカ―デモクラシーを守るためでした。彼の指導により北部が南北戦争に勝つことによって、連邦は守られました。一つの彼の願いは「アメリカはこうあるべきだ」という「道徳的な目的」の達成でした。それは「奴隷解放」により実現されました。彼の業績はアメリカの歴史に世界的な意味を与えたと言えます。リンカーンは第二次の大統領就任演説で「何人に対しても悪意を抱かず、すべての人に慈愛を」と述べましたが、これは、アメリカ人はもとより、すべての人間に世界平和の理念を説いたものです。最後に、以上をまとめて、私は次のように強調します。「リンカーンの遺産は、アメリカの分裂を防ぐことに成功し、さらにアメリカの政治に高い道徳的目的を与えたことです。次回からは田中正造を取り上げます。毎日新聞に週一回のペースで連載が始まりました。偉大な人、リンカーン(分裂の危機のまとめ3)ホワイトハウス1865年4月9日、南北戦争は終わりました。それは4年続き、死者は北部と南部合わせて60万人でした。初当選以来、リンカーンは常に暗殺の危険に晒らされていました。毎日脅迫状が舞いこみ、封筒の束には「暗殺関係書類」と書かれていました。リンカーンはいつも死が頭から離れず、何度も悪夢に悩まされました。4月の初め、リンカーンは自分が暗殺され、額に覆いがかけてあるリアルな夢を見ました。運命の日4月14日がきました。これは「聖金曜日」、キリストが処刑された日でした。この日の午前に閣僚会議が開かれ、リンカーンは強調したのです。「私は南部に厳しい処置をとるつもりはない。これ以上血を流す必要はない。」この日遅くリンカーンは妻メアリーとフォード劇場に向かいました。二人は特別席に着きました。それは舞台を見おろすボックス席でした。芝居はすでに始まっていました。それは評判の「喜劇」でした。この時最大の「悲劇」が近ずいていました。偉大な人、リンカーン(分裂の危機のまとめ2)ラシュモア山の彫像のイラスト。右がリンカーン今回は先ず「ゲチスバーグ」について前回述べ足りなかった点を少し説明します。ゲチスバーグは小さな町でしたが、戦略的に極めて重要でした。最大の犠牲者を出したこと及びリンカーンの演説の重要性を何度も強調しなくてはなりません。次に、今日述べる重要なこととして、リンカーンが戦争継続中に大統領の任期を迎え、再選されたことが挙げられます(1864年11月8日)。翌1865年1月、リンカーンの必死の努力で「憲法修正条項13条」が議会を通過しました。リンカーンはこれを道徳の偉大な勝利と賞賛しました。リンカーンは就任演説で「この悲惨な戦いは神が下した罰である。この国が奴隷制度を広げたことに対する罰である。1865年4月9日「リー将軍降板す」の電報がリンカーンに届きました。リンカーンは多くの人を処刑から救いました。アメリカは分裂の危機は免れましたが、大変な荒廃が残りました。この直後にリンカーンの悲しい運命が待ち受けます。偉大な人、リンカーン(分裂の危機のまとめ1)ラシュモア山の彫像のイラスト。右がリンカーンリンカーンは人間の自由・平等という大きな理想を信じて一歩一歩政治家の道を歩み、遂に頂点に達する時が来ました。1861年の大統領選で第16代の大統領に選ばれたのです。奴隷制に反対する大統領が実現したことで、南部は別の国を作り、南北戦争となりました。南軍の司令官は戦上手なリー将軍。北軍の司令官は名将グラント将軍。多くの攻防が繰り返されましたが、「ゲチスバーグ」は多くの街道が集まる、最も重要な場所です。北軍が勝つと黒人たちはリンカーンに「神様!」「わたしたちの救い主!」と跪いて拝みました。ここで、ゲチスバーグの演説と奴隷解放宣言を皆さんともう一度噛み締めましょう。戦いが終わった時、「南部から賠償金を取ろう」「捕虜を皆殺しにしよう」、こういう意見もありました。リンカーンがどのような決定を下したか。そこにリンカーンの偉大さが示されます。ゲチスバーグの演説と日本国憲法の繋がりも話します。「へいわ」の講義のハイライトです。偉大な人、リンカーン(政治家への大きな歩み)$5札リンカーンは地方議員を重ね、弁護士も順調にいき、地方の名士になります。37歳の時、ホイッグ党の指名を得て下院議員に当選しました。この頃、カリフォルニアで金鉱が発見され、また42歳の時に父が死亡しましたが、リンカーンは葬儀に出席しませんでした。「アンクルトムの小屋」が出版されました(1852年、リンカーン43歳)。この頃、南北の対立は頂点に達しました。リンカーンは語りました。「奴隷制度は諸悪の根源です。この国で手に負えない程大きくなりつつあります。それは間違っているだけでなく、あらゆる人々の権利を脅かしています。奴隷になりたくない人間は奴隷を持つべきではありません。他人の自由を否定する人間は自由を否定されて当然なのです。」リンカーンはアメリカの民主主義の根本は独立宣言にあると固く信じていました。それには、「全ての人間は自由・平等で幸福追求の権利を持つ」とあります。リンカーンはこれを自分の人生と重ねて考えたのです。偉大な人、リンカーン(政治家への道)リンカーン、イラストリンカーンは2度の挑戦で遂にイリノイ州の州会議員に当選しました。政治家としての一歩でした。リンカーンは政治家として大きく成長するために法律を独学で学び、28歳の時、弁護士の資格を取得しました。リンカーンはニューセイラムからスプリングフィールドに移り、弁護士として政治家として、活躍しました。スプリングフィールドはイリノイ州の新しい州都になったのです。当時のアメリカは「ホイッグ党」と「民主党」の2大政党の時代でした。リンカーンはホイッグ党の政治家でした。ホイッグ党は「合衆国政府が大きな権限をもって国を導くべきだ」という考えであり、一方民主党は「各州がそれぞれ政治を進めるべきで、政府はあまり口を出すべきではない」という立場です。共和党の出現は後のことです。リンカーンはメアリーという美しい娘に恋をし、33歳の時結婚しました。政治にもまれる中で平和とそれを実現することの大切さを知ります。偉大な人、リンカーン(開拓地の少年・その2)リンカーン、イラストリンカーンは16歳の頃、身長は180センチ以上、レスリングとかけっこは近隣でかなうものはいませんでした。正規の学校はほとんど通わなかったのですが、人生で必要と考える本をよく読みました。その一つに「雄弁術入門」がありました。イリノイ州のニューセイラムという村で独立し、この村で中心的な存在になります。乱暴者の一団と争って勝ち、その頭と親友になりました。23歳の時、イリノイ州の議会議員に立候補し、地域の発展のための政策を打ち出して頑張りましたが、わずかの差で落選しました。リンカーンは雑貨店を始めましたが失敗し、彼が「国家的規模」と言った程の借金をしました。ニューセイラムの郵便局長も経験しました。1834年、遂に州会議員に当選しました。リンカーンは政治家としてもっと大きく成長するために法律を勉強して弁護士の資格を取得しました。リンカーンは辺境の地で働きながら学び、社会の発展と平和のために尽くそうと決意していました。偉大な人、リンカーン(開拓地の少年)リンカーン、イラストリンカーンは、1809年ケンタッキー州の丸太小屋で生まれました。学んだ学校は窓のない丸太づくりの校舎でした。両親は読み書きができない人でした。母の名はナンシー、父はトーマスでした。リンカーンが9歳の時、母が亡くなりました。新しい母は3人の子供を連れた人でした。この人は思いやりのある優しい人で、リンカーンを自分の子と同じように育てたのです。リンカーンは余り学校に行けませんでした。「全部にしても一年にならない」と自分で語っています。リンカーンが学んだのは借りた本と新聞でした。気に入った本は何度も繰り返し読みました。「ロビンソン・クルーソー」、「アラビアンナイト」、「ワシントンの伝記」などに胸をときめかしました。ワシントンの伝記の中の独立戦争の部分には特に感動しました。働きながら学ぶことの大切さが分かります。リンカーンの心に芽生えた小さな芽はやがて彼自身を支える大きな幹に成長しました。謎の実像に近づきたいと思います。リンカーンの偉大さリンカーン、イラスト「アンクルトムの小屋」を踏まえて、リンカーンに入ります。トムが生まれたのはケンタッキー州でした。リンカーンもこの州の丸太小屋で生まれました。少年の頃、ミシシッピー川を下り川口の都市ニューオーリンズに至り、奴隷が競売にかけられている光景に衝撃を受けました。リンカーンは独学で勉強し、政治家を目指します。この頃、奴隷制はアメリカの国家的な課題でした。アメリカはイギ¬¬リスから独立した国です。独立宣言には、人間は全て神の下で平等である、と揚げられていました。奴隷の存在は明らかにこれと矛盾します。世界の情勢は大きく変化していました。イギリスから始まった産業革命は大きく進み、アメリカ北部はこの影響を受け機械工業が大きく発展していました。南部は綿花を中心とする大農園地帯で、それを支えるのが奴隷の存在でした。奴隷制を巡りアメリカは国家分裂の危機に直面します。この分裂を何としても回避したいとリンカーンは決意していました。ストウ夫人のことストウ夫人は7人の子供をかかえ、せわしない家事の傍ら作品を書いて家計を補いました。ストウ夫人はオハイオ川の船着場で黒人の夫婦が別々に売られる姿、子供が親の手からもぎとられる光景を実際に見ました。怒りが胸にこみ上げた夫人は、ボストンの奴隷制度反対本部に行き、売られた奴隷たちのその後を調べました。そこで夫人は幼児を抱えてオハイオ川の氷の上を死にもの狂いで逃げた女の話を知りました。黙っていられなくなり、家庭の夕食後の台所のテーブルで、あるいは育児室のかたすみでペンを走らせて小説を書きました。この本が書店に並んだ日に三千部が売れました。ロンドンでこの本を読んだ女性たちは奴隷の解放を祈り、50万人の人たちが嘆願書に署名してストウ夫人に送りました。戦争を巻き起こしたと言われたストウ夫人は世界における平和の基盤を人々の心の中に作ったのです。平和を支える平等と人権、女性の力を学びたいと思います。人種差別と平和24へいわ、イメージシェルビー家のぼっちゃん、ジョージ・シェルビーはトムの墓に別れを告げ、ケンタッキーに帰りました。ある日ジョージは屋敷中の奴隷を集め、一人一人に自由を与える証明書を手渡して言いました。「お前たちはもう、売られたり買われたりすることはない。僕はトムじいのお墓の前でお前たちをトムのような目に合わすまいと誓ったのだ。自由になれたのはトムのおかげなのだ。トムじいの小屋を見るたびに、トムのような立派な人になろうとつとめておくれ」ジョージがこう言うと黒人たちは一斉に神に感謝しました。リンカーンは南北戦の中で奴隷解放の宣言を出しました。5年間も続いた南北戦争は62万人もの死者を出して北軍の勝利に終わりました。最大の激戦地ゲチスバーグの式典でリンカーンはある有名な演説をしました。それは平和と民主主義にとって非常に重要です。その言葉と共にストウ夫人の真の狙いを振り返ることにします。奴隷たちはついに自由に自由、イメージ立派な客船がミシシッピー川を上っていきます。品の良い背の高い婦人が船室から出てきます。黒人のかわいい少女がお供です。残酷なレグリーの所から逃げたキャシーとエメリンでした。キャシーの隣の船室からフランス人の婦人が出てきました。これらの人々はジョージ・シェルビーを中心にして話し始めます。人々は、ここは安全な場所だと知って安心して見の上を話しました。驚くべきことが明らかになります。フランス人の婦人はジョージ・シェルビーがケンタッキーの者だと知ると熱心に話しかけてきました。「もしかして、あなたの近くにジョージ・ハリスという者が居ませんでしたか」「あの男は今カナダに逃げています」ジョージ・シェルビーが答えました。「あれは私の弟なのです」フランス人の女性は自分の不思議な身の上を語ります。客船はミシシッピー川をすべるように北上していきます。この物語が終わりに近づく頃、南北の対立は増々激化していました。自由を掴む時へいわ、イメージこの物語の終盤はミシシッピー川を遡る船の上で語られます。我が子を抱いて氷のオハイオ川を逃げたエリザ、その夫でひどい主人から逃亡したジョージ=ハリス、トムの初めの主人の子であるジョージ=シェルビー、そして屋根裏部屋に隠れ、その後逃げたキャシーとエメリンなど。これらの人々の運命はどうなったのでしょう。過去を振り返りながらそれを語ります。同時にこの物語の時代背景を知ることが非常に重要です。南部と北部の対立は、奴隷問題をめぐって激化し、アメリカという国が分裂する危機に陥りました。この物語が奴隷制を厳しく非難した意味を、物語を振り返りながら改めてかみ締めます。私はリンカーン登場の準備にかかります。「アンクルトムの小屋」は小説ですが、背景は歴然とした史実でした。この小説とリンカーンを理解することにより、私たちはアメリカの真の偉大さに近づくことが出来ます。それは極めて今日的問題を問いかけています。人種差別と平和22へいわ、イメージトムの死を少し詳しく繰り返します。残忍なレグリーは逃げた2人のことを白状しろと激しく責めました。トムは「殺されても言いません」と言いました。「きさまの血を絞りとってやる」トムの耳に神の声が聞こえました。「肉体を殺す者を恐れるな」と。トムは息を引き取りました。前回、元の主人の息子ジョージが現れたことを書きました。ジョージはケンタッキーからトムを捜して南部にやってきたのです。転売されたトムをやっと捜し当てたのです。それはトムが死んだ直後でした。ジョージはトムをほうむるために砂丘に穴を掘り、自分のオーバーをかけて言いました。「トムじい、これだけしかしてやれない。ジョージは手を合わせ、次のようにトムに誓ったのです。「呪われた奴隷制度をこの国からなくすために全力を尽くします」。若いジョージの体は怒りでふるえていました。人種差別と平和21へいわ、イメージトムの新しい主人レグリーはいやしい悪魔のような男でした。買われた奴隷の中に美しいエメリンがいて、レグリーは「あんたを俺の奥さんにする」と言いました。エメリンは蛇の沼を通っても逃げる決意でした。奴隷たちの中にキャシーという品の良い中年の女がいて、エメリンを助けます。レグリーは迷信深く幽霊の部屋を信じて恐れていました。ある日、キャシーはエメリンを助けて逃げました。実は逃げたと見せかけて幽霊の部屋に隠れたのです。レグリーは「魂は売らない」と言って抵抗するトムをひどく殴り、トムは動けなくなります。瀕死のトムは聖書を握りしめて、とうとう死んでしまいます。この時、一人の若者がレグリーの前に現れます。ケンタッキーのトムの前の主人の息子のジョージで、トムを買い戻しに来たのです。ジョージは怒ってレグリーを殴り倒しました。このどさくさの中で、キャシーとエメリンは逃げることに成功します。心までは売られないへいわ、心、イメージトムを自由にするという約束は守られず、トムは奴隷市場に立たされることになりました。トムは生きた商品として競売にかけられ買われてしまいました。買ったのはサイモン・レグリーという人で、ニュー・オーリンズの南部に綿畑を持っていました。トムは聖書は取り上げられないようにすばやく隠しました。トムと一緒に買われたのはエメリンという美しい奴隷でした。トムとエメリンは鎖で繋がれ農園に連れて行かれました。主人のレグリーはある女奴隷に罰を加えることになり、トムにムチで打てと命じました。トムは「できません」と断りました。「これでもできないか」とレグリーはトムを殴ります。「お前は心も体も俺のものだ」「いえ、私のたましいは、だんな様でもどうにかすることは出来ません」トムは従いません。レグリーは美しいエメリンを「俺の奥さんにする」と言いました。奴隷を人間として扱わない、この価値観が地殻変動を起こす時が来ます。エバとその父セントクレアの死へいわ、イメージ金髪の美少女エバの死が近づきました。トムはエバの部屋の外で寝て神に祈っていました。父セントクレアは大変な悲しみようでした。「私は天国に行くのです。死ぬのではありません」。この小説で母親のマリイはあまり良い女性として描かれていません。病気がちでヒステリックな女性ということになっています。エバが死んだ時は大変なげき悲しみました。セントクレアの屋敷にはオフィリアという女性がいました。セントクレアのいとこで、マリイが病身ということもあって北部から手伝いに来ていました。悪いことは重なるものです。エバの死後、セントクレアは町のけんかに巻き込まれ刺されて重体になりました。セントクレアの死が近づいた時、この人はトムを自由にするとエバに誓ったことを実現する手続きを進めました。セントクレアの死後、妻のマリイはトムを自由にすることに大反対しました。高く売れる奴隷だからという理由でした。トムの運命はどうなるのでしょうか。聖書、イメージ前回の続きです。トムはケンタッキーの丸太小屋が懐かしくてたまりませんでした。そんな時に手紙が届いたのです。手紙はジョージ坊ちゃんが書いたものでした。「その手紙はトムジイの宝ね」とエバが言いました。手紙にはトムの丸太小屋はトムが帰ったらまた開けて手入れする計画だともありました。ところで、毎日トムに聖書を読んでやる美少女エバに忍び寄る黒い影がありました。ある時エバは空を見詰めてトムに言ったのです。「トムじい、あたし、もうじきあそこへいくの」。エバはげっそりやせていました。トムはドキッとして言葉もありません。エバは、父セントクレアに言いました。「お父様、私が死んだらすぐトムを自由にしてやって」。お前の言う通りにするよ」父は言いました。「ありがとう大好きなお父様」。父娘は抱き合いました。この場面は多くの白人女性の涙を誘いました。奴隷制への反対の声が高まります。その17奴隷、イメージ今回は話を再びケンタッキーのシェルビイ屋敷に戻します。アンクルトム及び子供を抱いて逃げた美人奴隷が居た屋敷です。トムからの手紙に、「買い戻してもらえる日を待っている」とありました。主人のシェルビイはトムを買い戻す約束をしていましたが、まだその金がないのです。奴隷のクローばあやが、週4ドルの仕事で働くことを決意します。ルイスビルという町の菓子屋でケーキやパンを焼く人を探していたのです。「じいやを買い戻すのに何年働いたらいいですか」「4、5年でしょうが、私も足してあげるからそんなにかかりませんよ」。ばあやと夫人はこんな会話を交わしました。話が決まると、屋敷のジョージぼっちゃんは、さっそくトムに手紙でそのことをくわしく知らせました。トムの喜ぶ姿が目に浮かびます。トムは返事を何度も読み返しました。ストウ夫人は過酷な奴隷売買が行われる中で、人道主義が行われることを描きます。いう間にも時代は大きく変化します。奴隷の少女トプシーのこと少女、へいわ、イメージエバの父セントクレアはある時、きたない奴隷の少女を買ってきた。セントクレアは、小さな料理屋でせっかんされ泣きわめいている子を見かねて買ってきた。セントクレアの家で裸にして体を洗った。少女の背はミミズばれの鞭のあとがいっぱいあった。この少女はトプシーといった。神様のことも知らない。すきを見て屋敷のものをすぐに盗んだ。ウソをつくし、手におえない子だった。屋敷にはセントクレアのいとこでオフェリアという女性が家事を手伝っていた。オフェリアはトプシーを教育することを決意する。トプシーは歌ったり、踊ったりが得意だった。エバはトプシーに優しく接した。動物のように扱われ、人の情を知らないトプシーが次第に変化していく。ストウ夫人は、真黒な奴隷の少女が教育によって人間になっていく姿を描こうとする。同じ人間が環境によって、教育の有無によって変わってしまうことを訴える。人々の奴隷を見る目が変わっていく。南北戦争、イメージ美しい少女エバとその父セントクリアは北部の旅から帰る船の上。売られたトムが乗っていた。ミシシッピー川に落ちたエバをトムは助け二人は親しくなる。エバは父に頼んでトムを奴隷商人から買ってもらう。船はニューオーリンズに着く。大きな奴隷市場があり奴隷が売られていた。セントクリアは大農園の主人で屋敷には多くの奴隷がいた。船旅の途中で信頼を得たトムは御者になった。主人のセントクレアは酒を飲んで身体をこわしていた。トムは涙を流しながら酒をやめるように頼む。これほど豪華で美しい家を見るのは初めてだった。屋敷から一歩出るとサトウキビや綿の農園が果てしなく広がっていた。鎖でつながれ、鞭で打たれて働く奴隷たちが農園を支えていた。白人の豪華な生活もその上にあった。白人の天国はいつまでも続くことはなかった。映画「風と共に去りぬ」の世界であった。世界の情勢は激しくうごきつつあった。ペンは剣より強しトムは南へ、エルザは北へと動きます。南へ南へと売られることは奴隷としてますます窮地に追い込まれることを意味します。エルザはこれと反対の運命を辿ります。エルザはケンタッキー州、オハイオ州、そしてインディアナ州へと。インディアナ州では神を固く信じるクエーカー宗徒の人々に助けられます。ストウ夫人が北と南をこのように対照的に描く狙いは明らかです。迫る追手に向かって夫のジョージは叫びました。「ぼくはハリスさんの持ち物ではない。ぼくの妻も子も、みんな自由だ。この自由は命をかけて守る」。クエーカー宗徒たちは、ジョージ一家を神の名の下で命をかけて守ります。その信念は敵に対しても同じです。ジョージの一発を受けて血を流す追手を温かく手当てして助けたのです。奴隷を物として扱い残虐にムチ打つ南部の人たち。同じ人間として尊重し、傷ついた敵までも助ける人々。この対比とストウ夫人の筆の力が多くの人々の心を動かしました。「ペンは剣よりも強し」です。追いつかれそうになった時、岩山に逃げ込みます。ジョージは「私たちは自由な人間です。自由をこのピストルで守ります。」ジョージの弾が一人に当たります。荒くれ男たちは傷ついた仲間をおいて逃げました。