社殿が現存し、本殿は千葉県の有形文化財に指定。現在は「櫻木神社」(野田市桜台)の兼務社となっている。)から迦具土命を勧請したとされる。京都市左京区の「愛宕神社」は全国に約900社ある愛宕信仰の総本社。山城国と丹波国の国境にある愛宕山山頂に鎮座し、神仏習合時代は愛宕権現を祀った。当社は全国に約900社を数える愛宕神社の総本宮として京都市の愛宕山上に鎮座します。古くより火伏・防火に霊験のある神社として知られています。atagojinjya.jpかつての当地は野田郷と呼ばれる一帯であった。野田郷が開墾された際に、郷内で土豪による対立や争いが発生。兵火や山火事など火防のため創建されたと伝えられている。明治の神仏分離によって、現在は迦具土命を祀っているが、神仏習合の時代は愛宕権現を祀っていたものと見られ、古い石灯籠には「愛宕大権現」の彫刻も残っている。迦具土(かぐつち)とは、火の神として知られ、神産みにおいてイザナギとイザナミとの間に生まれた神。「迦具」は「輝く」の意であり、「土」の「つ」は「の」に相当する古語で、「ち」は神の霊力を表す意とされ「輝く火の神」という意味になる。江戸時代における当社の歩み当社に関する中世の史料は殆ど残っていない。江戸時代に入ると野田郷は多くの村に分村する。分村しており、これらが現在の野田市を形成していく事となる。当地は野田町と称され、野田町の鎮守として崇敬を集めた。寛永二十年(1643)、当社の別当寺として「西光院」が創建。現在も当社に隣接して現存している。享和二年(1802)、夏に大旱魃(だいかんばつ)が発生。野田町や山崎村で雨乞いが行われる。文政元年(1818)、その雨乞いが当社の祭礼で行われるようになった。この神事を「津久舞(つくまい)」と呼び、千葉県指定の無形民俗文化財となっている。文政八年(1824)、本殿が再建。11年の歳月をかけて造営されたもので、この本殿が現存している。弘化二年(1845)、本堂が再建されている。共に、野田町の鎮守として崇敬を集めた。明治以降の当社の歩み明治になり神仏分離。当社の創建時は愛宕権現を祀っていたと推測できるが、神仏習合の色合いが濃いため、御祭神もこの時に迦具土命へ改めたものと思われる。合併し、東葛飾郡野田町が成立。野田町の鎮守として崇敬を集めた。昭和四年(1929)、愛宕駅が開業。駅名は当社に由来している。戦後まもない昭和二十八年(1953)の古地図がある。当時の当地周辺の地理関係を確認する事ができる。webより)当時も現在も鎮座地は変わらない。当時の地図に大きく「愛宕神社」と記してあるように、当地を代表する一社であった事が分かる。国土地理院の地図でも「愛宕神社」と大きく記してあるように、地域の鎮守として大いに崇敬を集めた。www.pref.chiba.lg.jp現在は「櫻木神社」(野田市桜台)の兼務社となっており、御朱印や御祈祷などの対応は「櫻木神社」にて受け付けている。さくらの日まいり限定御朱印・さくらシールと記念品。