この丘一帯が、紫香楽宮跡とみられていました。昭和46年(1971)、これより北2キロの宮町地区から掘立柱の柱根が三本みつかりました。これをきっかけに昭和59年(1984)から発掘調査が始まると、奈良時代中期の建物や溝の跡が出てきました。これを宮町遺跡と名づけました。その後の調査で、宮町遺跡こそ紫香楽宮跡であったことが明らかになりました。各伽藍の礎石が残っています。東大寺の縮小版のような伽藍配置です。天平12年(740)9月。ひろつぐ)が反乱を起こしました。橘諸兄は政界から藤原氏を締め出しました。そのため藤原宇合(うまかい)の子・広嗣は危機感を強め、藤原氏の巻き返しを狙って、九州で反乱を起こしたのです。天平12年(740)10月、九州で反乱が続く中、聖武天皇はおかしな行動に出ます。平城京に戻りませんでした。聖武天皇は5年もさまよったのか?いろいろな説があります。・単なるノイローゼだった説しかしどの説も決定打に欠け、ほんとうの所はわかりません。天平12年(740)11月のはじめ、伊賀に滞在中の聖武天皇のもとに知らせが届きます。反乱は鎮圧され、藤原広嗣は処刑されたと。聖武天皇は平城京へ戻りませんでした。そのまま濃尾平野を北上し、関ヶ原を越え、近江に入り、湖東平野を南下していきます。京都府木津市)に移す詔を出しました。これは右大臣橘諸兄の進言を容れたものと言われています。聖武天皇は橘諸兄を先行させて恭仁京の造営に当たらせました。天皇自身は天平12年(740)12月15日に恭仁京に入りました。翌天平13年(741)から天平14年(742)にかけて、恭仁京の造営が行われました。武器を運ばせ、平城京にいた官人たちを引っ越させ、平城京の東市・西市を恭仁京に移転しました。平城京の大極殿やその回廊は解体され、恭仁京に運ばれました。詔」という重要な詔が出されています。天平14年(742)2月、恭仁京の造営はまだ続いていましたが、別の動きがあらわれます。恭仁京から東北へ30キロばかり、近江国甲賀(こうか)郡にのびる道路が作られました。8月、聖武天皇は「紫香楽村に離宮を作れ」と命令を出し、はじめて紫香楽に行幸。以後、翌年の冬まで聖武天皇の紫香楽行幸は計4回におよびました。その間、聖武天皇は恭仁京の造営と並行して紫香楽宮の造営を進めていきました。紫香楽宮ははじめ正式な都ではなく「離宮」でした。翌天平15年(743)10月15日、聖武天皇は紫香楽宮にて「大仏造営の詔」を出します。「国中の銅を尽くして像を鋳造し、大きな山を削って仏殿を建て、仏法のおよぶ世界の人々を広く知識(同志)としよう。...天下の富を持っているものは朕である。天下の権勢を持っているのも朕である。この富と権勢をもってすれば大仏を作ることはたやすい。それでは願いが成就するのは難しい。25カ国の今年の租庸調(税)をすべて紫香楽宮に集めるよう命令しました。紫香楽宮で大仏造営にとりかかるための準備でした。10月19日、聖武天皇は紫香楽宮に行幸。大仏を建立するため甲賀寺(こうかでら)の土地を開きました。民間伝道の指導者であった行基が弟子たちを率いて民衆に参加するよう呼びかけました。同時進行では予算がかかりすぎたためでしょう。それで恭仁京の造営は停止して、以後は紫香楽宮の造営に集中しようということになったのでしょう。ところが、話はこれで終わりません。翌天平16年(744)閏正月1日、聖武天皇はまたもおかしなことを言い出します。「恭仁京と、難波宮と、どちらに都を置くべきか」また遷都するというのです。役人たちの意見は難波宮・恭仁京で割れました。次に市に使いをやって市民に問いかけると、ほとんどの者が恭仁京と答えました。時に都になりましたが、奈良時代にも離宮として使われていました。その難波宮を、正式な都とするというのです。天平16年2月13日、聖武天皇は難波宮に入ります。2月26日、左大臣が勅を発します。「これより難波宮を都とする。間を自由に行き来して構わない」と。紫香楽宮へ遷都さて聖武天皇は難波宮を都とする一方、紫香楽宮の造営も続けていました。天平16(744)11月13日、甲賀寺にはじめて盧遮那仏の体骨柱を立てて、聖武天皇みずからその縄を引きました。天平16(744)11月17日、元正太上天皇が難波宮を出て紫香楽宮に行幸します。聖武天皇が招いたのでしょう。ところが翌天平17(745)正月1日の記事に、驚くべきことが書いてあります。「にわかに新京(紫香楽宮)に遷都」なんと、昨年難波宮に遷都したばかりなのに、またも紫香楽宮に遷都したのです。わけがわからないですね...平城京へもどるしかし4月以降、紫香楽宮では山火事や地震が相次ぎました。恩赦を下したり、お経を読んだりしましたが、効果はありませんでした。天平17年(745)5月2日、太政官(奈良の朝廷における最高意思決定機関)は役人たちに問います。「どこを都を置くのがよいか」皆が答えました。それで紫香楽宮は廃止となり、平城京に戻ることになりました。聖武天皇はいったん恭仁京に入り、5月11日、平城京に帰還しました。藤原広嗣の乱のさなかに出発してから4年半ぶりの帰還でした。聖武天皇の車が木津川にかかる和泉橋にさしかかった時、人民は橋の左側からはるかに聖武天皇の車を拝して「万歳」と叫びました。平城京の東大寺で引き継がれ、天平勝宝4年(752)に開眼供養が行われました。盧遮那仏その後の紫香楽宮ではその後の紫香楽宮はどうなったのか?去るにあたって留守官を任じていますので、放置するつもりではなかったようです。宮町遺跡ただし人がいなくなって盗賊が増えたと記録にあります。税収の記録から都でなくなった後も人が住み続けたことがわかっています。甲賀寺の造営は平城京遷都後も続けられましたが、最後は火事で焼失したと考えられています。「紫香楽宮跡を歩く(ニ)」に続きます。生涯https://sirdaizine.com/CD/MichinagaInfo.html「藤原道長の生涯」解説音声とテキストです。道長の祖父師輔・父兼家の時代から、道長が亡くなるまでを21回に分けて語っています。特典「藤原道長の史跡を歩く」は2/28まで。「おくのほそ道」現代語訳つき朗読https://hosomichi.roudokus.com/CD/月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也。『おくのほそ道』全章の原文と現代語訳による朗読とテキストpdfを含むのCD-ROMに、メール講座「よくわかる『おくのほそ道』」の配信を加えたものです。来日・藤原仲麻呂の乱・桓武天皇の即位から長岡京遷都の直前まで。