木々に、風に宿っていたデニスの存在セレモニーは外で行われたため、タシーナのスピーチの間中、周りの木々が風でしなるたびに、そこにデニスのスピリットが降りてきていると感じたのは私だけではなかったと思う。朝日文庫)の第二章に詳しく書いたので読んでほしい。母との別れの記憶、寄宿学校での過酷な日々、母との再会をデニスは感情豊かに克明に語っている。文化ジェノサイドという過ち先住民族の文化的ジェノサイドが児童福祉政策としてつい最近まで行われていたことは、その分野を専門にしている者として広く知らせる責任から、今まで私はいくつかの著書で先住民寄宿学校について書いている。その一つから引用する。「アメリカ、カナダ、ニュージーランド、オーストラリアの児童福祉の歴史の最大の汚点は、先住民族への同化政策に基づいた寄宿学校制度でした。貧困にあえぐ居留地の先住民家族を説得、時には強制して子どもたちをはるか遠隔地の寄宿学校に入れさせ、それぞれの部族の言葉や服装や長髪を禁じたことによって子どもたちは家族、親族とのコミュニケーションを断絶させられ、根無し草となりました。1879年から1970年代までの100年の間に先住民家族は何千年と続いてきた言語を失い、儀式や伝統の継承を断絶させられる文化的ジェノサイド(虐殺)を経験したのです。児童福祉政策がその先鋒となったのでした。今日も続く先住民家族が抱える世代を超えて続くトラウマは、突出した自殺率の高さ、アルコール依存率、高い死亡率、貧困などの社会問題を抱え続けることに大きく影響しています。Coalitionの会議の写真を私に見せてくれた。カーライルといえば、アメリカの最初で最大のインディアン寄宿学校があったところだ。1879年に陸軍将軍ヘンリー・プラットによって設立されたその学校はその後各地のインディアン寄宿学校のモデルとなった。1918年に閉校するまでにカーライルには140部族から来た1万人以上の子どもがいた。タシーナが見せてくれた写真は、寄宿学校滞在中に結核などの病気で死んだ子どもたちの墓地で180以上の墓が並んでいる。実際にはもっとずっと多くの子どもたちが死んだが大半の遺体は親元に帰されたとのことだ。トラウマへの賠償カナダやニュージーランドでは、21世紀の初め頃から、寄宿学校制度の同化政策が先住民に世代を超えた歴史的トラウマをもたらしたことを政府が認め謝罪し、賠償し、その歴史を検証し、広く知らしめる国家的取り組みが展開している。カナダで2008年から始まったその取り組みは、政府を糾弾、処罰を要求するのではなく、南アフリカのマンデラ元大統領らがとった「真実と和解の委員会」方式で行われてきた。カナダでは約15万人のフアーストネーション(先住民のことをカナダではこう呼ぶ)の子どもたちが寄宿学校に入れられ、言語や文化を失い、3200人が在校中に伝染病などで死亡した。横行していたことなどが明らかにされている。トルドー首相は1917年にイヌイット族の子どもたちを「文明化する」との教育福祉政策の元、100年あまり続いたこの同化政策に対してカナダ政府の犯した罪を涙ながらに謝罪し、一人平均2万7千ドルの補償金が支払われた。Coalitionがミネアポリスにセンターを置き活動を始めた。セレモニーの後、タシーナは文化的ジェノサイドのサバイバーとしてのデニス・バンクスとその子どもたちにも及んだ歴史的トラウマについては、今回初めて人前で話したこと、でもこれから何度でも話していくつもりだと私に語った。加えて別れ際に、「私は10代の頃、父を訪れて世界中から来るたくさんの人たちがうっとうしくて、ずいぶんと冷淡な態度をとっていたでしょ。今思うと失礼なガキだったこと、申し訳なくて謝りたいと思っているの」とも言った。失礼な態度は私の記憶にはないけれど、彼女の誠実な人格者のような言葉と、自分の子どもの他に6人も子どもを育てながらラコタ文化と言語の復興に全力を注ぐ彼女に大地にどっしりと根を下ろしたパワフルな女性リーダーの姿を見て、デニスにガッツサインを送りたくなった。デニス・バンクス・ナウ・カミック氏」森田ゆりも併せて読んでください。(編集部)「聖なる魂」デニスバンクス&森田ゆり著(朝日文庫)コメントは受け付けていません。Reserved.このページの先頭へ。