芸人になったから命を失うのに。「私はもちろん芸人になりたい。「よし、腐った世の中、逝く前に思い切り遊ぼう。最後にもう一度2人で芸を見せよう。コメントありがとうございます。コンギルとチャンセンの間の感情はなかなか正確には定義しずらいですね。嫉妬もありますがいわゆる恋愛感情ではないと思います。純粋なもので、2人に肉体関係はないでしょう(おそらく王とコンギルの間にも)。ともに芸をすることで自然に生まれた仲間としての愛情だったのだと思います。ラストで二人とも生まれ変わるならやはり芸人だと言いきるセリフが感動的なのだと思います。軽い調子の感想文しか書いていないのにいつもお世話になり恐縮です。王とチャンセンの影絵遊びのシーンがゾクッとするほど美しかったのを覚えています。この映画を見る前はそれこそ男同士の妖しいカンケイを描いたものかと邪推していましたが、そういう気持ちはほとんど見られませんでしたね。コンギルとチャンセンの間にだけは兄弟とも師弟とも同士とも、なにか表すことの出来ない感情も流れていたように見受けられました。コメント&TBありがとうございます。お二人にはお世話になりっぱなしです。お待たせしてしまいましたが、なんとか書き上げることができてほっとしています。<kimion20002000さん>僕は作品に即して解釈を進めてゆくタイプですが、kimionさんは、ここで言えば、「聖」と「賤」などのさまざまな視角をお持ちで、そこから豊かな分析を紡ぎ出す。前提となる豊かな教養をお持ちだからこそできることですね。チャンセン、コンギル、そして王も、皆「逸脱」のキャラクターですね。僕もこの視点に気づいていたらもっと深く、面白い解釈ができたかもしれません。これからそちらのブログに伺おうと思いますが、読むのが楽しみです。<真紅さん>シェイクスピアからの直接の引用はないかもしれません。セリフや王と庶民の関係の持たせ方などにシェイクスピア的なものを感じました。あのラストシーン、綱の上で跳ねあがり宙に舞った状態でストップモーションになる。反乱軍突入の後彼らはどうなったのか。観たものの解釈に任されていますが、僕はやはり悲劇として一貫させたい。あのストップモーションのすぐ後に、芸人たちが山の斜面を歩いてゆく短いショットが差しはさまれます。死んだユカップもいる。幕を下す前に「去っていった」旅芸人たちを記録する、そういうショットだったと思うのです。12:31ゴブリンさま、こんにちは。この映画はもともと舞台劇だったそうですから、シェイクスピアの引用もされているかもしれませんね。(恥ずかしながら、私は全くわからなかったのですが)セリフを全文引用されているラストは圧巻でした。クスは誰かに似ていると思いましたが、吉田美和さんでしたか(笑)高く評価されるべき作品というご意見、同感です。11:21こんにちは。僕はやはりこの映画に「聖」と「賤」を同一地平でみる視線を感じました。「芸人」が得る自由は、精神の自由であり、しかしそれは、市民的自由や平等の均質性の中からは、生まれにくい。そこから逸脱してはじめて、得ることの出来る自由とは、蔑まれること、よそ者になること、安定を拒まれること、そういう哀しさを超えて初めて成立するものなんだろうなあ、と。いまのところ、TBが反映しないので、とりあえず・・。16世紀初頭の朝鮮を舞台に、歴史的には暴君として知られる当時の王、燕山君の失脚にまつわるエピソードを創作したもの。原作は舞台劇の『爾』。[美人手帳]王の男という韓国映画の試写会に行ってきました。全国拡大ロードショーされます。カム・ウソン、イ・ジュンギ、ひげを落とせば別所哲也に似ているチョン・ジニョン、カン・ソンヨン、その他出演。[パピ子と一緒にケ・セ・ラ・セラ]超一流の宮廷芸人にのし上がった2人が見た、王宮の奥に隠された秘密。16世紀の韓国の宮廷を舞台に繰り広げられる歴史ドラマ。地方から都にやって来て、王の前で芸を披露するまでになる2人の芸人の数奇な運命をたどる。関係を皮肉った芝居で人気を博す。life]韓国映画と言うと、どうしても純愛モノのイメージがあるので、普段は敬遠気味なのですが、久々にこの映画見てみたい!と思ったのは・・・ポスター/チラシで見たイ・ジュンギ(男性俳優)の流し目の色っぽさ(笑)。色即是空日記+α]韓国の歴史も映画も詳しくないワタクシ。先に歴史概略が頭に入ってたし、自然と話に入っていけました。色彩の美しい文化が味わえながらも見ごたえのある感動巨編だった。