”の昼食をいただいた。加茂町の将来の展望と特性や当尾地区の活性化などについて気軽に懇談した。恭仁宮跡は今から約1300年前、木津川右岸に瓶原(みかのはら)の地に都が造られ歴史の舞台となった。恭仁宮跡が立地する瓶原は、木津川市の東部、丘陵地に開けた加茂盆地を中心として北から瓶原、加茂、当尾と呼ばれて加茂町を形成している。町名「加茂」は、古代の神事を司るカモ氏に由来という。疫病や戦乱に見舞われ、社会不安が全国的に高まる事態を一新するため、奈良の平城京からの遷都を決意し、山背(やましろ)国相楽郡恭仁郷を新しい都と定め遷都した。その後、紫香楽宮(しがらきのみや)、難波宮(なにわのみや)再び平城京へと移行した。奈良時代の708(和銅元)年以来、天皇が行幸した岡田離宮や瓶原離宮の他、古代の貨幣「和同開珎(わどうかいちん)」を造る鋳銭司も営まれたという遺跡が残っている。12月、突如聖武天皇が恭仁京遷都を宣言し東国行幸の後、平城京に戻らず、瓶原に造営され恭仁宮に入った。宮殿の造営は急ピッチで行われ、平城宮より政治の中心となる大極殿や朝堂院、周囲を取り巻く回廊などが移築されという。命じたり、墾田(こんでん)永年私財法や重要な政策を行い、日本の中心的な役割を果たした。この時期に大仏造営にも取り掛かっている。都が戻った後は、山城の国の国分寺として再生し、七重塔が造営された。今では大変珍しくなったが木造校舎の恭仁小学校のすぐ北側にある基壇が大極殿跡である。またがる壮大な都が計画されたという。都の造営は5年ほどで終わり、宮殿の跡には山城国分寺が営まれ、現在も七重塔跡礎石が往時をしのばせている。文化財保護の係りの方に解説をいただいた。盆地を取り巻く美しい山並みと点在する民家、東西に横切るように流れる木津川のせせらぎ、国指定の史跡の保存と今後の展望はいかに・・・加茂町の魅力を存分に感じてもらうと同時に、地域について理解を深めた充実した内容であった。最後に、この企画をされた「ふるさと相楽21」に感謝するとともに、M・Uさんや参加した方々のご好意に深く感謝申し上げる。浄瑠璃寺(じょうるりじ)つづく・・・“ふるさと相楽21”の主催された「ふるさと再発見めぐり」は岩船寺、当尾の里の石仏めぐりの道を散策して浄瑠璃寺へと入ったが、俄然参拝客多くなった。京都府南部の加茂町の南は奈良県に隣接し、奈良市や大阪、他府県ナンバーの車も多く見られた。浄瑠璃寺は参道から山門までは直ぐで真言律宗の寺院で山号を小田原山という。行政区は京都府に属するが地理的に奈良の平城京や東大寺からも近く、恭仁宮跡(奈良時代に一時期都が置かれた)や山城国分寺跡(明日アップ予定)も近く、興福寺一乗院の末寺であったが、明治初期の廃仏毀釈の混乱期に、奈良・西大寺の末寺となった。浄瑠璃寺の起源は、平安時代の1047(永承2)年、当麻「たいま(現・奈良県葛城市)」の僧・義明上人が薬師如来を本尊として創建された。山門を潜ると正面に池、左の高台には薬師仏を祀る朱色の三重塔、西側には本堂・阿弥陀堂がある。本堂には9体の阿弥陀如来像を安置することから九体寺(くたいじ)の通称もあり、古くは西小田原寺とも呼ばれた。当時京の都を中心に多数建立された九体阿弥陀堂の唯一の遺構である。境内の伽藍配置は平安末期の本堂および三重塔が残り平安朝寺院の雰囲気を今に伝え、池を中心とした浄土式庭園形式は国の特別名勝に指定されている。大きな池は興福寺の恵信(えしん)という僧が掘ったもので、中央には小島があり、弁才天を祀る祠がある。浄瑠璃寺での礼拝は、三重塔へ参り東方浄瑠璃浄土に住み、薬師仏(過去から現世へと送り出す仏)に現世の苦しみの救済を願い、阿弥陀如来(来世の仏)は西方極楽浄土の教主である来迎を願うのが作法で三重塔のある東岸は「此岸」(しがん、現世)で、池をはさんだ西岸は阿弥陀如来のいる「彼岸」である。(重文)は秘仏である。毎月の8日、春・秋の彼岸の中日、正月三ガ日のみが開扉日という。三重塔は高台にあるので振り返ると池越しに阿弥陀堂(本堂)を眺めることができる。年に九体阿弥陀如来を安置する現・本堂の建立だったという。本堂には四天王像(国宝)と9体の木造阿弥陀如来像(国宝)などが安置され別名を九体寺・九品寺とも呼ばれている。一つの堂に9体もの阿弥陀如来像を安置するという発想は「九品往生」(くほんおうじょう)思想に由来する。人間は信仰心や功徳によって下品・中品・上品に分けられ9段階に分けられ往生をするという。人間は死後、9品に振り分けられ9体の阿弥陀如来がそれぞれに西方極楽浄土へ導くという考え方である。1047(永承2)年、伽藍の原型は薬師如来を本尊とし、本堂が建立された1107(嘉承2)年に、9体の阿弥陀如来像を安置して新たに形作られたものと見られる。9体の中心となる阿弥陀如来中尊像の右横には子安地蔵菩薩像が祀られている。(藤原時代作国宝)前には持国天と後に増長天の2体が安置されている。秘仏、美と幸福の女神・吉祥天女像(重文)が中尊の左横の厨子に納められ祀られている。山門の右脇に建つのは灌頂堂で堂内に祀るのは大日如来と弁財天の二つの秘仏で1月8日・9日・10日の三日間のみ開扉される。彼岸の中日、池の反対側から本堂を見ると、二つの燈籠が一直線になり本堂の阿弥陀如来像が日光で光り輝く極楽浄土の世界を見るように設計されている。石仏めぐりつづく・・・美しい日本の歴史的風土100選や歩きたくなる道500選にも選ばれた京都府の南端にあり、付近一帯は当尾(とうおの)の里と呼ばれている。奈良県に隣接する山村で加茂・当尾には、中世のころ多くの僧が都を離れて居住し修行に専念していたという。歴史のある岩船寺と近くには九体阿弥陀仏で知られる浄瑠璃寺がある。点在する社寺の間を結ぶ道端には石塔・石仏(自然の岩壁に刻んだ磨崖仏)が多く見られ、それら総称して”当尾石仏群”と称している。中には鎌倉時代の年号を刻んだ石仏もあり、これらを見て歩くハイキングコースがある。(通称一願不動)の名で知られているが、そこには1287(弘安10)年の年記とともに「於岩船寺僧」の文字がみえる。右に折れる道を下っていくと大きな岩に線刻された「不動明王立像」の磨崖仏に至る。急傾斜の手すり付きの岩道がしばらく続いて、右半身が不自由なぼくには難儀だったが同行していた2,3人の方たちがサボートしてくれ感謝である。急斜面の下り坂が続くやがて、「わらい仏」の案内板のある三つ角に差し掛かった。「わらい仏」は、当尾の石仏の中で最も知られた阿弥陀三尊像で、右に観世音菩薩、左に勢至菩薩を従え、浄土への来迎を示しているとされる。わらい仏の左横に「ねむり仏(地蔵石仏)」、ボランティアの解説によると、この石仏は永い間土の中で休んでいて、「ねむり仏」の名が付いたとのことだ。わらい仏とねむり仏を見てからは急斜面の手すり付きもなく下り道であった。左側に「からすの壷」がある(「からす」とは、烏ではなく、「唐臼」の意味)。右側正面に「阿弥陀如来坐像(1343年)」がある。阿弥陀仏の横には、線刻の灯篭や火袋に灯明を供えることができると話してくれた。左側面に「地蔵菩薩立像(1343年)」が彫られているが注意しないと見落とかねない。瑞巌寺址の石段をみて、あたご灯籠を左に折れ、浄瑠璃寺案内板を通って、道の左側に「やぶの中三尊」がある。この三尊は最も古く年、1262(弘長2)年の銘あり、首切り地蔵とともに当尾の里の最古の石仏である。正面に地蔵菩薩、向かって右に錫杖を持つ十一面観音、左の岩には阿弥陀如来坐像が彫られている。残念ながら「首切り地蔵」は時間の関係上、拝見出来なかった。次回は紅葉真っ盛りな浄瑠璃寺を更新する。エリアで11月27日(日)、第5回「ふるさと再発見めぐり」が開催された。この催しは、ブログ仲間の一人が既に申し込んでおられ、加茂町と云えば行く機会も無く快く誘いを受けた。経由し9:30ごろJR加茂駅東口に到着した。薄曇りで肌寒く感じるが集合時間は9:35、木津川市のチャーターバスが待機していた。バスは18人の参加の人たちを乗せて細い登り坂の道を幾ども曲がりながら岩船寺へ向った。岩船寺は聖武天皇の勅願と伝える天平の古刹で、創建は729(天平元)年、行基が阿弥陀堂を建てたのが始まりと伝わる。真言律宗の寺院で山号は高雄山(こうゆうざん)で本堂は1987(昭和62)年の再建である。その周囲に四天王像が安置されている。最盛時には三十九もの坊があったとされ栄えていたが、鎌倉時代に起きた戦火(承久の乱)により殆ど焼失したといわれている。その後、再興されたが江戸時代初期から衰退し現在に至っている。山門左側には、寺号の由来となったと伝える、僧が身を清めた「石風呂」が置かれている。左手に五輪石塔(重文)、その手前の祠には花崗岩に彫刻された厄除地蔵菩薩、その右手に石室があり中に花崗岩に彫刻された不動明王がある。この不動明王立像は、塔頭湯屋坊の僧が眼病を患い不動明王に平瘉を願ったところ完治、自ら不動明王を彫刻し安置し、眼病に悩む人々にご利益があるという。(正和3)年、十三個の笠石を積み重ねた高さ6.2m、基壇から相輪まで完全に残る珍しいもので妙空僧正の造立と伝える十三重石塔(重文)が見られる。本堂の左横が阿字池で、高台に朱色も艶やかな三重塔が見える。三重塔は、仁明天皇が智泉大徳の遺徳を偲んで入滅十年を過ぎた承和年間(834~847)に宝塔を建立されたのが始まりだという(同寺縁起書)。その後、室町時代に再建された三重塔は、再建時の様式を良く残す建造物として、国指定の重文なっている。年に大修理が行われた。塔の一層部の扉は通常閉じられているが、内部来迎壁には極彩色で描かれている仏画を特別公開することができる。ひなびた山寺の中にあるとは思えない、雰囲気のある三重塔である。岩船寺は江戸時代には奈良の興福寺の末寺であった。いまアジサイの名所と知られ関西花の寺25番霊場・第15番札所となっている。吊り店は、地元で採れた野菜などを漬物や干し柿等、吊って無人販売している。「太秦(うずまさ)」駅の北側に広隆寺の大きな南大門(仁王門)が周囲を威圧するように建っている。