X線CTによる調査で構造と形状の調査を行い、調査データに基づき、樹脂原型を製作。この原型をもとに日本の伝統彫刻に精通した松久宗琳佛所がクスノキ材を彫刻。今回の復元模造では、欠損箇所の復元も積極的に行う。呉女面については、『法隆寺大鏡』12輯(1934年)掲載の古写真や同時代の絵画・彫刻を参考に額と鼻を再現。迦楼羅面については、明治初年に法隆寺から流出したとみられるトサカ部分断片がドイツ・ミュンヘン五大陸博物館(旧ミュンヘン州立民族学博物館)に所蔵されており、その調査データに基づいて再現した。呉女面の頭部を飾っていたと考えられる笄形髪飾りと宝珠形金具を、もともと原品に付属していたものとみられる法隆寺所蔵の金具を調査し、銅にアマルガム鍍金をする古代技術によって再現した。迦楼羅面のくちばしにくわえられた珠には、金銅製の環金具が打ち込まれており、ここにもなんらかの装飾があったと考えられる。今回一つの可能性として、同じく献納宝物に伝えらえられる鎖付き金銅鈴を再現し、吊り下げた。赤外線撮影に基づき、肉眼ではほとんど見えない墨線を確認。これをもとに迦楼羅面の両耳や顎下の羽毛表現を再現した。全体の色調については、原作品の詳細な調査とともに、先行研究による顔料の分析結果を応用し、天然顔料を用いて可能な限り当初の彩色を復元した。伎楽面のなかで唯一の女性の面。この面の額と頬には花鈿とよばれる花などの文様が描かれている。中国の宮廷女性をモデルとし、高く結い上げられた稚児輪(ちごわ)という髪型がユニークである。復元模造では、古写真の情報や原作品にみられる痕跡から当初の造形を復元し、あわせて、法隆寺に所蔵される金銅製金具を参考に、あでやかな姿を再現した。インドの神話に出てくる霊鳥で、龍を食うといわれる。インドの神々が仏教に取り入れられ、その守護神となった。阿修羅などとともに八部衆の1人に数えられる。復元模造では、原作品からは想像しがたい鮮やかな彩色がよみがえった。?>東京国立博物館が所蔵する法隆寺献納宝物は、明治11年(1878)に奈良・法隆寺から皇室に献納され、戦後国の所蔵となった300件ほどの文化財です。これらは、正倉院宝物と双璧をなす古代美術のコレクションとして高い評価を受けていますが、正倉院宝物が8世紀の作品が中心であるのに対して、それよりも一時代古い7世紀の宝物が数多く含まれていることが大きな特色です。この中には飛鳥時代から奈良時代の伎楽面31点も含まれます。伎楽は、推古天皇20年(612)に百済国の味摩之(みまし)という人物が日本に伝えたとされています。呉楽(くれのうたまい)とも呼ばれ、中国南方の呉という地域で盛んだったようですが、源流はインド・中央アジアに及びます。飛鳥、奈良時代には寺院の法会などで行われましたが、平安時代には洗練された舞楽に押されて衰退し、その後廃絶しました。伎楽面は、大型で頭までおおう点が、舞楽面や能面などと異なる特色です。材質で分けるとクスノキ製、キリ製、乾漆製の3種があり、クスノキ製の仮面は飛鳥時代の作です。復元模造は、それぞれ以下の会場・期間でご覧いただけます。もとに設置された組織です。文化財活用センターでは、すべての人びとが、文化財を通じて豊かな体験と学びを得ることができるよう、文化財を活用した新たなコンテンツやプログラムの開発を行っています。この復元模造制作も、文化財活用センターの事業のひとつです。文化財の保存と活用の両立に留意しながら、レプリカやVR、8K映像などの先端技術をつかったコンテンツの開発、国立博物館の収蔵品の貸与を促進する事業、文化財のデジタル情報の公開、文化財の保存環境に関する相談窓口を開設しています。投稿された「獺祭抹茶トリュフ」、ecute上野店にて発売。Reserved.ココシル®は、ユーシーテクノロジ株式会社の登録商標です。