階段の上にこんな碑がありました。閻魔王」とあるようです。山号が新居山で昔は「新居閻魔堂」と呼ばれていたそうです。中はあまり広いところではありません。左の建物で拝観料200円を払います。ススキがのびています。突き当たりがすぐ本堂です。ここの本尊は閻魔大王だから、閻魔堂、閻魔寺というわけで、内部はこうなっています。写真撮影は禁止なので、いただいたパンフレットの写真です。中央に閻魔大王、その左右に冥界の十王像が並んでいます。これが閻魔大王像、これもパンフレットからです。運慶作と伝えられるということですが、頭部のみ鎌倉時代のもので、胴体は江戸時代に作られたものらしい。これだけほかの像より大きくて彩色されています。運慶は、死んで閻魔大王の前に引き出されたとき、「閻魔様の彫像を作って人々を善縁に導くなら娑婆へ返してやろう」と言われて、現世へ戻された。生き返った運慶は、喜んで笑いながら彫刻したので、どことなく笑っているような顔になり「笑い閻魔」と呼ばれている、という話があるそうです。わたしにはあまり笑っているようには見えませんでした。信心が足りないからでしょうね。ここへ来るまでよく知りませんでしたが、冥界の十王というのは、地獄で死者の審判を行う裁判官で、死後の日数に応じて次のように担当が決まっているらしい。三回忌(3年目・2年後)こんなに何回も取り調べがあるとは、大変です。しらを切り通せるとは思えません。この「本地」は、鎌倉時代に日本仏教が考え出したものだそうで、閻魔大王は地蔵菩薩の化身ということになっています。円応寺の十王像の中で一番いいのは初江王像のようですが、現在これは鎌倉国宝館に置いてあるとのことで現物は見られませんでした。あるものの中では宋帝王像がちょっといいなと思いました。永井路子『鎌倉の寺』(保育者カラーブックス、1967)には初江王像のこんな写真がありました。いちど鎌倉国宝館で見てみたいと思わせる写真です。十王像の他にはあまり見るものはありません。小さな、落ち着いた感じの寺です。茅葺きの鐘楼があります。