明順寺(みょうじゅんじ)は真宗大谷派の寺院です。本山は京都の東本願寺。第12章の4回目の講義です。中津功先生~『歎異抄』は、師訓篇と異義編が前後照応していると言われ、第12章は、第2章に相応しています。異端の現実のなかで、まことの教えをいただいていくという大切な意味があると思います。おおせをかぶりて、信ずるほかに別の子細(しさい)なきなり」という言葉と、ピタッと響きあうような言葉であります。「われもひとも」とあるように、これは単に私ひとりの問題ではないのです。皆ともに、生死の迷いを離れようということなのです。すべてが便利になっている今の時代においても、そういう悲鳴は多いのです。聞き合いのできる場がどんなに大きな力になってくるかわからないということがあります。(けばく)ということは、大問題ですね。今の時代は本当に厳しいと思います。自分の職業ひとつが、希望する職業に就くということが困難な時代です。くということは、本当に難しい問題だと思います。いただきましょうと言われています。生まれてきたものであるということであります。生を生きているのであります、ということに目覚めていく。おられるお姿があり、感銘を受けました。なかには仕事の関係とかで手を奪われたり、足を奪われたりして、真っ暗になった。大変なことだと思います。「いのち」があることは生かされていると。残された「いのち」を、与えられた部分を本当に尽くして生きていく道があると。せんが確かな事実です。いう価値観にどっぷり浸(つ)かっている。私たちは、人間中心の、自我中心の、希望的なもの中心の願望に、深くふかく取り込まれているのです。いう現実にあればこそ、今、生きているではないかと気づくことが本当に大事です。称えることです」という言葉がありますが、私は、大変な言葉だと思います。「いのち」をいただいて、たとえば寝たきりになったとしても、だれも寝たきりになりたいと思う人はいないでしょう。寝たきりのなかで、念仏して生きていかれた方々がいらっしゃる。うことは、よくよく深い歩みがあり、つながりがあって存在しているのでありますと、そういうことを教えてくださるのが、真実の行である念仏であります。願のはたらきであります。いう「生死をはなれんことこそ」というのは、人間の一番深い願いなのではないでしょうか。貫ということを思いますと、いかにいっぱい鎧(よろい)をかぶって、身につけて、自分をかためているかということが浮かび上がってくるのです。間は執着が強いですね。鎧兜(よろいかぶと)をつけて構えております。身構えしておりますね。会いしますと、身構えている自分が知らされ、間にあわなくなるのです。