年間第2主日A年(イザヤ49・3-6)、(Iコリント1・1-3)、(ヨハネ1・29-34)洗礼者ヨハネは、イエスが聖霊によって洗礼を授ける方であると証ししました。「聖霊によって洗礼を授ける」と訳されている原語を直訳すると、「聖霊の中に沈める」という意味だと聖書学者は言います。それで、「魚が水の中でしか生きられないように」、「聖霊の洗礼を受けた私達が本当のキリスト者として生きることが出来るのは、万事において聖霊の照らしと導きの内にのみ生きる場合だけだ」と言えるのではないでしょうか。聖霊による洗礼を受けた私達が、聖霊の照らしと導きにどのように協力すべきかを黙想しましょう。私たちは洗礼を受けたとき、三位一体の神の命に与る者とされました。罪を赦され神の命に与り、御父の子・キリストの兄弟姉妹・聖霊の神殿とされています。聖霊が働けない場合があります。洗礼を受けても、神のお望みを大切にせず、旧き人の考えどおりに行動し続けるなら、その人の中で、聖霊は自由に働けません。聖霊の働きを妨げる、霊的な邪魔物が取り除かれねばならないのです。これについて、バチカンの説教師であるカンタラメッサ神父様は自分の体験を語られました。「私は、黙想会の度毎に、『今度こそ、川の向こう岸に渡るぞ!』(つまり、『今までの生活を改め、新しい生活に入るぞ』)と決心したものでした。一週間もすると、その決心は消えてしまい、依然として川のこちら側にいました。ところが、ある機会に聖霊の導きを切に願い求め、そのために人々に祈ってもらおうと決心しました。その準備をしていたとき、一つのビジョンを見ました。馬車に乗り、手綱を握っていました。すると、私の横に主が座って、『その手綱を私に任せてくれませんか』と言われました。明日のことさえ、自分では決定出来ないことを認めて、手綱を主に任せることを承諾しました。私の人生を主の導きに委ねました。その後、聖霊の満たしのために人々に祈ってもらいました。それから何日か経って、はっと気付いたとき、聖霊が私を川の向こう岸に渡して下さっていました。」カンタラメッサ神父様の場合のように、聖霊に力強く働いて頂くために、しなければならないことが二つあります。第一に、いつでも・どこでも・万事において神に従いたいと望むこと(使徒5・32参照)。この望みがあるとき、その人の中で御父と御子の霊である聖霊が力強く働いて、その人を照らし、導かれます。第二に、聖霊の照らしと導きに、日々、忠実に従うこと。忠実に従えば従うほど、聖霊の照らしと導きは、ますます力強くなっていくからです。キリストはぶどうの木で、私達はその枝です。この木につながっていて、神の命である聖霊という樹液で生かされるとき、豊かに実を結ぶことが出来ます。主キリストと一致し、聖霊によって生かされるために、以上の二つの実践に励みましょう。天の父よ、御子キリストに自分の全てを委ねつつ、日々忠実に聖霊の照らしと導きに従うことが出来るようお助け下さい。A年(イザヤ42・1-7)、(使徒10・34-38)、(マタイ3・13-17)洗礼者ヨハネは、「罪の赦しを得させるために悔い改めの洗礼を宣べ伝えていました」(マルコ1・4参照)。ところがイエスは、いささかの罪もないのに、何故、「罪の赦しを得させる」悔い改めの洗礼を受けられたのでしょうか。悔い改めの洗礼を授けることを躊躇したヨハネに、イエスは言われました。「今は、止めないでほしい。正しいことをすべて行うのは、我々にふさわしいことです。」悔い改めの洗礼をお受けになることが、どうしてイエスにとって「正しいこと」なのでしょうか。ヨハネの時までの「悔い改め」は、立ち帰ること、つまり、掟を破って神に背く生活を送っていたことを心から悔やみ、再び掟を順守して神との契約に立ち帰ることを意味していました。この意味では、キリストに悔い改めの必要はありませんでした。ところが、そのキリストは公生活の初めに、「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」(マルコ1・15)と呼びかけられました。この呼びかけは、次のことを意味します。神の子であり、救い主であるイエス(マタイ16・16)がこの世に来たことによって、「救いの時が満ち、神の国があなたがたのところに来ている。」それで、「悔い改めることによって、つまり、福音を信じることによって、神の国に入りなさい」〔カンタラメッサ著、『キリストにおける生活』92-93頁参照〕。要するに、キリストが言われる「悔い改め」とは、キリストによってもたらされる、「福音を信じること」なのです。悔い改めの第一歩は、「福音を信じます」という信仰告白です。そのように呼びかけられるキリストが、神秘体の頭として、この福音への信仰告白を率先して実行されるのは、正しいことでした。主は、御自分が説かれた福音を完全に実践されました。「私に倣って、福音の教えを実践しようと努めなさい」と呼びかけておられます。福音への信仰告白によって神の子とされた私達が、生涯をかけて神の子にふさわしく福音を生きようと努めるべきです。私達は、神の子であるのに、「自分の望む善は行わず、望まない悪を行いがちです」(ローマ7・19参照)。すれば福音を実践することができるのでしょうか。万事において私達の模範であるイエスは、悔い改めの洗礼を受けて水から上がられたとき、天から鳩のような姿で降って来た聖霊をお受けになりました。神の独り子としてイエスの神性は、聖霊と常に完全に一体です。イエスの人性の上に、聖霊が降られたのです。】福音を信じ、福音を忠実に生きるために、私達とすべての人の上に聖霊の注ぎを切に願い続けましょう。天の父よ、あなたとあなたの御独り子の霊である聖霊を全ての人に注いで下さい。主の公現(イザヤ60・1-6)、(エフェソ3・2-6)、(マタイ2・1-12)主の公現とは、神の独り子・救い主が人となってこの世に来て、人類の歴史に公に現れ、再臨の時まで私達一人ひとりの救いのために働き続けて下さることです(Iテモ1・15参照)。救い主のこの偉大な働きかけに目を向け、どんなに素晴らしい恵みが与えられているかを、神の言葉に基づいて考えましょう。預言者イザヤは第一朗読で言います。「エルサレムよ、起きよ、光を放て。主の栄光はあなたの上に輝く。見よ、闇は地を覆い暗黒が国々を包んでいる。あなたの上に主が輝き出で、主の栄光があなたの上に現れる」(イザヤ60・1-2)。エルサレムとは、真のイスラエル、即ち、信仰によってキリストに結ばれている私達のことです(ガラテヤ3・7参照)。結ばれている私達の上に神の命という栄光が輝いています。〔神の栄光とは、神の本性から流れ出る全ての価値あるもの、特に神の命を意味します。〕ところが、この世の人々が不信仰のうちに留まる限り、罪という闇と永遠の滅びという暗黒が彼らを覆い続けます。主の栄光が私達の上に現れていますが、その私達がどのように生きるべきかを、占星術の学者達が示しています。彼らは特別な星に導かれて、遠くから主のもとにやって来ました。私達も、自分の心に現れた信仰という星に導かれて主のもとに導かれました。救いのために働き続けて下さっている主に、特に御聖体の主に、生き生きとした信仰をもって今日も近づきましょう。学者達はひれ伏して幼子を礼拝しました。私達も主を礼拝しましょう。「自分の体を神に喜ばれる聖なる生きた生贄として献げましょう。これこそ真の礼拝だからです」(ロマ12・1参照)。学者達は黄金・乳香・没薬を贈り物として献げました。私達も真の愛という黄金と、キリストに由来する柔和と謙遜という乳香、そして、サタンが支配するこの世と対決するときの犠牲や苦しみという没薬を贈り物として献げましょう。このように生きることによって、主は私達を御自分の満ち満ちた背丈にまで高め、神の家族として永遠に生きさせて下さいます。キリストの栄光が、私達の生活の中で明るく輝き出るなら、周りの人々もその栄光に向かって歩み出すでしょう。天の父よ、信仰によってあなたの御子に結ばれた私達が、キリストの栄光を日常生活の中で輝かせることによって、主の公現の協力者となれるよう助けて下さい。メッセージを入力してください。