この『御文』は、愛別離苦の悲しみの中に無常を表現なさっておられるという。これがね、『平家物語』とか、『方丈記』とはちょっと違う。いう意味で人間が抱えておる深い悩みとか悲しみのところにまで辿り着いていくような。深さを持っておるのではないですかね。人間の最も辛いものがあるわけですね。愛する、恩愛の情というのは生きておる時のね、肉親、血の繋がっておる人に対する感情は独特ですよ。下手するとそこで間違うということもある。これ程に公平平等な考えを持っておられる方が、子どもの問題とか親の問題となると、そういうふうにいかなくなってくる。それが更に死別ということになれば、共に生きてきた血の繋がった人との別れ。これ程、痛切なものはないということではないですかね。したら自分の死は怖くなくても、そういう身近な人との死は辛いと。テレビで観たのだけど、クイズダービーの篠沢教授っていたではないですか。)という病気になられて、それで動けない中のインタビューで「どうですか?」と聞かれて、「こんな病気辛くないはずないでしょう」と言われた。一つ言われたのがね、たしか奥さんが十年以上前に亡くなったのかな。その死を「自分は家内との別れ、それを十年来、肉体の痛みのように抱え続けてきた」と。いうことをね、篠沢教授がおっしゃった。それくらい僕は人間にとって愛別離苦、共に生きてきた特に血の繋がりのある人との別れというのはやはり痛切なものでないかなと。そのことは私たまたま住職をさせていただいたものですから、色んなご門徒の方との出会いの中でも僕自身も忘れない。その方の顔が出てくるという例もございます。人間にとって一番辛い。いうことがあってでしょうね、『白骨の御文』は独特ですよ。本当に生きておることの一番苦しみとか抱えている中に辿り着いてくるような、印象を残してくるような。いうこと一つだけ、東京だもんですからハイカラなことを言わなきゃいかんかなと思って。それで私ね、若い時に読んだもので忘れられないのは、吉本隆明。東京の方ですからおそらくご存知の方もいらっしゃるでしょう。九年程前かな、亡くなりました。僕ら学生の時は何冊か読んだものですよ。吉本隆明は若い時から親鸞聖人に関心を持っておる人なのですよ。それで特に四十年くらい前から『最後の親鸞』とかね。単発的に発表し続けていった人です。その縁はあの人、真宗門徒だった。それでお寺さんが来られた。そこのおばあさんとか親でしょうね。お勤めして、それで『白骨の御文』。これが自分に忘れられないのだと。親鸞聖人に対しては何の違和感もなくて、若いときから近しいものがね、どこかにあったと。それぐらい『白骨の御文』というのは深いところに辿り着く、人間の悲しみや苦しみのところに辿り着くような、そういう内容を僕は持っておる稀有な『御文』というふうに申し上げていいのではないでしょうか。しますと何故ですね、そういう『御文』を表すことができたのか。こんな『御文』を表すというのはちょっとね。一つは、戦国の動乱の時代を生きられたということもあるのだけど、それ以上に蓮如上人は四人の奥さんと死別なさっております。奥さん四人と死別ですわ。それから子どもさんが二十七人。エネルギッシュですよ。それだけに逆に子どもさんとは七人の方と死別しておられる。妻子合わせて十一人ですよ。孫とか色々入れればキリないでしょう、これ。蓮如上人にとって辛かったのは妻子だろうと思います。蓮如上人が無常を読んだ『御文』は、大体二十通余りあるのですよ。これがね、一番多いのが、六十九歳から七十歳までの一年間。私、調べたのですよ、昔ね。したら六十六歳から六十八歳までその間に奥さん一人と子どもさん三人亡くしておられるのですよ。その翌年が、無常の御文様が非常に多いです。しますとこの『白骨の御文』はいつ書かれたのかわかりませんけど、おそらく蓮如上人が身近な方を亡くした悲しみの中で白骨を前にしてね、ずっと聞き取っていかれた。その聞き取っていかれた中で、言葉となった。蓮如上人ご自身の言葉となることによって救われていかれた。なんかそういうですね、僕は御文様の中でも特に蓮如上人の悲しみ苦しみを救っていったような、愛別離苦の悲しみ苦しみを救っていったような。いう『御文』でないかなといただいておるわけであります。最初から最後までずっと感情に響いてくるようなお言葉でしょう。お帰りになられてお読みくださればと思うのですけどね。与えられた問題なのですけれども。お前はいかなる呼びかけを聞くのか。これがね、本当に大変だったのですよ。一応ある程度準備はしていたのですけれども、なんか違うなと思いながら。こんな白々しいこと言えんなとかね。私は結構土壇場にならないとね、ものが完成しない性質なのです。最後は時間との勝負なのです。なんか自分の言葉にできないものですから。なんだろうなと思ったらわかったのですよ。何かと言いますとね、僕は、そういう形での辛い、身近な肉親との死を経験していないのですよ、まだ。違う苦しみは経験していますよ。これから経験していくのですよ、僕の場合は。いう辛い肉親との別れの辛さはですね。これは難しい問題だなと。そこにおいていただいていこうということで自分の立場をですね、そこにいただき直した。しましたらですね、この『御文』が自分にどういただかれておるかと。いうことで申し上げさせていただきたいというふうに思うのですね。しますとまずこれは『御文』の通りでありますけれども、この御文様はどういう御文様としていただかれるかと言えば、今申しましたように、蓮如上人が度々身近な方を亡くしていかれることの中で、その白骨から人生の無常をお聞きになっていかれた。その最後ですね、この『御文』で言えば下から二行目ですけれども。人間のはかなき事は、老少不定のさかいなれば、たれの人もはやく後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏をふかくたのみまいらせて、念仏もうすべきものなり。蓮如上人は白骨からお聞きになった。