時代の流れと共にすっかり変わった出屋敷。私が住んでいる街ですが、6年程前に駅前再開発により店舗付マンションが出来、阪神電車も高架事業で立派な駅舎が出来て、新しい街づくりに活気が出て来た様に思われます。大地震から1年、空地やガレージもたくさん出来ましたが新しい住宅も建ちはじめ、街並みも変わりつつあります。街並みは変わっても、庶民的で人情深い街の気風は変わってほしくないですね。今回は真言宗のお坊さであり、江戸時代前期に国学の学問的基礎を築いた古典研究家の契沖について紹介します。契沖の祖父下川元宜は、肥後熊本の加藤清正に仕え五千石の家老職でありましたが清正の死後、父の代になって尼崎城主青山幸成(よしなり)のもとに移って来ました。寛永17年(1640年)下川元金の二男として生まれました。契沖は幼ない頃から聡明で5歳の時母の教えに百人一首を暗記し、父が實語教を教えた時にも全て暗記したといわれています。7歳で大病にかかり、11歳の時尼崎の地を離れ、大阪今里の真言宗の寺院妙法寺の住職かい定(かいじょう)について国学を学びました。13歳で高野山に入り24歳で阿闇梨の位を得ました。寺を去り、放浪の旅をしながら独学で古典を学び、老母を養うために妙法寺の住職となりました。母の没後は研究に没頭しすぐれた多くの業績を残し、代表著書には「万葉代匠記」があります。契沖は武士的気魂があり信念に対しては一歩も屈しない反面、人情に厚い性格も持ち合せていました。尼崎の生んだ国学者契沖に本居宜長等もかなりの影響を受けたそうです。「万葉代匠記」は、徳川光国の命で著した万葉集の注釈本で、読み方、解釈と鑑賞を加えてだれにでも読める書物にしました。くにある「三平伝説」で知られる三平井を訪ねました。天正3年(1575年)5月摂津平野一帯はひどい水ききんにみまわれました。日照りつづきで田圃は白田になり、村の年寄りたちが時の領主に猪名川から水を引きたいと何度も願い出ましたが許されませんでした。そこで庄屋の息子三平さんは底を抜いた樽をつなぎ水を田畑に引く事に成功、三平さんは水と自分の命をとりかえる事で農民たちを救おうと覚悟したのでした。印した立派な樋門が竣工されたものの悲しいかな昔のおもかげはみられません。何げなく流れる水音を聞いていると、この用水路にも祖先の汗と涙・泥にまみれた長い間の努力のつみ重ねのあとがうかがえます。レコードも出来、大いに三平さんの心いきが伝えられています。三平井組碑は塚口三菱電機東南に建っています。今日はめでたい...今にも聞こえてきそうなのどかな情景です。阪急武庫之荘駅の北側に位置する武庫之荘本町は武庫庄と呼ばれていた荘園から名づけられた歴史のある地名です。この広場は武庫村民の鎮守の杜であると同時に戦国時代までは荘園の鎮守でもあった春日社の境内地です。樹齢数100年のむくの木が四方に枝をはりこんもりと。その下に鎌倉時代のものといわれている十三重塔(実際は七重塔)が、歴史の古さを物語る様にひっそりとたたずんでいます。近所の西村謙治さんにお話を伺いました。「この地は藤原時代に政所があったとつたえられていますが、今から160年程前、村全体が焼き打ちにあい、近隣との約束事、水利の事等、その頃の事記したものは何一つ残っていないのでわかりません」との事。西村さんの家は焼き討ちの後天保2年に建てられたもので、玄関には当時使われていた水樋・屋敷には槍、刀等歴史を語るものがありました。ちなみに秋祭りは10月15、16日です。猪名野の平地に水濠をめぐらして、うっそうと茂った木立の中に古墳があります。平面形が帆立貝に似ているところから帆立貝式古墳とよばれる古墳時代中期の御願塚古墳を訪ねました。ここは阪急伊丹線稲野駅の近く、家並の向うに緑の木立が見えてきます。橋を渡って石段を上ぼりつめると江戸時代に建てられた神社の前で狛犬さまが目をむいていらっしゃる。木々は茂り小鳥がさえずながら飛びかう姿を目で追い、しばし都会の雑踏か解放されて、遠き古代に想いを馳せていると心なごむ気持ちになります。御願塚を含めて五つの塚をなした古墳が点在していましたが原野の開発と共につぎつぎとなくなり現在では御願塚唯一つ残っています。お年寄の参拝が多く、夏と秋のお祭りにはお神楽があり一層のにぎわいを見せます。近くには勝海舟の父小勝ゆかりの西光寺や須佐男神社があり、古い構えの民家もあってこのあたりはまだまだ田舎が残っています。想10月だというのに日中は汗ばむ程の陽気です。ここは地震の被害はなかった様です。階段を登ると木立の間から街が見えたのに8年もたつと木立が成長し、何も見えず、たださらさらと吹く風に、さえずる小鳥の声にボーとなってしまいました。演じる念仏狂言いろいろな宗派の寺院から成り立つ寺町は、年中行事も様々で各寺ならではの行事があり、四季折々の風景を見せてくれます。寺町中ほどにある真言宗大覚寺では毎年節分に念仏狂言が演じられるというので多くの善男善女でにぎわいます。日に大覚寺境内で上演されるという歴史があります。狂言師は檀家衆15人で銀行員、酒屋の主人、鉄工所に勤めている人達等で結成され、夜遅くまできびしいけいこを積んで2月3日の晴舞台に臨みます。この日、読経が流れる境内で終日繰返し演じられます。かみしも姿の福男、福娘が紅白のお餅や福豆をまき、境内を埋めた人達はひろうのに大わらわ・・・。81歳のおばあちゃん「昔ここらはユウレイが出るいうてわてらよう通らなんだ。今はにぎやかで有り難いことや」。寺町筋にはたくさんの出店が並び1日中大変なにぎわいです。尼崎市内で現存する寺院では最古の寺です。寺伝によると推古12年(604)聖徳太子が百済から招いた僧日羅に命じて創らせたとあり、平安初期の像といわれる日羅像も、優美な姿を今に伝えています。今年も節分会の季節になりました。大覚寺狂言が楽しみですね。庚申の晩村中集り夜明かし桜も散り今や春まっ盛りの好天気に恵まれた一日、武庫川髭の渡しから西国街道沿いにたっている庚申堂を訪ねて散歩しました。当時の名残りをとどめています。江戸時代髭茶屋を東西に走る西国街道は、京都と中国地方を結ぶ二大幹線路の一つで参勤交代の大名行列等で賑わったところです。幕末の禁門の変に敗れた長州兵がこの地でホッと安心し多くの槍、刀を捨てて川を渡ったとの説があります。西昆陽歩道橋下の庚申堂(青面金剛菩薩)、十二支の暦の上での庚申の晩には、塚の前でお祭りをして起きていました。人間の体内にひそむ三匹の虫が、庚申の夜眠っている間にぬけ出し天の帝王にその人の悪行を告げ命を取らせるのでその夜は眠らず身を慎んで過ごしました。庚申の晩に妊娠した子は盗人になるたたりを恐れ、お経をあげて一夜を明かしました。最近、この近くに約2000年前の遣跡が発掘され、弥生時代中期の住居、お墓等が見つかり調査した後、今ではマンション用地になっていますがこの下に大昔の生活があったと思うと何かしら感概深いものがありました。庚申堂で手を合わせ西国街道を西え、武庫川髭の渡しへ行く途中の古いレストランが地震で倒壊。1年が過ぎようとしているのに今だにそのまま、髭の渡しの「髭老人地蔵ほこら」も倒壊したままです。復興の見通しはないのでしょうか。歯の神様として信仰されるはがみ」さん?それどこの誰!と云いたくなりそうな名前ですね。これは東園田にある白井神あめのたじからのみこと社に祭っている「天之手力男命」という、天照犬神岩戸隠れの神話で有名な岩戸開けの勇武の神さまであり歯痛の神さまでもあります。その昔歯医者さんがなかった頃、霊験あらたかな御祈祷で歯痛が治ったとかで、近隣はもちろん遠く九州からでも参拝にくる人がいたそうです。医学の発達により歯神としての特殊信仰は自然に衰退し、神社本来の在り方に変ってこの地区住民の氏神さまとして奉仕しています。宮司さんの奥様の話によれば、神社の前には茶店があって人通りも多く大変にぎやかだったそうです。現在では夏祭りが一番にぎやかで夜店が40店程出るそうです。藻川の土堤、宮園橋のそばに建っていたらしい道標「右阿の村はがみ、すぐ伊丹中山道」と刻まれているところからかなり名の知れた神社だったと思われます。神社から三十米程西へ入るとそこは江戸時代に戻った様なたたずまいの屋敷が4,5軒、この一角を散策するのも映画に出ている様な気分で楽しいですよ。高校野球が甲子園球場でたけなわの時期、くしくもちょうど1年前、三平井を訪ねた時と同じ真夏の太陽が照リかえす午後、今回は三平井組碑とその周辺に点在する古墳を訪ねました。「三平伝説」は天正3年(1575年)5月、摂津平野がひどい水ききんに見まわれ、時の領主に猪名川から水を引きたいと願い出たが聞き入れられず、庄屋の息子三平さんが白分の命と引きかえに農民を救ったというお話。昭和になって御園杭ノ本に記念碑が建てられ、毎年5月には三平水利組合が主催で三平供養の法要が営まれていると組合長の岡谷さんにお聞きしました。碑の隣には通称「スズリ橋」といって、岡院(こえん)の用水路の架橋になっていた割所形石棺の蓋石も保存されています。古墳時代中期の珍しいもの。近所には牛舎が十軒程建ち並び、少し田舎のにおいがしますが、のどかな雰囲気が漂っていました。Lと井戸の中から聞こえてくる悲しげな女の声と言えば姫路城にある「お菊の井戸」ですが、これに似た井戸が尼崎は大物の深正院にあると聞いてまさかと思い乍らも訪ねました。家老のご飯から針が出てきた為、給仕をしていた待女のお菊が自分を殺そうとしたのだと怒り、その場でお菊を切って井戸に投げこみました。それ以後あやしげな事やたたりが続き、その為に誰も住まなくなりました。宝永8年(1711)桜井氏が尼崎藩主となりお菊の霊を弔う為建てたのが深正院で、それ以来たたりはおさまったという伝説です。お寺の本堂は尼崎城の天主閣をそのまま納めたものですが、戦災で焼き払われ長い間廃寺同然でしたが昭和49年再建されました。桜井家の菩提寺なので由緒ある墓標がたくさんありますが、戦災ですすけた墓石が何となく無気昧に感じます。今ではお菊の井戸はふさがれていますが、かってはこの井戸から悲しげな声が聞えたのでしょうか・・・。この度の地震で多くのお墓に倒れた傷跡が痛々しく残っていました。「商売繁盛で笹もってこい」でおなじみえべっさん。尼崎戎神社鎮座のあたりを“琴の浦”といいます。ここは殊の外のよき浦なりこれは菅原道真公が太宰府に左遷される途中、余りの絶景に感嘆されたものでこの地を「琴の浦」と呼ばれる様になったそうです。宮」と呼ばれ大漁と海上安全の神様でありましたが近代になってからはむしろ商売繁盛の「福の神」として多くの人々に親しまれています。天にそびえ立つ巨大な大鳥居は日本で三番目に大きいものだそうです。して、高さ18m、笠木24m、柱直径2mという朱塗の大鳥居が社前の空に高々と建立され鳥居に揚げる額面は畳三畳分の大きさでその壮厳なる雄姿はまさに尼崎のシンボルではないでしょうか。1月9・10・11日の3日間は約25万人の参詣者で賑わうそうです。宮司さんはとても気さくな方で「もっともっと宣伝してほしい」とおっしゃっていました。徒歩5分さすが日本で三番目の大鳥居だけあって地震にはびくともしないでふんばつています。お百度石が根元から折れ、セメントで修復し各所にヒビ割れが生じています。被害にもめげず、今年の正月はにぎわいを見せていました。57、西難波熊野神社いろいろな梅が咲きそろう梅一輪一輪ほどのあたたかさ今年の冬はことの外暖く、難波の梅もいつもの年からから比べると2週間程早く咲いています。100本近くの梅の木が植えられており、なかでも紅玉枝垂梅は、枝が柳の様にしだれてピンクのつぼみをたくさんつけていました。御代に度々行幸されたとき御歌を詠まれた時の一句です。当時より梅の名所として知られていた神社も戦争で爆弾が落ち、ジェーン台風でお社が風でとんでしまったと近所の方が話していました。3月第2日曜日には、「梅まつり」が行なわれ、境内でお茶席なども開かれて一日中賑わうそうです。国道2号線より南に足をのばせば蓬川の梅林があります。ここも百本近くの紅梅、自梅が競って花を咲かせます。梅が終り桜の頃になるとそれはみごとな桜並木が見られます。お花見にどうぞ・・・。震災で手水用建物が全壊し、建替えられています。本殿は大屋根ふきかえ、入り口の燈ろうも全壊で新しく、鳥居はセメントで固められています。神杜全体かたり被害がありました。その中でけなげに咲いている一輪の白梅を見て心なごむ気持ちになりました。桜並木が短い春をおう歌したあと葉桜となり、公園の縁も一段と濃さを増し、コンクリート砂漠の都市のも中にいても、萌え出る緑が私たちの心をなごませてくれます。市街化が進むにつれて潤いと快適な環境づくりに緑化運動は盛んになってきています。ある上坂部西公園を訪ねました。風が冷たい午後でしたが子ども通れやお年寄りが散歩している姿が見られました。最近、新しく水のあるまちづくりの一つとして、子ども達が遊べる池や流れ、芝生の広場もつくられ、花壇にはパンジー、チューリップが咲きほこり、サボテン、熱帯植物の温室に入るとまるでテキサスの荒野に迷い込んだ様な錯覚におちいります。緑化と共に街の景観も重視されている今、修景整備を終えたピッコロ通りを紹介します。南塚口町ピッコロシアターへの東西道路でアーチ型の照明灯を設置、歩道の一部にパイプのベンチが持かれ、座ると「どんぐりころころ」が流れ、夜になると足元が光り、ちょっとした憩いの場所になっています。東南500m思い出あれから8年、ピツコロ通りの歌が流れるベンチは、座ると、今でもかわいい童謡が流れているのでしょうか。本興寺は、応永27年(1420年)日隆上人によって開山され北城内にありましたが、尼崎城築城の折、現在地に移転、市内では最大規模のお寺です。いずれも国指定の重要文化財がたくさんあります。朝6時のお勤めに始まり、夜9時の点呼までびっしり。仏の道をめぎして厳しい修行に励んでいます。日隆上人開山の時に自ら掘られたと伝わる御霊水、こんこんと湧き出る水は良質で、大正5年、市に水道が付設されるまでは本庁地区唯一の水源地でした。今もかれる事なく湧き続ける水は“おいしい水”と好評で喫茶店や近所の人たちが毎朝くみに来るそうです。最後に本興寺七不思議の一つとして伝えられているたぬきのお話し。明治の頃たぬきが僧に化けて境内に整列していたり、夜中枕げりをしたり、てんやものをとって木かげに鉢だけ重ねておく等、寺を困らせていたそうです。養寿院三浦住職さんが面白おかしく話して下さいました。南西200m早いもので私が「尼の散歩道」を書き始めて今回で10年を迎えました。寺町の中でも、本興寺が一番被害が甚大だつたのではないでしょうか。土塀がすっかり新しくなりました。11寺町参照12月半ばというのに桜の花が一枝開花していました。身を投げた遊女の黒髪まつる思いおこせば八年程前、神崎の「遊女塚」を紹介しました。最近その遊女の黒髪が寺町の如来院に納められていることを知り、神崎の遊女塚とどの様なかかわりがあるのか、寺町を訪ねてみました。如来院は、奈良時代、第45代聖武天皇の厄除けを祈願して、行基菩薩が神崎に、神崎釈迦堂を建立したのが始まりです。讃岐に流される途中、この釈迦堂(如来院)に立ち寄られた時、五人の遊女が救いを求めに法然上人を尋ねました。【一心にお念仏をとなえるなら必ず往生できる」と教えると、5人の遊女は涙を流して神崎川に身を投げ、自らの生命を絶ちました。その時、橋の杭にひっかかった長い黒髪を引き上げ、ねんごろにまつられています。その後如来院は、戦国時代に城下へ、そして江戸時代に現在地へ移転しました。黒髪は秘仏になっているので見せてはもらえませんでしたが、11月1日には公開され、また今年から“舞の奉納”といって、京都の舞子さんを呼んで舞を舞って供養するという行事ができ、一般公開されるそうです。一度、妖しいまでに美しかった遊女の面影を見に行きませんか・・・。思い出7年程前、尼の散歩道の10年を記念して組合員さんに呼びかけ十人ほどで、寺町を散歩しました。京都の舞子さんを近くで見て、「ワーツ、きれい!」と思わず声が、そしてお抹茶のサービスもありました。田能遺跡より以前の集落いかるが奈良県斑鳩町の藤ノ木吉古墳は謎の解明で話題をよんでいます。そこで今回はまだ紹介されていない遺跡めぐりをしました。遺跡で今から約2200年前の弥生時代初期に人々が住みついた集落です。海抜3mの低地にあり、まわりは低湿地帯でおそらく稲作に適した土地であったため近畿地方でも最も早くから人々が住みついたわけです。土器・木器をはじめ稲の穂先を刈る石包丁等が発掘され、農耕文化もかなり進んでいた様です。浜水や高潮等自然の災害で壊滅的な被害を受けて人々はこの地をすてさり庄下川上流等に移動し、その後、上ノ島の地には再び生活の場として復活する事はなかったそうです。上ノ島遺跡は弥生時代初期の遺物のみを出土する遺跡として貴重な存在です。出土品は、立花小学校校庭の一角にある文化財収蔵庫に展示されています。探しましたが、どちらも川の中で現在では標識もなく推測するのみでした。上ノ島地区も大きな震災を被りました。立花行政区の全・半壊家屋は8800戸と市内最大でした。街のあちこちに空地が目立っています。財収蔵庫に展示されている農耕風景です。墓所廣濟寺を訪ねました。廣濟寺のある久々知一帯は新しい住宅が建ち並ぶ中に古い民家や寺社、田畑があちこちにあり、昔の雰囲気を感じさせる尼崎では数少ない町並の一つです。近松と廣濟寺との関わりは、荒廃していた禅寺を日昌上人が法華道場として再建された時、建立本願人の一人として貢献し、現在の廣濟寺となったのです。歌舞伎役者を連れて参拝したり、本堂裏の小部屋に泊まって浄瑠璃の台本を書いたといわれています。73歳で亡くなった近松は、寺の境内の一角に葬られ、樹齢260年のモチの木に見守られて小さな墓石がひっそりと建っています。近松の遺品約60点が展示され、二階は舞台付のホールがあり、近松の作品の上演や講演会等に利用されているそうです。遺品は、近松愛用の黒漆塗りの文机や過去帳、浄瑠璃本の版木等で、また中村扇雀や千代の富士等各界有名人の色紙も展示されています。この記念館の管理をされている松木さんが立て板に水の如くの解説をして下さり、しばし近松の世界に没頭したひとときでした。記念館の北側には、池を中心に回遊式につくられた庭園のあるすばらしい公園があります。正面入口には羽織りはかま姿であぐらをかき、右手に扇子、左手に台本をもった近松の銅像が鎮座しています。61年に市制70周年を迎えた尼崎市は、文化都市尼崎のイメージチェンジをねらって「近松大フィーバー」をまき起こしました。廣濟寺周辺は“近松の里”として整備され、9年前の夏、取材に来た時とはすっかり変わり、時の流れを強く感じました。毎年11月には記念行事がた<さん行われます。毒蛇を防ぐと伝わる白砂2月半ばにしてはとても暖かい陽気の昼下り、阪神電車センタープール近くにある琴浦神社を訪ねました。源融(とむる)公が祀られています。伝説によれば寛平年間(889-898)京都六条浦川原の院(融の邸宅)にて日々浪華の浦より潮20石を汲ませられ、奥州塩釜の風景を真以て庭園をつくり塩を焼いて遊び楽しまれました。融公亡くなられた時、この地にご縁があると比処にお祀りし、神名を琴浦大明神と敬い奉りました。境内の白砂は毒蛇にかまれないと言い伝えられ遠くより遥々載きに参詣する人があるとか聞いています。近くに松内町、千島町と呼ぶ町名が並び、この神社のある所だけが小高くなっており、海岸の景色が他所より勝れているので“異浦”とも呼ばれていました。この神社より西へ細い道を歩くと子安地蔵尊があります。ここは市内でも唯一のお社のあるめずらしいお地蔵様です。くわしい事は9月号にて紹介します。ちなみに昔海であった潮江地区にも潮汲の伝承があるそうです。桜も散って、春うららというより初夏のようなお天気に恵まれた4月半ばの午後、田能遺跡の近く、猪名川沿いにある「農業公園」を訪ねました。市民の憩いの場として四季折々の美しさが楽しめる全国でも有数の花の公園で、広さ約18000平方mもあります。ちなみに園内には4月は桜、4月半ばから5月にかけて約7300本の牡丹が咲き、6月には2500株の花菖蒲が色とりどりの花を咲かせます。5月から7月と10月から11月には約4000本のバラが開き、あたりは良い香りに包まれることでしょう。数百本の若竹が生えている竹薮に立って心地良い風に吹かれて、竹のざわめきを聞いていると身心共に洗われる様な気がします。その他、園内には約250年程前の夏、水害で亡くなった多くの人達のための供養塔や、猪名川と藻川とが流れているこの辺りの人々は、水の苦労が絶えなかった様で、用水をめぐって水争いをした「田能村大和守」の記念碑等があります。牡丹の花がちらほら咲き始めた頃で、猪名川一帯ののどかな田園風景を満喫してきました。天高く雲ひとつない青空、バラが咲きはじめたごろから公園内には、午後の一刻を過ごす子ども連れ、仕事の合間の休憩をしている人、読書にふける人、それぞれの情景がみられました。何も言わない花たちも大地震はこわかったかな・・・。寺町の地蔵さんをたずねて町並や、家の軒先に何気なく祀られているお地蔵さんにひかれて、寺町周辺を探訪しました。あのまるくて柔和な顔をしたお地蔵さんは、実はお釈迦様の生まれ変りだったのです。お釈加様の没後、弥勤菩薩が出現するまでの間56億7千万年(現在はその中のほんの一瞬でしかない)、その間は無仏の時代で、仏様の代りに人々を救済するためにお地蔵さんが存在しているのです。これは寺町、甘露寺のご住職にお聞きしたものです。甘露寺では、めずらしいお地蔵さんが祀られています。一般には左手に宝珠、右手に錫丈を持ち、頭を丸めた僧形の像で親しまれているのですが、ここには、お釈迦様の位牌を抱いた姿、また耳に手をあてて考え事をしている姿のお地蔵さん、これらは人々を救済するにはどうしたら良いか考えているお姿だそうです。寺町には他に善通寺「首なし地蔵」は有名ですね。開明町にある「北向地蔵」は、皆んながいやがる北向の方角の人々を救うお地蔵さん。町の辻々に祀られているのは子供達を交通事故から守るため、といろいろなお姿で私達を見守ってくれてます。66、子安地蔵こどもを守る木の地蔵さん今回もお地蔵さまに魅せられて取材に行きました。もれなもろびと”今日は、年に一度のお地蔵様のお祭りです。ここ琴浦神社の近くに祀られている子安地蔵尊を訪ねました。御詠歌にも歌われているように海から流れて蓬川の入江橋のたもとでひろわれ手厚く祀られたものです。一般にはお地蔵様といえば石で出来ているのですが、木で出来ていて、桑の木の杖をもっているので雷が落ちないという伝説があります。村の長老が見た夢の中に姿を現わし、子どもを大切にと言ったそうです。お産の時にお地蔵様に供えした鏡餅を小さく切って焼いて食べる風習が2年程前までこの地域ではあったそうです。夜になるとかなり広い範囲に子どもの名前を書いたちょうちんに灯がともり、それはみごとなものです。遠方からのお参りも多く、お世話され方は大変です。この道35年お地蔵様を守り続けて来られた入江さん(82)と阪田さん(73)に伺いました。戻る1989年11月67、ガスタンク尼崎のシンボルも3月まで尼崎のシンボルとして長年親しまれてきた"ガスタンク〟が、来年三月取りこわされると聞いたので訪ねて見ました。明治45年(1912)5月、尼崎の資産家によって尼崎ガス(株)が創立され、当初の需要家数は550戸でしたが昭和19年には、市内の20%、14,435戸の市民が使う様になりました。ガスは最初、燈用として、後には燃料として使われる様になりました。ガスに八伊、尼崎営業所となりましたが6月空襲で建物は全焼してしまいました。戦後の復興の中で暗い感じのガスタンクも、画家岡本太郎氏のデザインで若者が未来に向って両手をかかげている「未来都市尼崎」の明るいシンボルマークに変わりました。高さ80mのタンクに満杯のガスは、1戸の家庭で使用するとしておよそ百年は使用出来るそうです。阪神間のガス供給拠点として重要な役割を果して、尼崎市内はもちろん、西は加古川、東は大阪まで供給していましたが天然ガスに変わり、来年3月にはあの巨大な姿は消えて8000坪の敷地は文化ゾーンになるそうです。尼崎のシンボルであった岡本太郎氏デザインのガスタンクが姿を消しました。当時の取材で翌年3月には取り壊される予定がなぜか5年程そのままになつていました。どこに出かけていてもガスタンクが見えると尼に帰って来たという一種の安ど感がありました、とり壊された土地は尼瞭市が買い上げ、将来的には尼崎駅前から遊歩道(現在工事中断)がかかって文化ゾーンになるそうです。"としてスタートした赤煉瓦の建物です。昭和46年旧本店の完成後、現在地に鉄筋コンクリート造りで再建され昭和59年「昔の貯金箱博物館」として開館しました。日本と外国の珍らしい貯金箱が3000点余り収蔵されており、日本で唯一、世界でも数少ない博物館です。その中の一部、永年に亘って収集した世界の貯金箱約700点が展示されています。キャラクター物等々、また世界25ヵ国のカラフルな貯金箱がところせましと展示されています。その中でも面白いのがカラクリ貯金箱といって鶏の格好でお金を入れると動き出し玉子を生み落とすというユニークなものもたくさんあります。旧本店の一部を改造して今よりたくさんの物が展示出来る広いスペースの展示場が4月オーブンされます。答申をして近々指定を受けるそうです。この記念館のすぐ近くには寺町もあり、文化ゾーンの一端として水ぬるむ春になったら一度散策をしてみてはいかがでしょうか。建物は昔の建築で被害は殆どありません。9600点の内2500点程落ち、全壊したのが15点程、600点が少しひび割れとか傷ついた位で全体的には余り被害はなかった様です。12月、神戸新聞の今年のえとのねずみの貯金箱の記事が掲載される等取材や見学者が多いそうです。団体見学は予約、個人は随時です。貯金箱も近々一万点になるそうです。旧歴五月の節句に牛まわし阪神国道浜田車庫を南へ約200mのところ、小さな杜があります。昔はこのあたり一帯を菜切の里、現在では菜切山町と呼ばれています。折りしも冷たい雨が降りしきる二月の寒い午後訪ねてみました。たけのうちのすくね此の地は菜切塚と称し、武内宿禰の墳墓として古来住民に心から敬われて来ました。後、難波宮松原の傍に住し給う、宿彌後此所に葬る、宿禰塚此なり」と記されています。この塚は戦前までは環溝のある前方後円墳の型をしていましたが、昭和10年代区画整理のため環溝は東北の幹線道路となり従来の約半分足らずの広さになり、武内家の管理下にありましたが市民に親しんでもらうため菜切山緑地として市の管理に移行されました。土地の古老の話によると明治の頃、旧暦5月の節句には牛が丈夫になる様にと牛に化粧回しをつけ塩さばやちまきをぶら下げ、3度回らせて帰るという「牛回し」の行事の場所でもあったそうです。大庄地域も地震の被害がかなりありましたが、ここ菜切塚は殆どありませんでした。旧NTTの南側には仮設住宅が約五十軒程、軒を連ねています。今、静かなブームをよんでいるスポーツ、乗馬に魅せられて、尼崎では唯一の「武庫之荘乗馬クラブ」を訪ねました。武庫之荘7丁目の友行公園の北隣りで周囲は民家で閑静なところにあります。オーナーの井出一人さんはとてもステキな好青年でいろいろお話を伺いました。背筋をピンと伸ばし全身運動なのでかなりハードなスポーツですが、OL、年輩の人、ジュニアと年代層はいろいろで特に女性の会員が多いそうです。馬は表情やしぐさで気持を訴えるそうで、お腹がすけば食事の催促をしたり、乗る人の気持ち次第で乗った瞬間態度が変るという、人間の性質と同じだそうです。以前は武庫川までよく歩きましたが今は禁止されているそうです。若い程やんちゃで、特に病気の時は表情を見ながら徹夜で看病しなければならないので大変きびしいとの事。若い人達が一人前になっていろんなレースに挑戦していくのが楽しみとおっしやる井出さんは、自分の調教した馬で競技(新馬レース)に出場、みごと第一位を獲得しました。同じ趣味をもつ奥様と二人三脚でがんばっています。一子)【交通】市バス友行下車、東へ300mクラブTEL6432-5816アーサ号、馬場馬術で優勝。神戸しあわせの村での競技をひかえてとても忙しいとおっしゃるオーナーの井出さんは、相変わらず感じの良い方でした。地震前に動物が知らせると言われますが、馬は余り騒ぐ事もなく、いつもと変わりなかった様です。クラブハウスが壊れ、新しく建設中でした。十一月には完成するそうです。梅雨に入っても雨は少しも降らず、まるで真夏のような日差しのある午後、貴布禰神社を訪ねました。昨年50年ぶりに復元された「船だんじり」について。眠っていた「船だんじり」は、当時元気な若者達(現在70歳代のお年寄)の間でぜひもう一度再現して勇壮な船だんじりを見たい、乗りたいという強い要望のもとに復活されたそうです。船の上に舞台をのせ庄下川に浮かべ、笛や太鼓、踊りで大にぎわいでした。五十年ぶりの復元によって「船だんじり」の技術保存が出来たのではないでしょうか。今年はまだ未定ですが、せっかく復活したのですから実現してほしいですね。この神社の話題をもう一つ。客殿の中庭にひっそりと立つキリシタン灯ろうは、高さ1.2m江戸初期のもので土に埋めた軸石の部分に人か鳥のような物が彫込まれていて灯ろう全体が十字架に見えます。尼崎でも信者には残酷な迫害が加えられたらしいので、お宮に参拝のふりをして灯ろうをおがんだのではないかと考えられます。お祭は8月1、2日です。東南300m先代宮司の江田政稔氏が二年前に亡くなられ、長男の政亮氏が継いでおられます。先代が始められた貴布爾寄席は今年1月で丸8年になり、「昔は神社で芝居や見せ物が催され文化の中心」(先代宮司)と言われたように地域に溶け込んでいます。尼崎落語研究会(総合文化センター)などが定期におこなわれています。写真はキリシタン燈ろう。夏祭りたけなわの8月はじめ、謡曲や歌舞伎でおなじみの大物浦を訪ねました。阪神大物駅の東側は昔、神崎川の河口にあたり大物浜といわれる浜辺でした。神崎川は淀川に通じ、京都まで船が通っていたため大物浦は四国、九州とを結ぶ瀬戸内海航路の港として、鎌倉時代海産物や木材の集積地として栄え、船宿が軒を並べる等活気ある町だったそうです。壇ノ浦の戦で大勝利をした源義経が瀬戸内沿いに大物に到着、京に凱旋したが半年後都落ちして再びここ大物浜から逃亡の旅に出た義経一行の悲劇のお話は現在に語りつがれています。義経、弁摩が追手を逃れ隠れ住んだとう「隠家」、静御前が化粧のため使った井戸等今は何も残ってないけどあったそうです。大物主神社近くの綿中万吉さん(85才)を訪ねていろいろ伺いました。この辺では奇跡的に戦火を免がれた格子のある古い構えのお家で、昔御用飛脚をしていたそうです。上品で感じの良い綿中さんは、戦前の大物町の民家、しょう油蔵、伝説ゆかりの地、史跡等を印した地図を再現するため昔の記憶を頼りにコツコツと歩き、完成間近の地図を見せて項きました。尼崎市にとっても貴重な資料になるのではないでしょうか。文学の世界に登場する神崎橋周辺を散策しました。たびに破壊されたこの橋の哀しい運命を物語り、かっては楠木正成も渡り、この橋が戦局を左右した事もあったと記されています。700年ほど昔には、神崎の関として舟の渡し場があり、人や荷物の往来が盛んになり、自然に集落が出来、商売や宿場町が出来ました。この地で先祖が宿屋をしていたという高田さん(69歳)にお話を伺いました。「昔はこのあたりは米屋、酒屋が多かった。灘の酒や伊丹の酒、三田米等をこの渡し場から京都、大阪方面に出荷してたんや。家の先祖も宿屋してましてなア。」と神崎渡し場跡の名残りの石灯籠の下の方を指さして教えてくれました。そこには当時の商売人の屋号や名前が刻まれていました。風化されて消えかかった河内屋という文字がかすかに見えました。当時はかなりの賑わいを見せていたと思われる本陣跡や有馬・中国街道筋の町並みも少し残っているだけで今では当時の思影も時代と共にうすれ、ただ神崎川だけは今日も静かに流れているという感じでした。神崎川は今日も静かに流れています。このあたりは、余り地震の被害はなかった様です。石燈ろうもちゃんと立っていました。有馬街道筋にあった住宅は、ところどころなくなって駐車場になっていました。地震のせいでしょうか。水と人間は切っても切れない関係にあると、よく言われます。今回は西武庫公園と浜田川を探訪しました。西武庫公園は武庫川に沿う住宅団地の一角にあり、一部は武庫川河川敷緑地に隣接する交通公園と四季を通じて采とりどりの花が咲く分区園からなるユニークな都市公園です。その中の一角、昔は西武庫地域の水源地であり、近くの農家の菜葉を洗う池でもあったそうです。武庫元町に住む大城眞徳(80)さんの話によれば、回りはいも畑といちご畑で夏になると亀やカエルがたくさん出てきたそうです。現在は伏流水を利用したしょうぶ池になって大きな鯉がゆうゆうと泳いでいます。今では家族連れの行楽の場になっていますが昔は生活と切り離せない源だったのです。この水は農業用水として水路は枝分かれしながら浜田川へも流れこんできます。浜田川公園の北側にある浜田樋門は赤いアーチ型の姿を水面に写して仲々な景観です。修景整備も終って川にはいろんな魚が帰ってきました。近所の人がえさをやり、往きかう人々の心なごむ川になりました。そのものは地震の影響は余りなかったようです。172号線の甲武橋や堤防の道路は、一時通行制限されるほど傷みました。池のコイやカメたちも驚いたでしょうね。寒風吹きすさび、時折り小雪が舞うとても寒い午後武庫之荘は常吉の近くにある「通りぬけの神社」を訪ねました。近所の人の話によれば・・・。昔は時友神社と友行神社は同じ境内の中にあって通りぬけが出来ていたそうです。友行神社の方が古いのですが、余り神社にお参りがないため、だんだんさびれ今では境内に県住や住宅が建ち並び狭くなった上にお参りもないそうです。それにひきかえ時友神社は僧行基に関係する神社でお参りも多くどんどん栄えて現在では中央に道路が出来、背中合わせの神社になってしまいました。お正月、お祭りにはたくさんの人でにぎわうそうです。伊丹の産業道路、かつての西国街道のそばに朱ぬりの美しい楼門のある「行基寺」こと、こんりん山昆陽寺まで足をのばしました。この寺も壇家寺ではないため、経済的に成り立たずさびれる一方で昔は阪急塚口駅(現在)付近に一の門があったそうで想像もつかない程の広大なものだったそうです。境内の裏には四国八十八寺のミニチュア版があります。春になって暖かくなったらここで巡礼をしてみては如何ですか。東へ200m震災で新幹線の高架橋が落下し横の時友神社は、木造本殿は無事でしたが、燈ろうには倒れたキズ跡がついていました。南隣りの友行・須佐男神社は大鳥居が倒壊し、立派なものが再建されていました。神杜わきの切られた楠が、幹横から成長する姿に、何か強く心を打たれました。桜の花も終り、春の嵐が吹き荒れる午後、尼崎の地場産業の一つ、慶事には欠く事の出来ない酒樽の菰造りで知られる塚口本町にある矢野三蔵商店にお邪魔しました。小気味のよい大阪弁で、のれん百余年を語って下さった四代目社長はとても爽やかな方でした。くに酒造地帯があり、樽に番良い吉野杉も比較的近くに位置する等好条件に恵まれ、江戸時代の初め樽の回りにワラを巻いて保護したのが菰冠りの始まりで、神崎の渡しから江戸へたくさん出荷したそうです。良質のワラが取れる尼崎北部の農家で菰造りが盛んでしたが現在では同商店の他、2・3店で全国の9割近くの生産をしています。と時と共に変ってきています。昔ながらの手造りで、後継者がだんだん少なくなっています。建物も昔の建築で昨年尼崎市の都市美形成とし指定されました。ワラの香りが漂う作業場からハワイ・台湾等外国にも出荷されています。東北300m震災のために母屋の屋根はかなりの被害があったのか、きれいにふきかえられていました。壁はたてにヒビわれて後遺症が残っていました。髭の渡し場で最後を遂げる梅雨の合い間の晴れた午後、伊丹と尼崎の界(伊丹市)西国街道ぞいにひっそりと建つ「師直塚」を訪ねました。将軍足利尊氏の執事として権勢を誇った高師直は、南北朝の動乱で大将尊氏に見放され、「髭の渡し場」附近で待ち伏せしていた敵軍に殺されました。師直が殺きれた場所については、さだかではないのですが近所の村人によって供養のために現在とは違う場所に建てられたそうです。近所に住む中島さん(81)に面白いお話を伺いました。敵に討たれた師直達が息も絶えだえ逃げて来た所をお百姓さん達が刀ほしさに首を切ったとか。ある場所で師直塚を粗末に扱ったため、そのあたりは逼塞(ひっそく)してしまったとか・・・。塚にはお正念が入っていたのではないかと中島さんは話してくれました。今は中島さん宅の一角で供養されています。戦乱の世を生きぬき、はかない最後を遂げた悲劇の主人公師直の塚は交通の激しい171号線の道端で風雨にさらされ「無念なり」と哭いている様に見えました。ちなみに今年の大河ドラマ「太乎記」に登場しています。(山神一子)【交通】昆陽の里いづみや南、171号線の北側。師直塚は震災の被害はなかったのですが、当時お話を伺った中島さんのお宅はすっかり変わってしまっていました。小雨がぱらぱらと降り、木立で雨やどりをしているとせみがしゃんしゃんと鳴きはじめ、むし暑さも一段と増してくる真夏の昼下がり、東園田にある交通の神様「船詰神社」を訪ねました。建物は本殿が権現造りで創立年代は明らかではないが、当地は千余年前海岸線にほど近く、猪名川の河口に位置していました。当社はこの港に鎮祭された社で海上安全・船舶の守護神として奉斎されたと伝えられています。宮司(栃尾光一氏)の奥様は「昔はこの近くの港から京・大阪へいろんな船の出入りがあったんじゃないですか。昔はこのあたりは猪名川の堤防だったそうですよ」と話して下さいました。くすぶねのみこと御祭神は「鳥之磐楠船命」とよばれており天照大神よりの使者に従って、大国主命の許へ行き、出雲の国譲りの大業を成し遂げられた神様として「古事記」に記されています。海路交通の神であるところから交通安全の神様として祈とうを受ける人が多いそうです。広い境内をチャボの親子が5・6羽楽しそうに散歩しているのが滑稽でした。北東約500m震災の被害はほとんどなく、10月17・18日のお祭りの準備に大わらわ。邪魔にならない様にチャボの親子が散歩していました。この親子四年前の取材の時の孫かも知れません。それだけ時は移り変わっているのですネ。街の片すみにそっと建っている「道しるべ」を見た事はありませんか。車社会の現代の人々には、見当もつかない時代の標識だったんです。この道しるべを見ていると昔の人々の行きかう姿が浮かんできます。刻んであり市内では逸品だそうです。街道に面した通りで酒屋業を営んでいる近藤さんに伺ったところ「昔は、この近くに本陣があったので大名行列もよくあったと聞いている。戦前は阪急バスが通っていて道がせまく、ほこりはたつし、迷惑だった」と話して下さいました。くの人々がこの街道を通って久々知の広済寺を訪れたと思われ、人々の往来で大変にぎわっていたと云われています。現在は思影はありませんが、道標に向って目を閉じて当時を偲んでみては如何が・・・。った鯉を食べないくらはしのしょう現在の戸ノ内が椋橋庄と呼ばれていた頃の伝説を耳にしたので訪ねてみました。いつの頃か、昔、大水にあって家もお宮さんも浸かりそうになった時、コイがたくさん寄ってきて神様を川向の庄本(豊中市)にお移ししたとか、また、やはり大水の時に御神体がコイの背中に乗って流れついたのでお奉りしたのが、現在の「戸ノ内素蓋鳴神社」であって、それ以来村の人たちは、コイを捕らえたり食べたりしないようになったそうです。村の人が他所で捕らえたり食べたりしても激しい腹痛をおこすし、他の土地から来た人でも村にいる間は、食べないように注意するほどでした。「戸ノ内では今でもこだわりをもっている年輩の人は、料理屋でコイを出さたら気にしながら食べると話してくださった上田さんのお宅は旧家で、玄関を入ると天井から大きな心太鼓がぶら下がっており、壁には旧猪名川を汚さな"定め"の触書がありました。ご主人曰く「コイの伝説だけではどうしようもないが、何とかして村おこしをして文化を残していかなければ!」と、情熱を燃やしおられました。地震で鳥居が倒れているという話を聞いて、相当被害があったのかと訪ねましたが、鳥居はちゃんと立っていました。手洗いの所が全壊していました。境内の木の枝を切ったのでバチが当たって大地震になったと近所の人が言てたそうです。冷たい風のなか、珍しい輪くぐりが目に映えていました。武庫之荘7丁目に遺跡が発掘されたという報道を聞き訪ねましたが、捜しても捜しても見つからず、近くの中学校へとび込み聞いたところ、もう工事がはじまっているとの事。現場に行ってみると何と鉄骨がニョキニョキ、マンションの基礎工事にかかっていました。実際には見られませんでしたが、「南戸板遺跡」という集落の支配者クラスの人を埋葬したとみられる弥生時代中期のお墓(方形周溝墓)の一部と土器片など約千点が発見されました。尼崎市内では田能遺跡に次いで7例目です。遺跡の場所より北へ200m程歩いた所に真言宗のお寺「白衣観音寺」があります。本尊は、とてもやさしい顔だちの観音様です。本尊の胎内仏は、5・5cmの小さいもので開祖弘法大師の姿に似ていて、これを見た者は一夜にして死ぬと伝えられ、秘仏となっていて公開してもらえません。このお寺は、行基が草創した昆陽寺塔中の一院にして十六坊の一つと伝えられた古刹であります。史実は定かではないが、天正7年伊丹城落城の時城主の息子の荒木村次の妻がここで自害したとの悲話も残っています。市バス友行下車北東100mお寺の周りは、まだまだ田んぼや畑がありのどかな田園風景が見られたのですが、1月の大地震で変わってしまいました。ここ白衣の観音寺も表門だけ残り本堂他つぶれてしまいました。お寺さんの話によると「一時はどうなるかと思いましたが、檀家の支えで目途がたち工事にかかりました。来春には完成予定です」と少しは明るい表情。戻る現在、お寺の中はいろんな機械が入り工事中です。田つぶしに反対し打ち首に4月とはいうものの初夏を思わせる様な好天気の昼下がり、武庫庄(武庫之荘5)の“五兵衛さん”のお墓を訪ねました。昔、殿様が田んぼを池にすると言いました。すると武庫圧の五兵衛さんは「田んぼをつぶしたら米が作れんようになる」と言って反対しました。殿様のすることに反対したので、五兵衛さんは首を切られることになって、庄屋の門のところに連れてこられました。そこへ遠くから殿様の早馬がかけてきて「その首をはねるのを待て」と言ったのが遠かったため「その首早くはねよ」と聞き違え、五兵衛さんは首を切られてしまったのです。誤りがわかり村中の人が悲しんで、池を作ることになっていた田の真中にお墓を建て、命日には仕事を休んで村中で供養しました。現在は住宅の建ち並ぶ奥まった所にひっそりと“南無阿弥陀仏”の石碑が建っています。偶然にも三反田の延光寺住職さんがお参りに来られ「子孫の方がこの近くに住んで居られて檀家ですので月に一度はお参りに来てます。過去帳もありますよ」とおっしゃってました。土地の人は「首塚」さんと呼んでいます。ある高さ3mもある墓碑で裏面には、大関の生涯が刻まれています。江戸の終わり、尼崎は中在家の蒲鉾屋さんに誕生。生まれたときから大きかった熊やん(愛称)は、グングン成長し、あるとき貴布禰神社の祭りで山車をひき、みりんを振る舞われ、一升飲み干しても酔った気配もなかったそうです。21歳のとき、大阪相撲の猪名川部屋に入門。シコ名を何回も変えた後琴ノ浦に。ふるさとの誇りを抱いて土俵にかけ、38歳で大関に昇進しました。大阪相撲は元禄15年に始まり、全国にあった力士団は大阪めざしてやって来、やがて江戸に中心が移りましたが、大阪相撲は大正末頃まで続きました。尼崎中央商店街にある蒲鉾の老舗「桝千」の娘さんにお話を聞きました。「おばあさんのひいきぶりは並のものではなかったらしい。昔は電気がなかったのでおすもうさんが石うすで魚の身を練っていたそうね。琴ノ浦も手伝う替りにご飯を食べさせてもらっていたそうよ」琴ノ浦が活躍した時代は遠くになってしまいました。本興寺はかなりの地震の被害を受けたのに開山堂のうしろにある大関・琴ノ浦の墓碑は、堂々と立っています。目だっ大きな墓碑は、天下に名をとどろかした事を物語っています。お墓は本堂左奥の墓地にあります。真夏のうだるような暑さの昼下がり、武庫之荘にある磐長姫神杜を訪ねました。あたりは旧村のおもかげの残る閑静な住宅街の一角に建っています。玉垣などはまだ新しいのですが、境内にはかなりの年代を経た樹木があり、折しもせみの鳴き声に暑さもひとしおでした。おおやまつみ古事記、日本書記などに書かれている山ノ神大山舐の長女、磐長姫命を御祭神として祀っています。磐長姫には、妹姫の木ノ花開耶姫がおられ、この姫はとても美しく皇孫ににぎの尊(天照大神の孫)の妃として三人の尊を生みました。花木の神とも言われました。それにひきかえ姉の磐長姫は、みにくい容姿で磐石の神と言われました。姉妹はとても仲が悪かったようです。昨年、尼崎市で磐長姫を主人公にしたシナリオが舞台化され、人気を呼びました。この物語がこの神社と関係あるかどうかは定かではありませんが、磐石の神と言われた通り、この神社には長寿・延命と家運長久を祈る人々が訪れるようです。10月半ば、秋も深まりゆくある昼下がり、尼崎より少しはずれますが、伊丹の有岡城跡を訪ねてみました。昭和50年よりの発掘調査でわかったのですが、出土した石垣にはたくさんの供養塔石が組み込まれていて、これは石牢の一部ではないかと推定されました。この石牢の中には、豊臣秀吉の参謀格であった黒田官兵衛が一年もの間幽閉されていました。信長勢の攻撃を受けて、強固な城もついに落城。この直前に官兵衛は救出されましたが、長い間牢に座ったままだったので足が弱くなって歩けず、しばらく有馬で湯治しましたが、生涯足は不自由になってしまいました。今、テレビで「信長」を放映していますが、村重が謀叛を起こしたところで興味深いものがあります。伊丹有岡城跡の廻りは、駅前再開発ですっかり整備されていますが、つわものどもの夢の跡がちょっぴりうかがわれました。伊丹も、震災で阪急伊丹駅が全壊するなど大きな被害を受けました。全・半壊は2万戸にのぼり、仮設住宅が1千戸建てられています。数々の歴史をもつ伊丹市の復興を願わずにはいられません。センターが見どころでしよう。参る厄除けの神様12月も半ばだというのにとても暖かい昼下がり、潮江診療所近くにある「西川八幡神社」に行きました。整ったお宮が建つ八幡神社は、大陸文化を採り入れ、我国の発展に大きな功績を残された神様で、文化神として、又厄除の神様として多角的なご神徳をもっておられるそうです。奉納されており、それ以前の鎮座であると思われます。平安の昔、神崎の浜は京への宿場として繁栄しました。神崎の渡し、本陣も近くにあり、又有馬街道の間道にも近く有馬に湯治に行く人たちが行き帰りの道すがら立寄ったように思われます。たくさんの参拝者があったと伝えられています。神社の西北角に「尼崎藩界碑」が建っています。この碑は尼崎に2基ある中の1基で「従是東尼崎」と刻まれています。これと同じものが武庫川の近くの岡太神社(西宮)の境内にもありました。昔の庄屋の風格を残す豪邸2月に入って三寒四温の温かい昼下がり、尼崎信用金庫の富松寮地所内にある旧家を訪ねました。阪急武庫之荘駅より500mほど北東、近くに富松神杜があり旧家もありますが、寮の廻りはほとんど近代的な家が建ち並ぶなかでも昔の町並みが残っている閑静な所です。以前は塩田半兵衛さんの家で庄屋さんでした。桧の一枚板の門を開くと1千坪の敷地には右手に広い庭園があり、正面に玄関のある二階家屋が建っています。池に鯉が泳ぎ、枝ぶりの良い松があり、雪でも降れば、それは見事な庭だったといいます。寮として購入し、一階は土間を板張りにして太い梁の見える大広間は剣道場として寮生の娯楽の場となり、また職員の研修会等の場として使用、二階は寮としていましたが、建物の老朽化に伴い隣の土地に鉄筋の寮を建て現在では使用していないため、手人れが行き届かずそのままになっています。8年ほど前までは、市内の旧蹟めぐりの一つとして大勢の人が立ち寄ったそうです。管財課の話によれば次の計画を考えているとのこと。無くなる前に一度散策の道すがら如何・・・。一時は旧蹟めぐりのコースとしてにぎわった旧塩田邸も1月の大地震で木造の立派なお屋敷の屋根が落ち、お蔵もつぶれ、近所迷惑になるので全部とり壊され、更地になつてしまいました。美しい庭園も荒れはて、ここでも地震の強烈さを感じさせられました。尼信管財課のお話では現在の所、今後の計画は考えてないそうです。春とは名のみの4月中頃.西長洲八幡神社南の「はかり資料館」を訪ねました。平成元年オープンした資料館には、江戸時代から明治・大正・昭和と歴史を物語る秤たちが所狭しと展示されています。元禄時代、主に砂金等を量ったわずか20cmほどのさお秤や、両替商で貴金属や宝石を量った針口天秤、また、数百年前にインドで使われたビスマーと呼ばれるさお秤等、古い物、新しい物と1000点ほど展示されています。ご主人の山下喜吉さん(64)は、戦時中、海軍で人間魚雷を手がけた経験もあり、戦争が終わって職を探している時、人募集の一枚の貼り紙ではかり屋に弟子入りしたのが昭和24年、それから秤一筋に現在があるそうです。古い物を捨てることに憤りを感じるとおっしゃる山下さん、日本でも数少ない秤の権威者です。NHKの「琉球の風」のなかで医者が使っていた秤は明治時代のものだったと指摘されました。テレビ、新聞に何回も紹介されて一躍有名人、と同時に医療生協の組合員でもあります。資料館見学は電話(481-4447)をして、ぜひ一度ご覧になってはいかがでしょう。想この度の地震でかなりの被害があったのではないかと心配して訪ねますと、幸いな事に余り被害はないとの事で安心しました。若干、こわれたものもありましたがたいした事もなく、資料的なものは形が整っていれば良いし、値うちのあるものはこわれなかったそうです。弘法大師が創建戦乱で焼失どしゃぶりの雨もあがり夏を思わせる日差しにまぶしく映ったあじさいの花。今回は、常光寺3丁目にある浄光寺を訪ねました。末寺で、天長六年(828年)弘法大師が創建されたもので、七堂伽藍を備えた大きなお寺でした。御本尊は観世音菩薩(約六糎)です。昔、昆陽にいた釈恵満という僧が海辺でピカッと光る観音様を見つけ、小さなおやしろを造って大切におまつりしました。釈恵満が亡くなった後、弘法大師が諸国巡歴の途中この地に立ち寄り、立派なお寺を建立され浄光寺と名づけられました。そのことが近在に響きわたり、浄財をつのり、いっそう立派なお寺となり、近所の人々の精神修養の道場となりました。天正七年、伊丹の城主荒木村重が織田信長に謀叛を起こし敗れて、落城のとき寺は焼失してしまいました。その後寺は再建されました。豊臣秀吉の時代に寺名がそのまま村名になりました。桃山時代に描かれた「浄光寺縁起図」は尼崎市文化財に指定されており、博物館に寄贈されるとか住職さんにお聞きしました。台風一過、前日までよく降っていた雨も上がり、8月になって久し振りの夏らしいお天気に、せみもシャンシャンと鳴き始めました。阪神杭瀬駅のにぎやかな所から北へすぐ、国道2号線に面して杭瀬熊野神社が建っています。都会の雑踏の中に建っているにもかかわらず、鳥居を一歩踏み入れば、境内には樹齢千年という楠の大木がうっそうと繁っていて、まるで別天地です。お祭神として鎮座しています。境内右手に「子安の池」という池があります。その昔、池を掘っていたところ、石の地蔵さまが現れたので池のほとりにお祭りしました。いつの頃からか、妊婦がこの池の水を飲めば安産するという言い伝えがあり、池の中央に神功皇后をお祭りしています。現在では水は全然ありません。4年に一度、例大祭日に盛大な稚児行列が行われるそうです。神社の向かいに大きな公園があり、お年寄りたちの憩いのひと時になっていました。里人に親しまれた鎮守の森のどかな田園風景がみられ、どことなくまだ田舎のにおいのする大島地区、今稲刈りが終わったところです。大庄北中学の西側に市の公園と一体となった広々とした境内の大島神社があります。鳥居の前には、樹齢300年は悠に過ぎた楠が旧街道を見下ろした格好でそびえています。初め頃までは武庫郡大庄村の内であり、古く荘園時代は大島荘といい武庫川と蓬川の間に位置する村里にありました。昔は、武庫川は今よりも東を流れていましたが、中世以来、氾濫などで河筋が変わり現在のような流れとなりました。1660坪の境内には元禄3年の手水舎、宝暦6年の狗犬、寛政年間の常夜燈等、今から2、300年前の盛んな神社の様子がうかがわれます。樹木や竹等が密生し、鎮守の森としても里人たちに親しまれていました。すさのおのみこと素蓋鳴命を主祭神として夏祭り(8月10、11日)には境内いっぱいに氏子の人達の絵作品をあしらった燈籠が並び多くの参詣者でにぎわいます。(山神一子)〔交通機関〕市バス東大島または今北下車徒歩5分お正月に訪れると、大勢の参拝者でにぎわい、特設テントでは神主さんらがおみくじ売りなどに追われていました。燈ろうには倒れた傷が痛々しく残っていましたが、本殿はコンクリート造りなので被害を免れたようです。建武の中興の恩賞に不満をもち反逆して鎌倉に走った足利尊氏に後醍醐天皇の命を受けた新田義貞が迎え討つが尊氏の反撃にあい京都へのがれる。京の都で激戦、今度は尊氏軍が敗れる。尊氏軍は丹波から摂津に向かい、湊川の宿で新田軍を迎え討つ。この時楠木正成は遅れて参加、合戦の様子を見て、正面からは不利と神崎の辺りから神出鬼没、一心をこめた戦法で圧勝し、尊氏軍は遂に九州へと逃げ延びる。世にこれを神崎一心の戦いといいます。昨年12月、区画整理のため、高架下から移されてきました。2m近くもあるお地蔵様に願かけに毎日お参りに来ているという年輩の方にお逢いしました。雨の中、菊の花をお供えしている近くのマンションに住んで居られる奥さんにお話を伺いました。30年余り前には神崎橋は木造の低い橋であった事、3年前子どもさんが重い病気になりこの地蔵尊に一心にお参りしたら今では元気になられた事、とても感じの良い奥様でした。遊具や水遊び花、緑の相談2月だというのに春を思わせる好天気の午後、昨年6月にオープンした元浜緑地を散策しました。尼崎市の南西部に位置し、神戸製鋼所グラウンド跡地というだけに周りは工場ばかり、その中に別天地の様な広々とした元浜緑地は、全国で初めてつくられた大気汚染対策の緑地です。よる大気の浄化や市民の憩いの場としての役割を果たしています。子ども達に夢と冒険、豊かな想像力を養う遊具や、わんぱく池には手こぎいかだ、水鉄砲等の水の遊具や樹形の噴水等ユニークな池です。育つ池もあり四季折々の花が咲きウグイス、メジロ等野鳥のさえずりを聞き、身近に自然とふれあえます。管理棟は小高い丘の上にあり、緑地利用者の案内や緑の相談、花の展示会、講習会等が行われ、ビデオライブラリーもあります。尼崎緑地協会のお兄さんは「現在、半分完成しており二年後に全部完成の予定だけど、まだまだ宣伝がたりなくて知らない人が多いので宣伝の方よろしく、春には植木市もありますよ」と。暖かくなったらぜひ散策を。TEL6411-11871月の寒い日に訪れると、冬の陽差しのなか子ども達が元気に遊びまわっていました。緑地の東半分は工事中で、平成10年頃に駐車場、ロングすべり台、遊具、広場などが完成するようです。公園を東へ300メートルほど行くと、大勢の若者がゴーカート、ローラーホッケーなどで歓声をあげているフイールドに出ました。桜前線もあっというまに通り過ぎ、ポカポカと居眠りしたくなる様な午後のひととき、立花小学校の近くの生島神社を訪ねました。創立は、仁徳天皇の御代と伝えられ、大地と命の営みを続けている一切を守る神様をお祭りしています。各町は昔は「生島」と呼ばれていました。して広く知られ、その後(明治6年)生島神社と改められました。境内には、弘法大師像を安置している大師堂があります。この様に神様と仏様をお祭りしている神社は日本でもめずらしいそうです。宮司さんのお話では、「この神社はとても由緒あるもので、重要文化財の価値がある」とおっしゃっていました。おりしも若い男性がひとり、ことの外熟心に手を合わせておりましたが大学合格のお札参りだとか・・・。この様に子供の発育、知恵を守り、安産の守護神として多くの参拝者があります。【交通機関】市バス立花支所前で下車、東へすぐ。神杜の写真アングルがとても良いの表紙に書きました。大震災で入口大鳥居が根もとから折れ、現在は撤去、本殿前の烏居は補強といった状態です。お正月参拝者の多いのにびっくり、その中にヤクルトの池山選手の姿を見ました。緑豊かな公園6月は環境月間であるということで、梅雨のあい間の晴れた昼下がり、緑の中を歩きながら、自然の観察が出来る猪名川自然林と農業公園を訪ねました。市北東部に位置する猪名川自然林は、かつて猪名川の堤防だったところです。緑豊かな猪名川公園と自然が残された猪名川風致公園があります。公園に入ると「ワァー」という歓声が聞こえてきます。お年寄りたちがゲートボールを楽しんでいました。ベンチではご夫婦らしき男女がカラオケの練習をしています。このように自然の中で、思い思いの午後のひとときを過ごしている姿は、ほほえましいものを感じました。ここにはチョウチョウをふ化させる「チョウの家」があり、生き物が生息できるように柑橘類の木を植え、落ち葉は堆肥になり、水辺はコンクリートを使わず、石をそのまま積んで造るなどの工夫をこらしています。農業公園は、今が盛りの花菖蒲がとてもみごとでした。カメラ片手に愛でる人たちでにぎわっていました。市バス東園田1丁目下車北へ。公園案内板と萬葉歌碑が立っています。ほどよい散歩コースです。何度行っても道に迷って、ぐるぐる同じ道を行ったり来たり。地震の影響は余りなく美しい花々が咲きほこっていました。尼崎の名産「尼の生揚げ醤油」をご存じですか・・・。尼崎の醤油産業は、「舟弁慶」で知られる義経と静御前の涙の別れの地、大物ケ浦あたりで興ったといわれます。江戸の時代から、明治、大正時代にかけて尼崎の醤油は、「尼の生揚げ」と呼ばれ、独特のウマ味と芳醇な香りをもった優れもので重要な産物のひとつでした。「生揚げ」とは、生一本、生娘などに通じ純粋、混ざりけなしという意味です。幸いにも当地には、良質の大豆や小麦が穫れた事、舟の地の利の良さもあって全国に出荷された他、アメリカ、カナダ、ロシアにも輸出され、尼崎の伝統産業になりましたが戦時中の統制経済と戦後の大手資本の進出で生産を中断・・・、昭和59年に地元経済人で保存会を結成、翌年40年ぶりに「幻のしょうゆ」が売り出されました。最良の材料を使い、極寒(1月)に仕込み、約6カ月後にしぼり、7月に製品として世に出ます。竜野市のヒガシマル醤油の協力を得て限定生産され、今年も7月から京阪神の百貨店で発売されています。深まりゆく秋、10月も半ばを過ぎた午後、伝説の地を歩いてみました。尼崎市役所から西へ5分程歩くと村の中の鎮守といった風情の中に立派な社殿が建っている七松八幡神社があります。この八幡神社の創祀は、後一条天皇の時代(今から約980年程前)、源頼信が当地を訪れた折に、一人のわらべがこの地の農民の窮状を訴えたのに感じ、一本の松の樹の下にあった小祠を改築し、その社の周囲に松を六本植えさせたところから七松の地名の由来ではないかと思われます。現在の水道局のあたりに芦原という地名が残っていますが、戦国時代、芦が生い茂りこの辺りがあの荒木村重(伊丹城主)の謀叛に織田信長が村重の上級家臣の妻子122人を処刑し、続いて下級家臣の妻子、年若い侍等512人を四軒の家に閉じ込め焼殺した処刑場の跡と伝えられています。戦国動乱期に彗星のごとく現れ、消えていった武将荒木村重は一旦は、「天下の主たるべき者は信長」と信じ、「日本一の人物也」と評価された間柄であったが、いつか亀裂が生じ謀叛の狼煙(のろし)をあげました。地震で鳥居上部が壊れ、下に落ちたままになっていました。コンクリート造りの本殿は無事でした。尼崎厄神としてお正月には大勢のお参りがあったようです。街駅前整備進む尼崎市では、「にぎわい創生、あまがさき」を都市像として、市民生活の豊かさが実感できるまちづくりの上に、人・物・情報がいきいきと交流する都市実現に向け、巨額な財政を投じて各地域で整備事業が進められています。今、尼崎の玄関口ともいうべき、阪神尼崎駅周辺が変わりつつあります。一昨年11月都市ホテルがオープンまたコンピュータ制御によりボタン一つで6つの舞台や客席のパターンが選べるアルカイックホールオクトもオープンしました。街の中心を流れる庄下川も魚が住める程きれいになり、玉江橋から北に両岸の整備が進められ、春の宵の散策はいかがでしょうか。これらをつなぐ立体的遊歩道の建設も進められており、全て平成8年か9年に完成予定だそうです。高度経済成長を支えてきた工業都市のイメージから寺町、近松に代表される歴史と文化のまちに転換出来るのでしょうか。想ちょっと私の感想を。庄下川もきれいになり公園も完成し、なるほど昔の尼崎城下を偲ばせる情緒を感じさせるのですが、ふと中央図書館に目をやると「おやおや」と思う建築のミスマッチを感じます。岸辺もきれいになり、ゆりかもめが冬の陽差しを背に乱舞し、ホッとさせてくれます。99、白龍神社なまずと龍が人助け1995年1月17日午前5時46分、突然の大地震が阪神・淡路島を襲い、一瞬の間に恐怖のどん底に落ちてしまいました。地震といえば「ナマズ」を思い浮かべますが、今回はその伝説を追ってみました。昔、蓬川橋の近くに「奥池」という貯水池に大きな白いナマズが住んでいました。池にはたくさんの魚が生息しています。ある大雨の日、その魚を狙って大ウナギがこの池に侵入してきました。これに困ったナマズは、庄下川の宮で川の守護神、白龍に助けを請い大ウナギを退治しました。今より600年ほどの昔、当地は長洲の浜と称し、庄下川の清流とともに人々が住み、西長洲の誕生となりました。庄下川が大水で氾濫した時、龍が出てきて人々を助けたというお話もあるそうです。これら伝説をもとに、八幡神社境内地に守護神として白龍大明神を安置祈念しましたが、毎年の庄下川の氾濫により総合文化センター北西に水神として鎮めました。歳うつり世はかわりて庄下川の改修により、現在は庄下川公園(西長洲町三丁目)のそばに白龍神社と呼ばれていた祠が残っています。城下町尼崎の面影を今日に伝える貴重な地域でもあります。この度の地震でかなりの被害をこうむり、寺町全体の復興が急がれています。寺町の門をくぐると全昌寺。ここは尼崎で唯一の曹洞宗の寺院で、近年改築され被害もあまりなく立派な姿を見せています。おとなり本興寺さんは被害甚大で、塀は崩れ、山門を入るとあちこち修復をしていました。国・県等の重要文化財指定を多く有し、市内に現存する寺院としては最大の規模であり、またハトのお寺としても親しまれています。重層の屋根に鳳凰を停めた甘露寺は300年を経た本堂を、平成3年に改築したばかりなのに、かなりの被害を受けました。長遠寺の重要文化財の多宝塔は無事でした。佐々成政の墓がある法園寺、神崎遊女ゆかりの如来院、節分の日狂言が上演される大覚寺等々、どのお寺も被害を受けました。寺町の誇れる景観を一日も早く取り戻し、にぎわう時を待っています。にじと健康」に掲載していました「尼の散歩道」が約17年を費やし100回を迎えるに当たり、この度出版の運びとなりました。11年前、つたない文章ではありますが37回分を冊子にまとめ第1回の自費出版をしました。その時の表紙の色紙を書いて下さった岡山地朗さん(当時百歳)は他界され時の流れを感じます。当時は100回迄も続くとは、考えもしませんでした。読者の皆様に励まされ今日までやってきました。尼崎市の名所、旧蹟も昨年の阪神淡路大震災で残念なことに殆どの所が被害をうけ、現在復興中といったところです。行政・市民の協カで一日も早い復興を祈らずにはいられません。十数年の取材で、駆け巡った私の感想は、尼崎は歴史と文化が香り、庶民的で暮らしよい街だとわかった事です。言って東京で生まれ、30年前縁あって尼崎に嫁いで来た頃は、阪神工業地帯の中心地で公害の街というイメージが強く、特に私が住んでいる出屋敷は決してきれいとは言えない街でした。そんな街でも歴史はたくさんありました。駅前再開発の施工で、すっかりイメージチェンジをしました。この度のささやかな冊子は、広報紙面の縮小などで読みにくいところもありますが、尼崎の文化の発展に少しでもお役に立てればと思っています。皆様のご支援を賜りまして、出版出来ました事を感謝致し、厚くお礼申し上げます。