私たちが生活している尼崎は、古い歴史をもつ街です。その時代を構成し生きつづけ現在に伝承するものや、また遺跡や史料として残したものもたくさんあります。その時代を掘りおこし時代背景も合わせて連載することにしました。中心に人家が集まり南部に新田、北部に点在する村々は農業を中心に生計をたてていて、東西に日本で二番目の鉄道(大阪・神戸間現在の東海道本線)があり、長洲停車場(現国鉄尼崎駅)から北へ川辺馬車鉄道(現福知山線)が走っています。村制がしかれています。尼崎には古いものがある。連載するには古いものからがよいのでは・・・と、思いたったが、力不足で捜し出せない。副読本になっている「尼崎の歴史」が参考になった。鉄道が走り、今の商工都市尼崎とちがい田園風景も、偲ばれる。武庫川も本流から支流もあり、現在の地名で残っているところには、村が点在している。すべり出しは、これだと思ったのですが。東部を流れる猪名川左岸(園田競馬場の北)に、12年前発掘された、田能遺跡があります。弥生式時代(約2200-2300年前から始まる)のほぼ全期間(約500~600年間)に、私たちの先祖が生活していたと出土品や遺跡で分かりました。採集生活から田能に定住して、稲をはじめ狩、魚、貝などで生活し、遺物が大量にでています。石器から鉄器へ、壼・かめ・鉢や、装身具としてガラス玉や首飾り・腕輪も使用していました。確認され、あとは分かっていません。工業用水工事中に発見され、当初遺跡保存の方針が無く、多くの人々が遺跡を破壊から守り、永久に保存する運動に立ち上がり、家屋の復元と資料館が建てられ、広く市民に開放されています。大昔、尼崎の大半は海であったと知った。行って見て驚いた、保存されている遺跡が狭い、あまりにも狭い。保存運動がおきてこの広さ5219m2。写真の復元家屋もかなり傷んでいて、こちらの心が痛む。国の指定史跡なっていて、この現状。保存された事が嬉しく、弥生時代の人々の生活実態が手に取る様にわかり、粗食な人生や、と思えた。地図3尼崎市の北部、武庫川沿に花と緑と水の西武庫公園があります。ここは兵庫県が各地の公園を参考にして昭和40年につくったもので、面積22000坪(甲子園球場の約2倍)年間100万人もの利用者があるという市内最大の公園です。公園の中には武庫川からわき出る清流を利用してつくった池があり、二羽のあひるとたくさんの鯉が泳いでいます。下流には子供たちが水遊びできる「じゃぶじゃぶ池」、ゲームやボール遊びなどができる「芝生広場」がつくられています。ミニチュア都市の交通公園もあり信号機、踏切り、交通標識があり職員の指導で遊びながら交通知識を学ぶことができます。公園内には、つげ、けやき、プラタナスなど7000本もの樹木があり春になると600本の桜が咲きみだれ花見の人でにぎわいます。花木園を中心にチューリップ、バラ、菖蒲、ススキなど四季折々の花々が家族連れなど入園者を迎えてくれます。市内にも、こんなに広く、ゆっくりくつろげる公園があるのです。花と緑と清流が心を豊かにしてれるでしょう。訪ずれたのは、良く晴れた日であったが、とにかく寒かった。事務所へおもむき、色々聞いた。一緒に歩きながら、親切に教えていただいたお年寄は忘れがたい。武庫川の伏流水を利用した池には見飽きない。きれいな、冷たいわき水がよい。小さな砂をふき上げながらわいている。そこには、藻はなく、白い砂ときれいなわき水があり、いつまでも見ていたかった。皐月(さつき)の季節となリました。昭和三十八年から、かぞえて今年で、25回目を迎えます。期間中、会員(約400人)の中から、日頃丹精こめた美しい色とリどりの自信作品が展示され、逸品は圧巻そのものです。即売コーナーも設けられ、見ごたえのある美しいさつきが、市価の半値ぐらいで購入できるそうです。苗木もふくめ5千鉢ぐらい、毎年用意されています。その上、市民が一番喜ぶのは「無償苗」がもらえることです。日曜日の午前九時から先着3000名ぐらい用意されていて、会場には長蛇の列が毎年でき、受けとる人の喜びあふれた光景が見えます。会員の協力でよい「鉢もの」が出品されることを反映してか、遠く九州をはじめ、西日本全体からこられる人もあるそうです。会場では、いろいろな相談も受けられ、素人さんも大いに歓迎されています。昨年は30万人が入場し、終日大盛況だったそうです。おしかけ、ご迷惑をおかけした。「人の心は、花木の心に通じる」様なお語しを聞いた事を思い出す。会期中、会場にも出かけたが、自信作品がずらり出品されていて、圧巻そのものであった。いうまでもなく「無償苗」をいただいたが、枯れて今はもうない。さつき展があると思い出す。5地図わが尼崎は、早くから開けた町であり、その中でも阪神電鉄尼崎駅の南の方がいちん古く、尼崎市発祥の地であります。明治42年(66年前)の地図を見ますと「川辺郡尼崎町」とあり、北竹谷町のあたりから蓬川までは、ほとんど水田で農家が点在していたに過ぎません。岡太神社へと続き、東は、学校の東北端の辻から東へ進み、南下して西本町から寺町へと続いていました。今でも竹谷派出所から東120メートルの四つ辻に、昔の道しるべが立っています。147センチの高さの御影石の大きな立派なもので、昔の面影を残しています。弘化3年と彫まれていますから、ちょうど江戸時代の後期、今から129年前に建てられたものです。倒れかかっていた道標は、少し位置を変えて建て直されました。いうのは写真で見られる建物がなくなり、新三和商店街に入る道路にそってきれいに整備されたものです。その昔西本町から出屋敷にかけてとても栄えた町です。戦後もまず出屋敷にバラックの店が立ち並び、そこから現在の新三和商店街へと続いていたそうです。「地盤沈下」した出屋敷の復興をねがわずにいられない気持でいっぱいです。今回は、寺町にある秀吉ゆかりの寺、広徳寺を訪ねました。そもそも寺町というのは、元和3年(1617年)に、戸田氏が尼崎城を築城し、城下町を建設するにあたって、新尼崎城区画内となる地区にあった寺々をはじめ、尼崎の各町内にあった寺々が城の西に移し集められ、ここに寺町を形づくることとなった。羽柴秀吉が、備中高松城を水攻めにし毛利軍と戦っている時、本能寺の変が起った。秀吉は、信長の弔合戦のため、京都へ向かう途中尼崎にさしかかり、敵智光秀の伏兵に包囲された。その時、行く手に広徳寺の山門が見え、とっさに山門に逃げこんだ、この時、秀吉を助けかくまった功績により広徳寺は、秀吉より300石の寺領を受け、朱印を得たと伝えられている。当寺には、危難の時に秀吉が用いたという、摺鉢と蓮木が所蔵されている。阪神尼崎駅のすぐ南西にある寺町。その中でもこの広徳寺付近は、いつ通っても門を閉ざして辺たりは閑寂として一歩ここから外へ出れば繁華街。都会の中で寺町らしい雰囲気をもった場所はここだけですね。三和市場の雑踏から、ほんの少し東へ行くと、閑静とした寺町があります。お天気のよい昼下がりその寺町の土塀づたいにのんびりと歩いていると何だか江戸時代にもどったような錯覚におちいります。戦火をのがれて、風雪にもたえ。半分かたむきかけた土塀。最近修繕されてきれいになった塀もあり、時々、子供たちの声が「ワアーツ」と聞こえてくるだけで、ほんとうに一人で歩いていると誰かによりそいたくなるような静かな町です。あらゆる宗派のお寺がありますが、比較的新しい浄土真宗のお寺だけはないそうです。前回掲載された廣徳寺もその町の一角にあり、道をへだてた向こう側に本興寺があります。掛軸や、徳川時代の御朱印状の入った文箱、家康公の御愛用になった茶わん等、いろいろ展示されていました。と11ケ寺が軒をつらねています。8地図お天気のよい、ある日曜日、宝塚行きのバスに乗り、武庫之郷で下車。にぎやかな商店街を西へぶらぶら歩くと西武庫公園へ出ました。以前、この欄で報道しましたように、尼崎では唯一の交通公園であり、小学校の見学場所としてまた、これから春が訪れるとお花見の場所としても絶好です。鎌倉末期の元応2年の年号があり、神主、三室某が両親の供養のために建てた供養塔です。花こう岩製で軸石には阿弥陀如来像や、地蔵菩薩像が刻まれています。ちなみに県指定文化財です。ここは、尼崎のサイクリングコースの中の1コースでわずか2~3時間で楽しめるコースです。これからだんだん暖かくなります。家族ぐるみで楽しんではいかが。だつた息子を連れて、伊丹の近くにある場所を取材に行ったのですが、どうしても目的地が見つらず途方にくれて、交通公園の近くまで帰って来たのです。原稿〆切も迫っていてやはり今日中に何とかしなければと気がはやり、近所の方に聞いたところ公園の近くに西武庫十三重塔があるとの事。変更して文句タラタラの息子をひつぱつて取材に・・・。その時の事をチクリと言われます。(S60年秋)今回の地震で塔は倒れて、その周りに散在、本殿はとり壌され、常夜燈も倒れ、石が飛び散って、地震の強烈さを物語っています。梅雨のあいまのよく晴れれた午後、久々知にある広済寺と近松記念館を訪ねました。このお寺は、日昌上人が法華経の道場として再興した禅寺であります。ものをたくさん書いた江戸の文豪近松門左衛門は、日昌上人と深い親交があり、このお寺にたびたび訪れて執筆したといわれています。没後はこの広済寺に葬られ、お墓は樹齢250年というモチの木の大きな根元にあり、ひっそりと雨風をしのいでいる様に小さな墓石が建っています。お寺自体、現代的なまわりの環境の中に、ぽつんとわびしく忘れられたように感じられますが、近松の墓の前で手を合わせると、まわりの雑音から閉ざされて、何かホッとするような気がします。ちなみに昭和41年3月、国の史跡に指定。その朽ちかけた寺の隣りに近代的な建物、近松記念館があります。ここは「大近松250年祭」にあたる昭和48年に計画され、昭和50年11月22日の近松命日に完成されました。約60点の近松遺品が展示されているのをはじめ、二階には浄瑠璃の舞台ホールがあります。毎年11月22日の命日には盛大に近松祭が行なわれます。昨年は中村鴈治郎等が来て、大いににぎわったものです。廣済寺の境内、本堂脇の墓地には高さ50センチ程の緑泥片岩の自然石があります。自分でつけた戒名であり、辞世にも残されているものです。裏に享保9年11月22日の寂日が刻まれています。享保九年は1724年ですので260年前のことです。空は澄みきって、ぐーんと高くなり、静かにおちついて充実した季節。芸術・スポーツ・食欲の秋とおしゃれの秋・・・秋にもいろいろありますが、もつ一つ忘れてはならない台風の季節でもあります。ここ尼崎市は、大阪湾の奥深くにあるため、風が北上してきた場合、高潮の猛威を最も受ける宿命的な位置にあり、その上、年々の地盤沈下のため、海岸の近くでは海面よりも低くなったところができ、海水が堤防をこえて町に流れこんできて、住民の生活は恐怖にさらされていました。経て尼崎附近を通過した「室戸台風」は想像に絶するもので、死者145人、行方不明7人、中でも城内及び小田地区では、小学校の倒壊による児童と先生の災害死者が相当に出たそうです。泥の海と化し、その惨禍は目を覆うばかりであったそうです。ジエーン台風の後、高潮対策を根本的なものとするため延長約12キロメール、30億円の経費をもって昭和31年大防潮堤が完成しました。現在、市内に五力所、「室戸、ジェーン」台風の浸水の悲惨さを物語るポールが立っています。写真のようなポールが立っています。線香の煙がたえない幕末から明治維新にかけて、いくつかの戦いがありましたが、その中の一つに蛤御門の戦いがあります。この戦いに敗れた志士たちが長州へ落ちる途中、各所で捕えられました。山本文之助も尼崎藩兵に捕えられ、尼崎の北口御門の牢舎で「ああ残念だ!」と連呼しながら割腹自殺したといわれ、その後、里の人がその心情をくんで杭瀬・二の坪(産業郷土会館東側)に葬って、その霊を慰めたので、誰いうとなく「残念さん」と呼ばれるようになったそうです。現在では、この残念さんのお墓は「願かけ神様」として、多くの人々がお参りにくるそうです。悩み事が少しでも軽くなるように、そして残念なことにならないようにとお参りにくる人があるといいます。昭和何年の項からか、入学試験の神様としても有名になり、新聞などに記事が出てからは入試時期になりますと残念さんのお札を貰いにくる親子が相当の数にのぼるそうです。かの人が殺されたのに何故この人だけがこの地にこうして手厚くまつられるようになったのかは、やはりこの人の人徳ではなかったか。人間、人が見ているかいないかにかかわらず良いことをしていれば、きっと後世にむくわれるのではないかなあ・・・」と。残念さん墓には、山本文之助の魂がまつられているので願いをかければ必ずかなえられるそうです。13年ぶりに親と子がこの墓の前で再会した話しも実際にあるそうです。今では観光地の一つとして遠くから団体客も訪れ線香の煙が絶えることがないとか。哀愁を誘うこの破念さんの墓にお線香をともして、墓守りのおじいさんの言葉を思い浮かべながら墓地を後にしました。尼崎の東、神崎川をまたぐ新幹線のふもと大字神崎にこじんまりとこぎれいな遊女塚があります。梅ケ枝公園の一隅に、史跡遊女塚と黒々と御影石に刻まれた碑が目に入ります。その後方に玉垣に囲まれ、風雪に耐えた墓石(元禄5年の銘あり)の南無阿弥陀仏が古いいにしえへと心をはせさせます。―鎌倉初期の建永2年(1207)宮城ら遊女が法然上人に、河竹(遊女)の身で罪業の深いことを懺悔し訴え、法然が仏の教えをとき、念仏をとなえると、5人の遊女らは涙を流しつつ入水した。その後、荒廃と修築がくり返され、工場、新幹線の出現のため、今の梅ケ枝公園におちついたといいます。郷土史家の田中大庄次郎さんの提唱で8月の盆に、遊女の供養のため「神崎川の水祭り」が31年から行われました。神崎川の工事のため一時中止していますが、今も昔もかわらずあわれな遊女を葬い供養し続ける、いつの世の人々の心が身にしみて感じられ、何かしら大切なものがここにあると思われました。市内水堂町1丁目の須佐男神社にある、南面の前方後円墳を訪ねてみました。結果、割竹形木棺が発見されました。朱塗りの棺内には、頭を北にした(いわゆる北枕)人骨が骨粉状で遺存し、歯などは比較的よく残されていたそうです。副葬品は、その人骨の両側に鉄刀、鉄剣二本がおかれていました。その他にもいろいろなものが埋葬されていて、弥生古墳時代を通じて、強力な豪族がこの地域にいたことを物語っています。水堂古墳から約250mほど歩いたところに、代官所があります。一部)の管轄統治したところであります。明治、大正の両年間、昭和41年と3回に渡り、改築移転が行なわれ、建設当初のものとはいい難いが、門がまえ、敷台の形にはやはりその昔の代官所時代の面影が残っていて、今では人気のない大戸ロは閉ざされたままで、昔がしのばれます。桃山時代の面影をつたえる“誇り”日恩上人が観応元年、(1350年)七ツ松に創設したと伝えられ、1620年戸田氏鉄が尼崎城を築城する際、城下町整備のため、現在地である寺町に移されました。七つの建物をもつ七堂伽藍を具備し、子院十六坊を数えたと伝えられ、門前の市場は長遠寺市場として、栄えたといわれています。これだけの寺は、全国的にも数少ないそうです。織田信長や豊臣秀吉とも、深いかかわりをもつ寺でもあります。昭和40年、兵庫県の有形重要文化財に、また昭和49年には、本堂と多宝塔が国の重要化財に、それぞれ指定されました。この事について当寺院のオジュッさんに聞きました。―重要文化財に指定され、責任を感じてしんどい事は......と聞きますと、「いえ、私はほこりに思うとります」と即座に答えられました。「寺の修理代など国はだしてくれはるが、県は指定しただけで全然めんどう見てくれはれへん。当寺は、檀家がこの阪神地区には相当あるからやっていける」とも語られました。気さくなオジュッさんで、600年間で40代目だそうです。オジュッさんに別れを告げて本堂を見ると、あちこちに「危険、頭の上注意、瓦落ちる」などのたて札があり、なるほど相当に老朽化しています。建てられてから350年余り、そのままで良く持ちこたえ、波乱万丈の世を見きわめたことでしよう。それだけに、安土桃山時代の面影を、今日に伝える貴重な存在といえるのです。今回は、私の住んでいる出屋敷の近くにある貴布禰神社を訪ねてみました。1カ月ほど前の8月1日、2日のお祭りには、相当なにぎわいを見せたものです。この大祭には、二日間にわたって、各町内からひき出される「ダンジリ」の勇壮なおはやしにさそわれて、夜遅くまで参拝者の列がつづきます。境内には、夜店がたちならび、おとなも子どもも楽しんでいるひとときは、夏の尼崎の風物詩ともいえるでしよう。この貴布禰神社は京都鞍馬にある貴船神社の御分霊を奉斎する、全国約500社を数える中の一つであり、かなり格式の高い神社であるそうです。古くから雨乞いの神様とされ、江戸時代にはたびたび雨乞い神事を行ない、その霊験あらたかであったことが、御祈願所の記録に残されております。現在は産業発展の守護神でもあります。阪神工業地帯のど真ん中に位置して、尼崎の神社の中でも、一番広大な面積を要し、子どもの遊び場として、格好の場所になっているようでした。海の神様、お祭りは八月です。最大の広さをほこる境内も8月1日、2日のお祭りでは出店がところせましとたち並び、にぎやかなものです。今年はじめて「ダンジリ」のけんかを目の前で見ました。現在はいろいろと規制されているので昔ほど荒々しくないそうです。尼崎市の北、常松の行者堂と、武庫川をはさんで西宮市報徳学園の北側との間に、「渡し」がありました。通常武庫川の渡しといい、また髭(ひげ)の渡しともいわれ、平安時代の延長年間(930年ごろ)に出来たと記されています。伝説では、ある時代、常松村に髭をたくわえたおじいさんが、旅人のために茶屋を営み、渡しにも関係していた事から名づけられたといわれています。江戸時代以前は、京都から西の国々へ陸路で行くには、この渡しを渡らねばならなかったのです。最初は簡単なカケ橋でしたが、いったん大水が出ると支柱も何も流されてしまう、船子の責任として弁償せねばならないなど、いろいろ困難があって、次に肩のりに変わりまた船渡しに変わっていきました。江戸時代の参勤交代や旅人の往来には必ずこの渡しを通ったものです。ここにおもしろい話があります。らが多勢を召し連れて、西宮から伊丹へ行くのにここを通ったのです。この時出された先触れには、行列に対して無礼の無いよう奉行と同名の百姓は改名せよ、田で働いている百姓は下座せよ、葬式は延ばせなどなど、こまかく書いていました。時勢の移り変わりは甚だしく現在では、下流300mほどのところに甲武橋がかかり、新西国街道としての国道ができています。この渡しも今はなんの名ごリもなく、ただ髭老人を祭ったお堂と灯ろうが立っているだけで、旧西国街道髭の渡しの名を聞くことすら、昔なつかしく思われます。50周年の記念碑が建っています(昭和53年建立)。武庫川は、元来うねうねとまがり、今の国鉄附近より武庫川と枝川とに分かれて流れていました、一方の枝川は改修工事の結果廃止されて、現在の甲子園球場等になっています。武庫川のような大きな川から田圃(たんぼ)への農業用水をひくには、川に堰堤をし“樋”という取水口から水をひきます。市内武庫川には(国鉄より北)六つに分かれた取樋口、すなわち“六樋”がありました。樋は、農業にとっては最も欠かせない重要な役割を果たすものであり、そのためにいろんな争いがありました。雨が長い間降らないために田地が干上がり、そのためにあちらこちらで水争いが起こり、特に尼崎側と西宮側は仲が悪かったと伝えています。旱ばつ同様に水害もたびたび記録され、明治29、30年の2年続きの大洪水のため、堤防が決壊し、被害甚大で人家、耕地は荒廃したといいます。武庫川のような天上川に数多くの取樋口があると、洪水の時は特に危険で改修が幾度か行なわれ、大正9年の阪神国道工事に関連して、武庫川の根本的な改修が実施されました。六つの取樋口もこの時一ヵ所合併し、昭和2年に完成しています。同年に水利組合も発足しています。六樋は昭和28年に根本的に復工工事を行なっています。武庫川上流に千苅貯水池もでき、旱ばつも解消され、農業への多大な成果は誇るべきものがあります。幾多の困難をのりこえて合併した六樋は、昭和53年に50周年を記念して「記念碑」を建立し、大きな節としてしるしています。いつもかれることなく流れ、伏流水とあわせてドヘドヘと豊かな水量をはこんでいます。武庫地区の農水路には、自然が残っていて、ハヤからメダカ、アメリカザリガニや、アメンボーなどもせい息しています。日曜日ともなると親子ず連れや、友だち同土で網をもった姿が生き生きと見られます。尼崎ではじめての小学校の前身8月もお盆を過ぎた残暑が酷しい昼下がり、常松にある浄正寺を訪れました。現在の尼崎市域でもっとも早くできた小学校は明治6年(学制発布の翌年)2月に開設された常松小学校(現在の武庫小学校)で江戸時代から常松村の浄正寺に開かれていた寺小屋秦野塾を母体としたものでありました。らに師事して漢学をおさめ、いらい開塾しで明治初年には、男10人、女5人の生徒に読書・算術を教えていました。村では一里四方の人達、また遠く箕面方面からも勉強したい人たちが集まっていました。当時のお金で月謝が1円也という高価なものだったそうです。六樋で有名な高寺善右衛門さんも秦野塾の生徒だったそうです。昭和54年5月落慶法要を行なった際、野草市長直筆の碑が建てられました。静かな住宅街の中にたたずむ小じんまりとしたお寺に、最近では老人会の人たちが庭を散策したり、また学校育友会の人たちが見学に来るなど、にぎわいを見せています。常松は震災の被害が大きく建替えの家が目立ちます。浄正寺も建物が傾きましたが修復が終わりきれいになっていました。伝説「羅生門の鬼」(33P参照)の話を伺った生田さん宅は立派な家になり、時の流れを感じました。(くらはしのしよう)という地名を御存知ですか。上で、重要な位置をしめていた尼崎地方は、承久の変(1221年)以前に地頭がおかれていたのは、この椋橋荘だけでした。発達した荘園で、ここへ来れば何でもそろうという位いろいろなものが手に人っていたそうです。その他この地には、遊女にまつわる悲話もたくさんあります。今回はその、戸ノ内橋を渡って南東にある治田寺を訪ねてみました。四方を民家に囲まれていますが、昔は囲りが田んぼであぜ道をまっすぐ歩いてお寺に参詣するというのんびりしたムードであったそうです。高野山真言宗のこのお寺には、藤原時代末期の作といわれる阿弥陀伽来坐像(県指定重要文化財)があります。これは座高288cmの堂々たる彫像で桧材の寄せ木内刻り、漆箔の造りであります。肢体の均衡がとれ、面相もおだやかでそれは見事なものです。24代ご住職にお話を何いました。「この地の事は尼崎市史等書物には紹介されていませんが、昔はとても発展していた土地です。それが今では忘れられている存在、土地の人々は気位いが高いというか、いわゆる島国根性ですかね。・・・」と笑って話してくださいました。正門をくぐると、震災で壊れた厨が建設中で、改築された阿弥陀堂は少しのヒビ割れ程度で無事でした。中には、あぐらをかいた阿弥陀如来像が安置されています。鐘楼の鐘がありません。に地NHKの大河ドラマ「女太閣記」でおなじみの佐々内蔵助成政=九州肥後の国(熊本県)の国守。50万石の大大名でありました。織田信長に仕えていた佐々成政は、本能寺の変以後、ことごとく秀吉と意見が合わなくなり、成政の支配下に起った農民一揆がもとで責任をとらされ、量後には尼崎で自害して果てました。今回はこの佐々成政の自害して果てたといわれる寺町にある浄土宗法園寺を訪ねました。加藤清正らと共に名を馳せた人です失策の罪を問われた成政は、天正16年正月上方にのぼる様に命令をうけ、2月には尼崎に到着そして4カ月後についに命じられて切腹して果てました。尼崎藩戸田氏鉄によって近世尼崎城の構築が始められ城下町の建設が進められる、その過程で成政の墓は寺町に移されたのであろうと推定されます。現在の法園寺は、寺というより幼稚園になっており、成政の墓も境内にはなく、いずれかにまつられいる由。系図をもって、「自分こそ佐々成政の子孫である」と来られる人もあるそうです。寺自身は400年にもなる由緒あるものです。現在の御住職で26世、門の上には菊の御紋とあおいの御紋がきざまれていました。法園寺には最近足を運びましたが、変わりなく幼稚園の子供たちの可愛い声が聞こえてきました。刻まれた墓石を私はさがしています。都会に残るオアシスポカポカとお天気のよい昼下り、尼崎で唯一の猪名川自然林(公園)を訪ねました。)らのねばり強い行動で、今では自然林はほんの一部分だけですが残されています。大きな楠の木、むくの木ややぶつばき、やぶにっけ、榎の木などなど、またツグミ、ヒヨなどの小鳥が木から木へ、また地におりて来て土の中の虫をついばんでは木々へと飛びかっていました。小鳥のこえをきいていると、もうすぐそこまで春がおとずれてきていることがひしひしと感じられ、ウグイスも春をつげにくるそうです。管理人さんは「自然林を荒しまわる者が多くて困る。自然を大切にしてほしい」となげいておられましたが、「反対に日曜日など近くの子ども達が団体でおとずれて、公園内の清掃をしてくれることもある」と、うれしそうに目を細めておられました。公園の近くの民家で冬の間さなぎをふ化させ、やがて暖かくなってちょうちょに成長したら、自然公園にはなして人々の目をたのしませてくれます散歩道はアスファルト(豊中市側)もありましたが、もっともっと自然を残してほしいと思いました。春も近いことですし、一度ハイキングでもいかがでしょうか。尼崎市では二番目の広さをもつこの公園は三ヶ月湖や自然堤防を残して、手入れのゆきとどいたものになっいます。広場や野球場、健康マラソンコース等のスポーツ施設もあり、日曜・休日には親子連れで賑わっています。子どもたちのための新しい故郷づくりの一環として「親子夏まつり」が催され、市民の憩いの場であると共に、地域のコミュニティの広場にもなっています。市内の保護樹林では、最も広大な面積で約6000平方メートルもの境内です。樹齢700~800年の楠の木もあります。覆屋内にある一間社春日造りで壁等は絵画が施されており、華麗な桃山時代の余風をよく伝えています。入試時期には、小学生から大学生に至るまでの人がたくさん合格祈願の絵馬をかけにきます。絵馬も見うけられます。10月10日の大祭には、お神楽等が見られ、また2月4日の節分には「鬼やらい」という富松神社ならではの催しがあり、とてもたくさんの参拝者でにぎわうそうです。むかしはこのあたり田んぼや畑ばかりで、ところどころにぽつんとわらぶき屋根の農家が点在していたのではないかと思われます。ところが現在では近代的な住宅が建ち並びマンションや市営団地がところせましと建っています。道路はきれいに整備され、むかしを偲ぶ田園風景はどこにも見られません。人口もどんどん増えているので、神社への参拝者もかなり増えているそうです。近くには尼崎市では有名校の県立尼崎北高校があります。鎌倉時代から今日まで地域見守る小雨降る昼下がり、南武庫之荘8丁目にある守部十三重塔を訪ねました。素蓋鳴(すさのお)神社にあるこの十三重塔は高さ約4・5メートルで、塔身の月輪(がちりん)内に金剛界の四仏の種子(じゅじ)を肉太に薬研彫(やけんぼり)し、笠、下端に種形(たるきがた)があります。13の笠のうち、大半は別の笠で補充されていて作った時の相輪は、町内の共同墓地に残っています。塔は鎌倉時代14世紀初期に造立されたそうで、立派そのものです。霧のような雨もやんで境内を散策していると、ちょうど通りかかったこの神社の氏子会々長さんにお話をうかがうことができました。最近尼崎神社会で調べたところによると、ここには300年ほど昔の一番古い石燈ろうが建っていることがわかったとのこと。300年もの間風雪にたえぬいたようには見えないほどしっかりと地に立ち、この地域の歴史の移りかわりを見守っていました。この神社には、日本に3体しかない身の丈一尺三寸(約42cm)程の観音さまがまつられています。この観音さまは木でも金属でもなく、なんと和紙でできた「はりこの観音さま」です。1年に1回だけ、8月18日の夜この境内で「観音おどり」が披露され、ひと目お姿を拝見しようと大勢の善男善女で、にぎわうそうです。折りしも一人の女性が一心不乱に合掌し、立願する姿が目にとまりました。若い善女はいったいなにをお願いされているのやら・・・。南武庫之荘5丁目下車西へ5分。2年前取材に行った時に1人の女性に出合いました。その女性は何をお願いしていたのか、一心不乱に合掌して、とても印象的でした。私と同行して下さった斉藤元編集長が最近、素蓋鳴神社の前を通りかかった時、その印象的な女性が今だにお参りして一心に合掌している姿を見られたとの事、ほんとうに何をお祈りしているのでしょうね。呼ばれる有力な住民たちが町をとりしきっていんました。この時代には、尼崎の地は多くの武将か往来しましたが、尼崎地下衆は、経済的な実力で尼崎を保護してきました。天文2年から5年まで(1533~1536年)の間、尼崎では一向一揆がさかんでした。その本拠地となったのが、200m四方の規模をもつ塚口御坊(現花の正玄寺)です。真宗興正派別院で御本尊は阿弥陀如来です。応永16年(1409年)真宗興正派第11世性曇上人かこの地に建てられました。現在は、市街化のため、その面影をほとんど失なっていますが、旧村の東端・北端部及び西南部に遺構をわずかに残しています。高い土塁をめぐらした外側に広い壕をもち、2町四方の土塁壁で囲まれていたようで、要所要所に入口門を設け、外敵を防くための出城、いわゆる砦であったようです。現在では、東と北に小祠を祭った祠堂のある土塁が一部残されていますが、これが当初の面影を残す城塞跡であります。東の祠堂の近くに、石で出来た小さな道標(右昆陽中、左西宮)が、土ほこりをかぶってひそかに建っていました。この道は、昔の街道であったのでしよう。夏の暑い盛りに正玄寺を訪ねた時、たくさんのせみがところせましと鳴いていました。大木の下の方にいたくまぜみを素手で捕まえて子どものおみやげにしたくらいです。自然破壊と云われている昨今ですが正玄寺のせみは、今年もにぎやかに鳴いた事でしよう。大物公園に、日本列島を形どったこんもりとした森があるのをごぞんじでしょうか「ふるさとの森」といって、12年前につくられました。公園の一角には産業郷土会館もあります。尼崎市は、人口の7割までが地方からの出身者によって構成されているそうです。故郷を思い出すという一時のいこいの場所として思いやりをこめて、全国から持ちよせられた県木が植えられています。今ではそれがおい茂り、木陰がりっぱです。おとしよりの散さく、子供たちの遊び場として広く利用されています。尼崎の地点には、尼崎城の石がきが置いてあります。2号線にかかっている「いながわばし」は、義経と静御前の涙の別れの橋の伝説があります。日本列島を形どった「ふるさとの森」は今でも健在です。ところせましとおい茂っています。病院が成の予定ですので入院患者が病室の窓から、この「ふるさとの森」を見てなぐさめられたらどんなに良い事でしよう。26地図26、白壁へい旧国道に新名所?国道2号線の南、東西に走る通称「旧国道」は、近世には西海道と呼ばれ、尼崎と西宮を結び西国街道につながって兵庫への道となっています。昭和2年阪神国道が開通するまでは、尼崎の幹線道路でありました。この旧国道にかかっている明倫橋を西へ渡り、琴浦神社に手を合せてしばらく歩くと武庫川に出ます。武庫川の少し手前に、最近建てかえた大庄団地(市営庄宅)の自転車置場がなんと歩道にそって武家屋敷のような白壁へいができています。市の文化健康推進本部のプロジェクトチームの考案でつくられたもので、市営庄宅の美化、また名所、史跡の多い尼崎のムードを出そうと、モデル事業の一つとして試みたそうです。昔は松並木で「下に―、下に」と大名行列もあったかも知れません。今は松の木3本が植えられ、塀のとぎれたところに茶店の軒先きの格好をしたバス停もまた風情があります。お年寄りの散歩道としても絶好のものだと思います。お茶のみ友達とどうぞ。旧国道に武家屋敷風の白壁へいが出来たと人づてに耳にしたので早速取材に行って少しガックリしました。いうのは、せっかくの白壁のへいがコンクリートだなんて考えもしなかったからです。現在この道を通るたびに昔の情景がしのばれます。旧国道を西へ、武虜川の土堤にかかる「雉ケ坂」と呼ばれる坂道があります。雨がしとしとと降る午後伝承の地「雉ケ坂」を訪ねて見ました。昔この附近一帯に竹や葺が生い茂っていたそうです。天正10年京都本能寺で、明智光秀が織田信長に対して謀叛を起こした時、豊臣秀吉は今の岡山県の備中高松城に毛利勢と戦をしていました。光秀はその秀吉をもうつべく、ここ尼崎市の武庫川近くに待ち討ちの陣をしいていました。(大庄地区の松内町はこれに由采しています)光秀叛逆の知らせを受けた秀吉が急ぎ引き返し、武庫川近くに到着した時は夜明け前なのに、川岸の竹やぶからあわただしく雉が飛びたったのと農民の知らせもあり、この辺りに伏兵ありと悟った秀吉は、進路を北の茶屋街道(西国街道)へ変えまんまと光秀の背後をつき主君信長公の無念を晴らしました。その後、太閤となった秀吉はこの土地を訪ね「雉ケ坂」と名づけ附近の田を土地の人々に与えたと伝えられています。想かっては葦の葉が生い茂り、きじがたくさん飛びかっていたのでしょう。秀吉の軍勢と光秀の軍勢が戦かったこの地も今ではきれいに整備され、きじが鳴くどころか葦の葉一本はえていません。取材に行ったこの日は朝から雨がしとしと降り、まるで敗れた光秀の家来達がくやし涙を流している様にひしひしと感じられました。境内いちめんに貝がら現在の金楽寺・長洲のあたりは当時の記録に浜地250町と記されている海岸地帯であったらしい。ここには漁業を主とする人達が住んでいて東大寺領として「長洲浜」とよばれています。長洲浜の住民は貴族や皇族に奉仕し、身分上の特権を得て運輸、漁業などに従事、瀬戸内を渡ったり京都に上つたりその活動範囲は大変広かったようです。領主の東大寺がしだいに権威を失うと魚や貝を納める役目をもって鴨社に仕える様になりました。鴨社は朝廷の信任があつく、長洲の住民もその保護のもとに特権を得、有利に活動しました。鴨社はその後活動に制限を加えて束縛する様になり、そこで住民達はもう一方の領主である東大寺に訴え助けを求めました。して東大寺と鴨社との間で長洲の領有権をめぐって数百年の間争われました。この様な文献からこの金楽寺貝塚は古墳時代から鎌倉時代にわたる歴史のあとを残しています。境内いちめんに貝がらの破片が敷きつめられています。断面図を見ると地下何メートルかは貝がらの種類によって断層が出未ているのです。当時の住民の生活様式の一部をかいま見た様な気がしました。桧皮葺で慶長12年(1607)に建立。桃山時代の特色をよく残しています。この神社には伝説として菅原道真公が太宰府に流される時、淀川を下ってこの地に停泊したと伝えられています。こ近所の氏子総代の西村さん(80歳)にお話を伺いました。当時、村人達が集って「罪もないのにかわいそうだ」と同情したこと、翌朝一番鶏がいつもより早く時を告げたので出発が早まり、それからこの地域では鶏を飼わない風習が始ったこと、そして戦後物資のない時に氏神様に御祈とうして鶏を飼うようになったことなど氏子のみなさんの信仰心に強く心をうたれました。所に「菅公舟つなぎの松」等があります。人しれず移る泪は津の国の長洲と見えて袖ぞ朽ちぬると菅公が詠まれて、自画像が本殿奥深くに祭られているそうです。長洲天満宮を取材に行った時訪ねた西村さんの話によれば、明治32・3年頃この長洲の地から阪神電車が走るのがよく見えたとか、見わたす限り田んぼや畑で何も建物がなかったそうです。出された直後戸田氏鉄みずから指揮のもとに、豪華な四層の天守閣を備え、本丸、ニノ丸、三ノ丸の三重の堀をめぐらした水陸両用の堅城が完成した。この城を中心に侍屋敷や寺町が形成された。この時今の大物町に点在していた寺を城廓に集めたのが現在の寺町である。ドイツの医学者シーボルトをはじめ外国使節が尼崎を通過した際に船上より見れば浮城の様であり、街道より見れば丘の様に美しいと推賞したそうである。明治6年の廃城令で、ほとんど取りこわされ第二阪神国道建設の際に全く姿を消し、今は地名のみ残っている。城内小学校内の尼崎城ミニチュアは地震で無残にも壊れました。百年以上の歴史をもつ学校も大きな被害を受け、現在工事中でした。そぼふる午後、名月姫の菩提所を訪ねました。名月姫とは久安2年(1143年)の8月15日の名月の日に誕生したところから名づけられました。七松に実父国春が住んでいました。姫が14歳の時能勢のいえかね藤兵衛尉家包に嫁したが、当時権勢を思いのままにしていた平清盛は、彼女の艶麗な事を聞いて使者を送って側女に差し出すよう命じましたが姫は側女になるよりはと自ら命を絶ってしまいました。これはいわゆる伝説名月姫物語です。名月橋のたもとにある尾浜八幡神社にもの悲しくたたずむ宝きょう印塔は通称「名月姫の塔」といわれています。堂内に父国春帰依の仏と言われ大日如来が安置され例年8月25日には開帳されるとの事です。「名月姫哀話」はあくまでも伝説です。この11月3日アルカイツクホールで尼崎市民文化祭が行われ、その時「ああ名月姫」と題し上演されました。名月姫は14歳の春、何者かに連れ去られ、母は嘆きの果てに病いに臥しこの世を去りました。父は出家して娘を探がして諸国を廻っている内に清盛の家来に捕えられあやうく人柱にされようとしているところを名月姫の恋人に助けられ娘と再会、しかし恋人は父の代わりに人柱に、そして喜びもつかの間、父もかえらぬ人となってしまいます。名月姫も自害・・・これもまた哀れな物語です。城下町としてにぎわっていた尼崎は廃藩後次第に町の活気をうしなっていきました。その失しなわれた活気をとりもどし今日の工業都市としての発展のみちをきり開いたのが尼崎紡績会社(現ユニチカ)の設立でした。尼崎紡績は明治22年尼崎の商人・地主や士族などが中心になり、大阪財界人の協力を得てつくられました。この建物は明治22年本社事務所として建てられたものです。あざやかな赤煉瓦造り二階建ての近代的建物は当時の人々の目をみはらせたものです。中にはいろいろな資料が展示されています。尼崎紡績の設立は、生活に困った士族を救い、さびれつつあった尼崎を再建する事が一つの目的だったといわれています。大正7年大日本紡績とあらため、日本で指折りの大紡績会社に発展しました。領地で、当時羅生門に出没していた鬼の手が綱の家にあったのを鬼女が現われむりやり奪って破風(屋根の部分)から逃げた。その時から常吉村には破風のない家に変ったとの事。これは常吉村に伝わる伝説です。生田和一郎さん(64)にお伺いしたところ「昔この辺のわら屋根は鬼が入るとかでふさいでた。戦後の頃迄はわら屋根がまだまだ残っとったがなあ」と聞かせて下さいました。地名はそのまま残っています。友行、常松等という名前の大名主が荘園領主から名田を与えられ年貢等を納めた時もあり、やがて鎌倉時代に入って名田は地名化し現在に残っているのです。伝説「羅生門の鬼」の鬼女物語を、常陽中学校の生徒たちが学校の西側171号線の地下道の壁に絵を描いています。近くを通った人は必ず見てほしいですね。最近、この地の町名変更があり、小字が消え、さみしいかぎりです。「破風」について地域研究資料館の方に親切に教えて頂いた時は、とても嬉しかったです。写真は地下道の絵の一部です。家康に敗れ尼崎へ東園田は富田に武田勝親の墓があります。勝親といっても皆さんには余りなじみのない名前ですが、武田勝頼の三男(信玄の孫)として生まれました。NHKの大河ドラマ「徳川家康」でご覧になったと思いますが武田信玄の死後、勝頼は長條で信長、家康の連合軍に敗れ1528年甲斐の国天目山の戦で敗死しました。そのため勝親は甲斐から逃れ、当時播磨の大名であった池田信輝(光政の父)に護られて尼崎富田の地に住みついてこの地に没しました。その子孫の方に伺いましたところ「はっきりは知らないが昔、系図とか信玄の自画像、緋の衣等があったらしい。勝親の石碑の廻りに刻まれている碑又を解読すれば、大体の様子がわかると思うが難かしくて読めない」とおっしゃってました。園田のはずれの大きな木の下にひっそりと建つお墓。甲斐出身の方々がお参りに行かれているようです。梅雨の晴れ間の初夏を思わせる昼下がり、東ナニワにある八幡神社を訪ねました。400年程前はこの地一帯は梅林であったそうです。現在その名残りとしての地名(梅香、梅の里等)があり近くの熊野神社には今でも数多くの梅を咲かせています。当時の鎮座地は、西長洲の住友五社のある所でしたが、村全体が大火に見舞われ現在地に鎮座し直されたと言われています。創立は仁徳天皇の時代と伝えられ、当地に度々行幸され土地の人達に特別の恩恵を蒙られたので天皇の父帝である応神天皇を祭神としてお祭りしています。境内には尼崎城の大手橋の橋桁にきざまれた城主松平忠吉公(亀文)直筆の旬碑があります。“雪を見て又豊年か村の梅”樹齢200年からの大木がそびえ夏になると朝早くからせみがなき子ども達が集まってくるそうです。山神一子)【交通機関】市バス阪神尼崎南側より6番西難波南下車東へ300m思い出お正月に行くと稲荷社が半壊で修復されていました。(東京深川)であると芭蕉庵日記に記されています。「尼崎薪能」が、かがり火の中に幽玄の絵巻がくりひろげられました。薪能とは、夜になって薪をたいて、それを照明がわりに能を演ずるところからではなく、新年に御薪を寺社にお供えする「薪の神事」に伴って行われていた猿楽から来た名称で一種の春を迎える信仰行事でした。かがり火がめらめらと燃えさかる明るさの中で舞台はいよいよ能楽「小鍛冶」へと移っていきます。二時間程にわたって優雅に演じられ、観客は真夏の夜の古典芸能に魅せられていました。薪能は、毎年8月5日の夜6時から催されています。尼崎にも異人館?旧国道を武庫川に向かって歩いていくと琴浦神社があります。その少し西に異人館の様な建物があります。これは寺田政蔵さんのお宅で今から60年程以前に寺田さんのお父様が建てられたものだそうです。当時は見わたす限り田んぼで家はチラホラ、現在の道路の中心当りは川が流れていたそうです。水道がなく井戸で水をくんでいた時代、,ポンプで水を吸い上げる装置を作ったのですが、余りに大きく無細工なので地下にポンプを入れてその上に部屋を建てたものが現在そのまま残っているのです。門の方は亀甲の型をしたスレートでちょっと変った屋根ですね。当時芦屋しか見られなかった建築だそうです。寺田さん曰く「おやじは百姓が嫌いでこんな道楽ばかりしておった。今まで残しておるのは記念になるからなあ」とおやじさんを思い出したのではないでしょうか。建築業者等が見学に来たり、写真をとりに来る人も多いそうです。今朝は朝から雨、小雨がそぼ降る中を格調の高い寺院跡と言われる猪名寺廃寺を訪ねてみました。法隆寺式の伽藍配置になっている猪名寺廃寺は兵庫県下で最も優秀なものと言われる飛鳥時代後期の寺院跡であります。兵火で完全に焼亡した事等伝えられています。猪名川ぞいにこんもりと森のように木が生い茂り人の気配を感じてか急にバタバタと小鳥が飛び立つ音におびやかされ乍ら歩いていると何んと変った石塔のお墓を見つけました。昔のえらいお坊様のものでしようか。丸い大きな墓石で廻りに何か彫っているのですが、永年雨風に絶えてきたのか殆んど判読出来ない状態です。市バス60番猪名寺下車北へ200m廃寺は、左撲丘と呼ばれる標高100m程の丘陵地帯で、藻川が猪名川から分流する地点に位置する広大なものです。猪名寺の地形から、この廃寺が戦いの要塞になり、合戦の場になっていたと「陰徳太平記」に記されています。今では雑木が生い茂り、こんもりと森の様に見えます。爆撃を一度もつけなかった築地一帯は昔のままの家並みが未だに残っています。その昔漁港で栄えた町でもあります。車えび、ちぬ、たこ、すずき等の魚がたくさん取れていたのですが、終戦後しばらくして工場が出来、海の状態が悪くなり、若い人は陸へ上がって商売人、サラリーマン等に転職するので船に乗る人もいなくなり昭和47年には漁業組含も解散。現在では魚つり、海の好きな人が集まって趣味で船に乗っていると、元漁業組合長の加藤幸男さんから伺いました。近くには、初島大神宮があります。名前の通りの離れ小島でそれぞれは橋でつながっていたそうです。300年程前はこの地一帯は海でした。今ではいなくなった魚が帰って来て住みついているそうです。築地の町も活気ある町になるのもそう遠くないのではないでしようか。南へ700m爆撃を一度もうけず昔のままの街並みも1月17日の大地震には、逃れられなかった様です。尼崎の中でも最も被害の大きい所の一つで、液状化現象で街全体が傾いています。初島大神宮は本殿がつぶれ工事中でした。漁港は何年も前にうめたてられ、公園になつていました。乗船のまま亭内へ神崎川が左門殿川にわかれる少し上流に塩野義製薬の工場があります。この工場建設の時、かなりの礎石が採取されたことから、寺江亭跡と推定されています。別亭で、安元年間の京都の大火後、治承3年(1179年)この地に創建されたものです。人達が宿泊されたそうです。建物はいつ消滅したかはわかりませんが、唐様の建築で豪華なものであり、ことに神崎川べりに建てられていて舟に乗ったままで屋敷内に入れるようになっていたそうです。杭瀬高田町の築山きみさんというおばあちゃんにいろいろお話を伺いました。明治の時代には今福は高台だった。大島小島がたくさんあって安芸の宮島に匹敵する程景色はよかったそうです。明治38年4月12日阪神電車が開通した時には今福から何の障害もなく電車が見られたそうです。阪神バス杭瀬駅北下車、北へ800メートル。立てる小学校1905年(明治38年)4月、阪神電車が開通した時、作られた「阪神電車唱歌」です。当時のおもしろいエピソードを紹介します。電車に下駄をぬいで乗るお客、山から狸がおりて来て電車にひかれて狸汁になったとか等々・・・。うどんが一銭五厘の時節に一区間5銭の運賃で大阪-神戸間を90分で走った。レンガの建物は電車専用の火力発電所で日本最古のものです。し時に寄る住宅の密集した、そしてかなりの車が往来する道路脇にこんもりと木立ちの茂った閑散とした中に松原神社があります。浜田伝承によれば崇徳上皇が讃岐に流される途中、大風が吹いて、この地に身を寄せられた。その時村人達が海の物、山の物を差し上げて手厚くお慰めした。上皇が讃岐で亡くなられてから現在に至るまで上皇の喜ばれたものをお供えしてその霊をお慰めしているそうです。)、「ダンゴーボー」というお供えをつくってみんなでお祭りした後、おさがりとして配り一組は浄専寺へお供えします。して利用された浜田川の水をめぐって水争いがあり浜田村のお百姓八名が水争いのため入牢させられ全員死亡、他に庄屋、年寄リ10名の霊が浄専寺の墓地に眠っています。松原神杜へ行く道の右に、浄専寺の墓地があり、お百姓8人を祭ったお墓があます。尼崎市の建てた解説板のすぐそばです。)や地形からみて五世紀末の古墳であったと推定されています。現在ではかつての墳形は全くなく周辺の地形よりやや高く神杜の境内になっています。若王寺遺跡は古墳時代の大規模な集落跡で堅穴式住居跡の床面と壁面の一部がまた高床式建築様式を思わせる太い柱根と大きな柱穴を残す住居跡遺構としてその規模の大きさは阪神聞でも珍しいそうです。鉄器が多く出土しているところから製鉄工房の遺存を推定させる遺跡でもあります。(注)現在は有りません。含羽に三度笠、旅から旅への旅鴉、弁天月太郎がさつそっと花道から舞台へ「まってました二代目、カッコイイ!」と客席から声がかかります。12月興行の風劇団の初日です。この劇団の座長近衛竜之助さんは道意町に住んでおられ、しかも若手二代目は弱冠16歳、目鼻立ちの整った美少年で今年中学卒業と同時に何の抵抗もなく二代目座長を目ざしてこの道に入り、今は芝居が面白くてたまらない時だそうです。2代目勝竜吾君曰く「カッコイイ役やるから気持ちいい」とあどけない表情。稽古は大変厳しく座長が気に入らなかっら手がとぶそうです。毎日違う出し物で15日間興行。稽古に明けくれプライベートな時間はほどないそうです。今大衆演劇が盛んにマスコミの注目をあびて人気を呼んでいます。寿座等五、六カ所に劇場がありました。中でも寿座にはまれに見る奈落があったそうです。興行も長くて5日、普通は3日で次へ移動してました、今では尼崎に唯一の劇場がここ出屋敷天満演舞場です。昭和58年10月オーブして2年余り、なかなか評判で遠くから見に来てくれます、とは支配人談。早く一人前の役者になてカッコイイ座長になっほしいと心から願って、まだ興奮さめやらぬ思いで演舞場を後にそこ冷えのする町に出ました。樹齢200年以上を経たりと思わるる楠の老木あり遠近人目を引く」と大庄村志に記されている様に、ここ楠霊神社には市内で最も太い幹周り5、3mもある楠が祭られています。今から約100年程前此の地に洪水があった時この楠に登って難をのがれたとか、この地にあった墓地を移転した後雑木が生い茂り、追はぎが出没し人々から恐れていたが、誰とも知れずこの木に締め縄を張り、小鳥居、厨子などを構えて霊木としたと伝えられています。昭和11年頃近くに住んでおられた酒井秋子氏、この地を歩いていて或霊感に打たれたが、これがそもそも祠の起源となったと伝えられています。その後まもなく、この地一帯払い下げの指令が県より下ったので、此の楠も競売に付せられそうになったが楠の周囲40坪余りを買収し楠霊祠と名づけました。当時楠の下に競売阻止のため「此の木を伐るものに天罰あり、昭和の和気清磨」という立札が見られました。現在この楠霊神社には先代の神主さんは亡くなられひさし弟子である二代目佐藤永郎さんが東京に住んでおられるため月の内2日この神社で霊を見られるそうです。この時は遠方からたくさんの人達がつめかけるそうです。今マスコミに大きく取りあげられている心霊の世界だけに人気が集まっているのではないでしょうか。思い出10年程前、楠霊神杜を取材に行った時は、大雪に見舞われ、あたり一面銀世界で、雪を知らない私は、子どもの様に嬉しかったのを思い出します。出屋敷で150年も続いている表具師、岸田さん(84歳)に70年程昔(大正5年頃)の出屋敷界隈のお話を伺いました。貴布弥神杜から西本町筋は、現在の三和商店街の発祥地とも言えます。今も地名が残っている様に玄番堀(鉄砲川)という川が流れていたところが現在の三和本通、サンロード、新三和商店街等です。70年程前は、この川にかき船が往来し、今の出屋敷周辺は芋畑でした。ここで収穫された甘芋は京都方面に出荷されそれは名高いものでした。農耕用の馬や荷馬車用の馬を集めて草競馬に興じたお百姓さんたち、何とのどかな事でしょうね。それが現在の竹谷小学校です。逢(よも)川も今の三倍位幅広く、道意新田へ行き来る唯一の交通機関、渡し船がありました。船守は農家から交替制で船賃は五厘でした。川には鯉・鮒・鰻・川えび等がたくさん棲息していて子ども達は学校から帰るとバケツをさげてそれらの魚を取りに行くのが楽しみの一つだったそうです。当時尼崎には尋常小学校が三校しかなかったので中学に進学するには伊丹まで通学しなければならなかったのです。国道43号線も当時は川だったそうで昭和38年うめたてて完成しました。