横浜スタジオストリートダンスで最もポピュラーなジャンルヒップホップはストリートダンスの中で一番人気があり知名度の高いダンスです。その楽しさにもっと上手くなって踊りたいと思うようになりますよ。この機会にヒップホップダンスを始めてみてみませんか?ダンスが絶対楽しくなる体験レッスンはコチラ☆ヒップホップの定義ヒップホップカルチャーとは1970年代のニューヨークのサウスブロンクス地区で生まれた文化で、当時のスラム街のストリートで生まれ流行しました。ダンス、ラップミュージック、グラフィティアート(スプレーなどで壁や電車の車両に絵を描く)、DJの4つの要素を含むものの総称です。ヒップホップは、文化でありライフスタイルであり、モノの考えかたでもあります。時々、ラップミュージックとヒップホップミュージックの違いを問われますが、ラップはあくまで音楽の形態を指す言葉であり、ラップミュージックがかならずしもヒップホップとは限りません。西海岸のギャングスタラップは、確かにラップではありますが、金儲けっぽい音楽性、暴力を美化するネガティビティなどは、本来、暴力を否定しユニティー(団結)などポジティブなものをプロモートするヒップホップの精神に反する点においてヒップホップとは呼ぶべきものではないといえるでしょう。日本におけるヒップホップは常にダンスがそのシーンの中心でありました。言葉の壁というものが存在しない事や文化的壁の厚かったラップなどに比べれば理解されやすかったのが大きな理由と言えるでしょう。ヒップホップカルチャーが日本に紹介される以前にも黒人ダンスの熱狂的支持層は常に日本に存在していました。「ソウルトレイン」は日本でも放送され、ソウルダンスに熱中する方も多かったようです。世界ディスコダンスコンテストで3位になり、話題となりました。これらのソウルダンスは、後の日本のダンス文化の基盤となったと言ってもいいかもしれません。実際に、現在でも活躍中のヒップホップダンサーの中にもこのソウルダンス出身の方も少なくありません。日本にヒップホップを大衆に始めて紹介したのは1983年の映画「フラッシュダンス」でした。この映画はヒップホップ映画ではありませんでしたが、その一部に路上でブレイキングやポッピングをする子供たちにシーンがあり、その数秒のシーンに衝撃を覚え、ブレイクダンスを始める人が続出しました。ちなみに、この映画のラストで主人公のジェニファービールスがオーディションでバックスピンをするシーンがあり、これは実はクレイジーレッグスが女装してレオタードを着てやっているというのは有名な話しです。「ワイルドスタイル」「ビートストリート」「ブレイクダンス1」「ブレイクダンス2」などがたて続けて公開され、多くのダンサーが影響を受けたそうです。83年にはニューヨークのトップブレイキングクルーのロックステディークルーが来日。「ブレイクダンス」で有名になったターボことブーガルシュリンプも歯磨き粉のアクアフレシュのコマーシャル出演とそのプロモーションで来日し日本にヒップホップカルチャーの種をまいたと言われています。これらのダンサー以外にも、当時アメリカで活躍していた多くのダンサーが日本によばれ、当時のダンスシーンに多大な影響を与えました。現在はラップグループでもとポッパーであったブーヤトライブなどは頻繁に来日していました。東京ではビーバップクルー東京やファンキージャムなどでした。1989年頃、日本にはニュースクールの新しい波がニュージャックスイングミュージックの流行とともにやってきました。ボビーブラウン、BBD、ガイといったアーチストのR&Bとヒップホップの融合のような音楽が流行し、そのビデオで出てくるブレイクダンスとは異なった新しいステップ系の踊りが日本の若者の心をつかみました。LMD」(TV朝日)現在trfのダンサーを努めるサムやチハルがレギュラーダンサーとして出演していた「ダンスダンスダンス」(フジTV)などが始まり、そのムーブメントは流行に敏感な若者の間に瞬く間に広まりました。日本におけるブレイクダンスにつぐ第二次ダンスブームに最も貢献したのはなんといっても「たけしの元気がでるTV」の1コーナー「ダンス甲子園」でした。高校生を中心にダンスが爆発的なブームとなりました。番組自体のヒップホップカルチャーに対する理解は全くといってないものでありましたが現在トップレベルダンサーで活躍中のものの中で、この番組に出演したり、番組をきっかけにダンスを始めた方は多いそうです。このブームは1年半ほどで終り、ダンスをやめるものも多数いたが、と同時にこの文化に心底惚れその世界にとどまるものも多数いました。根をしっかりおろした文化として形成していきました。ヒップホップが人々に与えてきたものヒップホップが人々に与えるもの、それは自己表現の場とそれによって得られるプライド、つまり自分を誇りに思う心ではないでしょうか。治安も悪く、希望もない場所でした。そのため、若者たちはフラストレーションをためていました。そんな中で、ヒップホップカルチャーは基本的にお金のかからない娯楽として彼らを夢中にしました。それは単なる娯楽ということではなく表現の場を与えるものでした。彼らは自分たちを表現していきました。その中からヒーローが生まれます。社会からまともに評価されなかった彼らがヒップホップにおいては人から尊敬されるようになります。人生に対してもポジティプな考え方をするようになるのです。それがヒップホップが人々に与えるものであり、それはどの時代においても、どこにおいても同じかもしれません日本の若者がヒップホップに取りつかれる理由の一つにはこれがあるのかもしれません。日本の場合は、個よりも集団を重んずる社会システムであるため自己表現をする場がなかなか得られません。そんな中でヒップホップは自己表現の場を提供する役割を果たしていえるのかもしれません。ヒップホップ的な思考と人生観ヒップホップ的な生き方とは、長いものまかれず周りに流されず、自分の個性を大事にし、それを誇りに思うことだそうです。出る杭は打たれ、周りと違うことはならべく避ける日本社会の性質とは全く逆の考え方。自分の育ってきた環境を大事にし、そこで育った自分に正直でいること。不良的なものになることはある意味自然です。この安全で恵まれた国の日本で普通に育った人がヒップホップにはまったからといって急に不良っぽい態度をとりだすのは全くヒップホップとう違う人生観です。不良っぽくなることなく、普通でいいのです。ウータンのようなワルもヒップホップでうすがトライブコールドクエストやデラソウルのような非常に優しそうな彼らも(日本では言えばスチャダラ的な)ヒップホップであることは確かなのです。確かにヒップホップはある意味で不良もしくは反体制の文化であります。いって不良でなければいけないことは全くありません。自分らしくいることがヒップホップなのです。