僕らの卒業後、数年で弓道部は強くなり、弓道場も整備されたようです。このブログを書きながら調べたら、28年の高総体でも県大会で優勝をして、インターハイに出場していました。僕は何かを継続する事は今でも苦手だと思っているけれども、楽しければ継続できるんですね。それが誰かの役に立ったり、自分の強さにもなる。そんな当たり前の事を40歳も半ばになり思い出しました。ありがとう、と言ってくれた顧問の先生から教えてもらった弓のエピソードがあります。大正時代から昭和にかけて、ドイツの哲学者オイゲン・ヘリゲルという人が、日本で弓術家の阿波研造に弓道を習った時の話です。阿波研造は弓聖と呼ばれたすごい人です。西洋人のヘリゲルから見れば、弓道はスポーツで、技術は合理的に考えて上達するもの。阿波研造からは「的を狙うな」という教えを受けます。ヘリゲルは意味が分かりません。悩んで阿波研造と激論をします。日本人の僕だって、弓を2年ちょっと引いただけでは、未だにわかりません。通訳を介してでしょうが、精神的なもの、禅的なものですので、阿波研造もヘリゲルを言葉では納得はさせられなかったのでしょう。「ならば今夜一人で家に来なさい」とヘリゲルに言います。その晩、ヘリゲルは阿波研造の自宅に行きました。阿波研造は真っ暗闇な自宅の道場で、ヘリゲルに的の前に火のついた線香を一本立てさせます。真っ暗闇の中、阿波研造は一本目を射ち命中。ヘリゲルは放たれた矢を取りに、的のところまで行きましたが、驚きました。一本目の矢は的の中央に刺さり、二本目の矢は、その一本目の矢のお尻に当たって、一本目の矢の軸を削りながら、的の真ん中に刺さっていました。顧問の先生に教えてもらった話はここまで。的は狙わなくとも当たる、という事です。闇なので狙えませんよね。その後、エピソードが書かれた本を自分で探しに本屋に行きました。やってみない事にはわからない本を買って読み、すごい事だとは思いましたが、母校を訪ねた後はもう弓を手に取ることはありませんでした。結局「的を狙うな」の意味は今でも正確に書くことは出来ません。文中には「それ」という言葉がよく出てきます。矢を射るのも、中てるのも自分ではない「それ」ということのようです。自分以外の存在のようです。その境地にたどり着かないと、中てることに自分が執着してしまい、鍛えた動作に影響を与える、ということでしょうか。シロウト文章では説明が難しいです。ドイツの哲学者のヘリゲルでも苦悩しましたので当然と言えば当然ですが。こんなくだりもありました。蜘蛛は舞いながら蠅が巣にかかる事を知らずに巣を張る、蠅は蜘蛛の巣にかかる事を知らずに舞っていて捕らえられるが、自分に何があったかは知らない。この二つを通じて「それ」が舞っている、ということ。蜘蛛の巣が的、蠅が矢ですね。弓を放つ事自体、自分など主観的な存在がなく、そういう事象が起きているとだけ、とも読めます。実際やってみないと、自分の精神がどのようになるのか、わかりません。普段から何をやるか顧問の先生に紹介されたエピソードが載っていた本は「弓と禅」という本です。その本がスティーブ・ジョブズの愛読書だった事は就職してから知りました。その本についてのブログをiPhoneで書く。こんな繋がりも、仏教でいう「縁起」ですね。ジョブズはこの本を通じて禅や瞑想を実践しています。そもそも仏教における瞑想は、苦悩をなくす事を目的としているのですが、結果として脳の機能を高めることも近年知られています。歴史上の偉人になるであろう彼の脳ミソの偉大さは、こういう事からも影響されている、という話はよく聞くところです。思い返せば、弓を持ち、矢を放って、的に中るまでの間は、高校生ながら丹田での呼吸を整えて、気持ちを落ち着かせようとはしていました。一般生活において弓道や瞑想をせずとも、普段の動作における呼吸、歩みに注意を向けることで、瞑想に近い効果が得られるようです。呼吸は鼻の穴に空気が入ったり出たりすることへの感覚を感じる、歩みは足の裏に感じる地面の感触を感じる。これらを日常で意識して過ごしてみようかと思います。何かの効果は得られそうです。ちなみに、ヘリゲルが稽古を始めて5年後、阿波研造に審査を受けるように勧められ、見事合格しその後、帰国します。いう境地に辿り着いたんですね。はてなブログPro40代でサラリーマンの限界を感じました。この後の人生を色々考えてみます。復帰から一年、色々思うコト、やったコトそろそろ仕事モードと思いきやここで一句スイッチオフ。未知のことを読む=固いものを食べる月別アーカイブプライバシーポリシープライバシーポリシーはこちらスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。