科学、中でも西洋自然科学に関する話を読んでいると、どうしてもモヤモヤ感が残ってしまう。それは神と科学との関係だ。西洋(キリスト教世界)において神とは何か、キリスト教の神とアインシュタインの神とは同じなのか違うのか、スッキリしないのだ。そんなわけで、神と科学との接点の一つのような気がするデカルトに触れてみようかと。訳)/岩波文庫』だ(昔買ったままほこりをかぶっていたから旧訳ね)。身構えつつページをめくっていくと、まず、意外と読めることに驚いた。いや、読めるというのは正確でないな。苦しまずに目を通すことができる。本書が、ガチガチの学者ではなく理性あるあらゆる人に読まれるために出版されただけのことはある。新訳ならもっと読みやすいのかもしれない。デカルトはイエズス会の学校で教育を受けている。当時のインテリならこれは当然。彼は文献解釈に明け暮れるスコラ哲学と決別する。理性を拠り所に、あらゆるものを取り除いていき、最後に残ったのが第一原理となる「私は考える、それ故に私は有る」だ。私にとっては肝心の神の存在証明に移るのだが、これは強敵だった。デカルトは第一原理から出発して神の存在にたどり着く。この過程がすんなりとは解せないが、おそらくこういうことだ。自分(デカルト)はあらゆるものを疑っている。完全なもの、真理について考えようとしている。言い換えれば自分は不完全な存在だ。自分が考え出そうとしているのは完全なもの。この完全なもの、もしくは完全なものを創り出した存在、それって神なんじゃないの。したがって、完全なる神が創り出された森羅万象を少しでもより良く理解しようとする行為が科学。神と科学とは矛盾するものではない。神の存在は、科学の進歩にとっての駆動力となる。なると、理性の限界が現れた時点で、神の存在が怪しくなりそうだ。神から離れて、実験およびそのデータ公開の必要性を力説しているところは(素直に公開できない状況を憂いているのだけれど)まさに科学的アプローチの萌芽を感じさせてもくれる。おまけとして、本書にはデカルトの人生訓も語られている。法律・習慣を守り無駄な非難を受けないようにするとか、世間は変えられない、変えられるのは自分自身だけとか。400年後の今とあまり変わらないのは当然かもしれないが面白い。デカルトは出る杭になることをかなり恐れている。17世紀初頭、最高の知識人にもかかわらず、彼の高慢ではなく、ちょっとおどおどしたところが可愛らしかった。息子が斉藤洋の大ファンである。『生命はなぜ生まれたのか』ワヤワヤと胸が躍りだす。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*ウェブサイト上に表示された文字を入力してください。...トラベラーズノートパスポートサイズブルーを使う3つの理由このところしょっちゅうトラベラーズノートをなでなでしている。Life』がなかなかよかった。地球を征服した人類、ホモサピエンスがこの先どんな運命をたどるのか。...こんにちは本を読んでボーっとするのが好きなすぐりびんごです。このブログは気合入れて書いてます。プロフィール更新情報を配信しています。