C年(I列王19・16-21)、(ガラテヤ5・1、13-18)、(ルカ9・51-62)ペトロが「あなたは生ける神の子、メシアです」という信仰宣言をすると、主は御自分の受難について初めて使徒達だけに語り、それから大勢の弟子達に「私について来たい者は、自分を捨て、日々、自分の十字架を背負って私に従いなさい」と呼びかけられました。今日の福音の冒頭で、「イエスは、天に上げられる時期が近づくと、エルサレムに向かう決意を固められた」と、ルカは語ります。人類の罪を贖うために、キリストはゴルゴタ(“されこうべ”という意)と呼ばれる丘の十字架上で命を献げるためにエルサレムへ向かわれます。そのキリストに従うために、どんなに断固たる決意が必要であるかを、三人の弟子達に語られました。1「あなたがおいでになる所なら、どこへでも従ってまいります」という人に対して、イエスは言われました。「狐には穴があり、空の鳥には巣がある。人の子には枕する所もない。その人の子に最後まで従うことが出来るか。」2「主よ、あなたに従います。父を葬りに行かせて下さい」という人に、イエスは言われました。「死んでいる者達に〔即ち、イエスがお与えになる永遠の命についてまだ何も知らない者達に〕自分達の死者を葬らせなさい。あなたは〔永遠の命を受けようとしている*あなたは〕行って、神の国を言い広めなさい。」【永遠の命*は、キリストの過越後(死と復活と昇天後)、聖霊の注ぎによって人類に差し出されています。】3「主よ、あなたに従います。家族にいとまごいに行かせて下さい」という人に対して、イエスは言われました。「鋤に手をかけてから後ろを顧みる者は、神の国にふさわしくない。」これらの御言葉は、人間にとって厳しすぎるように思われます。どんなに辛くても、それが自分に語りかける神の声である限り、その声に断乎として聞き従うべきです。することは、とりもなおさず「霊の導きに従って歩む」ことであり、辛く感じるのは「肉の思い」です(第二朗読、ガラテヤ5・16参照)。このような生き方こそ、使徒パウロがロマ書の冒頭(1・5)と最後(16・26)で強調する『信仰による従順』です。啓示なさる神に自分の知性と意志を完全に奉献し、神の啓示に自発的に同意し、神に自分自身を自由に残りなく委ねることです(啓示憲章1・5)。つづめて言いますと、信仰による従順を生きるとは、主の慈しみに信頼しながら主に最後まで従うことに他なりません。このような生き方を、主は私達に求めておられます。天の父よ、私達も使徒や聖人達のように、信仰による従順を生き抜くことが出来るよう、助けて下さい。C年(創世記14・18-20)、(Iコリント11・23-26)、(ルカ9・11-17)神は秘跡を通して溢れるほどの恵みを与えたいと切望しておられます。不信仰な人々の中では働くことがお出来になれません。この真理を第二バチカン公会議は簡潔に教えます。「秘跡は、信仰を前提とする」(典礼憲章、59)。キリストの聖体の祭日にあたり、私たちに必要不可欠なものが信仰であることを心に銘記しましょう【信仰については(ヘブライ11・1参照)】。聖ファウスティナは『日記』に次のように書いています。「聖体拝領のとき、司祭が捧持していたチボリウムに沢山のホスチアがあり、その中の一つだけが生きていて、司祭はそれを私に与えて下さいました。席に戻って主に尋ねました。『どうして一つのホスチアだけが生きていたのですか。あなたはどのホスチアにも同じように生きておられますのに?』主はお答えになりました。私はどのホスチアにも同じように生きている。他の人々は、あなたのような生き生きとした信仰をもって私を受けない。私があなたの中で働くようには、彼らの中で働けないのだ』」(『日記』、No.1407)。同じことをカンタラメッサ師は、電波とその受信機の喩えで語られます。「今ここにも電波が来ていますが、テレビ受信機がなければ、その映像や音を見聞きすることは出来ません。パンの形態のうちに復活したキリストが現存していて、私たちの心に来て下さいますが、生き生きとした信仰をもって拝領しなければ、キリストと出会えないのです。」つまり、復活して永遠に生き続けられるキリストが、溢れるほどの恵みをもって私たちのもとに来て下さいますが、私たちに信仰がなければ、主キリストは力強く働くことがお出来になりません。信仰をもって神の言葉に耳を傾けましょう。「私の肉を食べ、私の血を飲む者はいつも私の内におり、私もまたいつもその人の内にいる」(ヨハネ6・56)と。この御言葉を生き生きとした信仰をもって信じる人は、主との親しい一致と交わりに入らせて頂けます。聖ファウスティナの体験に耳を傾けましょう。イエスは、人々の心を訪れることをどんなに深く望んでいることかと、私に語られました。『私は霊魂たちと一致したいのだ。私の大いなる喜びは、霊魂たちと一致することである。我が娘よ、聖体拝領において人々の心を訪れるとき、私の両手は、霊魂に与えたいあらゆる種類の恵みで満ちていることを知りなさい。霊魂たちは私に注意を払おうとさえしない。彼らは私を独りぼっちにしておき、他のことで忙しい。彼らは私を生きていないものとして取り扱っている。』」(No.1385)。天の父よ、御聖体こそ最大の贈り物であることを悟らせて下さい。した信仰をもって拝領できるよう助けて下さい。C年(箴言8・22-31)、(ローマ5・1-5)、(ヨハネ16・12-15)今日は、三位一体の主日です。父である神は言(みことば)である御子イエスと聖霊とを遣わして、三位一体の神の命の神秘を啓示して下さいました。その目的は、私達人間が罪から解放され、神の子とされて、三位一体の神の命に与りつつ、永遠に神の家族として至福のうちに生きさせて頂くことです。これについて、カトリック教会のカテキズムは次のように断言しています。「三位一体の神秘は、キリスト者の信仰と生活の中心的な神秘です。救いの全歴史は、真の唯一の神である父と子と聖霊が御自身を啓示し、洗礼によって罪から清められた人間と和解し、御自分と一致する道と方法を示し、実現して下さる歴史にほかなりません」(No.236参照)。このように、慈しみそのものである三位一体の神は、私達を御自分との愛による一致と交わりに入らせたいと切望して下さっています。これについて、バチカンの説教師であるカンタラメッサ師は自分の体験を次のように書いておられます。「或る夜、甘美な、優しい抱擁のうちに私を包み込む御父の偉大な愛を感じました。我を忘れて、跪き、暗闇の中で体を丸くしました。心臓はドキンドキンと鼓動しており、私自身を神の意志に残りなく委ねました。すると、聖霊が私を三位一体の愛の神秘に導き入れられました。私を通しても、与え且つ受ける・忘我の交換が、私の結ばれていたキリストと御父との間で、また御父と御子の間で行われていました。言い表せないものをどうして表現することができるでしょうか。何も見ませんでしたが、それは見ることを遥かに越えたものでした。応答し、高く舞い上がり、受け且つ与える、この歓喜に満ちた交換を言い表す言葉はありません。その交換から、力強い命が一方から他方へ、ちょうど温かい母乳が母親の乳房からその子供に流れて行くように流れていました。私がその子供であり、キリストによって再生させられ、命と神の国と栄光とに与っている、すべての被造物がその子供なのです。私は聖書を開いて読みました。『あなたの不滅の霊がすべてのものの中にある』(知恵12・1)。数日間、我を忘れていました。あの経験は、今日(こんにち)でも、なお強く心に刻み込まれています。C年(使徒2・1-11)、(ローマ8・8-17)、(ヨハネ14・15-26)聖霊降臨は、人類の救いのために、神の側でして下さる準備の完了を意味します。この準備の完了について、今日の叙唱の中で、私達はこう祈ります。「御独り子と共に神の国を継ぐ人々の上に、あなたは、今日聖霊を注ぎ、過越の神秘〔主の死と復活と昇天〕を完成して下さいました。主の過越と聖霊降臨のお蔭で、「悔い改めれば、罪の赦しが受けられる」と、御父と御子が呼びかけ続けられます。」その証人となるのが、使徒達をはじめ私達と、聖霊です。――水平的証しと、垂直的証し(先週のもの参照)――。これについて、主は復活した日の夜、弟子達に告げられました。「次のように書いてある。『メシアは苦しみを受け、三日目に死者の中から復活する。罪の赦しを得させる悔い改めが、その名によってあらゆる国の人々に宣べ伝えられる』と。エルサレムから始めて、あなたがたはこれらのことの証人となる。私は父が約束されたものをあなたがたに送る。高いところからの力に覆われるまでは、都にとどまっていなさい」(ルカ24・46-49)。今日、「聖霊、来て下さい」と祈りながら待ち望んでいた弟子達の上に、聖霊が降られました。聖霊はキリストの死と復活、そして罪の赦しを得させる悔い改めについて、弟子達と共に証しをされますが、更に、私達キリスト者の中に住んで、次の二つの働きを続けられます。2私たちを三位一体の神の交わりに与らせる。これについて、母なる教会は次のように教えています。「五旬祭の日に聖霊が派遣されましたが、それは、第一に、教会を聖化するためであり、第二に、信じる人々が、キリストを通して聖霊において、御父に近づくためでした」(教会憲章No.4参照)。聖霊は人を聖化する第一歩として、内的なまなざしをキリストに向けさせ、罪の赦しを得させる悔い改めを促されます。このことが最初の聖霊降臨の日に実現し、約三千人の人々が洗礼を受けて、キリストの弟子となりました(使徒2・14-41参照)。私達はブドウの木であるキリストに結ばれて、聖霊という樹液によって生かされています。私達が結ぶ実について、母なる教会はこう言います。「聖霊は教会と信者の心の中に住み、そこにおいて祈り、彼らが神の子であることを証しておられる。あらゆる真理に導き、交わりと奉仕とにおいて一致させ、教会を教え導かれる。聖霊は福音の力をもって教会を絶えず新たにし、花婿であるキリストとの完全な一致へ導かれる」(教会憲章No.4参照)。このようにして、聖霊が私たちを聖化し、キリストの似姿に変え、御父に近づかせて下さいます。天の父よ、聖霊の照らしと導きを敏感に感じ取れるよう、どうかお助け下さい。忠実に従うことによって、あなたの御子と一致し、御子においてあなたに近づかせて下さいますように。C年(使徒1・1-11)、(エフェソ1・17-23)、(ルカ24・46-53)今日は主の昇天の祭日です。以下の三点を黙想しましょう。主の昇天は御子の戴冠式です。聖霊降臨後、救いの歴史は新しい段階に入っています。私達一人ひとりが信仰をもって恵みを受け入れ、神の恵みに協力しながら生きる段階に入っています。主の昇天は御子の戴冠式です。使徒パウロは言います。「神は、信仰者に対して絶大な働きをなさる御自分の力をキリストに働かせて、キリストを死者の中から復活させ、天において御自分の右の座に着かせ、...あらゆる名の上に置かれました」(エフェソ1・20-21)。これは確かにイエス・キリストの戴冠式です。主の昇天に続く聖霊降臨で神によって行われる準備は完了しました。聖霊降臨後は、私達が神の恵みに協力しながら生きる段階なのです。これについて、主は、今日の福音で言われました。聖書を悟らせるために彼らの心の目を開いて言われました。「次のように書いてある。『メシアは苦しみを受け、三日目に死者の中から復活する。罪の赦しを得させる悔い改めが、その名によってあらゆる国の人々に宣べ伝えられる』と。エルサレムから始めて、あなたがたはこれらのことの証人となる。私は父が約束されたもの〔聖霊〕をあなたがたに送る。高いところからの力に覆われるまでは、都にとどまっていなさい」(第三朗読)。言って、主は福音宣教の三本柱を強調されました。福音宣教の第一の柱は、主イエスの十字架上の死です。主は私達の罪を引き受けて、十字架上で命を献げることによって罪の贖いを成し遂げて下さったのです。福音宣教の第ニの柱は、主の復活です。復活に続く昇天と霊降臨のお蔭で、私達は神の命を受け、神の子とされています。私達も必ず復活して永遠に生きると保証されています。この恵みを受けている私達は、福音宣教の第三の柱として、使徒達のように、罪の赦しを得させる悔い改めを人々に証しするはずなのです。使徒達や私達の証しは、人間から人間へなされるものなので、水平的な証しだと言われます。これに対して、神が御自分に従う人々にお与えになる聖霊も証しをされます(使徒5・32参照)。これは、上から垂直に一人ひとりの心に降るので、垂直的な証しだと言われます。水平的な証しと垂直的な証しが、一人一人の心の中で一致する時初めて、人は心から信じることが出来ます。聖霊による証しを戴くために、信じていない人々をはじめ使徒達や私達も、「神に従う」という心構えが絶対に必要です(カンタラメッサ著、『キリストにおける生活』163-164頁参照)。【信じていない人が「神に従う」とは自家撞着だと言われるかも知れません。神が存在されるのなら、その方に従うという態度です。】このように三位一体の神が、救いのために主導権をもって働き続けて下さっています。この神の働きかけに協力して、使徒達に倣って私達も証人となり使者となるよう召されています。この召し出しに応えることができますように!天の父よ、あなたは御子と聖霊と共に世の終わりまで、私達の救いのために働き続けて下さいます。この計り知れない慈しみに心からの感謝と愛をもって応えることが出来ますように。メッセージを入力してください。