本社は九尺四面にて拝殿は四間に三間共に東向なり。境内のさきまで見るに年ふる松樹その余諸木繁茂して、いかにも古き社地と見えたり。拝殿より凡八十間を隔てて鳥居をたつ。衾村の「氷川社」と記されているのが当社。「当村の鎮守とす」とあるように衾村の鎮守であった。「草創の年暦詳ならず」とあるように創建年代については不詳。境内を見るに松樹など茂った鎮守の杜の様子から「いかにも古き社地」と評しており、江戸時代から見ても古さを感じる古社であった事が分かる。慶雲四年(707)の創建説もあるように、当時から古社とされていた。拝殿より80間(150m前後)先に鳥居があるとの記述から、現在同様に比較的長い参道があった様子も窺え、幾度も改築があったとされるが、この頃には現在の規模となっていたものと思われる。現在も隣接する「金蔵院」が別当寺であった。金蔵院(こんぞういん)氷川山虚空蔵寺と号する寺院。当社に隣接する寺院で神仏習合の時代は当社の別当寺を担った。慶長五年(1600)頃に頼栄と云う僧が創建、明治に無住によって一時廃寺となるもののすぐに再興された。安政四年(1857)、社殿を改修した記録が残っている。その後幾度かの改修が行われているが、本殿内陣の宝殿は現存していると云う。癪封じの神として信仰・御神木のアカガシ当社は古くより「癪(しゃく)封じの神」としても知られる。癪(しゃく)癪とは胸や腹が急に痙攣を起こして痛む事。いわゆる「さしこみ」と云われるもので、当時は胸や腹のあたりに起こる激痛の総称。癪に効く・封じる神として御利益があると信仰を集めた。村人以外にも御利益を求めて参拝に訪れる人が多かったと云う。社殿裏手、奥ノ宮に続く参道の途中に、枯れたアカガシの巨大な株が置いてある。これが古い御神木で、癪封じの御利益があるとして信仰を集めた事で知られる。御神木のアカガシを煎じて飲むこのアカガシには、古くから癪封じのご利益があると信じられていた。煎じて薬にしようとアカガシの皮を剥ぐ参詣者が跡をたたなかったと云う。そのため枯死してしまったと伝えられていて、現在も根本のみ残存したまま置かれている。現在は枯死してしまっている当時の御神木であるアカガシ。大正時代になると怪談めいた現象によって当社が知られる事となる。なる氷川神社境内は昼さへ暗い森で、この森の中に三抱へもある赤樫の老木がある。なると、幹の空洞の中で物の呻るやうな叫び声を起して遠く四方に谺し、夜明けの三時頃までも続く事、物凄くも亦恐ろしい有様だ。全体、此木は数年前にも声を出した。当時、宮司たりし新倉行春は「一村の鎮守たる神社の境内に斯る不祥の怪事あるは誠に遺憾なり」とある夜、徹宵して怪音中止の祈祷をしたところ、不思議や、其翌晩から一時ハタと声は止んだが、其晩から新倉宮司は俄に大熱が出てあらぬ事まで口走る大病となつた事がある。今は同人の子息で、行吉と云ふ人が神官を勤めて居るが、怪音は又起つて此頃では益遠くへ響くので、近所では氷川様の呻り樫と評判してゐる。毎晩、此の声を聴きに来るもの、引も切らず、今ではこの群集をあてにおでん、稲荷鮨等の露店さへ出るやうになつたが、中には「空洞の中に白蛇が住んでゐるのだらう」と噂するものもある。同村では黙つて置かれぬので、村会を開いて赤樫を伐り倒さうかと評議したが、昔から此赤樫を伐らうなどゝ云ふものは必ず大難に遭つたとやらで、誰一人、賛成する者もないさうだ。毎晩0時頃になると、当社の御神木から呻るような叫び声が発せられるようになる。毎晩夜明け近くの3時頃まで続き、近隣住民からは「氷川様の呻り樫」と呼ばれた。過去にも同様の事例があり当時の宮司が怪音中止の祈祷をしたところ、音は止んだもののその晩から宮司が大病を患ったと云う。村会を開いて伐採の話も出たものの祟りを畏れて賛成者はいない。新聞にこの怪談話が掲載されてからは、これをお目当てに多くの人が参拝に訪れたと云う。この参拝者をあてにして、おでんやいなり寿司などの露店が多く出るようになり賑わったと記されている。(1874)、村社に列する。同年、旧別当寺の「金蔵院」は無住によって廃寺となるが、明治十六年(1883)に再興されている。明治二十二年(1889)、衾村と碑文谷村が合併し、「碑衾村(ひぶすまむら)」が成立。当地は碑衾村衾となり、当社は衾地域一帯の鎮守を担った。明治四十二年(1909)測図の古地図を見ると当時の様子が伝わる。webより)赤円で囲った箇所が当社の鎮座地で、今も昔も変わらない。「氷川神社」と記してあるように地図にも名前付きで表記される程であった。碑衾村や衾といった今はなき地名も見る事ができる。当地一帯が広い衾地域の中心地であった。昭和二年(1927)には、碑衾村が碑衾町となる。昭和七年(1932)、目黒町と碑衾町が合併して目黒区が成立。これによって旧地名である「衾」の文字は、「目黒区衾町」にその名を残すのみとなってしまう。新町名の殆どが、その地の小字名や新しい地名を採用した中で、この一画だけが「衾」の名を留めてきたのは、当社を中心とする一帯が旧衾村の中心地だったからであろう。東京大震災や東京大空襲などの被害を免れる。昭和三十九年(1964)、住居表示が実施によって衾町の大部分は八雲に名称変更。公式の地名からは衾の字が消滅する事となった。衾(ふすま)の字が当用漢字ではなかったため変更となったとされる。戦後の昭和三十九年(1964)、新住居表示が実施される際に、「目黒区衾町」の大部分は「目黒区八雲」として名称変更となってしまい、地名からは「衾」の文字は消えてしまう。「衾町」が採用されなかったのは、「衾」の字が当用漢字ではなかったためとされている。新しい地名の「八雲」が採用されたのは、当社の御祭神に由来する。当社の御祭神である素戔嗚尊(すさのおのみこと)が、出雲国において奇稲田姫(くしなだひめ)との新しい住居を構える際、「八雲立つ出雲八重垣妻ごみに八重垣つくるその八重垣を」と詠んだ日本初の和歌を由来としている。衾村の鎮守であった当社の御祭神を由来として、当地の地名も「八雲」に決定した。現在は八雲5丁目にある「衾町公園」のみが「衾」の名を残している。中学生以下の方は無料で備え付けの自転車を利用できます。幼児向けに三輪車も用意されています。www.city.meguro.tokyo.jp昭和五十七年(1982)、奥ノ宮が放火によって焼失。同年、すぐに再建されている。潜るとすぐ左手にお地蔵様。体が痛む時はこのお地蔵様の同じ部分を撫でると痛みが治ると信じられていた。長年の時間をかけて大変多くの参拝者が触ったのであろう、現在は形が崩れて小さな姿になってしまっている。崩れた地蔵様の姿は、当時の人々がいかに当社に救いを求めていたかを物語っている。現在も多くの花が綺麗にお供えされていて、大切にされているのが伝わる。緑が生い茂る長い参道・古社の佇まい一之鳥居を潜った先の参道は長く続く。先にも更に参道が続き、目黒区内にも古社らしい佇まいが残る境内となっている。途中には橋の跡も残る。境内に小川が流れていた事が窺える。(1921)に奉納された鳥居で『怪談氷川の森』として新聞掲載された大正時代のもの。三之鳥居を潜り玉垣の先、右手に手水舎。手水舎の水盤をよく見てみると水盤を支える4体の石像の姿を見る事ができる。注目される事がないが貴重な水盤。都内や神奈川県内の神社で幾つか見る事ができるが、水盤を支える姿から「がまんさん」「がまんさま」などと呼ばれ親しまれる事がある。「菊名神社」(横浜市港北区菊名)では、水盤を支える4体を「がまんさま」と呼び神社のシンボルとして人気を集めていて、当社の水盤もそれに近いものであろう。安政六年(1859)奉納と古いものが、今も普通に使用できているのが有り難い。支える当社のシンボル「がまんさま」。菊名に鎮座していた五社が合祀。平成の大改修で整備された社殿・美しい天井画。