中国の唐の僧侶で戒律の専門家。6度目の渡航でやっと来日。自分で自分に誓うルールである戒、集団のルールである律を日本に伝えた。律宗の中心となる唐招提寺を開く。僧侶の活動は僧尼令という法律で寺の中に限定されていたが、それを破って民衆への布教や慈善活動を行なったことで当局に弾圧された。後に大仏建立に貢献し、日本で最初に大僧正の位を授かったという振れ幅の大きい人生を送った人物。石の基礎や瓦を用いて壮大。東大寺や唐招提寺など。木の芯材に粘土をつけて作る塑像と、塑像の原型の上に漆や麻布をくっつけて原型を抜く乾漆像の技術が発達。(ふくうけんじゃく)観音像:乾漆像。髪の毛や服や木の葉の部分に山鳥の羽毛が貼り付けられていた。薬師寺吉祥天像:絵画。現在手に入らないような大きい貝殻や琥珀がちりばめられている。武器を封印した民衆』、DTP出版『中国史略』その他教科書過去問などをまとめました。日本史は、語句が全然変換できなくてすごいストレス。(そがのくらのやまだのいしかわのまろ)がヴァヒド・ハウルホジッチ氏並みに言いにくい。気をつけろ!飛鳥時代の概要(592年~710年)奈良県飛鳥に都があったことに由来。仏教伝来で始まり、天皇中心の律令国家(文章化された法律)を目指し、豪族の有力者を倒した大化の改新で終わる。これにより日本という国名や、天皇という存在が国内外に認知された。大伴氏6世紀初めヤマト政権の政治的主導権を握っていたが、高句麗が南下したことで朝鮮半島の勢力を失い失脚する。丁未の乱(ていびのらん)大伴氏の後がまを争ったのが、蘇我氏と物部氏で、仏教を受け入れるかどうかで対立した。蘇我氏は渡来人との結び付きが強く、物部氏は排外主義的だった。された崇峻天皇に代わって即位した日本初の女性天皇。甥っ子の聖徳太子や蘇我馬子と協力して国家の中央集権化を進めた。早熟の天才で19歳で推古天皇の摂政(天皇の代役)に抜擢される。冠位十二階(603年。才能や功績に応じて冠位を授与)、十七条憲法(604年。仏教を重んじ、豪族たちに国家官僚としての自覚を促す)、遣隋使(607年~。南北朝を統一した隋に派遣)など。その様子は『隋書』倭国伝に記されている。第一回目の遣隋使において「日本は随よりも優れている」という内容の国書を送ってしまったため、随の皇帝の煬帝(ようだい)はブチギレ。その返事があまりにもひどいものだったため、小野妹子は「返書を百済で盗まれたと嘘をつき」、朝廷にめちゃくちゃ怒られて流刑されかけた。推古天皇はそんな事情を知ってか知らずか、小野妹子をもう一度隋に派遣。今度は「日本は中国と対等な国である」という内容にマイナーチェンジした。これはこれで煬帝の逆鱗に触れたが、当時の隋は滅びかけていて日本まで敵にまわす余裕がなかった。遣隋使のタイミングをうまく狙った聖徳太子の作戦勝ちだったといえよう。そんな隋が滅ぶと、今度は遣唐使に。630年には犬上御田鍬(いぬがみのみたすき)が小野妹子に代わって唐へ行き対中外交を継承。釈迦三尊像:鞍作鳥(止利仏師)の作品。半跏思惟像:広隆寺にある。釈迦如来像:鞍作鳥(止利仏師)の作品。本格的な都で法隆寺が建っている。伽藍配置(がらんはいち)寺院の敷地における、釈迦の遺骨を納める塔や、仏像を祀る金堂などの配置のことで、どちらが寺院の中心にあるかで、そのお寺が釈迦と大仏のどちらを重視していたかがわかる。息子の蘇我入鹿は聖徳太子の息子(山背大兄王やましろのおおえのおう)を自殺に追い込み、天皇を凌ぐ権力を握っていた。(そがのくらのやまだのいしかわのまろ)や、天児屋命(あめのこやねのみこと)という日本神話の神様を祖先とする中臣鎌足らと協力し、蘇我蝦夷と蘇我入鹿を滅ぼす。皇極天皇の弟で(皇極天皇はお姉ちゃんにあたる)、つまり中大兄皇子のおじさん。乙巳の変の後にできた新政府を引っ張ったが、その後中大兄皇子と対立してしまう。孝徳天皇の新政府では、大臣(おおおみ。天皇を補佐する最高官で蘇我氏が就いていた)、大連(おおむらじ。天皇の補佐官で物部氏が就いていた)は廃止され、左大臣&右大臣(どちらも政務長官)が新設。国博士(政治顧問)には、ずに留学経験のあるお坊さんの旻(みん)と高向玄理(たかむこのくろまろ)が就いた。都は斑鳩から難波宮(なにわのみや)に移された。改新の詔646年に新しい中央集権国家のあり方を示したもの。『日本書紀』に記述されている。日本の歴史上初めて「大化」という年号ができる。年号は独立国家の証だった。豪族所有地)と部曲(かきべ。豪族の私有民)は廃止され、土地と人民は国家が所有するとした(公地公民制)。人民と田地の全国調査を行い戸籍と計帳を作成、税制の統一(班田収授法)や地方の行政区画を定めた。白村江の戦い唐&新羅によって滅ぼされた百済を復興するために白村江に軍を送った日本が、663年に唐&新羅の連合軍と衝突した戦い。日本は大敗し、朝鮮半島のほぼ全域が新羅のものになった。これによりヤマト政権は危機感を強め、律令国家の形成を急いだ。天智天皇667年に都を近江の大津宮に移したあと、中大兄皇子は天智天皇となる。最初の令(行政法、民法)である近江令を制定、また日本初の全国的な戸籍(庚午年籍こうごねんじゃく)を作った。天智天皇がなくなると、天智天皇の弟の大海人皇子(おおあまのおうじ)と天智天皇の子の大友皇子が皇位継承をめぐって争いだし、672年には武力衝突に発展した。これに勝利した大海人皇子は翌年天武天皇として即位した。豪族たちを天皇中心の身分秩序に再編成する八色の姓(やくさのかばね)を制定。奥さんで、飛鳥浄御原令(あすかきよみはらりょう)を完成させる。この法律も令のみで律は規定されていなかったが、国名が日本と決定されたり、天武天皇から日本の王様を「天皇」と呼んでいたらしいことがわかる、最も信憑性の高い文章として有名(『日本書紀』の記述はのちの時代の創作らしい)。持統天皇の孫の文武天皇の時代に、中臣鎌足の子、藤原不比等(ふじわらのふひと)&刑部親王(かさかべしんのう)によって701年に完成。律令とは刑法である律と、行政法・民法に当たる令を合わせた言葉。律には五つの刑罰である五刑が定められ、国家や天皇、尊属や神社に対する反逆は八虐とされ重罪だった。むち打ち)杖(じょう。