冷静に状況を分析する。英雄の銃奪取作戦を巡り主導権を奪われる。>>続き荒木の質問に答えて伊浦は、「リーダーは特にいませんよ。重要事項は常に多数決で決めています。屋上政治が、民主的手続きに則っているという回答だ。実際は、その多数決は、全住民による多数決ではなく、支配者層内の限られた者同士での衆議制であり、言わば貴族院的衆議制であることが後に明らかになる。リーダーを置かないのは伊浦の発案ではなく、伊浦に権力の集中することをこころよしとしなかったSANGOの反対によって、折衷的に成立した集団指導体制であるようだ(81話204-205p)。支配者層以外の住人に対しては、力による支配、というよりも、反抗的住民を次々に処刑する恐怖政治が行われていた。漫画内での伊浦の描写からは、伊浦に、暴力を解決手段に用い、残忍な処刑を行うような性格を伺うことはできない。人の話を良く聞き、正論であれば受け入れるという態度も、あながち単なるポーズとは思えず、本来的に言葉により人を説得しようとするタイプであろう。伊浦が藪に語った「武器を使うのにためらうな」「生き残りたきゃ...自分の持ってる力全部使え」という言葉。彼にとっての武器や力とは、決して彼の所持するチンケなボウガンのことではなく、彼のもつ知識と論理力、理性と強い意志を背景とした、言葉による説得力であったはずだ。SANGOが、その出自から社会秩序の崩壊をむしろ歓迎し、少なくともあるがままに受け入れ、その中で刹那的に生きていこうとしているのに対し、伊浦は、事態の原因を把握しようとし、崩壊した既成の体制に代わる新しい秩序を模索している。伊浦の行動、思考は論理的であり、その判断に倫理的視点を欠くのも、崩壊し、混乱した社会の中で生き抜くにはそれが不要と結論した上での選択であろう。言葉により、いったんは実質的リーダーの座に座った伊浦であったが、SANGOや目白をコントロールできるほど磐石の態勢ではなかった。SANGOの暴力を容認しているのは、屋上住民の支配のためにSANGOという暴力装置を利用したというより、伊浦にSANGOを制するほどの抑止力がなく、SANGOと決定的対立を避けるためには、彼の暴力にもコミットせざるを得ないという、消極的肯定に過ぎなかったのではないか。伊浦が理性と強い意志でコントロールしようとしたのは、屋上の住民だけではなかった。伊浦は彼自身の心、彼自身の感情も、その強い意志でコントロール下に置こうとしていた。欲望にかられた振る舞いや感情の赴くままの行動は、彼の美学に最も反したものである。三越の岡田社長が、役員会での緊急動議によってその地位を追われたとき、呆然と「なぜだ」とつぶやき続けたように、権力者がその地位を追われる瞬間は、人が最もその感情を制御できなくなる瞬間であろう。伊浦は、英雄の銃の強奪作戦をめぐり、SANGOに主導権を奪われた際も、完璧に自分の感情をコントロールしきった。強靭な理性の力の持ち主であるといわざるを得ない。結局のところ、人間は感情の動物である。抑えた感情は消えてなくなるわけではない。抑えれば抑えるほど内圧を高くし、噴出する機会を伺う。自分の知力に自信を持つほど、それをひけらかしたいと思うのが人の自然な感情である。藪を想う心は、性的欲求を含め、出口を求めていた。幼時の心の傷は、蓋をし、忘れ去るべきものではなく、取り出して癒すべきものである。発症によって伊浦の超自我が吹き飛んだとき、尋常でない理性の力で押さえ込まれていた伊浦の感情は、尋常でない力で噴出し、伊浦の理性を飲み込み、自我の主導権を乗っ取ったのであった。自衛官は屋上に感染をもたらした末、下に落とされた。医者というのはおそらく藪のことだろう。残るのは警察官であるが、これは伊浦である可能性が高い。ZQN化した伊浦が最期に発した「逮捕する」のセリフはまさにその証左であるが、伊浦の感情抑制的な性格、法律的な知識、あるいは物柔らかに命令するときの独特の権力臭は、少なくとも屋上の登場人物の中ではもっとも「警官的」であると言えるだろう。藪と比呂美をつないだ手錠が警官である伊浦の所有していた本物の手錠であるとすれば、オモチャのように簡単には取り外せないかもしれない。伊浦が警官であり、手錠を所持していたとすれば伊浦が混乱に巻き込まれたのは勤務中であったことになり、当然拳銃も所持し、制服も着ていたことになる。通常勤務の警官が英雄のように大量の弾丸を持っていることはないだろうから、銃は早期に無用の長物となったのであろう。制服を着ていなかったのは、汚損のためであったのかもしれないし、屋上で暮らすには相応しくなかったせいなのかもしれない。<<閉じるサンゴ年齢も「サンゴ」というあだ名の由来も不明。元引きこもりで夜型の破滅型性格。暴力により屋上住民を恐怖支配する張本人。>>続きサンゴは、通常の人間であれば抑制の働くような暴力を、ためらうことなく実行する性格の持ち主であり、その暴力に対する抑制の無さこそが、サンゴの最大の武器でもある。ブライ(村井)は、サンゴを評して「ハダカの王様」「実質の支配者は伊浦」と語ったが、実際のところはそれほど伊浦の支配は磐石ではなく、サンゴの暴力を、伊浦が理論面でバックアップすることで住民支配に対する権威を与え、また政治力によって目白とそれに連なる田村を伊浦に従えることで、辛うじてサンゴを抑えるという、危ういバランスの上に成り立っていたと思われる。そのバランスも、英雄の銃の奪還作戦で、サンゴが目白ー田村ラインを、おそらくは何らかの恩賞の約束と引き換えに自らの側に引き付けたため、サンゴ側に大きく傾くことになった。英雄と同様、サンゴは周りから阻害、あるいはネグレクトされる人生を強いられ、中学時代にはそれが原因で不登校も経験した。欠けており、またその性格は極度に他罰的である。その結果、秩序が崩壊した現状は、サンゴのとっては社会に対する復讐のチャンスでしか無く、田澤老人のような旧社会の秩序の体現者や、伊浦のように、再び秩序を構築しようとする者は、呪詛の対象でしかない。(メジロ)年齢・本名とも不詳。元プロレスラーと思われる。腕力を活かして伊浦、サンゴに次ぐ地位を占め、二人の隙を伺う。銃奪取作戦ではサンゴの側についた。(たむら)年齢・本名とも不詳。支配者層では高齢の部類であり、忠実な兵卒となることで屋上での生き残りを図る。銃奪取作戦では目白同様、サンゴの側についた。