歌舞伎は世界に誇る、日本の伝統芸能です。400年前に登場したときには、大衆を喜ばせるための一大エンターテイメントだったのです。なんとなく難しそうなので、ということで敬遠されている方も多いのかもしれませんが、そもそもは庶民の娯楽だったもの。一度観てみれば、華やかで心ときめく驚きと感動の世界が広がっているのです。歌舞伎は、単に400年もの間、ただただ伝統を受け継いできただけではありません。時代に呼応して常に変化し、発展・進化してきているのです。演目の分類と一覧について前回は歌舞伎の演目をざっと整理してみましたので、ここからは具体的な演目の内容について触れてみましょう。今回は、新歌舞伎の中から『藤十郎の恋』です。『藤十郎の恋』は、菊池寛作による1幕3場の戯曲にして、新歌舞伎です。そもそも小説として新聞連載していたものを、大森痴雪脚色により大阪浪花座初演。のちに作者自身脚色して翌20年戯曲集『藤十郎の恋』に収録しています。内容は役者論語にある元禄の名優坂田藤十郎の逸話に拠るもので、中村七三郎の傾城浅間嶽の人気に押された都万太夫座の坂田藤十郎が、近松の新狂言に京歌舞伎の命運を賭け、自分のファンである人妻お梶に偽りの恋をしかけることによって芸道に開眼し、行きづまりを打破するものの、もてあそばれたと知ったお梶は毒を飲んで死ぬというものです。座付茶屋宗清の大広間。都万太夫座の役者たちによって、弥生狂言の顔つなぎの饗宴が開かれている。百目蝋燭の燃えている銀の燭台が、幾本となく立て並べられている。舞台の上手に床の間を後に、どんすの鏡蒲団の上に悠然と座っているのは、坂田藤十郎である。髪を茶筌に結った色白の美男である。下には、鼡縮緬の引かえしを着、上には黒羽二重の両面芥子人形の加賀紋の羽織を打ちかけ、宗伝唇茶の畳帯をしめている。藤十郎の右には、一座の立女形たる霧浪千寿が座っている。白小袖の上に紫縮緬の二つ重ねを着、天鵞絨やろう羽織に紫の野良帽子をいただいた風情は、さながら女のごとく艶なまめかしい。席末には若衆形や色子などの美少年が侍している。万太夫座の若太夫は、杯盤の闇を取り持っている。幕が開くと、若衆形の美少年が鼓を打ちながら、五人声を揃えて、左の小唄を隆達節で歌う。唄「人と契るなら、薄く契りて末遂げよ。薄きが散るか、濃きが散るか、濃きが先ず散るものでそろ」(歌い終ると、役者たち拍手をして慰ねぎらう。藤十郎様にお文がまいりました。(中途で受取りながら)火急の用と見える。(受取りて)おおいかにも、火急の用事と見えまする。皆の衆御免なされませ。なになに漣子れんしどの、巣林そうりんより、さて近松様からの書状じゃ。(口の中に黙読する、最後に至りて声を上げる)こんどの狂言われも心に懸り候ままかくは急飛脚をもって一筆呈上仕り候。少長どのに仕負けられては、独り御身様の不覚のみにてはこれなく、歌舞伎の濫觴らんしょうたる京歌舞伎の名折れにもなること、ゆめゆめご油断なきよう御工夫専一に願い上げ候。なんの仕負けてよいものか。ははは......が、近松様も、この藤十郎を思わるればこそ、いかい御心労じゃ。(言葉も女の如く)さようでござりますとも、こんどの狂言には、さすがの近松様も、三日三晩、肝胆を砕かれたとのことじゃ。仇やおろそかには思われぬわいのう。(道化方らしく誇張した身振りで)さればこそ前代未聞の密夫みそかおの狂言じゃ。傾城買けいせいかいにかけては日本無類の藤十郎様を、今度はかっきりと気を更えて、密夫にしようとする工夫じゃ。傾城買の恋が春の夜の恋なら、これはきつい暑さの真夏の恋じゃ。身を焦がすほど激しい恋じゃ。夏の日の恋というよりも、恐ろしい冬の恋じゃ。