要するに「ゴネ得」なのだ。今次、関空で何が起きていたか。70人の香港人(それぞれパスポートが異なる)。中国系だったのである。▲中国の大阪領事館は迅速に対応した中国の大阪領事館はただちに行動を取った。バスをチャーターして関空へ派遣し、中国人ツーリスト選別し、交通アクセスの地点へと運んだのだ。台湾客には「あなたが中国人であることを認めたら乗せてやる」と差別した。これは台湾で問題となって台湾のメディアが騒いだ。在日台湾機関はこうした措置をとらなかった。能だと、『中国時報』などは、このときとばかりに攻撃した。幾つか思い出すことがある。人とも言われた在日中国人を中国各地へ手際よく運んだ。リビアでは、カダフィ暗殺、政府壊滅の時に、飛行機、フェリー、バスなどありとあらゆる交通手段をチャーターして、じつに3万6000名いた中国人を救出した。中央アジアの小国キルギスで暴動が発生したおりには、奥地のオシェというキルギス第2の都市に4機のチャーター機を飛ばして、500名いたとされる中国人を救出した。半導体開発で、もはや日本の優位はあとかたもないという実態が露呈したのである。客観的に考えるなら、親日と反日はコインの裏表であるように思う。史的に、あるいは現実的に考えて見るならば、親日だからといって反中、あるいは売国ではないだろう。日中戦争のなかで?介石に反旗を翻し敢えて日本との「同生共死」の道を選んだ汪精衛にしても、反?介石であり反毛沢東ではあっても、親日の向こう側に『在るべき中国』への熱い思いが秘められていたはずだ。日本との「同生共死」の道を貫くことこそが民族にとっての本来の姿であるとの信念が、彼の行動を支えていたに違いない。彼の信念からすれば、国民党も共産党も共に民族の敵であり反中分子であっただろう。離れた徳富は長江を下り九江から南昌へ。江の激浪」を体験する。秦淮の画舫を楽しみ、清凉山の遊び、金山寺や甘露寺を訪れる。淡烟に煙る揚州で一日を過ごし、やがて上海へ。どのような会話が交わされたのか。知りたいところではあるが、残念ながら徳富は一切言及していない。上海名物の競馬場に向ったが、競馬を見るたけではなく、「競馬を見る人を見んが爲め」だった。「競馬は露骨に云へば、一種の賭博」だ。馬場は黄海の賭博場」だ。賭博にかけて「英人と、支那人とは、共通嗜好を有す」が、「英人專ら馬を以て具となし、支馴人專牌を以て具と爲すのみ」。「夜は日本人倶樂部に於て日支記者の晩餐會あり」。旧知の日本人記者が「會主として支那語にて、開會の辭を演じた」。際、應接に於て、通譯を用ひず、互ひに自他の國語を以てせば、情意疎通に於て、頗る便宜ならむ」と考えた。君が、切に此點に留意せんことを望む」とした。那語の演説を始め、一節了る毎に、又た滔々と日本語して、自から通譯」し、「一場の喝采を博した」のである。「日人支那語を習ひ、支那人日語を學」ぶべしという徳富の「希望を實現する者」を眼前にして、「支那人の語學に於ける、天才に庶幾し、日本人遠く之に及ば」ないことを改めて思い知る。當金を與ふることとなせり」とイギリスの例を紹介しつつ、「我が國民たるもの、豈に猛省せずして可ならん哉」と結ぶ。語研究の學校を設け」る英国に対し、日本は上海の東亜同文書院のみ。確かに「我が國民たるもの、豈に猛省せずして可ならん哉」である。上海から杭州に向い西湖に遊ぶ。して、支那名物の一なる惡道路は、今や殆んど其の跡を失はんとす」。一なる惡道路」を見ることはなかったようだ。そこで「吾人は翻つて、之を我が日本の道路に比して、自ら先進國たるを誇るの、頗る鐵面皮なると思」ったそうである。亮次郎1946(昭和21)年のこの日、NHKラジオで「のど自慢素人音楽会」が開始され、それを記念してNHKが制定した。第1回の応募者は900人で予選通過者は30人、実に競争率30倍の超難関だった。今でも12倍を超える人気長寿番組とか。1946(昭和21)年のこの日、NHKラジオで東京)「のど自慢素人音楽会」が開始され、それを記念してNHKが制定しました。第1回の応募者は900人で予選通過者は30人、実に競争率30倍の超難関でした。今でも12倍を超える人気長寿番組とか。私も高校生のころ、秋田市での大会に出場、合格した。受験戦争ムードに反発したもの。鐘が鳴るこの歌を聞くと、なぜか札幌の時計台を連想する。あれは時計台であってチャペルではない・・・。教会の所有ではない礼拝堂を指している。教会の礼拝堂はチャペルとは言わないらしい。結婚式場がチャペルだ。この歌詞は、何とも淡い恋でいいな〜。(オジサンには縁が無いが・・・)白いチャペルか・・・フト、2年前の今頃、オーストリアに行って教会を見た事を思い出した。ヨーロッパはどこに行っても教会だ。2年前は2週間掛けてオーストリアを一周したが、オーストリアでも、どこに行っても尖塔の教会があった。中でも有名で「これどこかで見た事がある・・」と思った教会が二つあった。ハイリゲンブルートの教会とハルシュタットの教会である。この歌とはあまり関係ないが、“絵になる”教会の写真を見ながら、岡本敦郎の歌を聞くもの一興か?大学を出てNHKで記者になった。政治部所属に成ってある夜、新宿のスナックで唄っていたら、見知らぬ男に声をかけられてびっくりした。「うちへ入りませんか」という。名刺には「ダニー飯田とパラダイスキング」とあった。身」というのがおもしろいというのだ。記者の仕事が面白くてたまらない時期だったこともあって断った。歌う機会が無いままにすごしたから今では歌は聴くものと心得ている。眞知(ソーシャルワーカー)「リハビリ」という用語は訳さなくてもよいくらい、日本語になってしまいました。この用語がとてもくせものです。皆がこの用語の前向きなところにごまかされ、便利に安易に使ってしまいます。医師は最後の医療としてリハビリにのぞみをつなげる言い方をします。家族は家にもどるためにはリハビリを頑張ってほしいと期待をかけます。患者様もリハビリを頑張れば元どおりになれると思います。リハビリとは「再び生きる」という用語と聞きました。この概念で考えるととても幅広い概念です。医師が「リハビリ」という用語を使う場合にはこのようなリハビリテーション科のスタッフによる訓練をさすだけではなく、「再び生きる」心構えをもちましょう、という意味を含んでいる場合が多いのです。患者様、家族様のほうはリハビリは療法士がするものと思い込んでいるケースが多いように思います。言われるのに「リハビリが少ない」、「リハビリをしてもらえない」というクレームがあります。療法士がするものだけがリハビリなら、診療報酬上点数がとれるのは一日20分から180分です。「リハビリを受けさせたいから入院させてほしい」とよく言われますが、一日の何分の1かの時間のリハビリだけで「再び生きる」道のりを前に進むことはむずかしいものです。あとの時間をベッドに寝ているだけでは何の意味もありません。「リハビリのために入院している」というだけの安心感の意味しかありません。いくら日本一の理学療法士の訓練をうけたといっても、患者本人が「リハビリをする(再び生きる)」心構えになっていなければ、空振りに終わってしまいます。マヒした身体に対して、拘縮してしまわないように理学療法士が外から力を加え訓練をすることはできます。訓練が終わって身体を動かさなければもとのもくあみです。言語訓練はそうはいきません。本人が声を出そう、話そうとしなければ訓練になりません。「絶対話すものか!」と口をつぐんでいる患者様に訓練は意味をなしません。声を出してみよう、話してみようという気持ちになるように心理的にリラックスしてもらうことから訓練を始められると聞きました。このことからわかるように、リハビリは本人次第なのです。リハビリも療法士と患者様の協同作業です。療法士さんの訓練の20分が終われば、患者様自らがもう一度リハビリのメニューをくりかえしてやってみることや、家族が面会時間に療法士に家族ができるリハビリを教えてもらい、リハビリの協力をしてみるなど、何倍にもふくらませていくことがリハビリの道のりなのです。療法士さんまかせにしないこと、繰り返しやっていくこと、退院しても療法士さんがいなくてもリハビリ、再び生きる道のりは続いていること、それを実行するのは自分であることを忘れないでいてほしいと願っています。2006年4月の診療報酬改定で更にこの認識が重要になってきています。療法士による機能回復訓練が継続してうけられる回数の上限が疾病により90日〜180日と定められました。これ以上の日数の訓練を続けても保険点数がつかないことになりました。医療機関は保険がきかなくなればリハビリを打ち切らざるをえません。患者様も10割自費で料金を支払ってまでリハビリを続けることはできないでしょう。リハビリは入院の中でしかできないものではなく、退院しても自宅でもリハビリを続けていくいきごみが大切です。正章マティス国防長官「トランプは、小学5,6年生」ワシントンポストの著名記者ボブ・ウッドワードが、短気で予測不可能なトランプを制御しようと苦闘する米政府高官の実態を暴露した。版される「Fear(恐怖)」は、米政府高官らの生々しいトランプ批判を報じている。ウオーターゲート事件以来の内部告発である。内容はトランプの愚かさを告発しているが、一種の“舌禍事件”であり、政権にとってはイメージダウンになっても致命傷にはなるまい。載、ニクソンを退陣に追い込んだ。事を度々転電したものだ。どによると、トランプ側近らが、いかにトランプを軽蔑しているかが分かる。在韓米軍の常駐に関し「あの地域にどうして軍事資源を投入する必要があるのだ」と疑問を提起。年生だ」と漏らしたという。