>この表現からはまだのようです。さんには「まだ」悟ってない人が居るんですか?それでは差異があるままでしょう?>なぜだかわかりますか?ラピ。さんに、私と違える余地があるからだと思います。私は「自称」ではないので、お二人に私の悟りを認定して貰らう必要はありません。「違い」を語るのが対話なら私は対話も必要としません。違う余地が無いのが「不二」だからです。ID:3PmYJ52c0Yさん>>527>この「私の終わり」と「私の始まり」を知る事が出来て>私の不安は解決しました。この部分、良質の良い経験が出来たことは確かだと思います。この経験だけではまだ至った事にはなりません。「一時的な心解脱」と「不動の心解脱」の2種類があり、あなたの経験は一時的なものに分類されるものです。不安が確信、確定になっただけでした。私やラピさんからは出てくるはずの無いこのような表現があなたから出てくるわけです。良い経験が出来ているのですから、それを足掛かりにさらに努力精進して下さい。ID:eSQWzCKc0>>548気になったのでまた来ました^^>じゃあさんの至ったときはどんな感じだったか教えていただけますか。私の場合は、朝起きたら、心(内観の対象である内面と言ってもいいです)が消えていたのです。意識を向ける対象と自分とが一体化していたのです。それでこれはどういうことかとネットを調べ、それが自我の消滅なんだということが分かりました。その後、自分に意思が無くなっていることも気がつきました。それ以来、普通の意味での「努力」とか「がんばる」ということは一切できなくなっています。そんな感じです^^今晩はもう寝ます。ID:3PmYJ52c0>>549>私は「自称」ではないので、お二人に私の悟りを認定して貰らう必要はありません。自称覚者は世の中に沢山いましたから、あまり惑わされない事です。さんの場合は私が成就認定するよりも前に、ラピ。さんが自分で知見したのです。信じるも信じないもあなたの勝手です、しかし、ラピ。実際にそのレベルまで上がっている者を手掛かりにする以外に他に方法はありません。至った者の獲得している、千手千眼とも言えるその眼が必要なんですね。釈迦のような天才的な人ですら二人も師を変えた事を考えれば、どういう事もありなんです。