/編集>まあしっかりとありますね。それに合わせていることで安心を。/編集>つかその文章こそ精神病者の感じている「世界に存在することへの違和感」を正常人も感受可能な「社会に対する違和感」に改竄させる文章じゃねえか。あまりにも嫌悪感を覚えたので君のコメントに貼られているその神沢って奴の(?)文章をコピペしておく。=====「異常の構造」の中で木村敏は、常識的日常世界の「世界公式」を1=1であるとし、1=0や1≠1や1=2や1=∞が公理となるような世界を、精神異常の世界としています。1=1は実は錯覚だ、と木村は言います。「世界を現実として私達の前に見せているもの、世界の実在性という錯覚を生み出しているもの、それは実に私達自身の「存在への意志」、「生への意志」なのである。」「1=1は、実はその真相においては、私達の生存欲求それ自体の基本公式に他ならない。1=1に矛盾するあらゆる事態は、究極のところ1=0という数式で表すことができるが、この1=0は私達にとってはとりもなおさず、生命否定の、つまり反生命の基本公式となるのである。私も木村敏のこの考え方に、深く深く共感するものです。実は私が善と呼んでいる物はこの1=1のことであり、悪と呼んでいるものは1=0のことなのです。私が善悪の戦いと呼んでいる物、それは1=1と1=0の戦いのことです。ところで木村敏は少なくとも「異常の構造」の中においては、社会は一から十まで1=1を基本公式として成り立っており、1=0をどこまでも排除する物だと言っている。社会は精神異常者を排除するのだと。私はこの考え方には、どうも違うんじゃないかという気がしてならない。私の思うところでは、社会の中ではいたるところで、1=0の論理がまかり通っている。なきゃ、いつも滅茶苦茶なこと言って周り中に迷惑かけてるあの糞オヤジも、論理完全無視して自分の正当性をごり押ししてる政府も会社もマスコミも、みんなとっくに精神異常として、社会から排除されてるはずだ。それどころか物凄くでかい顔して、1=0の論理を押しつけてくる。権力によって、教育によって、滅茶苦茶を平気でやっている。それを押しつけられた人々もまた、「はあ、ごもっともです。」と、いとも簡単に1=1の公理を手放してしまう。それは生命の公理を手放してしまうことに他ならないにもかかわらず。して社会はどんどん死の毒に犯されていく。それを食い止めようとする力がある。そのおかげで社会は、すっかり死の毒にやられてしまわない。その善なる力とは、人々一人一人の生きたいという意志から生じる、たえず1=1の論理を世界の公理として打ち立てようとする強い欲望ではないか。社会とは1=1の公理で成り立っている場所ではなく、たえず1=1と1=0の論理が戦っている場所ではないかと私は思う。ここで、では精神病者とはどういう存在なのかと問われると、実は私も困ってしまう。これはまだあまり結論の出ていない今の時点での思いつきとしてきいていただきたいのだが、精神病者は社会の中に蔓延している死の論理1=0を、その純粋さ素直さゆえに、鏡のように自己の中に映し出してしまう存在なのではないかと思う。木村敏は「異常の構造」の中では、彼らを生命への意志の損なわれた者達として見ているようだが、私にはそうは思えない。普通の人達よりも生命への意志が強いのだとすら思っている。それは生存の公式を超えてまで快楽を貪りたい、いばりたい、必要以上に人から立派だといわれたい、等々という異常な欲求にとりつかれるためと思われる。それはたぶん受け入れなければ殺される、痛い思いをさせられるという、個人的物理的な死や苦痛への恐怖の方が、普遍的生存欲求の公式を守り抜くことよりも、優先されてしまうからではないか。ところで精神病者達は、実は普遍的生存欲求の公式を守り抜きたいという欲求が、もの凄く強いのではないかと。「生の公式を守り抜こうとすると殺される」という、この世のあまりにもおぞましい矛盾の壁に、誰よりも激しくぶちあたってしまい、その壁の姿を自らの中に、映し出してしまうのではないかと。あまりにも言葉足らずかつ論理が錯綜してると思いますが、何となく感じながらまだうまく言語化できない感触を、手探りでここに書いてみました。=====これだよ、精神病者とは言わないが、未去勢者が常にその違和感を改竄されてきた文法ってまさにこれ。「世界に存在することへの違和感」を、ただの中二病な、去勢済みでただちょっと退行しているだけ、去勢を否認しているだけの奴が、己の主張に未去勢者を取り込もうとして、「社会に対する違和感」へと改竄するよい例。この記事でも読んどけあほたれ。/編集じゃあ言い直す。>この合わせているは、その「合わせている」は無意識だった。無意識の奥すぎてわからなかったから離人感を感じていた。無意識にあったそれを再発見できたから離人感は解消した。いうことなんじゃないか、と思った。「抑鬱症者は精神分析治療可能だ」って言いたいだけかもしれんが。/編集ちなみにこのaさんってのがこないだのワードサラダ君な。/編集その引用した文章なんかまさに『アンチ・オイディプス』の論旨じゃねえか。「分裂分析は社会に対し反抗的に適用されるものである」ってなな。ご丁寧に反社会のダシに精神病者(『アンチ・オイディプス』なら分裂症者)を使ってるところも同じ。てめえが反社会したいだけだろうがksg。いやまあそいつの言っている「精神病者」がパラノイアならそれでいいんだがな。/編集>当人からすればそんな単純でなく絶対に無理だろうと思っているよ。それは「抑鬱症」ではなく「鬱病」だな。器質因的なところについては精神分析は無力だ。君は「心因的な抑鬱症」ではなく「内因的な鬱病」である可能性がある、って話。わたしが嫌いなのは抑鬱症者であり、鬱病者はどうでもいい。完治しようがしなかろうが自殺しようが勝手にどうぞ、という感じ。/編集んでその引用した文章神沢って奴の文章か?一応確認しとく。その文章なんてまさに>非キチガイB:私にはわかる(「わかるのは私だけ」というあなたの主張に私は共感する、なぜなら私も同じだから)じゃねえか。/編集>それは無いとは確かに言えないものである。カントの負量の概念にそれは対応している。>論理的には+に対する0であるが、現実的には+に対する─であるようなものである。物自体つまりその世界としての現実界とは、象徴界+想像界という幻想にとって、論理的(まさに象徴的)に0だが、幻想の対立項としての現実的には、現実は-である、ってなな。物自体とは0ではなく不快なものだ、というわたしの論とも合致する。http://aburax.blog80.fc2.com/blog-entry-357.html>抑鬱って気質じゃないの?どういう意味で言っているのかわからんから答えようがない。/編集だから九鬼とか西田周辺の文章を出してくるなようぜえな。/編集まあでも大体君が「そっちかぶれの人」ってのがわかった。「そっちかぶれ」って言うと君は「違う」と言うんだろうけどな。「俺の鬱は気質的なものだ」ってなな。/編集すまんわたしが誤変換してたな、「気質」と「器質」。/編集そっち系の、たぶんわたしがよく引用している中村雄二郎もそっち系だが、言葉だけで考えるといいこと言っているんだが、そいつの人格が見えるような文章がちらほら出てくるのが余計に気持ち悪い。中村は哲学的思考の勢いがあるから人格が見えることは少ないが。その二つ目の文章は書き手の人格がだだ漏れしてるな。なんでこう正常人って精神疾患について思考すると自分の人格がだだ漏れするんだろう。すなおに哲学的思考だけしてればいいのに。/編集わたしが君を鬱系の人だと思っている。/編集なんでこう君系の人って、言葉の意味がすれ違った場合、「俺はこう言っているつもりだよ」って平然な顔していられるんだ?自分の中に意味についての万能感があるからじゃないか?それがファロセントリスムだっつってんの。ちなみにファルスはわたしは内因性だと思っているから、ファルスを破壊することは精神分析アプローチでは無理だ、ってことになるな。精神分析文脈だとファルスを破壊することってな正常人(神経症者)を精神病者化させること、ってなるがな。/編集ああ気持ち悪い。「作り物」とすることの自己陶酔感。結局君系の人って、「無」とか言っているくせに「無である、あるいはそれを目指す自分が好き」なんだよな。西田もそれっぽいから気持ち悪い。結局、意味を所有できていることの余裕だろうな、わたしは気持ち悪く思うのは。西田も中村もアルトーの言う「言語の死刑囚」ではない。牢屋の外から囚人を監視して、囚人目線を想像できている人なのではあろうが、そいつらは。君が引用している人はまだまだ。牢屋の外側にいることの安心感が過剰になったのがポストな離人症だ。要するに君は意味について余裕しゃくしゃくだから「強度」がない、ってことだろうな。/編集ああでも九鬼あたりは生き様から「言語の死刑囚」なのかもな、とは思うけどな。作家や詩人じゃないとそうなれないのかもな。哲学者は常に牢屋の外からの想像としかならない。「臨床の知」が不足しているから。ブログそのものがうざい。/編集ああ、その文章、「反社会」ってわけでもないな。反だろうが擁護だろうが、てめえが勝手に「社会」に対し興味を向けているだけで、そのダシに精神病者を使っているのがむかつく、って話か。反だろうが擁護だろうがかまわない。要するに「社会」コンプレックス。自分のそれのダシにしているだけだからむかつくのか。