クロスワードパズルの解答としての「うんこ」みたいな。要するに、「うんこ」ってものすごく中途半端な意味を、即ち(情動的に)多様な意味を持てるのよね。クリステヴァは度々アブジェクシオンを「ホットミルクの膜」とかって喩えているけど、そういった境界的なもの=中途半端状態も見事にカバーできる。言えば、神話において「うんこ」と「女性」は比喩的に連鎖していることを、東ゆみこ氏の著作『クソマルの神話学』が明らかにしている。今風に良く言えば「ハイブリッドな意味としてのうんこ」。後はまあ、ぶっちゃけるとインパクト勝負?「モノ自体とは悪意である。従って、モノ自体に昇華された、日常的現実という幻想の中のあなたとわたしが心中する以外に決して到達することのできない、ラカン的な意味での現実のあなたとわたしは、悪意である。独我論的にわたしの中にあなたが存在する、その中にあなたの愛するわたしが存在する、ラカン論ならば外密という言葉で要約可能な、あなたを愛している、あなたに愛されているという現実は、悪意である」なんてヤロウに言ってもピンと来るわけないじゃん。いいとこ「いやよいやよも好きのうち」というオヤジ臭に塗れた糞つまんねえ言葉でしか要約できないもんだ。ラカンの「現実界とは命のしかめっ面である」程度だろうな。「あんたのセックスって、うんこよね」ぐらい言った方がインパクトあるし、意味のハイブリッド性でいろんな言い訳ができる。いやわたしは言い訳しないがね。いうかそもそもリアルでんなこと言うわけなかろうもん。その分ブログでぶちまけているのかもしれない。今見てた『CSI:マイアミ4』でこんなシーンがあってな。男が女口説いてるだけのなんでもないシーンなんだけど。男「女性について色々知りたいんだ。女「両方」あーそうそう、みたいな。この「両方」を代理表象するのに、再表象するのに「うんこ」ほどいろんな言葉がぶら下がる言葉はないと思うのだよね。思想として言語を再生産するのにこれほど都合のいい言葉はない、と。リアルならんな女「ビッチ!」と言われて終了なんだろうけどさ。うんこじゃないけど、ケガレとしての麻薬に溺れている(白血病の痛み止めって言い訳は付加されてるけど)デルコの姉ちゃんとホレイショ様付き合うことになったしなあ。躊躇するホレイショ様かわええ(既に末期)。うー、なんかあざといカンジはするけど。見ても鬱展開フラグです。ありがとうございました。なカンジでますますオクサマ向けっぽい。いやCSIはどうでもよくて。ここまで読み返すと、笙野頼子氏の短編『アケボノノ帯』(『二百回忌』所収)みたいだなあと自分でオモタ。うー、別にうんこを神聖化してるつもりはないんだけどなあ。わたしがうんこを汚らわしいものだと思っている限り、この言葉は意味を持つ、ってカンジかなあ。いやいつ神聖化しちゃうかわからないけど。最近の、媚びじゃないけど馴れ馴れしくだらしない口調はそういうことなんだろうねえ。「うんこ」という言葉を吐く場合、形式ばった、潔癖症的な学問的口調じゃ(思考あるいは比喩連鎖のテンポに)間に合わない、みたいな。学問なんてなホントただのパズルなのよねえ。全体の絵を知っているのにピースを組み立てなきゃいけないジグソーパズル。いうかこの短編の登場人物、うんこを神聖視する龍子は『水晶内制度』とか『おんたこシリーズ』にも関与してるんだよね。わたしはウラミズモの人間だったのか。ウラミズモの人間でいうなら、わたしは人形愛派になるんだろうなあ。「あなたじゃないあなた」なんて言い方はまさにそんなカンジ。そんなこんなで最近「双子母娘」という一昔前流行った概念を思索している。文脈飛んでいるように思えるけどわたしの中では繋がっているからまあ酔っ払いの会話みたいなもんだと思って。結論から言っちゃうと、双子母娘の「娘」たちって、女性同性愛というより、「母」をキャラ化しているんじゃなかろうか、と。女性的抑鬱症より男性的抑鬱症に近い精神構造をしているんじゃなかろうか、と思ったのだ。アンテ・フェストゥム人間はむしろドッペルゲンガーを恐れる、みたいなカンジ。精神分析の理屈では、女性同性愛は異性愛となる。「女性」という言葉そのものに、自分と異なる性質という意味での「異性」なる意味が含まれるからだ。びんたん論ならば絶対的未知性としての他者。女性にとっても「女性」とは暗黒大陸なのだ。ラカン派の藤田博史氏なんかは完全なる異性愛としてやや興奮気味にレズビアンを語っている。いう意味では、双子母娘の愛情関係は、(精神分析的な、女性同性愛としての、本当の言葉の意味としての)異性愛というより、(自分と類似した性質を愛してしまう)同性愛に近いものじゃないだろうか、と思えてきたのだ。言うなら、ウラミズモ国民。愛情の始原にいる母を、アニメキャラに対するがごとく、ぬいぐるみや人形に対するがごとく愛する女たち。いやむしろ自分もアニメキャラに、ぬいぐるみや人形になっているのか。わたしもそうなのだろう。「うんこ」という言葉を捨てたならば。うんこを神聖視する龍子になってしまったならば。セックスの最中に「あんたってキモイ」と言わなくなれば。チャット仲間によく言われる「ツンデレ」というキャラを享受したならば。「うんこ」が自虐じゃなくなったら、ってことかのう。糞袋である人体より、ぬいぐるみや人形の方がきれいに決まっている。ぬいぐるみを裂くのだ。それが自分であるのか愛するあなたであるのかは関係ない。わたしの中のあなたを、あなたの中のわたしを裂くのだから。糞袋ではないと、あるいは糞袋であると歓喜、絶望するために。現実を享楽するために。『水晶内制度』の作中の笙野氏は、愛する人形を燃やしてしまった。他人をキャラ化して見るということは、他人の汚らわしいところを見て「あげない」ということでもある。いう意味では、とてもマナーの良い人付き合いとなる。双子母娘の人たちってなんとなく潔癖症っぽいじゃない、って強引か。悪く言うのなら、それは他人を単純化して見ていることになる。他人の様々な情動を意味する複雑で曖昧で微妙な表情の変化を、まるでアニメのセル画のごとく単純化させてしまうことになる。ああそういう意味での「オタクは天使である」なのかあ。思ってきてしまった......。なんかただそういうことなだけで、どっちでもいいやー、みたいな。モノは言い様、ってだけで。うーんいかんなー、最近飽きるの早いなあ......。クリステヴァの描く女性抑鬱症ってなんでこんなにアスペあるいはスキゾっぽいのだろう?つーか彼女の著作『黒い太陽』でもっとも重要なんは女性的抑鬱症だろうが。事実最後の一章割いて述べてるんだし。キリスト教的鬱(「オレたちゃ人間である限りケガレなんだー、鬱だ死のう」)がテーマだとか。んなもんとっくに『恐怖の権力』で述べておろうが。アウトラインとして示したものの、新約聖書に纏わるところについての具体的事例を書いてるだけじゃん。学問という場は「女」が嫌いらしい。嫌いつか見えてないのだろうな。「女=うんこ」なのだから仕方ないか。トイレの中のうんこを覗き込む物好きはいないやな。いや確かに女にとっても「女」はわからんちん、っていうのは同意できるが。わからんちん、っていうのは言語化ムズカシーって意味でな。ポスト・フェストゥムどもの言葉はお腹いっぱいです。みんなおんなじじゃない。そっくりだけどちがう。