祇園祭の宗教性を考える時、絶対に外すことができないファクターです。そもそも祇園祭は、他の神社が行う大抵の祭と同様、神を街の中へと招き入れるための祭。洛外の八坂神社より神輿に乗った神を招くのが、主たる目的なわけです。その他の祇園祭の行事は、基本的には、おまけ。神輿渡御に付随する行事に過ぎません。一般的にはメイン中のメイン行事と思われてる山鉾巡行もまた、神輿のフロントアクトみたいなもの。デコりまくったド派手な車体で路上を蠢く疫神を誘引&吸引し、神輿の巡幸路を清めてるのです。いう元々の本義に、いわば単に従ってるだけ。このように御旅所は、祇園祭の宗教性を考える時、絶対に外すことができないファクターなのです。考えてみると、当サイトではこの御旅所、がっつり扱ったことがありませんでした。扱ったのは、日和神楽くらい。混雑が嫌で、四条通自体を避けることも、多し。これでは、いかんのではないか。アカデミックな当サイトが、この体たらくでは、いかんのではないか。五感を駆使した形で体感的かつ総合的に会得し、そして広く伝播する必要があるのではないか。真摯にそう考えた私は、後祭・山鉾巡行の当日、御旅町・田ごとにて鱧を食そうと決意したのでした。目前を山鉾と神輿が通る四条通・御旅町にありながら、路地の風情を誇る店であります。そんな店で、鱧メインの特別御膳を食し、鱧祭たる祇園祭のコアを、主に舌で体感してみたのでした。これはあくまでも新たな挑戦なのです。当サイトが当サイトであるために必要な挑戦なのです。山鉾巡行ネタと鱧ネタを組み合わせ、アクセス増を狙ったわけでは、ありません。断じて、そもそも追尾も徘徊も最早やる気が全然なくなったわけでも、ありません。|夏越祓の茅の輪を石清水八幡宮だけでくぐってきました。2018年6月30日(土)夏越祓の茅の輪を石清水八幡宮だけでくぐってきました。夏越の日に茅の輪を求めて神社を彷徨い歩き、浅ましく祓力を貪り倒すという、愚行。して己の内で正当化するという、悪行。そもそも、本当の祓というのは、一回だけするものです。一回だけするからこそ、意味があるのです。食べ歩きの如く、くぐる。その所業を、善きことのように思い込む。当サイトでもその犯罪性を重々に認識&反省し、禊として天王山登山などの荒行も決行してきました。夏越なんかもしましたが、それでも、常に信仰と伝統を重要視する形で、毎年の茅の輪くぐりまくりを展開してきたつもりです。偽反省よりも重要なことを、夏越ネタで忘れていたことに、私は気づきました。うまでもなく、二所宗廟のひとつであり、国家級の神社であります。やんごとなき方々の崇敬も篤く、三勅祭のひとつ・石清水祭については当サイトでも触れてる通り。宮中祭祀である大祓にルーツを持つ夏越祓でも、当然、茅の輪が設置されます。近所の私はくぐろうと思えば、すぐにくぐれるのです。歩いて行って、すぐにくぐれるのです。この簡単さこそゆえに私は、本来は絶対外せないはずの大社を、スルーし続けていたのでした。思った私は、有り余る時間・金・やる気を脇に置き、2018年の夏越を八幡で決行。めぐり一切なしのワンショット・一発勝負で。大本命だけに、浮気も寄道も許されません。一回だからこそ意味がある祓を、神事タイムも外した穏やかな時間帯に、しっとり行ってみたのでした。これはあくまでも新たな挑戦なのです。当サイトが当サイトであるために必要な挑戦なのです。時間も金もやる気もいい加減ないので、近所でちゃちゃっと済ませたのでは、ありません。断じて、この日が激暑+夕方から激雨のため、めぐりを日和ったのでも、ありません。|当尾・岩船寺へあじさいを観に行ってきました。2018年6月21日(木)当尾・岩船寺へあじさいを観に行ってきました。