いう臨床素材2010/09/30/Thu実情は別に生の欲動もあってもいいんだよ。実際わたしにも「あーこれはどちらかというと生の欲動だなあ」と思える部分があるし。ほとんどの人間が生の欲動だけになっているのが問題なんだ。死の欲動的な症状を目くじら立てて排除しようとする。死の欲動からの過剰な防衛。死の欲動の中に生の欲動がないと、それは欲動とは呼べない。生の欲動だけになってしまったそれは欲望だ。木田原形而はこう主張している。「臨床とは残酷なものだ。したがって精神分析は臨床しなければいい」アホか、とわたしは思う。自分が病んで精神分析をやりはじめたわたしからすれば、そんな精神分析だったらやらなかった。臨床をもとにした理論だからこそ精神分析を学びはじめた。木田原の言う通りになれば、こんなわたしのニーズには答えられない理論となるだろう。それこそ藤田博史がやっているフジタゼミやBBSのような場となるだろう。いや藤田自身が「臨床イラネ」と思っているとは思わないけどね。著作を読む限りわたしの中では彼は臨床主義派だ。向井雅明もなんかここで理論家擁護論を述べているが、ぶっちゃけ言っているのは「(クライン派と比べ臨床主義的に思われていないラカン派でも)臨床している」ってことだ。臨床しているとは言える。向井がここで批判しているのはそういう奴らなんじゃねえの、と。わたし彼の著作ってほんと頭に入ってこないんだよなあ。具体と言葉が結びつかない。わたしのイメージでは彼だけなんか別学派に思える。いやまあ別にそういう人が一人ぐらいいてもいいとは思うけど。原さん真面目な人みたいだし。あれだ、わたしも東大教養学部なんだけど、基礎科学科だったんだよね。文系とはまったく違うんだよ、扱いが。そらそうだわな、親玉の蓮實重彦が学長にまでなったんだから。原和之ってそこの人でしょ。