英語原文を、単に翻訳するだけでなく、精読、精解していくワークショップです。いう場所を示しています。Urtext精読をAmazonからKindle本として上梓しました。"「奇跡は、罪の(存在を)証言するためにそう呼ばれる名前に、区別をつけない」。witnesses"「罪の証言」とは、幻想の存在を是とする証言のことで、たとえば、肉体は罪深いから死を逃れられないとか、肉体感覚は対象の実在性を示しているとか、罪の意識や様々な感覚をもっている肉体自体こそが実在だ、などといったもののこと。ヒーリングに代表される奇跡は、それらの名前が異なっていても、内容はすべて同一だと見抜いている。"「奇跡は、単に、異なった名前が表しているこは、何の影響もあたえていないとわかっている」。罪や肉体を代表する数々の幻想は、名前こそ異なっていても、結果的にどれも幻想という枠組みからはみ出すことは出来ないのだと、奇跡は知っている。幻想の名前が、その結果に差異を生み出すことはない。夜見る夢の中で、種々雑多、様々な出来事に出会うだろうが、『すべて夢だった』という一言でくくれることと同じである。見た夢の結果が、現実の生活に結果を残すこともない。結果を残すことがないということで、結果に差異は生まれないのである。"「あなたが、あなたの苦しみに対して用いる名前は、重要ではない」。あなたが幻想に対して、それを苦しみと呼ぼうが、快楽と呼ぼうが、痛みと言おうが、絶望と言おうが、そんな呼び名が重要なのではない。名前には、意味などないのだ。幻想は幻想として、すべて同じなのだから。"「奇跡をもたらしてくれる唯一者(ホーリー・スピリット)は、それらをすべて一つのものとして知覚し、恐れという名で呼んでいる」。いろんな名前で呼ばれる幻想であるが、あらゆる幻想の根源には罪の意識があり、神の罰への恐れが隠されている。ホーリー・スピリットは、罪と肉体に代表されるさまざまな幻想を、単一のものと知覚しているのだ。その幻想の根源に恐れが隠されていることも、ちゃんと知っている。蛇足になるが、恐れが爆発すると怒りに変わる。怒りで荒れ狂っている者は、実は、非常に恐れているのだ。小心者ほど、よく吠えるのである。"「奇跡は命を証言している」。神を裏切ってしまったという罪悪感と、神が罰するに違いないという恐怖が、幻想の肉体を偽創造した。したがって、エゴの思考システムに従う限り、罪深い肉体は攻撃の対象となり、攻撃され得る肉体は死をもって終わることになる。恐れは死の証言者なのだ。恐れを抱いた肉体は、死から逃れられないのである。反して、奇跡は、罪も罰も幻想であり、思い込みに過ぎず、罪と罰の恐れが偽創造した肉体も幻想に過ぎないと教えてくれる。幻想を幻想として認識し、受け流して赦すとき、幻想はすべて消滅して、死さえも消滅してしまうのだ。その消滅後には、永遠不変の命が復活するのである。したがって、奇跡は命の証言者なのだ。"「奇跡が命を証明するその証言は、誰も否定できない証言である」。"「なぜなら、奇跡の証言は、奇跡がもたらす命という結果なのだから」。ここは、逆に考えた方が、解釈しやすいだろう。「なぜなら、命は、奇跡がもたらす証言の結果なのだから」。ここは、あまり、重箱の隅をつつかない方がいいだろう。奇跡が、幻想の罪や恐れや、肉体や死を消滅させて、その結果、真実の命が生み出されるのだ、ということを理解すれば十分だ。"「死にゆく者は生き、死んだ者は起き上がり、痛みは消滅する」。奇跡が命を復活させたのだ。"「しかし、奇跡は、奇跡自体を語るのではなく、奇跡が表すことを代わって語るのだ」。奇跡は、奇跡が起こったこと自体が重要なのではなく、奇跡によって何が起きたのか、その結果が重要なのだ。奇跡は、奇跡のためにあるのではない。奇跡は、命を復活させるためにあるのだ。誰かが想念を物質化して、手のひらにリンゴを出現させたとしよう。周りの者たちは、奇跡が起きたと驚き、その奇跡を大いに称賛するだろう。それは愚かなことだ、と言っているのである。リンゴを出現させることは魔術でも奇術でも出来ることであって、奇跡は、その表す結果が大切なのだ、ということを忘れているのだ。その奇跡が、命の復活を表さない限り、それは奇跡ではない。イエスの復活は、それを教えているのである。イエスの亡骸(なきがら)が、リンゴに変わったのでは意味がないのだ。"「愛もまた、罪のこの世界に象徴をもっている」。愛を表すヒーリングであり、奇跡であり、赦しである。"「奇跡は、赦すのである」。赦しが奇跡を生み出すのだ。"「なぜなら、奇跡は、赦しを通り越したところにあるもの、真実であるものを象徴しているからだ」。true"「赦しを通り越したところにある真実なるもの」とは、もちろん、愛である。奇跡は、愛の象徴なのだ。愛なくして奇跡はない。奇跡は、愛の化身である。赦しなくして奇跡はない。奇跡は、赦しの化身なのだ。ところで、ヒーリングも含めて、奇跡、愛、赦し、と様々登場したが、本当は、どれがどれの象徴で、どれがどれの上位にあるか、下位にあるか、などと問うことは意味がない。実相世界は一元論世界であり、すべてが一なるものに収斂する。ヒーリングも、奇跡も、愛も、赦しも、実相世界では、みな同一である。真実という名のもとに、すべて同じなのだ。その単一の真実が、分離を象徴する二元論世界のこの世界に現れたとき、それは時にヒーリングとなり、時に奇跡と呼ばれ、時に愛の化身となり、時に赦された、と表現しているだけなのである。"「奇跡は、奇跡がただただ取り消すためにやって来たという法に縛られていると考えることは、なんとも愚かで、なんとも正気の沙汰ではない」。奇跡は、誤りを正して取り消してくれる。罪に対しても、それが幻想であると正しく認識して受け入れ、赦すとき、その奇跡の赦しは、罪という幻想を取り消しにして、消滅させてしまうのだ。確かに、奇跡は幻想を取り消しにするという法に従っている。奇跡は単に、その取り消しの法だけに縛られているのではないのだ。取り消しが消滅の法ならば、奇跡は、生み出す法もまたもっている。真実を生み出す法である。奇跡は、幻想を消滅させると同時に、真実を生み出すのだ。愛、喜び、美、安らぎ、真理、等々の、実相世界の真実を生み出すのである。"「罪の法は、(奇跡の法とは)異なった力をもつ、異なった証言をもっている」。"「そして、罪の法は、異なった苦しみを証言する」。罪の法とは、たとえば、罪は実在で、罪を背負った肉体は本来汚れており、恥ずべきものであって、それは攻撃の対象であり、最終的に死を迎える、というもの。奇跡がプラスの力、陽の力を持っているとすれば、罪の法はマイナスの力、陰の力を持っている。本当は、実相的には、罪の法は力を持ち得ないが、幻想世界にあっては、幻想の力を持つのである。奇跡が、愛や喜びや安らぎを証言者に持つように、それとはまったく異なった、恐れ、悲しみ、苦しみ、攻撃性、怒り、嫉妬、痛み、死、等々の証言者を持つ。その証言者達が証言することは、罪は苦しみを呼び、この世界で生きることは苦であり、死を持って完了する、というものである。"「しかし、この世界を祝福するために、奇跡をもたらしてくれる唯一者(ホーリー・スピリット)にとっては、小さな刺し傷の痛み、ちょっとした世俗的な楽しみ、死の激しい痛み、等々は、ただ一つの叫びとして聞こえるのである」。"「それは、ヒーリングを求める呼び声、悲惨な世界の中にあって助けを求める悲痛な叫びなのである」。罪の証言者達は、百人百様の訴えをするだろうが、その根底には癒しを求め、助けを求める声が隠されている。愛の奇跡を求める声である。そのかすかな声を、唯一者であるホーリー・スピリットは聞き漏らすことはない。ここではホーリー・スピリットと解したが、もちろん、神そのものでもよい。キリスト考えてもいい。実相世界は一元論の世界であり、すべてが単一なるものに収斂するので、現実には、神とホーリー・スピリットとキリストは癒合して単一である。三者を混同してもかまわないのだ。二元論に分離したこの幻想世界にあっては、便宜的に三者を別々の名前で呼んでいるだけだと思えばいい。神が変幻自在に姿を変え、あるときはホーリー・スピリットに、あるときはキリストに変身していると考えても誤りではない。"「奇跡が証言していることは、罪の証言者達の訴えがみな同一である、ということだ」。"意訳する、「苦からの救いを求める叫び声、それが、奇跡が証明する(罪の証言の)同一性である」。罪の存在を信じて苦しむ者は、みな一様に、奇跡のヒーリングで救われるのである。幻想から目覚めさせ、愛を生み出してやること、それがヒーリングであり、これによって、罪の意識で苦しむ人たちは一様に救われるのだ。"意訳する、「罪の諸形態を異なった名前で呼ぶ罪の法は、溶解し、力なきものになってしまう」。それは痛みだ、これは怒りだと、異なった名前で呼ぶが、すべては罪の意識が生み出した幻想である。その法が、奇跡のヒーリングよって融けていき、力を失って行くのである。"「これを成し遂げることが、奇跡の目的である」。罪の法を消滅させること、それが奇跡の目的。"意訳する、「そして、神自身は、奇跡が、それを証言する力をもっているのだと、ずっと保証してくれているのだ」。奇跡のヒーリングが、罪を消滅させるパワーをもっていることを、神は保証している。奇跡のもつパワー、ヒーリングのもつパワーは、とりもなおさず、神のパワーにほかならない、という意味合いである。"「それ自体の中に、目的性をもたないこの肉体は、あらゆるあなたの思い出、あらゆるあなたの望みを保持しいている」。肉体は器であり道具であって、それ自体が目的をもっているわけではない。器であるので、あなたの思い出や数々の記憶を肉体の頭脳に蓄えておくことが出来、また将来的な希望の数々も記憶に留めておくことが出来る。記憶したものを現実化し実現するのは肉体ではない。肉体は器であって、それ自体として、目的性をもっているわけではない。"「肉体が何を感じるか、あなたは肉体に語らせている」。いわゆる、肉体は感覚器官として働いている。"「肉体は何も知らない」。見たこと、聞いたこと、感じたことを、肉体はあなたに伝えるのだが、それが何であるか、それを判断するのは肉体ではない。肉体は感知した情報を伝えるが、その情報の処理を行うわけではないのだ。"「あなたが〜するとき、肉体は、あなたが利用するためにそれに与えた名前を告げるだけである」。"「あなたが、肉体の実在性を示す証言を呼び起こそうとするとき、」肉体は、あなたが利用するためにそれに与えた名前を告げるだけである。ここは、逆に考えた方がいいだろう。あなたは肉体が感じたことに一つ一つ名前を付けている。目が見たものを『赤い夕焼け』とか『青い空』と名付け、耳が聞いたものを『川の音』とか『風の音』と名付け、肌が感じた感覚を『痛み』とか『かゆみ』と名付けるのだ。そこで、肉体が感知した生のままの情報をあなたが受けとると、あなたはその情報を判断して名前に置き換えるのである。『今感じたこの感覚は背中の痛みである』という具合だ。するとそこに、あたかも痛みが存在して、痛みを感じる肉体も同時に存在するかのように思い込んでしまうのである。痛みの実在性と肉体の実在性を確信してしまうのだ。"「あなたは、名前のうちのどれが実在なのか、選択することは出来ない」。"「なぜなら、あなたがどれを選んでも、残りのものと似たり寄ったりだからだ」。あなたは、名前を付けたものをすべて実在だと思い込んでいる。どれが本当に実在し、どれが実在ではないか、選択のしようがないのだ。どれもこれも、実在すると思い込んでいる点で、似たり寄ったりなのである。したがって、あなたが見た『青』を、あなたが『赤』だと名付ければ、つまり、そう思い込めば、あなたにとって青は赤になるのだ。『苦痛』と名付けたものを、あなたが『快楽』という名前に置き換えれば、あなたにとって苦痛は快楽になる。目にしている青が実在なのか赤が実在なのか、感じている苦痛が実在なのか快楽が実在なのか、あなたは選択できないのだ。どちらも、あなたにとっては似たり寄ったりなのである。肉体が名前を付けてあなたに提示するものは、結局、幻想に過ぎないのである。実在しないものに名前を付けて、あたかも実在しているかのように思っているだけであって、だから、名前の付け方次第で、どうにでも変化するものなのだ。"「この名前もあの名前も、あなたが選択したもの、それ以上ではない」。あなたが名前を選択しただけであって、それが実在だという証拠ではない。"「あなたが本当の名前を呼んだのだという理由で、その証言を真実にすることは出来ないのだ」。あなたが痛みを感じ、その痛みに対して本当の名前の『痛み』と呼んだとしても、その痛みが真実かどうか、実在かどうか決定出来ないのだ。卑近な例になるが、催眠術を思い出そう。催眠者は、腕に犬を抱いているのだと暗示を掛けられれば、現実に犬を抱いている自分と、その犬を、まざまざと見るのである。ヒステリー患者は、器質的な欠陥がないにもかかわらず、全身に強烈な痛みを走らせることがある。痛みに耐えかねて失神することもあるくらいだ。催眠者に、氷を炎だと暗示すれば、氷を腕に当てれば、その瞬間、催眠者は強烈な熱さを感じ、その腕が火傷を起こすことがある。幻想が実在性を作り出しているのだ。あると思えばあり、ないと思えばない。実在があって、我々が実在を観察しているのではない。観察している我々が、実在を作り出しているのだ。"「もし、表そうとしているものが真実なら、真実は彼の中に見い出せる」。真実は、したがって、肉体による客観的な観察で知ることは出来ないのだ。主体であるその人が、主観的に真実を信じているなら、その人の心の中にこそ、真実は見い出せるのである。あなたが、心から、真実を知りたいと願うとき、あなたの心が真実になるのだ。それ以外の場所に、真実は存在し得ない。"「そうでなかったら、たとえあなたが彼を、神自身の神聖な名前で彼を呼ぼうが、彼は嘘をついているのである」。心に真実を求めることのない者に対して、どんなに神聖な名前で呼ぼうが、たとえ神だと呼んだとしても、そんな者に真実を見い出すことは出来ない。真実がない場所に、真実を見い出すことは原理的に不可能だからだ。そんな彼が、自分こそ真実だと主張するなら、彼は嘘つきである。"「神の証人は、肉体に不利な証言をする証人が見えない」。Witness"「神の証人」とは、ホーリー・スピリットのこと、と考えていいだろう。body"「肉体に不利な証言をする証人」とは、肉体の実在性を否定する証言者という意味ではなく、肉体は罪深いものであって、攻撃して余りあると証言するエゴのこと、あるいはエゴに支配された者のこと。したがって、本文は、「神の証人であるホーリー・スピリットは、肉体は罪深く攻撃して余りあると証言するエゴやエゴの信奉者の存在に目を向けることはない」といった意味合いである。"「またホーリー・スピリットは、肉体の実在性について違った見方で話す、違った名前の証人による証言に耳を傾けることはない」。これも前文同様、エゴについて語っている。肉体は実在であり、罪があり攻撃対象であるとする、あなたの見方とは異なる見方で肉体の実在性を主張する、あなたと異なった名前のエゴの発言に、ホーリー・スピリットは耳を貸さない、という意味合い。"「ホーリー・スピリットは、肉体は実在しないと知っている」。"「なぜなら、何ものも、肉体がその中に保持しているとあなたが信じているものを包含することは出来ないからだ」。エゴやあなたは、肉体は、痛みや快楽を持ち、罪さえも内部に抱え込んでいると信じているが、痛みや快楽や罪をその内部に持ち得るものなど、実相的に存在し得ない。痛みや快楽や罪といった幻想を、あたかも実在のようにその中に含むようなものは、単なる幻想だけであって、したがって、肉体は幻想なのだ、ということ。"「また、肉体は、神自身の一部である者に対して、肉体は何を感じるべきかとか、肉体の役割は何なのか、などと語ることは出来ない」。ここは主語が"it"「肉体」となっているが、肉体の実在性を信奉するエゴ、と考えれば、解釈しやすいだろう。「罪ある肉体の実在性を信じるエゴは、神の一部である神の子に対して、肉体は罪や痛みを感じるべきだとか、肉体の役割は攻撃することだなどと、命令することは出来ない」という意味合い。命令することは出来ないにもかかわらず、エゴはそう命令している。そんな不当な命令に、あなたは従っているである。あなたはエゴに支配されているのだ。エゴの思考システムに毒されているのだ。"「しかし、神は、あなたが大切にするものを愛さずにはいられないのである」。神は、神の子であるあなたの自由意思を第一に重んじている。あなたが幻想の肉体を大切に思っている限りは、神もまた、それを重んずる。"「肉体の死を証言する者たち一人一人に、神は、死は存在しないと知っている神の中にあなたの命が存在することを証言する証言者(であるホーリー・スピリット)を送り込んでいるのだ」。エゴの思考システムを信じて、罪ある肉体は死をもって終焉するとする神の子に対して、神はホーリー・スピリットを遣わして、神の子の永遠の命は神と共にある、あるいは、神の心の中に神の子の命はあるというメッセージを伝えるのだ。幻想である肉体が死を迎えても、神の中に共にいる神の子の真実の命は永遠に不滅なのだ。神の子は神と共にいなければならないのである。神と分離して存在していては、理にかなわないのだ。"「神のもたらす奇跡の一つ一つは、肉体が実在するものではないという証言である」。イエスは磔刑から復活するという奇跡を起こした。復活という奇跡を神から与えられた。それは、あくまでも肉体は実在しないという証拠であり、キリスト教徒が信じているような、肉体の復活ではない。肉体は幻想として消滅し、イエスは命として復活したのだ。それを凡夫の我々に理解出来るように、わざわざ、生前の肉体という幻想をまとって復活しただけの話である。肉体という着ぐるみを着て現れたのだ。着ぐるみに意味がないように、イエスの肉体に意味あるわけではない。命の復活に意味があるのだ。"「神は、肉体の苦痛も快楽も共に癒してくれる」。"意訳する、「なぜなら、肉体に罪があるという証言のすべては、肉体は幻想であるとする神の証言に置き換わったからだ」。神は、肉体の苦痛や快楽、病や傷を、それを癒す目的でヒーリングの奇跡を起こしているのではない。肉体は幻想に過ぎないという真実を肉体に証言して見せることが奇跡なのだ。幻想に過ぎないと知った肉体は、同時に、幻想に過ぎない苦痛や快楽や、病や傷を消滅させるだけなのだ。幻想の肉体が、苦痛や快楽や、病や傷を放棄しただけなのだ。同時に、心は命を得て、命が復活するのである。それが、真実の奇跡であり、真実の復活である。"「苦痛は、肉体が実在するに違いないと実証している」。"「その悲鳴は、ホーリー・スピリットの話すことをかき消し、ホーリー・スピリットの言葉が意識に登らないようにしている」。幻想の肉体が発する苦痛の叫びは、実相のホーリー・スピリットの声をかき消して、あなたの耳に届くことはない。肉体が感ずる感覚によって、真実が隠されているのだ。"「その注意をホーリー・スピリットから引き離して、苦痛自体に向けさせる」。肉体的な痛みを感じるあなたは、痛みだけに集中して、ホーリー・スピリットの声に注意を向けることはない。"「苦痛の目的は、快楽の目的と同一である」。"「なぜなら、共に、肉体を実在するものとする手段だからだ」。肉体が痛みを感じたり、肉体が気持ちよさを感じたりすることは、肉体が実際に存在し、現実な物であることを示すための道具になっている。"「共通の目的を分かち合うものは、同一なのだ」。苦痛と快楽は同じものである。"「これは、目的の法である」。目的が同一であるものは、見かけが異なっていても同一である、ということが目的の法。"「その法は、目的を目的自体の中で分かち合う者達をすべて結びつけているのだ」。itself"「目的を目的自体の中で分かち合う」とは、分かち合う内容が目的だけであって、その他のものを分かち合っているわけではいない、ということ。"「快楽と苦痛は、等しく、実在ではない」。"「なぜなら、それらの目的は達成されることはないからだ」。快楽も苦痛も、その目的は、肉体が現実に実在することを証明することである。肉体は実在するものではなく、単なる幻想だから、快楽や苦痛の目的は決して達成されることはない。幻想を実在と証明することを目的とする快楽も苦痛も、その根底が幻想であるから、それ自体も幻想に過ぎないのだ。"「こうして、快楽も苦痛も、無のための道具ということになる」。"「なぜなら、それらは、意味のない目的をもっているからだ」。幻想を実相に変えるという、不可能を目的とすることは、まったく意味のないことである。快楽も苦痛も、意味のない目的である無のために使われる道具に過ぎないのだ。"「つまり、快楽と苦痛は、それらの目的がもっている意味の欠如を分かち合っているのである」。快楽も苦痛も、その目的は意味がない。その意味のなさを、快楽と苦痛は分かち合っているわけだ。"「罪は、苦痛から快楽にシフトし、再び苦痛に戻る」。神の子が神から分離し、神を裏切ってしまったという罪の意識と、神から罰せられるであろうという恐れの二つに耐えかねて、神の子は自己を乖離し、本来の自分とは異質の仮の自分を作り上げた。それが、エゴの支配する肉体である。したがって、肉体は罪の象徴なのだ。本文は『罪』を『肉体』に置き換えて、「肉体は、苦痛から快楽にシフトし、再び苦痛に戻る」と読み替えていい。"「なぜなら、どちらの証言者も同一だからであり、一つのメッセージを伝えているだけだからだ」。苦痛も快楽も、肉体の実在性を証言する証言者であり、見かけは反対だが、内容は同一である。message"「一つのメッセージ」とは、次の文に続くのだが、一言で言えば、もちろん、肉体は実在である、ということ。ここからが、苦痛と快楽の伝える一つのメッセージ。""「『あなたは、ここ、この肉体の中に存在しており、傷つく可能性をもっている。あなたは、快楽を持ち得るが、それは苦痛を支払って得られるものなのだ』」。"「こういった証言には、より多くの証言が加わる」。先の一つのメッセージに限らず、肉体の実在性を証言する数多くの証言が存在する。"「その一つ一つは、異なって見えるかもしれない」。"「なぜなら、個々に異なる名前をもち、異なる音声に答えているかのように見えるからだ」。sound"「異なる音声に対して答える」とは、異なる質問に対して、証言している、という意味合い。肉体の快楽と苦痛だけでなく、その他の肉体の特徴を質問されると、『肉体は成長し、やがて衰えていく』とか、『肉体は生み出され、死んでいく』とかの証言がなされるわけだ。肉体を物質として科学的にとらえる医学などは、その最たるものだ。"「これを除けば、罪の存在証言は、どれも似たり寄ったりである」。証言の数の多さを除けば、肉体の存在証明、つまり、罪の存在証明は、みな本質的な部分で同じである。"「苦痛を快楽と呼んでみなさい」。"「そうすれば、苦痛は、快楽の後ろに隠されて、もう感じられなくなるだろう」。快楽か苦痛かを決めているのは、肉体的な神経ではなく、心なのだ。心が快楽か苦痛かを選択しているのである。"「罪の証言は、一歩前に出るか、一歩下がるかにしたがって、名前をころころ変えているのである」。あるときは快楽、あるときは苦痛、あるときは憂鬱、あるときは怠(だる)さというように、心の気分次第で、肉体の存在証言はころころ変わる。"「しかし、どれが最初かは、違いを作り出さない」。初めに快楽があっても、初めに苦痛があっても、結果は同一である。"「罪の証言者達は、死の呼び声を聞くだけなのだ」。快楽に溺れようが苦痛に沈もうが、肉体である以上、結局は、死だけが待っているというのが、罪の証言者達の一致した結論である。"「そこで、学びの法を実際に理解している唯一者であるホーリー・スピリットに、あなたの学びの転移を委ねなさい」。"「そうすれば、ホーリー・スピリットは、学びの法は犯されることも制限されることもないと、保証してくれるだろう」。幻想世界に住むあなたは、数多くの幻想の問題を解決しようとして、幻想に過ぎない問題から問題へ、幻想に過ぎない学習から学習へ、幻想に過ぎない解決から解決へと転移して歩き回っているが、本質的な解決にはつながらなかった。本当の学びの転移は、幻想から実相へ転移するものでなければならない。guarantee)。"「あなたの役割は、ただ単に、ホーリー・スピリットがあなた自身に教えたことを、(実際に)適用することだけなのだ」。"「残りの仕事は、ホーリー・スピリットが片づけてくれるのである」。yourself"「ホーリー・スピリットがあなた自身に教えたこと」とは、まさに、このACIMが今あなたに教えていることと同一である。したがって、ACIMを読みながら、あなたは、ホーリー・スピリットから教えを授かり、本当の学びを実行しているのだと了解すればいい。その後のことは、ホーリー・スピリットが片づけてくれる。ACIMを学んで、それでどうなるのだろうと考える必要はない。"意訳する、「あなたが学びからパワーを得られるということは、学びを通して出会った多くの異なった証言者たちによって、あなたに証明されるだろう」。ホーリー・スピリットの教えるACIMを学んでも何にもならないのではないかと心配することはない。ACIMを学んだ多くの同胞たちが証言者となって、ACIMを学ぶことで強力なパワーが身に付くと、あなたに証明してくれるだろう。"「最初に、あなたの同胞が目に入るだろう」。あなたの一番間近の同胞が、あなたの証言者になってくれるだろう。"「しかし、その後ろには、何千人もの証言者が立っている」。"「その一人一人の向こうには、また何千人もの証言者がいるのだ」。今生きている証言者だけではない。肉体的には死んだ、多くの証言者がいるのだ。死を超越し、天の王国へアセンションした同胞も数多くいるだろう。少なくとも、あなたがたった一人で学んでいるのではない。あなたには、仲間がいて、友がいるのである。彼らが、あなたが正しい学びを行っていることを、ちゃんと証言してくれるのである。"「その、同胞の一人一人が、他の同胞たちとは異なった問題を抱えているように見えるかもしれない」。あなたの友や仲間たちは、それぞれに、異なった問題を抱えて苦しみ、それぞれに学んでいるように見えるかもしれない。あなたを含めて、同胞のみんなが、ホーリー・スピリットに学びを委ねたとしてら、どうなるだろう。"「しかし、異なったかに見えた同胞たちの問題は、一緒に同時に解決されるのだ」。"「そして、それらの共通した答えは、問題はばらばらではなかったことを示しているのである」。目に見える問題は種々雑多で、答えもそれぞれに異なっているかに見えたが、ホーリー・スピリットに問題を委ね、その回答によってすべての問題が解決されたことを見れば、問題自体が、実は同一だったのだと気が付くのである。問題はすべて幻想であり、夢の中で問題を抱えて苦しんで来ただけなのだ。ホーリー・スピリットの教えを学び、幻想から目覚めれば、すべての幻想の問題は、たった一つの露のように消えてしまうのである。"「ヒーリングが差し出されたあなたよ、平和でありなさい」。"「あなたは、あなた自身のためにヒーリングを受け入れたとき、平和が与えられるのだと学ぶだろう」。学び、ヒーリング、奇跡の成就をホーリー・スピリットに委ね、心を癒すことが出来れば、あなたに真の平和がもたらせれる。幻想から脱して、実相に目覚めることが出来るのだ。"「あなたがヒーリングによって得をすることを(自分に)理解させようとして、ヒーリングの総価値をあなたが見積もる必要はない」。ヒーリングされれば何か良いことがあるだろうか、何が手に入るのか、などと思い悩むことはない。ヒーリングの価値や、期待をあらかじめ設定する必要はないのだ。ホーリー・スピリットに委ねたなら、その結果もホーリー・スピリットに任せればいい。手に入れたものが、手に入れることの出来るすべてだと了解すればいいのだ。"「攻撃心を持たない(本当の)愛が入り込む瞬間に起こることは、永遠にあなたと共に留まることになる」。憎しみという攻撃性をもたない純粋な愛が生まれる瞬間、つまり、真実の実相に触れる瞬間、聖なる瞬間に生まれるもの、その瞬間にあなたが得るものは、永遠にあなたのものである。愛、喜び、平和、安らぎ、美、等々の真実は、永遠にあなたと共に存在する。"「あなたがヒーリングされることは、その瞬間の結果の一つであり、あなたの同胞のヒーリングも結果の一つである」。攻撃性を持たない純粋な実相的愛が生み出す聖なる瞬間、それは真実に触れる瞬間であり、真実に触れることの結果の一つとして、あなたはヒーリングされるのだ。"「あなたが行く所のどこにも、拡張増大した聖なる瞬間の結果が目に入るだろう」。至ることので同胞たちは癒され、愛に満たされ、平和と安らぎの中に存在している。聖なる瞬間のもたらす絶大な結果である。"「しかし、あなたが(実際に)目にする証人のすべては、実際に存在する証人の数にくらべたら、はるかに少ないだろう」。聖なる瞬間にヒーリングされた同胞たちの数は、あなた目撃した数よりずっと多い。真実の存在は無限なのだ。"「無限であることは、単に個々の部分を数え上げることで理解されるものではない」。あなたの証人になってくれる同胞の数は、数えることが出来ないほどに多いのだ。"「あなたがヒーリングされたことを、神は感謝している」。"「したがって、それは神に与えられた贈り物でもあるからだ」。神と神の子は同体である。神の子への贈り物は神への贈り物であり、神への贈り物は神の子の贈り物なのだ。言い換えれば、神の子であるあなたがヒーリングされたということは、神がヒーリングされて完成に近づいたことを意味する。天の王国において、神と神の子とホーリー・スピリットの三位(さんみ)が一体になることが、神の完成である。そのための第一歩が、神の子がヒーリングされることなのだ。"「問題とは、曖昧ではあるが、特有の形をとる」。"「こういう特有の形が、この世界を作っているのだ」。愛の問題について言えば、愛全般に対する抽象的な問いかけは漠然として曖昧であるが、『彼を、あるいは彼女を愛すべきか』という問いかけは、具体的で、個人的な特有の形をもっている。この世界の問題は、抽象的で曖昧な問いかけで構成されているのではなく、固有的で特有の具体的な問いかけで出来上がっている。具象的な肉体が生きているか死んでいるかは問題にされるが、抽象的な心が命をもっているかもっていないかは問題にされることはない。"「さらに、誰も、問題のもつ本質を理解してはいない」。"「もし理解しているならば、見るべき問題などないことになってしまう」。問題の抽象的な側面も、具体的な側面も、問題のもつ本質さえも理解していたなら、そもそも、何の問題も持つはずがない。問題が非常に具体的であり、身に迫るもので、しかも、問題のもつ曖昧な抽象的側面が理解できないから、問題を抱えて悩むのである。"「問題の、まさに本質は、問題などではない」。あなたが問題だと思っている問題の、本質的な部分は、何の問題でもない。問題の本質を探れば、そこに問題などない。"「こうして、彼が問題を問題として知覚しているうちは、問題をあるがままに知覚することは出来ないのだ」。問題だ問題だと言って、問題を抱え込んだまま、ただうろうろしているうちは、問題の本質を見ることは出来ない。愛を、あるがままに見ることが出来れば、愛は何の問題もなく、ただそこにあるだけだということがわかる。したがって、あなたが抱えている問題は、愛の問題を解決する能力の問題ではなく、愛をあるがままに見て感じることが出来るかどうかという知覚の問題なのだ。"「あらゆる事例を含んで一般化される」。ヒーリングは、何か具体的な事例を通して実現される。具体的な病を癒すとか、心の苦しみを除去するなどという形をとる。そのヒーリングが示している奇跡の内容は、小さな事例に留まることなく、奇跡一般の真実を表しているのだ。ヒーリングや奇跡は、実相のあらゆる真実を包含した、全的な現象である。"「これは、ヒーリングはどれも、違った形をとっているだけで、本当は同じだからである」。いろいろな形の病を治すヒーリングは、それぞれ異なって見えるかもしれないが、病む者を真実に目覚めさせるという原点において、ヒーリングはどれも同じなのだ。(ここからあそこへの)転移を目指す」。この世界での学習は、今いる単純な場所からより複雑で高度な場所へと転移することを目的とする。"「それは、一つだと見なされる、二つの状況の中で完成される」。"「なぜなら、そこには、共通な要素しかないからだ」。学習によって知識をため込むことで、幼稚で単純な状況から、より高度で複雑な状況へと、二つの状況の間の転移を目指しているのだが、一見異なった二つに見える状況は、どちらも同じ要素、つまり幻想で出来上がっているのだ。"「しかし、これは、あなたが目にしている違いを(違いとして)認識しない唯一者、ホーリー・スピリットによってだけ、達成されるのだ」。この世界における、幼稚で単純な状況も、より高度で複雑な状況も、そこに違いはない。どちらも同じ幻想で構成されていると認識しているホーリー・スピリットによってのみ、本当の学びは達成される。ホーリー・スピリットが学ぶという意味ではなく、あなたがホーリー・スピリットの力を借りて学ぶとき、本当の学びが達成され、幻想から実相へと、その目を開くことが出来るのだ、という意味である。"「あなたの学びの完全な転移は、あなたによって成されるのではない」。あなたが本当の学びを達成し、幻想から実相へと転移する作業は、あなた一人で行うものではない。ホーリー・スピリットの助けが必要なのだ。"「あなたが目にするあらゆる違いにもかかわらず、本当の学びによって転移が達成されたことは、その違いは実在していなかったのだと、あなたを確信させるのだ」。あなたが目にしていた世界の中に散らばる違い、相違は、幻想であり錯覚であると気付くのだ。それは、ホーリー・スピリットの助けによって本当の学びを実行し、幻想から実相へと転移したあなたに理解されることである。知覚が修正され、幻想と実相の違い、虚偽と真実の違いがわかってくるのである。"「あなたの(本当の)学びは拡張する」。実相的な真実の学びは、分かち合われて、拡張増大していく。"「そして、あなた自身の問題ではないと思っていた問題にも、その学びはもたらせるのだ」。あなたの学びが同胞の中に拡張して行くにしたがい、あなたが問題を解決するために培(つちか)った学びは、あなたの知らない問題にも応用出来ることを知るのである。幻想を見極めて実相の真実を知ることが本当の学びなのだから、その学びは、あらゆる問題に当てはめることが出来るのである。"「そして、that以下もまた、明白になるだろう」。"「あなたが持っている多くの異なった問題は、その内の一つが解決することで、解かれて行くのだということも」明白になるだろう。問題もまた、形こそ異なっていても、本質的な部分はみな同じである。多くの問題が、その一つでも解決すると、他の問題も次々に解決して行くのである。結局、問題の本質部分は、あなたが幻想に浸りきっていて真実を知らなかったという事実に尽きるのだ。"「問題の解決を可能にしたものは、問題の違いであるはずがない」。その逆で、問題の本質が同じことが、問題の解決を可能にしたのだ。"「なぜなら、学びとは、ある状況から反対の状況へジャンプして同じ結果をもたらすことではないからだ」。幻想の問題(状況)を解決するために学習し、また別の問題(状況)を解決するために、そちらの問題にジャンプして学習し、同様の解決を得る。これが、この幻想世界における問題(状況)への取り組み方と学習の形態である。数々の幻想の問題は、同様な学習と解決法によって解決されるかもしれないが、しかし、どんなに問題から問題へ、学習から学習へジャンプしても、幻想からの脱出は少しも図られることはないのだ。今日、どんなに科学が研究され発達したと言っても、心の本質的な問題は解決していないのだ。科学を学習し、哲学を学習し、宗教を学習し、文学を学習し、数多くの問題を解決したと言っても、肝心の、幻想から実相への目覚めという、心の本当の開放は達成されないのだ。"「すべてのヒーリングは、法に則って進行するものでなければならない」。"「つまり、正しく知覚され、決して犯されることのない法に調和するものなのだ」。ヒーリングは、実相的行為である。したがって、実相世界の法、つまり、神の法に完全に従う。神の法を犯してヒーリングが達成されることはないのだ。完璧に、実相の法、神の法に従い、神の法を正しく認識しているものなのだ。"「あなたが、その法を知覚するやり方を恐れてはいけない」。ヒーリングが従う、実相の法、神の法を、あなたなりの知覚のし方で解釈していい。間違いを恐れる必要はない。"「正しいホーリー・スピリットが、あなたの心の中に住んでいるのだ」。幻想に惑わされているあなたが、神の法を正しく理解出来なくても、そんなことを恐れることはない。ホーリー・スピリットがいつもあなたの側にいて、正しい教えをあなたに与えてくれるからだ。ホーリー・スピリットに、それを求めればいい。結局、この幻想世界にいて、幻想の問題を幻想の解決法や幻想の学習で解決しても、意味がないのだ。黙って、すべてをホーリー・スピリットに委ねて、正しい方向へ導いてもらう方が、確実に真実に近づけるのである。あなたは、夢の中で問題に遭遇し、それを夢の中で解決しようとして、夢の中で学習し、苦しみ、もがいているに過ぎない。夢の中の問題を、夢の中で解決することに意味があるだろうか。そんなことより、夢から目覚める方がいいに決まっている。夢から目覚めてしまえば、あれほど悩み苦しんだ問題も、何のことはない、ただの夢に過ぎなかったのだと気付くことが出来るのだ。夢から目覚めること、幻想から実相へと目覚めることが、あなたの最大にして唯一の解決法である。その目覚めの方法を教えてくれるのが、ホーリー・スピリットだということである。"「聖なる瞬間にやって来て、ヒーリングされなさい」。ホーリー・スピリットと出会い、実相に触れる奇跡の瞬間が聖なる瞬間である。その瞬間に立ちあって、癒されなさい。"「そこであなたが受け取ったものは、あなたがこの世界に戻るときでも、後に残して置いて行くようなものは何もない」。実相的現象は、時間や空間に依存しない。一度実相に触れて得られたものは、永遠にあなたのものなのだ。実相に触れた後に、幻想のこの世界に立ち戻ったとしても、実相で得られたものはすべて、あなたの元を離れることはない。"「あなたは祝福されたので、あなたは(他者に)祝福をもたらすことになろう」。祝福を分かち合うことが出来るのだ。祝福を分かち合うことは、実相的に自然なことであって、分かち合われることで、祝福は拡張増大していく。"「死にゆく世界に命を与えるために、命はあなたに与えられるのだ」。world"「死にゆく世界に命を与えるために」とは、世界を救うため、ということであり、実相的奇跡のヒーリングを受けて真実の命を吹き込まれたあなたは、今度は、キリストとなって、世界を救う役割を果たすことになる。仏教で言えば、菩薩行ということになるか。"「苦しむ目は、もはやあなたを責めることはないだろう」。あなたがヒーリングを恐れて救われることを拒否したがために、世界も癒されることがなかったことを、あなたの責任だとして他者は責め立てたのだが、今や、ヒーリングの奇跡を受けたあなたを目にして、そんな非難の目を向ける者は誰もいない。"「祝福を与えてくれたあなたに感謝して、(それまで苦しんでいた)その目は輝き出すのである」。"「聖なる瞬間の光は、あなたの目を明るく照らすだろう」。"「そして、あらゆる苦痛を越えて、代わりにキリストの顔を見ることの出来る視力を与えるのである」。ヒーリングされたあなたは、知覚も修正され、世界の苦しみという幻想を超越して、実相のキリストの顔を見ることが出来るようになる。キリストの顔を見ることが出来るようになったあなたは、キリストの顔が、あなたの顔そのものだと知るだろう。あなたは、キリストとして、この世界を救うことになるのである。"「癒しが苦しみに置き換わるのである」。"「癒しと苦しみの一方だけを見る者は、他方を知覚することは出来ない」。"「なぜなら、癒しと苦しみは、同時に同じ場所に存在できないからだ」。癒されたあなたの目には、苦しみは見えない。それは、ちょうど、イエス・キリストが癒しだけを自分の役割として生きた生き方と重なるのである。"「そして、あなたが見たものを、世界は目撃し、証言してくれるのだ」。あなたが自分の癒しを目撃し、そして、あなたが世界を救うとき、世界も癒しという実相を目撃することになる。あなたの癒しは真実であると、世界は証言することになるのだ。"「このように、世界が求めるもののすべては、あなたのヒーリングなのだ」。that"のこと、「〜するために、その結果」、「その結果、世界はヒーリングされるだろう」。あなたが世界を救い、癒すのである。"「この世界は、完璧に学ばれた学びを、一つだけ必要とする」。"「そして、あなたがその学びを忘れたとき、世界は、あなたが教えたことを優しくあなたに思い起こさせてくれるのだ」。"「一つの、完璧に学ばれた学び」とは、この世界が幻想であり、幻想から目覚める必要があること、つまり、幻想からの癒しや救いが必要であること、と考えていいだろう。"意訳する、「世界が(本当の命を)生きることが出来るようにと、あなた自身を癒したあなたを、無理に感謝しようなどという者は誰もいない」。みんな、自発的にあなたに感謝する、ということ。蛇足になるが、ACIMがなぜ、こんな難しい言い回しをしているのかというと、これは、思想書でも哲学書でも思想書でもなく、詩だからだ。詩的表現として、こういう表現も出来るのだと、いわば、言葉遊びをしているのである。イエスは、明らかに、このACIMを楽しみながら語っている。読む方も、楽しみながら読むに限るのだ。"「この世界は、あなたに、キリストの顔を示す証人を呼び出してくれるだろう」。世界を救ったあなたに、あなたの顔がキリストの顔そのものであると、世界は証言してくれるのだ。"「そんなあなたは、世界に、世界が(キリストの顔を)見ることの出来る視力をもたらし、それによって、世界はキリストの顔を目撃したのだ」。"「(あなたを)非難していた世界は、世界に開放をもたらしてくれた友を優しく見守るあらゆる目の存在する世界に、置き換えられるのだ」。世界の同胞すべてが、開放をもたらしてくれたあなたを、友人と認識して、優しく見つめる、ということ。"「あなたの同胞たちは、幸福そうに、それまで敵と思ってきた多くの友を知覚することになろう」。癒され、知覚も修正された同胞たちの目には、攻撃したいと思うような他者はもう見えない。それまで敵と思ってきた、あらゆる同胞が、今や友となったのだ。"「奇跡がヒーリングするために来る場所に、悲しみはない」。ここは逆に、悲しみや恐れのない所に、愛と喜びに満ちたヒーリングの奇跡が起きる、と考えた方がいいだろう。"「攻撃心のない、あなたの愛に満ちた瞬間以上のものは、何も必要でない」。that"のこと、「〜するために」、「奇跡のすべてが起きるためには、」あなたの愛に満ちた瞬間以上のものは、何も必要でない。奇跡が起きるには、あなたの純粋な愛だけが必要であって、攻撃したいと思う気持ちがあってはならない。愛は瞬間であってもいいのだ。"「その瞬間に、あなたはヒーリングされるのだ」。"「そして、そのたった一瞬に、ヒーリングのすべてがなされるのである」。奇跡は時間依存しない。実相的な現象はすべて、無時間無空間の出来事である。愛も奇跡も一瞬間の出来事であって、その一瞬が永遠に続くのである。幻想世界のあなたは、それを、時間を追って追体験している。"「聖なる瞬間がもたらす祝福をあなたが受け入れるとき、いったい何が、あなたから離れて存在するだろうか」。聖なる瞬間が、あなたを祝福して実相的存在に変えたのだ。実相的な存在は分離した存在ではない。したがって、聖なる瞬間に実相的存在となったあなたは、あらゆる存在と一体になるのである。あなたから離れて立つものなどいない。"「しかし、祝福を恐れてはいけない」。実相的な存在となることを恐れてはいけない。"「あなたを祝福する唯一者、神は、世界のすべてを愛し、恐れるに足るものなど何も、世界の中に残しはしないのである」。あなたが実相的な存在となったことを一番喜んでくれるのは、唯一者である神であり、神の使者のホーリー・スピリットである。神は、この世界から恐れを払拭してくれるのだ。"「世界は、本当に恐ろしいものに見えるだろう」。"「なぜなら、あなたは、平和と安らぎを世界に与えようとせず、死ぬに任せてしまったからだ」。愛と喜びと平和と安らぎを恐れるとは、真実を恐れることである。真実を恐れて、神の祝福に尻込みしてしまえば、世界は恐ろしい幻想の牙をむき出しにしてあなたに襲いかかるだろう。あなたは、そんな恐ろしい世界の死を望むことになるのだ。"「(平和と安らぎを)痛々しく奪われた世界は、〜によって、有罪宣告を受けた者のように見られはしまいか」。"「ヒーリングされることを恐れたために尻込みし、そうでなかったら、世界を救えたであろう者によって、」世界は、有罪宣告を受けた者のように見られはしまいか。あなたがヒーリングを恐れず、神の祝福を素直に受け入れたなら、あなたは実相的存在となって、世界を全く異なった目で見ることが出来たであろう。あなたは恐れによって躊躇し、世界を今まで通りに、有罪宣告を受けた恐ろしい罪人であるかのように見てしまうのである。それは、愛も平和も安らぎも奪われた、荒涼とした世界である。"「苦しむ者はみな、『何を恐れる必要があろう』と囁(ささや)くのだ」。苦しみ、死にゆく者たちは、世界を救えたであろうあなたを非難する。あなたは、ヒーリングを恐れる必要などなかったのだ。あなたがヒーリングで変われば、世界も同時に変わったはずなのだ。"「この問いかけをよく考えてみなさい」。『何を恐れる必要があろう』という問いかけをよく考えなさい。"「それは、あなたのためを思って言われたことなのだ」。あなたがヒーリングされることを願ってのことである。あなたの救いが、世界の救いとなるからだ。"「死にゆく世界は、あなたがあなた自身を攻撃することなく、しばらく休むことを要求しているだけなのだ」。be"、「そうすれば、世界も癒されるにはずなのだ」。あなたの癒しが、世界の癒しとなり、あなたの救いが、世界の救いとなる。あなたが恐れを抱いているかぎり、世界は恐ろしいものに留まるのだ。あなたが愛の目で世界を見れば、世界もあなたを愛の目でみるだろう。"「健康は、健康の証人である」。肉体の健康は心の健康を証言し、心の健康は肉体の健康を証言する。"「健康が証明されない限り、健康は確信がないままにされる」。肉体が健康でなければ、心の健康は確立されず、心が健康でなければ、肉体の健康は確信をもって健康だと断言出来ない。健康であることは全的なことであって、存在の一部が健康であり他が不健康だ、ということはあり得ない。"「健康さが実証されたときに限って、健康は証明されるのであり、嫌が上でも信じさせるような証言を提供するものでなければならない」。心が、何となく健康であるような気がする、というような曖昧な気分ではなく、確実に心が健康であることを実証して見せなければ、心が健康であると断言出来ない。そのとき初めて、必然的に、肉体の健康が確立するのだ。極言するなら、心が完全に無辜(むこ)であると証明されたとき、初めて心は健康であり、正気であると言えるのである。そのとき、肉体は完全に健康となり、結果、肉体は幻想として消滅しても構わないものとなる。蛇足になるが、病気がないから、自分の肉体は健康だ、などと判断して良いようなものではない。逆に、病気がちであるなら、まず、心の健康を回復することを願うべきである。"「誰も、二重のメッセージを通して、ヒーリングされることはない」。messages"「二重のメッセージ」とは、二元論的な観念のこと。『愛と憎しみのバランスをとることが癒しには必要だ』などというメッセージでは、ヒーリングは成功しない。愛と憎悪は対立概念であり、二元論的な観念であるからだ。対して、対立概念をもたない一元論的な実相的愛をメッセージとして伝えることが出来れば、ヒーリングは成立する。純粋な愛を伝えることがヒーリングなのだ。言い換えれば、真実と虚偽が交じり合ったダブル・メッセージではヒーリングは成り立たない。純粋な真実だけが、人の心を癒すのだ。"「もしあなたが、ヒーリングされたいとだけ望むなら、あなたはヒーリング出来るのだ」。ヒーリングは実相的行為であって、与えることと得ることが同一である行為の一つだ。ヒーリングすることとヒーリングされることは同一なのだ。したがって、あなたがヒーリングされたいと願うことが、あなたをヒーラーにするのである。"「あなたの単一の目的が、これを可能にする」。purpose"「単一の目的」とあるが、純粋な目的、と読み替えていいだろう。一方で人をヒーリングしたいと願い、一方で人を憎んで攻撃したいなどと、思うようでは、ヒーリングは成功しない。ヒーリングという目的が純粋で、単一でなければならないのだ。"「その時は、ヒーリングはあなたを通して成されることは不可能だ」。ヒーリングを願いながら、ヒーリングを恐れるというような、不純な動機があってはならない。恐れが、あなたのパワーを殺(そ)ぐからだ。ヒーリングは、愛と喜びである。純粋に、愛と喜びをもって、ヒーリングしなくてならない。"「ヒーリングに求められる唯一のことは、恐れの欠如である」。恐れず怖がらず、純粋な愛と喜びを与えればいいのだ。"「恐れている者は、ヒーリングされることはない」。heal"「したがって、ヒーリング出来ないのだ」。ヒーリングという実相の行為に、幻想を交えてはならないのだ。"「これは、ヒーリングするには、あなたの心からコンフリクトが永遠に消えていなくてはならないということを意味しているわけではない」。"「もしそうだとしたら、ヒーリングする必要はなくなるわけだ」。"「しかし、ほんの一瞬であれ、あなたが攻撃心をもたずに愛することは意味がある」。"「奇跡は、時間軸に乗って待っているわけではない」。あなたが攻撃心を持たずに一瞬でも愛せばいい。実相的瞬間があれば、奇跡は起きるのだ。奇跡は、実相的事象であって、時間依存しない。一瞬の奇跡は永遠に持続するのだ。"「聖なる瞬間は、奇跡が住まう場所である」。聖なる瞬間、実相が開示される瞬間に、奇跡は起きる。"「その場所から、一人一人は、〜として、この世界に生まれ出るのだ」。"「コンフリクトを超越し、平和に至る心の状態の証人として、」この世界に生まれ出るのだ。奇跡の宿る聖なる瞬間に、人はこの世界に生まれてくる。誕生は聖なる瞬間であり、奇跡である。あなたは、心のコンフリクトを克服し、実相的な平和に至るために、それを実証して見せるために、生まれてきたのだ。"「奇跡の起きる聖なる瞬間は、平和の住む場所から争いの場所へ、安らぎを運んでくれる」。実相が開示されて奇跡が起きると、平和な天の王国の安らぎが、この争いの場である幻想世界にもち込まれるのだ。"「そして、戦争は何の結果ももたらさないと、実証して見せるのである」。"「なぜなら、戦争が持ち込もうと画策した痛み、損傷した体、失われた四肢、死にゆく者の叫び、黙して語らない死体、それらは、優しく持ち上げられ、慰められるからだ」。争いによって肉体が傷つき、死んでも、心は天の王国へ持ち上がられ、そこで優しく癒されるのだ。死を恐れることはない。恐れが奇跡の邪魔をする。心に天の王国を抱くことだけを考えていればいいのだ。"「したがって、答えが禁じられているこの世界では、どんな問題も解こうとしてはいけない」。この幻想世界は二元論世界であり、問題や疑問も二元論的に、二方向に対立する形で与えられる。『愛するべきか、憎むべきか』など。この種の問いかけは、前もって答えが問題の中に含まれているのだ。先の例では、『相手に罪がある以上、憎むべきである』という答えが、初めから用意されているのである。そんな世界にあって、問題に答えを見つけようとすることは意味がない。"「しかし、答えを優しくあなたに差し出している場所だけに、問題をもって行きなさい」。ホーリー・スピリットの元へ、あなたの抱えている問題を持っていき、ホーリー・スピリットに問題を委ねなさい。"「そこに、あなたの問題を解決する答えがあるのだ」。ホーリー・スピリットが、あなたの問題を解決してくれる。"「何が問題であり、何が答えられ得るか、わかっているからだ」。ホーリー・スピリットは、あなたの抱えた問題のすべてを知っているし、それに対する、答えもちゃんと知っているのだ。ホーリー・スピリットは、あなたの心の中に住んでいるから、あなたのすべてを知っているのである。"「この世界の中にあっては、答えは単に、別の問題をもたらすだけである」。"「最初の問題が答えられないままに残されているにもかかわらず」。"「聖なる瞬間の中では、あなたは、問題を答えまでもっていける」。"「そして、あなたのためになされた答えを受け取ることが出来るのである」。あなたが、ホーリー・スピリットの声を聞くことの出来る聖なる瞬間に臨んだとき、あなたは抱えた問題をホーリー・スピリットの元へ持っていき、あなたに対してなされた答えを受け取ることが出来る。"「ヒーリングの唯一の方法は、ヒーリングされることである」。与えることと得ることが同一であることは、天の王国の、神の法である。ヒーリングが実相的な行為である以上、ヒーリングすることとヒーリングされることは同一なのだ。"「奇跡は、あなたの助けなしで拡張する」。実相的な真実は、分かち合われることで拡張増大する。これもまた、神の法である。that"のこと、「〜するために」、「しかし、拡張が始まるには、あなたが必要とされるのだ」。あなたが自由意思をもって、ヒーリングしたたい、ヒーリングされたいと強く意思しない限り、奇跡も何も始まりはしない。あなたが完全な自由意思で決断したとき、奇跡は起こり、その奇跡は神の法に則って拡張増大していくのである。"「ヒーリングの奇跡を受け入れなさい」。"「そうすれば、本当の奇跡がそうであるように、奇跡は動き出すのだ」。あなたがヒーリングの奇跡を受け入れ、自由意思をもってヒーリングを決定するとき、完全に自然な動きとして、ヒーリングの奇跡は起きるのである。"「奇跡が生まれるやいなや、それ自体を拡張することは、奇跡の自然な性質である」。真実の拡張は、神の法である。天の王国の自然な法なのだ。"「そして、奇跡は、差し出され受け取られた瞬間に、生まれるのだ」。あなたがヒーリングの奇跡を受け入れ、それが起こって欲しいという願いを差し出したとき、奇跡は瞬時にして生まれる。"「誰も、他人に対して、ヒーリングされるべきだと頼むことは出来ない」。"「しかし、自分自身をヒーリングし、受け取ったものを他者に差し出すことは出来るのである」。他人の自由意思を無視して、ヒーリングを他人に強制することは出来ないが、ヒーリングの奇跡を、他者と分かち合い共有することは出来る。分かち合われれば、奇跡は拡張するのだ。"「もってもいないものを、誰がいったい、他者に与えることが出来るだろう」。"「自分自身には与えないでおいて、いったい誰が、それを分かち合うことが出来るだろうか」。"「ホーリー・スピリットは、あなたに語りかけているのだ」。"「ホーリー・スピリットは、他の誰かに語りかけているわけではない」。あなたの心の中のホーリー・スピリットは、あなたに語りかけているのであって、他者に向かって話しているのではない。"「しかし、あなたがホーリー・スピリットの話を聞くことによって、ホーリー・スピリットの声は拡張していくのだ」。"「なぜなら、あなたは、ホーリー・スピリットの言うことを受け入れたのだから」。あなたが、ホーリー・スピリットの語る真実を、真実として受け入れたとき、真実は自然に拡張し出すのである。真実は一ヶ所に留まりはしない。広がり、分かち合われるのである。ホーリー・スピリットがあなたに語る真実は、他者へと広がっていく。"「偽りの疑問は、答えをもたない」。質問自体の中にすでに答えを含んでいるような、偽りの疑問は、本当の答えというものをもたない。"「それは、尋ねながら、答えを述べているのである」。『人は罪のある他者を憎んで何が悪いのか』というような疑問は、発せられると同時に、『罪のあるような他者は憎むに値する』という答えを述べているのだ。"「こうして、この世界の疑問のすべては、それ自体のための宣伝という形をとる」。『人は罪のある他者を憎んで何が悪いのか』という疑問は、『罪ある他者を、どんどん憎んで、罰せよ』という、いわば自己宣伝をしているようなものだ。"「この世界の疑問に対する答えは、尋ねられた疑問の中に含まれているのである」。一言で言えば、どちらも自己撞着を起こしているのだ。自ら発したことの中に、自らへの返答を含んでいるのだ。感覚器官による肉体の実在性の証言も、初めから答えを含んだ疑問も、何の意味もないのである。"「疑問は、何の新しいことも、学ぶべき何ものも、付け加えることはない」。答えのわかっている疑問を発しても、何か新しい発見など、決して望めない。"「誠実な疑問は、あなたの知らない何かを求める、学びの道具である」。本当の疑問や質問は、初めから答えを含んだものではなく、知らない何かを求めて発せられるものなのだ。そこに、学びの原点があり、疑問や質問は、学びのための最強の道具なのだ。"「ただ単に、答えられるべきものを尋ねているのだ」。自分の知らない答えが答えられるのを期待しているだけなのだ。be"「答えられるべきもの」とは、単に、正しい答え、と考えていいだろう。"「しかし、コンフリクトの状態にある者は誰も、こういった疑問を発する自由がない」。正直に、単純に、正しい答えを求めて疑問を発することがない。"「なぜなら、彼は、コンフリクトを終わらせる誠実な答えを欲していないからだ」。いつまでもコンフリクトの中に留まろうとして、誠実な答えを求めようとしない。"「聖なる瞬間の中においてのみ、誠実な疑問は正直に発せられる」。ここで言う聖なる瞬間とは、あなたがホーリー・スピリットの声を聞くことの出来るようになった瞬間のこと。疑問とその答えをホーリー・スピリットに委ねてしまえば、あなたはホーリー・スピリットから誠実な答えが得られるのだ。"「疑問の意味から、答えの有意味性はやってくる」。難しい言い回しをしているが、要するに、意味ある疑問から、意味ある答えが引き出せるということ。誠実な疑問から、誠実な答えが得られるのだ。それを後押ししてくれるのが、ホーリー・スピリットである。あなた一人が疑問を発し、あなた一人でそれに答えるのではないのだ。"「答えはあなたに与えられ、また、あなたに受け取ってもらえるのだ」。誠実な疑問には、あなたの希望的観測が含まれていてはいけない。答えがこうであって欲しいという願いを排除して、ただ単に、知りたいという気持ちから疑問を発することが、誠実な疑問である。聖なる瞬間には、あなたの、こうあって欲しいという思いが、疑問に対する答えから分離されるのだ。あなたは、本当の意味で、その答えから学べるのである。本当の答えを受け取れるのである。"「答えは、どこでも手に入る」。"意訳する、「しかし、耳を傾けるに値する答えは、ただこの聖なる瞬間においてだけ、答えられるのだ」。学ぶ価値のある答えは、誠実な疑問に対して、聖なる瞬間、ホーリー・スピリットが与えてくれる答えだけである。"「誠実な答えは、どんな犠牲も要求しない」。誠実な答えは、あなたに無理な要求をすることはない。あなたに犠牲を強いるような答えは、誠実な答えではない。"「なぜなら、誠実な答えは、本当に尋ねられたことだけに答えるからだ」。尋ねられたことだけに誠実に答えるのが誠実な答えであって、本来の答えから外れて、他に何かを要求することなはいのだ。"「この世界の疑問は、誰が犠牲にされるか尋ねているだけだ」。悪いのは誰か、罰せられるべきは誰か、というようなこと。"「犠牲は意味があるかどうかなど、まったく尋ねられることはない」。罪は幻想であり、それに伴う罰も幻想で、したがって、誰も犠牲になる必要はないはずだが、それを問いかけることは、この世界ではない。"「答えとして認識されることはない」。"「そんな答えは、耳を傾けられることもなく、こうして、疑問は答えらないままに温存されるのだ」。"「なぜなら、その疑問自体が答えを与えているからだ」。この世界の疑問は、誰に罪があり、誰が罰せられるべきか、ということであって、その誰かが確定されない限り、その疑問は答えられていない、ということになる。そんな疑問は、罪と罰は実在して当然だという答えを自分自身でもっているので、罪と罰の本当の誠実な問題は、問題にされることも答えれることもないのである。"「聖なる瞬間は、心がまだ十分に、答えを聞く耳をもっている時間のことである」。"意訳する、「その答えは、尋ねられた疑問の中にすでに確立しているような種類のものではない」。いわゆる、誠実な答えなのだ。答えから学べるのである。"「そんな答えは、疑問とは異なった、何か新しいものを提供しているのである」。疑問をもった時点では気付かなかった、何か異なる、新しいものを、その答えは提供してくれる。"「疑問が、自分自身を繰り返しているだけなら、疑問はどうして答えられたと言えるだろうか」。初めから答えを確立している疑問は、疑問が発せられても答えられる内容は、その確立した答えだけである。疑問自体が同じ疑問を繰り返していることになるのだ。そんなことでは、学びに役立つ答えなど、決して期待できないのである。"「聖なる瞬間の確実性の中以外で、問題を解こうと試みてはいけない」。神の与えてくれるホーリー・スピリットに問題を委ねるという聖なる瞬間に、あなたの問題は解決されるのだ。それ以外に、問題が解かれる可能性はない。それ以外の場所に答えは存在しないからだ。"「なぜなら、聖なる瞬間にあってこそ、問題は答えられて解かれるからだ」。"「聖なる瞬間の外にあっては、どんな解決も望めない」。"「なぜなら、聖なる瞬間の外には、どんな答えも見い出せないからだ」。"「聖なる瞬間の外のどこを探しても、単一でシンプルな(実相的)疑問が、尋ねられたことはない」。"「この世界は、二重の疑問を尋ねることが出来るだけである」。question"「単一でシンプルな疑問」とは、二つの対立概念に分裂していない実相的な疑問のこと。question"である。question"である。"「多くの答えを伴うような疑問は、どんな答えも持ち得ない」。答えても答えになるなら、答えは存在しないに等しい。"「そんな答えはどれも、役に立たない」。"「そんな疑問は、答えを求めて尋ねられた疑問ではない」。"「それは単に、(自分の)観点を再び述べるために尋ねられただけである」。『愛すべきか憎むべきか』などという疑問は、すでに対象を憎んでいるから発せられた疑問であって、答えを求めての疑問ではなく、憎んでいる自分を確認するためだけの疑問である。憎む自分を正当化したいだけだ。"「この世界で尋ねられる疑問はすべて、ものの見方のことであって、尋ねられる疑問ではない」。前文同様、たとえば『人を憎んでもいいか』という疑問は、人を憎むことは当然あり得るという前提に立って、自分の観点、あるいは信念を述べているだけのものであって、憎んでいる自分を確認し正当化するだけの意味しかもたない。疑問を呈しているかのように見えるが、疑問ではないのだ。"「憎しみの中で尋ねられる疑問は、答えられようがない」。"「なぜなら、そんな疑問は、それ自体の内に答えを孕(はら)んでいるからだ」。憎しみを伴った疑問は、憎しみを抱いた自己を正当化する意味をもっているだけであって、言い換えれば、答えが事前に用意された疑問なのだ。"「二重疑問は、尋ね、そして答える」。『愛すべきか憎むべきか』というような、二元論的な疑問は、疑問が発せられると同時に、疑問の中に答えを孕んでいるので、自ら答えているようなものだ。"「疑問も答えも両方とも、同じ内容を異なった形で証言してるのである」。『憎んでいいのか』と疑問を発すること自体が、『憎んでいい』という答えを孕み、表面上は疑問と答えは異なる形をしているが、言っている内容は同じである。"「この世界は、たった一つの疑問を尋ねているだけだ」。その内容は次の文以降。this"「それは、こうである」。"「これらの幻想の中で、どの幻想が真実なのか」。"「どの幻想が、平和を確立し、喜びを与えてくれるのか」。"「どの幻想が、この世界を作り出している痛みからの開放をもたらしてくれるのか」。"「疑問がどんな形をとろうが、その目的は同一である」。どんなに異なった疑問を発しても、幻想からの開放を目指した疑問ではなく、幻想とどうやって付き合っていくかという疑問である。幻想にうまく騙されていくにはどうやればいいか、という疑問である。幻想を信じている自分を正当化しようというわけだ。"「そして、好みはどうなのか、という形で、答えるのである」。ここの"sin"「罪」は"illusion"「幻想」に置き換えてみるといい。この世界で発せられる疑問は、幻想を現実であると確立するために発せられるのだ。preference)、ということになるのである。"「どっちの罪を、あなたは好むのか」。罪を背負って生きる罪を好むか、罰せられる罪を好むか。"「どれかを、あなたは選択しなくてはならない」。幻想の罪から逃れるにはどうしたらよいかではなく、どんな罪を選択するかが、あなたに与えられた選択肢になるわけだ。"「その他は、真実ではない」。幻想の罪から開放されるということは真実の生き方ではなく、罪が現実に存在し、それとどう向き合って生きるかが本当の生き方である、と主張するわけだ。"「肉体は、あなたが最も欲しいと思うような何を手に入れることが出来るだろうか」。幻想の肉体を通して得られる幻想が、あなたにとって一番大切なものとなる。あなたの肉体は、幻想に対する欲の塊になってしまうのだ。"「肉体は、あなたの召使いであり、友である」。"「肉体に対して、あなたが欲しいものを言ってみなさい」。"「そうすれば、肉体は、優しく、そして上手に、あなたに仕えてくれるだろう」。あなたの肉体はあなたの欲を満たしてくれる奴隷となり、あなたは快楽を追い求めるだけの人間になってしまうだろう。"「こんなことが、疑問であるはずはない」。"「それは、あなたに、あなたが何を欲し、それを得るためにどこに行けばいいか、告げているだけだからだ」。"「信じていることに疑問を発する余地を残してくれてはいない」。幻想の実在性を信じるあまり、幻想が本当に現実か、という疑問を持つことさえ憚(はばか)られているのだ。"「それが、疑問という形をとっているにしても」。結局、幻想の世界に住んでいて、幻想を相手に疑問を発することはあっても、幻想世界から飛び出る方策は、少しも議題に登ることがないのだ。幻想の泥まんじゅうをいくつも並べて、どれが一番食べたい泥まんじゅうかと尋ねているようなものである。そんな疑問、質問に意味があるだろうか。泥まんじゅうが、それほど美味で、大切なのか。泥まんじゅうを捨てて、本物のまんじゅうが食べたいと宣言できる人間はいないのか。Text精読、完了しました。4年8ヶ月、1256回の投稿でした。長期に渡ってお付き合いいただき、感謝します。引き続き、Workbook精読をご覧下さい。場所は「http://acimworkshop-workbook.blogspot.jp」です。Text精読の手直しも始めました。月日をかけて見直していきます。AmazonからKindle版の精読シリーズを出版開始しました。『どこでもAcim』をご希望の方は是非どうぞ。PlayとiBookstoreからepub版の精読シリーズを出版開始しました。Kindle版で窮屈さをお感じでしたら、こちらをどうぞ。Urtext精読をAmazonからKindle本として上梓しました。Urtextは非常に面白いです。臨場感は半端でありません。oohata_mnb@yahoo.co.jpoohata.m@coda.ocn.ne.jp詳細プロフィールを。