以上のように論じてひとまず筆を置いたものの、さらに産土の神のことについていくらか付記し、また最近見聞きしたことについて考えるところを二、三書き連ねてみようと思う。本地垂迹説への反論とはいえ、そのように神の御徳が仏に勝るのは重々わきまえているとしても、なお仏者として一生を終わるのは哀れというほかない。世人が死ぬと赴く幽冥は、神世の時代にアマテラスオオミカミ、ムスビノオオカミの詔命みことのりによって、杵築きづきの大社に鎮まり坐すオオクニヌシノカミが永遠に治めておられることは神典などに詳しく記し伝えられており明らかである。再生の事例は和漢・古今を問わず多く見られるが、漢学をかじった見識の狭い学者らはこの理を少しも知らずにあり得ないことだと断言してはばからない。産土神これを聞いた者は私を含め「産土の神に日々参詣するということであれば、勝五郎が出会った老人は間違いなく産土の神だろう」と思ったし、そう指摘すると源蔵はいった。父・源蔵ある人の報告に、勝五郎が折々「俺はのの様だから大事にしておくれ」とか「早く死ぬかも知れない」とか「僧に布施するのはとても良いことだ」といったとある。源蔵はまた、勝五郎は生まれつき少しも化け物、幽霊などといったものを怖がらないという話をした。父源蔵が勝五郎がひどく仏教、僧などを嫌う理由を語った。彼の前に現れた老人について、ある人の書いたものには「爺さまのような人が来て」云々とある。登録ログイン投稿フィードコメントフィードWordPress.orgこのサイトについて以前つくっていたサイトのデータを偶然発掘しました。ふんいきが暗いのですが、怪談サイトではないです(ないとおもう)。ロケットの打ち上げがまたあるらしい。