夢日記デマ、夢記録、予言、チャネリング情報の収集。私だけの古代史も最後を迎えた。酒船石と言う奇妙な石造物の謎が、今日、完全に明かされるのだ。酒船石は、実に多くのファクターから成り立っている。従って、それだけ多くのアプローチを可能にしているのだが、それが酒船石が謎に満ちている所以である。謎解きの正解は一つしかない。酒船石に対して多くのアプローチは可能だが、それらが単独では謎解きの鍵とはならないのだ。謎が封印されていたということから、そこに、この謎解きの難しさが理解されるだろう。一人先生にのみ、酒船石の謎解きは可能だった。その理由は、先生には総合する能力があることと、封印を解く鍵を手にする資格があったということになる。その資格とは何かと言うと、自分が導かれていると素直に感じる心である。先生は、本やテレビからのちょっとした情報を、自分のために備えられたヒントとして掘り下げ、深く追求する。その時の集中力は、凡人には絶対に真似のできない凄(すさ)まじさである。今日の講義は七倍罰の詳細ということで、『ダニエル書』に書かれている数字の謎に迫ることになる。『ダニエル書』というのは、新バビロニア王国のネブカデネザル2世に仕えた、ユダ族の虜囚ダニエルのエピソードを綴ったものである。第一章から第六章までのエピソードは、ダニエルがいかに神の霊と共にあったかを記している。ダニエルはベルテシャザルと呼ばれ、ネブカデネザルの息子ベルシャザル王にも仕えたが、いずれも博士の長として、国の第三の司としての地位に挙げられた。新バビロニア王国がダニエルの預言のようにペルシャとメデアに分裂すると、ダニエルはメデア王のダリヨスに仕え、120人の総督の上に立つ3人の総監の一人に数えられた。ダニエルは事実上の長官として王の信任を得たが、他の総監や総督の謀(はかりごと)によって、無実の罪で獅子の穴に投げ入れられた。獅子はダニエルを害さなかったので、逆にダニエルを訴えた者たちが妻子と共に獅子の穴に投げ入れられた。このようなエピソードの後に、第七章からダニエルの見た幻が語られるのである。幻は、後の時代に起こる国の興亡とエルサレムの荒廃が、さまざまな象徴によって示されたものである。象徴によって示されたはずのものも、末の日に起こるものを象徴するという、言わば二重の象徴という形式を備えているのである。従って、最初の象徴を読み解いても、その答えが象徴する第二の答えに窮することになる。して難解な二重の象徴によっているのかというと、書の最後にあるように封じられているからである。ダニエルは明らかに象徴の意味を知ることができた。封じることを神に命じられていたので、二重の象徴という構成を取って書き記すことになったのである。ダニエル書の象徴が読み解かれたときは、末の日が迫っているということになる。ダニエル書には意味不明の数字が登場する。その数字の意味が理解されないとダニエル書を読み解いたことにはならないが、いたずらに数字の謎を追い求めても象徴を読み解くことにはならない。このように難解なダニエル書だが、読者と共に一部を読んでから、先生の謎解きを再現しよう。できるなら、ダニエル書を全部読んでから謎解きに臨んで欲しいけどね。■ダニエル書の謎解き第七章から、ダニエルの見た幻の解き明かし「第四の獣は地上の第四の国である。これは全ての国と異なって、全世界を併合し、これを踏みつけ、かつ打ち砕く。十の角はこの国から起こる十人の王である。その後にまた一人の王が起こる。彼は先の者と異なり、かつ、その三人の王を倒す。彼は、いと高きものに敵して言葉を出し、かつ、いと高き者の聖徒を悩ます。彼はまた時と律法とを変えようと望む。聖徒はひと時と、ふた時と、半時の間、彼の手にわたされる。審判が行われ、彼の主権は奪われて、永遠に滅び絶やされ、国と主権と全天下の国々の権威とは、いと高き者の聖徒たる民に与えられる。「常供(じょうく)の燔祭(はんさい)と、荒らすことをなす罪と、聖所とその衆群がわたされて、足の下に踏みつけられることについて、幻に現れたことは、いつまでだろうか」「二千三百の夕と朝の間である。「あなたが見た、あの二つの角のある雄羊は、メデアとペルシャの王です。かの雄山羊はギリシャの王です。その目の間の大きな角は、その第一の王です。その角が折れて、その代わりに四つの角が生じたのは、その民から四つの国が起こるのです。第一の王のような勢力はない。彼らの国の終わりの時になり、罪びとの罪が満ちるに及んで、一人の王が起こるでしょう。その顔は猛悪で、彼は謎を解き、その勢力は盛んであって、恐ろしい破壊をなし、そのなすところ成功して、有力な人々と、聖徒である民を滅ぼすでしょう。彼は悪知恵をもって、偽りをその手に行い遂げ、自ら心に高ぶり、不意に多くの人を打ち滅ぼし、また君の君たる者に敵するでしょう。彼は人手によらずに滅ぼされるでしょう。先に示された朝夕の幻は真実です。あなたはその幻を秘密にしておかなくてはならない。「あなたの民と、あなたの聖なる町については、七十週が定められています。これはとがを終わらせ、罪に終わりを告げ、不義をあがない、永遠の義をもたらし、幻と預言者を封じ、いと聖なる者に油を注ぐためです。それゆえ、エルサレムを立て直せと言う命令が出てから、メシヤなる人の来るまで、七週と六十二週あることを知り、かつ悟りなさい。その間に、しかも不安な時代に、エルサレムは広場と街路とをもって、建て直されるでしょう。その六十二週の後にメシヤは絶たれるでしょう。自分のためにではありません。来るべき君の民は、町と聖所とを滅ぼすでしょう。その終わりは洪水のように臨むでしょう。その終わりまで戦争は続き、荒廃は定められています。彼は一週の間多くの者と、堅く契約を結ぶでしょう。彼はその週の半ばに、犠牲と供え物とを廃するでしょう。荒らす者が憎むべき者の翼に乗って来るでしょう。第十二章から、ダニエルの質問と天使の言葉わたしは、かの亜麻布を着て川の水の上にいる人に向かって言った、「この異常なできごとは、いつになったら終わるでしょうか」と。かの亜麻布を着て、川の水の上にいる人が、天に向かって、その右の手と左の手を上げ、永遠に生ける者をさして誓い、それは、ひと時とふた時と半時である。聖なる民を打ち砕く力が消え去るときに、これらの事はみな成就するだろうと言うのを、私は聞いた。私はこれを聞いたけれど悟れなかった。私は言った、「わが主よ、これらの結末はどんなでしょうか」。彼は言った、「ダニエルよ、あなたの道を行きなさい。この言葉は終わりのときまで秘し、かつ封じておかれます。多くの者は、自分を清め、自分を白くし、かつ練られるでしょう。悪い者は悪いことを行い、一人も悟ることはないが、賢い者は悟るでしょう。常供の燔祭が取り除かれ、荒らす憎むべきものが立てられる時から、千二百九十日が定められている。待っていて千三百三十五日に至る者はさいわいです。終わりまであなたの道を行きなさい。「今日は、酒船石の謎解きに欠かすことのできない『ダニエル書』の解読から始めます。「はい、ダニエルの見た幻のうち、実際の歴史に沿う形で、パレスティナの国々の興亡があったように思いました。ギリシャが分裂して、ギリシャ、マケドニア、プトレマイオス朝エジプト、セレウス朝パレスティナの四つの国に分かれたことは幻の通りです。マケドニアのアレクサンダーやプトレマイオスのクレオパトラと推定できる人物が登場することで、後の時代の、ローマによる古代ユダヤ国家の滅亡が暗示されていることが分かります。メシアとしてのイエスの死も語られています。先生はそう言うと、私に考えるように促した。私には何も分からなかった。先生は何を言いたいのだろう。そのように困っている様子を見て、先生は再び語り始めた。「酒船石とダニエル書には同じ数字が出てきます。7週と62週を足すと69週になります。「2300は69の33.3333...倍で、聖数の3がどこまでも続くことになるのです。それだけではありませんよ。酒船石の頭部の内寸幅は63センチでした。「えーと、63掛ける4は252です。して同じ数字が登場するのか?その理由は、69の半分の34.5がエルサレムの冬至の南中高度だからでしょうか?それとも、63センチは1.2神聖キュビトだからでしょうか?実は、この答えにはイエス・キリストが関係しているのです。先生はそこまで語ると、何かを飲みたそうに瞳の顔を覗いた。瞳は冷蔵庫から野菜ジュースを出してコップに注いだ。真っ赤なトマトの色は、イエス・キリストの血のように感じられた。先生は一気に飲み干すと、謎の核心を語り出した。「ダニエル書の八章には、一人の偉大な王が登場します。この王のときから2300の夕と朝の間、エルサレムの苦難が続くとあります。この偉大な王が誰を指すのかを知らなくてはなりません。石井さんが言ったように、この王はアレクサンダーに違いありません。私は、頭の中で素早く計算した。前332年に2300年を足すと何年になるのか。それは、1969年である。「では、1969年にどのような意味があるのでしょう?そう、下二桁が69というイエス・キリストを象徴する数字になっていますね。従って、この年は末の日の基となるのです。メシアが来る迄69週が定められているのです。69週を単純に483日として計算するわけではありません。1週を1年として計算するか、1日を1年として計算するか迷いますね。従って、ここでもフラクタルの原理を応用するのです。69週の場合もあり、69日の場合もあり、69年の場合もあるのです。ダニエル書では最後の1週を足して70週に数えられています。これはどうしてかというと、暦というのは数え年のような性格を有しているからです。「それはどうしてですか?」私は少しばかりムッとして質問した。私は、イエスの再臨が具体的な暦として提示されたことに戸惑った。世界中の聖書学者や、神学者や、教会関係者が血眼になって捜し求めているイエスの再臨の時期が、地位も名もない一人の日本人によって明らかにされたからだ。これが事実なら、確かに先生は天才である。先生の才能は、神が与えた賜物なのだから、私のような凡人には計り知ることができない。先生がイエスの再臨を2037年と断言するからには、先生には余程の根拠があるに違いない。「それは、クフのピラミッドの解析や、聖書の数字の解読など、僕が体験した幾つもの謎解きの結末が、一致して2037年を指すからです。2037年は、巳年の西暦33年のイエスの磔刑から、2千年後の初めての巳年に当たります。ノアの洪水やイエスの磔刑など、ヤハウェに関わる重大事件は巳年に起こっています。「先生、それって、蛇(じゃ)と邪(じゃ)をかけたんですか」瞳が突っ込みを入れた。「邪道って、マムシに象徴される悪魔の方の蛇の道を指すからね。毒蛇の柄(がら)から取って、ヨコシマって読むんだよ」先生はすまして答えた。「じゃ、休憩にしましょうか」瞳は笑いながら立ち上がった。休憩の間、私は七倍罰の起点について考えていた。前603年がエルサレム解放から逆算したものだとしたら、起点を何年に置くのが正しいのだろうか。先生がイエスの再臨の年とした2037年から逆算すると、単純計算で前558年となる。これは前586年の第一神殿の破壊と、前538年のエルサレム帰還の間に当たり、バビロンの虜囚の真っ最中である。起点とするにはインパクトが弱い。して、2037年という暦の設定に無理があるのではないか。そのように悩んでいたとき、先生はそろそろ出番かなという調子で話し始めた。「前にも言いましたが、ダニエル書の数字には相関関係があります。2300の夕と朝の間と、七倍罰の後半部分、1260年プラスアルファの1335年間は同じ物を指すのです。石井さんが悩んでいる通り、単純な計算では絶対に関係付けることはできません。封印を解くための鍵が必要になります。その鍵は、誰でも手にすることは許されません。ある意味で、鍵を手にするための資質が問われるのです。資質とは才能ではありません。感性と言った類のものです。鍵は隠されておらず、誰の目にも触れているのですから。それが鍵と気が付く感性があれば、酒船石もダニエル書も容易に解き明かすことができるのです。酒船石は水が流れる構造でした。水から何を連想することができるでしょうか。それだけではありませんね。「そうですね、水鏡は天界を映す鏡ですね。この鏡をどのように用いるのかと言うと、まず、鏡という文字に注目します。鏡の旁(つくり)には、境という意味があります。鏡が接する境から、像は反対側に展開されます。鏡に映るものが像ではなく、時間だとしたらどうでしょう。古代に遡ると、鏡の世界では逆に未来となります。西暦元年に鏡を立てた場合、前3年は後4年に映し出されます。紀元後の方が1年多くなるわけです。これを鏡の法則と言います。従って、前701年のエルサレムの包囲は、紀元後何年に映し出されるでしょう。先生はそう言って、私に考えさせた。前701年のエルサレム包囲が鏡の法則では後702年となる。これは、紀元前ゼロ年が紀元元年になるからだ。紀元元年に鏡を立てたのだから、元年プラス701年と計算される。すると、702年に1260年、1290年、1335年を足して行けば良いから、答えは1962年、1992年、2037年となる。ああ、やっぱり2037年で良かったのだ。「先生、1335日目は2037年です!」私は、先生を少しばかり疑ったことも忘れて感激していた。荒らす憎むべきもの「酒船石は、中央の凹みが138センチとなっていて、69の二倍になっていました。いうことは、これは凹みの中央を境にして見ることを指し示しているのではないか。そこで、この位置に鏡を置いたとして年表を見ると、頭部側の端は前701年のエルサレムの包囲になります。酒船石の寸法に従えば、前702年として1年のずれが出てきます。実際、これが味噌だった訳ですね。前702年を線対称にすると、面倒な計算をしなくても後702年が出てきます。要するに、楕円の反対側の端が後702年となるわけです。あとは聖書の知識があれば、長楕円に続く135センチの溝が1335年を意味することに気が付く訳です。実際、寸法を正確に暦に直すと、長楕円の半分は690年、これに1350年を足すと2040年になります。2037年との差の3年は、3ミリしかないので誤差の範囲でしょう。それよりも、酒船石は聖書の知識がある人が解析するという前提で造られた物だと思います。「先生、私にも分かりました。聖書では、七倍罰とは言いながら、3.5倍罰プラスアルファの1290日とか、1335日とかの、七倍罰の後半部分だけを強調していた訳を。要するに、末の日に関わるものだから、起点からの単純計算では表現できなかったのですね。十字架を挟んで新約と旧約の神が同じという鏡の性質を見極めれば、七倍罰の起点も自ずと鏡に映し出される仕組みになっていた。「そうですね、七倍罰が単純な2520年と算出されるのなら、封印も何もないわけです。封印しながらも、知恵のある人には読み解くことができるように仕組まれている。いう意味では実に恐ろしいと思います。いたずらに数字の謎解きに走る人は、永遠に真理から遠ざけられたままで終わるからです。ダニエル書にはまだ謎が残っていますね。「僕も最初はそう思いました。先生は言葉を切り、少しばかりの決断をする表情を見せて続きを語り出した。「エルサレムの荒廃に目を向けると、必ずしも異教徒の侵略に原因を求める必要はありません。神に背いたイスラエルの人々に原因があるのです。その典型がソロモンの背教であり、民への重税です。民に過酷な税を課し、神殿と宮殿の建築に情熱を傾けたソロモンは、エルサレムの荒廃を招いた張本人なのです。荒らす憎むべきものとはソロモン神殿に他ならず、エルサレムに近い将来造られる第三神殿がソロモン神殿を雛型にしている以上、ここから末の日の本当に最後のカウントダウンが始まるのです。私は、2037年の三度目の出現に本当に驚いていた。「483日から一年360日を差し引くと、123日が残ります。これは、藤ノ木古墳の副葬品の金銅製帯の幅123ミリに関係しているのかもしれません。金銅製帯とは、古代イスラエルの預言者が締めていた帯の象徴です。すると、藤ノ木古墳は、ダニエル書を証しするために封印を解かれて、この末の日に蘇った事になります。エルサレムに荒らす憎むべきものが立てられるとき、シバの女王を代表とする、諸国の王からソロモンに贈られた金666タラントの数字の意味が明らかになるのです。ソロモン第三神殿に玉座を据える独裁者が、ヨハネの黙示録に666で象徴されている獣だということが。この時から最後の一週が始まり、週の半ばの3.5日目に、イエスを雛型とした預言者は絶たれるのです。それから、イエスの再臨まで、ひと時とふた時と半時があるのです。■ゲマトリアこうして、酒船石の謎は、聖書の封印された謎と共に明らかにされた。残された謎は、酒船石に69という数字が刻まれている理由である。先生はそれを、イエス・キリストに関わるものと暗示している。イエスと69という数字の関係は、聖書学的な対象では有り得ない。聖書を研究している人で、69という数字に特別な意味を見出しいているのは先生だけなのだから。先生は一体どういう手法を用いて、この最後の謎を解明するのだろうか?「酒船石の謎解きも、いよいよ最後を迎えました。謎解きのフィナーレは、予告通りに、ゲマトリアという数秘術を用いて行います。ゲマトリアというのは、3×3の升目を1から9までの数字で埋めたもので、縦、横、斜めの数字を足したものが全て15になる配列です。「はい、七五三ですね」瞳はそう言って、次のような升目を示した。「さて、これは中心が5で、縦、横、斜めの合計が15になるゲマトリアです。数字を全部足すと、中心の9倍となります。この場合は45ですね。中心を6、7と変えると、合計がそれぞれ54、63というゲマトリアが出来上がります。中心が5のゲマトリアの場合、左右を入れ替えても、上下を入れ替えても同じように思えますが、実はAのオリジナル形に深い意味が隠されています。「えーと、右の柱の276は、69の4倍です。「では、今度は斜めの456に注目し、同じ48で割ってみましょう。このように見て行くと、もう一方の斜めの数852は71×12でウルの太陽角度が出てくる。子孫のアブラハムがウルに住むことを予言しているみたいだね。69はアラビア数字ですが、その形から陰陽道における二つ巴(図36↓)を意味し、旧約と新約の神が同じであることを表しています。イエス・キリストを指す数字ということになります。生命の樹において、三本の柱のうち、右の柱はイエス・キリストの柱でした。飛鳥氏の著書より「でも、左右を入れ替えることもできます。「確かに、その通りでしょう。奇数の数字だけを見て下さい。十字架が構成されるということは、ゲマトリアにイエス・キリストにかかわる奥義が隠されていることを意味します。「ということは、このゲマトリアの配列は、救世主であるイエス・キリストを象徴していることになるのです。その証拠を示しましょう。私は、十字架の数字を大きいほうから見て行った。すると、それは頭の部分からジグザグにつながっていた。ジグザグはイエスの象徴である雷を、Zはイエス自身を指す最後の文字を意味するのです。イエスは自らを『始めであり終わりである』と語ってます。終わりを意味する言葉は、ギリシャ語の聖書ではオメガですが、アルファベットではZになるのです。この配列以外はイエス・キリストを象徴するとは言えない訳です。このゲマトリアは隣同士を結ぶと、57、58、79、17、51という数字が見つかります。これらの数字は、太陽角度として登場したものです。ここに、太陽神としてのイエス・キリストが数字で象徴されていることになるのです。「先生、分かりました。私は、何かとても感動しています。先生はそう言うと、少しばかり遠くを見る目になった。中心数7のゲマトリア「ゲマトリアというのは、中心の数字を変えると、別のゲマトリアになります。中心を6にすると、縦、横、斜めの数字の合計は18になります。18というのは、6+6+6ですから、悪魔の象徴の666になるわけです。この場合、偽キリストの十字架は偶数で構成され、頭の部分は10ということになります。図−38図−38「このゲマトリアをよく見てください。救世主の象徴である9が、何と左下にあります。これは、救世主を足下に踏みつけるという暴挙を表しているのです。偶数の十字架は、西暦の偶数年に‘世を滅ぼす獣’がしるしを見せる事をも意味します。悪魔が勝利する年が偶数年なのですね」そう言えば、今年(2002年)は冬季オリンピックやサッカーのワールドカップで、目に余る不正なジャッジが横行したり、発言力の強い国家がやたらに戦争をしたがったり、自分たちに都合のいいルールを作ったプロ野球チームが圧勝したり、まさにサタンが勝利した年だった。私も、先生に出会わなかったら、絶望的な日々を過ごしていたかもしれない。図−39)こそ、我が酒船石の最後の姿なのです。奇数の十字架部分を見てください。酒船石の三本の溝が構成する角度の57がありますね。同様に、益田岩船の穴が73度と79度に穿たれていた理由も、十字架から分かるでしょう。内寸幅で北側35cm、南側28cmとなっていました。僕が酒船石を解析し始めた頃、最初に疑問に思ったのは、実はこの寸法の意味です。35�pも28�pも7の倍数です。それは理解できました。して7の倍数なのか、その必然性に苦しんだのです。そのお陰で、神聖キュビトが7.5cm×7だと分かったのですが、それでも頭部の非対称の理由が分かりませんでした。今は完全に理解しています。それは、酒船石の頭部には、内寸幅の63cmで7×9を暗示し、中心が7で九つの枠の合計が63となるゲマトリアを連想させる目的があったということを。左右対称だと、誰も7cmの倍数で造られていると気が付きませんからね。実に、酒船石の九つの凹みは、ゲマトリアの九つの枠に対応していたわけです。先生の話では、酒船石の欠損には、欠落させるべき理由があると言う。一つには、『ゼカリヤ書』3章8〜10の記述である。「大祭司ヨシュアよ、あなたも、あなたの前に座っている同僚たちも聞きなさい。彼らはよいしるしとなるべき人々だからである。見よ、私は私のしもべなる枝を生じさせよう。万軍の主は言われる、見よ、ヨシュアの前に私が置いた石の上に、すなわち七つの目を持っているこの一つの石の上に、私はみずから文字を彫刻する。私はこの地の罪を、一日の内に取り除く。大祭司ヨシュアとは、モーセの次の預言者でエフライムの子孫である。この記述は末の日に主がなさることを告げたもので、いちじくの木はエフライムの象徴となっている。要するに、酒船石は七つの目を持つ石として、エフライムの子孫が末の日に備えられることを証しているのである。先生もその一人かもしれないが。それにしても、酒船石がゲマトリアを構成していたとは驚きである。先生はどうやって、この不可思議な謎に満ちた石造物を、ゲマトリアで説明し得るのだろう?私は、期待と共に、固唾を飲んで次の言葉を待った。「中心が7のゲマトリアは、奇数の十字架の部分の合計が35になります。残った偶数部分の合計は28。これらは酒船石の頭部の凹みの、内寸の幅に見られます。縦、横、斜めは、足すとそれぞれ21になりますが、これらを全部足すと168になり、高松塚の鏡などの16.8cmの説明となります。酒船石の凹みは、欠損部を含めると九つで、7のゲマトリアに置き換えられます。7のゲマトリアは、十字架の頭の部分が11となっています。これを酒船石の頭部の凹みに当てはめて見ましょう。「はい、最初は11が頭のやつですね」瞳は、要領良く酒船石ゲマトリアを展開した。