して信仰を集める、松尾大社ですよ。京都市西側の大半が含まれる巨大な氏子域と、凄まじく盛り上がる大祭・松尾祭を誇る、松尾大社。そんな松尾大社の節分では、祇園祭に於ける奉納で京都でも御馴染みの石見神楽を招聘。豆撒きも無論行われ、松尾っぽいワイルドな豆争奪戦が、豆撒き自体より楽しかったりします。続いて京都ウェッサイ節分シーンに於けるコアたる壬生寺を改めて訪問し、節分狂言を再堪能。壬生寺では、2012年訪問時に金をケチって宿題にしたほおらく奉納を、今度はしっかり行い、ついでといっては何ですが、近くの神泉苑でも念仏狂言援助の意味でほおらくを奉納してきました。故に溢れるユルくて妙に多幸的な気分、感じてもらえると幸いです。|ホテル洛西で聖夜を過ごしました。【後篇】2014年12月24日(水)大枝のラブホ街にあるホテル洛西にて過ごす聖夜、前篇に続き後篇です。実際、大枝の富有柿は名物ではあります。その歴史は、さほど古いものではありません。御存知の方も多いでしょうが、富有柿の原産地は岐阜。大枝での栽培が始まったのは、昭和以降。いうか、徹底的に農村化したのも実は明治以降と、中々に面白い歴史をこの地は持ってます。しての存在感が前景化。中世以後も、足利尊氏や明智光秀といった反逆者が、ここから鬼の如く都へ侵攻したのでした。近世に入り、鬼の住処も丹後の大江山へ移動すると、大枝は山陰街道の峠町としての存在感を強化。旅人相手の商いを専業にする家が増え、茶屋や旅籠屋、休憩所が並ぶ宿場町となったのです。ここは明治以前の時点で既に、農業中心ではなくて商品経済に馴染んだ町だったわけですね。維新後は、新峠建設で老ノ坂の峠町が衰退、明治32年の鉄道開通では大枝全体の状況も一変。今は嵯峨野トロッコ鉄道として走るあの汽車へ、丹波の貨物はごっそり移り、山陰街道は急に閑散化。街道で食ってた大枝は打撃を受け、商業中心から農業中心へと転進せざるを得なくなりました。