以後は、真摯に向き合うべき事象には出来る限りのリサーチと共に真摯な態度で向き合うよう心がけ、そうでないものには半笑いではなく全笑いの態度で臨むようになったんですが、それはともかく。後篇では、御前通北上+朱雀御旅所巡幸+旧街道巡幸+松尾大社への宮入りまでを、追尾。いや追尾といっても、再三言ってるように、全貌を追うにはこの祭の規模は余りにもデカ過ぎるため、ヘタレ気味にちょこちょこっと幾つかのポイントで覗いてる程度の内容ではありますけど。本物の祭が持つ本物の熱気、気配くらいでも伝われば、幸いです。|善峯寺へ桜を観に行ってきました。2014年4月11日(金)善峯寺へ桜を観に行ってきました。祖母と一緒に歩いて善峯寺を参拝したという話を、子供の頃の思い出として書いてます。曰く、電車の最寄り駅から7キロにも及ぶ距離を歩いた、と。2時間以上もかけて坂を登った、と。それほど善峯寺は、遠くて、しかも交通が不便な所にある大変な寺だという話であります。逆に考えると、2時間歩けば着くのであり、ありえないほど遠い寺ではないという話でもあります。鉄道は今なお近くを全然走っておらず、公共アクセスは必ずしも良好とは言えません。あって、名の通りの山岳寺院なビジュアル誇る寺です。室町期には山上にありながら僧坊が52にも及ぶ大寺へと発展しましたが、応仁の乱で焼失。観音堂や鐘楼などの諸堂、そして国の天然記念物である遊龍の松が揃い、現在に至ってます。全部見て回ると、テーマパーク疲れというか、単純に猛烈な肉体疲労を誘引されること、必至です。そんな善峯寺、境内では四季折々の花が咲き、秋の紅葉は特に知られますが、桜もまた名物。樹齢300年ともいう桂昌院お手植えの枝垂れ桜以外は、成長段階の樹が多いですが、ゆえに清廉な色づきが美しく、山上で空の青と響き合う様は、山岳寺院ならではの眼福でしょう。京都にあって京都らしからぬダイナミックな桜、少し遠出して堪能してきました。ひとりで愛でる京都の桜|京都・嵐山花灯路2013へ行ってきました。2013へ行ってきました。2013年の嵐山は、大変でした。何が大変だったかといえば、言うまでもなく9月にやって来た台風18号です。嵐山では大堰川が溢れかえって、周辺観光地一帯で未曾有の冠水被害が発生しました。みたいな告知を、よく見かけたりします。嵐山は全然、大丈夫なのです。あの渡月橋だって全然、大丈夫なのです。そもそも渡月橋はバリバリの鉄筋コンクリート製なので、あんな大水ではびくともしないのです。大丈夫だからこそ、今年も嵐山花灯路は例年通り、ごく普通に行われるのです。とっては、もはや笑うしかないくらいアウェー極まる客層&内容を誇るイベントであり、2010年&2012年と特攻済みであることもあって、2013年はスルーと思ってたんですが、しかし。私も一応、人間の心を持ってます。嵐山の復活を応援したい気持ちも、あったりします。いうわけで、応援どころか邪魔なだけかも知れませんが、ノコノコと初日に出かけてみました。御馴染の光景がしっかり展開されてる様、御覧下さい。|2013年への年越しを、嵯峨嵐山で迎えました。【前篇】2013年1月1日(火)2013年への年越しを、京都で迎えました。京都ネタ、2013年度版でございます。初詣先を求めて今度は神社を巡るもまた大混雑で退散、という愚行をまた重ねるわけであります。そんな下らんことをするのかといえば、もちろん、そこに年越しがあるからです。そこに除夜の鐘があるからです。そこに初詣があるからです。決まってるじゃないですか。わけもわからず、行く。気がついたら、既に行っている。目的や理由、由緒や薀蓄は、どうでもいい。誰にとっても年越しは、そんな惰性と無意識が溢れかえるカーニバルのようなものでしょう。独男の私にとっても、話は同じです。私の年越しの愚行に、理由なんか、ありません。理由なんか、あってはいけません。何なら、理由なく行くのが、大事です。私の言ってることが、わかるでしょうか。私は全然、わかりません。今回は、どこへ行こうかなと。年越しで混雑になりそうなとこ、他にどこがあるかな、と。狂ったことを考えてるうちに、思い出しました。メジャー観光地・嵐山へ行ってないな、と。いうか、知恩院の鐘の混雑とかはニュースで見るけど、嵐山の年越しはあまり話を聞かんな、と。一般公開してないというわけでは、ありません。天龍寺をはじめ嵐山にある多くの寺院では、一般の人にも除夜の鐘を開放しています。話は聞かないけど、きっと混んでるんだろうな。あれば、行かねばならぬ。そんな狂気の義務感に導かれて、2013年の年越しは嵐山で迎えてみることにしました。そのあたりの徒労極まる実地確認、御堪能ください。|松尾大社の神幸祭へ行ってきました。船渡御2011年4月24日(日)松尾大社の神幸祭、続きです。松尾の祭には、必ず雨が降るそうです。それは、松尾の神様が水の神であることに由来するんだとか。松尾大社の祭神は、松尾山を支配する神・大山昨神と、海上守護の神・中津島姫命の二柱。松尾の目の前には、淀川を経て瀬戸内航路に直結する桂川が流れてます。桂川上流である保津川を経由して、丹波から木材などの交易を行っていたことは有名です。この地で水運、あるいは漁などで「水」に関わってた人たちは、多かったんでしょう。松尾の氏子にとって、水と船は、今よりもはるかに大きな意味を持ってたんじゃないでしょうか。そんなことを考えさせてくれるのが、松尾祭・神幸祭の最大の見せ場である、船渡御。文字通り、神輿を舟に乗せ桂川を渡ってしまうという、京都で唯一無二の勇壮な荒技です。昔は舟さえ使わず肩で担いで川を渡りきったそうですが、いずれにせよ人と水とのダイナミックな係わり合いが見れる神事です。今日は朝から、日本晴れ。午前中は、暑いくらいの陽気でした。雨なんか降るんでしょうか。|松尾大社の神幸祭へ行ってきました。発御祭2011年4月24日(日)松尾大社の松尾祭・神幸祭へ行ってきました。認知のされ方としては、お酒の神様という感じなんでしょうか。近所の料亭に生前の某マイコーが来損ねて、サインだけ残ってるとか。京都的には違うのであります。松尾大社は、何といっても洛西総氏神なのであります。平安遷都以前よりこの地を開発していた渡来系・秦氏が、土着の松尾山磐座信仰と結びつき、創建。秦氏が平安京造営を支援したことで皇室の御崇敬も篤く、賀茂社と共に皇城守護の社に指定。大祭の松尾祭も、「松尾の葵祭」という通称が今も残る通り、かつては賀茂祭と同じく勅祭でした。朝廷の力はやがて衰微。下京の町衆が支えるようになったのは有名な話ですが、それと似たような感じでしょうか。鎌倉時代には既に祭祀組織が存在してた記録もあるとか。祇園会は町衆が主導権を握ったのに対し、松尾を支えたのは、村人。京都の都市域が東へスライドしていくのに従い、右京・西京は近隣の農村地帯と次第に同化。祇園祭のように観光化により変形されることなく、中世の香りをよく伝えてるといわれ、また松尾祭は京都では珍しいくらいに勇壮で大らかな盛り上がり見せることで知られます。現代の松尾祭は、神幸祭が4月20日以降の日曜、還幸祭がその三週間後の日曜に開催。今回は神幸祭、通称「おいで」を丸一日、追っかけてみました。|松尾大社の山吹まつりへ行ってきました。2011年4月17日(日)松尾大社の山吹まつりへ行ってきました。霊泉を持つ酒造りの神様として、全国の酒造業者から信仰を集める神社です。春に行われる神幸祭では、神輿を船に乗せて川を渡るというワイルドな渡御でも、有名。あと、シンボルが、亀。「酒」に「船」に「神輿」に「亀」。実に「男」な感じの神様であります。松尾大社、平安の頃はもうちょっと雅な感じの神社だったそうです。現在は氏子さん大活躍の松尾祭も、元々は勅祭。延喜式に従い、荘厳に執り行われていたとか。今とは別の形で栄えてた時代があったというわけであります。昭和を代表する造園家・重森三玲の作庭による「昭和の名庭」こと、松風苑。注ぎ過ぎて病を得て、神の怒りを買ったとか言いながら没したことで絶作となった庭であります。そんな物凄い感じの庭を、年に一度、2日間だけライトアップして見せてくれるのが、もう一つの松尾大社名物である山吹を讃えた、山吹まつりなのであります。|京都市内の神社で七草粥を食べまくりました。2011年1月7日(金)京都市内の神社で七草粥を食べまくりました。