英語原文を、単に翻訳するだけでなく、精読、精解していくワークショップです。いう場所を示しています。Urtext精読をAmazonからKindle本として上梓しました。"「栄光の中を、歩みなさい」。"「悪を恐れるなかれ」。神に愛される神の子として、堂々と、神の栄光の中を歩いて行きなさい。実相世界に悪など存在しない。悪は幻想であって、恐れるに足りぬ。"「無辜(むこ)なる者は、その潔白性を分かち合っているので、安全安心なのだ」。無辜(むこ)とは、罪を犯したことがない、という意味ではない。罪のない者とは、完全に実相に目覚めた者、という意味である。その自覚を分かち合っているのだから、実相に覚醒した心は拡張増大していくのである。この自覚ほど、心を安定させてくれるものはあるまい。あなたの心は安心の中にあり、幻想によって揺らぐことなく安全だ。この段落は、意味を解釈するよりも、音読する方が優先である。"「目にするものは何も、害を及ぼすことはない」。"「なぜなら、彼らの、真実に覚醒した意識が、害毒を放つように見える幻想から、すべてを解放するからだ」。今までのあなたは、あれも有害だ、これも悪だと、見るものがすべてがあなたに対して害毒を放っているように感じられたかも知れない。真実に目覚めた意識をもってそれらを眺めれば、それが幻想に過ぎないと知覚でき、見るものすべては、害や悪から解放されるのである。"「あなたを傷つけるかに見えたものは、今や、その無辜性の中に輝いて立ち上がる」。あなたを傷つけていたものが、実は幻想であって、それ自体には罪はないと分かり、輝き出すのだ。"分詞構文、先頭に"being"を補えばいい、「それらは、罪と恐れから解放され、喜びのうちに、愛へと回帰させられるのだ」。ここでは、あなたを傷つけていたものを、具体的に、あなたの同胞と考えれば、理解しやすいだろう。あなたに敵対し、あなたを傷つけていたかに見えた同胞は、あなたが実相に覚醒して真実を見ることが出来たことで、みんな、罪がないと認識出来るのである。同胞は罪と恐れから解放され、愛に満たされ、喜びに湧く。彼らの、その罪のない姿は、光り輝くのである。"「彼らは、愛の力を分かち合うのだ」。"「なぜなら、彼らは、潔白性だけを目にするからだ」。ここの"because"は、理由説明というよりも、状況説明と捉えた方がいいだろう。分かち合われる愛の力によって幻想が駆逐され、すべての同胞の無辜性が輝き出した、という解釈が妥当だろう。"「あらゆる誤りは消滅するのだ」。"「なぜなら、彼らは、誤りを見ることがなくなったからだ」。ここも、理由ではなく、結果説明と考えて、あらゆる誤りは修正され、消滅し、目にすることもなくなった、ということ。"「栄光を探し求める者は、栄光のある所で、それを見いだすのだ」。神の子としての栄光を取り戻したいと思う者は、身の潔白性にこそ、それを見いだすのだ。"「栄光は、無辜性の中になくて、どこにあり得ようか」。無辜という真実にこそ、栄光はあるのだ。栄光は、この幻想世界に探し出せるものではない。それこそが、あなたの神の子としての栄光である。栄光かというと、それを神が讃えてくれるからであり、神が愛するものがまさにそれであるからだ。"「小さな邪魔ものによって、卑小なるものへあなたを引き寄せたりさせてはいけない」。他者に罪があるなどと、小さな疑惑に乗って、他者を攻撃しようとすることは、卑小なエゴに引き寄せられたことを意味する。"「潔白性の中では、罪へ引き寄せられることは不可能のなのだ」。潔白性の中とは、実相に目覚めて、真実だけを見ることが出来るようになった状態のこと。実相に目覚めた神の子は、幻想の罪に惑わされることはない。幻想の罪は虚偽であるからだ。"「あなたが、何とも幸せな世界を歩いているか、思ってもみなさい」。実相に目覚めた者にとって、世界は幸福なのだ。"「あなたは、真実を脇に伴って歩いているのだ」。幻想に幻惑されることなく、しっかり、真実だけを見ることが出来るヴィジョンを伴っているのである。"「うわべの罪にちょっとため息を漏らしたり、罪への魅力で心がちょっとかき乱されたりして、この、自由の世界を諦めてはいけない」。幻想の罪についつい負けてしまい、あなたの世界を自由な世界に変える目標を諦めてしまいそうになる。ホーリー・スピリットの手助けを願わなくてはならない時だ。"「こんな、意味もないことに気を散らされて、天の王国を放棄したいのか」。attraction"のこと。天の王国を放棄するには、あまりにもちゃちな代償ではないか。"「あなたの運命、そして目的は、それらを遥かに越えたところにある」。幻想の罪を遥かに超えて、天の王国へ回帰することこそ、あなたの運命であり、目的である。"「そこは、(罪などという)卑小なものが存在しない、清浄な所なのだ」。天の王国は実相世界であるから、幻想のかけらも存在しない。したがって、罪も罰も、攻撃も非難も、憎しみも冷やかしも、卑下も自慢も、そんな卑小なものは、何一つ存在しない。実に清浄な空間なのだ。卑小なものの臭いさえしない。"「あなたの目的は、どんな卑小さとも正反対だ」。"「だから、あなたの目的は、罪と対峙するのである」。罪は卑小さであるから、あなたは、その罪を駆逐しなくてはならない。罪と対峙して、それを消滅させ、実相世界へ回帰することが、あなたの最終目的である。"「もろさ、弱さの正反対にあるものが罪のないことだと、あなたにはわからないのだろうか」。"「無辜(むこ)であることは強さなのだ」。"「それ以外のものはどれも、強くはない」。ここで言っている強さとは、実相的強さのことであって、肉体的な筋力や腕力のことではない。罪がないと自覚した状態は、罪という幻想から脱却した状態であり、実相世界の実在として自分の存在を認識できたことを意味する。自分の存在の確実性を知った人間が、一番強いのだ。実存を知った心の強さである。イエス・キリストの生き方と死に方を見れば、真の強さが何を意味するか、わかるだろう。"「無辜は恐れを知らない」。"「なぜなら、いかなる種類の罪も、それは弱さであるからだ」。罪は弱さの象徴であり、罪なきことは強さの象徴である。罪は幻想であり、したがって虚偽であり、無辜は実相であり、したがって真実である。虚偽は弱さであり、真実は強さである。ACIMの言う強さと弱さとは、したがって、真実であるか虚偽であるか、実在か非実在か、ということなのだ。したがって、言い換えれば、非実在の幻想に負けることが弱さであり、それに打ち勝つことが強さである。"「攻撃性が、もろさを隠すために利用する強さの見せびらかしは、弱さを隠し通せるものではない」。"「なぜなら、非実在であるものを、どうすれば隠せるというのか」。弱さは幻想であり、非実在である。ありもしないものを隠すことなど、論理的に不可能ではないか、と言っているのだ。ありもしない弱さを隠そうとする攻撃性も、その攻撃性が見せびらかす強さも、非実在である。"「敵がある者は、強くはないのだ」。"「敵があると思わない限り、誰も攻撃など出来るわけがない」。実は、敵がいるから攻撃するのではないのだ。自分の実在性(真実)を疑うところに不安が生じ、攻撃というエキサイティングな行為(幻想)を通じて自分を確認したいがために、わざわざ敵を作り出して、攻撃するのである。端的に言えば、自分の心の中の罪の意識をかき消そうと、敵を作り出して、攻撃するのだ。独り芝居をするのである。"「したがって、敵の存在を信じる心は、自分の弱さを信じることである」。自分に敵がいると思う者は、自分が弱いからだと思うべきだ。"「そして、弱いことは、神の意思ではない」。神は、神の子が弱いものだと認識していないし、それを望んでもいない。さは、神の意思に反しているから、神の『敵』なのである」。"「そして、対立する意思として、神は恐れられるのだ」。自分の弱い意思に対して、神の意思は無限に強い。自分はややもすると幻想に打ち負けてしまうが、神が幻想に負けることはない。そこで、そんな神に守られることを素直に選べばよいのに、逆に、人は神を恐れてしまうのだ。中には、恐れるだけでなく、神を憎む者さえ現れる。極限的な強さなど存在しないと結論づけて、神の存在を否定する者も現れる。なんとも、様々な人間模様である。"「あなた自身とのこの戦いは、何とも奇妙なものになる」。神の意思に添いたいが、つまり強くなりたいが、自分は弱い。潔白であると主張したいが、自分には罪がある。敵を作りたくないが、ついつい敵を作ってしまう。方や神に愛される自分がいて、一方に、それに近づけない自分がいる。その自分自身との戦いが、いかにも奇妙に、長引いているのだ。幻想の中の戦いから抜け出せないでいる。"「罪の(存在の)ためにあなたが利用するすべては、あなたを傷つけ得るし、あなたの敵にもなり得ると、あなたは信じるようになるだろう」。相手があなたに対して過ちを犯したとしよう。するあなたは、悪いのはアイツで、アイツに罪がある。自分を傷つけた罪は、確かに実在するのだ。アイツを攻撃していいし、攻撃することで自分の潔白を守っていい、と結論するのである。sin"「罪のために、あなたが利用するすべて」とは、したがって、「罪の存在を浮き立たせるために、あなたが行う行為のすべて」という意味合いだ。"「そして、この信念のゆえに、あなたは、敵と戦い、敵を弱らせようとするだろう」。罪は実在すると信じることで、あなたは敵を作り、敵と戦い、敵を弱らせようとする。弱るのは、あなた自身なのだ。あなたは、ありもしない幻想と戦うのだから。"「そして、あなたは、うまくいったと思い、再び、戦いに挑むのだ」。幻想の敵と戦い、戦いに勝ち、また現れた敵と戦い、・・・というように、幻想の戦いは終わりを知らない。これが、幻想世界の人間模様である。"「あなたが罪なしと知覚するものを、あなたは愛している、そのことが確かなのと同様である」。恐れと攻撃が対をなしているように、無辜と愛が対をなしているのだ。この二つの対のうち、どちらか一方だけを、あなたは選択出来る。両方を同時に選び取ることは出来ない。"「愛が示す道に沿って、罪のない身で旅する者は、平和のうちを歩むのだ」。無辜と愛が対をなすと書いたが、そこに平和が加わるわけだ。喜びも感動も静けさも、そこに加わってくる。実相は実相を呼び、幻想は幻想を呼ぶ。実相と幻想が交じり合うことは決してない。"「なぜなら、罪なき身で旅する者に、愛が共に歩ゆんでくれるからだ」。彼を恐れから守ってくれるからだ」。"「罪なき身で歩む者には、罪なき者だけが目に入るだろう」。"「罪なき者は、攻撃することがないのだから」。罪なき者は、愛の示す道を歩むのだが、その道の通じる先には、天の王国がある。実相世界への旅なのだ。"「あなたと同胞を結びつける光が、世界の隅々まで輝いている」。"「光があなたと同胞を結び付けれいるので、それは、あなたを創造主である神と一体にしているのだ」。"「そして、神の中で、創造されたものたちすべては、結びつくのである」。第22章の最後の段落である。ここは、理屈を駆使して理解しようとせずに、声に出して読むことが優先である。神の子は神の子どうしで融合し、神の胸の中で、神とも融合していくのである。"light"「光」とあるが、現実の光と解釈してもいいし、比喩としての光だと思ってもいい。それは、あなたが判断していいことだ。"「一人きりで恐れることが出来なくなって、あなたは後悔するだろうか」。"「あなたの(神聖なる)関係性が、愛のパワーがそこにあると教えることが出来るというのに」。"「その愛のパワーは、恐れのすべてを不可能にしてくれるのに」。alone"「一人きりで恐れることが出来なくなる」とは、幻想世界を捨ててしまって、というニュアンス。実相世界でみんなと融合してしまい、あなたは、孤独な幻想世界の生活を偲んで後悔するだろうか。愛に包まれた今、かつての愛なき生活を取り戻したいと思うだろうか。"「この贈り物に、少しのエゴも混ぜようなどと試みてはいけない」。gift"「この贈り物」とは、愛と考えてもいいし、愛のパワーでも、神の子同士の結合、あるいは、孤独からの解放ととらえてもいい。実相世界に目覚めた印、その証し、それが贈り物である。その純粋な喜びの中に、幻想のエゴを少しでも介入させてはいけない。目覚めたのだから、眠りに逆戻りしてはいけないのだ。"「なぜなら、贈り物は、利用されるために、あなたに与えられたのであるから」。実相的な贈り物に幻想のエゴが混入すると、贈り物は不純なものとなり、利用できなくなってしまうのだ。"「あなたと同胞は分離など出来ないと教えるホーリー・スピリットは、エゴを否定する」。贈り物の中にエゴが混入すると、あなたと同胞の単一性は大きく揺らぐ。エゴは、神の子の分裂を心から願っているからだ。ホーリー・スピリットはエゴの侵入に最大限、警戒するのだ。幻想のエゴを否定するのである。"「あなたと同胞は異なっているのか、それとも、同じものなのか、真実をもって判断させなさい」。"「どちらが真実なのか、教えてもらいなさい」。真実を知るホーリー・スピリットに判断してもらい、教えてもらいなさい、ということ。真実とホーリー・スピリット、この二つも分離できないからだ。愛も喜びも、ホーリー・スピリットと分離できない。実相世界が一元論世界であるから、すべての真実の存在が渾然一体となって、融合し合うのである。今、あなたと同胞も、その仲間入りを果たし、互いに融合し、世界と溶け合い、愛や喜びや真実や平和、美、慈しみ、光、等々と渾然一体となるのだ。それが、神との合一である。"「違いのある者同士だけが攻撃できるのだ」。自分と他者が分離していて異なっているから、つまり、主体と客体という違いがあるから、攻撃という行為は成立する。"「そこであなたは、あなたは攻撃できるから、あなたは異なっているに違いないと結論付けるのだ」。異なっていることが、攻撃の原因となる。したがって、攻撃できるから異なっていると主張するあなたの結論はかなり怪しいのだ。"「しかし、ホーリー・スピリットは、このことを、(あなたの結論とは)別なように説明する」。"「あなた(と同胞)は異なってなどいないから、あなたは攻撃できないのだ」と説明する。あなたと同胞は単一だと、つまり、自他一如だと、ホーリー・スピリットは説明する。単一だから、主体と客体という区別は出来ず、したがって、攻撃という行為は成立しない。"「どちらの立ち位置とも、論理的な帰結である」。ホーリー・スピリットの結論はともかく、あなたの結論も、ある意味、論理的ではある。"「どちらも支持を得られるだろうが、両方同時に支持されることはない」。ホーリー・スピリットとあなたの結論は相反するものだから、両立することはない。排反事象の、どちらか一方だけを選択できるのだ。"「あなた(と同胞)は、異なっているのかどうかということである」。異なっていれば、あなたの論理が支持され、異なっていなければ、ホーリー・スピリットの結論が正しい。攻撃できるか攻撃できないかの分かれ目になる。"「あなたが理解する立ち位置から見れば、あなたと同胞は異なっているように見えるだろう」。"「したがって、攻撃可能である」。あなたの立ち位置とは、この幻想世界なのだ。幻想世界から眺めれば、あなたの主張は本当らしく見える。"「二つの選択肢のうち、こっちの方が、より自然で、より、あなたの経験にも合致する」。真実だと思ってしまうのだ。幻想に、まんまと騙されているわけだ。言い換えれば、エゴの策略にまんまとはまっているのだ。"「したがって、that以下が必要とされる」。"「あなたは、他の経験をもつことが」必要とされる。"「あなたに、自然なるもの、真実なるものを知ってもらうために、その経験は、より真実に合致するものでなければならない」。幻想的な経験からだけでは真実は見えてこない。実相的な経験を持たなくてはならないのだ。どんなに、世俗のゴミを漁(あさ)って歩いても、ダイヤの原石に突き当たることはないのだ。"「これが、あなたの神聖なる関係性のもつ役割である」。実相的な経験を持たせてくれるのが、神聖なる関係性である。"「なぜなら、一人が思ったことを、他方が共に経験するであろうからだ」。神聖な関係性の中にある二人は、一方が思ったことを、他方も経験する。心が共鳴し、シンクロナイズしているからだ。こんな経験は、幻想世界の視点からは説明がつかない。"「このことが意味するのは、あなたと同胞の心が単一であるということ以外の、何であり得ようか」。神聖なる関係性にあるあなたと同胞は、分離し異なっているのではなく、結合し単一の存在なのである。"「恐れを抱かずに、この幸せな事実を見なさい」。"「そして、それはあなたに重荷を背負わせるものだと思ってはいけない」。あなたと同胞が、心のレベルで単一であると言われれば、あなたの心の中の秘密を同胞に知られはしないかと恐ろしくなるだろうが、その心配はいらない。あなたに苦渋や重荷を与えることにはならないのだ。その恐れを乗り越えたところに、神聖なる関係性が育つと考えればいいだろう。"「あなたは、that以下を知ることになるからだ」。"「あなたの関係性は、創造主である神と神の子の結合を反映していること」がわかるからだ。その関係性は神聖なる関係性なのだ。実相的結びつきである、ということ。単なる肉体的な結合ではない。神と神の子の心の結合と同様の、実相レベルでの結合なのだ。二元論世界の結合ではなく、存在が単一性に向けて拡張していく、一元論世界の融合なのである。"「愛に満ちた心から見れば、分離など存在しない」。実相世界から眺めれば、幻想世界の分離は錯覚であって、分離という状態が存在しないことがよくわかる。"「一人の思いの一つ一つが、他の者へ喜びを運んでいくのだ」。"「なぜなら、彼らは、同一なのだから」。自他一如の境地である。天の王国の喜びである。"「喜びに制限はない」。"「なぜなら、一つ一つの輝ける愛の思いは、その存在を拡張し、愛の思いから、さらなる愛の思いを創造していくからである」。ここは、声に出して読んでみるべき部分。"「輝く愛の思いのどこにも、違いというものはない」。"「なぜなら、あらゆる思いは、それ自体に似たものとなるからだ」。愛の思いは愛の思いを呼び寄せ、新たな愛の思いを創造していく。すべてが愛の思いとして同一なのだ。それはちょうど、神が神の子を、神に似せて創造したことに似ている。一元論世界の必然である。愛が、似ても似つかぬ憎しみを生むことは決してないのだ。それが可能なのだが、この幻想世界である。"「いったい誰が、神の子を攻撃しておいて、父なる神は攻撃しない、などということが出来ようか」。神の子を攻撃することは神を攻撃することである。あなたが同胞を攻撃するとき、それは、同時に、神を攻撃していることになる。神と神の子は分離出来ず、一体であるからだ。"「神の子は、どうすれば弱々しく、もろく、簡単に破壊され得るだろうか」。"「神がそうでない限りにおいて」。神は弱くも、もろくも、破壊されることもない。したがって、神の子も同様に、弱くも、もろくも、破壊さえされ得ないのだ。"「あなたは、that以下がわかってない」。「あなたが知覚し正当化するあらゆる罪、あらゆる非難は、あなたの父なる神への攻撃なのだ」と、あなたはわかっていない。あなたが同胞を見て、その同胞に罪があると非難することは、神と一体である同胞を非難したことであるから、神を罪ありと非難したことになる。"「それこそ、こんなことが起きようもない理由であり、現実ではあり得ない」。神は実相世界の存在であり、罪も非難も存在しない世界に住む。純粋な愛であり、純粋な喜びであり、慈悲そのものなのだ。そんな神を罪ありと宣言することは完璧な矛盾、完全な誤りなのだ。"「これが、あなたの試みであると、あなたはわかっていない」。"「なぜなら、あなたは、父なる神と神の子は分離していると思っているからだ」。あなたにとって、同胞が非難の的になり得ると思うことは、神も非難の的になり得ると考えていることに等しい。あなた対、神という構図が描けると考えているのだ。あなたと神は分離などしていない。神はあなたであり、あなたは神である。言って誤解を生じるなら、あなたは完全に神に包摂されている、と言い直そうか。あなたと神は分離出来るものではないのだ。したがって、あなたが神を分離した対象として非難することは不可能であり、したがって、あなたが同胞を罪ありと非難することも、同様に不可能なのだ。それが可能だと信じているところに、あなたの幻想性が見え隠れするのである。"「あなたは、神と神の子は分離していると思っているに違いない」。fear"「それは、恐れのせいなのだ」。そもそも、神の子が神と分離した後、神の子は犯した罪と、その罪に対する神の罰への恐れに耐えかねて、自己を乖離し、この幻想世界を投射したのだ。神への罪の意識と、神の罰への恐れは、あなたの無意識の一番奥底に常にうずいている。分離と恐れは表裏一体である。"の構文、「なぜならば、世界の偉大な創造主である神を攻撃するよりは、他者を、あるいはあなた自身を攻撃した方が安全に思えるからなのだ」。"「その神のもっているパワーを、あなたは知っているからなのである」。強大なパワーをもつ神を攻撃するより、他者を、あるいは自分自身を攻撃する方が安全だと信じているのだが、それは、結果的に、神を攻撃していることと同じである。神と神の子は分離出来ないからだ。universe"「世界の偉大な創造主」とは、世界を創造した偉大な創造主ということであるが、この幻想世界を神が創造したのではない。神が創造した世界は、実相世界である。神は、この幻想世界と一切の関わりをもたない。"「あなたは、神のパワーが、あなたのものでもあると知っていることだろう」。神は、神の子を創造するにあたり、神の属性のすべてを神の子に継承した。したがって、神のパワーも、当然、神の子に継承したのだ。神の子が神と分離した後、神の子は神の属性を捨て、あるいは忘れ去り、神のパワーを失ったと思い込んだ。神のパワーは、あなたの心の中にちゃんと存在している。"「しかし、あなたは、〜するうちは、このことを思い出すことはないであろう」。このこととは、神のパワーがあなたのものである、ということ。"「あなたが、いかなる種類の攻撃であれ、意味があると信じているうちは、」神のパワーがあなたのものであると、思い出すことはないであろう。幻想の攻撃が意味をもっていると信じているうちは、幻想の実在性を信じていることであって、そのパワーの存在も信じていることになる。真のパワーは幻想的ではなく、実相的なのだと気づいたときになって初めて、あなたは心のパワー、つまり神のパワーが自分に備わっていると知ることになるのだ。"「攻撃は、どんな形のものであれ、正当化出来ない」。"「なぜなら、攻撃は意味がないからだ」。攻撃はエゴが唆(そそのか)す幻想である。幻想は実在しないから意味がない。意味のない夢の出来事と同じなのだ。夢は実在性をもたないから、現実的に正当化出来ない。正当化するとかしないとかの、評価の範疇に入らないのだ。"仮定法過去、「もし、あなたがたの一人ひとりが他者から分離しており、創造主である神とも分離しているのなら、それは、攻撃が正当化され得る唯一の道であろう」。神の子も神も全部が分離しているなら、つまり、幻想が真実であるなら、幻想の攻撃も真実であり、攻撃が実在すると正当化され得るだろう。"「なぜなら、そのときに限って、創造されたものたち全体ではなく一部を攻撃することが可能であり、神をもたない神の子を攻撃することが出来るし、あなた以外の他者が痛みを感じないままに、あなた自身を傷つけることが出来るからだ」。一言で言えば、分離を基盤とした世界では、幻想の攻撃が出来るということになる。神と神の子、神の子同士が分離しているとすると、それは幻想という状況下にあり、他者と呼べる攻撃対象が存在できる状況下であるから、幻想である攻撃が可能な状態なのである。ところが、神と神の子、神の子同士が分離していないとすると、それは実相という条件下にあり、神も神の子も一体であって、攻撃が不可能になるのだ。攻撃には相手、他者が必要であるが、実相下では、その相手、他者がいないからだ。相手がいないのに、つまり、主体客体が消滅している状況下なのに、どうして攻撃が可能であろうか。"「あなたは、こんなことを信じたいと思っているのだ」。"「しかし、〜を除けば、その価値はどこにあろうか」。"「安全を確保しておいて攻撃したいと望む場合を除けば、」その価値はどこにあろうか。あなたは、自分の安全を確保しておいて、その上で攻撃できると信じている。ところが、安全は確保され得ない。他者を攻撃することは自分を攻撃することであって、原理的に、自分の安全を確保できないのだ。"「攻撃は、安全でも危険でもない」。impossible"「攻撃は不可能なのだ」。幻想の攻撃は幻想の中だけに存在する。実相的には、攻撃は存在出来ないのだ。存在すら出来ないので、攻撃は不可能であり、安全でも危険でもない。夢の中だけしか、攻撃は存在し得ない。"「世界は一体であるから、攻撃は不可能なのだ」。実相世界は一体であり、すべてが調和協調して、融合した世界である。主体と客体も融合しており、まさに、一元論世界なのだ。主体客体が消滅した中で、攻撃は不可能となる。実相世界には攻撃という概念が存在しないのだ。"「あなたは、世界の実在性を攻撃することなど選択したりはしないだろう」。ここは、逆方向から考えよう。あなたが、唯物論を武器にして、実相世界の実在性を攻撃することを選択したとしたら、それは、実相世界が神から分離していることを証明する必要があったからなのだ。実相世界が神から分離しているなら、つまり、実相世界から神という概念を剥ぎとってしまったら、実相世界はこの物質世界、この幻想世界と同等のレベルの存在であって、唯物論による攻撃の対象になり得るのだ。そこで、唯物論は、存在するのは目に見えるこの物質世界であって、実相世界は想念の世界、つまり、単なる空想の世界に過ぎず、実在ではないと主張するのである。その結果、唯物論は必然的に無神論につながるのだ。実相世界が空想に過ぎず実在しないなら、神それ自体も存在しない、神は空想であると主張するのである。ところが、もし実相世界と神とを分離することが出来なかったら、つまり、神が実相世界のすべてを包摂する存在であったら、もはや実相世界と物質世界を同じ土俵で論ずることは出来ないのだ。方や実相世界は、神がすべてを融合する一元論世界になり、物質世界は依然として二元論世界のままだからである。完全に次元の異なった、つまり、レベルの異なった、異質の世界同士になってしまうのである。二元論世界の唯物論が、一元論実相世界を否定することは、次元的に破綻し、論理的に不可能になる。実相世界の非存在性も、神の非存在性も、唯物論では証明できないのだ。古典物理学の世界観は時間の1次元と空間の3次元を合わせた4次元で構成されている。いわゆるニュートン力学である。その古典物理学の視野に立てば、宇宙が重力場で曲がっているなどという物理的真実は理解不可能なのだ。この宇宙は実は5次元世界であって、5次元世界の周りの膜の部分に、この4次元世界が広がっているという理論は、古典物理学ではさらに理解不可能である。超弦理論の教えるところによれば、宇宙は11次元の振動する世界であると説明する。宇宙は並行する多数の宇宙を双子にもっているという。この双子の宇宙同士が衝突し合ってビッグバンが起きるという説も登場し、古典論がどう転がっても、どうあがいても、理解不可能なのだ。現代物理学の諸説の真偽はさておき、ここで何を言いたいのかというと、次元やレベルの異なる二つのものを天秤に乗せて、存在だの非存在だの、真だの偽だの、議論することは不可能だということだ。実相世界から神を分離し、取り除いて議論することは、したがって、偽りである。実相世界と幻想世界を、同じ土俵で考えることは誤りである。幻想世界と実相世界を同じ天秤い乗せて、その重さを測り合うことも誤りである。"「こうして、まるで愛が攻撃出来たり、愛が恐れとなったり出来るように見えるのである」。実相世界の実在性と、神の実在性を否定してしまえば、残るのは、神のいない幻想世界だけである。そんな世界は、一元論を捨てた世界であるから、愛すらも純粋性を失い、愛と憎悪の混ぜあわせた不純な愛が横行することとなる。愛は、攻撃すらするのだ。愛は恐れをも生み出したりするのである。ここで、もう少し、前文を説明したい。闇と光を想定してみよう。方や、光の存在を知らない盲目の者達が主張する闇の世界を想定しよう(ここで言う盲目とは、比喩的な盲目であり、現実の目の見えない人たちを指すものではない)。そこでは、世界は闇であり、光は想像の産物だと主張するだろう。盲目な者達には光は見えないからだ。彼らは、光の世界を論ずるとき、光を世界から分離するのだ。光の世界から光を分離してしまえば、あとに残った世界は彼らの住む闇の世界と同じレベルであり、攻撃の対象とすることが出来る。光の世界から光を分離してしまえば、残るのは闇の世界であるから、闇の世界こそが実在であり、光の世界は想像の産物だと主張するのだ。お分かりのように、真実は、光を光の世界から分離することは出来ないのである。光と世界は融合し一体であるからだ。なれば、闇の世界しか知らない盲目の者達は、闇の世界と光の世界を同じ天秤に架けることは不可能なのだ。光の世界は、世界に光が加わって、次元もレベルも闇の世界とは異なってしまったのだ。この議論で、闇の世界を幻想世界に、光の世界を実相世界に、そして、闇の世界の住人である盲目の者達を唯物論者に、光を神に置き換えれば、ここで言わんとすることが理解されるだろう。書いたことをお許し願いたい。"の構文、「父なる神が慈悲をもって愛するものを見ることは、普遍的な祝福以外の、何であり得るだろうか」。神は、すべての神の子を、慈悲をもって愛する、ということ。愛すると言うのではなく、慈悲をもってとあるから、神の子の幸せを願って、というニュアンスであろう。"「赦しを広めることは、ホーリー・スピリットの役割である」。"「この仕事を、ホーリー・スピリットに委ねなさい」。罪の意識は幻想であって、実相的には無辜(むこ)であると正しく認識し、受け流すことが、ACIMの赦しである。神の子全体へ、この赦しを広げることが、ホーリー・スピリットの目的の一つであり、使命だ。神の子であるあなたは、自力で罪の意識と戦って苦悩する必要はなく、すべてをホーリー・スピリットに委ねてしまえばいい。幻想の中にいて、幻想と戦うことは不可能なのだ。完全にホーリー・スピリットに委ねること。ACIMの絶対他力性である。"「that以下だけに、あなたの関心を向けなさい」。"「拡張され得るものを、あなたはホーリー・スピリットに与える」ということだけに、関心を向けなさい。拡張され得るもの、広がりゆくものとは、実相的真実である。実相的真実は、分かち合われることによって拡張増大するのだ。したがって、一旦、あなたがホーリー・スピリットに仕事を委ねたなら、いらぬ心配はせずに、正しく真実であることだけをホーリー・スピリットに捧げなさい、という意味になる。それは、愛であり、喜びであり、平和であり、より具体的には、あなたがパートナーと築く神聖なる関係性の、その神聖さ、である。少なくとも、再びエゴの策略に乗って、幻想へと後退してはならない。幻想は虚偽であり、無であるからだ。虚偽や無は拡張され得ないのだ。"「ホーリー・スピリットが利用出来ないような闇の秘密を、一つ足りとも残しておいてはいけない」。"「そうではなく、ホーリー・スピリットが永遠に拡張できる小さな贈り物を、ホーリー・スピリットに捧げなさい」。さ、卑下、等々、エゴの喜ぶ諸々のもの。中でも、神への恐れは闇の秘密の中でも最大のものだろう。神への恐れの裏側には、神への熱烈な愛が隠されているからだ。両面価値をもった闇の恐れは、解放が非常に難しい。gifts"「小さな贈り物」とは、言うまでもなく、真実であり、美であり、心の平和である。夜眠る前に、今日一日に出会った、心に残るいいことを思い出してみると良い。水たまりに写った青空の、その青さに何故か感動して、見入ってしまったこと。コートに落ちた雪片に、雪の結晶が見えて嬉しかったこと。スーパーに流れる歌に、なぜか心惹かれて、思わず聴き入ってしまったこと。月夜の道を歩いて帰宅したとき、遠くに電車の音がして、なぜが空間的な広がりの中にすーっと吸い込まれて、宙を歩いたような気がしたこと。・・・生活の中の小さな平和、喜び、愛、美、等々を、ホーリー・スピリットに捧げなさい。"「ホーリー・スピリットは、その一つ一つを取り上げて、平和のために、強力なパワーに作り変えてくれるのだ」。この世界に物理法則があるように、実相世界には、分かち合いによって拡張増大するという法則がある。あなたの、生活の中の小さな真実をホーリー・スピリットと分かち合うことで、その小さな真実は拡張増大し、大きなパワーになるのだ。"「ホーリー・スピリットは、あなたからの小さな贈り物に祝福を惜しむことはない」。"「どんな形であれ、それに制限を加えることもないのだ」。実相世界の奇跡に序列がないように、真実にも序列はない。これはいい真実で、これは大したことのない真実だ、などということはないのだ。ホーリー・スピリットは、完全平等の目をもって、あなたの、真実の贈り物を受け取り、感謝し、祝福してくれる。これはいらない、などと言って、制限することなど、決してあり得ないのだ。"「ホーリー・スピリットは、それを、神がホーリー・スピリットに与えてくれたパワーの全てと結びつけるであろう」。あなたが小さな真実の贈り物をホーリー・スピリットに捧げることで、ホーリー・スピリットはそれを大きなパワーに変える。そのパワーを、さらに大きな実相世界の神のパワーと融合させるのだ。して、パワー自体も拡張増大していくのである。これが神の法則である。"ここは不定詞の結果ととらえて、「その結果、ホーリー・スピリットは、小さな愛の贈り物一つ一つを、すべての人達をヒーリングする(パワーの)源にするのである」。真実のパワーがますます大きくなり、すべての神の子に行き渡るようになる。すべての神の子は、そのパワーに触れて癒され、幻想から真実へ目覚めるようになるのである。"「あなたが同胞に捧げた小さな贈り物の一つ一つが、世界を明るく照らす」。あなたがホーリー・スピリットを通じて同胞に与える真実の(愛の)小さな贈り物は、実相的なパワーを得て光り出し、世界を照らすようになる。"「闇に関心を向けてはいけない」。"「闇から視線をそらし、同胞へ目を向けないさい」。エゴの支配する幻想の世界、闇の世界へ目を向けてはいけない。幻想に気を取られずに、同胞とともに、神聖なる関係性を確実にしていきなさい。それが、すべてをホーリー・スピリットに委ねた後の、あなたの役割である。"「光を知っているホーリー・スピリットによって、闇を払拭してもらいなさい」。"「そのホーリー・スピリットは、その光を、信じる心と確信に満たされた静かな微笑みに中に、優しく置いてくれる」。"「そして、信じる心をもって、あなたと同胞は互いに祝福し合うのである」。理屈を追わずに、声に出して読むだけでいい。learning"となっている、「世界の幸せは、あなたの学びに依存している」。あなたが真実を正しく学ぶことが出来れば、あなたは世界の光となり、世界は救われる。あなたが幻想に留まって、真実を学ばなかったら、世界は闇のままに放置される。"強調構文、「あなたの意思のパワーを否定することは、ただ傲慢だと言うしかない」。真実を知ることで世界を救うなどと、そんなパワーはあなたのどこにも存在しないと思うことは、卑下ではなく傲慢さだ。エゴの唆(そそのか)しだ。罪あるあなたに世界を変えるパワーなど、神が与えるわけがないではないかと、エゴはあなたに語るのだ。そのエゴが、傲慢なのである。"「神の意思にパワーがないなどと、あなたは思っているのだろうか」。"「これは謙遜であろうか」。神の意志にパワーがないということは、神の子の意思にもパワーがないということを意味する。あなたが、自分には世界を変える意思のパワーがないと思うことは、本当に謙遜からの発言か、と問うているのだ。"「神の意思にパワーがないと信じたことが何をなしてきたか、あなたは知らないだけだ」。神の意思がこの世界を支配してはいないと考え、権力こそが世界を支配できると信じて、人類の歴史は動いてきた。戦争の歴史を見れば、一目瞭然である。"「あなたは自分自身を、脆(もろ)い者だと思い、壊れやすく、破壊され得る者と思っている」。"「そして、あなたよりパワーのある無数の攻撃する者達に翻弄されていると思っている」。肉体的なパワーに限定して考えれば、それは正しい。肉体が幻想であるなら、肉体的パワーも幻想なのだ。本当のパワーとは、つまり、実相的パワーとは、想念のパワーであり、心のもつパワーである。その真のパワーを考えたとき、あなたは虚弱で破壊され得る者だろうか。"「こんな誤りがどこから生じてきたのか、まっすぐ見てみよう」。"「なぜなら、ここにこそ、神への恐れを定着させたかに見える、重い錨が埋められてあるからだ」。"「その錨は、岩のように硬く、動こうともしない」。神の子は神から分離した後、神への恐れに絶えきれずに、自己を乖離し、幻想の世界を心の外に投射して作り出した。したがって、この幻想世界は神が創造したものではないし、神はまったくこの世界の出来事に関与していない。この幻想世界においては、神の意思がパワーをもって作用しているようには見えないのだ。見えないだけであって、神のパワーが存在していなわけではない。神の子が、神のパワーから身を隠しただけなのだ。神のパワーを見ようしないだけである。anchor"「重い錨」とは、したがって、神の子を罰するであろう神への恐れであり、天の王国を拒絶して幻想世界にしがみつく執着心であり、神に対する罪の意識をとどめおく記憶である。この、無意識の底の底に沈められた思い錨を、勇気をもって引き上げ、意識という白日の元に晒す作業が是非とも必要なのだ。それがなければ、重い錨はいつまでもあなたの心に居座ることになる。"「この錨が残っている限り、それはそこにあるように思えるだろう」。無意識の中に重い錨を隠し持っている限り、錨はそこにあり続ける。ひとたび白日の元に晒されれば、その光の下で、この重い錨は単なる幻想であり、錯覚であり、存在してないものだと知ることが出来るのだ。なれば、もちろん、あなたの心に錨はもう存在しなくなるのである。"「いったいどこに、あなたが大目に見てやれない過ちなど存在し得ようか」。そもそも、完全に赦すとは、一切の幻想を錯覚に過ぎないと認識し、すべてを受け流してしまうこと、つまり、すべてを大目に見てやすることだから、あなたの赦しの網にかからない誤りはない。"「いったいどんな形の苦しみが、あなたの視野を妨害出来るだろうか」。その苦しみは、あなたが苦しみを越えてものを見ることを妨げようとしているのだが」。同胞を完全に赦すことが出来たあなたは、すべての幻想を幻想と認識することが出来るようになったのだ。苦しみがどんな形をつくって、あなたの視野を遮ろうとしても、もうあなたは幻想に騙されることなく、幻想の向こう側を見ることが出来るのだ。"「あなたが、誤りであると認識出来ないような、どんな幻想が存在できようか」。"「幻想など、あなたが、(その暗さで)うろたえて歩くなどということがまったくない、影のようなものだ」。影は影として認識できるが、その影はあなたの歩みを妨害するとことなど出来はしない。"「神は、神の意思と意思を同じくし、神の意思に快く仕える者達が、何ものにも妨害されないようにしてくれる」。「神が」とあるが、実際に直接働いてくれるは、神の使命を受けたホーリー・スピリットである。実相に目覚めて、幻想に騙されたり妨害されたりすることがなくなったあなたが、再び幻想に惑わされないように、ホーリー・スピリットがしっかりとサポートしてくれるのだ。あなたと同胞との、神聖なる関係性の聖性を守ってくれるのである。"「そして、彼らがあるべき姿を思い出すことを、長々と遅らせることが可能であろうか」。神の子のあるべき姿を神の子は、すぐにでも思い出すだろう、ということ。神の子は本来、天の王国で神の側に暮らしていた。その、神の子としてあるべき姿を、あなたは思い出すのだ。天の王国への回帰を、いよいよ実行するのである。"「あなたは、あなたの同胞の目を通して、あなたの価値を見ることになろう」。あなたにとって同胞は、自他一如によって、あなたを映す鏡なのだ。"「そして、〜するとき、あなたと同胞は互いに解放されるのである」。"「そこにいると思っていた攻撃する者の代わりに、救い主をそこに見るとき、」あなたと同胞は互いに解放されるのである。あなたにとって、同胞はあなたを攻撃する他人であった。幻想から目覚め、真実の目で見れば、同胞は自他一如によって自分と同一の存在であり、攻撃する者どころか、自分を罪の意識から救ってくれる救い主に違いないと理解されるのだ。あなたと同胞は、互いの中に、キリスト性を認識するようになるのである。キリスト性によって、あなたと同胞は、互いに救い救われるのだ。"「この解放を通して、世界は開放されるのだ」。神の子全体が幻想から解放されたとき、幻想のすべては消滅し,世界が幻想から開放される。世界は実相世界へと質転換するのだ。"「これが、平和をもたらす上での、あなたの役割である」。世界を幻想から解放すること、それがあなたの使命である。ために、まず、自分自身が、神聖なる関係性を通じて、幻想から解放されなくてはならない。そのためにはまず、あなたも同胞も互いに互いを赦さなくてはならないのだ。ACIMを、個人的な悟りのための自己改革論だと思っている向きの方もおられようが、ここを読めば、ACIMの視野はもっともっと広くて、世界の解放論であることに気づくと思う。ACIMは、並の自己啓発論とはレベルが違う。"「今、答えられたのだ」。憶測であるが、この文章は、イエスとヘレンの間の、個人的なやりとりの一部が、編集されずに載せられたものだろう。ヘレンがイエスに、自分のこの世界での役割は何なのか、と訊ね、イエスがそれに答えたのだろう。ヘレンをあなた自身に置き換えて読んでいいのだ。蛇足になるが、ヘレンが、自分に与えられた使命を見事に果たしてこの世を去ったことは、感謝しても感謝しきれない。"「あなたの役割を変えようなどと思ってはいけない」。"「また、他の目的で代用しようなどと思ってもいけない」。"「これ一つを受け入れ、心から、それに仕えなさい」。あなたと同胞を幻想から救い、さらに世界を幻想から救うというあなたの役割、使命を、喜んで受け入れ、他のものに目移りしてはいけない。"「なぜなら、あなたと同胞が互いに与え合った贈り物を使って、ホーリー・スピリットが創り出すものを、ホーリー・スピリットが誰に与えるか、どこでいつ与えるか、それはホーリー・スピリット次第なのだから」。あなたと同胞が、互いに幻想から救い出すという贈り物を与え合ったことで、ホーリー・スピリットはその事実を利用し、次の段階に進むのである。幻想から解放された次の段階とは、世界の解放、実相への目覚め、天の王国への回帰である。それをあなたがいちいち画策しなくてもいい。計画は、ホーリー・スピリットにすべて一任しておけばいいのだ。ACIMの絶対他力性である。"「ホーリー・スピリットは、それらを受け入れ、歓迎してくれるところへ、それらを授けるだろう」。神の子の、幻想からの解放という贈り物を受け取ったホーリー・スピリットは、次の段階に進むのだが、その計画と結果を快く受け取ってくれる心の準備の整った者へ、その計画と結果を届けるのだ。"「ホーリー・スピリットは、そのすべてを、一つ一つを、平和のために利用するであろう」。ホーリー・スピリットの計画のすべて、結果の一つ一つは、すべて、心の平和のために利用される。実相的な真実のために利用される、あるいは、愛のために利用される、と解釈してもいい。真実と愛と平和は同時平行なのだから。"「かすかな微笑み、小さな誤りを見逃そうとする心、それは誰からも奪いとれはしない」。心に平和が戻ってくれば、誰もが優しくなるのだ。表情に笑みが戻り、もはや重箱の隅をほじくって過ちや罪を見つけようとする気持ちも失せる。ホーリー・スピリットはあなたに、早くそうなって欲しいと願っているわけだ。smile"が戻って来ますように。"「神聖なる関係性の前には、罪は存在しない」。神聖な関係性の中はもちろんのこと、その前でさえ、幻想の罪は存在し得ない。神聖な関係性の放つ光で、かき消されるからだ。"「どんな形の誤りさえ、もはや目にすることはない」。罪も消滅すれば、誤りも消滅する。"「混同のすべてを、静かに見ているのだ」。『これは誤りに過ぎなかったのだ』と見てとりながら」。神聖な関係性の中で、あなたは、もはや罪も誤りもかき消してしまった。あなたの心の最も神聖で純粋な部分に宿る正気さは、それまであなたが悩まされてきた、肉体と心の混同を、静かな眼差しで眺めることが出来るのだ。その混同は、いわば、気の迷い、単なる誤りと見て取るのである。夢に過ぎなかったのだ。正気さは、愛をもって、そうあなたに告げる。"「そして、あなたの関係性の中で受け入れられた贖罪と同様の贖罪が、誤りを正してくれるのだ」。"「そして、その場所に、天の王国の一部を置くのである」。あなたは、神聖なる関係性の中で、罪の意識は幻想であるとはっきりと認識し、赦し、受け流すことが出来た。罪の贖罪を果たすことが出来たのだ。今、あなたの正気さが、あなたが肉体と心を混同した過ちも、同様に、幻想であると認識し、赦し、受け流すのである。同様の贖罪をもって、誤りを修正するのである。することで、幻想に過ぎないこの場に、天の王国の一部が出現する。幻想に実相が入り込み、実相の一輪の花を咲かせるのである。(蛇足になるが、実相に幻想が入り込むことは不可能である。"意訳する、「天の王国の一部を受け入れることの出来たあなたは、何と祝福されているのだろう」。"「あなたが持ち込んだ、天の王国の部分のそれぞれは、あなたに与えられたものなのだ」。あなたは、神聖なる関係性の中で贖罪を果たし、罪も誤りも赦すことが出来た。その結果、あなたの関係性の中に天の王国の一部が花開いたのだが、それは、あなたが勝手に幻想して作ったパラダイスなどではない。それは神からの贈り物(gift)なのである。その贈り物を、自分に与えられるように努力したあなたは、祝福されるのだ、と言っているわけだ。"「あなたがもたらす永遠の光で、あなたが再び満たすであろう、天の王国のあらゆる場所は、今や、あなたの上に輝き出すのだ」。意味が取りにくい部分である。Heaven"「天の王国のあらゆる場所」とは、天の王国全体と考えるのではなく、神の子が神から分離して天の王国を去った後に残された空白部分と考えればいいだろう。