どんな対象のうちにもここに選ばれた者のうちにおけるほどに溌剌深奥なるスペイン人民の魂を見つけだすことはできなかったであろう。かれの民族の心そのものを覗い撃とうとしたのだ。スペインのもっとも不滅な笑いを断ち切る道を選んだ。相容れることのない二つのスペインをまざまざと見た。フェデリコ・ガルシーア・ロルカのスペイン。永遠にとどまるであろう。わたしはそのすべを知らない。太陽のひかりに燦然(さんぜん)とかがやいた。スペインにかって現われなかった。これはど幅ひろい魅惑をあたえた詩人はなかった。まちがわないようにしよう。ガルシーア・ロルカは反唯美主義者であった。かれは詩的神秘の根源的な秘密を投げすてるようなことはしなかった。かれの詩をとらえて離さなかった。いまも歌われているのである。そこから利益をひき出そうなどとはしなかった。かれは自分自身の内部をもまた外部をも貪るように探究したのだ。かれのアメリカにおける大きな人気の源泉であるかも知れない。ゴンゴーラのあの冷却力という影響をうけなかった唯一の詩人であった。審美的不毛性をもって襲ったのだった。人民の方へ血の方へと抗いがたく魅きつけられたこの若い詩人の偉大さを認めたのだった。わが民族の詩人がかってうけた最大の栄光を見た。尨大な群衆が感動にふるえ涙をながして聞き入っていた。このスペインの永遠のドラマはすっかり一新され新しい隣光をはなって輝いていた。かれの思い出からひとつの肖像をえがきだすことは不可能である。ひとびとに幸福をもたらしたのだ。白みかけた夜明けに起きだした。霧のなかにひたっていた。フェデリコは日の出を見ようと腰をおろした。いくつもの彫像が倒れていた。ある封建領主の玄関の広間であった。うち捨てられていたのである。フェデリコは眺めていた。かれのそばで草を喰(は)みはじめた。子羊を殺してむさぼり食う野獣をじっと見ていた。倒れた彫像たちのまんなかで。マドリードに帰ってきてかれがその話をわたしにしてくれたときかれの声はまだ顫(ふる)えていた。子供のように感じやすいかれの心にこびりついて離れなかったからである。わたしに思い起させる。かれ自身の死の姿を予告していたのだ。わたしは思い起したかった。静かな詩の言葉であることをわたしは知っている。重い希望のいりまじった大きな苦悩を多くのひとびとに与えるのである。われわれの希望を曇らせたくもなかった。その民族と国語においてスペイン人なのである。スペインの不幸以外のことを語ることはできなかったであろう。わたしの言葉は──多くのひとびとが中立的であるようにと期待されたでもあろうが──情熱に色どられた。心中をご理解いただきたい。おゆるしいただきたい。われわれはこの犯罪をけっして忘れることも赦すこともできないからである。コミューン」誌二月号に発表された。スペインの古典的な大詩人。その気取った文体はゴンゴリスムを生むにいたる。詩のほか、多くの小説・劇を書く。彼はその時代のスペインの壮大な映像そのものだと言われる。Top↑ネルーダ「フェデリオ・ガルシア・ロルカへのオード」を鈴木瑞穂が朗読2016/11/16(水)鈴木瑞穂さんによる朗読です。Top↑ロルカの死を歌った詩人たち──没後四十周年に──(4)アルベルティ2016/08/19(金)アルベルティも歌うラファエル・アルベルティは、国外に亡命した詩人たちのひとりである。スペイン内戦当時には人民戦線の側に立って、「マドリード防衛の歌」「国際義勇軍に捧げる」「海のなかの牡牛」など、多くの有名な詩をかいた。共和国の敗北後、かれは初めブエノスアイレスに亡命し、その後ローマ郊外のアニエネの谷に居をかまえて、詩を書きつづる。アニエネの谷にあっても、かれはフェデリコに想いをよせる。きみがいたロルカは生前、マドリードの学生寮「レジデンシァ」に住んでいた。いまアルベルティは、ローマ郊外、アニエネの山のオリーブの木を見て、ありし日のロルカをしのんでいるのである。ここにも、子供のように無邪気だったといわれるロルカの人間像が描かれている。アルベルティは、スペイン戦争三〇周年を記念して、つぎのような長い詩を書いている。この詩は画家カルロ・クァトラッチの挿画入で発表された。この詩は、フランコと死者たちとの対話、マチャドとフェデリコ(ロルカ)との対話、そして作者の発言といったかたちで構成されている。この構成をとおして、あのスペイン人民の歴史的な悲劇の本質が、抒情詩的に生き生きと表現されている。わしは恩寵にあずかっておる」という詩句もたんなる形容句ではなく、フランコのファシズムがスペイン聖職者たちの庇護・協力のもとにおし進められた事実に対応している。「死者たち/死者たち/かず限りない死者たち」という言葉の積みかさねも、フランコ軍との戦争による死者が百万人にも達したという事実に対応していることを思えば、それがたんなる詩的羅列や強調だけではないことがわかる。フランコと死者たちとの対話をとおして、ここにも二つのスペインがあざやかな対照のうちに描かれている。ネルーダはこう指摘した。フェデリコ・ガルシーア・ロルカのスペイン......」アルベルティが、スペイン人民の歴史的な悲劇を大きく総体的に捉えることができたのは、やはり三〇年という時間的な距離のおかげかも知れない。ここでも、マチャドとロルカには、かれらにふさわしい大きな場所が与えられている。ロルカにたいする愛惜・思慕のひびきはきわ立っている。ロルカはさらに、この悲劇の象徴として、この詩のなかに立っている。「彼はずっとあそこに/血の海のなかに漬かりつづけ/あそこに根をおろし....../自分の哀れなスペインを/蛆虫どもに食い荒された/死んだスペインを見守っている......」ロルカは立っているだけでなく、「死んだスペイン」を見守り、「蛆虫ども」を告発しているのである。この集会は、官憲の監視のもとに、三〇分だけ許され、それ以上は一分たりとも超過してはならなかったといわれる。この集会で、ロルカの詩が朗読され、ついでアルベルティのこの詩「歳月は過ぎ去らなかった」が朗読され、「すべての民主的自由が回復され、スペイン国民が自分の未来をきめ、自分の個性を自由に表明することができない限り、真の人民的文化の基礎は確立されない」と強調した宣言が発表された。その後、参加者たちは「自由」「大赦」を叫びながらデモに移ったが、警官もこれには介入しなかったという。虐殺と圧制にたいするスペイン人民の怒りにとっては、その自由の叫びにとっては、四〇年後のこんにちも、まさに「歳月は過ぎ去らなかった」である。Top↑ロルカの死を歌った詩人たち──没後四十周年に──(3)エルナンデス2016/08/18(木)エルナンデスの悲歌ミゲル・エルナンデスは、羊飼いから詩人になったひとで、ネルーダはかれについて「オレンジのしみのついた鶯を口のなかにいれてやってきた」とうたっている。このエルナンデスもつぎの詩をロルカにささげている。おれたちの間に割り込んでくる。死と額をつきあわせている連中のひとりだということをここには、ロルカの死とエルナンデスの慟哭とが、詩のことばで、密度濃くうたわれていると同時に、ロルカの偉大さもみごとに表現されているといえよう。死をきびしく克明に歌った詩人ケベードの伝統を、そこに読みとることもできよう。何よりもここには、フランコ・ファシスト軍にたいして、一兵士として、──『毎日死と額をつきあわせている連中のひとり』として戦った詩人エルナンデスの切実さがにじみ出ているのである。Top↑ロルカの死を歌った詩人たち──没後四十周年に──(2)ネルーダ2016/08/17(水)ネルーダの悲歌フランコ・ファシストはその黒い出発にあたって、いち早くロルカを血祭りにあげた。ファシストがロルカを最初の犠牲に選んだのは偶然ではなかった。ロルカは、ファシズムとは相反する、自由の精神そのものだったからである。のちに内戦が激しくなった頃、ネルーダはパリに行って、スペイン人民戦線支援の集会で訴えている。かれはギターのように大衆的であった。子どものように人民のように陽気であり、淋しがりやであり、奥ぶかくて明るかった。......かれらはまさにかれを選びだし、かれを銃殺しながら、かれの民族の心そのものを狙い撃とうとしたのだ。スペインのもっとも不滅な笑いを断ち切る道を選んだ。......」(角川版「ネルーダ詩集」二八ページ)ネルーダは、親友ロルカの死の意味するものを、このようにただしく捉えているが、かれはまたその前に、「フェデリオ・ガルシア・ロルカへのオード」を書いているのである。ほかのひとたちのことをも知るだろう(角川版『ネルーダ詩集』一八ページ)ここには、まだモダニズムの影の濃い、しかし強烈で異常なイメージをとおして、ロルカの死にたいするネルーダの慟哭が鳴りひびいている。同時に、ファシズムの暴挙を目の前にして、モダニズムからレアリズムへ、革命的ヒュマニズムへと転換を始めたネルーダ自身の姿が現われている。なんの役にたつというのだろう?」──ネルーダはここで、きびしい現実を前にした詩人の任務をみずからにも問うているのである。ここで、当時のスペインにおける文学状況とそこでのロルカの位置について、ちょっとばかしふりかえってみよう。祝う民衆がマドリードの街頭を埋めた。アルフォンス十三世はついに王位を放棄し、ここに血を流すことなしに、スペイン共和国が生まれた。これにつづく数年は、スペイン交化、とりわけスペイン文学にとって、輝かしい開花の季節となった。ウナムノやマチャドの大家たち、あるいはファン・ラモン・ヒメネスのあとにつづいて、一群の若い詩人たちが登場してきた。ガルシーア・ロルカ、ペドロ・サリナ、ホルへ・ギジェン、ラファエル・アルベルティ、ホセ・ペルガミン、ルイス・セルヌーダ、マヌエル・アルトラギーレ、ミゲル・エルナンデス等々である。ロルカとその仲間たちの詩運動は、今世紀初頭におけるスペイン文学のルネッサンスをうけつぎ、また人民の勝利にはげまされて、たくましい創造力にみちあふれていた。このグループは、創造のためには互いに寛大さを発揮し、深い友情によって結ばれていた。なかでもロルカは、もっとも天賦の才にめぐまれ、みんなを愛し、みんなに愛されていた。かれの創作態度は、人民との交流を大事にし、思想的にも感情的にも人民ととけあうことにあった。してかれはスペインの魂を再発見し、スペインの色をもう一度、白日のもとにとり出そうとした。ロルカが巡回劇団”バラッカ”を創立したのも、この精神においてであった。かれは、共和国時代の多くの学生をこの運動に参加させ、村むらをまわって、古いスペイン音楽を掘り起こし、古い芝居を上演した......しかし、開花を始めたばかりのこの新しいスペイン文学のルネッサンスは、フランコ・ファシストのクーデターによって突如として断ち切られ、壊滅させられたのだった。多くの詩人・作家が殺され、あるいは国外に亡命した。ミゲル・デ・ウナムノはサラマンクの家で監視され、<インテリなんかくたばれ!>というファシストの罵詈と暴行を浴びたのちに死んだ。ピレネーを越えてフランス領コルウールまで辿りついたが、そこで倒れ、そこに葬られた。人民戦線軍兵士として戦った、詩人ミゲル・エルナンデスは、ポルトガル国境でフランコ軍にとらえられ、オカニヤの牢獄で死んだ。スペインの詩人フェデリコ・ガルシーア・ロルカが、フランコ・ファシストの手によって銃殺されてから、この八月一九日で四〇年になる。そのロルカの死について、わたしは「赤旗」(八月二日付)に短い文章を書いた。書くにあたって、わたしは手もとにあるロルカについての少しばかりの資料をあさって調べてみた。すると、多くの詩人が、ロルカの死をいたむ悲歌を書いていることがわかった。わたしの眼にふれただけでも、アントニオ・マチャド、ミゲル・エルナンデス、ラファエル・アルベルティ、ルイス・セルヌーダ等のスペインの詩人たちを始めとして、チリの詩人ネルーダの詩があり、フランスの詩人では、エリュアールとアラゴンが書いている。このほかにも、わたしの知らない多くの詩人が、ロルカの死について書いているにちがいない。わたしの眼にふれたそれらの詩をよんで、わたしは感動のあまり、ひとつひとつ訳出せずにはいられなかった。そこには、ガルシーア・ロルカの人がら、その詩的精神の高さ、ゆたかさ、およびその突然の死にたいする哀惜・慟哭・追慕が、それぞれの詩人の歌いぶりによって歌われ、期せずしてひとつの協奏曲をなすような観を呈していた。同時にまた、そこには、ガルシーア・ロルカの死のもつ、歴史的な叙事詩的な側面が、スペイン人民の怒りをこめて、歌われているのである。そこでそれらのいくつかの詩をここに掲げて紹介することにしよう。祝う民衆がマドリードの街頭を埋めた。アルフォンス一三世はついに王位を放棄し、ここにブルボン王朝は崩壊して、流血をみることなく平和のうちにスペイン共和国が生まれた。この偉大な夢の実現と未来への希望を、スペイン人民が歓喜をもって迎え、祝ったことは想像にかたくない。それにつづく数年は、スペイン文化、とりわけスペイン詩にとっては、輝かしい開花の季節となった。ミゲル・デ・ウナムノやアントニオ・マチャドらの大家たち、あるいはファン・ラモン・ヒメネスの世代につづいて、一群の若い詩人たちが登場してきた。フェデリコ・ガルシーア・ロルカ、ペドロ・サリナ、ホルへ・ギジェン、ララァエル・アルベルティ、ホセ・ペルガミソ、ルイス・セルヌーダ、マヌェル・アルトラギーレ、等々である。この一群に、さらにチリの詩人ネルーダが加わる。一九三四年、すでに新進詩人の名声を抱いて、総領事としてマドリードに赴任したネルーダは、この若いスペイン詩壇に歓迎されて、かれらといっしょに詩誌「緑の馬」を出すことになる。ネルーダは、モダニズムの詩人から人民の詩人へと進み出てゆくことになるが、その大きな動機がファシズムとの出会いにあるばかりでなく、若いスペイン詩人たちとの友情とその影響にあることも忘れてはならないであろう。春の日は長くはなかった。ヒットラーの爆撃機とムッソリーニの機甲部隊に支援された、ファシスト・フランコの反乱、クーデターが、スペイン人民のうえに襲いかかった。してここに、三三ヶ月にわたるスペイン市民戦争の幕がきっておとされる。ロルカは、ちょうどその頃マドリードを出発して例年の旅行に出かけ、故郷のダラナダに立ち寄った。ダラナダはいち早くフランコ派によって占領され、ファシストは進歩的な人たちを捕えるために「黒組」を組織した。未明、ダラナダ郊外、ピスナルのオリーブ畑で銃殺された。「ピストルによるよりもずっと大きな害悪をペンによって与えた」──というのが、その逮捕理由であったといわれる。アントニオ・マチャドはさっそくそれを詩にかいた。泉のほとりにそうして永遠に伝えてくれ虐殺はグラナダで行われたとかれのふるさとグラナダで行われたとマチャドは叙事詩の単純さで、眼に見えるように書いている。第二節の「詩人と死神と」においては、あの大鎌をもった死の女神と詩人との道行きという一種のメタフォールをとおして、死地におもむく詩人の心境を描くと同時に、詩人の口をとおして死神に痛烈な皮肉を浴びせている。ロルカは詩や戯曲のなかで、よく死の問題をとり扱っており、わが国で上演されたことのある「血の婚礼」においても、死の影は運命のようにこの劇を支配している。これらのことをもじりながら、マチャドは死神に毒づいている。「虐殺がグラナダで行われた」ことを、この詩は永遠に告発しつづけるであろう。Top↑ロルカとその時代2016/08/15(月)「わたしの他者への愛、わたしがむすびついているわが人民への深い愛情─それらがわたしを駆って芝居を書かせた。フィロムネード──不詳。アナクレオン──愛を歌ったギリシャの詩人。サチュロス──ギリシャ神話で、半人半獣の好色な森の神。F・G・ロルカ虐殺40周年に大島博光スペインの詩人フェデリコ・ガルシーア・ロルカの名は、魅惑にみちた「ジプシーの歌」や戯曲「血の婚礼」などによって、わが国でもよく知られている。そのロルカが、フランコ・ファシストどもの手に倒れてから、この十九日で、ちょうど四十年になった。フランコの反乱が始まる二日前、ロルカはマドリードを出発して、例年の旅行に出かけ、最後に生まれ故郷のグラナダに立ち寄った。グラナダの町では、ファシストの勢力が強く、かれらは進歩的な人びとを捕らえるために、いち早く「黒組」を組織していた。未明、グラナダ郊外のオリーブの木かげで銃殺された。アントニオ・マチャードは詩に書いている。犯罪はグラナダで行われた・・・フランコ・ファシストはその黒い出発にあたって、いち早くロルカを血祭りにあげた。「アンダルシーアの鶯」は歌うことをやめた。ファシストがロルカを最初の犠牲(いけにえ)に選んだのは偶然ではなかった。当時のスペインの文学状況をちょっとふりかえってみよう。祝う民衆がマドリードの街頭を埋めた。アルフォンス十三世はついに王位を放棄し、ここに血を流すことなしに、スペイン共和国が生まれた。これにつづく数年は、スペイン文化、とりわけスペイン文学にとって、輝かしい開花の季節となった。ウナムノやマチャドの大家たち、あるいはファン・ラモン・ヒメネスのあとにつづいて、一群の若い詩人たちが登場してきた。ガルシーア・ロルカ、ペドロ・サリナ、ホルヘ・ギジェン、ラファエル・アルベルティ、ホセ・ベルガミン、ルイス・セルヌーダ、マヌエル・アルトラギーレ、ミゲル・エルナンデス等々である。ロルカとその仲間たちの詩運動は、今世紀初頭におけるスペイン文学のルネッサンスをうけつぎ、また人民の勝利にはげまされて、たくましい創造力にみちあふれていた。このグループは創造のためには互いに寛大さを発揮し,深い友情によって結ばれていた。なかでもロルカは、もっとも天賦の才にめぐまれ、みんなを愛し、みんなに愛されていた。かれの創作態度は、人民との交流を大事にし、思想的にも感情的にも人民ととけあうことにあった。してかれはスペインの魂を再発見し、スペインの色をもう一度、白日のもとにとり出そうとした。ロルカが巡回劇団「バラカ」を創立したのも、この精神においてであった。かれは、共和国時代の多くの学生をこの運動に参加させ、村むらをまわって、古いスペイン音楽を掘り起こし、古い芝居を上演した。開花を始めたばかりのこの新しいスペイン文学のルネッサンスは、ファシストのクーデターによって、突如として断ち切られ、壊滅させられたのだった。ロルカは銃殺され、多くの詩人・作家が殺され、あるいは国外に亡命した。ミゲル・デ・ウナムノはサラマンクの家で監視され、「インテリなんかくたばれ!」というファシストの罵詈(ばり)と暴行を浴びたのちに死んだ。して戦った、詩人ミゲル・エルナンデスは、ポルトガル国境でフランコ軍にとらえられ、オカニヤの牢獄で死んだ。してフランコ・ファシスト軍との戦いで、百万人のスペイン人が死んだといわれる。自由求める人民の叫びロルカの死は、これら数限りない死者の象徴として、多くの詩人たちによって歌われている。死と額をつきあわせている連中のひとりだということをこれはエルナンデスの長い詩の一節だが、ここには一兵士として戦った詩人の切実さがにじみ出ている。報道によれば、ロルカの四十年忌を迎えて、スペインでは記念集会がひらかれたが、官憲によって中止を命じられたという。ロルカは死んだが、「生者たちよりも生きている」(セルヌーダ)のだ。ロルカの思い出にみちて、自由と民主化を要求するスペイン人民の叫びは、いかなる弾圧によってもおしつぶされないだろう。グワダルキヴィル河—スペイン南部ゼグラ山地に発し、コルドバ、セビリアを通って大西洋に注ぐ。ダロ川—グラナダのアランブラ宮殿ある丘の下を流れる。セニール川—シェラ・ネヴァダの山地に発し、グラナダを流れて、のちにグワダルキヴィル河に合流する。下で詩誌「蝋人形」の編集にあたる。参加、詩集「ひとを愛するものは」で多喜二・百合子賞を受賞。津田沼九条の会ブンゲイ印刷(有)市川市民診療所ブログゲストブック(掲示板)管理者ページこのブログをリンクに追加する検索フォーム。