日本のオニとは、似ているけど違う。韓国語で「鬼」というと「鬼神」となってる。クィシン(註:原文はハングル)は、漢字で書けば「鬼神」だ。韓国のお化けは、私が確認した事例では、小鬼みたいな感じ。人の隙をうかがって、いたずらをする。道を歩いていたら、思わぬところに穴が開いていて、躓いて転んだのは、お化けの仕業。帽子が風に吹かれて転がっていって、追いかけても追いかけても追いつかないのはお化けの仕業。お化けのいたずらだと思ったら、小豆粥を供えるのだ。するとお化けは恐ろしがって逃げて行く。貧乏だから芋粥で勘弁してください、お化けおじさん。赤シャツを着用しましょう。赤は邪気を祓うと聞いたような。昔から赤は、鬼を追い払うと言い伝えられ魔よけのため家の壁や部屋の中に赤を塗ったそうだ。ありがとう、参考になりました。賛否両論が激しく交わされました。心情的には「見世物にするものではない」という否定派の意見に賛成ですが、旭山動物園で成功した「行動展示」の一例ということで、苦しくはありますが、理解できなくもありません。加えて新たに提唱された「動物それぞれの“種”が持っている行動を引き出し,それを展示する」という展示方法です。虎が生きた草食動物を襲って倒し、これを食うことは、確かに虎という種が持つ本能的行動のひとつです。そのために虎という生き物には牙や爪が備わっているわけです。それを展示するのは、確かに「行動展示」に当てはまるとは思います。個人的には魚の活け造りや踊り食い、残酷焼きなども含めて、食われる方に感情移入してしまう方なので、ああいう光景はあまり気分の良いものではありません。しなければこちらの生命にかかわるというのでないならば、偽善と言われようとも、食うために命を奪う相手の苦痛は可能な限り軽減してやるべきではないかと思っています。動物園の肉食動物が生き餌を食うところは、いくら行動展示が流行とは言え、いかがなものかと思います。ところで今月22日、韓国において、生きた豚を韓国人の群れが八つ裂きにするというニュースが流れたようです。これもやはり、一種の行動展示と理解するべきなのでしょうか。Gardenだと思ってたので今更驚きはしませんが、いくらその種の持っている本能的行動とは言え、ああいう行動の展示は控えるべきではないかなと思いました。枕はこの辺にしておきまして、話はがらっと変わりますが、新日鉄とPOSCO(旧浦項総合製鉄)が共同で製作し、無料で配布している「鬼とドッケビの新・モノ語り」という絵本をご存知でしょうか。当初私はこの本の存在すら知らず、当然誰が執筆したかなどということも、まったく知りませんでした。この本のことを知らされた時も、実はあまり興味もなく、半ば聞き流し気味に聞いておりましたが、この絵本の作者名を見て、ぎょっとしました。この本の作者は李寧煕。この名前には覚えがあります。朝鮮語で解読出来る」という本が幾冊か出版されました。私も、その中の代表的な一冊である「人麻呂の暗号」という本を読んで、ころりと騙され、いたく感心したバカの一人です。「人麻呂の暗号」の方は、まだ邪気がありませんでした。この本は多言語学習サークルか何かの4人の女性による共著で、朝鮮語初学者が陥りがちな落とし穴に素直にはまった人たちが書いた本だったと思います。すると何らかの悪意が潜んでいたのかも知れませんが、それでもまだマシだったと思います。李寧煕の「もうひとつの万葉集」という本に較べれば。李寧煕の「もうひとつの万葉集」は1989年8月に文藝春秋社から発行された本です。絶版していると思いますし、仮に本屋で見つけても買う価値はありません。古本屋で100円以下だったら、参考資料として古本屋への手間賃のつもりで買ってやっても良いかなという程度の本です。図書館に置いてあるのを見つけたらガメて捨て・・・いや、何でもありません。この本で解釈されている歌の一例を挙げてみます。君が袖振る」という有名な一句があります。これは「(あかねさす=「紫」に掛かる枕詞)紫草を摘みつつ標野(=禁野=皇族所領地)を行く私に向かって、あなたは大胆にも私に袖を振って見せるけれど(袖振る=求愛の仕草)、野守に見られはしないでしょうか」という歌です。この歌が詠まれた背景にある状況設定を詳しく知っている方が、この歌の本当の良さがわかると思いますが、仮にそれをまったく知らずとも、十分に情景が伝わる歌だと思います。この歌を李寧煕は次のように解釈します。「あかい股(男性器の隠喩だそうです)が、紫色の野原(女性器の隠喩だそうです)を行きます、標野(禁じられた野原、これも女性器の隠喩だそうです)を行くのです。いったトップレベルの言語学者が丁寧に反論を加え、比較言語学の安本美典氏が「新・朝鮮語で万葉集は解読できない」という本まで出して完膚なきまでに論破し尽くしております。新日鉄とPOSCOが出した絵本は、こういう女が文章を書いてる本ですから、絶対に確実に間違いなく完璧に鉄板でトンデモが入っている、と思った私は、ツテを通じてこの絵本を取り寄せました。全部のページをスキャンして保存し、現在テキスト起こしを行っております。絵本に記載の日本語文とハングル文、これにハングル文の翻訳文を加えて、近日UPする予定です。現在著作権がらみの問題が鬱陶しいので、全文一気公開はいたしません。UP期間も限定いたしますので、あらかじめご了承ください。現物が欲しい方は、新日鉄広報センターまでFAXでご請求ください。送料無料で送付してもらえます。無料なだけに増刷されるかどうかはわかりませんので、お早めにどうぞ。以下、新日鉄ホームページ、ニュースリリースより引用。)と株式会社ポスコ(会長:李亀澤、以下POSCO)は、このたび小中学生などを対象に、鉄作りを中心とした日韓の文化交流の歴史をわかりやすく紹介した学習絵本(日韓特別版)を発行しました。新日鉄とPOSCOは、2000年8月株式の相互保有を含めた戦略的提携を締結して以降、各部門にて積極的に戦略的提携を推進してきました。広報部門でも人材育成を目的とした若手管理職の相互派遣や、広報誌での特集企画を行ってきました。した取組みの深化・拡大に向けて、今回両社が共同で、学習絵本(日韓特別版)『鬼とドッケビの新・モノ語リ』の企画・編集を行いました。無料配布し、合計で53万5千部を発行。ボランティア活動をする皆様などから多くの反響をいただいてきました。今回の日韓特別版は絵本第7巻目となります。今回の学習絵本では、日本の製鉄技術が古代の朝鮮半島から伝わり日本で発展した歴史を、「鬼(韓国語でドッケビ)」や「福の棒(日本の打ち出の小槌に相当)」に託して、おとぎ話として伝えています。さんにお願いしました。日韓両国の子供たちにお互いの文化・言語を学び日韓の友好関係を一層深めてもらう意味を込めて、日韓両国語併記としました。今後、各製鉄所での小中学生の工場見学会や、各種展示会などで無料配布します。ご希望の方には無料で郵送致します(下記までお申込み下さい)。:金斗鉉ストーリー:ずっとずっと昔のそのまた昔。韓国に、おすもうさんのように大きく、角が1本生えた鬼が住んでいました。鬼たちは、欲しい物が何でも出せる「福の棒(打ち出の小槌)」を持っていて、村の人たちに斧や鎌などを出してあげました。この鬼は、見上げるほど大きいと言う意味の「ドッケビ」と呼ばれていました。古代韓国は、頑丈な鉄の農機具や武器をつくって栄えていました。この鉄づくりの技術者たちは、ドッケビと呼ばれた鬼のように、背が高くて大きくて、長い髪を頭の上に角のように一つにまとめて結んでいました。鉄づくりで、赤や青の炎に照らし出された姿は赤鬼・青鬼のよう。刀や斧をつくるため鉄をたたく槌はまるで「福の棒」のようです。鉄は貴重品だったので、鉄があればご馳走も服も何でも手に入れられました。ドッケビの親方は、鉄づくりに必要な砂鉄や木が豊富で、まだ人々が鉄づくりを知らない海の向こうの日本に行こうと思い立ちました。ドッケビたちは、韓国語で大きい人という意味の「オンニ」と呼ばれ、それがなまって「おに」と呼ばれるようになったといわれています。日本と韓国の昔話には鬼が登場します。日本では、子供の守り神として鬼のお祭りがあります。昔、人々のために鉄をつくっていた鬼たちは、今、お祭りやお話の中で子供たちを守りながら生きているのです。16:00:00ちょっと面白かったので晒し上げときます。IPは最後の3桁だけ伏せときました。当然ですが管理画面にはばっちり全桁表示されておりますし、中国は北京からのアクセスということも既に確認済みです。ところで、一昨日かな?日韓チャットにsinというハンドルネームでひらがなしか打てない日本人ID会員が来たのですが、行動様式は最初の第一声から完璧に朝鮮人のそれでした。私以外の日本人参加者も、たちまち気づくほどのあからさまなザパっぷり。上海に住む高校1年生男子という自己紹介でしたが、ブログ月見櫓にお越しのこの御仁とハンドルネームが同じなのは、偶然でしょうかね?さておき、コメントを書き込んでいくうちに移ろいゆく、彼の感情の変遷をご堪能ください。221.217.18.***ひらがなしかうてないので、へんだとおもわないでください。かんこくじんっておもしろいみんぞくですね。こうふんしやすくて、わがままなみんぞくであることが、よくわかりました。筆者註:これが第一投のコメント。コメント先は「月見櫓のご案内」です。「ひらがなしかうてないので、へんだとおもわないでください」といきなり言われても、普通に変です。221.217.18.***それにかおがきもいくせにじぶんがかっこいいとほざくナルシストがめちゃくちゃおおいくにです。ぼくはちゅうごくのインターにかよっています。そこで、かんこくじんのきもちわるさがよくわかりました。筆者註:第一投から9分後の投稿。中国のインターとは、おそらく中国のインターナショナルスクールのことかなと思うのですが、そこには韓国人がたくさんいるようです。221.217.18.***いつも、にほんしんりゃくといっていますが、ちゅうごくにもせめられているでしょう。なんぜんねん、なんびゃくねんもせめられてるくせに、なぜちゅうごくのことはいわないのですか。つごうがわるくなったらすぐせんそうもんだいをもちだすちょうせんじんは、さいていです。せいのあるしゃべりかたをしてほしいものです。それと、いいかげんにそのくだらないゆうえつかんをけしてもらえませんかね。いまのにほんのけいざいりょくはあなたたちのすうばいはありますよ。ちゅうごくのゆうえつかんはわかります。あなたたちなんですか?あなたたちもちゅうごくのぶんかをきゅうしゅうしたのでしょう。わたしたちにほんじんは、ちょうせんのぶんかをきゅうしゅうしたのではありません。ちゅうごくのぶんかをきゅうしゅうしたんですよ。そこのとこしっかりしてもらえませんか。いつまでもちょうしにのってると、いたいめにあいますよ。こりつしてるのはにほんじゃありません。筆者註:どっかで拾ってきたようなステレオタイプの嫌韓発言。微妙に日本語が変です。けっきょくこういうケンカはきりがない。筆者註:前回の投稿から26分後。短い文章ですが、文の内容を別にしても、明らかに前回までの投稿と印象が変わります。221.217.18.***かんこくはむかしちゅうごくのぞっこくだし、いっそおなじくにになればいいのに筆者註:「月見櫓のご案内」への最後の投稿。前回投稿からわずか2分後の投稿。比較して印象が違います。221.217.18.***かんじにへんかんできないんでぜんぶひらがなです。かんこくじんはうそつきです。おふくろのしごとのかんけいでよくききます。かんこくじんとは、しごとのしがいがない。ちゅうごくじんは、しがいはあるがちゅういしなければならない。かんこくじんはひつようもないうそをつく。ちゅうごくじんはひつようなうそしかつかない。筆者註:このコメントと次のコメントはこの時点での最新記事「韓国人には「嘘は得」」に投稿されたものです。前回投稿から同日8分後。221.217.18.***いみわかりませんねwwぼくじしんあまりにもかんこくじんがきらいで、なにがいいたいのかじぶんでもせいりもできません。筆者註:前回投稿からわずか2分後。この「コメントを細切れにして投稿する」というパターンは、日韓チャットでの「文節ごとに発言する」というパターンとオーバーラップしてしかたありません。ここで「あまりにもかんこくじんがきらい」と発言していることをご記憶ください。くだらないことばっかいってるよね。スキル」にハンドルネームを変えて罵倒の投稿。wwかんこくじんのやつらもうけたけど、にほんじんもにほんじんで、おもしろいな。筆者註:日を変えて、ハンドルネームを戻しての投稿。罵倒投稿に反応してもらえて嬉しかった模様。123.113.131.***かんこくじんのわるさばっかいってるけど、にほんじんのわるいとこもいっていこうぜ。構ってもらえてとても嬉しかったようです。123.113.131.***ちなみにおれは、にほんじんだぞ。