何でもないというわけか。それでは話にならない。話にならなくてもかまわないのなら、そういうことになるだろう。相変わらず誰かは何を語っているのでもなく、ただ延々と言葉を並べて、ひたすらそれを眺める。誰かが記しているつもりのフィクションの中ではそんな毎日を送っているのだろうか。誰がそこにいることになっているのか。少なくともそれは君でない。何だというわけでもないだろうが、そういうことらしい。そんなふうにして誰かは無駄に言葉を記している。それの何が現実なのか。現実にはこうして無駄に言葉を記しているわけだ。問いに対する答えがすでに出ているではないか。それで一件落着ではないのか。何もそう思えないのが困ったところか。思いたくないだけで、本当はわかっているのではないか。わかっているから無駄に言葉を記してそれをごまかそうとしているわけだ。今はそう思えて仕方がない。それが何でもないことなのに気になって仕方がないか。そこから何が引き出されるわけでもなく、その代わりに導きだしているのは、空疎な文字列ばかりか。そんなふうに記しているのだから、それはそういうことなのだろう。どこまで記してもそうなってしまい、どこへも行き着かず、何も成し遂げられない。終わることがなく、結論を得られずに、だらだらとなし崩し的に言葉が連なり、さらに虚無感を蔓延させ、どうにもならなくなった時に、何となくそこから遠ざかっているのだろう。それに気づいていたのか。何がそうなのではなく、何もそうではなく、そういう成り行きを拒絶して、何とかそこから抜け出る算段をつけ、こうして今は何かの外部にとどまっているようだ。それが狙いだったのではないか。そんな嘘をつくのだろうか。冗談に過ぎないことが、そこに深く足を踏み入れるほど、次第に誰かを虜にして、気がつけばいつの間にか本気になっているというわけか。本当にそれに気づいているのか。何がそうなっているわけでもないだろう。その辺はやはりフィクションの領域で、君はそれらの成り行きを黙って眺めているだけで、取り立てて何を語ろうとしているのでもないらしい。それはいつものやり方に違いなく、また退屈な言葉の並びとなっている。気分転換に空を見上げても、鬱陶しい梅雨空が広がっているだけで、君の心に気休めの何をもたらすわけでもない。いう成り行きにはまっているわけでもないだろうが、相変わらずとりとめのない気分で、ただそれらの風景を眺め続け、そこには何もないことを再認識するばかりか。そこで何に負けているわけでもなく、そんな勝ち負けならテレビに映し出されるゲームを眺めていれば事足りるか。スポーツとは何なのか。何でもないわけではないか。何かが違っているのはもちろんのこと、その違っている何かがわかっていながら、それを前にして、君には何もできない。同時に何も違っていないわけではないが、頭の中がこんがらがっているのはいつものことだ。その辺から言葉の並びがおかしくなり、文章構成力の限界が露呈するわけか。何について語っているのだろう。そこには偶然があり、偶然を偶然と捉えきれない思考がある。それらの結果が必然的な帰結であることを説明しようとしてしまい、そうしないと説得力を持てないのだろうが、それと引き換えにして現実を見失い、そんな論理的整合性を獲得しようとする行為が虚構を招き、それと気づかずにフィクションの語り手と堕すわけか。それの何が哲学なのか。それでかまわないはずだ。それは何でもなく、何かを語るという行為そのものだ。語るすべては夢うつつの中で展開され、あらゆる妄想の産物となるわけか。思いたいのなら思えばいい。思ってもそこから遠ざかれないだろう。否定したければ否定すればいい。自らが事実に基づいて真実を語っていると思い込めばその通りになる。フィクションの中でそう思っているのかもしれない。本当にそれでかまわないのだろうか。何を断言しているとも思えない。人はいついかなる時でもフィクションにとらわれていて、自らが思い描くフィクションに目の前で展開される現実を重ね合わせようとして、それに成功した時に感動を味わう。思い通りの光景が眼前にあるように思われ、そこで夢と現実がぴったりと合わさり、それは偶然の巡り会わせにしか過ぎないのに、そこに何らかの必然性を見ようとする。それが千載一遇の機会であれ、天変地異の瞬間であれ、何かの特異点に出会ったことが、それ以降の思考や意識や生き方に決定的な影響でも及ぼすのか。いう意味で、戦争やら大震災やらの強烈な体験を語り継ごうとする人々は、現実というフィクションの中で生きているのだ。後の時代へと自らの貴重な記憶を残そうとしていることが、自らに課せられた使命となり、その大事件に自らの生を捧げることで、そこから生き甲斐を引き出している。それは痛ましい事実なのだろうか。それ以外に何があるわけでもなく、それだけのことでしかない。いうことも含めて、自らが人間社会に貢献しようとする行為には、何やらそれに対する批判を拒絶する傾向があり、それが絶対的な善行の様相を呈するにつれて、宗教じみた雰囲気をまとい、要するにそういうことをやっている人が聖人なのだろうか。6月27日またこんな時間帯に遭遇してしまった。おかしな表現だが、何となく誰かがそんなことを記している。何に出会ったわけでもなく、ただの夜だ。別に詩的な表現を目指しているわけではなく、相変わらず記すことが何もないのかもしれない。記しているではないか。それもいつものことに違いない。君はそんな雰囲気を遠ざけられず、はまっているのかもしれない。それが似合っている気配さえ感じられ、どうしてもそういう具合に言葉を配置してしまう。虚無と戯れているつもりなのか。そんな大げさなことではなく、気の向くままに言葉を連ね、その結果として文章が構成されているわけで、それがどうしたわけでもないのはもちろんのこと、お気に召すような結果でもないのだろう。誰かの影が呆れているわけか。気がつけば何も語れなくなり、苦し紛れに何か利いた風なことを語りたくなる。神の存在は数学的な証明の対象となり得るだろうか。過去においてはそういうことをやりたがっていた哲学者のたぐいがいたらしいが、今でもその手の輩がいるのか。何か勘違い的な振る舞いの末にそういうことをやっているのかもしれない。そんなことに誰が興味を持っているのだろうか。君にはそれが重大な過ちだとは思えない。神という言葉を担う対象があり得るだろう。虚構であれ、実態がある物体であれ、それを神と呼べばそれが神なのだろう。そんな単純な認識にとどまる限り、神は実在しているはずだ。その程度の存在でしかない神では気に入らない輩がこの世の中に大勢いるらしく、何やら大げさな存在であるように妄想を膨らませ、フィクションの中でそれを描いてみせるわけだ。それも気休めとしてはありだろう。君はそういう神に接して感動するだろうか。それが信仰の対象となってもいいだろう。その時の君は神の存在を信じているはずだ。そんな冗談を語るのは楽しいか。そんなふうに神について語ってもいいのか。神を冒涜しているわけか。冒涜の意味がわからず、何となくしらけてくる。話はどこへ向かっているのでもなく、神の存在の有無について明確な回答を示せずにいる。はじめからそのつもりはなかったのではないか。何かのついでにそんなことを語ってみたに過ぎず、それは冗談にもならないことだ。要するに面倒くさいのだろう。本気になれないのはいつものことだ。他に何を考えたらいいのか。神は思考の対象としてはどうでもいい存在だったらしい。他に何を語ろうとしていたわけでもなく、神という言葉を思いつかなければ、たぶんさらに空疎な内容に終始していたはずだ。今もそうなりかけている。君とって宗教は必然でない。何かのついでに偶然の巡り合わせで神に出会い、そこから見え透いた物語でも始まってしまうのかもしれないが、今の君に物語を紡ぎだす力などありはせず、できることはひたすら空疎な言葉を羅列することだけか。してもそれで何かのきっかけとなる場合もあるだろう。誰がそれを望んでいるわけでもないことを、気休めに誰かが記しているようだが、それをどう評価したらいいのだろう。何の価値もないことかもしれず、何の結論にも至らずに、ただ通りすがりに一瞥されるだけか。それでかまわないのではないか。何も望まず、何も求めない行為が言葉を記すことなのだろう。そんなふうに思えば一時の気晴らしになりそうで、それらの行為が何の勝負とも無縁であることが再認識され、気が楽になるだろうか。そんなことを述べてどうするのか。しないからそういう試みが延々と続いてゆくわけか。6月26日また考え込んでいる。結論など出るわけがない。