日曜日でも受け付けてくれるのはクロネコDM便のありがたさ。本日午後3時頃、12月号の発送を完了した。いつもの方とは違う初めての担当ドライバーが訪れる。玄関先で対応して下さっている事務局が「奥さん」なんて言われていた。あれっ、この家にも「奥さん」が居たのだって思ったに違いない。今日はいつものメンバーが都合悪く揃わず、桜井さんも都合悪く、急遽下の世代の中島さんに白羽の矢を立てた。快く手伝ってくれて助かった。微笑みの女流、中島さんは、働き者であった。下の写真を御覧下さい。編集室パソコンを開き、新年号用の歌を入れたフォルダーを見せながら編集組版作業を説明する。話題の方々の掲載前の作品を見せながらの作品解説もする。作品三欄のブレイクあずささん、きすぎりくおさん、永野雅子さん、中村哲也さん、大沢幸子さんらについて語る。三人で大いに盛り上がる。その後、来年の表紙画の「上野の桜」原画を披露。油絵の具の匂う華やかさ。わたくしがスキャンした絵は以下の具合です。印刷所での本格的スキャンと製版を経れば、きっとこの数倍の美しい絵となるだろう。カラー表紙カバーを、印刷用のグレースケールのデータに加工する。組版作業は基本的にはコピーペーストである。作製したデスクトップ上の誌面の割付け面へ貼付けてゆく。貼付ける為のデータを「テキスト」とよび、貼付けられたデータを「ストリー」とよぶ。新年号用テキストは現在鋭意制作中。こんな組版作業も、次の世代へ指導して行きたいと思っている。Comments(0)難しい校正と校閲は違うものである。わたくしたちスタッフは校正はするが校閲まではしない。しないようにしている。ここまでやっちゃうと、とてもじゃないが時間が幾らあっても足りない。基本的に作者の仰有ることを信じてその原稿に忠実に突き合わせる校正をする。今号の下版作業中に差別用語として控えたい一語に遭遇した。これは今では「認知症」って云うのが一般的なので、急遽訂正した。差別用語というのは、要するに、言葉に出す人が差別する意識を持って発言する言葉である。言う意識が無いのなら差別語じゃないと思うが、でも見たり聞いたりして、その語に関わって「心に傷」を受けてしまうような人が居るなら差別用語になる、というのも理解出来る。気をつけて、言葉を選んでいる。「土人」という語を、明らかに差別、蔑視する意図を持って発言しているのに、それを「差別用語」だと思わないと言う大物政治家が居たという呆れたニュースが最近あった。いう感覚・意識の政治家が寄り集まって「駆け付け警護」などと名づけて自衛隊を戦地へ送ろうとしている訳だ。選歌などしていると、しょっちゅう辞書を調べることになる。ニュース、こんな花があるのだろうかっていうことなども、判る範囲では調べなきゃならない。調査範囲が広いので、昔のように『広辞苑』一つがあれば大丈夫ってならない。選者もネットやスマホを座右にしないと業務にならない時代である。それは別として『広辞苑』を見て居ると、いろいろ考えさせられることがある。「向ふ」(ある方向にむき合う意味)。(場所としてのあっち側を意味する)「小さき」(ちいさき)だが、これは「小き」(ちさき)となる。「雨上がり」は、雨があがったという動詞を意味する時。名詞としての場合は「雨上り」で「が」を省く。「暮らし」と書く時は、たぶん動詞として使う時だろう。名詞は「暮し」となるのだと思う。「過ぎる」(すぎる)の「ぎ」を除くと「過る」(よぎる)と使われる。「過ごす」(すごす)の「ご」を除き去ると「過す」(すぐす)となるのである。昔はこんなふうに送り仮名を書き分けることで、それを如何に訓ずるのかを明らかにしていた。すごい決まり事があったのであろう。現代では、特に根拠がなさそうなのにやたらに送り仮名を多く振る。わたくしなどには逆に読み難い。「気持」という名詞が「気持ち」となるのが一般的になりつつある。冬雷では、ここは踏ん張って「気持」で統一しようと頑張っている。他は「吾・我」を「吾れ・我れ」、「老」を「老い」とすることなどは作者の好みとしている。そこまで統一するなどは一短歌結社の校正担当の判断で出来る話じゃない。音便の形と云う厄介なものもある。「思うて」は「ウ音便」である。旧仮名で「思ふて」と書くような場合は、元は「思ひて」の連用形が促音の「思つて」(旧仮名では小さい「つ」は使わない)と言うような時に「ウ」の音に転じて「思うて」と変化したものである。話し言葉としての変化なので音便と言う。文法的には「思ふ」のハ行の活用形がワ行の活用へ変化して「ウ」が生まれて来たものだ。ややこしいけどそうなるのである。「喰ふて」→「喰うて」。「問ふて」→「問うて」。「負ふて」→「負うて」。「沿ふて」→「沿うて」。「乞ふて」→「乞うて」。「厭ふて」→「厭うて」。以上もみな「ウ音便」である。これも先月の作品欄の校正の時に気がついたことなどだ。旧仮名表記とはいえ、新仮名めいた「う」を使うのが面白いところ。好評のようで、各方面から反響がある。ご存命ならば、さぞお喜びだったろうと思うと切ないものもある。いう問い合わせだった。「かわまたさちこ」です、とお答えした。図書館の方も、こういう確認もあるのだと思い大変な業務だなあとあらためて思った。国会図書館にはあらゆる出版物を送らねばならないという法があって、冬雷も創刊よりずっと関連刊行物の寄贈をしている。冬雷54年分は総て年ごとに合本されて見事に管理されているのだろうと想像される。高田さんの話では、他の本所図書館や芭蕉記念館等でも、冬雷はきちんと合本整理されていると言う。いわゆる評判とは違う話であった。川又さんもおつきあいの広い方であったので封書による懇切なる礼状も来る。中には、まだ健在であるかと思っているフシの方もあり、『遺歌集』としなかったのがまずかったかも知れないと反省もちらりであった(意識的に「遺歌集」を避けたのだが)。略してあるし、住所も出ていないし、冬雷にも出ていないのだから、判ると思うが、歌壇の皆様はやはりご多忙の中で活動していらっしゃるのが日常なので、「とりあえず礼状を」というものだったのだろう。わたくしでもやりそうな間違いなので、身につまされる。そんな中で、高知の松中さんから不良本が届いたという連絡もあった。大切な川又先生のご本なのに、こんな状態なのは残念なので......という申し訳なさそうなご様子。交換させて頂いたが、不良本とは、本文と表紙+カバーが天地逆になっているものであった。外観の目視では分からない。開いてアッというものである。製本時に一部だけ逆に丁合カセットに入れてしまったのだろう。いう不良を考慮して、製本所からは、「予備分」として20部程度余計に納品されて来る。何かあったらゴメンナサイ、という意味である。いうことでご容赦有れ。わたくしがいつものように森下の発行所へ行くと、木島先生が「佐藤さんから新歌集が届いたよ」って『冬木』を見せてくれた。扉に署名入りの立派な本である。中をぱらぱらと見ると、どうも妙な感じがする。「ページがバラバラだろう」って先生は言う。製本時の丁合不良でページが通っていないようだった。