2019.06.19この記事は約8分で読めます。外郎売は市川團十郎の十八番といってもいい歌舞伎の中でも人気の演目です。外郎売の口上はアナウンサーや役者さんが滑舌の練習によく使います。外郎とは中国の元の札部員外郎で日本に帰化した陳宗敬が伝えた薬。痰きり、口臭をのぞく丸薬透頂香として小田原で売り出され、江戸時代の名物になっていた。(のちの十一代目團十郎)が市川宗家に養子にはいった披露狂言として、川尻清譚の台本で上演した。海老蔵時代に、野口達二の台本で復活。同六十年の十二代目襲名の際に、長男新之助と二人で外郎売に扮した。外郎売あらすじ構成は、「曽我対面」とほぼ同じで、曽我の世界と小田原名物を結びつけて、曽我五郎が外郎の薬売りに身をやつして工藤祐経の館に入りこみ、敵に近づくが、時節を待てと諫められて別れる「対面」の一幕になっている。外郎売の見どころ見どころは外郎売の長せりふだ。これは新劇などの俳優訓練の活舌術にも利用されている。歌舞伎の古い時代には「しゃべり」という芸脈があり、関西の坂田藤十郎などは、「けいせい仏の原」の梅津文蔵で男女の痴話を描写する長ぜりふを聞かせたが、江戸の荒事でも長ぜりふを聞かせる芸があり、見物に好まれた。薬売りは香具師の役目で、江戸市中には長口上を弁舌さわやかにまくし立てて売り歩く商人が大勢いたが、この外郎の売り子もそのひとつで、街頭での売り立ては評判になっていたと考えることができる。曽我五郎が、薬売りに変装して敵の工藤裕経に近づくというのが意表をついた歌舞伎の発想で、敵討ちに、事前に両者をあわせる「対面」という形式をつくり出して儀式性を持たせながら、一方では五郎に「やつし」のなりをさせたのである。●外郎売の名せりふ・・・五郎/ひよっと舌の回り出すと、矢も楯もたまりませぬ。そりゃそりゃそりゃ回ってきた、回ってきた。かんばしとらやとうえもんただいまは剃髪致ていはついたして、円斉えんさいと名乗なのりまする。元朝がんちょうより大晦日おおつごもりまでお手てに入いれまするこの薬くすりは、昔むかしちんの国くにの唐人とうじん、外郎ういろうという人ひと、わが朝ちょうへ来きたり、帝みかどへ参内さんだいの折おりから、この薬くすりを深ふりがなく籠こめおき、用もちゆる時ときは一粒いちりゅうづつ、冠かんむりの隙間すきまより取出とりいだす。依(よ)ってその名(な)を帝(みかど)より、頂透香(とうちんこう)と賜(たまわ)る。(すなわ)ち文字(もんじ)には、「いただき、すく、におい」、と書(か)いて、「とうちんこう」と申(もう)す。只今(ただいま)は此(こ)の薬(くすり)、殊(こと)の外(ほか)世上(せじょう)に広(ひろ)まり、方々(ほうぼう)に似看板(にせかんばん)を出(いだ)し、イヤ小田原(おだわら)の、灰俵(はいだわら)の、さん俵(だわら)の、炭俵(すみだわら)のと、色々(いろいろ)に申(もう)せども、平仮名(ひらがな)をもって「ういろう」と記しるせしは親方(おやかた)円斎(えんさい)ばかり。お立合(たちあい)の中(うち)に、熱海(あたみ)か塔(とう)の沢(さわ)へ湯治(とうじ)にお出(いで)なさるるか、又(また)は伊勢参宮(いせさんぐう)の折(おり)からは、必(かなら)ず門違(おかどちが)いなされまするな。イヤ最前(さいぜん)より家名(かめい)の自慢(じまん)ばかり申(もう)しても、御存知(ごぞんじ)ない方(かた)には、正身(しょうしん)の胡椒(こしょう)の丸呑(まるのみ)、白川夜船(しらかわよふね)。さらば一粒(いちりゅう)食(たべ)べかけて、その気味合(きみあい)をお目(め)にかけけましょう。先(ま)ずこの薬(くすり)を、かように一粒(いちりゅう)舌(した)の上(うえ)へのせまして、腹内(ふくない)へ収(おさ)めますると、イヤどうも云へいえぬは、胃心肺肝いしんはいかんがすこやかになって、薫風喉くんぷうのんどより来きたり、口中微涼(こうちゅうびりょう)を生(しょう)ずるが如(ごと)し。魚鳥・茸・麺類ぎょちょうきのこめんるいの喰合くいあわせ、その外ほか、万病速攻まんびょうそっこうあること神(かみ)の如(ごと)し。この薬(くすり)、第一(だいいち)の奇妙(きみょう)には、舌(した)の廻(まわ)ることが銭独楽(ぜにごま)がはだしで逃(に)げる。舌(した)がまわり出(だ)すと、矢(や)も楯(たて)もたまらぬじゃ。外郎売り本文段落三そりゃそりゃ、そらそりゃ、まわってきたわ、まわってくるわ。アワヤ喉(のんど)、サタラナ舌(した)に、カゲサ歯音(しおん)。ハマの二(ふた)つは唇(くちびる)の軽重(けいちょう)開合(かいごう)さわやかに、アカサタナハマヤラワ、オコソトノホモヨロヲ、一ひとつへぎへぎに、へぎほしはじかみ、盆ぼんまめ・盆米ごんごめ・盆ぼんごぼう・摘蓼(つみたで)、摘豆(つみまめ)、摘山椒(つみざんしょう)、書写山(しょしゃざん)の社僧正(しゃそうじょう)、小米(こごめ)のなまがみ、粉米(こごめ)のなまがみ、こん粉米(こごめ)の小生(こなま)がみ、繻子(しゅす)ひじゅす、繻子(しゅす)繻珍(しゅちん)、親(おや)も嘉兵衛(かへえ)、子(こ)も嘉兵衛(かへい)、親(おや)かへい、子(こ)かへい、子(こ)かへい親(おや)かへい、ふる栗(くり)の木(き)の古切口(ふるきりくち)・雨合羽(あまがっぱ)が番(ばん)がっぱか、貴様(きさま)のきゃはんも皮脚絆(かわぎゃはん、)、我(われ)ら>が脚絆(きゃはん)も皮脚絆(かわぎゃはん)、しっか袴わばかまのしっぽころびを、三針mはりはりなかにちょと縫ふぬうて、ぬうてちょとぶんだせ、かわら撫子なでしこ、野石竹のぜきちく。のら如来(にょらい)のら如来(にょらい)、三(み)のら如来(にょらい)に六(む)のら如来(にょらい)。一寸(ちょとさき)のお小仏(こぼとけ)におけつまずきゃなるな、細溝ほそみぞにどじょにょろり。(く)るわ来(く)るわ何(なに)が来(く)る、高野(こうや)の山(やま)のおこけら小僧(こぞう)。狸(たぬき)百匹(ひゃっぴき)・箸百膳(はしひゃくぜん)・天目百杯(てんもくひゃっぱい)・棒八百本(ぼうはっぴゃっぽん)。菊・栗きく・くり・きく・くり・三菊栗みきくくり、合あわせて菊・栗・六菊栗きくくりむきくくり、麦(むぎ)ごみ、麦(むぎ)ごみ、三(み)麦(むぎ)ごみ・合(あ)わせて麦(むぎ)ごみ六(む)麦(むぎ)ごみ。あの長押(なげし)の長薙刀(ながなぎなた)は、誰(た)が長押なげしの長薙刀(ながなぎなた)ぞ。向(むこ)うの胡麻殻(ごまがら)は荏(え)の胡麻殻(ごまがら)か真(ま)胡麻殻(ごまがら)か、あれこそほんの真胡麻殻(まごまがら)。風車(かざぐるま)、おきゃがれこぼし、おきやがれ小法師(こぼうし)、ゆんべもこぼして又またこぼした。いしくま、いしもち、とらくま、とらきす、中なかにも東寺とうじの羅生門らしょうもんには、茨木童子いばらぎどうじがうで栗五合ぐりごんごうつかんでおむしゃる。かの頼光らいこうのひざ元去もとさらず。ふじさわ、ひらつか、おおいそがしや、小磯こいその宿やどを七ななつつ起おきして、早天早々そうてんそうそう、相州小田原そうしゅうおだわらとうちん香こう、隠かくれれござらぬ貴賤群衆きせんぐんじゅの、花はなのお江戸えどの花はなういろう、あれ、あの花はなを見みてお心を、おやわらぎゃという。産子うぶこ、這ふ子はうこに至いたるまで、この外郎ういろうのご評判ひょうばん、ご存知ぞんじないとは申もうされまいまいつぶり、角出つのだせ、棒出ぼうだせ、ぼうぼうまゆに、臼・杵うす・きね・すりばち、ばちばちぐわらぐわらぐわらと、羽目はめを弛はずして今日こんちお出いでの何茂様いずれもさまに、上あげねばならぬ、売うらねばならぬと、息いきせい引ひっぱり、東方世界とうほうせかいの薬くすりの元締もとじめ、薬師如来やくしにょらいも照覧しょうらんあれと、ホホ敬うやまって、ういろうはいらっしゃりませぬか。歌舞伎の演目は、その内容から大きく時代物と世話物に分けられます。古典である「枕獅子」をもとにつくられたのが「鏡獅子」。名演によって不動の地位を確立しました。いう女形舞踊の定番です。ひとりの女形が恋にまつわるさまざまな女性の姿を踊りわけます。女形のおどりの最高峰。夏祭浪花鑑(なつまつりなにわかがみ)大阪で起きた魚屋による殺人事件を題材にした演目で、全九段の大作として知られています。夏の風情があふれるなかの殺しの場面など、見ごたえたっぷりの作品。堺の生まれで魚屋くずれのチンピラ団七九郎兵衛。主君浅野匠頭の仇討に、吉良上野介の首を討ち取る「忠臣蔵」国民的ドラマでもあります。武田信玄【たけだしんげん】と上杉(長尾)謙信【うえすぎ(ながお)けんしん】の争いを題材とした義太夫狂言【ぎだゆうきょうげん】です。歌舞伎公演チケット予約1歌舞伎の基本12歌舞伎鑑賞のマナーと服装9歌舞伎の演目24歌舞伎役者7歌舞伎のお土産1全国の歌舞伎場8名作・新作が見放題!楽屋までお届けします。歌舞伎公演チケット予約1歌舞伎の基本12歌舞伎鑑賞のマナーと服装9歌舞伎の演目24歌舞伎役者7歌舞伎のお土産1全国の歌舞伎場8名作・新作が見放題!楽屋までお届けします。スポンサーリンクタイトルとURLをコピーしました。