いつもどこかで「くうよむまいる。3いつもどこかでくうよむまいる。ホーム食う読む参る飲む遊ぶホーム食う読む参る飲む遊ぶ食うタコミートのレタス包み毎年どうするべきか悩むのが、節分の福豆(大豆)の処理。「鬼は外―っ!」なんて投げることもせず、ただ歳の数だけでも食べておく程度だから、けっこうな量が残ってしまう。いってそのままボリボリ食べるほど好きなわけでもなく、ましてや捨てるなんて福が逃げてしまいそうなこともしたくない。そんなわけで、そのためと言っていいぐらいの理由で作ったのがこの「タコミートのレタス包み」。パプリカとセロリがお買い得なプライスだったってこともあったけれど。聞き慣れない“タコミート”とは、つまるところ南米料理のタコスの具材の一つでひき肉の炒めもののこと。これさえ作ってしまえば、あとはレタスに包んで食べるだけなんで、7割方完成したも同然になる。玉ねぎ、セロリ、パプリカ(黄・赤)、ニンニクを各々みじん切りに。プライパンにオリーブオイルをひいてニンニクで風味をつけ、玉ねぎとセロリを炒めていく。ある程度しっとりとしてきたら、ひき肉(合い挽き)を投入。同時に、臭みを消すための日本酒も少々。強火にしてアルコールを飛ばしつつ、ある程度ひき肉に火が通ったら、パプリカ(黄・赤)と福豆を入れる。福豆はそのままではなくて、一晩水につけて、調理直前に軽く湯がいておいたもの。砂糖をほんのすこし入れ、コク出しに。あとは塩と黒胡椒、ナツメグを適量。最後にチリソースをたっぷりふりかけ、味をなじませると完成。フランスパンなんか添えると、それはそれはワインがすすむこと間違いなし。余ったら、朝ごはんにパンケーキでピタを作ってみてもいいし、野菜ジュースとカレールーを追加してキーマにしてもいい。調味の日本酒を紹興酒に、チリソースを豆板醤・甜麺醤・オイスターソースに変更し、仕上げに五香粉を追加するだけで、基本的な材料をそのままに中華風にアレンジすることも簡単にできる。福豆の処理に困らなくても、けっこう使い勝手のいいタコミートレシピ。2014.02.14食う読む『白ゆき姫殺人事件』3月29日に全国ロードショーされる「白ゆき姫殺人事件」。湊かなえによる同名小説の映画化である。その予告を映画館で垣間見、なかなか興味深いあらましに刺激され、あわてて書店へ飛び込んだのが昨年末。そのまま手に取ることもなく新年を迎え、つい先日ようやくそのページをめくった。湊女史お得意の一人称独白形式。ドラマの台本のように流れる話の運び方は、脚本家を目指していた彼女ならでは。いつもながら大変読みやすい。これならブログ世代の若者でもすんなり作品の中に入ることができるだろう。序盤から中盤にかけて、犯人と思しき人物をよく知る関係者の独白証言が取材という形で表現され、隠された心情とともに事件の全体像が露にされていく。そんなところだけを聞くと宮部みゆきの『理由』を彷彿としそうだが、構成はもちろん意図するところはまったく異なる。この作品で著者が言いたかったことは、誰にでもある身近に潜む些細な悪意が連鎖反応しやすくなった社会。「テトリス」や「ぷよぷよ」、いやいや今なら「パズドラ」のコンボのようにハマってしまったら、本人の意志とは関係なく殺人にまで簡単につながってしまえるという現実。いった些細な悪意がはらむ脅威を題材にするところは、他の湊作品にも多く共通する。物語の最後の方には、事件の関係者たちが書き込んだ「マンマロー」という「Twitter」によく似たソーシャルメディアのログと、劇中に登場する架空の週刊誌が掲載した事件の記事が時系列に掲出されている。それを目にする時点ですでに読者には犯人が誰なのか呈示されているわけだが、それでもまだ埋まっていないパズルのピースを読み取って埋めてやることで、犯人を含めた本当の意味での全体像が明らかになる。ソーシャルメディアを効果的に取り入れた同じ湊作品の『高校入試』が先にドラマの脚本であったように、そういう意味では同作品もむしろ映像化向けの作品なのかもしれない。作中で象徴的に扱われる「白ゆき姫」などは映像の方がうまく表現できそうだ。映画の公開まであと1カ月と少し。登場人物の設定など少し違うところもあるようなので、映画館に足を運ばれる前にぜひともオススメしたい。近くにて、寄り添うように佇む猿田彦神社。その子孫・大田命を御祭神とする。記紀に登場するそんな役回りから、物事の最初にあらわれて、万事最も善い方へ「おみちびき」になる神とされ、交通安全や方位除け、旅人の神として古来より多くの人から信仰されてきた。境内の中央には八角形の方位石なる石柱があり、なんでも猿田彦大神が長い間ご鎮座されていた場所だとか。その石柱の表面には十干十二支(じっかんじゅうにし)からなる方位(文字)が刻まれている。とある風水師によると、この石柱に記された方位(文字)を願い事によって順番に3つ触っていくと大変いいことがあるらしい。本殿と向かい合うように建てられた小さな摂社には、猿田彦大神の妻・天宇受賣命(アメノウズメ)が祀られている。有名な天照大神の岩戸隠れで大活躍した女神で、先の天孫降臨においては瓊瓊杵尊に同行した“五伴緒(いつともおの)”の1神。夫婦神ならばともに本殿へ祀られることが多いなか、天宇受賣命に関しては摂社や別宮に祀られているスタイルが少なくない。こちらの摂社には千木や鰹木がなく、不思議に思いふと本殿の屋根へ目を向けると千木が内削ぎだった。祭神が男神の社は千木を外削ぎ(先端を地面に対して垂直に削る)に、女神の社は内削ぎ(水平に削る)にすることが多いはずなのだが...(なかでも出雲諸社に多いが絶対ではない)。本殿に祀られている猿田彦大神はそもそも国津神なのだから出雲縁の神々に近く、ましてや事代主と同一なんて説もあったりするならなおのこと外削ぎでないことが腑に落ちず...。猿田彦大神の総本社・椿大神社の千木はどうなっているんだろう...と今すぐ鈴鹿へ飛んで行きたくなる衝動を抑えつつ、同社を後にした。毎年5月5日には豊作を祈って早苗を植えるお祭り「御神田祭」が行われる。いつかここでご紹介する機会があれば、併祀されている大田命と倭姫のお話もできればと思う。ご参拝の際には、ぜひとも立ち寄られることをオススメする。白飯をたらふく食べられる、めちゃウマおかず一品。主な材料は豚バラ肉、エリンギ、しめじと超シンプル。それを3分の一にカットしてスティック状に。バットへ広げ、塩コショウをわりとしっかりめにふりかける。次に、エリンギを少し大きめにカットし、しめじは石づきをとってほぐす。鍋に油を大さじ1杯程度入れる。サラダ油でもいいが、できればネギ油がオススメ。風味もよく、旨味も普通の油とは格段に違う。事前にネギ油を作ったなら、その揚げカスもあとで使うのでとっておくように。油をひいた鍋をほどよく熱して刻んだ豚バラ肉を炒める。鍋底に焦げ目がつく程度まで軽く炒めたら、エリンギ、しめじを投入。そのとき、先ほどのネギ油の揚げカスがあれば一緒に入れる(なくてもOK)。キノコたちがうっすら汗をかくまで炒めたら、ようやく調味料の出番。日本酒でもいいが、米焼酎にするとよりコクが出る。蓋をして30秒ほど具材をなじませます。ここもできれば黒砂糖を。脂っこいものを調味するときは、白より黒の方がしっかり味がつく。いえば、煮込みのときはザラメを使うとぐっと味は深くなる。醤油大さじ3、水1カップ、白だし小さじ1を加えてひと煮立ちさせる。あとは蓋をして、中火のやや弱めで30分コトコト煮込むと出来上がり。なった豚バラとキノコが甘辛く、両方の旨味が凝縮したやみつきおかず。2014.01.25食う読む『幸福な生活』なんでここまで作風を変えられるのだろう。その幅の広さは宮部みゆきを彷彿とさせる。著書のすべてに一貫して存在するのは、なりふりかまわない人間の「本音」。この「本音」を材料に、いろんな料理を作るのが百田直樹なのだろう。ブラックユーモアに満ちた全18編からなる短篇集『幸福な生活』をご紹介。創作料理とした理由の一つは、全編をとおして定められた約束事のせい。それまでのストーリーのすべて補完し、予想外な結末へと収束させる。ミステリ小説でいうところの“叙述トリック”が仕掛けられている。ストーリーテリングに自信がないとできることではない。それでもそうそうミスリードされることはなかったのだけれど。秀逸だったのは、小泉八雲の『雪女』を下敷きにした『償い』。星新一のショートショートを偲ばせる表現力と話の運び方が絶妙だった。小気味いい百田尚樹の筆致が最後には上質なものへ昇華してしまう。それは、全話に共通するブラックユーモアならではの後味の悪さも含めて。「物語」の魅力をいい意味でミスリードする教材のような一冊。なんとこの事代主が“えびす”だという。戎といえば、恵比寿であり、蛭子なわけで、つまりはヒルコ神。三貴神や稚日女尊と一緒であっても違和感はない。そこへきてなぜ国津神の事代主の名で祀られているのか。小難しいことはさておいて、今回は十日戎のお話。毎年1月10日の前後3日間に行われる戎社の例祭。9日を“宵戎”、10日を“本戎”、11日を“残り福”という。浪速の商人に親しまれてきた大阪の今宮戎神社である。同日の戎社周辺は車両規制され、難波から今宮戎までの道中にはたくさんの露店が並ぶ。お多福にちなんだ物に変わる。境内に入るとすぐ大きな桶のようなものがあり、その中へ昨年頂戴した福笹を納める。なんとかお賽銭を投げ入れて手を合わせる(二礼二拍手はとてもできない)。“福むすめ”さん(毎年選出)たちが並ぶ受付のようなところへ。一つひとつ“福むすめ”さんに飾り付けてもらって代金をお支払いする。米俵、鯛など、「野の幸」「山の幸」「海の幸」を象徴した縁起物が色とりどり。この一連の流れを終えて社を出たころには、もうヘトヘトである。厄落としの通過儀礼のようなものなのか、それは誰にもわからない。願い事を聞いてくれたかドラを叩くことで神様に念を押す。「えべっさん、今年こそ頼んだでぇ!」というひときわ大きな大阪弁が今も耳に残っている。2014.01.16参る食う煮込みハンバーグ冷凍庫の中がなかなか減っていかない。そんなとき、大抵はひき肉がたくさんあったりする。何にでも使えてしまうから、特価の度に買っては冷凍庫へ。するうちに、積もり積もって何パックも冷凍してたりするわけで。そんなときは、大量にミートソースを作るか、大量にこねて丸めるか。してハンバーグとロールキャベツの出来上がり。一度解凍した食材を再び冷凍するのは衛生的にきわめてNG。一度に調理して、冷えても美味しくいただける煮込み料理の出番。煮込むとなると、ソースが肝心。フライパンにバターを落とし、ハンバーグとキノコをソテー。キノコには癖のないシメジとエリンギをチョイス。軽く焦げ目がついたら、ロールキャベツと赤ワインを投入。なければ日本酒でも可(今回はなかったので日本酒)。アルコールをとばし、すかさずぐちゃぐちゃにしたホールトマト1缶分を追加。黒胡椒(少々)、砂糖(ほんの少し)を入れる。焦げないようにぐつぐつ煮込んで出来上がり。旨味がたっぷり詰まった絶妙なものに。水を一切使っていないからそのままで十分。残りを冷蔵庫に入れておけば二・三日は大丈夫。スライスチーズをのっけてグリルしてもOK。冷えたままでも美味しいから、弁当のおかずにも最適な逸品。はぎょう)ときは明治維新から20年後。舞台は、東京近郊にある怪しさ満点の古書店“弔堂”。主人公は、ある日を境にその店へ通うことになる元士族の厭世観と自虐思考に囚われた中年ニート・高遠。元僧侶の店主は、店にある書物を処方することで、客の悩み事に一筋の光をあてる。たとえるなら古書店で行われる不定愁訴外来といったところ。読み進むうちに次は誰が登場するのか、ちょっとした楽しみになっていく。猿まわし役の高遠も、その処方に関わっていくうちに、病んでいた心に少しづつ変化が芽生え...。いわゆる裏と表、陰と陽ともいえる構成が、大変おもしろい。古書店“弔堂”と古本屋“京極堂”、白装束と黒装束、元僧侶と兼業神主(陰陽師)。書物を処方し患者を祝う弔堂店主と、憑物落としで依頼者を呪う京極堂店主。変わりゆく世についていけない高遠と、世間と折り合いを付けられない“うつ病”の関口巽。当てはめていけばいくほど対照的にみえる舞台と役者たち。随所にリンクが貼られてあって、大変楽しめる作品になっている。他の京極作品の例に漏れず、立て板に水のごとく展開する会話文はさずがの一言。テンポよく読み進むためのエッセンスとなって、ぐいぐい読み手をその世界へのめり込ませていく。ラストはなんだか続くような終わり方でもあり、高遠の行く末も気になるところ。早く次巻を手にしたいと、久しぶりに思わせてくれた嬉しい一冊だった。奈良は高畑の一角に、ひっそりと佇む華厳宗の古刹・新薬師寺。落雷や台風などの被災により主たる伽藍は本堂を残すのみとなっている。緩やかな勾配をみせる屋根と大きな白壁のコントラストが美しい。東方浄瑠璃世界の一部を具現化しているかのよう。なかでも印象的なのは大きく見開かれた両の眼(まなこ)。異様なまでに大きい黒目は目を合わせた者の心を瞬時に捕らえて離さない。額には如来にあるはずの白毫もなく、そのお姿はなんだかいつもの仏様と違う。そのご本尊を背に背を向け、威嚇の様相を露わにした十二神将が四方八方へ睨みを利かす。日頃の愚行や甘えた性根に喝を入れてくださるようで、自然と背筋が伸びていく。大きく開かれた口から本当の咆哮が聞こえるようで一瞬たじろいでしまうほど。した躍動感溢れるご仏像をじっくり拝することができるのも、新薬師寺ならでは。境内の「静」と堂内の「動」の二律をもって陰陽を表現したような同寺。初秋には萩が咲き誇り、また違った趣が楽しめるという。霊験“あらたかな”という意を現した所以だとか。2013.12.28参る食うイベリコ丼ごくごくたま~に、会社帰りに立ち寄ることがある焼鳥屋さん「藤彦」。贔屓にする常連や固定客が多い隠れた人気店。有名な日本酒や焼酎が飲めるのだから、口の肥えた飲兵衛にはたまらないはず。イベリコ丼」(700円)をご紹介。お得なランチだが、出てきた姿はその期待を予想以上裏切ってくれる。その姿はまさにネギトロ丼。豚が“生”で出てくるとは...。物は試しと一口いただいてみたら、これがトロットロ。臭みもなく、薬味のネギとも相性抜群。絶妙な旨味を醸しだしていた。たしかにこれはネギトロ丼のイベリコ豚ver.。イベリコ豚の底力を感じさせる大胆メニュー。お近くにお越しの際はぜひ。そこで起こるささやかな事件を解明していく連作短編の児童文学。大人でも十分楽しむことができる。それもそのはず、著者の緑川聖司はそもそもミステリ愛読者なのだ。並べられていたという。欠いたストーリーを創作したりはしない。脱出不可能な孤島に閉じ込められるようなことも一切ない。キーワードを書いた半紙を破って頭上で撒き散らすようなこともしない。それでいて誰もが不思議に思う不可解な謎。一編一編読み終えるたびにささくれだっていた心は滑らかな丸みを取り戻す。久々にミステリの醍醐味に浸ることができた。懐の寒いボクがそんなことを思ってしまった奇跡の一冊。2013.12.27読む参る大安寺そもそもは平城遷都にともなって移築された藤原京の大官大寺。東大寺と肩を並べる壮大で壮麗な寺院だった大安寺。がん封じの寺として全国各地より多くの人が参拝する。同寺を参拝するきっかけが、まさにこの“がん封じ”だった。した場所へたどり着くことになる。それはたとえ常日頃より信心深くない者であっても同じ。懐深く受け止め、癒やし、一時でも平穏を与えてくれる。4種類の来世での果報(四種功徳)をもたらす十一面観音菩薩。優美と名高いそのお姿はめったに目にすることができない。旧家の広い庭のそれのようでありとても居心地がいい。青竹から放たれた清き精気に満ちていた。2013.12.27参る食うケジャン鍋ケジャンとは韓国料理の一つで、韓国タレ(ヤンニョム)に漬けたワタリガニのキムチのこと。本来は他のキムチと同様に、そのまま生でいただく発酵食品(漬物)である。こちらは醤油ダレに漬け込んだもの。韓国の人から見れば大変もったいないことをする鍋なのである。これをできるだけ残さず鍋に入れてケジャンと一緒に水から茹でる。次に、こちらもできれば欠かせたくない万能醤油を投入。ゴマとゴマ油と細かく刻んだネギを少量合わせたもの。今回はそこへ殻付きのエビも一緒に入れて、海鮮のダシをより濃厚なものに。煮立ってきたら、これがそのままスープのベースになる。あとは、なんでも好きな食材をいれていくだけ。今回は、白菜、エノキ、しめじ、ニラ、油揚げ、豆腐、水餃子。いいだろう...とほっとしていたら、案の定“春雨”を忘れていた。それにしてもちょっと入れすぎたかも。本来の美味しさがより際立つはず。おすすめはニラと春雨。豆腐と油揚げだけなんてのもいい。久しぶりのGシリーズ。9年以上前から始まったこのGシリーズもいよいよ9作目。...というとなにやら待ちに待っていたみたいだか、そうでもない。いつからか森博嗣からちょっと距離を置くようになっていた(なんでだろ)。新刊棚に並んでいたのがこの『キウイγは時計仕掛け』だった。時間があるなら久しぶりに...と買ってみたというわけ。作品をたぐってみると、前々作『ηなのに夢のよう』までは読んでいた。前作『ジグβは神ですか』を読んでなかっただけらしい。順を追って読まなくてもとくに支障のないのが森作品のいいところ。今回はGシリーズにしては珍しく生身で犀川先生が登場している。国枝先生も相変わらず。順当な成長の仕方かも。して猿回し役の加部谷恵美も就職していた。スムーズにGシリーズの世界に入り込めたような気がする。名前だけが飛び交いまくる真賀田四季博士(登場はしない)。置いていかれる感覚を味わうかもしれない。物語は俄然厚みを増すだろう。西之園萌絵の精神的な成長も随分感じられるに違いない。話の内容はGシリーズの中でもかなり蛋白だと感じた。大学で起きた殺人事件に巻き込まれる登場人物たち。結末は概ね想像していたとおりだった。ミステリのテイストが薄いことは分かっていたはずなんだけれど。するものをもう一度読んでみたい。どんな展開を見せるのか、それはそれで楽しみになってきた。それまでに、『ジグβは神ですか』をひとまず読んでおくとしよう。動いてないのに、後ろから続々人はやってくる。驚くなかれ、これが遷宮後まもなくの伊勢神宮(内宮)の様子である。近所の秋祭りでも、ここまでにはならない。いや、なったとしても動かないなんてことはない。遠いところから伊勢神宮を目指してやってきたのだ。軽く手を合わして「はいさよなら」なんてとんでもない。...とまぁ、たぶんそんなところ。皇室の御祖神であり、私たちの総氏神様であらせられる。去る2013年10月2日にとり行われたばかり。その影響がこのちょっと異常な状態を招いているのは間違いない。マスコミにバンバン取り上げられたせいもあるだろう。はては、数年前から続くスピリチュアルブームの影響も否めない。それでも、それでもである。こんなことになるなんて、誰が想像しただろうか。それにもましてさらに驚いたのは、一向に清浄さが失われていないこと。そんな膨大な負の感情を制してしまうのは流石という他ない。その場で二礼二拍手一礼をして本殿を後にした。社務所もまるで十日戎状態で、今回は御朱印だけいたたくことに。境内を出る直前、池の縁にちょっとした人だかりができていた。覗き見るとそれは見事な錦鯉たちが気持ちよさげに泳いでいる。そんななか、ふとひときわ大きい金色の鯉が目の前をよぎる。悠然と泳ぐその姿をしばらくじっと見ていた。2013.12.27参る食うカツうどん手料理のアップが続いたので、今回はちょっとめずらしい「うどん」をご紹介。そこは、会社の近くにあるたま~にランチに行くお店「JUN大谷製麺処」。ランチどきは出入口のところで順番待ちの列が形成される。ゆえに、めったなことでは食べに行くことはない(並びたくない派)。それでもたまに食べたくなるのは、この店にしかない変わり種うどんのせい。釜玉うどんの上にでーんとトンカツをのせるメニュー「カツうどん」。天ぷらのようにトンカツをのせるとは。トロトロの玉子と絡まった釜玉はそのままでももちろんうまい。モチモチした麺の弾力と衣のサクサク感が口の中で踊りだす。「トロトロ」「モチモチ」「サクサク」。そんな一体感がこのうどんの美味さの秘訣かもしれない。常連さんからの人気も高い。2014.09.30食う参る大神神社(醸造安全祈願祭)日本最古の神社(の一つ)と称される、奈良は桜井に座す大神(おおみわ)神社。本殿は置かず、拝殿からご神体の三輪山(大物主神)を遙拝する。通称“酒まつり”についてのみ記すことにする。全国に散らばる筋金入りの飲兵衛なら知っている同社の“酒まつり”。平日でも会社を休んで参詣するという強者は意外と少なくない。醸造元より奉納された四斗樽が参拝者に振る舞われるからである。境内はいつにも増して和やかな雰囲気に包まれる。ちなみにこの振る舞い酒。全国の醸造元から奉納されたお酒がすべて振る舞われていた(現在は展示のみ)。はては粗相をしたりと、そりゃまあえらいことをしたからという説が。毎年大勢の人が平日にもかかわらず全国各地から参詣にやってくる。この日が休日になった年(極希)にしか行ったことないけれど。某小説やドラマで一時有名になったが、三輪の枕詞は“味酒(うまさけ)”。「味酒」を「みわ」と言ったことから三輪(みわ)を導く枕詞になったという。古来より続く日本酒の聖地は、約1300年過ぎた今もなお飲兵衛たちに愛されている。2013.12.27参る読む『サクリファイス』300ページにも満たない文庫本。これがどうにもこうにも読み進まない。いや、けっして面白くないからではない。行方知れずになるような不幸が重なっただけ。頭の中でうまくイメージできなかったこと。併読している本に逃げてしまう。吾輩にもう少しモーターサイクルへの興味があれば...。サイクルロードレースというものが理解できるようになる。ミステリに不可欠な謎の解明に行き当たる。“サクリファイス”とは“犠牲”。そのタイトルに隠された真の意味が明らかとなる。紛うことなきミステリ小説であることを思い知ることに...。“暗峠”(くらがりとうげ)が登場する。一気に近く感じられたのにも驚いた。〜に新鮮な牛すじと遭遇することがある。あれもこれもと作りたい(食べたい)料理に思いを馳せる。そのなかで、とくによく作るのがコレ。串カツと双璧をなす、浪速の名物“土手焼き”。意外に赤味噌仕立ては少ない。名古屋あたりなら多いんだろうけど。切ったりせずにスジ肉をまるごと下茹で。臭みをとるのと、多すぎる脂をそぎ落とすのが目的。脂身の多いスジ肉だったりすると、2回ぐらい下茹でしてもいい。茹で終わったら、一口大に切っていく。その間に、一緒に煮込むコンニャクを手でちぎり、こちらも下茹で。水とだし汁をヒタヒタになるぐらいまで入れ、煮込んでいく。調味は酒と砂糖と赤味噌。普通の味噌を入れるのがポイント。これでなんとなく赤味噌の尖った感じがまろやかに。あとは焦げないようにグツグツ煮込めばOK。経験上、大量に作るほうがうまく仕上がる...と思う。こればっかりは「うまいっ!」と言われてきた自慢の18番。食ったときはちょっと感動したなぁ。やめられないとまらない、酒のアテにもピッタリな一品なり。奈良の県境に横たわる生駒山。その大阪側の麓に石切劔箭(つるぎや)神社がある。刺し貫くことのできる剣と箭(矢)を御神体とする。饒速日命(ニギハヤヒノミコト)とその御子・可美真手命(ウマシマデノミコト)。全国各地から参拝者の途絶える日がない。それが証拠に、いつも本殿前の境内では大勢の人がお百度参りをしている。他の多くの神社でそんな光景に出くわすことはあまりない。すべては、ここでお百度を踏むと病が治るという一心のみ。それはまた、自らと同じように他を慈しむ心の現れのようにも見える。本殿横にそびえる巨大なクスノキである。樹齢は推定約470年とされ、高さは約15メートル。御神木として祀られている。お百度を踏む者につかの間の安らぎの場を与えてきた巨木。その幹の下にいると、不思議となんだか心地いい。