描かれる華光の物語の骨子がほぼ揃っている。この馬元帥がいつの間にか華光と同一視されるようになり、上記の説話も華光の物語として語られるようになる。重要なのは、それによって「乱暴者の悪神」という性格が華光に付与されたことである。この種の神は「味方」につければ、その強大な力で邪鬼を退ける守護神に転換し得るが、恐らくそうした論理が働いた結果、華光は仏教の伽藍神として祀られるようになり、明一代を通じて盛んに信仰されることとなるのである((黄兆漢前掲論文57頁参照。五通は、宋代に広く知られるようになった神である。以下のような説話が載っている((中華書局1981年排印本による。>孔思文は長沙の人である。鄂州に住み、若い時に張天師に会って法術を授けられ、またおこりを治すこともできたので、人々はかれを孔労虫と呼んだ。荊南の劉五という侠客がいて、江湖を往来していた。ある夜、妻の頓氏と二人の子供が家にいたところ、窓の外から「劉五郎はいるか」と尋ねる声がした。頓氏は左右を見渡したが、誰もいなかったので、怖くなって返答しなかった。するとまた、「帰ってきたらあなたは私の伝言を伝えてくれ、私は去る」という声がした。劉が帰ってきたので、妻は昼間のことを話し、こんな所は引っ越そうと言った。するとまた突然声がして、「五郎は帰ってきたか」と言った。「どんな妖怪が私の家に何度もやって来ているのだ。わたしはお前など怖くはないぞ。」すると相手は笑って言った。