>清明節の夜に、魚・肉・米粉の三種類の供え物と、千張豆腐乾を四皿(あるいは果物二皿を加える)、酒杯を五つ、それと蚕花五聖を描いた紙を一枚供える。線香と蝋燭を灯し、それによって蚕花にお斎を施す。以斋蚕花,俗称“请蚕花五圣”。注意すべきは、一般に行われている蚕花五聖は『三角金磚』に登場するような五人の神ではなく、単体の神であるということである。1986年、250頁~268頁。))において以下のように述べている。「蜀侯の蚕叢がいて、その目は縦になっており、始めて王を称した」とあり、ここから蚕叢は「縦目」があったことが解る。「縦目」とは「彫題」と解することができる。孔穎達の疏には以下のようにある。「彫とは、刻するということである。題とは額のことである。(すなわち彫題とは)絵具でその額にしるしを刻みこむことである。」つまりこれは、俗に言う「三つ眼」である。養蚕地帯で近頃信仰されている蚕花五聖は、恐らく古代の蜀の地の蚕叢氏の信仰のバリエーションだと考えられる。...(略)...我々は、馬頭娘や蚕花五聖、および蚕馬神話は、いずれも四川一帯から杭州・嘉興・湖州に伝わったものと結論づけることができる。これは我が国の古代における絹糸生産の歴史的事実とも符合する。比べてずっと発達していた。