現実界的にしかめっ面をしていた街が象徴化・想像化されていく。シロの口癖「安心」というより緊張感だな。宝町は「安心」できる環境なんかじゃない。「安心」と言わせることで緊張感のある環境を対比的に浮かび上がらせている、という解釈が耳障りよさそうだ。現実界的な環境だから自他も混淆している。空観的に相関しているって言った方が早いか。街遊びして予測し把握し所有できるようになったそれは自分自身を予測し把握し所有することである。ファルスの所有即ち鏡像段階。鏡像的にその瞬間の環境は自分自身の根拠となるから「入替不能」となる、と。とまあそんな感じで、宮台のパトリは他者ではない現実界に親近した環境を指す概念だ、とは言えるだろうな。「狂った場所としての田舎」などという言葉からもそれは明らかだ。pikarrrたんより一歩深く社会を見てはいると思うぜ。比べるのもかわいそうだけど。仏教は死を安らかに迎えるための思想だ、って学者でも仏教徒でもない人が言ってたけど、違うなあ。想像的・象徴的な死ではなく現実的な死を前にすると人間は全てがどうでもよくなる。よくなるつっても脱力したどうでもよさじゃなくて緊張感溢れるどうでもよさ。よくなることとは即ち執着がなくなることだ。死を安らかに迎えるためではなく、執着をなくそうとして、結果的に生きて感受できる想像的・象徴的な死を試行錯誤して現実的な死に近づけているだけなんじゃなかろうか。この執着は生の欲動即ちエロスの一因でありアガペーの一因でもある。アブジェと浸透し合っているものである。ケガレをなくそうとするとエロスやアガペーを損なうことになる。エロスやアガペーはファルスの結果であり原因であるわけだからケガレを完全になくそうとすると自我や超自我まで損なうことになる。現実界から身を守るための鎧がなくなる。しかめっ面をした現実界に嬲られる。ここら辺の探求が仏教という思想がやろうとしたことなんじゃないだろうか。死を安らかに迎えるためっていうのは一種の宣伝コピーみたいなもんな気がする。映画・ドラマ『穴』――悪女は穴にいる。2009/02/24/Tue死ぬほど、殺したいほど愛している。それは特別なことだろうか。わたしはセックスした男全てにそのような感情を抱いた。口に出さなかっただけ。笑い飛ばされると知っていたから。いわゆる「重い女」という奴だろう。そんな風には思われてなかったように思う。「ノリのいい女」と思われていただろう。遊びだと自分に言い聞かせていたから。わたしの本性を隠すために遊んでいる女を演じていた。遊びだから「一緒に死んで」と言わない。自分で決めた自分ルール。遊びだから本気だったの。そんなこと言っても理解されるはずがない。わたしの考えはおかしいだろうか。おかしいから遊びだと言い聞かせていたのだ。おかしいと自分で自覚していた。本当に死ぬほど、殺したいほど愛している状態は、本人が一番自覚できる。遊び友だちはそんな子が多かったと思う。わたしがそうだから他の子もそうだろうという思い込み。中にはそう信じたくなる子もいる。この考えがわかってくれそうな子。口先でそう言ってもだめ。ある程度付き合うと本気でそう思ってるかどうかわかる。そんな悲しみという精液から逃れるために死ぬのだ。いや、その精液を顔で受けるために死ぬのだ。悲しんで欲しいし悲しんで欲しくない。どちらでもありどちらでもない。刃物のような平均台を歩いている。悲しんで欲しいと悲しんで欲しくないという両側からの力で、ぎりぎり刃の上を歩けている。つぶやくことが多くなった。