相手の風評をさげるだけを目的とした言い方しかできない人たち。2011/01/18/Tueこの件の続き。なんかきてたwww=====id:Francesco3http://aburax.blog80.fc2.com/「差別問題に固着する症状」だの「被害妄想」と「被害の誇大妄想化」だの分析の体勢をとって他人を中傷するまえに、そんなことしなきゃならないじぶんの「症状」を分析してみればいいのに。=====言われなくてもさんざんこのブログでしている。クサヴァからも「自分語り」と言われたが、それは大野さんのブログにおいて自己分析を並行してやっていたからだ。自分の病気について知るために精神分析を学び始めた。ラカン派ではクライエントが分析主体、つまり分析する。今回こういった文章を書くきっかけとなった「ねばねば」についてはこのブログでさんざん言及しておる。以前は「ファルスの想像的作用」という意味で「精液」と述べていた。いった意味で、一般的なフェミニズムの(学問的探求ではない)政治活動的な側面を「フェミニズムとは精液である」と述べたことがある。他人を分析することは自分の脳内他者を分析することであり、それは自己分析につながる。ちなみに分析による解釈はその人からすれば「中傷」と受け取られることもありうる。患者にとって聞こえのいい言葉だけを吐くのが分析解釈ではないため。=====id:torly[解説]http://h.hatena.ne.jp/torly/9259275023025211563なんでそんなことを調べていたかというと、相変わらず日本語版wikipediaの項目がおかしかったからです。スキゾイドはいいとして、ああしたアプローチは80~90年代に流行ったもので、当時比喩でなく本当に子供だった私は精神医学のトピックとしてアレ系の話を大真面目にチェックしていた(といっても、金も大きな本屋もamazonもなかったので、大半はオリジナルを手に取らずに終わったけども)のでした...おお黒歴史黒歴史。いうか、「精神医学」のトピックとしてああしたネタがかなりの比重を取って扱われるのって、つまりはそういうムック的な本を手に取る層からしてそもそもそういう、明らかにプロじゃない(医者というか、脳のね)人たちってことやね...今更だけど...=====わたしは最初からただのメンヘラだと言っておろう。精神分析自体いまだにヒステリーなどという概念を利用している時代遅れだ。古典力学だって現代でも日常ではよく利用されているだろ、建築現場とか。結局あれか、科学は不確定性原理のように「理論は実物を完全に表すことができない」ってなったわけで、だから最先端の科学は「新しい理論を!」とあれやこれややってるわけだが、それを「時代遅れであってはならない」って勘違いしているのか。ただの確認なんだけど、torlyさんは最先端の(脳)科学をやっているプロなの?あたしゃ別に脳科学は否定しとらんよ。脳科学的な記事も書いたことあるし。今はそっちに興味ないってだけで。ちなみにオートポイエーシスって概念が大好きなのは十川幸司って精神科医さんで、わたしはそれについて揶揄的な意味で使うことが多い。=====これって要するに「精神的なオートポイエーシス」と同じことだと思うんだけどな。ラカン派の十川幸司がバカの一つ覚えみたいにこの言葉を使っているが、文化人類学的には「いやそんな力説するほどのことじゃないだろ」ってレベルなのよね。=====つか脳科学以外の「80~90年代に流行った学問」は君にとってすべて「ムック的な」ものになるんじゃないのか?だとしたら別に「ムック」で構わない。「ムック」でも新しい知を発見できる場合があろう。「しょせんムックだから」などと侮蔑しながら読んでいるとそうはならないだろうが。「ムック差別」だよなこういうの。正確には「黒歴史」なる「アレ系の話」をしている人たちを差別している、ってことか。あ、一応言っておくが揶揄だぞ?トレンドに左右される学問なんか学問じゃないだろ。それこそそいつが「アルチュセールをこれ見よがしに持って歩く学生」と同じ心理で学問をやっている、「知がファッション化している」証拠じゃないか?お前が飽きたかなんかして「アレ系の話」をしなくなった、ってだけだろ。それを「黒歴史」と言うところにお前の「アレ系の話をしている人たち」への差別心が表れている。あ、繰り返すが揶揄だよ。「飽きた」ならいいよ、別に。そらあたしもいろいろな学問飽きてきたしな。ちなみに90年代はわたしは大学生で、学科の物性物理と、演劇やっていたので演劇論がメインだったな。フェミとかそれこそ東大だからニューアカ的なものとか齧ったが。基本ミーハー(つかうちの学部「スペシャリストではなくゼネラリストを育てる」ってのが売り文句だったし。文系ばっか有名だが理系もあるんだぜ)。今やってる精神分析や心理学なんか侮蔑してたわ。「アレ系の話」ってなんだ?こんな曖昧な単語でなぜコミュニケーションできるのか。そのコミュニケーションには別の目的があるからだろう。(学問村における)「アレ系の話」はこのコミュニケーションにおいてさして重要ではない。「アレ系な話」を「黒歴史」だとすることで、別件についての会話がなされている。ほんとこう、そこにいるやつらって「非理論的なその人の風評をさげるだけを目的とした言い方」しかできないのな。あたしゃただのメンヘラだし、匿名だし、風評がさがってくれて構わん。精神分析理論における議論なら受けつけるが。torlyさんならそのわたしのスキゾイドについての言及に対する疑問を明確に述べればよい。「ムック的な」などという印象論で片づけずに。いった話し方をするのか。わたしのような人間と議論するのはそりゃーめんどくさいだろう。あるならば、ここでの要件は「脂という人のスキゾイド論への疑問」なのだが、脳科学や精神医学とまったく関係のない話をしている場で会話しなければならないのか。その理由はなんだ?そこには、「同じ人を批判することで芽生える連帯感」があるのではないだろうか。それは「欲望関係の成立による快楽」の一つの形態である。わたしは「陰口」自体は批判しない。相手に伝える手段が乏しく、伝達がめんどくさいときに発する批判はいやがおうにも「陰口」になる。事前にそいつと会話してなかなか話が通じないことがわかっていれば、そいつに伝わらぬようあくまで「独り言」として批判するのもありだ。その「独り言」をあとでチェックし、それにより相手が何を言いたかったのかを推測するヒントになることも多い。わたしの場合は、だが。これがわたしの言う「ねばねば感」でもある。=====つかさ、あたし別に陰口そのものは否定しないんだよね(ここのコメント欄参照)。相手に聞かれないことに意味がある批判。陰口好きなのはどっちかってと未去勢者だと思う。2ちゃんのアスペスレなんか陰口のオンパレードだもんな。まーそのくらい鬱屈してるからこそ病院行くんだろうけど。陰口を言って、他の誰かが「そうそう、わたしも思ってた。むかつくよねー」って言われたとするじゃん。それって嬉しいか?あたしは嬉しくないんだな。逆に「別にお前に同意してもらおうと思って言ったわけじゃねーよ」って思う。お前が本当にそいつにむかついているんなら、わたしの言葉に乗っかるような真似しないで、お前自身の言葉で言え、って。それに、陰口なら反対意見も出てきやすいじゃん。賛美だと快楽原則によって反論は出にくくなるけど、陰口はそうじゃないから、全く関係のない他人でも反論してくる。その反論をデータの一つとして、自分の価値観を解析する、ってのはありだと思うんだわ。その瞬間はこっちも拙い理屈で反論するかもしれないけど、そういう不快なことほど覚えてる性格だからさ、後日脳内反論のネタになるんだわ。いった脳内反論があればこそ正確な言葉を選択できるようになる。ただの呪詛が批判としてマッシュアップされる。陰口ではなく論戦として舞台にあげることができる。ゆっか、わたし陰口って呪いの一種だと考えているんだけど、呪いって他人にばれちゃいけないもんじゃん。お百度参りだって他人に見られたらアウト。=====陰口は別にしていいけど、それを同意するも反論するもいいけど、同意することでお前ら何かしらの快楽を得ているんじゃねえの?それがキモイんだよ。ああ、こういった「非理論的なその人の風評をさげるだけを目的とした言い方」しかできない人たちを大野センセは「あてこすらー」だと言っているわけだな。「世論を誘導したい」って欲望。