関する記事を紹介しています。長野詩人会議が中心となって建設運動をすすめ、2008年7月にオープンしました。愛と抵抗を歌った博光の詩の世界にふれていただけます。大島博光(詩人)アラゴンは、フランスのレジスタンスの代表的な詩人として、また多くの愛のシャンソンの詩人として、日本でもひろく知られています。かれは第一次世界大戦の時代に青春を迎えた、あの輝かしい世代の典型的な詩人です。かれはシュルレアリスムの詩運動のうちに見いだした反抗を、やがて共産主義のなかで追求し発展させることになります。それはまた、古い人間から新しい人間へと自己を改造することであり、アラゴンは多くの苦しみにみちた、きびしい自己批判と実践をとおして、それを追求しつづけます。この苦しい改造を助けてくれたのが、妻のエルザであり、エルザの愛でした。これをたんに愛による救いというだけでは、皮相に過ぎます。エゴイズムや退廃のみなもとである個人主義から脱けでるためには、他者をみとめ、他者を愛することが必要です。「愛するひとよ、わたしはおまえの眼をとおしてこの世界を見る。この世界をわたしに感知させ、わたしに人間らしい感情を自覚させてくれるのはおまえだ......」と彼は書いています。ここにはひじょうに重い意味があります。彼はそこから論をすすめて、新しい未来社会においてもその社会的精神的基礎となるのは、愛しあう、幸せなひと組の男女──夫婦である、と結論しています。これはきわめて深い洞察です。ここに掲げた詩も、その愛の力、愛の意味を、詩のことばで、いっそう美しく、いっそう具象的に表現しています。この詩は六〇歳に近い頃に書かれた詩ですが、つねに青春を愛した、詩人の若わかしい精神が躍動しています。「あのまぶたのしたに秘めたアネモネ色の眼」──この美しいイメージこそは詩にぞくするものです。バビロン──パリを指す。黙示録のなかで、異教のローマは「バビロン、大いなる淫売婦」と呼ばれている。勝ったドイツ軍(プロシャ軍)はパリに入城したが、パリは黒旗を掲げ、国民軍はバリケードをきずいた。このためドイツ軍は三月三日にパリから撤退する。してパリ・コミューンが開始されるのは三月十八日である。岩をおし流してしまったのだブーアレム・ハルファ──アルジェリア共産党の指導者。わが心にも雨の降る」という有名なヴェルレェヌの詩を連想しつつ、呼びかけられている。わたしの心にそれを刻みつけもした手紙なんか書かないで!解説●大島博光(詩人)「わかれたひと」には、捨てられた女の悲しさと未練とが、単純で純粋な言葉によって、めんめんと歌われています。百年以上もむかしの詩とは思われないような生なましさが感じられます。恋びとに捨てられながら、なお消えさらぬ愛と思慕の深さが、彼女にうつくしい詩を書かせた、ともいえるでしょう。捨てられた女の孤独と緊張のなかで、なおおのれの愛に忠実であったことが、彼女を詩人にしたのです。)は、ルイズ・ラベとならんでフランスの生んだ偉大な女流詩人です。彼女を有名にしたのは、一八三四年、リヨンの織物工たちが蜂起し、多くの労働者が虐殺されたとき、彼女が犠牲となった労働者のために怒りの声をあげたことです。彼女は弾圧者の残酷さを詩であばいて、告発したのです。彼女はまた数多くの美しい愛の詩の作者です。七〇歳を越えて死ぬまで、彼女は自分を捨てた恋びとへの思慕と愛を半世紀にわたって歌いつづけたのです。その恋びとの名まえを明かさなかったといわれます。「愛の詩集」と「ひとつの愛の詞華集」もくじ2011/01/15(土)「愛の詩集」と書かれた原稿封筒に22編の訳詩が入っていました。1984年頃にまとめたものと思われます。その後に出版計画された「ひとつの愛の詞華集」と重なるものもあります。バルバラよ・・・ジャック・プレヴェール27)栗色の歌・・・フェデリコ・ガルシーア・ロルカ28)ルイズ・ミッシェルを讃えるバラード・・・ポール・ヴェルレーヌ29)鎮痛剤・・・マリー・ローランサン30)玉ねぎの子守歌・・・ミゲル・エルナンデス*(P)は印刷物、他は手書き原稿。気狂いじみた町だったのだ(角川書店版『ネルーダ詩集』216ページ)解説●大島博光(詩人)つぎの詩は愛の苦しみを歌ったもので、前のとは矛盾するようですが、ここにこそ愛の弁証法があるといえましょう。愛にはよろこびがあると同時に、また愛の苦しみを「だれも避けること」はできないのです。愛にとって「傷つくことも苦しみもない」ような場所はどこにもないのです。愛はまた狂気をも秘めたものです。愛も、みずからのうちの狂気、苦しみを克服してこそ、──愛と理性を統一してこそ、「透きとおった愛」をうちたてることができるのです。カーネーションは育つのだ解説●大島博光(詩人)・・・ネルーダはすぐれた革命詩人ですが、またたくさんの愛の詩を書いています。ここにかかげた二つの十四行詩(ソネット)は、詩集『100の愛のソネット』からえらんだものです。はじめの詩は、ひとりぼっちで、長いこと「孤独な汽車」のようにさまよっていた若者が、いまようやく恋びとにめぐりあった、そのよろこびを歌っています。「くちづけに辿り」ついた、という表現は、愛のよろこびをずばりと直接的に捉えていて、おもしろいと思います。終わりの三行はたいへん意味深い詩句です。愛を、みんなから遠く離れた、ただ二人だけの世界に閉じこめるのではなくて、ひろい大地に、人びととの共同のたたかいのなかに、愛を根づかせねばならない、そうしてはじめて愛の花も育つ、というのです。カーネーションはいうまでもなく愛の象徴です。あなたの顔をイヨランド・カッサンは、フランス現代の女流詩人です。この二つの詩は、ひとつは三人称で、もうひとつは一人称で書かれていますが、どちらも海べの愛をうたった連作です。まえの詩は、初めて恋びとと逢い曳きをする─おデートをする娘のういういしい情感、怖れをまじえた愛のよろこびなどが、女らしい繊細なことばで表現されています。遠い眼ざし」という一行で、海に面したあたりのひろい空間をみごとに暗示して、詩にひろがりを与えています。あとの詩は、日ぐれ時の海べの「うっとりさせる眺め」と愛のよろこびを重ねあわせ、照応させた詩です。夕焼けの光に映(は)えた恋びとの顔の色が目に見えるようです。愛は、他者をとおして世界を知ることだともいわれますが、ここで詩人は、そのように世界を見つめているといえましょう。おまえの像を漕いでゆけ(角川文庫『ネルーダ詩集』143ページ)これはチリの大詩人ネルーダの「百の愛のソネット」の一つです。海水浴をしている妻マチルデの姿をうたったものですが、女性の肉体がきわめて具象的に肉感的にさえ描かれています。「太陽と海とがせめぎあう一つの泡でしかない」というような、キラキラと輝くばかりのイメージによって、無限の美しさを捉えています。ぜんたいを、健康で大らかな愛の讃歌に高めているように思います。下で詩誌「蝋人形」の編集にあたる。参加、詩集「ひとを愛するものは」で多喜二・百合子賞を受賞。津田沼九条の会ブンゲイ印刷(有)市川市民診療所ブログゲストブック(掲示板)管理者ページこのブログをリンクに追加する検索フォーム。