英語原文を、単に翻訳するだけでなく、精読、精解していくワークショップです。いう場所を示しています。Urtext精読をAmazonからKindle本として上梓しました。"「ここが、(天の王国への回帰の)旅の終わりである」。"「私たちはそれを、実相世界として言及したことがある」。真実を求めるあなたは、ホーリー・スピリットの力を借りて幻想世界から目覚め、キリストを同伴して実相世界を目指して長い旅に出た。天の王国の手前で、王国へ入城するための橋を渡り、天の王国の扉を開いて中に入った。天の王国への旅は、ここで終わる。ボーダーランドに入ったのだ。"「しかし、ここには、まだ相対立するものがある」。された世界の断片という意味が暗に示されているからだ」。world"は、実相世界に変わりはないのだが、まだ、その入り口であって、完全で完璧な実相世界とは言い難い。実相にも幻想が混じり込み、真実にも虚偽が混じり込み、真実さえ断片的ですべてではない。いわゆる、幻想世界と実相世界の境界領域、ボーダーランドなのだ。その先に進には、あなたの想念の垢や塵が流され、浄化されなければならないのである。"「これは、叡智は知覚に攻撃を加えることはないからなのだ」。幻想世界の、誤りの多い知覚は、実相世界へ入ったなら、すぐにでも、叡智へと置き換わってしまえばいいのだが、急速な変化は起きない。叡智が知覚を攻撃するような、激変は起きないのだ。想念が浄化され、シンプルな真実に生まれ変わる時間が必要なのである。知覚は自ら浄化され、徐々に叡智へと変化していく。"「実相と幻想が、共に持ち込まれるのである」。真実と虚偽の両者と考えてもいい。清濁、共に持ち込まれるのだ。想念の浄化が必要となる。"「そして、一方だけが、単一なるものの存在する所へのゲートを通過するのである」。真実なる実相だけが浄化されて残り、それだけが、一元論世界である単一の世界へ入り込むことが許される。単一者である神の住む天の王国への入城が許されるのだ。"「そこでは、空間や時間、選択というものが、まだ意味を持っている」。"「あらゆる選択は、すでに成されてしまっているのだ」。ボーダーランドでは、浄化のための時間が存在し、王国の中心部に向かう手前という空間的隔たりもある。旅を止めて引き返すという選択も出来るのだ。その選択は、旅を始めた時点ですでに決定したことであって、ボーダーランドで改めて決定しなければならないことではない。いずれにせよ、ボーダーランドでは、まだ時空間は存在するのだが、それも一時的なものであって、浄化が終わって、純粋な実相世界に入ってしまえば、そこでは時空は存在しなくなる。あらゆる選択というものも意味を成さなくなるのだ。選択する必要がなくなるからだ。"「神の子が信じているものは、何ものも破壊されることはない」。神の子が時空間の存在を信じていても、頭ごなしにそれが破壊されることはない。ボーダーランドでは、浄化はあっても、否定や破壊はない。幻想は攻撃によって破壊されるのではなく、真実の光で浄化され、消滅するだけなのだ。"「しかし、神の子にとっての真実は、彼が成すべき最後の比較に持ち込まれなくてはなるまい」。ボーダーランドに神の子が持ち込んだ、真実だと思っているものはすべて、彼自身が最終的な比較検討をして、真実か虚偽かを判定しなくてはならない。"「この幻想世界に対する最終的な判断を下すことになるのだ」。言い換えれば、神の子がそれまで生きてきた全人生を再検討し、再評価し、反省し、実相か幻想か、真実か虚偽かの最終判断を下すのである。浄化作業は受動的なものではなく、神の子自らが成すべき、つまり、自分の意思で成すべき、能動的な作業となるわけである。"「それは、幻想に対する真実の判断であり、知覚に対する叡智の判断である」。幻想に過ぎない知覚を振り払って、真実の実相的叡智を獲得するための判断である。"「『幻想は意味がなく、したがって存在しない』」。幻想は、幻想世界にとってのみ意味があるのであって、実相世界にとってはまったく意味がない。したがって、実相世界に幻想は存在しない。幻想が存在するかに見えるのは、ただ一つ、幻想世界においてのみである。"「これは、あなたによって決定されたものではない」。『幻想は意味がなく、したがって存在しない』という事実は、あなたが判断決定した事実ではない。"「それは、シンプルな事実の、シンプルな宣言でしかないのだ」。『幻想は意味がなく、したがって存在しない』という事実は、非常にシンプルな真実であって、あなたの真偽判断で決定されるものではなく、まさに、そこにあるだけのシンプルな宣言なのだ。『私は生きている』という宣言と同様の、命の礎石となり得るシンプルな真実である。"「しかし、この世界には、シンプルな事実はまったくない」。分離分裂した事象が、事実を複雑に覆い隠しているからだ。"「なぜなら、同じものと異なったものが、不明確なままにされているからだ」。幻想世界では、愛はその対極概念として憎悪をもつ。両端に愛と憎悪を置いて、その中間に、無数のグラデーションをもつ愛憎が存在するのだ。愛と憎悪は混ぜこぜにされ、愛は曖昧化されている。それに反して、実相世界では、愛に対する憎悪は存在しない。愛は純粋な、対極概念を持たない愛なのだ。グラデーションをもつこともなく、曖昧化されないのである。愛はシンプルなのである。"「とにもかくにも、選択をするための必須事項は、この識別なのである」。同じものなのか、違うものなのか、その識別が出来なければ、正当な選択は不可能である。幻想として同一なのか、実相として同一なのか、あるいは、幻想と実相の違いは何なのか、しっかりと認識しなくてはならない。"「ここにこそ、幻想世界と実相世界の間の違いが存在するのである」。幻想と実相の違いの見極めが出来たときに、二つの世界の違いが鮮明になってくるのだ。"「一方の実相世界においてのみ、(正しい)選択は可能となる」。幻想世界においては、幻想と実相の見極めは出来ない。正当な選択は出来ないのだ。対して、実相世界に幻想はない。実相的な真実の見極めはシンプルであって、正しい選択は可能であり、容易なのだ。"「実相世界にあっては、選択は単純化されるのである」。正しい選択も、また、シンプルである。"「複雑さは、神のものではない」。複雑さは、神には無用である。"「神の知るあらゆるものが単一であるとき、複雑さがどうして存在出来るだろうか」。一言で言うと、一元論世界に複雑さはない、ということ。究極的に、神のみの世界であるからだ。単一の存在のどこに、複雑さが必要だろう。"「神は、一つの創造、一つの実相、一つの真実、そして、神の子について知っているだけなのだ」。神は、分離分裂を支持して多様な実相世界を創造したのではない。天の王国は、神という一元に収斂する世界なのだ。is"という言葉の意味である。"「何ものも、単一性とコンフリクトを起こすことなない」。"「ならば、どうして、神の中に複雑さが存在出来ようか」。複雑さとコンフリクトは表裏一体の関係にある。複雑さがコンフリクトを生み、コンフリクトがますます複雑さを増長する。神にはコンフリクトがない。神には複雑さもないのだ。"「(どちらをとるか)決定する必要性があるだろうか」。単一なものを選択する必要などない。"「なぜなら、選択を可能にするものこそ、複雑性なのだから」。あれかこれかの選択に迷うところに複雑さが生まれてくる。"「真実はシンプルである」。"「それは単一であり、対立するものをもたない」。真実には虚偽という対立するものがあるではないか、と言われるかもしれない。真実は実相であり、虚偽は幻想である。実相世界には、真実だけが存在し、虚偽は存在しない。したがって、実相的に見れば、真実に対立するものはないのだ。実相世界では、愛は憎悪という対立概念をもたず、喜びは悲しみという対立概念をもたない。完全、完璧な、純粋な真実の世界なのだ。プラトンが夢見たイデアの世界に近いものだろう。"「どうして、真実のシンプルな存在の中に対立が入り込み、単一なるものだけが存在している場所に複雑さを持ち込むことが出来るだろうか」。"「真実が決定を促すことはない」。真実は単一であり、二者択一の選択を強いるものではない。二者なるものが存在しないからだ。"「なぜなら、二者間において決定すべきものがないからだ」。真か偽か、嘘か真か、愛か憎悪か、喜びか悲しみか、等々、選択を迫られて、物事を複雑にしていく世界は、この幻想世界だけである。実相世界は、あれかこれかの哲学的遊びをしない。"「もし、二者間において決定すべきものがあったとき、その場合に限って、選択は、単一性に向かうための必須なステップになり得るだろう」。選択しなくてはならない場面に遭遇したとしても、それは、複雑さを増長するものではなく、単一性に向かうためのものでなければならない。その意味では、幻想と実相を天秤にかけて選択しなければならない場面もあり得るだろう。"「すべてであるというものは、他のものに余地を残すことはない」。すべてがあるなら、他に何もないのだ。"「しかし、このことは、このACIMの課程の範囲を超えた重要性をもつものである」。すべてがあるなら、他に何もない、ということは、このACIMでは説明しきれないほど重大なことだ。この重要性は、実相的な経験や体験を通して知るべきこと、学ぶべきことであって、文字を通して学び取れるものではない。"「しかし、すぐにもつかみ取れる可能性のないことに、いつまでもこだわっている必要もないのだ」。言葉で把握出来ないことに、いつまでも言葉でこだわっている必要はない。仏教的に言えば、不立文字(ふりゅうもんじ)である。言葉や理知には限界があるのだ。その限界を越えることは、言葉や理知には不可能である。言葉と理知を停止して、まったく次元の異なった叡智に委ねなくてはならない。実相世界に入らなくては、つかみ取れるものではないのだ。"「この世界と天の王国の間には、想念の境界領域、ボーダーランドが存在する」。臨死体験でよく言われる、天の王国へ入る前の一時休息をするような領域のことだろう。この世での体験や経験を、すべて洗いざらい検証して、想念の浄化を図る領域である。"「それは、場所というものではなく、そして、あなたがそこに達すれば、時間から離れることになる」。あなたがボーダーランドに達したとき、時空の制限から解放される。場所でもなく時間もなく、もちろん物質の存在しない想念だけの世界となる。読み進めば分かるのだが、ボーダーランドに達すれば、すぐにでも、時空間から解放されるというものではない。想念が浄化されて初めて、つまり、幻想が洗い流されて初めて、時空間とう知覚、想念は消滅する。"「ここは、数々の想念が一緒に持ち込まれる集合場所のような所である」。物理的な場所ではないのだが、あえて言えば、想念の集合場所のようなものである。幻想も実相も、あらゆる雑多な想念が流れ込んでくる。"「そこでは、コンフリクトを起こした価値観が寄り集まり、あらゆる幻想が真実の傍らに置かれ、真実ではないと判断されるのである」。数々の想念の浄化場所のような所である。天の王国へ持ち込む必要のない、コンフリクトを起こした想念や、幻想の数々が洗い流され、想念自体がどんどん浄化されるのである。時空間という知覚も浄化され、消滅していく。"「このボーダーランドは、天の王国の扉を少し越したところにある」。天の王国の扉の少し先に、この清めの場所がある。"「ここで、あらゆる想念が浄化され、完全にシンプルにされるのである」。"意訳する、「ここでは、罪は否定され、代わって、受け入れられるべきあらゆるものが、肯定され存在しているのだ」。罪や攻撃や特別性などといった幻想のすべてが洗い流され、後に残ったもの、愛や慈しみや喜びだけが、つまり、真実のすべてが幻想に代わって受け入れられ、天の王国への入場を許されるのである。"「そこで、あなたが〜したとき、あなた自身の解放がいかに大きいか思いを巡らしてみなさい」。"「あなたのあらゆる問題の修正を、あなたが心から受け入れたと思うとき、」あなた自身の解放がいかに大きいか思いを巡らしてみなさい。あなたが、あなたの抱く数々の問題をホーリー・スピリットに委ねれば、ホーリー・スピリットはすべてをあなたに代わって解決してくれる。あなたは、問題から解放され、心は晴れ渡るのである。その解放の大きさを考えてみなさい。"「あなたは、問題を一個も抱えることがなくなるだろう」。"「なぜなら、いかなる形の苦痛も、あなたは欲しいと思わないからである」。ホーリー・スピリットによって、問題が解決されれば、その後、好き好んで苦痛の源となる問題を持つことはない。"「そして、ホーリー・スピリットの優しい視界の前では、小さな痛みの一つ一つが解決されて見えてくるだろう」。ホーリー・スピリットが、あなたの問題のすべてを、小さい痛みもすべて含めて、あなたの目の前で優しく解決してくれる。"「消え入る前の、小さなため息以上のものではないからだ」。"「その結果、問題は永遠に取り消され、思い出されることもなくなるのである」。幻想は修正され、取り消しになり、姿を消した問題は記憶に浮かぶこともなくなる。"「かつて、特別な問題や、直しようのない誤り、治療法のない苦痛に見えたものが、世界を祝福するものへと形を変えたのである」。以前は、決して消えようのない事実と感じられた罪の意識が、ホーリー・スピリットのおかげで、跡形もなく消えてしまった。これならば、今度は自分が、他の同胞を救えると思えるようになるのだ。ホーリー・スピリットが世界を祝福するように、自分も世界を祝福出来ると思えるのである。gone"「犠牲は去ったのだ」。"「その場所に、神の愛が思い出されるのである」。"「神の愛は、あらゆる犠牲や喪失の記憶を、光でかき消してくれるのだ」。あらゆる幻想を、実相の光、神の愛が払拭していくのである。"「神は、正当性が、恐れられる代わりに愛されるまでは、思い出されることはない」。正当性が恐れられる状態とは、幻想に埋没した状態である。正当性が愛される状態とは、実相に目覚めた状態である。したがって、本文は、幻想から目覚めて実相の正当性を知ったとき、初めて、愛に満ちた神の存在を思い出すことが出来る、という意味合いになる。"「神は何に対しても、誰に対しても、不正でいられることはない」。"「なぜなら、神は、神に属するすべてのものを知っているからであり、それらは、永遠に、神が創造したままであるからだ」。神は神の子を完全に平等に創造した。すべての神の子を平等に愛し、神の属性のすべてを平等に与えた。不正の余地なく創造したのだ。その状態は今はもちろん、永遠に続くのである。"「神の愛するものは、誰も罪はなく、攻撃を越えたものである」。神の愛する神の子は、実相的に見れば、決して罪などなく、攻撃という幻想を超越したところに住んでいる。"「その扉の向うには、神の愛の記憶が、手付かずのまま、汚されることなく、完璧に保持されているのだ」。あなたが同胞を罪の意識から救い出した暁には、そこに実相世界が開かれ、かつて神とともに暮らした光景が、まったく汚されることなく、鮮やかに思い出されるのである。"「そうすれば、扉にかんぬきを掛け錠を施して安全に保たれたかに見える、あらゆるかんぬきとバリアーは、跡形もなく崩れ落ち消滅してしまうのである」。"「なぜなら、神が完璧な愛の元であなたを創造したとき、神があなたに与えたものより少ないものを、あなたが差し出したり受け取ったりすることは、父なる神の意思ではないからだ」。完全に平等であるということは、神が神の子を創造する時の大前提であったはずだ。神は、神の子に平等に、神の属性のすべてを与えたのである。したがって、完全に平等であり、すべてを所有している神の子が、心を閉ざして孤立化することは不必要なのだ。扉にかんぬきをかけ、失うまいとすることも不必要だ。そもそも、もっているものを差し出したり、受け取ったりすることでさえ不必要であり、単に分かち合えばいいのである。それが、神の意思である。"「一方で、誤りを自分のために保持しておいて、他方で、何かの誤りを手渡して正してもらう方が安全だと信じているあなたよ、次のことを覚えておきなさい」。total"「正当性とは全的なものなのだ」。自分に罪があることはホーリー・スピリットに正してもらい、他者の罪は絶対に赦さない、などということはあってはならない。正当性とは全的なものであって、一部だけが正当であっても他の部分が正当でなければ、全体は正当ではないのだ。あなたの罪をホーリー・スピリットに正してもらうなら、同時に、他者の罪も正してやらなければ意味がないのである。"「一部だけ正当だというものはない」。完全に、全的に、純粋に正当でなければ、正当性は実相的に存在出来ない。"「正当な神から慈悲を受ける資格はない」。神の子は、神からの慈悲を受けている。したがって、神の子に罪はないのだ。"「あなたが、神の子である同胞の中に罪を見出し、彼に死んで欲しいと思ったからといって、神に、同胞を罰してくれるように頼んではいけない」。罪のない同胞に罪を見出したなら、それはあなたの錯覚、幻想であって、それを理由に、神に、同胞の処罰を要求してはいけないのだ。"「神はあなたに、同胞を無辜(むこ)と見るための方法を差し出している」。同胞を罪のない者と見抜く正しい知覚をもったホーリー・スピリットを、神はあなたに与えた。あなたは、同胞を無辜であると見抜く正しい方法をもっているのだ。"「〜しようとしないで、同胞を罰することは正当だろうか」。"「そこにある、見るべきものを見ようとしないで、」同胞を罰することは正当だろうか。see"「そこにある、見るべきもの」とは、同胞の無辜性、潔白性である。同胞が無辜であるという事実を見ようとしないで、彼を罰することは、決して正当ではない。"「あなたは、問題を大きくし、癒しの希望を素通りしていることになるのだ」。"「正当な奇跡が公平であることを、あなたは拒絶しているのである」。解決不可能に見える問題をホーリー・スピリットに委ねれば、ホーリー・スピリットは神の子全体に対して完全平等的にそれを解決してくれる。あなたは、それを拒んで、自分自身だけで問題を抱え込もうとしているのである。"「もし、神が正当なら、正当性が解決出来ない問題など存在出来ないのだ」。正当な神に、解決不可能な問題はない。あったとすれば、それは不当な問題であり、幻想に過ぎない。"「しかし、あなたは、いくつかの不正当は公正であり、良いものであって、あなた自身を保持するには必要であるとさえ信じている」。いわゆる、悪も生きていくには必要だと言うように、不公正も、自己保身のためには必要だと信じているのだ。"強調構文、「あなたが、大きすぎて解決不可能であると思っているものが、この問題である」。不正当な問題に悩まされながら、反面、不正当は、自己保身のためには必要だと考えることで、心にコンフリクトを起こしているのである。そのために、ますます解決不能な問題だと思い込んでしまうのだ。自分に対しては正当性を求めながら、他者に対しては不正当を強いる矛盾を抱え込むのである。自他一如であるから、他者に不正を強いることは、自分に不正を働くことと等しいのだ。そこで、自分の尾っぽを飲み込んだ蛇のような状態になるのである。"「犠牲から完全に保護してあげたいとあなたが望む人達は誰もいないからだ」。自分だけが失うまいと思い、自分だけが犠牲にならずにいたいと望むのである。そのために、他者に損失と犠牲を強いてしまうのだ。"「もう一度、あなたの特別な役割をよく考えてみなさい」。"「その役割は、同胞の中に完璧な無辜性を見出すために、あなたに与えられたものなのである」。同胞の罪は幻想に過ぎず、完全に無辜であると認識させ、同胞を罪の意識から救い出すことが、あなたの特別な役割である。"「そして、同胞が損失を被ることをあなたは意思することは出来ないので、あなたは同胞に、犠牲を強いることもなくなるだろう」。同胞もあなたも共に、完全に無辜であり、神の属性のすべてを継承して、すべてを持っていると知ったからには、誰に対しても損失を望むこともなくなるだろうし、もちろん、犠牲を強いることもなくなるのだ。これが救いの副産物である。"「あなたが生み出した正当な奇跡は、同胞の上に確実に存在すると同時に、あなたの上にも安らぐ」。自他一如であるから、あなたが同胞のために起こした奇跡は、同時に、あなた自身のための奇跡でもある。同胞に対するあなたの特別な役割は、当然、あなた自身への役割でもあるのだ。あなたは、救うことで、救われるのである。"「奇跡が、すべての神の子によって受け入れられるまで、ホーリー・スピリットは満足することはない」。神の子全体が奇跡によって救われるまで、ホーリー・スピリットの役割は完了しない。"「なぜなら、あなたがホーリー・スピリットに与えたものは、神の子全体のものだからである」。あなたは、特別な役割として同胞を罪の意識から救い出すのだが、それは、ホーリー・スピリットを通じて、神の子全体に広がるのだ。池に小石を投げ込めば、一つの波紋が池全体に広がるようなものなのである。"「そして、あなたが与えることで、ホーリー・スピリットは、誰もがそれを平等に受け取ることを確実することが出来るのである」。初めに、あなたが、特別な役割として池に小石を投げ込むのである。すると、ホーリー・スピリットはその小石の波紋を受け取って、池全体に波を伝えるのである。波は、岸の当たって反射し、あなたの元に返ってくる。あなたは、与えたことで受け取るのである。波は、池全体に平等に広がり、救いが神の子全体で分かち合われるのだ。"「この一つの間違いは、形がどうであれ、一つの修正をもつ」。失うことはあり得ることであり、誰かが得ることに帰着する、と考える一つの誤りは、幻想に過ぎないと知らしめるホーリー・スピリットの一つの修正に出会うことになる。loss"「失うことなどないのだ」。"「失うことがあると考えることが、誤りなのである」。"「あなたは問題を抱えていると思っているが、あなたには問題がない」。失うことがあり得ると考えることも、問題を抱えていると思うことも、ともに錯覚であり、幻想である。"仮定法過去、「もし、その問題が、〜であることに関わらず、一つ一つ消えていくのを目にしたなら、あなたは問題を持っているなどと考えることは不可能になるだろう」。"「その問題が、大きさ、複雑さ、それがある場所と時間、そして、一つ一つ他の問題と異なっているかのようにあなたが知覚する属性、それらに関わらず、」一つ一つ消えていくのを目にしたなら、あなたは問題を持っているなどと考えることは不可能になるだろう。あなたが幻想から目覚めれば、どんな問題も、その表面的な形に関わらず、消滅してしまうのだ。あなたは、単に悪夢を見ていただけなのだと気付いて、心から安心するのである。"「あなたが見るもの上に課した制限は、多少なりとも神をも制限出来るなどと思ってはいけない」。あなたは、目にするものに対して、幻想という制限をかけてきた。完璧な実相世界に住む神に対して、同様の、幻想という制限をかけることは出来ない。神は無制限に神の子を愛するのであり、無制限に、神の子の天の王国への回帰を望むのである。神に、制限という言葉はない。"「正当性の奇跡は、あらゆる誤りを修正することが出来る」。"「あらゆる問題は、誤りであるのだ」。問題を抱えていると思うこと自体が幻想であり、誤りである。その幻想から目覚めさせてくれるのが、正当性を保証してくれる奇跡、つまり、実相的な、真実の奇跡である。"「問題なるものは、神の子に対して、不公正を働く」。"「したがって、真実ではない」。問題の根底には、失うことはあり得ることであり、誰かが得ることに帰着するという考えがある。誰かが損をし、誰かが得をするとは、正に、神の子に対して不公正な扱いを是認する問題であるのだ。不公正は真実ではない。したがって、問題自体も真実ではない。"「ホーリー・スピリットは、不公正を、大きい小さい、多い少ないなどと、評価することはない」。ホーリー・スピリットの目から見れば、不公正は幻想として皆同一なのだ。それを正す方法も一つである。幻想から目覚めさせればいいだけなのだ。悪夢にうなされた子供を目覚めさせ、夢を見ていただけなのだと伝えればいいのと同じである。"「不公正は、ホーリー・スピリットにとっては、特質なるものをもっていない」。ホーリー・スピリットから見れば、不公正は、形はどうであれ、実態はすべて同じである。"「不公正は、神の子が苦しみ、しかも苦しむ必要などない誤りなのだ」。本来、苦しむ必要などない。夢の中の出来事に過ぎないのだ。"「そこで、ホーリー・スピリットは、イバラのトゲと十字架のクギを取り除いてくれるのである」。不公正という誤りが幻想に過ぎないと知らしめて、トゲとクギの苦しみを取り除いてくれる。"「ホーリー・スピリットは、その傷が大きいか小さいか判断するために、立ち止まったりすることはない」。苦しみの大小、心に受けた傷の大小は、ホーリー・スピリットにとっては問題外である。どれも、幻想として、同一だからだ。"「ホーリー・スピリットが判断を下すとしたら、次の一つだ」。"「神の子を傷つけることは公正なことではなく、したがって、そんなことは起きようもない」。神の子を傷つけ得ることは公正なことではない。したがって真実ではない。実相世界では、真実のみが起きるので、神の子を傷つけるなどということは、実相では起きない。したがって、それは幻想なのだ。神の子を傷つけることも、神の子が傷つくことも、ともに、不可能である。それが起き得るのは、夢の中だけなのだ。"「なぜあなたが、すべての問題をあなたに代わってホーリー・スピリットに解いてくれるように頼まないのか、その理由は理解しがたいことではない」。problems"「すべての問題」とあるので、この幻想世界における世俗的な問題はもちろんのこと、幻想から目覚めるという実相的な問題も含む。"「ホーリー・スピリットは、何かの問題を解くのに他の問題よりずっと難しい、などということはない」。ホーリー・スピリットにとって、問題解決の難易の序列はない。あらゆる問題の根っこは同じだからだ。"「あらゆる問題は、ホーリー・スピリットにとって同じなのだ」。"「なぜなら、個々の問題は、まったく同一の側面において、同一のアプローチの仕方で、解決されるからだ」。いうことは、個々の問題の根っこは、みな同一だということだ。"「問題解決に必要とされる問題の解釈の仕方は、たとえ〜であっても、変わることはない」。"「たとえ問題がどんな形をとろうとも、」変わることはない。問題の表面的な様相は異なっても、内容は変わりなく、したがって、解決のためのアプローチの仕方も変わりない。"「問題は、いろいろな様相を呈して現れてくる可能性はある」。"「そして、問題が(解決されず)続く限り、問題はいろいろな様相を呈して現れてくるのだろう」。問題が根本的に解決されない限り、一見消えたかに思える問題も、形を変えてまた現れてくる。病気はいろいろな様相を呈して現れてくるが、病気の根本原因である心の問題を解決しない限り、薬で病気が一時的に消えたとしても、また別な形で病気は現れてくるのだ。"「特別な形で問題を解決してみようと試みても、何の役にも立たない」。その病気に効くという特別な薬で治してみても、心の問題が解決されない限り、また別の病気が発症する。個々の問題に対して、個々の対応の仕方で、形を変えて解決してみようとしても、問題の根本がなおざりにされている限り、何の役にも立たない。問題の根本的解決をホーリー・スピリットに委ね、ホーリー・スピリットの導きに従って、根本的に解決していかなくてはならないのだ。"「〜するまで、問題は、繰り返し繰り返し、何度も現れてくるだろう」。"「問題が永遠に解決され、どんな形でも再び立ち上がって来なくなるまで、」問題は、繰り返し繰り返し、何度も現れてくるだろう。"「そして、そうなったときに限り、あなたは、問題から解放されるのである」。なるために、問題をホーリー・スピリットに委ねるべきなのだ。ACIMの絶対他力性である。"「ホーリー・スピリットは、あなたが抱えていると思っているあらゆる問題から、あなたを解放してくれるだろう」。「解放をあなたに差し出す」とあるから、「あなたを解放してくれる」と訳してみた。あなたが、自分の問題をホーリー・スピリットに委ねる決断さえすれば、その意思を確定しさえすれば、ホーリー・スピリットは、あなたに代わって問題を解決してくれるのだ。あなたを問題から解放してくれるのである。"「あらゆる問題は、ホーリー・スピリットにとって、同じである」。"「なぜなら、個々の問題は、その問題が呈する形に関係なく、that以下の要求だからである」。"「あなたが得るために、誰かが損失を被り、誰かが(誰かを)犠牲にすること」の要求だからである。that"のことで、「〜するために、その結果」。あなたが抱えている問題は、いかに自分は損失を被ることなく得をするか、そのために誰を犠牲にすればいいか、ということであって、つまり、弱肉強食の幻想世界で生き延びていく方法に関する問題であって、問題の形が変わっても、基本的にそれは、幻想世界での生存の問題なのだ。ホーリー・スピリットは、そんな問題は幻想に過ぎないと見抜いているから、あなたを幻想から目覚めさせるだけで、すべての問題は解決するのである。実相的には、得ることも与えることも同一であり、奪うことなど不可能であり、与えることだけが可能である、そして、実相的な命は永遠不変なのだと教えるだけなのである。"「そして、誰も損をしない状況が機能し始めれば、問題は解決してしまうのだ」。"強調構文、「なぜなら、今や、正されたのは知覚の誤りだからである」。それまで、誰かが得をし、誰かが損をすると知覚していたのだが、それは幻想であって、実相は、誰も失うことがないと知ったとき、つまり、それまでの知覚が修正されたとき、問題は一気に解決してしまう。"「ある誤りが、ホーリー・スピリットにとって、それを真実の元にもって行くのに、他の誤りより難しいということはない」。ホーリー・スピリットは、あらゆる誤りを修正してくれるのだが、その修正の難易に序列はない。何でも、簡単に正してくれる。あらゆる問題の根っこが同じであるように、誤りの根っこもみな同じだからだ。"「なぜなら、一つの誤りしかないからだ」。誤りの表面的な形はいろいろでも、その根っこは同一である。"「つまり、失うことはあり得ることであり、誰かが得ることに帰着する、という考え全体なのだ」。いう考えが誤りであり、幻想に過ぎないと知らしめることが、ホーリー・スピリットの修正法である。"「神は公正ではないということになってしまう」。"「攻撃は正当化され、復讐は公正だということになってしまうのだ」。完全平等な神が、得る者と失う者を許容するなら、神は完全に不公正だ。罪ある者と罪な者を許容するなら、そして、復讐する者と復讐される者を許容するなら、神は完全に不公正だ。したがって、得る者と失う者が存在すること、罪ある者と罪な者が存在すること、復讐する者と復讐される者が存在すること、それらはすべて、幻想である。損得、罪、復讐は幻想なのだ。このように、幻想に騙されてしまう知覚を修正することで、つまり、真実を見ることで、問題は容易に解決するのである。"「しかし、あらゆる瞬間、あなたは生まれ変わることが出来、再び命が与えられるのだ」。この命を、肉体的な命と見るか、比喩的な命、象徴的な命と見るか、読者の自由。少なくとも、実相的な命、心の命は永遠不変であることに違いはない。"「神の子としての神聖さが、あなたに命を与えるのだ」。"「そして、あなたは、神の子が無辜(むこ)であることが神によって知られているので、死ぬことは不可能なのだ」。あなたが神の子であり、完全な無辜性をもっていて、それが真実であるから、永遠不変の存在として、死という幻想を演ずることは不可能なのだ。"「また、神の子の神聖さがあなたによって犠牲にされ得ないのは、あなたの心の中の光が、見えないからと言って、消し去られ得ないのと同様である」。この文章の神の子とあなたは同一なのだが、実相世界の存在としての神の子、幻想世界の存在としてのあなた、と使い分けている。幻想世界のあなたがどんな生き方をしても、実相世界の神の子としての神聖さは失われることも犠牲にされることもなく、幻想世界に生きるあなたの心の中の光も、消えることなく輝き続けているのだ。あなたの心の中の光とは、神の子としての神聖さであり、神の愛そのもの、命の光である。"「あなたが、神と神の子を、神の意思しないような姿にするパワーをもっているなどと思ってはいけない」。神の意思は絶対的であって、その命令に逆らうことは出来ない、という意味ではない。神の意思することは真実であって、その真実をねじ曲げて虚偽なるものに変容させるパワーなど誰にもない、という意味。真実が、幻想の力によってねじ曲げられることなど、原理的に不可能なのだ。"「天の王国では、神の子は肉体に閉じこめられてはいないし、孤独のうちに罪の犠牲になってなどいない」。肉体という幻想の中に完全に閉じこめられ、罪の意識を抱いて心を犠牲にし、孤独の中に苦しむのは、この幻想世界においてだけである。"「そして、天の王国でそうであるなら、神の子はどこでも永遠にそうであるに違いないのだ」。天の王国では、神の子は肉体に閉じこめられてはいないし、孤独のうちに罪の犠牲になってなどいないから、幻想世界で肉体に閉じこめられ、罪の意識を抱いて心を犠牲にし、孤独の中に苦しむんでいるのは、正に幻想に過ぎないのだ。いう悪夢を見ているだけなのである。いう悪夢から、早く目を覚ましなさい、と言っているのがこのACIMなのだ。"「神の子は永遠に同じである」。天の王国にいようと、幻想世界で悪夢を見ていようと、あなたは神の子として永遠に同一である。"「いかなる命の犠牲、あるいは死の、手の届かないはるか彼方の存在なのだ」。これが、本来の真実のあなたの姿であって、逆であるなら、あなたは夢を見ているに違いない。この世界に生きるあなたは幻想なのだ。"「その一方の命だけを、唯一なる者(神)によって与えられたのである」。"「その神は、神の与えた贈り物が、犠牲も損失も被ることなど決して不可能だと知っている」。実は、死は、誰も作ったものではなく、存在しないのだ、と捉えるべきだろう。死は、神の子が悪夢の中で夢見る、単なる幻想、錯覚である。"「神の正当性は、優しく、神の子の上に安らいでいる」。justice"「神の正当性、神の正義」とは、神の真実、神の愛、神の意思、と同義であると考えていい。したがって、神の愛が、神の子を優しく見つめている、といった意味合いである。"「そして、この世界が神の子に課すあらゆる不正から、神の子を安全に守っているのだ」。何を願っても、神はちっとも助けてくれないではないか、と疑問を呈する向きも多くあろう。神は、あなたの心の中にホーリー・スピリットを配置して、常にあなたを守っているのだ。そのホーリー・スピリットの声を聞こうともしていないのは、あなた自身である。あなたが、自分の自由意思をもって真実を求め、神の声であるホーリー・スピリットの声に耳を傾ける決意さえすれば、常にあなたが守られていることを、あなたは実感することが出来るだろう。"「あなたが、神の子の罪の意識を現実化したり、神の子への神の意思を犠牲にすることなど、可能であろうか」。幻想世界で悪夢を見ているに過ぎないあなたが、実相世界の神の子に罪の意識を植え込んだり、神の意思をねじ曲げたり出来る分けがない。幻想的存在が、実相的実在を犠牲にすることは不可能なのだ。"「神の子が自分自身を目にする、腐れかけた独房の中に、その神の子を見て、彼に有罪を宣言してはならない」。あなたの同胞が、自分には罪があるとして、自分を独房に閉じこめていたとしても、あなたはそれを目にして、彼が本当に罪ある罪人なのだと思ってはいけない。"「そして、あなたからの贈り物を受け取ることで、自由解放という贈り物をあなたに返還出来るようにさせることが、あなたの特別な役割なのだ」。罪の意識で自分を独房に閉じこめている同胞に対して、その独房は幻想なのだと、罪は幻想なのだと認識させ、心を解放し輝き出せるようにしてやること、それが、あなたのこの世での特別な役割である。あなたが同胞を解放してあげれば、つまり、自由という贈り物を与え、同胞がそれを受け入れてくれれば、自他一如によって、今度は彼があなたに自由開放の贈り物を返してくれるのだ。これが、いわゆる、実相的な分かち合いである。"「神聖な神の子を、正当性から彼自身を遠ざけるために彼が作り上げた不正というものから解放してやること以外に、ホーリー・スピリットの特別な役割は何であろうか」。神の子は、正当な実相から自らを遠ざけるために、不正な罪の意識を幻想しているのだが、その幻想から解放させること以外に、ホーリー・スピリットの特別な役割はない。"「そういうホーリー・スピリット自身の役割から離れ、分離したような仕事が、あなたの役割である可能性があるだろうか」。あなたは、ホーリー・スピリットの役割と同調し協力し合って、神の子の自由解放という役割を果たしていかねばならない。幻想世界に生きるあなたには、ホーリー・スピリットなしに、一人で神の子の解放を果たすような力は、まだまだないからだ。目覚めを実現させていかなくてはならない。"「幻想ではなく真実の証言者に会いたいと望む者は、ただただ、この世界に意味と与え、意義あるものにする目的を見ることができるように求めているのだ」。実相的な真実を求める者は、この幻想世界に生きる意味と目的を知りたいと願うのである。生まれてきたか、なぜ生きるのか、それが知りたいのである。"「あなたの特別な役割なしでは、この世界はあなたにとって何の意味もない」。無目的に生きるだけでは、この世界は何の意味もない。あなたが、この世界が幻想に過ぎないことに気付き、幻想を赦して、その幻想から解放されること、そして同時に、他の同胞達を幻想世界から救い出すこと、そういうあなたの特別な役割を認識したとき、この世界の存在はあなたにとって大きな意味をもってくるのだ。"「しかし、この世界は、天の王国自体と同じくらい豊かで制限のない宝の住み家になるのである」。必要ないし、意味もない。利用の仕方によっては宝の山になるのだ。この世界の幻想性を認識して、受け入れ受け流し、赦す事で、幻想世界は消滅し、同時に、あなたは実相世界への旅に出ることが出来るからだ。幻想世界は、天の王国へ回帰するためのステップボードに利用することが出来るのである。"「あなたの同胞の神聖さが見られない瞬間とか、あなたがあなた自身に割り当てた、わずかな屑のような、小さいかけらのような幸せを無制限に増やすことが出来ないような瞬間は、この世界にはない」。あなたが自分の特別な役割に気付いて、それを実行に移したとき、あなたは、同胞が神の子として神聖であり、あなたのこの世での小さな幸福が、実相的にどんどん膨らんでいくのを見ることが出来るのだ。"「一体性の事実を犠牲にすることは出来ない」。神の子が単一存在であり、神と結合した存在であるという事実を見失う可能性はあるが、その事実を否定することで、単一性の事実を虚偽に変えること、つまり犠牲にすることは出来ないのだ。実相的事実は、永遠に不変である。虚偽なるものに変えることも、犠牲にすることも出来ないのだ。"「また、あなたは、犠牲にしたいと望むものを失うことも不可能である」。あなたは神の子としての神聖さを犠牲にしたいと望むかもしれないが、それは不可能だ。"「さらに、あなたが犠牲にしたいと望んだものはあなたから失われてはいないのだと教える仕事を、ホーリー・スピリットから奪うこともできない」。あなたがどんなに神聖さを犠牲にしたいと望んでも、神の子であるあなたから神聖さが失われることはないのだと、ホーリー・スピリットは教えてくれるのだが、あなたは、それを避けることも出来ないのだ。あなたは、いつか必ず、ホーリー・スピリットからそれを教えてもらう瞬間をもつだろう。"「ならば、あなたの同胞があなたに歌いかける歌に耳を傾けてみなさい」。あなたを幻想世界から実相世界へ誘(いざな)う同胞の歌を聴きなさい。"「そして、この世界を退かせなさい」。同胞の歌を受け入れて、幻想世界から目覚め、幻想世界を消滅させなさい。"「さらに、平和のために、同胞の証言が差し出してくれる憩いの時間を享受しなさい」。同胞が、あなたは神聖な神の子なのだと証言することを受け入れて、天の王国の平和な憩いの一時(ひととき)を享受しなさい。"「しかし、同胞を判断してはいけない」。同胞が本当のことを言っているのか、嘘を言っているのか、頭脳による理性で判断しようとしてはいけない。"「なぜなら、あなたは、あなた自身の解放のための歌を聞けなくなってしまうからだ」。叡智による直感によって同胞の歌の真実性を把握することなく、頭脳的理性で真偽を判断しようとすれば、実相的な歌声は聞こえなくなってしまう。"「また、その歌が、何を証言するために同胞に与えられたのか、分からなくなってしまうからだ」。that"のこと、「〜するために、その結果」、"nor"を見落とさないように、「その結果、あなたは証言を見ることも、同胞と共に喜ぶことも出来なくなってしまうのである」。ホーリー・スピリットが同胞に与えた歌が、あなたの解放のための歌であり、あなたの神聖さを証言する歌であると分からなくなってしまうのである。それが分かったなら、同胞とともに喜び合えるのに。"「同胞の神聖さを、あなたが罪を信じていることの犠牲にしてはいけない」。罪の実在性を信じているあなたが、同胞にも罪があるに違いないと決め込んで、同胞の神聖さを汚すような事があってはならない。"「あなたは、同胞の無辜(むこ)性と共に、あなたの無辜性も犠牲にすることになるのだ」。罪は幻想であり、あなたも同胞も共に神の子として神聖であり、無辜であることを、罪の存在を信じることで、犠牲にすることになる。"「そして、同胞の中に、死に値する罪を見つけるたびに、あなたは死ぬことになるのである」。"die"「死ぬ」とは大げさな、と思うかもしれない。あなたの真実が死ぬ、と考えていいだろう。あなたの、真実を見抜く叡智が死ぬと思ってもいい。あなたの無辜性や神聖さが犠牲にされ、死に絶えるのだ。"「肉体が囲いで囲んだ小さな部分が、自己ということになる」。残りの部分全部を犠牲にして、それは保持されるのである」。肉体的な体で囲まれた部分、そして肉体的な頭脳だけが自分自身であって、残りの心や霊的なものを幻想として排除、犠牲にして、その肉体的な部分だけを保持しようとするのである。簡単に言えば、心よりも肉体を優先させている、ということ。肉体が実在であって、心は肉体的な頭脳が作り上げた非実在と考えるわけである。"「それ自体の同一性を手付かずのままに保持するために、不完全な状態にしておくのである」。incomplete)。"「肉体を失うことは、正に犠牲であるろう」。あなた自身の肉体が実在であって、心や霊性が幻想であると知覚する限り、肉体的な死は、犠牲そのものと受け取られるだろう。実在するものが殺されるのだから、正に犠牲と呼ぶべきなのだ。実相的にはそうではない。真実はまったく逆なのだ。心や霊性が実在であって、肉体は幻想なのである。あなたの思っている犠牲という考え方は変えなくてはなるまい。"「あなた一人のために、まだ何かが残されている印になるからなのだ」。肉体が視覚的に消滅していない限り、つまり、死に至っていない限り、それは、まだ完全には犠牲にされていないということを示しているからなのだ。あなたは、まだまだ、犠牲にされ尽くされていない自分を確認することが出来、何かが残されていると感じるのである。肉体がある限り、つまり死に至っていない限り、あなたはまだ犠牲にされたと思わないし、肉体的な命がちゃんと残っていると思って安心するのである。肉体的な死は、実相的な命の死を意味しないし、幻想世界にあって犠牲にされるものがあるとすれば、それは、実在する心や霊性なのである。"「あなたに属しているこの小さな部分のために、外側にあるすべてのものの上に制限が掛けられるである」。"「それはちょうど、制限が、あなたのものだと思っているあらゆるものの上に掛けられているのと等しいのだ」。you"「あなたに属しているこの小さな部分」とは、あなたの肉体のこと。あなたの肉体の分離独立性を保つために、外部世界があなたの肉体に干渉することがことがないように、距離を保って制限を掛けているのだ。確かに、細菌やウィルスは論外としても、他人が易々とあなたの肉体に侵入することは出来ない。あなたの位置に立って見れば、なるほど、制限を設けているのはあなた自身の肉体であるように見えるだろうが、逆に、外部世界から見れば、外部のあらゆるものが、あなたを肉体として疎外していると見ることも出来る。あなたの肉体が外部世界の秩序を乱さないように、あなたの肉体に制限を掛けて、あなたを孤立化させていると見ることも出来るのである。あなたは、世界から孤立した小島であって、小島の住人であるあなたは世界を拒絶して鎖国政策をとっていると思っているだろうが、世界から見れば、あなたという小島は無視され、世界の仲間入りを拒絶された、孤島というわけである。"「なぜなら、与えることと得ることは同じだからである」。制限を加えることと、制限されることは同一なのだ。あなたが肉体という垣根を設けて世界を拒絶すれば、世界はあなたを拒絶するのである。"「肉体的制限を受け入れることは、あなたが目にする同胞一人一人の上に、これらの制限を課すことになるのである」。"「なぜならば、あなたが自分自身を見るように、あなたは同胞を見るに違いないからだ」。あなたが肉体を介して外部世界との関わり合いを制限することを認めれば、同時に、同じ制限を同胞の上にも課すことになる。同胞は、同胞の肉体を介して、あなたとの接触を制限するのである。して、あなたも同胞も、共に互いに制限を設けることによって、両者の分離はますます加速され、結合することも融合することも不可能となって、孤絶化は深刻さを増すのである。これが、分離を象徴するこの幻想世界の姿である。"「肉体は損失であり、犠牲にされ得るものなのだ」。肉体が損失であるとは、幻想の肉体を設けることで、多くの真実を失っている、ということ。肉体が制限となって、真実の愛や喜びや平和を、あなたは失っているのだ。肉体は永遠の存在ではなく、必ず死に至るものであるから、いつかは必ず犠牲にされる運命にある。"「あなたは、同胞やあなたに対して、犠牲を要求していることになるのだ」。幻想の肉体を信じているのだから、肉体が幻想性を成就することを願っているのである。幻想性を成就するとは、幻想のもつ変化流動を是認することであって、肉体がやがて死をもって犠牲にされることを受け入れたことになるのである。それは、あたかも、あなたや同胞の肉体に対して、犠牲を要求しているようなものなのだ。"「神の子が、父なる神をもたない自分自身を知覚する以上の、大きな犠牲とは何であろうか」。"「神が、神の子をもたない神自身を知覚する以上の、大きな犠牲とは何であろうか」。肉体という壁によって神の子同士が結合できないという犠牲、そして、肉体が死をもって犠牲にされるという犠牲も、確かに犠牲の一つだが、それによって心に闇をもった神の子が、天の王国の神の存在を失うという心の犠牲は、これまた計り知れないほど大きい。"「しかし、あらゆる犠牲は、他者を排他して分離することを要求するのだ」。神の子同士の分離、神と神の子の分離、犠牲はその分離を求めるのである。神の子同士の結合、神と神の子の結合を犠牲にすることを求めるのである。"「もし、何らかの犠牲が誰かに求められたなら、神の記憶が否定されたことに違いない」。God"「神の記憶」とは、ここでは、真実の愛、真実の慈悲の心、と解釈していいだろう。実相的な真実の記憶である。神の子として知っていたが、幻想世界で忘れてしまった、天の王国の真実の記憶である。犠牲は、真実の愛、真実の慈悲の否定である。神の愛に溢れていた記憶の否定なのだ。"「たとえ〜だとしても、分離した肉体の世界にあって、神の子の全体性への、どんな証言が見られるだろうか」。"「たとえ、神の子がどんなに多くの真実を証言したとしても、」分離した肉体の世界にあって、神の子の全体性への、どんな証言が見られるだろうか。肉体の分離を象徴する幻想世界にあって、人間がどんなに科学的な真理や真実を見つけ出したとしても、人間が神の子として完全で、完璧で神聖であると、いったい誰が証言してくれるだろうか。証言なしの真実として受け入れる以外ないではないか。幻想をもって真実を証言することは、原理的に不可能なのだから。"「そんな世界にあっては、神の子は見えないのだ」。肉体だけが目に見えて実在しているように信じられている世界では、人間が神の子として見られることはない。神の子としての実在の心は、誰にも見えないのだ。"「ましてや、神の子の歌う結合の歌、愛の歌は、まったく聞こえてこないのである」。人間が、神の子として単一の存在であることを喜ぶ歓喜の歌、神と神の子の愛の歌は、この地上では聞くことすら不可能だ。実相世界では、高らかに歌われているのに・・・。"「しかし、神の子の歌を前にして、この世界を退かせることが、神の子に与えられているのだ」。あなたが神の子であることを受け入れ、神の子の単一性を歌い、神との愛を謳歌すれば、この幻想世界を消滅させることが出来るのだ。幻想から目覚めることが出来るのである。"「そして、神の子の視覚が、肉体の目に置き換わるのである」。この世界における、肉体の目で見るという知覚が、叡智をもって全的に直覚するという実相的知覚に質転換するのである。そのとき、あなたの目に、実相世界の光景が飛び込んできて、神の子の歌も、神の愛の歌も聞こえてくるのだ。愛と喜びの、光の世界が広がるのである。天の王国の実景が見えるのである。"「攻撃の『力学』においては、犠牲という考えがキーになっている」。攻撃という行為の力関係を見れば、そこには、犠牲にしたい、あるいは、犠牲にされたくない、という、犠牲にまつわる拮抗する思いが、攻撃の力関係の中心に存在する。"「犠牲は、〜という要(かなめ)になっている」。"「あらゆる妥協、取引をしようという必死の試み、そして、あらゆるコンフリクトが、表面的なバランスを保とうとする」要(かなめ)になっている。いろいろな妥協や、取引や、ぶつかり合いの中心(pivot)には、犠牲にしよう、犠牲になりたくない、という思いが存在する、ということ。犠牲(sacrifice)をめぐって、妥協や取引や争いが起きているということ。attack)を動かしているのだ。"「犠牲が、誰かが失うという中心テーマの象徴になっている」。この世界の事象の中心になっている出来事は、誰かが得をし、誰かが損をするという、つまり、奪うか失うかの出来事である。弱肉強食の世界と言われる所以(ゆえん)である。その弱肉強食の世界の象徴とも言えるものが、犠牲という考えである。隙があらば他者を犠牲にしてもよく、犠牲にならないために隙をつくらない、そういう基本思想が弱肉強食の世界を覆っている。この幻想世界は、犠牲をシンボルにした世界なのだ。犠牲という考えの根底には、自分と他者は異なった存在であるとする分離の考えがある。したがって、この世界は犠牲をシンボルとした世界であると同時に、さらに根底では、分離を象徴する世界でもあるのだ。"「犠牲が肉体に焦点を当てていることは明白である」。"「なぜなら、損失を何とか抑えようとする試みが、犠牲の常であるからだ」。この文章における"body"「肉体」は、「物質」と捉えてもいい。物質的損失をいかに抑えるか、物質的利益をいかに増大させるか、それが、この世界で常に考えられていることであるからだ。同時に、肉体がダメージを受けないようにすること、肉体をなるべく長く維持すること、これに勝る関心事はこの世にない。"「肉体は、それ自体、犠牲である」。"「なぜなら、あなた自身のために、ほんのわずかなものを確保しておくという名目で、(肉体の)パワーを諦めているからだ」。肉体は、物質の中に閉じこめられている。その幻想の物質的肉体を超越して、肉体を実相の心と共鳴、調和させれば、肉体と心は奇跡を起こすパワーを持つことが出来るのだ。現実には、ほんのわずかの物質を得るために、肉体は物質性の中に閉じこめられ、本来もっているパワーが犠牲にされているのである。"「同胞のほんの小さな部分は見るものの、残りは犠牲にするような見方をしたいと望んでいることを表しているのだ」。同胞の、表面的な肉体部分は、彼のほんの一部に過ぎないのだ。その一部に過ぎない肉体を見るだけで、他の隠された真実の部分、つまり、心の実存を無視しすることは、同胞の真実の実存を犠牲にすることである。world"「この世界を見てみなさい」。"「そうすれば、それ自体を越えた何かに付属しているものが何もないと分かるだろう」。物が、ばらばらに独立して存在しているかに見える、ということ。何のつながりも結びつきもなく、それ自体を超越した何物かに連結しているのが見えてこないのだ。"「あらゆる外面的な存在体が、ちょっと近づいたり、少し離れたりは出来ても、決して結合することは出来ない」。幻想世界は分離の世界であって、存在体が個々別々に、分離独立して存在していかに見えるのだ。対して、実相世界では、すべてが結合し融合し、単一体として調和共鳴している。多即一の世界なのである。"「あなたの目にする世界は、単一性の『犠牲』の上に成り立っている」。実相世界の多即一が犠牲にされ、分離した個別存在して多即多の世界が形作られている。それは、真実の姿ではなく、したがって、幻想世界なのだ。"「この世界は、完璧な不統一、完全な不結合を描いている」。これが二元論世界である。影、等々というように、あらゆるものが分離分裂して存在する世界なのだ。"「あたかも、その存在体の中にあるものは、決して外に手を伸ばせないように見えるのだ」。"「また、外にあるものは、壁の内側に閉じこめられたものに手を伸ばすことも、結合することも出来ないように見えるのである」。肉体という壁に隔てられ、外と内とが分離しているのだ。その幻想に捕らわれて、心も分離し断絶しているかに錯覚しているのである。結果、個別存在となり、孤絶化する。自分は他者とは違って特別だと信じ込むことになる。特別性に捕らわれて、ますます世界と分離分裂していく。救われることなく、孤絶の中で死んでいくのである。それは、あまりにも悲しい。ACIMの言うように、心からホーリー・スピリットに救いを求めるべきなのだ。求めれば与えられるのが真実であり、実相世界の正当性なのだから。"「個々の部分は、他の部分を犠牲にしなければならない」。"「それは、自分自身を完璧に保つためなのだ」。自立し自給し自足するために、他者の存在に依存することを拒否し、自分だけで自己完結しようとする。そのためには、自分の特別性を信仰し、他者の犠牲の上に自分を勝利者に仕立てあげなければならないのだ。この世界で勝利しようとする者は、分離と特別性を信仰し、孤立無援を受け入れて、一人、孤絶死を選ぶ者のことである。それに、いかほどの価値があるのだろうか。"「なぜならば、もし彼らが互いに結合していたなら、彼らの自己同一性が失われてしまうからである」。失われてしまうのである。"「そして、分離することで、彼ら自身の独自性が維持されるからなのである」。個性が尊重され、プライバシーや個人情報が守られるべきものとされるこの世の中にあって、ACIMの主張が易々と通用するとは思えない。激しい抵抗に遭うことは必至である。ACIMは、個性を否定し、プライバシーや個人情報の保護が偽りであるなどとは一言も言ってはいない。後生大事にしているそれらは分離した肉体にまつわるものであって、実は幻想なのだ、と言っているだけなのだ。それよりももっと大切な心があり、それこそが実在であって、その心は実相的に結合した単一体なのだと主張しているのである。その真実に目覚めよ、と願っているのである。"「あなたが受け取った奇跡を、(今度は)与えることになる」。奇跡を分かち合うのだ。"「その一つ一つの奇跡は、救いが宿る法を描いて見せる例証になるのである」。「救いの宿る法」とは、実相的救いの正当性、と考えていいだろう。奇跡が、救いの正当性を証言してくれる、ということ。神の意思、願いを表してくれる、ということ。that"、「〜するために、その結果」、「その結果、もし〜ならば、正当性が、すべての神の子に対して、なされるに違いないのだ」。"「もし、誰かが癒されるべきだとしたなら、」正当性が、すべての神の子に対して、なされるに違いないのだ。誰かがヒーリングを必要としたなら、奇跡は正当だから差別することなく、その人に救いの奇跡が起きるに違いない、ということ。"「誰も、失うことなどなく、誰でも、利益を手にするに違いないのだ」。実相世界では、与えることと得ることは同義であるから、得ることはあっても失うことはない。損失という概念は、実相世界にはないのだ。"「一つ一つの奇跡は、〜の例である」。"「〜したとき、正当性が完成させることが出来るものの」例である。奇跡は、正当性が具現化したものである、という意味。神の意思が形となって現れたもの、と考えていいだろう。"「奇跡が、すべての神の子に同様に差し出されたとき、」奇跡は、正当性が完成させることが出来るものの例である。奇跡が特別性に支配されて正当性を欠くようなことがなく、誰に対しても完全平等に分配されるとき、といった意味合い。"「奇跡は、平等に、受け取られ与えられるものなのだ」。奇跡は、神の子全体で、平等に分かち合われるものなのだ。誰かが特権的に奇跡を独占することは出来ない。"「奇跡は、与えることと得ることが同一なのだという意思性である」。与えることと得ることが同一なのだと意識出来たとき、奇跡は起きるのである。特別性を意識した者には、奇跡は起きない。不正な状況下で、正当な奇跡が起きるわけがないのだ。"「違いの存在しない場所に、違いを見るようなことはない」。奇跡は、与えることと得ることが同一だと見ているので、そこにわざわざ違いを見つけるようなことはしない。"「こうして、奇跡は、誰にとっても同じものとなるのだ」。奇跡は完全平等であって、序列はない。"「なぜなら、奇跡は、すべての者の中に違いを見ることはないからだ」。実相的に神の子は単一存在である。単一な者に違いというものはない。単一な者が与えれば、それは自分が得たことになるのだ。単一な者に対して、不平等な扱いをするなどということは、原理的に不可能である。"「奇跡は、普遍的に差し出されるものなのだ」。"「それは、たった一つのメッセージを教えてくれる」。"「神のものは、すべての者に属している」。"「そして、誰でも、神のものを持つ権利があるのだ」。神は神の子を創造するとき、神の属性のすべてを神の子に継承した。神の子は、神の持ち物をすべて持つことになったのだ。そこに、不平等は存在しない。すべての神の子が、神の持ち物のすべてを持っているのである。それは、神の子としての当然の権利でもあるのだ。誰も、奪えるものではない。"「あなたは、彼らに対して、あなたの権利を主張することは出来ない」。"「なぜなら、あなたは、同等の権利のある者に対して不公正であるからだ」。あなただけが特別だと主張する特別性があなたの心にある限り、あなただけの権利を主張することは不正なのだ。特別性は幻想であり、実相は完全平等性を礎石にもっているのだ。"「拒絶だけを探し求めていれば、あなたは拒絶されていると感じるだろう」。他者に権利を与えなければ、あなたも権利を与えてられていないと感じるだろう。"「奪うことだけを追い求めれば、あなたは奪われてしまうのだ」。他者の権利を奪えば、あなたの権利も奪われる。自分の行為はすべて、自分自身に跳ね返ってくる。自他一如であることの必然である。奇跡を受け取ることは出来ないのだ」。誰かが特別に奇跡を受け取り、他者が奇跡から除外されるということはない。完全平等性を欠いた奇跡は起きない。それが起きたとすれば、それは奇跡ではなく、幻想的魔術であり、トリックだ。"「赦しだけが、奇跡を提供出来るのだ」。"「そして、寛容性は、誰に対しても正当である」。ある事象の幻想性をしっかり認識し、それを受け入れて受け流すことが実相的赦しである。実相をつかみ取ることが赦しであって、その時、実相的奇跡は可能となる。赦しを知る者は、同時に他者の行為に対して寛容となる。他者の行為は幻想であって、真実ではないと知っているからだ。いう寛容性をもって他者に接することは、実相的に正当である。"「あなたが保持し隠している小さな問題は、あなたの秘密の罪となる」。"「なぜなら、あなたは、自分のために問題を取り除こうとすることを選択しなかったからだ」。心に巣くう問題を幻想と捉えて赦し受け流してしまえば、あるいは、ホーリー・スピリットにすべてを委ねてしまえば、問題は心から消えてしまうであろうが、それを秘密にして保持しておけば、問題は腐れて罪と化す。罪と化すとは、それが幻想のままどんどん肥大化する、という意味だ。悪性腫瘍のようなものだ。心に巣くう特別性が、そのいい例である。"「そうして、〜するまで、秘密にされた問題は、塵芥(ちりあくた)を集め、増大させていく」。"「それらが、あなたの知覚するすべてを覆い尽くし、あなたを誰に対しても公正に対処させなくなるまで、」秘密にされた問題は、塵芥(ちりあくた)を集め、増大させていく。秘密にされた問題があなたの目を覆い尽くし、誰を見ても敵に思い、あなたから何かを奪い取ろうとしているかに感じるようになる。あなたは孤立化し、世界を敵に回して孤絶するのだ。正しいのは自分だけであるという特別性を後生大事にかわいがるのである。"「あなたは、何一つ権利を持ってはいないと信じている」。本当は神の子として、あらゆる真実の権利を持っているのだが、幻想で目を覆い隠したあなたには、それが見えない。"「復讐が正当化され、慈悲の心が失われ、苦渋の思いが、あなたは赦しに値しないと宣告する」。心に罪の意識を隠し持った者の実態である。自分は救いに値しないと決めてかかっているのだ。救われるよりも、世界を敵に回し孤絶の中で死んでいくことを願っている。願いはかない、孤絶の中で死んでいくのである。"「赦されないと信じている者は、他者に与える慈悲の心もない」。自分に赦しを与えないのだから、他者に赦しを与える慈悲心があるわけがない。"「これが、あなたの唯一の責任はあなた自身のために赦さなくてはならないという理由なのである」。自分を赦すこと、つまり、自分の抱えた問題や罪の意識を、それが幻想であると見抜いて、受け流してしまうこと、それがあなたの唯一の責任である。すれば、あなたは他者を、同じ赦しをもって救い出すことが出来るのである。それが、慈悲の心である。責任とは、あなたがこの世に生きる使命のことだ。Text精読、完了しました。4年8ヶ月、1256回の投稿でした。長期に渡ってお付き合いいただき、感謝します。引き続き、Workbook精読をご覧下さい。場所は「http://acimworkshop-workbook.blogspot.jp」です。Text精読の手直しも始めました。月日をかけて見直していきます。AmazonからKindle版の精読シリーズを出版開始しました。『どこでもAcim』をご希望の方は是非どうぞ。PlayとiBookstoreからepub版の精読シリーズを出版開始しました。Kindle版で窮屈さをお感じでしたら、こちらをどうぞ。Urtext精読をAmazonからKindle本として上梓しました。Urtextは非常に面白いです。臨場感は半端でありません。oohata_mnb@yahoo.co.jpoohata.m@coda.ocn.ne.jp詳細プロフィールを。