神の子は、この幻想世界を心の外に投射して作ったのだが、幻想世界を牛耳る法もまた、神の子が作ったものである。神の子が自己を乖離してエゴという別人格を作り出し、そのエゴがこの世界の法を作ったのだ。エゴの思考システムである。ところが、この変化流動する幻想世界では、すべてが崩壊と死に向かう。悪いことが起き、世界はカオス化していくのである。あなたはそれを恐れるが、実は、恐れる必要はない。そんな欠陥だらけの船にいつまでも乗っている必要はないのだ。幻想世界から目覚めてしまえばいいだけの話しである。実相世界へ引っ越しすればいいのだ。"「しかし、実相世界は、彼が現実だと思っている世界によって影響を受けることはない」。実相世界、つまり天の王国は、この幻想世界の影響をまったく受けない。夜見る夢に登場するモンスターがどんなに恐ろしくても、目を覚ましてしまえば、モンスターは露と消えるのだ。"「彼が、実相の法が理解出来ないからといって、実相の法が変えられることなどない」。彼が、実相世界の法、つまり、神の法を理解出来ないからといって、その法を幻想世界に合わせて書き換えるなどということはない。"「あなたを夢から救うために作られたものである」。ここは、誤解なきように。偶像は、あなたを幻想から直接救ってくれる実相である、という意味ではない。つらくて惨めな現実(本当は幻想、夢なのだが)から、偶像があなたを救ってくれると思って、あなたは夢の中で偶像を作り出しているのだ。金持ちになりさえすれば、みんなは自分の存在を認めてくれて、さらに、金で他者を支配出来るかも知れない、と思うのだ。この惨めな夢から、金という偶像があなたを救ってくれると信じるのである。"「しかし、偶像は、あなたを夢から救い出すために作られた幻想の一部に過ぎない」。幻想世界の偶像は、幻想世界の幻想の一部分に過ぎない。偶像視されない幻想が、偶像を取り囲んでいるのだ。あなたは、惨めな夢から救われるために偶像という、また別の夢を見るのであって、夢自体から救われたのではない。本当の意味で、幻想から、つまり、夢から救われるためには、その幻想すべてを消し去らねばならない。偶像から逃れるだけでは足りないのだ。あなたはこの幻想世界で、惨めな自分から逃れるために金を信奉し、金を偶像視したとしよう。あなたは現実的に、金の奴隷となってしまうのである。寝ても覚めても金という偶像が、あなたにまとわりつく。その金地獄から抜け出すには、単に金を偶像視しなくなるだけでは足りないのだ。回りの幻想すべてから、あなたは救われる必要がある。"「こうして、偶像は、夢を生きたものとし、夢を恐ろしいものに維持するのである」。幻想中で、特にあなたが価値を置いた幻想、あなたの理性的判断が価値ありとした幻想、それが偶像である。偶像は、あなたを惨めな夢から救ってくれるはずであったが、現実は、あなたは偶像に支配され、地獄の責め苦を味わうことになる。その偶像は、あなたの夢をまるで生きているかのように流動させ、しかも、苦と痛みと恐れを現実のものとするのである。簡単に言えば、あなたが『欲』を抱いた幻想が偶像であり、その欲のために、あなたは苦しみ恐れ、そして、それがこの世で生きていることだと納得するのである。"「なぜなら、恐れと絶望の中にいなかったら、誰がいった夢に望みを託すだろうか」。欲があなたを恐れと絶望に追い込むのだが、追い込まれれば追い込まれるほど、ますます、あなたは欲に溺れ、幻想に埋没していく。ギャンブルという偶像に支配された者は、賭けで負け込んでくるとますます賭けに没頭し、背負いきれぬほどの借財を抱えてしまう。恐れと絶望が、ますます、あなたを夢の深みへと陥(おとしい)れていくのだ。"「これが、偶像が描く絵図である」。"「したがって、偶像を崇拝することは、絶望と恐れを、そして、それらが生み出された夢を崇拝することである」。絶望と恐れから救われるために偶像を幻想したにも関わらず、偶像は、絶望と恐れの絵図を描いて、あなたをその絵図の中に放り込んでしまう。これが、偶像崇拝の一部始終である。"「神の子に判断を下す者は、彼が作った夢の中で、彼自身に下した罰から逃れられない、というのは正当である」。ACIMの言う"judgment"「判断」は、肉体的な頭脳による理性的判断のことで、ここでは、偶像による判断、エゴの判断、エゴの思考システムに照らした判断、と考えていい。気の利いたように見える善悪判断である。そこで本文は、神の子にエゴ(偶像)による判断を下すことは不当である、ということ。エゴは、神の子が神を裏切ったのだから神の子には罪があり、神の報復を逃れ得ない、と判断する。神の子に罪ありの判断を下すのだ。神の子は神によって完璧に創造されたものであるから、神同様に、善悪を超越し、罪を持つことなど原理的に不可能なのだ。神の子に、善悪の判断を下すことは不当である。神の子にそんな不当な判断を下す者は、エゴや偶像に支配された者であって、自分で作った夢、つまり、幻想から逃れることが出来ずに、幻想の中で自らに罪という烙印を押して、罰から逃れ得ない者のことである。偶像に支配された者は、エゴが科す罰から逃れ得ないということは、正しい。"「神は、正当性を知っているが、罰は知らない」。神は、実相的真実の正当性を知っているが、あなたがその正当性から外れたからといって、あなたを罰することはない。神は、判断もしなければ、罰することもしない。善悪を超越しているからだ。神の辞書に、罰という文字は載っていないのだ。"「しかし、判断という夢の中では、あなたは攻撃し、また、有罪を宣言される」。エゴの思考システムに支配された判断が横行する夢の中では、悪いとあなたが判断した者をあなたは攻撃し、あなたが過ちを犯したと判断されれば、あなたは有罪宣告を受ける。"「偶像の奴隷となることを望んでいるのだ」。あなたは、エゴの支配を望んでいるのだ。エゴを信奉することで、あなたを神の恐れから救ってくれとエゴが囁(ささや)くからである。"「そして、偶像は、あなたの判断と、判断がもたらす罰の間に入り込むのである」。あなたは、エゴの思考システムに則って他者を判断し、その判断に従って他者に罰を下すわけだが、その一連の作業を行うのが、あなたの仮面を付けた偶像である。神の子としての本当のあなたが判断し、罰を加えているのではない。あなたが信奉する偶像が、あなたに代わって判断し、罰しているのである。"「あなたが夢を見続けている限り、その夢の中に救いはない」。惨めな夢から救われようとして、偶像という幻想を抱いても、あなたは夢から救われることはない。夢から救われるには、すべての幻想から救われる必要があるのだ。幻想すべてということは、事は偶像だけの話ではない、ということである。"「なぜなら、あなたが成し遂げたと信じていること、つまり、あなたを罪深い者とし、あなたの心の中の光を消してしまえたと信じていることから救われるには、偶像(からの救い)はその救い(全体)の一部であるに違いないからである」。あなたが、この幻想世界から救われるには、もちろん、偶像から救われる必要があるのだが、それで十分というわけではない。幻想全体を消滅させ、幻想全体から救われる必要がある。そのとき、あなたの罪の意識も幻想として消滅し、心の中の実相の光は、闇が消滅することで、再び、あなたの目に見えてくるのである。"「幼子(おさなご)よ、光はそこにあるのだ」。あなたの心の最も純粋で神聖な部分に、実相の光は消えずに存在している。闇に隠れて見えないだけだ。"「偶像は、あなたが夢の中で遊んでいるおもちゃに過ぎない」。非常に分かりやすい部分であり、この例に、すべて尽きる。偶像は、あなたが幻想する夢の中のおもちゃに過ぎない。"「おもちゃを必要とするのは、子供でなくて誰だろうか」。おもちゃが必要なのは子供だけであって、偶像を必要とする者も、実相的な視点に立てば、子供に過ぎない。精神的に成長しきれていない者が、偶像を必要とするのだ。"「彼らのおもちゃに、彼らに代わって、動き回り、話しをし、考え、感じるパワーを与えているのだ」。ここも、分かりやすくて、いい例である。あなたは夢の中で、あなたに代わって偶像に、動き回り、話しをし、考え、感じるパワーを与えているのだ。あなたが、この世界でやっていることは、子供のおもちゃ遊びと同じなのである。子供の、おもちゃを使った空想遊びと同じなのだ。"「しかし、子供のおもちゃがやっているように見えることはすべて、おもちゃで遊んでいる子供の心の中にある」。子供が心の中で空想し、おもちゃを動かして遊んでいるのである。同様に、あなたの心が幻想し、偶像を動かして遊んでいるのだ。"「しかし子供は、彼らのおもちゃが本物に見える夢を作り上げているということを、必死に忘れようとする」。子供は、おもちゃ遊びが現実だと信じて、自分の空想の産物だとは認識しないのだ。"「さらに、おもちゃの望みは、彼ら自身の望みだとは認めようとしない」。おもちゃがあまりにもリアルに見えて、子供は、おもちゃが生きて、おもちゃ自身が自分の意思や望みをもっているものと錯覚する。その意思や望みが、本当は自分の意思であり望みだとは認識しないのだ。ここも、子供をあなたに、おもちゃを偶像に、あるいはエゴに置き換えて見ることが出来る。大人は、子供のおもちゃ遊びを笑うが、その大人も、自分の人生で、おもちゃ遊びと同じことをしているのである。"「偶像の奴隷は、自ら進んで偶像の奴隷になったのだ」。偶像を作り出すのはあなたであって、作り出したあなたがその偶像の奴隷となるのだ。何とも皮肉な話しである。"「なぜなら、彼は喜んで、命のないものを崇拝して自らを跪(ひざまず)かせたり、パワーのないものにパワーを見い出そうとするに違いないからだ」。life"「命のないもの」とは、実相的存在ではないもの、すなわち、幻想のこと。powerless"「パワーのないもの」とは、実相的なパワーのないもの、すなわち、これも幻想のこと。実体をもたない夢の中の幻想的存在を崇拝することは、自らを幻想の奴隷に、すなわち、偶像の奴隷にすることなのだ。that"のこと、「〜するために、その結果」、「このことが、結果的に彼の望みとなったのだが、いったい、神聖な神の子に何が起きたのだろうか」。"「彼は彼自身を、地面にある石よりも低く屈(かが)ませ、偶像にその身を起こしてもらおうとしているのだ」。なったのは、いったい神の子に何が起きたのだろうか。神の子が自らを偶像の奴隷としたのは、いったい、神の子に何が起こったのか。"「そこで、あなたが作った夢の中の物語に耳を傾けてみなさい」。"のこと、「そして、自らに、あなたが、それは夢ではないと信じていることは、真実ではなかったらどうか、と尋ねてみなさい」。自分では幻想だと気付いていない、その偶像を良く観察して、偶像は夢ではないと信じている自分が誤っていたらどうかと、考えてみなさい。ここは、その正否を理性で判断しろ、と言っているのではない。あなたの心の中の正気な部分に聞いてみろ、ということだ。あなたの夢の物語に耳を傾けて、自問してみよ、と言っているのだ。あなたが疑いなく、その実在を信じているこの世界が、実は単なる夢だったら、単なる幻想であったなら、あなたはどうするだろうか。"「判断という夢は、神同様に完璧に創造した心の中に侵入した」。あなたの心の中の正気な部分、つまり、最も神聖で純粋な部分は実相であって、神が完璧に創造した心の一部分である。元々は、心全体が純粋で神聖で完璧であったのだが、エゴが心に侵入し、占領し、心を狂気化したのだ。judgment"「判断の夢」とは、エゴの思考システムと考えていい。肉体的な頭脳が判断を任された領域である。エゴも、その思考システムも、そして、それを信奉する頭脳も、頭脳が司る判断も、すべて、幻想の産物である。あなたが夢に描いている空想の産物である。"「その夢の中で、天の王国は地獄に変えられた」。"「そして、神は神の子の敵とされたのだ」。幻想世界にあって、エゴという偶像に支配され、エゴの思考システムを信じるあまり、エゴの言いなりになって、神を敵に回し、天の王国を地獄と勘違いしているのだ。天の王国に回帰したりしたら、この世で築いた幸せも富も奪われ、絶対的な神に支配されて、惨めな奴隷と化す、と脅かされているわけだ。今、あなたは、絶対的なエゴに支配され、惨めな奴隷に化してしるのだ。幻想のエゴであり、幻想の偶像なのである。神は、まったく関わりをもっていない。神は、神の子が疑似創造した幻想世界に、指一本たりとも関与していないのだ。"「どうやって、神の子は夢から目覚めることが出来るのだろうか」。"「それは、判断するという夢である」。非常に難解な箇所ではある。ACIMで使われる"judgment"「判断」という言葉は、肉体的頭脳が理性を働かせて思考し、判断している、という意味合いである。判断は、したがって、幻想世界の行為である。感性豊かな心を度外視して、冷徹な価値判断をすることなのだ。judgment"「判断するという夢」とは、したがって、肉体的頭脳の理性によって、実相的心を殺す夢、心を黙殺する幻想、と解釈していいだろう。その夢、幻想から目覚めるにはどうしたらいいのか。"「よって、彼が判断することを止めれば、彼は夢から醒めるのである」。"「なぜなら、夢というものは、彼がその夢の一部である間は、存続するように見えるからだ」。あなたが、肉体的頭脳の理性による価値判断を存続している限りは、幻想の一部としてその幻想に参加していることになり、あなたは幻想から目覚めることは出来ない。幻想を抱いていることにさえ、あなたは気付かないからだ。肉体的頭脳の理性による価値判断を中止し、幻想から一歩退いて幻想を眺めてみれば、自分が幻想していることが理解出来る。心に耳を傾けよ、というのは、そういう意味である。なって始めて、あなたは幻想から目覚める準備が出来たと言えるのだ。"「判断することを止めなさい」。"「なぜなら、判断する者は、偶像を必要としているからだ」。肉体的頭脳の理性による価値判断によって、たとえば、金に価値ありと判断すれば、その金が偶像となって、あなたは金という幻想に支配されることになる。理性的価値判断は、偶像を必要とし、偶像を産むのだ。幻想からの目覚めは、当然、遠ざかる。"「判断してはいけない」。"「なぜなら、あなたはあなた自身を、悪しき夢の一部にしてしまうからだ」。dreams"「悪しき夢」とは、幻想の偶像に支配され、奴隷化された夢、ということ。金の奴隷になって、一生を金に縛られて終わるのである。そんな一生は、悪しき夢以外の何ものでもない。"「その悪しき夢の中では、偶像があなたの『本当の』自分自身ということになる」。金という偶像に支配されれば、あたかもあなた自身が、金の化身であるかのように思われてしまう。金イコール自分、という図式が出来てしまうのである。"「そして、偶像は、恐怖と罪の意識の中で、あなた自身の上に下される判断からの救いとなるわけである」。yourself"「恐怖と罪の意識の中で、あなた自身の上に下される判断」とは、頭脳的理性による判断、エゴの判断であって、神を裏切って神から分離した罪があなたにはあり、最後の審判において、神はあなたを断罪し、裏切りを報復し、恐怖におののくあなたを地獄に落とすだろう、という判断のこと。エゴはさらに続けて、神の報復から逃れるためには、たとえば金という偶像を信じて金をため込み、あなたが神そのものになって、金で他者を支配し、金で他者の罪を断罪し、金で報復を図れ、という言うのである。神を裏切ったあなたは、神を否定し偶像を信奉することで、罪と恐れから解放されるのだと囁(ささや)くのだ。何ともちゃちなトリックではないか。トリックは、ちゃちであるほど、人を騙(だま)しに嵌(は)めるのである。Judgement"「最後の審判」なるものを、ACIMは否定する。そんなものは、過去現在未来を通じて存在しない。最後の審判は、まさに"judgment"「判断」であって、エゴの巧妙な(あるいは、ちゃちな)作り事である。そもそも、神が判断するわけがないのだ。天の王国には、判断という概念はない。判断は真実ではないからだ。真実でもなく、ありもしない判断を、神が、最後の審判と称してわざわざ持ち出し、あなたを断罪し、愛する神の子を地獄の責め苦に合わせるはずがないではないか。最後の審判を持ち出してあなたを脅し、あなたを改宗させようとするような宗教は、したがって、似非宗教であり、偶像を信奉するエゴの宗教である。『死後、裁きにあう』などと宣言する宗教は、ACIMから見れば笑止千万である。ついでながら、ACIMは、俗にいう地獄の存在を否定する。あるとすれば、この幻想世界、この世のことである。魑魅魍魎(ちみもうりょう)が跋扈(ばっこ)し、劫火(ごうか)であなたを焼き殺すような地獄など存在しない。地獄を持ち出してあなたを脅し、あなたを改宗させようとするような宗教は、したがって、似非宗教であり、偶像を信奉するエゴの宗教である。『神を信ぜざる者、地獄に落ちる』などと宣言する宗教は、ACIMから見れば笑止千万である。"「神は、多くの神の子をもってはおらず、ただ一人である」。神は、単一の神の子を創造したのである。この幻想世界で、多くの神の子が存在しているように見えるのは、単一の神の子が神から分離した後、自己を分裂させたからである。自己を分裂し、多数の神の子として、この幻想世界に住まわせたのだ。そのように、単一の神の子は夢に見ているわけだ。"「いったい誰がより多くのものを持ち、誰が、より少ないものを与えられたと言えるだろう」。あなたと同胞は自他一如であるから、あなたの持っているものの量と、同胞の持っているものの量を比較することは、そもそもおかしいのだ。誰、彼と分離しているわけではないから、所有という概念自体が矛盾を引き起こすのである。言い換えれば、神の子は単一なので、誰もがすべてを持っているのである。神の属性のすべてを、誰もが継承したのだ。"仮定法、「もし、偶像が、神の子の平和に侵入出来るとしたら、天の王国で、神の子は笑ってしまうだろう」。幻想の偶像が実相である天の王国に入り込むことなど出来ないのだが、もし仮に出来たとして、その偶像が神の子の平和を乱すことなど出来るだろうか。偶像は、少ない所有を他者よりも多くするために幻想されるものであるから、すべてを所有している神の子は、そんな偶像の目的を知って、笑ってしまうしかないだろう。"「この天の王国では、偶像は何の目的ももってはいないと、あなたに教えてくれる」。幻想の偶像が、実相世界で存在意義をもつわけはない。偶像がもつ目的は幻想の目的であって、実相的な目的をもつことは決してない。偶像が、真実を目的にすることは不可能なのだ。"「なぜなら、天の王国以上のものを、あなたは決して持つことが出来ないからだ」。あなたは神の子として、神の属性のすべてを継承した。天の王国すべてをもっているのである。実相世界のすべてを、つまり、実在のすべてを持っていて、さらにそれ以上、何を持ち得るだろうか。"「なぜ、あなたは、〜しようとして天の王国を小さなものにする偶像を探し求めようとするのか」。"「神と一つであるあなたの同胞とあなたに、神が授けたもの以上のものをあなたに与えようとして」天の王国を小さなものにする偶像を、なぜあなたは、探し求めようとするのか。天の王国、実相世界はあなたの心の中にある。あなたはすでに、自分の心の中に、神が授けてくれた神の属性のすべて、実在のすべてを持っているのだ。ところが、偶像は、あなたは不足しており、他者よりも少ないものしか持っていないと、あなたを騙す。心の中の天の王国だけでは足りないと言っているようなものだ。天の王国は不足だらけであり、偶像がその不足を補ってやろうと、言葉巧みにあなたを誘惑する。ところが、偶像は幻想であって、実相の実在のかけらさえもあなたに与えることなど出来ない。原理的に不可能なのだ。あるにもかかわらず、なぜ、あなたは偶像を追い求めるのか。"「神は、存在するものすべてをあなたに与えた」。"「あなたがそれを失い得ないと確信するために、神は、生きているものすべてに、同様に、同じもの(すなわち存在するものすべて)を与えたのだ」。全能の神が、なぜ確信する必要があるか、などと詮索しないことにしよう。単純に、神は実在するものすべてに命と真実のすべてを与えた、と解釈しよう。実相世界は一元論世界であり、実は、命も一つなのだ。神の子の命も、生きているものすべての命も、分離などしておらず、単一の命なのである。そのように、神は命を創造したのだ。"「こうして、生きているものすべては、あなたの一部であり、神の一部である」。分離していない単一の命を、実相の実在者達は分かち合っているのだ。"「偶像は決して、神以上のものとしてあなたを確立することは出来ない」。神以上に何かを所有している者とするために、偶像は、あなたにその何かを与えることは出来ない。言い換えれば、偶像は決して、神を超えることは出来ないのだ。幻想であり非実在の愚像が、実相であり実在の神を超越することは、原理的に不可能である。スクリーンに映し出される映画がどんなにリアルでも、現実のリアスさに勝るものではないのと同様である。"「しかしあなたは、より少ない状態に満足することは決してないだろう」。神と同様にすべてをもっているにもかかわらず、あなたは、自分が不足していると感じ、その不足分を偶像に求めてしまうのだ。映画を見て、自分は不足だらけの人間だと感じ、映画の中の主人公を偶像にするようなものである。それと同じことを、今、あなたは自分の生活の中でやっているのだ。"「偶像は、どこにいるだろう」。"Nowhere!"「どこにもいない!」。実相世界に、時間と空間をもつ幻想が割り込める可能性はない。したがって、幻想の偶像が、実相に割り込んで実相を脅かすことは不可能なのだ。ここの"gap"「ギャップ」とは、あなたと同胞の間のギャップという意味ではなく、永遠性に割って入った幻想という亀裂、といった意味合い。"「場所として存在しない」。"light"「光」が実相であり、"darkness"「闇」が幻想である。永遠性のない幻想、光を失った幻想は、永遠に光り溢れる実相世界に、その居場所はない。実相に幻想が侵入することは不可能だのだ。"「偶像は、神があらゆるものに永遠を与え、神の意思以外に何に対しても存在の余地を与えないような所を越えた場所にある」。神の存在する天の王国(実相世界)を越えた場所にしか、偶像は存在出来ない。神は、幻想の偶像が存在出来る場所を天の王国に作ることはなかった。"「偶像は、無であり、決してどこにも存在しない」。"「一方、神はすべてのものであり、あらゆる所に存在する」。偶像は単なる夢、幻想であり、したがって、無であり、実相のどこにも存在しない。神は、"all-encompassing"「すべてを包摂するもの」であり、実相的に存在するものすべては、神の創造であって、神の愛の息吹を注がれたものである。"「ならば、偶像は、どんな目的を持っているのか」。"「偶像は、何のためにあるのか」。"「これは、多くの答えを有する唯一の問いかけだ」。"「多くの答えの一つ一つは、問題が問いかけられた者に依存する」。偶像の目的、存在意義は、偶像を信じる者一人一人によって、異なるものである。したがって、偶像は多種多様なのだ。ある者にとっては、金が偶像であり、ある者にとっては権力が、ある者にとっては情欲が、ある者にとってはギャンブルが、それぞれ偶像になる。その目的も、多種多様に変化するのだ。突き詰めれば、どれも夢の中の『欲』であって、欲という化けの皮をまとった偶像なのだ。偶像という化けの皮をまとった欲である。"「この世界は、偶像を信じている」。"「偶像を信じることなく、この世界にやって来る者はいない」。幻想のこの世界に生まれてくる者は、決まって偶像を信じている。偶像から解放されない者が、再び、この幻想世界に生まれてくるのだ。"「そして、実相など入っていない贈り物を差し出してくれる偶像を、いまだに、探そうとするのだ」。実体のない空虚な贈り物しか与えてくれない偶像であるにも関わらず、再びこの世に生まれ出てては、そんな偶像を探し求め、崇拝することになる。偶像を追い求めている限り、輪廻の輪から抜けることは不可能だ。輪廻転生とは、幻想の再生に過ぎない。"「偶像を崇拝する者たちは一人一人、彼の特別な(偶像のもつ)神性さが、他の者が所有しているものよりも多くのものを彼に与えてくれるという希望を抱いている」。自分の偶像が一番優れており、望むものを他の者より多く与えてくれると信じているのだ。"「それは、より多くでなければいけない」。他者が他者の偶像から得るものより、自分が自分の偶像から得るものの方が多くなければならない。なかったら、簡単に自分の偶像を捨てて、他者の偶像に乗り換えてしまうのだ。"「より多いものが何であるかなど、実際、問題ではない」。"「あるいは、より多くの苦痛、より多くの痛みさえも」。プラスの価値があろうとマイナスの価値であっても、他者より多ければ多いほど、偶像崇拝者は安心してその偶像を崇拝するのである。"「偶像とは、単により多くのものを得るためにある、というわけである」。"「そして、一つの偶像が失敗すると、他の偶像がそれに取って代わる」。"「より多くの他のものを見つけたいという希望を抱いてそうするのだ」。『欲』には限度がなく、人は欲の奴隷となり、欲に欲を重ねて、そして自滅していくのである。偶像とは、欲が偶像の仮面をつけたものである。"「その『何か』がとる形に騙されてはいけない」。その何かは、金であり、地位であり、権力であり、支配欲であり、情欲であり、食欲であるかも知れない。その形に騙されてはいけない。欲がまとった偶像の仮面に騙されてはいけない。"「偶像は、より多くのものを得るための手段なのだ」。"「そして、これこそが、神の意思に反することなのである」。神はすべてを包摂し、すべてを有している。したがって、神の属性をすべて継承した神の子も、本当はすべてを有して、不足はないはずなのだ。不足しているという夢を見ているだけである。そもそもが、実相世界には、不足という概念はなく、したがって欲という概念もない。不足も欲も、偶像も偶像崇拝も、それらは幻想に過ぎないのだ。Text精読、完了しました。4年8ヶ月、1256回の投稿でした。長期に渡ってお付き合いいただき、感謝します。引き続き、Workbook精読をご覧下さい。場所は「http://acimworkshop-workbook.blogspot.jp」です。Text精読の手直しも始めました。月日をかけて見直していきます。AmazonからKindle版の精読シリーズを出版開始しました。『どこでもAcim』をご希望の方は是非どうぞ。PlayとiBookstoreからepub版の精読シリーズを出版開始しました。Kindle版で窮屈さをお感じでしたら、こちらをどうぞ。Urtext精読をAmazonからKindle本として上梓しました。Urtextは非常に面白いです。臨場感は半端でありません。oohata_mnb@yahoo.co.jpoohata.m@coda.ocn.ne.jp詳細プロフィールを。