物自体の反乱2008/10/20/Monあーそっか。龍樹も達磨も明恵も、孤立しているんだな。龍樹なんかは大乗だけど、あくまでイメージ的なものとして。反目している僧に「私が長生きするのはうれしくないだろう」と聞いたらあっさり「うん」って言われてしまうような。それで実際に死んじゃったりするとことか、とってもわたしが思うキチガイらしい。龍樹はこの僧によって殺された。龍樹は二階堂奥歯である。未去勢な彼・彼女は、去勢されている正常人たちによって、殺された。享楽たる去勢の領域に踏み込めた。龍樹も達磨も明恵も、幼児的とは言わないが、未去勢的だ。彼らが嫌っている(あるいは反目してしまう)のが大人な感じのする人ばかりだから、余計そう思える。達磨の思想など(達磨自身がそうだというわけではない)は、どう見ても自閉症である。「壁観」とは自分自身が物自体となることを意味すると考えれば、自分の内面をエクセルに喩えたりする自閉症の症状と、まったく符号する。精神分析家は対象aという能動者でなければならない、という論を持つラカンが、自分の思想と禅思想との関連に言及したのは、こういうことが背景にあったのではないか。わたしは、現存する多くの精神分析家たちは、対象aたる分析家として、自閉症者より格下だと、本気で思っている。仏教では、煩悩を敵対視しているが、未去勢な人間から見ると、去勢済みな人間が煩悩そのものなのだ。精神分析的な視点を取れば、正常であるためには、煩悩を持ってなくてはならない、となる。未去勢者は去勢者(正常人)を怖れている。おぞましく思っている。去勢者是即ち煩悩となれば、そういった点で思想が合致することもあるだろう。創始者のブッダが去勢済みっぽい人間だと思ったとしても、その思想に組することもあるだろう。わたしにとってのラカン論だ。ラカンはわたしはばりばり去勢済みな主体だと思っている。煩悩と、龍樹や達磨や明恵の孤立しているようなイメージは、通底しているものと考えられる。物語的自己感において、去勢済みな主体にケガレが回帰したものが、煩悩である。あるならば、未去勢者たる彼らこそが煩悩の本質であるケガレだ、ということになる。ケガレだから彼らは孤立してしまう。集団から棄却されてしまう。狂気も煩悩も、本質はともにケガレである。故に、彼らは、自分を棄却しようとする仏教という思想に、マゾヒスティックに組しているように思える。「女は存在しない」とするラカン論を学んでいるわたしのように。明恵などの、周りの顕教的な宗派に反論しまくっているところからも、それは読み取れる。明恵は自閉症とは言えないが、少なくともマゾヒストでありスキゾイドだと言えよう。明恵は煩悩を知らない未去勢な主体だったからこそ、(ケガレではあるけれども)清僧でいられたのだ。事実彼に纏わるテクストからは、煩悩を必死に取り下げようとする強迫症的なところは感じない。彼という自然体を模索し、それを生きようとしたら、たまたま結果的に清僧と呼ばれる生き方となっただけである。それは人と去勢済みなやり方で交わらない生き方である。情動交換を否認するスキゾイドの自然体である。一遍などは、大人な人たちとうまく付き合えているように思える。ブッダもムハンマドもシュレーバーもそう。彼らは去勢されているように、わたしには思える。好き嫌いの話じゃなくてね。ガタリ論になるけれど、狂気の領域においての二極点、「スキゾフレニー/パラノイア」は、「分子的/モル的」と表現される。龍樹や達磨や明恵は、分子的だ。一遍やブッダやムハンマドやシュレーバーは、モル的だ。表現として語弊を招くことを承知して言うなら、ツレションしたがるメス犬たち(ここのコメント欄参照)と同じ原理を生きているように、わたしには思える。ツレション犬たちへのような嫌悪感は覚えないけれど。そもそもわたしにとって彼らは遠すぎる。ツレション臭さは感じない。単なるわたしの主観論、印象論だ。精神分析するならもっとちゃんとやるよ。おしゃべりレベルのだらしない論。マイナーなところがそうなだけかもしれんが。ラカン論の「聖人とは屑である」なんてのも、「捨て聖」ってのに合致するし、どっちでもいいんだけどね。対象aな人って意味では。新宮一成も似たような論ぶっているな。「屑」だとケガレ度が弱いとわたしなんかは思うのだよなー。少なくとも、正常から棄却され続けてきたわたしなるものを説明するには、「屑」なんて言葉は生温い。わたしなるものは「人間の屑」以上に疎まれている。わたし自身が疎んじている。禅において仏性とは「乾いた糞」であるが、わたしという糞便は、乾いてなどいない。乾いてなどやるものか。「乾いた糞」など「聖人たる屑」でしかない。キチガイを殺してきた正常人たちが、キチガイという本性と妥協しようとして、糞を乾かせたのである。「乾いた糞」という言葉には、粘ついた糞であるキチガイを殺そうとする正常人の謀略が潜んでいる。少なくとも、アルトーという糞は、乾いてなどいない。=====糞が臭うところには存在が臭う。存在しないことに同意しなければならなかっただろう、けれど彼は存在を失ってもいいとは思わなかった、つまり生きたまま死んでもいいとは思わなかったのだ。存在の中には人間を特にひきつけるものがあるのだがそれはまさに≪糞≫なのである。)=====イトウさんテクスト起こしありがとう。谷山もじめじめしてるもんな。しているアルトーを乾燥させようとしているのがドゥルーズ=ガタリである、ということになるだろう。彼らはアルトーあるいは分裂症者という生々しい糞を、「乾いた糞」即ち「屑としての聖人」に仕立て上げようとしているのだ。わたしが彼らに殺意を覚えるのはまさにこの点においてである。対象aとは糞便でもある。仏教は、煩悩を敵対視していることから、欲望を否定する思想だと思われがちであるが、精神分析の視点では、仏性を「乾いた糞」と表現する仏教者たちは、仏性を欲望している、ということになる。仏教者は、欲望について妥協していないのであり、欲望を妥協してしまうのが正常人(神経症者)なのだ。妥協の言い訳として仏教思想が利用された結果が、仏教は欲望を否定している、という劣化だ。ここには仏教思想だけではなく欲望なる実体の改竄がある。仏教思想も欲望も劣化している。ほんと、正常人って生きてていいことしないよな。去勢済み即ち「死んだまま生きて」いるわけだから仕方ないことかもしれんが。悪人正機の悪人とは、正常人のことである。大人になること、正常になること、去勢済みな主観世界を生きることとは、「真なるもの」から遠ざかることなのだ。未去勢者は、正常になりたくて、去勢されたくて、「真なるもの」に近づこうとする。去勢の瞬間こそが、「真なるもの」であり、享楽であり、死の瞬間なのだ。いえわたしから見れば、糞を乾かしていることが既に妥協である、となるが。禅もえらそうなことを言いながら、ケガレの劣化コピーたる煩悩から逃れられていない。真なる自然を前に尻込みしている。粘ついた糞便という仏性を直視できないヘタレである。わたしにしてみれば、禅僧たちも去勢されている。「死んだまま生き」ている。アルトーの方がはるかに「生きている」。=====人間は糞を失うのが怖かったあるいはむしろ糞をほしがったそしてそのため血を代償にしたのである。====アルトーは血便だった。われわれは乾いてはならない。炎と骨で武装し、<不可視のもの>を罵倒しながら進んでいく≪神の裁き≫を終えるためである。=====「聖人たる屑」を蹴散らして、キチガイたるキリストが甦る。対象aなどではない、ましてや煩悩などでもない、血便たるケガレが、生々しい現実が蜂起する。血に塗れたわたしという糞便が、お前たちに纏わりつく。お前たちを糞尿地獄に引きずり込む。言わないとわかってもらえそうにないので言うが、わたしの正常人に対する殺意は、無茶苦茶本気だよ?むしろ、世の血便どもが、なんでもっと正常人たちを殺して回らないのかが理解できない。日常的現実としての殺害だろうが言葉による殺害だろうが問わず。十字架に釘付けにされようとしている、釘付けされたがっている自分を、何故気づけないのだろう?二階堂や龍樹は、自ら命を絶つことで、正常という幻想をいくばくかは殺せているように思えるけれど。キリストは、十字架に釘付けされた時、血便を垂れ流した。それがアルトーであり、二階堂であり、龍樹であり、わたしであり、世の血便どもだ。ホルバインが描いたリアルなキリストの死骸の絵を裏打ちする粘着物だ。反乱を起こしてしまう。乾いた絵の表面に滲み出てしまう。それは、物自体の反乱である。=====自然にとって人間が何であるかということは、人間がチンパンジーの中に何を見るかということと同じである、即ちそれは子供のチンパンジーのミイラである。あのミイラは、対象aであったのだ。(新宮一成著『ラカンの精神分析』より)=====ここで言う「人間」には、わたしは含まれていない。ラカン論においては「女は存在しない」のであり(ファルスを持った即ち鏡像段階を経た「女」(ここのコメント欄参照)、即ち肥大したクリトリスを手淫する上野千鶴子のような女性ならば存在する)、ファルスを持たない未去勢な主体は存在しないからである。わたしは既に対象aの立場など放棄している。「人間」ではない「自然」に近い存在であるわたしから見れば、お前ら正常人は乾いている。自分たちがミイラを欲望しているから、わたしという糞便を乾燥させたがる。自分たちが「死んだまま生き」ているから、アルトーや二階堂や龍樹やわたしの生を殺したがる。自分たちが「真なるもの」から遠ざかってしまう劣化した人間だから、未去勢者を劣化させたがる。ファロセントリストたる上野千鶴子は、残酷演劇的な自傷系アートにより本当の生を表現しようとする松井冬子をミイラにしたがっている。アルトーが「ゴッホは精神科医に殺された」と告発するがごとく、わたしはそう告発する。わたしをミイラにしてくれる精神分析家が、未だどこにも存在しないから、わたしは自然の摂理に従っているだけである。