かぶった下京の座頭(大藏彌太郎師:大蔵流宗家)が一人、心持ち両足を開き気味にして足元を杖で確かめながら揚幕から舞台へと進んできます。そこは名月の夜の野辺で、人々は月を愛でるであろうが自分はもとより目の見えぬ身なので、虫の音を楽しもうとするということを述べると、野辺のあちこちを巡りながら、あれはこおろぎ、きりぎりす、はたおり、ひぐらし、松虫(今の鈴虫)、くつわむし......などと草叢にすだく虫の音を心から慈しむように聞いて回ります。穏やかな野辺の情景が目に見え、虫の音さえ聞こえてきそうなこの最初の場面には、見所をじんわりと舞台へ惹きつける哀感が漂い、そのまま一人芝居にしても充分に成り立ちそうな風情です。そこへすたすたと現れたのは、月を眺めるために野に出てきた上京の者(大藏吉次郎師)。座頭がいるのを目に留め、月は見えぬはずなのにと不思議に思って声を掛け、虫の音を楽しんでいるという座頭の返事に納得したところから二人の会話が始まります。お互いに歌を詠もうということになって、まず上京の者が詠んだのはこちら。三笠の山に出でし月かも(安倍仲麿)これに対して座頭はこう。)かたや月、かたや虫ながら、いずれも百人一首に入っている古歌ですが、互いにそのことを指摘し合って笑うと打ち解けて、上京の者の勧める酒で宴を始めました。謡曲「泰山府君」の一節です。上京の者を地謡として座頭は盲目の悲しさを謡う「弱法師」を舞いました。思へば恥かしやな、今は狂ひ候はじ。嘆く詞章と写実的な舞は悲惨ですが、この「弱法師」のシテ・俊徳丸が狂いから覚めて父と再会するというクライマックスは、次の能「水無月祓」に通じていきます。最後に上京の者がざざんざと小謡を謡いながら酒を酌んで気分良くなったところで宴はお開きとなり、それぞれ良い楽しみをしたと感謝し合いながら上京と下京へ別れてゆくのですが、楽しかった、急いで帰ろう......と一ノ松から揚幕へと帰りかけた上京の者の心の中で、何かが変わります。変わったのではなく、それが上京の者の本性だったのかもしれませんが、まるで「弱法師」の俊徳丸の舞の中で見られた突き飛ばされよろめき倒れる盲目の者の様子を再現しようとするかのように、舞台に戻った上京の者は帰路につく座頭にあえて肩から当たり、作り声を用いてさんざんに引き廻すと座頭を突き倒してしまいました。このときの吉次郎師の顔つきも声色も、座頭と心を通わせながら穏やかに酒を酌み交わしていた先ほどまでの上京の者と同一人物とは思われません。地面に這いつくばった座頭を見下ろしての高笑いにも嘲りの色を含ませた上京の者が、登場のときと同様にすたすたと歩き去っていった後には、無残に取り残された座頭。寂しく謡ったところでくしゃみを二度。これは狂言独特の留め方で、よろよろと揚幕へ下がってゆく座頭の背中に哀愁と無常感がいや増します。座頭は、楽しい時を共に過ごした上京の者と自分を引き倒した男とが同一人物だとは気づきませんでしたが、一人の人間の心の中に住む明るい部分と暗い部分が野辺を去る瞬間に切り替わってしまったのは、座頭には見ることのできない月の光のせいだったのか、そんなものがなくても人はいつでも善悪の振幅を行き来するものなのか。それにしても、目の見える上京の者の方が胸の内に闇をひそませていたとは、一種逆説的です。座頭は上京の者と楽しい時間を過ごしたと思っていましたが、目開きと盲目、上京と下京、月と虫といった具合に、二人の間は実は最初から最後まで重なり合っていません。笑いの要素をほとんど排した、深い主題を持つ曲。した彌太郎師の名演に心動かされた舞台でした。今は旧暦の水無月ですから、季節的にぴったりの演目。この狂女物の作者は不明で、観世流だけで現行曲とされているものの、一時は番外曲扱いされ、江戸末期に復曲されて前場を省略した一場物の形で演じられるようになったものだそうです。演出検討に加わり、江戸初期の謡本に基づいて前場の男女の別れを復活させ、間狂言の詞章にも手を加えたとのこと。このため、この日のプログラムに載っている詞章にはアイの語りがすべて掲載されていましたが、これは異例と言えるでしょう。アイの位置づけが単に前場と後場を繋ぐだけでなく、後場でワキをシテに引き合わせ、シテが物着にかかるまでの間ワキと対等の演者としての役割を担っている点も特徴的でした。舞台上に囃子方と地謡が揃った後、唐織着流のシテ・女(観世銕之丞師)がゆっくり舞台に進んで地謡前に下居した出し置きの形。面は孫一とのことですが、艶然とした美しい女性の顔でした。名ノリ笛に導かれて、暗緑色の素袍長袴姿のワキ・男(殿田謙吉師)が登場し、常座で名乗ります。曰く、播磨の国室の津での仕事が終わったので都へ帰ることになったが、この地で相馴れた女にその旨を告げ、後日迎えを寄越そうと思う。シテを訪ねたワキはこのことをシテに伝えると、シテは一人残される月日を思ってシオリましたが、ワキは必ず迎えを寄越すから安心していて欲しいと言って、去っていきます。一ノ松から名残惜しそうにシテを振り返るワキ、それを見て舞台中央から一二歩歩み寄るシテ。常座でシテがシオる内にワキは揚幕に消え、ついで囃子方のアシライを聞きつつシテも中入となりました。この前場は短時間の静謐な応答でしたが、その中でシテが感じた別れの寂しさつらさを見事に描写し、後場の物狂いへの重要な伏線となっていました。ここへ、明るい色の素袍に白大口の姿で登場したワキが一ノ松から自分も一緒に行かせて欲しいと声をかけ、これを快諾したアイと大小前の向かい合いました。この日の番組にはワキは単に「男」と表記されていますが、設定としては下京の男であるようで、このアイ(上京)とワキ(下京)の組合せも「月見座頭」に呼応します。これから向かう賀茂明神に水無月祓の輪をもった若い女物狂がいて、茅の輪の謂れを語り面白く舞うということを教えられたワキとアイとが間もなく糺に着いてみると殊の外の群衆がいて(と二人で中正面方面を見やり)、ここで女物狂を待つことにします。ここで一声の囃子となりますが、笛に続いてポンポンと強い小鼓の連打が二度入って、これまで未体験と言ってよい程に強靭な大小の鼓の打音と掛け声がしばらく舞台上を支配し、その音圧に圧倒される思いで聞き入っていると、シテが再び登場しました。髪を左右に一筋ずつ垂らし、肩には狂人のシンボルである笹。その笹に小さな茅の輪がくくりつけられているのが変わっています。笹の葉の色に合わせた緑の縫箔腰巻の上に白い水衣の出立で、思う人の後を慕って都に上ってきたことを窺わせつつ茅の輪くぐりを人々に勧める一声を一ノ松から謡うと、舞台に進んで狂乱のカケリ。期待をこめ、さらに男の再会を願って上京してきた自分の境遇の儚さを謡う頃には落ち着きを取り戻したかに見えましたが、糺の神に頼みをかけて男に巡り会いたいと願い再び狂う様子を示しました。これを見たワキがアイに勧められてシテに夏越の祓の謂れを尋ねたところ、シテは常座で朗々と、天照大神が皇孫を日本の主に定めようとしたときに邪神の光を祓い清めたのがその初めであると説き、ついで地謡に詞章を引き継いで足拍子を繰り返すと、茅の輪をまたぎ越す所作を示しながら、人々に茅の輪くぐりを勧めつつ笹を手に舞い遊びます。これを見てアイは、烏帽子をつけて面白く舞うようにと衣装をシテに渡し、物着アシライの内に常座で物着となりました。欄干越しに御手洗川の水面に映る自分の姿を眺めました。アイの姿はいつの間にか消え、脇座からワキが見守る中、ここから始まったシテの中ノ舞は最初はゆっくりと、やがて囃子方のボリュームアップと共に高揚の度を高めながら舞台一杯に舞い続ける見応えのあるもの。前場では小ささが目立ったシテの銕之丞師の姿が、ここにきてぐっと大きさを増したように感じられ、特に舞台正面に進んでばっと突き出した両袖を返したその姿には胸を突かれる程の感動を覚えました。「映る面影」を三度も繰り返すもの。歯鉄漿も眉も乱れた恥ずかしい自分の姿を水面に見たシテはよろけつつ後ろずさり扇で顔を隠すと、左袖を高く掲げた次の瞬間に舞台中央に崩れ落ち、泣き伏してしまいました。おののきながらゆっくりとワキを眺めます。そこに思う人の姿を認めたシテはワキと共に揃って立つと大小前に並んで座り、賀茂の宮居に向かって拝礼。背にシテが一ノ松、ワキが常座に立って、ワキの留拍子で終曲となりました。常座のワキが橋掛リを下がるのを一ノ松で舞ったシテはワキの後ろにつくと、無音の中を連れ立って下がっていきました。本当に、素晴らしく劇的な舞台でした。シテの写実的な心情表現と圧倒的な舞の魅力に思い切り感情移入させられ、シテの心象を映し出す囃子方の強靭さにも心を揺さぶられました。再会を感謝する祈りの後に互いの周りを回り合い、終曲後にも連れ立って下がって行く姿には現代的と思える程の愛情表現が窺え、行き届いた演出の妙を見ることができました。これは、これまでに見てきた能の舞台の中でも最高の部類に入ることでしょう(それだけに、中ノ舞の途中で長時間続いた携帯電話の着信音が残念でなりません)。この曲が、銕之丞師以外のシテならどのような舞台になるかも見てみたいものだと強く思いました。水無月祓、または夏越祓とは、春夏の終わりの日に茅の輪をくぐって半年の穢れを清める習俗で、賀茂神社の夏越祓は昔から名高く、秋の気配を感じさせる藤原家隆の次の歌にも歌われています。禊ぞ夏のしるしなりけるなお、本曲の一場物の演出では最初にワキが登場し、播磨の国で室の津の女と知り合ったこと、都に帰った後、時を経て女を迎えにやったところ、既にその地にいないといわれたこと、そして賀茂の明神に参拝して再会を願おうとしていることが語られるそうです。名月の夜、一人の座頭が月を見ることはできなくとも虫の音を楽しもうと言って、野辺に出かける。すると月見に来た男と出会い、二人は歌を詠みあい、意気投合して酒宴となる。謡い舞って良い気分のまま別れたが、男は途中で気が変わって立ち戻り、座頭に喧嘩をふっかけ引き倒してしまう。座頭はさっきの人と違って情のない人もいるものだと言って、独り野辺で泣くのだった。室の津の遊女と結婚を約束した男が行方知れずになった女を尋ねて、賀茂の明神に祈願をしに行く。時は六月の晦日、この日に茅の輪をくぐると悪を祓うと参詣客に熱心にそれをすすめる狂女がいる。見ると自分の捜している女性。女も男を尋ねて賀茂神社に来ていた。賀茂神社の縁で二人はめでたく結ばれる。