2009/04/17/Fri体は歌っている。この体は脳を含めた体である。脳も一部である体である。いや、わたしたちが体だと思っている体の全体でさえ一部かもしれない。わたしたちにとっての体さえ一部である体である。わたしたちが体の外部だと思っているものですら実際には器官で刺激を受けその信号を脳で再構成したものという体の一部なのである。いった体は歌っている。いや、歌ってない時もある。神経症としての抑鬱症は歌っている。喪の状態は念仏のような暗い歌を歌っている。ない、統合失調症や自閉症の二次障害としての抑鬱状態である。この時の体は歌っていない。沈黙という歌を歌っている。死体という物質が歌っているのと同じ沈黙の歌を歌っている。歌というからにはある程度構造化されている。完全に構造化されているわけではない。完全に構造化されていたら「人が感動する音楽」というテーマで既に理屈化されているだろう。音楽全てがその理屈に則って作られているだろう。音楽なるものはある程度の理屈化はされているがそれだけで語れていない。理屈化されているところ以外の何かがある。現実は構造と非構造がせめぎ合っている。両立しているのではない。構造が非構造を侵食したり非構造が構造を破壊したりしている。構造と非構造は関連し合っている。その関連の仕方は人が目を覆いたくなるような形であることが多い。「両立」ではなく「せめぎ合っている」と表現すべきである。この記事で引用されているビオンの言葉なら、ブログ主が「考える物」と表現しているのが歌っている体である。ブログ主は「考える者」が「肉の本」であると考えているようだが、わたしはそれには反論している。「考える物」こそが「肉の本」であると。「肉の本」という表現も悪くはないと思うが、わたしは歌だと感じる。多くの人は体が歌う歌を聞いている体の特別な一部が存在する。聞きながら聞き漏らしている。「電波望遠鏡が特定域の電磁波に感度があるのと同様」に。それは比喩的に脳だと言える。科学的に厳密に定義される「脳」だと齟齬が生じると思われるが、一般的なイメージとしての脳である。先のビオンの言葉なら「考える者」である。これはここでも書いたがクリステヴァ論における「想像的父たるアガペー」に相当すると考えられる。この脳的な体の特別な一部は体が歌う歌を聞き漏らしている。故に人は歌っていないフリをできる。肉の歌をないものとして生きていける。「歌を聞き取り聞き漏らす体の特別な一部」により。現実の歌をアガペーがリミックスしているのだ。多くの消費者が購入してくれる聞き心地のよい楽曲へとリミックスしている。アガペーという名の下に。「言問わぬ木」という言葉がある。