2015/07/22/Wedねえねえ、提案なんだけど。日本のラカン派とか特に自分で精神分析を受けず本だけ読んで精神分析を冠した著作を出している人がいたりするけど(原和之とか)、精神分析の実践している人からみたらとんでもないこと言ってたりすんのな。「精神分析を実際に受けてないずに精神分析を語る」ことを明記した偽精神分析学とか旗揚げしたらどうかな。タイトルはなんでもいいけど。ように分析を5,6回受けただけというのは微妙なところになるが。その方がこれから精神分析やる人困らないと思うんだ。原和之も誤解されずに済むと思うんだな。精神分析の文章の読み方は、日常的な、また学術的な読み方とは違う。精神分析は無意識を読む。それは夢や言い間違いやジョークに表れる。言い間違いやジョークは、学術的な論文からはまっさきに削除されるものである。よって論文などは精神分析として読めるべきものではない。言い間違いやジョークに着目して読む読み方は特異なのか、というと、そうでもないとわたしには思える。これは女同士の社会に特有のことかもしれないが、女は、言い間違いやジョークに着目して相手の話を聞くことが多い。わたしがよくするたとえ。あるスナックで、客のオヤジがママにジョークを言った。客「ジョーク、ジョークだよ」ママ「ジョークだから余計悪いのよ」なぜ「ジョークなら余計悪い」のか。このときこのママは、客がジョークで言っているとわかって、ジョークだからこそそれが彼の本音だと思っている。この会話の読み方は、非常に精神分析的であると言える。女同士は日常的にこのような会話をしている。学術的な会話などジョークや言い間違いをまっさきに削除する会話に慣れている人は、精神分析の解釈が不得手になる。精神分析が読むべき箇所を、いつものくせで削除してしまうからだ。日本ラカン協会とは、一般的な女より、精神分析的な解釈が下手くそな人が集まっている。精神分析を受けるのが大事なのよ。自分がする言い間違いやジョークについてあれこれ考えるようにならないと。それは現代精神医学で言えばある種病的な精神状態だとも言えるが。いうことは仕方ない部分もあるとは思うのね。誰にでも最初ってものはあるし。精神分析受けたこともない人が、精神分析を実践している人に対して、「精神分析はこれこれこいうものである」とか言っちゃいけないと思うんだよ。自分たちが生きている社会環境が精神分析的な解釈を不得手にしていると自重した方がいい。学術的会話の方が精神分析的に正しいとか思っちゃいけない。学術的な会話しかしていない君たちだから、ジョークや言い間違いという精神分析がまず着目すべき箇所をいつものくせで削除する学術的会話ができる君たちだからこそ、精神分析に不向きなんだ。先に書いたようなオヤジのように「ジョークだからなかったことにできる」と考えてしまう君たちは、表向き精神分析をしているように見せているだけで、その実精神分析をしないようにしているんだな。君たちが精神分析できてない、いや自ら精神分析をしないようにしているから、精神分析を実践している人のそれを「それは精神分析じゃない」と言ってしまう。長年精神分析を研究してきた人でも、その長い年月のあいだ、本人は精神分析をしているつもりかもしれないが、その実精神分析をしないようにしないようにしてきたわけだ。いった人たちに限って自分が精神分析を受けたことがないことを隠したがる。ほんとそういうの人生を無駄にしていると思うんだ。批判じゃなく、哀れみを持って提案しとく。なんつかな、女の感じ方かもしれんが、やっぱわかるんだよ。小笠原の表現だが「そいつが性関係が存在しない真理を持って生きてるかどうか」って。男なら「死の覚悟を持って生きている」とかって感じになるのかもしれんが。煩悩レーダーとも言おうか。これがなくちゃ女は社会生きてくの難しいしな。実際に「性関係が存在しない真理を持って生きてる」男なんてごくまれだから会うと逆にびびったりもするが。わたしが小笠原晋也と向井雅明を推すのは、煩悩レーダーが反応しないから。わたしのレーダーが反応しないだけ。他は煩悩レーダー反応しまくりである。まあレーダーだけじゃなくて傍証もあった某分析家とかまっさきに批判してたがラカニアンやめてくれたので次ってのが最近の事情。逆に小笠原とか向井がいなければわたしもこんなこと書かずに済んでたんだけどな。「ああ精神分析ってのはそこいらにあるエロスバンジャイ思想ね」で済んでた。一応そういうものだと思えば無視できるぐらいにはなってるからな。「現実を教えてやるよ」つってエロスを押し付けてくるような輩は「ああどうしようもない人間だなあ」で終わる。いうどうしようもないのがいわゆる普通の人間ってものかもねえぐらいには思えてる。精神分析はタナトスバンジャイっつうかエロス解脱思想っぽいのでしつこくなってる。「ほんとにそうなのぉ?」的な。他の国は知らんが日本ラカン村はエロスバンジャイ思想だな。本人たちは無自覚かもしれんが。小笠原と向井は除いて。「抑圧」と「分離」2015/07/22/Wed前記事で「抑圧」と「分離」は違うって書いたけどこれについてああわたしうまいこと言ったと思ったことがあるので書いておこう。ファルスというのは、性関係を象徴するもので、それによってその子は性関係を「征服」する感じになるんだな。性関係にある自分をも「征服」する「でっかいちんこ」として父という幻想を形成する。これがファルスとそれと表裏一体な(象徴的)父という幻想。「抑圧」とは根っことして「性関係を征服する」ものなわけだよ。「征服」と「分離」は違うだろ?「A国がB国を征服しました」って言うとき、B国はA国から「分離」してるわけじゃないだろ?むしろ正反対だ。いった「抑圧」と「分離」を勘違いしている男とか見分けるの簡単なんだよな、女だからかもしれんが。「性関係は存在しない」とか口先では言ってるけどちょっと性的な志向を見せたとき揚げ足取ったら「これぐらいいいだろ」とか言い返してきたりすんだよ。「これぐらいいいだろ」って思えるのが「それを抑えることで性関係を保護維持する抑圧」という精神構造。この構造が一語に集約されておろう。あれだよ、女は健全に育って「セックスって不快なもんだろー」って感覚を持つ大人になるわけだが、男ってセックスであればなんでもかんでも気持ちいいみたいに考えてるじゃん。いうのむかつくじゃんってのが「ペニス妬み」でわたしも大概そうなのだが、だからと言って「男みたいになんでもかんでも気持ちいいセックスしたい」とか思わないんだな。「ペニス羨望」じゃなくて「ペニス妬み」とわたしは書くが。原語はドイツ語だが「妬み」って翻訳でもあってるんだよな。それを「羨望」って書くから日本は「女が精神分析を受けると曖昧なものがはっきりしてくる」って考えにならねえんじゃねえの、と。「妬み」と「羨望」ってぜんぜん違わなくね。「羨望」してるんじゃねえんだよな。男に「セックスは不快なものでありうる」と教えてやってんだよ。この「セックスは不快なものでありうる」っていうのがまさに「人間は煩悩を生きたがるが、煩悩から解脱しようというのが人間の本願である」って奴だ。「自分にとってはセックスが特別気持ちいいわけじゃなく、セックスが特別気持ちいいと思っているような男子にむかついてしまう」女子は、自分は煩悩まみれな男に対し「少しでも煩悩の正体に、その煩悩自体に煩悩から解脱したがる気持ちが含まれていると気付かせようとしている」と思っときなせえ。あごめん特定の女子宛てだったわたしの脳内で。それでも「いやお前は男みたいななんでもかんでも気持ちいいセックスを羨ましがってんだろ」とか言ってきたらそいつに神性、仏性はないと思えばよい。神性がないんだから生きてようが死んでようがどうでもいいわけだ、そんな人間は。逆にそういう男が精神分析村に多いから困るんだが。いう場合は「ファルスのおかげでセックスは一律快楽である」というファルス脳な自分を、「普通に育ってセックスが快楽となりうるわけではない」女に投影しているわけだ。精神分析やっちゃめーよ、女は。精神分析的な主体が精神分析やると精神分析的じゃなくさせられてしまうという日本精神分析村のアホさ。お前らが生きてようが死んでようがそこいらで交尾してようが構わんのだが、煩悩から解脱しようとする奴の足を引っ張るのはやめろよ。女でもわかりにくい本能なんだから。「男ってセックスであればなんでもかんでも気持ちいいみたいに考えてるじゃん。」ってところを補足しておこう。ちんことまんこで考えるとよい。まんこにおいてはそれこそレイプされるのは苦痛であるが、性関係である。膣による性関係は不快を意味しうる。誰かにちんこを蹴られたとしよう。それは性関係ではないとなろう。いうのも性関係だと思える倒錯者もたまにはいるだろうが。陰茎に対する痛みや不快さは、おおむね性関係と呼ばれない。いう言語構造になっている。このように、言語構造として、ちんこが介する性関係はすべて快楽だということになっておるのだ。逆に言えば、それにおける性関係がすべて快楽だと無意識の言語構造として定義されているのが、ファルスという「性関係の象徴」なわけだよ。レイプという不快な性関係を介しうるまんこは、無意識の言語構造における定義にあわないからファルスではないわけだ。誰かにちんこ蹴られて「レイプされた!」と本気で思うような男の子だったらちんこついててもファルスな人じゃないかもなーと思ってあげなくはない。未分類びろーん2015/07/22/Wedほんとこう、人間がタナトスないしは神性や仏性がない生き物なら、わたしもすっぱりあきらめられるんだがなあ。人間をあきらめられるんだが。神性や仏性が誰にでもあるとする精神分析は、わたしをあきらめの悪い女にする。それがないように見える人も、実は心の奥底にそれがあるのではないかと。自分にタナトスないしは神性や仏性がない生き物だと思う人や、性関係をしても気持ち悪さや違和感や罪悪感などまったく持たないと思う人は読まなくていいよ。君たちは精神分析では論外の人だから。精神分析不可能な人たちだから。タナトスの言い出しっぺフロイトは、エロスとタナトスを「天上において永遠に戦い続ける二者」というものだと考えている。エロタナ二元論、グノーシス的な考え方。ちなみに今のライトノベルとかだいたいグノーシス的な世界観なのでフロイトとか今生きていれば結構はまるんじゃないかとすら。ところが、「性関係は存在しないのが現実」とするラカン論は、エロスとタナトス二元論になっていないんだな。むちゃな考えであると思うが、ラカン理論は、タナトスがエロスの雛形だと考えた方がいろいろ辻褄が合う。タナトスとはここでは「性関係は存在しない現実に向かう本能」としているわけだから、これを代入して書き直すなら、「性関係は存在しない現実に向かう本能が、性関係をしたがる欲望になる」ということになる。