「その他もろもろ」の情報を載せています。instinct01)「図解でわかるスタンフォードの自分を変える教室」の第1章「「やる力」「やらない力」「望む力」を活用する」を読みました。旧皮質に増設する形で巨大化してきた人間の脳。その中で、特に人を人たらしめる部分として注目されてきたのが前頭前皮質です。私たちは常に古い脳と新しい脳とのバランスを保ちながら生きなければいけませんが、その最初の舵取りをする部分が前頭前皮質です。研究は進み、前頭前皮質の上部左側は「やる力」、前頭前皮質の上部右側は「やらない力」、前頭前皮質の中央下は「望む力」の働きを受け持っていることがわかっています。本書17ページでは、意志力の3つの力が以下のように説明されています。退屈な仕事や難しい仕事、ストレスの多い仕事でも、着手してやり続けることができます。運転中にメールを見たくなっても我慢するなど、衝動や欲求を感じてもすぐに流されないようにします。目標や欲求を記憶する場所です。ここの細胞が反応すればするほど誘惑をはねのけるモチベーションが上がり、脳の残りの領域が「食べちゃえ、飲んじゃえ、買っちゃえ」と叫んだとしても、あなたが本当に望むことを忘れません。この力をアップする方法として、瞑想が挙げてあります。《以下引用(p21)》ある研究では3時間の瞑想の練習で注意力と自制心が向上。11時間後には脳に変化が表れ、「集中力が持続する」「気が散るものを無視する」「衝動を抑制する」ための神経間の連絡が増加しました。別の研究では、8週間毎日、瞑想の練習を続けたところ、自己認識の度合が向上し、自己認識をつかさどる脳の灰白質が増えていました。先日取り上げた日経サイエンスの記事は、まさにこれでした。28a.1の計算ができませんでした。上とは別件ですが、三角形の三つの角を求める問題がいくつかあります。三角比の値が分かっても、そこからすぐに角度が分かるのは、三角定規にある30°、45°、60°、90°と120°、135°、150°だけです。いう方法で求めなければなりません。角度が分からない角について最初に計算してしまうと無駄になってしまいます。ロシアンルーレットみたいな感じです。※この記事は、公文の教材を学習している方々と解く楽しみを共有するために書いておりますので、問題と模範解答は表示していません。questions?(p35-36)】を読みました。heads.考えてみるととっても不思議なのですが、私たちは相手の話を聞きながらもいろんなことを考え、思いついたことを自分の番がきたら言おうと取っておいたりできます。時には待ちきれなくて、相手が最後の言葉を言い終わる前に話し始めたりさえします。話をしながらとか、話を聞きながらとか、いろんなことを考えるのは、特に女性が得意らしいです。男が年を取ってくると、言おうとしたことを忘れてしまうことはよくあります。時として、女性の言葉が凶器のように感じることはよくあります。questions.(p36)」という感じです。instinct00)最近、いろんなことが重なってちょっと凹んでたんですが、そんな「自分を変える」と検索して、ケリーマクゴニガルを見つけました。この方が表紙になっている本はこれまで何度も書店で見かけてたんですが、「スタンフォード白熱教室」だと思って全然気に止めてませんでした。手に取っていたとしても、この手の本は求めていなかったのでパラパラ見てすぐに戻したとは思いますけど。自分の今の課題に全部ヒットしたので、オトナ買いしました。中古にした点も「オトナ」です(笑)まず一冊目は「図解でわかるスタンフォードの自分を変える教室」をまとめていきたいと思います。この本の元になった本が出版されたときにGoogleで行われた講演がこれのようです。TEDでは、ストレスは健康に必ずしも有害ではないという話をしています。この内容の本は5月に出る予定のようです。おなじみの正弦定理と余弦定理です。円周角なども出て来て、図形の証明問題。間違いが多いのは理解できてないからではなく、焼きが回ったから(笑)。※この記事は、公文の教材を学習している方々と解く楽しみを共有するために書いておりますので、問題と模範解答は表示していません。(p99〜151)の「1.華厳の四法界」(p101〜136)を読みました。『般若心経』の「舎利子」についての解説です。一休さんの『般若心経提唱』での該当箇所を引用します。《以下引用(p100)》これは、仏の八万人の大衆の中にて、智慧第一の弟子なり。さるによって、大衆たちのために惣の名代に、仏に向かい、舎利子、法を問いたてまつり、答をせらるるなり。よって仏、色心不二の御法を説きたまわんとて、その名を呼び出して、告げたまうなり。舎利子は智慧第一の弟子だったけれども、それは文字般若であって、心般若ではなかったのではないか?と著者は書いています。《以下引用(p101)》こんな不埒なことを思うには理由がある。それは同じ十大弟子の魔訶迦葉に「拈華微笑(ねんげみしょう)」という逸話があり、ある日の法坐において、釈尊が一言も発せられることなく、優曇華を拈(ひね)って弟子たちに示されたが、だれもその意趣が理解できない。沈黙の後、魔訶迦葉ひとりが破顔微笑するのを見て、釈尊は自ら悟った真理(法)を彼に託したというものである(「世尊、優曇華を拈(ねん)じて瞬目す。