英語原文を、単に翻訳するだけでなく、精読、精解していくワークショップです。いう場所を示しています。Urtext精読をAmazonからKindle本として上梓しました。"「あなたは、肉体が神聖な目的に有用である限り、その肉体を腐ることなく完璧にしておくような、また別の、専心出来るものをもっている」。肉体は、ホーリー・スピリットの神聖な目的に有用である限り、不朽であり、完璧である。そのホーリー・スピリットの目的に向かって、あなた自身も専心出来るのだ。"「肉体は、感じることが出来ないと同様、死ぬことさえない」。感じるの心であって、肉体は感じない。肉体は心を乗せた乗り物であって、心が命じない限り、自ら死ぬことは出来ない。"「肉体それ自体は、崩壊することも崩壊しないこともない」。nothing"「肉体は、無なのである」。肉体は、あなたの心が作り出した幻想に過ぎない。幻想だから、腐敗することも、死ぬこともない。心が、肉体がそうなってしまったと思うだけなのだ。幻想だから、心次第で、如何様にも変化流動するのである。結局、肉体は実体のない無に過ぎないことに尽きる。"「それは、修正出来るのだ」。肉体は崩壊するものだという思い込み、つまり、小さな狂った考えによって、幻想の肉体は崩壊もし、腐敗もする。肉体的堕落も、その結果だ。実相に目覚めるために、その肉体を利用出来るのだ。その時、肉体という狂った想念は修正されるのである。"「なぜなら、神自身の想念をもって、この狂った想念に答えたからである」。非常に抽象的な表現をしているが、肉体という幻想の想念に対して、神が、愛という実相の想念をもって対応した、という意味合いであろう。幻想的肉体から解放されるようにと、神はホーリー・スピリットを遣わせてのであるからだ。"「神の答えは、神から離れたりするものではない」。神は、答えを与えっぱなしにすることなく、その答えにいつも寄り添っている。"「したがって、神の答えは、創造主である神を、〜したすべての心の意識にもたらすのである」。神の答えを耳にした者は、意識の中に、創造主である神を如実に感じることが出来るのだ。"「神の答えを耳にし、それを受け入れた」すべての心の意識性の中に、創造主である神が持ち込まれるのである。愛に目覚めると言ってもいい。それが、神の想念をもって、狂った想念に答える、ということである。"「不朽なるものに専心したあなたは、神の答えを受け入れることを通して、崩壊から解放されるパワーを与えられたのである」。実相世界に専心することで、幻想から解放されるパワーを得て、変化流動し崩壊に向かうこの世界の法則から自由になれるのだ。あなたの肉体を不朽のものにすることさえ可能なのである。"「奇跡のコースの、第一の基本原理を教える方法として、あなたに、一番難しいと思われているものが、最初に成し遂げられるということを示すよりもいい方法があろうか」。奇跡には、難しさの序列がない、ということを思い出そう。奇跡を困難にしているのは、難しいに違いないという、あなたの思い込みである。"「肉体は、あなたの目的に役立つのである」。あなたの神聖な目的に、と言った方がいいだろう。"「あなたが肉体をよく見ていれば、肉体は役立つように見えて来るだろう」。あなたの心次第で、肉体は悪しき乗り物にも、良き乗り物にもなるのである。"「死は、もしそれが真実なら、コミュニケーションの最後にして完璧な崩壊と言えるだろう」。死が真実なら、死をもって、神とのコミュニケーションは完全に途絶するだろう。"「それこそ、エゴの目的なのである」。死は真実ではないから、死をもって、神とのコミュニケーションが途絶することはない。心が肉体から解放されてこそ、神とのコミュニケーションは復活することになる。心を肉体から解放するということで、肉体は有用だと言えるのだ。同時に、肉体も、心の悪しき想念から解放されて、不朽のものとなる。イエスの三日後の復活は、それを身をもって示したものではないのか。"「罪、過ち、死は、エゴから発生したのだ」。"「それは、命と潔白さに対立し、神自身の意思に反するものである」。実相世界に対立するために、エゴは幻想世界を偽創造し、幻想の罪、過ち、死を作り出したのである。"「そんな対立的なものは、狂気に病んだ心の中以外に、いったいどこに存在し得ようか」。幻想世界の罪、過ち、死を偽創造したエゴは、あなたの狂気に病んだ心以外に存在出来る場所はない。"分詞構文、先頭に"being"を補うといい、単純接続、「そして、病んだ心は狂気に専心し、天の王国の平和に対立する」。"「一つだけ確かなことがある」。"「罪も死も創造したのではない神は、あなたが罪や死に束縛されることを意思してはいないということだ」。"「神は、罪も罪の結果も、どちらも知るはずがないのだ」。神の住む実相世界は一元論世界であり、対立概念を持たない。無辜(むこ)や愛は存在するが、その対立概念の罪や憎悪は存在しないのだ。神が罪を知らないとは、そういう意味である。神は罪や死を知らない、能天気な存在である、という意味ではない。"「葬送の行列の中で、布に包まれた遺体は、創造主に敬意を表して、行進して行くのではない」。"「神の意思は、彼らが生きてあれ、ということであるからだ」。したがって、死を悼む葬送は神と無関係であり、葬送の行列は、神を賛美して行われるものではないのだ。"死の行列に参加する者達は、「彼らは、神の意思に従ってはいない」。"「神の意思に反しているのだ」。罪や死に専心し、罪や死を賛美する者達は、神の意思に従っているのではない。エゴの命令に従っているだけだ。"「彼らが埋葬したいと思っている、黒衣の遺体とは何なのか」。"「彼らが死に捧げた肉体」。"「罪に対する犠牲である」。"「肉体は、罪の餌食にするために差し出され、罪を生かしておくのである」。"「肉体こそ自分自身だと見ている会葬者すべてから嘆き悲しまれている」。ここは、理屈を考えず、さらりと読んでしまうだけでいい。"「肉体にこんなことを強いていると信じているあなたは、傲慢である」。肉体は罪ある実在だと信じ、肉体は死んで腐敗するものだと受け入れることは、あなたの傲慢さである。真実ではないことを頑固に信じることは、傲慢さ以外の何ものでもないからだ。"「しかし、それを信じている者を解放してあげたいと願っているあなたは、神の意思を尊重しているのだ」。肉体は罪ある実在であり、死と腐敗は必然であると信じ込んでいる同胞を、肉体とその死から解放してやることは、神の意思でもある。"「それらはすべて、あなたが知らないうちに死に専心していることの一部なのだ」。死に対して自己を捧げることは、罪を崇め立て、罪を傲慢に太らせ、神との分離、同胞との分裂を促進していることになる。それを担っているあなたは、その事実に気付いていないのだ。"「あなたが肉体の上に置いた罪の華やかさが、肉体を殺すだろう」。華々しく罪を暴き立てることで、肉体は死を迎える。死は、あなたが作り出すものなのである。"「エゴが愛するものを、エゴは、服従させるために、殺害する」。"「しかし、エゴに従わないものを、エゴは殺害出来ないのだ」。典型的な独裁者の姿である。本来エゴが愛しているはずの身内を、エゴは粛正していくのである。そんなエゴに対して、従順に従う必要はない。エゴを拒絶すればいいのだ。エゴを拒絶すれば、エゴはその者を殺すことなど出来ないのだから。実相に目覚めた神の子を、幻想のエゴは殺すことはなど出来ないのである。"「(他者を)解放することと、死へ専心することから解放されることが与えられる」。何とも堅い言い回しをしているが、要するに、罪や死に引きつけられて結ばれたあなたと同胞の間の特別な関係性の中にホーリー・スピリットが介入して、あなた方を、死にとらわれた心から解放し、また、あなた方が他の同胞達を解放してあげられるように、ホーリー・スピリットが導いてくれる、ということ。"「なぜなら、解放はあなたに差し出され、あなたは受け入れたのだから」。"「しかし、あなたは、この奇妙な(罪や死への)専心ぶりについて、まだ、もっと学ばなくてはならない」。"「なぜなら、その専心ぶりが、平和が乗り越えて流れ出さなくてはならない、第三の障害を含んでいるからだ」。あなたが罪や死へ引きつけられ、それに入れ込むことを子細に検討する必要がある。その中に、第三の障害があるからだ。"「誰も、死を選択しない限り、死ぬことは出来ないのだ」。"「死の恐れと思われるものは、実は、死へ引きつけられていることなのである」。非常に鋭い観察である。死を恐れる気持ちは、裏返せば、死へ引かれる思いなのだ。それは、死を選択したことになり、死は、それを選択した人に訪れることになる。死を勝手に幻想し、幻想を信じることで、幻想の死が現実化するのである。"「罪もまた、恐れられもし、そして、恐ろしいものだ」。"「しかし、罪に引きつけられ、罪を探す者達ならいざ知らず、罪も、まったく支配力を持たないものなのだ」。死と同様、罪を選択した者だけにとって、罪は恐ろしいものであり、支配力を持つことになる。罪という幻想を信じることで、罪は現実化し、支配力をもつ。"「死についても同様だ」。死に引きつけられ、死を探し求める者にとって、死は恐ろしいものとなる。"分詞構文、先頭に"Being"を補うといい、「エゴによって作られた暗い影が、命あるものすべてを覆い尽くす」。"「なぜなら、エゴは命の『敵』なのだから」。エゴが命あるものを殺すのではない。命あるものは死を回避出来ないとするエゴの思考システムを信じることが、死を現実化するのである。思いは必ず現実化するからだ。"「しかし、影が、命あるものを殺せるわけではない」。"「命あるものに、影など、何だというのか」。実在する実相の命にとって、幻想の影など、とるに足らないものである。"「しかし、生きることに専心していない者達はどうであろうか」。罪や死に心引かれる者達はどうであろうか、ということ。"「鎖を引きずりながら、彼らの残忍な指導者、死の支配者を讃えるため、のろのろした足取りで行進していく」。ここは、罪や死に心引かれる者達の姿を戯画化している箇所である。"「誰でもいいから、その一人に、赦しの優しい手で触れてみなさい」。"「そして、鎖が、あなたの鎖と共に、解かれて落ちるのを見なさい」。罪や死に心引かれる者達に対して、それは夢なのだと諭して、その夢を赦してしまうのである。同胞は幻想から解放され、自他一如によって、あなたも同時に解放される。エゴの重い鎖は解かれて地に落ちるのだ。"「彼が、己の葬式のために着ていた黒衣を脱ぎ捨てるのを見なさい」。"「そして、彼が、死に対して高らかに笑うのを聞きなさい」。彼も、あなたも、死に打ち勝ったのだ。エゴに打ち勝ったのである。"「罪が、彼の上に加えようとする宣告から、彼は、あなたの赦しを通して、逃れることが出来るのである」。幻想の有罪判決から逃れて、真実の姿、無辜(むこ)なる神の子へ回帰出来るのだ。"「これは傲慢なことではない」。"「それは、神の意思である」。"「神の意思をあなたの意思として選択したあなたにとって、何が不可能だろうか」。神に不可能がないように、神の意思を自分のものとしたあなたに不可能はない。"「そんなあなたにとって、死は何だというのか」。"「あなたが専心しているのは死ではなく、またその指導者でもない」。あなたが専心しているのは命であり、命の指導者であるホーリー・スピリットを支持しているではないか。それは神の意思であるのだ。そんなあなたに不可能はないし、当然、死すら存在しない。"「あなたは、死を放棄し、それを命と交換するのである」。ホーリー・スピリットの目的とは、神の子が、幻想世界を放棄して、実相世界に目覚めること。対して、エゴの目的とは、神の子が、いつまでも幻想世界に拘泥して、神と神の子の分離と、そして、神の子同士の分裂を維持すること。ACIMでは、幻想世界にとどまることが死であり、実相世界に目覚めることが命である。"「私たちは、思考が、その源から離れることはないと知っている」。思考には、その氏素性(うじすじょう)が刻まれているのだ。"「同様に確実なのは、命は、神の思考の結果なのである」。エゴは死を思考し、神は命を思考しているからだ。エゴは幻想と共にあり、神は実相と共にある。幻想は死であり、実相こそが命なのだ。死は虚偽であり、命が真実なのである。"「エゴの狂気に耳を貸してはいけない」。"「不可能なことが真実だと、信じてはいけない」。エゴは、痛みこそ快楽だと言うが、そんな不可能なことを信じてはいけないし、そんなことを口走るエゴに耳を貸してはいけない。"「that以下を忘れてはいけない」。"「肉体の中に、〜という信頼のすべてを置くのである」。"「これが成し遂げられ得る」という信頼のすべてを置くのだ。肉体は分離の象徴であり、神の子が神を裏切ったという証拠である。したがって、肉体こそ罪の象徴であり、罪ある肉体は懲罰を受ける資格がある。そのように、エゴは信じているのだ。肉体をもつ神の子に罪があるとう事実が明白となり、恐ろしい神の罰が下されるのは確実だと、エゴは全面的に信じているのである。"「エゴの、悲しき信奉者達は、絶えず、肉体を賛美する言葉を唱え続ける」。"「エゴの支配を、厳粛に祝いながら」。エゴの言うことは本当だと、エゴの支配を喜び、祝いながら、罪ある肉体を称賛するのだ。肉体は、神に対して正面から楯突いた勇気ある存在であるからだ。罪ある肉体は神に罰せられるだろうが、それは、肉体が神と同等の地位に昇ったという証拠でもある。神と対等な肉体は、たとえ罰せられ、滅ぼされたとしても、それは肉体にとって本望なのだ。肉体が神と同等だと神が認めるなら、同時に、エゴも神と対等なのである。エゴも大喜びだというわけだ。"「罪の魅力に屈することは、痛みからの脱出なのだと、きっと、誰もが信じているに違いない」。神の子は誰でも、詐欺師エゴの巧妙な論理を信じているかも知れない。"「肉体こそ自分自身であり、肉体なしでは死んでしまうと思い、かといって、肉体の中に留まっても、死は等しく不可避だと、誰もがそう思っているに違いない」。街中の100人中99人はそう思っているに違いない。ACIMを学んだあなたは、それに疑問を呈し、その誤りを指摘出来るだろう。"の構文、「that以下に気が付くことは、エゴの信奉者達には与えられていない」。エゴの信奉者は、that以下に気が付かない、ということ。"「彼らが、彼ら自身を死に捧げている」ということに、エゴの信奉者達は気付いていない。肉体を信じるとは、肉体の実在を信じることで、したがって、肉体が死によって崩壊すれば、自らの存在そのものが消滅してしまうと信じているのだ。肉体は幻想世界のものであって、したがって、時空間の制限を受け、変化流動する。肉体は必然的に崩壊、死へと向かう。肉体を信じるとは、つまり、肉体に自らを捧げるとは、死に向かって自らを捧げることと同等なのだ。その道理を、エゴの信奉者達は理解していない。肉体も幻想なら、死も幻想なのだ。"「(肉体や死からの)解放は、エゴの信奉者達に差し出されているのだが、彼らはそれを受け入れてはいない」。"「差し出されたものは、また同時に、受け取られなければならないのだ」。"「本当に、与えられたのだと言えるには、」受け取られなければならないのだ。与えられた解放は、エゴの信奉者達に受け取りを拒否されている。したがって、解放はまだ成立していないのだ。"「父なる神からのメッセージを受け取り、そのメッセージを神の子に差し出しているからだ」。神の子は神から分離するに際して、神との通信を自ら遮断した。神が自ら、神の子とのチャンネルを遮断したというのは誤りである。神は神の子とのチャンネルを、ちゃんと保存したのだ。そこに、ホーリー・スピリットが登場するのである。神は、ホーリー・スピリットを通じて、自らのメッセージを神の子に送るのだ。"「エゴの場合と同様、ホーリー・スピリットは、送信者であり受信者である」。ここでは、送信する内容と受信する内容が同じであることを言っている。したがって、送信と受信が同じだと言うのである。"「探しているものを見つけるからである」。意味が取りにくいかもしれない。ホーリー・スピリットが神の愛をメッセージとして神の子に送ったとしよう。そのメッセージは、神の子全体に行きわたるのだが、その間に、神の愛のメッセージにふさわしい、神の子の愛のメッセージを探すのである。神の子の愛の存在に出会うと、それをメッセージとしてホーリー・スピリットは受け取り、神への返信として、神の子の愛のメッセージを神に送り返すわけだ。愛のメッセージは一方通行ではなく、分かち合われることで拡張増大し、神へ返すメッセージは愛で満たされるのだ。同じことが、このACIMを学ぶことについても言える。あなたは個人的に、他者に秘密でこのACIMを学んでいると思っているかもしれない。このACIMが、イエスのメッセージであり、ホーリー・スピリットのメッセージであり、キリストのメッセージであると認めるなら、このメッセージは一方通行ではないのだ。あなたがACIMを学んでいることはホーリー・スピリットに受信され、神に送られていると思っていい。ホーリー・スピリットはあなたを受け止め、あなたの思いをちゃんと神に伝えているのである。あなたは決して孤独ではなく、ACIMの学びは、あなたと多くの同方達によって、確かに分かち合われているのである。"「同様に、エゴは、見つけ出そうとする死を発見し、その死をあなたに返すのである」。エゴは、ホーリー・スピリットの愛に変えて、死を探し出し、見つけた死をあなたに返す。ホーリー・スピリットの思考システムとエゴの思考システムが、真逆になっているわけだ。選択は、あなたの自由である。"「なぜ肉体は、あなたにとって、特別なものでなくてはならないのだろうか」。"「確かに、肉体を作っているものは高価なものではない」。"「同時に、確かに、肉体は感情をもってはいないのだ」。それもかかわらず、あなたは肉体を非常にありがたがっている。"「肉体は、あなたが望む感情をあなたに伝える」。あなたが怖いときは鳥肌が立って身が縮むのだ。嬉しいときは体は軽やかに踊るようだ。"「いかなるコミュニケーションのメディア同様、肉体は、与えられたメッセージを受け取り、それを送り出す」。肉体は、心と感情の中継局になっているわけだ。"「肉体は、メッセージに対して何の感情ももたない」。"「メッセージが託す感情のすべては、送り手と受け手によって与えられるのだ」。肉体は、単なる中継局、電波塔のようなものだ。その電波に、肉体自らのメッセージを託すことはない。"「エゴもホーリー・スピリットも、このことを認識している」。"「と同時に、両者とも、that以下もまた認識している」。"「肉体にとっては、送り手も受け手もまったく同じなのだ」ということを認識している。ここの"here"を「肉体において」と訳してみたが、感情を込めたメッセージのやり取りに肉体が媒介者として関与する、その場においては、というニュアンスであろう。肉体にとって送信も受信も、機械的に同等だという意味。出るか入るかの違いしかない。"「ホーリー・スピリットは、このことを、喜びをもってあなたに伝える」。"「エゴはそれを隠す」。"「なぜなら、エゴは、あなたに気付いてもらいたくないからだ」。肉体は感情を持たない受動的な機械に過ぎないのだが、メッセージを受け取ることと送り出すことは肉体にとっては同等のことであって、たとえば、悪意を送り出せば、悪意を受け取ることになるのである。善意を送り出せば、善意を受け取ることになる。エゴはその事実を隠そうとする。肉体が、自ら、悪意のメッセージを送っているかのように、あなたに思わせたいからだ。肉体があなたの心を支配しているかのように思わせたいのである。"「もし〜であるなら、いったい誰が、憎しみと攻撃のメッセージを送りたいと思うだろうか」。"「もし、彼が、メッセージを彼自身に送っているのだと理解していたなら」。肉体が発する、感情の込められたメッセージは、その肉体に返ってくるのだ。肉体は、送信と受信の中継局のようなもので、そのどちらの役割も担うからである。肉体は、自分で発した電波を、自分が受信するのだ。その電波に、肉体が感情を乗せることは出来ない。電波に感情を吹き込むのは心である。心が悪意を電波に込めて、肉体という送信機からその電波を発すると、同じ電波を肉体という受信機が受信してしまうのである。"「いったい誰が、自分を告発し、有罪を宣言し、自分に非難を浴びせるだろうか」。肉体は、エゴの唆(そそのか)されて、そんなことをやっているのだ。"「エゴのメッセージは常に、あなたから離れるように送られる」。単純に、エゴのメッセージはあなたから他者に向けて発せられる、と考えていいだろう。"「あなたが送る攻撃と罪のメッセージのために、あなた以外の誰かが苦痛を味わうだろうと信じながら」。あなたの心の中のエゴが、アイツは悪いヤツで、罪がある、だから攻撃して当然なのだ、というメッセージを発するのだ。そのメッセージは、あなたを離れて、その他者に送られ、送られた他者はメッセージによって傷つき苦痛を感じるのだ。その一部始終を、エゴは知っているし、そうなることを信じている。そのメッセージは、電波に乗って、発信した肉体に返ってくる。"「たとえあなたが苦痛を感じたとしても、誰か他の人はもっと苦痛を感じるだろう」。悪意のメッセージを送ったことで、あなたは苦痛を感じるかもしれないが、受け取った側は、もっと苦痛を感じるはずだ。"「大詐欺師のエゴは、そうではないと認識している」。"「平和の『敵』として、エゴはあなたを強く促して、憎悪のメッセージを送らせ、あなた自身を解放させようとする」。解放といっても、心に隠しておいた憎悪の念を、他者に送り付けることで解放する、という意味。"「エゴは、肉体に、他者への攻撃に際して、痛みを探し出すように命ずるのだ」。その痛みを快楽だと呼び、攻撃からの解放だと称して、その痛みをあなたに差し出すのである」。非常に奥の深い洞察である。ニューヨーク大学医学部教授ジョン・E・サーノ博士の腰痛理論を思い出させる箇所である。サーノ博士によれば、無意識領域の怒りという感情が、意識の表層に現れ出ようとすると、意識はその怒りという感情を嫌って、意識の目を怒りから背けようとする。そこで、肉体のある部位、たとえば腰、その腰の周辺部分の血流を阻害して、腰に痛みを作り出すのである。腰の痛みにかまけて、しばし、怒りを忘れるのである。これが腰痛の原因である。腰痛は怒りである、となるわけだ。本文に戻ると、あなたが自分の心の中の憎悪という感情を処理するために、それを他者に投射して、憎悪というメッセージを送り出す。憎悪というメッセージは他者を傷つけるが、同時に、あなたも幾ばくかの罪悪感を感じる。憎悪というメッセージは自分に返って来るからだ。エゴは、その罪悪感を消し去るために、肉体に命じて痛みを作り出すのである。その痛みこそ、あなたの罪悪感から解放をもたらす快楽の痛みだと説明するわけだ。痛みはお前に罪があるからであり、その痛みに耐えて、痛みを快楽と思えるようになれば、お前は罪から解放されるだろう、と唆(そそのか)すのである。非常に巧妙な策略である。肉体的な痛みが、この論によってすべて説明出来るのかどうか、それはわからない。サーノ博士が代表する現代医学の研究が、このエゴの論理に気付き始めたことは大きい。昔から気付いていた病と心の関係が、ますます明白に、科学的に解明される時代になったのかも知れない。"の構文、「肉体的な快楽を求め、痛みを見つけずに終わることなど、不可能である」。幻想の快楽を手に入れても、実相の心を満たすことは出来ない。肉体的な快楽の追求は心の痛みに終わる。"の構文、「(肉体的快楽の追求と痛みの)この関係が理解されることは、絶対に必要である」。"「なぜなら、それは、エゴが、(肉体の)罪の証拠と見なす一つだからだ」。肉体が快楽を求めても、決して快楽だけにとどまらず、痛みとして終わるのは、肉体に罪がある証拠だ、とエゴは言うわけだ。痛みは、いわば、肉体の罪に対する罰、ということになる。"「しかし、本当は、肉体は罰に値するものではまったくないのだ」。エゴの主張は誤りである。肉体は罪にも罰にも無関係である。"「肉体的快楽の追求が痛みに終わることは、あなた自身を肉体であると見なすことの、必然的な結果である」。幻想の肉体を実在と見なすことの結果である。"「それは、痛みを自ら招き入れているようなものである」。幻想世界は変化流動する世界であり、すべては時間と共に崩壊に向かう。その肉体の快楽も、当然ながら変化流動し、崩壊に向かう。肉体的快楽の追求が痛みとして終わるのは、原理的に必然なのだ。したがって、肉体的快楽を追求し出した段階で、それは痛みを招き入れる行為だとわかるのである。とどまるものではない。必要を越した食欲も、肉体的美醜を過度に追求することも、果ては、異常なまでの健康志向や長寿志向もその類に属するだろう。誤解してはならないのは、ACIMは快楽を否定し、禁欲主義を推奨しているのではない。幻想の肉体と自己を同一化し、幻想の快楽追求に終始することを戒めているだけだ。"「なぜなら、肉体的快楽追求は、恐れが心に入って、あなたの目的になるようにと、招き入れているからだ」。変化流動し、必然的に崩壊に向かうものに対して、恐れは自動的に生じる。肉体的快楽追求は痛みとして終わるので、恐れを生じるし、肉体的快楽追求は、あたかも痛みに対する恐れを目的にしているようなものだ。その痛みに対する恐れも生じる。同時に、エゴは、その原因は、肉体には元来罪があるからだと主張する。あなたは、エゴの言うことを信じて、罪を引き入れてしまうのだ。罪への魅力と書いてはいるが、罪が好きでたまらないという意味合いではなく、あたかも重力に捉えられた物体のように、否応無し(いやおうなし)に引きつけられてしまうというニュアンスである。"「したがって、恐れが肉体に命ずることは何でも、痛みに満ちたものとなるのである」。罪から逃れようとして、その罪を他者に投射し、他者を攻撃せよと恐れは命ずる。他者を攻撃し、そして反撃されることは、心の平和とは裏腹の、心の痛みではないのか。攻撃に至らなくても、罪を投射することで他者を排他し、自分は孤立していくだろう。孤立は心の痛みをもたらさないだろうか。肉体的快楽追求にとどまらない。物欲の最たるものが金銭欲であろう。すべての幻想の痛みを合わせ持つことになるのだ。"「そして、幻想的快楽は、痛みと同等なものになってしまうのだ」。"「これは、避けられないことではないのか」。幻想的快楽が痛みと同等なものになってしまうのは、避けれないことだ。"「恐れの命令下で、肉体は罪を追求する」。恐れが痛みを生じ、痛みの原因は罪があるからだと主張するエゴを信じて、罪を追求するのだ。自分の罪はもちろん、他者にそれを投射して、他者を罪ある者に見立ててしまうのである。支配者であるエゴに仕えながら」。"「そのエゴの、罪に感じる魅力は、肉体の存在全体を支えているのだ」。エゴは、肉体は罪があると主張し、罪が実在する以上、肉体も実在すると主張するわけだ。罪によって肉体の実在を証明しているかのようなものだ。"「したがって、この罪への魅力は、痛みへの魅力である」。"「肉体は、痛みのしもべとなってしまうのである」。従順に痛みを探し、痛みこそが快楽であるとする考えに従うのである」。肉体は痛みのしもべとなり、心はエゴの奴隷となってしまうわけだ。"「これが、エゴが肉体に入れ込んで投資することのすべての根底にある考えである」。結局、エゴは肉体を愛して肉体に入れ込んでいるのではない。肉体を憎んでいるのだ。エゴにとって肉体は罪ある忌まわしい存在であるが、それが痛みを感じてくれる以上、利用価値はある。神の子が、痛みを覚える肉体をもっている限り、神の子は肉体が幻想に過ぎないことに気付きはしないし、肉体の存在によって、神の子の分離は維持出来るからだ。"「そして、これが、エゴが隠そうとし、また、太らせようとしている、狂った関係性なのだ」。罪と恐れと痛みと肉体の、狂った関係性である。それを陰で操っているのがエゴである。"「あなたに向かってエゴは、肉体的快楽こそ幸福なのだと教える」。"「しかしエゴは、エゴ自身に向かっては、『肉体的快楽は死である』とつぶやくのだ」。エゴの観察は、珍しく、正しい。エゴは、心の中では、狂った関係性の真実の姿を知っているのだ。"「永遠なるものを信じることは、いつでも正当だと証明される」。永遠なるものを信じて、絶対間違いない。永遠なるものは実相世界の実在であり、実相世界の実在は真実であるからだ。"「なぜなら、真実なるものは永遠に心優しく、どこまでも辛抱強く、完全に愛情深いからだ」。真実は幻想ではなく実相世界の実在なのである。したがって、信じるに十分足る。"「永遠なるものは、あなたを完全に受け入れ、あなたに平和を与えてくれるだろう」。"「しかし、永遠なるものは、あなたの心の中ですでに平和であって、それ自体、永遠であるものとだけ、結合出来るのである」。永遠なるものは実相世界の実在である。それは幻想世界の錯覚と結合することは出来ない。レベルが完全に異なるからだ。永遠なるものは、あなたの心の中の実在と結合するのである。あなたの心の中の最も純粋で神聖な部分、最も平和で、永遠なる部分とのみ、結合出来るのである。逆に、幻想世界の錯覚と結びつくようなものは実在ではなく、したがって、永遠ではない。盛者必衰の理をあらはす』となるのである。滅びるものは実在ではないのだ。"「肉体はあなたに、平和も混乱ももたらすことは出来ない」。肉体がもたらす平和も混乱も、実は幻想であって、夢の平安であり、夢の動乱である。"「喜びも痛みももたらすことは出来ない」。肉体がもたらす喜びも痛みも、それすら、幻想である。心がもたらす平和だけが実在である。"「肉体は手段であって、目的ではない」。"「肉体は、それ自体として、目的を持ってはいない」。"「肉体に与えられたものだけを持ち得るのだ」。解釈の難しい部分である。肉体はそれ自体目的ではない。幻想の肉体を実在化し、永遠なる存在にすることは出来ないのだ。肉体は単なる手段、道具である。エゴにとっては、肉体は心を閉じこめておく牢獄であり、攻撃を加え得るターゲットである。ホーリー・スピリットにとっては、肉体は、それが幻想であると見抜いて肉体から解放され、実相世界に目覚めるための道具である。"「肉体は、あなたが割り当てた目的に到達するための手段なら、何にでもなれるように見えるだろう」。あなたの内部のエゴが指定した目的に到達するための悪しき手段にもなれるし、あなたの心の中のホーリー・スピリットが神聖な目的を達成するための正しき手段にもなれる。肉体は、手段として、両刃(もろは)の刃(やいば)なのだ。"「心だけが、目的の達成のための手段を選び出し、その手段の使用を正当なものとすることが出来る」。実相の心が、幻想の肉体の上位に位置するのである。したがって、肉体の手段としての善し悪しは、その心の善し悪しが決定していることになる。"意訳する「平和も罪も、共に、心の状態になり得るし、それは獲得出来るものなのだ」。あなたの心が、平和か罪かを選択でき、しかも、それを手に入れることが出来る。"「そして、これらの心の状態は、その状態を生じさせる感情の住家であるのだ」。"「したがって、これらの心の状態は両立出来るのである」。心が平和なら、その平和に似合った感情、つまり、愛に満ち、喜びといたわり、静けさに満たされた感情を生み出す。感情が住み着くことになる。人間は、そのどちらにも、感情は傾き得るのだ。心の状態と感情は、心が主導で選び出せるものだからだ。"「しかし、どちらがあなたと両立出来るか、考えて見なさい。」あなたは、平和と罪の、いったいどちらと共存出来るか、よく考えてみなさい。"「ここに、あなたの選択があり、選択は自由なのだ」。あなたは平和も罪も、どちらも自由に選択出来る。"「しかし、あなたが選択したものの中にあるすべてが、共に、生じてくるのだ」。平和を選択すれば、平和の属性のすべてがあなたの心に生じ、罪を選択すれば罪の属性のすべてがあなたの心に生じてくる。"意訳する、「そして、これが自分だと思っているものは、決してその選択と無関係ではないのだ」。あなたがあなた自身をどう思っているかによって、平和か罪かの選択が決まる。"意訳する、「肉体は、あなたの信じているものを表面的に裏切って見せることに長けている」。あなたがたとえ罪を選択したとしても、あなたの肉体は、あなたが罪を信仰していることを隠すが如く、平和な顔で平和な肉体を演じることが出来るのだ。逆に、あなたが平和を選択したとしても、心がエゴとの間でコンフリクトを起こしているうちは、肉体は痛みを覚え、病を起こし、決して平和な肉体として表れることはないだろう。"「肉体の中に、幻滅や、不信心の種が存在する」。"「しかし、あなたが、肉体が与えることの出来ないものを、肉体に要求したときに限って、そうなのだ」。肉体を通じて、真の幸せを得ようとしても、それは叶わない。叶わないこと知ると、あなたは肉体に幻滅するのである。肉体を通じて、永遠の命を得ようとしても、それは叶わない。叶わないことを知ると、あなたは肉体に不信を覚えるのである。"「あなたの判断の誤りが、意気消沈や幻滅の、あるいは、あなたを裏切ったと思い込んだものに対する報復的な攻撃の、正当な理由となり得るだろうか」。肉体に対して、叶わぬ望みを要求し、肉体がそれを実現出来なかったことに対して、あなたは幻滅し、意気消沈し、自分を裏切ったと逆恨みして報復攻撃に出ようとするかも知れないが、そもそも、その原因は、あなたの判断ミスにある。"「あなたの過ちを、あなたの不信心の正当化に利用してはならない」。あなたの判断ミスが原因で、幻滅もし、意思消沈もした。それよって、あなたの信じる気持ちを減少させてはならない。信じる気持ちがないことを正当化するために、あなたの判断ミスを利用してはいけない。"「あなたは罪を犯したのではない」。"「そうではなく、何が信じるに足るか、その判断を誤っただけなのだ」。肉体が信頼に足るという、誤った判断を下したのだ。肉体が信じるに足るものではないという正しい判断を下していたなら、あなたは幻滅もしなかっただろうし、意気消沈もしなかった。信頼に足る心を信じていたなら、あなたの信じる心は減ずることもなかったのである。"意訳する、「あなたの誤りを正すことは、信じる気持ちを取り戻す正当な理由を与える」。誤りを正すことで、つまり、肉体ではなく心こそ信じるに足ると思い直すことで、あなたの信じる気持ちは取り戻せるのだ。それは、正しい行いである。"直訳すると、「私(イエス)に対して、あなたの幻想を赦しなさい」。このままだと意味が混乱する。イエスもあなたも神の子だから、二つは同等と考えて、「私」も「あなた」も、すべて「神の子」に置き換えてしまえば意味がはっきりするだろう。「神の子が幻想をもってしまったことを許しなさい」。"「そして、私がしてもいないことで罰せられることから、私を解放しなさい」。ここも、「そして、神の子がやってもいないことで罰せられることから、神の子を解放しなさい」。神の子であるあなたは、もちろん、イエスも含めて、神に対して罪を犯してしまったと思っているが、それは幻想であり、神から罰せられる違いないという幻想からも解放されなさい、ということ。神を裏切って神から分離したという事実はない。それは幻想であり、夢の中の出来事だった。ACIMの赦しとは、それが幻想であると認識して受け流してしまうこと。"「そうすればあなたも、〜である自由が学べるだろう」。"「私が、あなたの同胞に自由を教え、そして私を解放することで、(あなたに)教えることとなる」自由が学べるだろう。物語的に解釈してみようか。2000年前、私(イエス)は、神を裏切ったという罪が幻想であると知り、罪の意識と罰の恐れから解放され、本当の自由を知った。私はそれを、私を慕ってくれた同胞に密かに教え、彼らも私を解放し、同時に彼ら自身も解放した。今、時は2000年が経過したのだが、私はあなたに、昔と同じような開放を促し、あなたに自由を学んで欲しいのだ。2000年前の私も、その時の同胞も、2000年が経過した今のあなたも、神の子として単一の存在であるからだ。私たちは永遠に同胞であり、一なる存在なのだ。"「あなたは、自由を妨害する障害物を立てて、その背後に私を閉じこめ、あなたに至る私の道を塞ぎたいと思っているのだ」。あなたは、ホーリー・スピリットとの神聖な関係性を構築しており、当然、キリストとしてのイエスの存在も、その神聖な関係性の中に含まれているのだ。あなたは、イエスは特別な存在であったと考え、あなたとイエスの間に垣根を作っている。本当は、あなたとイエスは神の子として単一であり、同体なのだ。イエスを自分として受け入れるべきだろう。ACIMの中には、具体的にどうしろ、とは書いていないが、あなたが何かの問題に直面したなら、イエスならどうするだろうかと考え、イエスならこうするだろうと思ったなら、勇気をもってそうすべきなのだ。それが、イエスを受け入れるということではないだろうか。イエスのように生きよとは、そこから始めるべきだろう。イエスのまねをせよということではない。なく、イエスがあなたの中に住んでいると知って、イエスと同体で生きよ、ということである。"の構文、「しかし、すでに神聖な関係性の中にいる一なる者を遠ざけておくことなど不可能なのだ」。"One"「一なる者」と訳したが、イエスのことだと思っていいだろう。キリストだと思ってもいいし、神自身だと考えてもいい。すべては同一で、すべては神に収斂してしまうのだから。蛇足になるが、"one"を、他の者とは異なる特別な存在者と解釈しても、解釈出来ないことはない。実相世界が完全な平等世界であることを考えると、あるいは、神は決して特別扱いすることがないことを考えれば、"one"を他の者とは異なる特別な存在者と解釈することは、正道を外すように思える。"「その一なる者の中にあってこそ、that以下は可能なのだ」。"「新しい知覚の中心になるであろう」。コミュニオン(聖なる集い)を通して、世界を見ることになるだろう。"「その新しい知覚は、あなたの心の中に包み込まれた全世界に、光をもたらすことになるのだ」。新しい知覚は、あなたの心が幻想しているこの世界に、新しい光をもたらし、その光が照らし出した本当の姿があなたに見えてくるだろう。"「あなたのほんの小さな役割とは、ホーリー・スピリットに、犠牲という考えのすべてを渡してしまうことである」。実相世界に犠牲という概念はないので、ホーリー・スピリットはあなたから受け取った犠牲という概念を、平和という概念に質転換して、あなたに返してくれる。"ここは前文からの引き続きで、あなたのほんの小さな役割とは、「その外に、ホーリー・スピリットが代わりに与えてくれる平和を受け入れることである」。"「平和の拡張を押しとどめるような制限を持たずに、」平和を受け入れることである。"「制限を持ったとすれば、あなたの平和に対する意識を制限することになるのだ」。平和を独占しようなどと考えずに、平和を同胞達と分かち合って、拡張増大させなさい、ということ。"「なぜなら、もしあなたが、ホーリー・スピリットの無限のパワーを得て、そのパワーを、神の子の解放のために使いたいのであれば、ホーリー・スピリットが与えてくれるものは、拡張されねばならないからだ」。実相世界では、拡張と分かち合いは表裏一体である。したがって、あなたが、同胞の解放のためにホーリー・スピリットのパワーを使いたいのであれば、そのパワーを増大させるために、パワーを同胞達と分かち合い、拡張していく必要があるのだ。"「あなたが逃れたいと思っているのは、これではない」。ホーリー・スピリットの無限のパワーから逃れたいと思っているはずはない。"「そのパワーを持ってしまえば、あなたはそれを制限することなど出来ないのだ」。無限に拡張増大するホーリー・スピリットのパワーに制限を掛けることなど不可能だ。ホーリー・スピリットのパワーによって、平和は拡張増大していくのである。"「もし、平和に宿る家がなかったなら、あなたにも、私にも宿る家がないことになる」。平和はあなたの、そして神の子の、心の最も神聖な部分に宿るのだ。そのあなたと同胞達は、生まれた故郷の天の王国に回帰しなくてはならない。そこに家があるからだ。"「そして、私たちの家であるホーリー・スピリットもまた、我々と同じく家を無くしてしまうだろう」。平和が宿る場所があなたの心の最も神聖な部分であると同時に、その神聖な部分にホーリー・スピリットは宿る。そこが実相世界との接点になっており、我々が宿るべき場所でもあるのだ。したがって、心の神聖な部分を失ってしまったら、ホーリー・スピリットの宿る場所はなくなるし、我々の回帰すべき場所も失われてしまう。"「宿る場所を失うことが、あなたの望みであるのか」。"「あなたは、平和を求めて歩く、永遠の彷徨(さまよ)える人になりたいのか」。ホーリー・スピリットを失い、エゴと組して、永遠に、幻想世界を、平和を求めて彷徨い歩きたいのか。"「あなたは、成功の見込みが全くないものに、平和と幸福の望みを投資したいと思っているのか」。あなたは、エゴと幻想世界に、あなたの命を預けてしまいたいのか。そんなことをしたら、あなたは、確実に平和も幸福も失ってしまうのだ。"「あなたにとって、私が、罪の終焉のシンボルとしなさい」。あなたがイエスの存在を意識することで、それが切っ掛けとなって、罪の意識から解放される方向へと向かいなさい。"「そして、あなたが私を見るように、あなたの同胞を見なさい」。あなたがイエスを罪の終焉のシンボルと見るように、同胞を罪の終焉のシンボルと見なさい。同胞と共に、罪の意識から解放されるようにしないさい。あなたの心の中のホーリー・スピリットと、同胞の心の中のホーリー・スピリットは、同じ聖なる目的をもっているのだから。"意訳する、「神の子が犯したとあなたが思い込んでいる罪を、私の名にかけて、赦しなさい」。神の子が犯したと思い込んでいる罪は、夢の中の出来事であって、実相世界では何も起きなかったのだと認識し、その幻想を受け流しなさい、ということ。原文を見ると、あたかもイエスを赦せ、と言っているように感じるだろうが、前文において、イエスを罪の終焉の象徴と見なせ、とあるから、イエスの名において罪を赦せ、と解釈した方が正しいだろう。言うまでもなく、ACIMの赦しとは、それが存在していなかったとして受け流してしまうこと。"「そして、あなたの赦しの光の中で、神の子は、自分が誰であるか、思い出すだろう」。"「そして、決して起きなかったことを、忘れてしまうだろう」。あなたが罪を赦すことで、同胞達は自分が無辜(むこ)なる神の子であったことを思い出すのだ。自分が犯した罪は、実は決して起きてはいなかったと知って、受け流し、忘れていくのである。"「私は、あなたの赦しを求めている」。"「もし、あなたが罪深いのなら、私もまた罪深いはずだから」。あなたが、自分の罪は幻想であると知って、自分を赦したように、イエスの罪も幻想であると知って、イエスを赦して欲しい。あなたとイエスは、天の王国において、一体の関係になるべきはずだからだ。あなたとイエスが違うように見えるのは、この幻想世界にあるからで、実相世界では、神の子すべては単一であり、キリストやホーリー・スピリットと融合してくのだ。"「あなたは、私と共にあったのだ」。2000年前、イエスが、人間の罪は幻想であり、この世界も幻想であると叡智し、罪と世界に勝利したことを、あなたが受け入れるなら、その勝利は、またあなたの勝利でもあるのだ。単一の神の子として、あなたはイエスと一体であったからだ。その事実を、あなたはこの夢の中で忘れているのである。"「あなたは私の中に罪のシンボルを見たいのか、それとも、罪の終焉を見たいのか」。"意訳する、「あなたにとって私がどう見えるか、あなたはあなたの心の中でそれを見ているのだと、覚えておきなさい」。イエスが罪のシンボルに見えるか、罪の終焉に見えるか、あなたは自分の心をイエスに投射しているのだ。"「あなたの聖なる関係性を通して、真実は真実なるものを明白に示し、愛は愛自体を見るのである」。あなたが、キリストやホーリー・スピリットと神聖な関係性を築くとき、あなたには実相世界の真実が真実として、愛が愛として見えてくるのだ。実相世界は一元論の世界であり、あらゆる実在が対極概念をもたない純粋な形で存在する。それが、あなたの目に見えてくるのだ。真実は純粋に真実として輝き、愛は純粋に愛として輝く。真実は真実を宣言し、愛は愛の輝きを見つめているかのようだ。"「あなたが、私の父なる神と私に差し出してくれた住家の内側深くから、救いが湧き出してくるのである」。あなたは、神やキリストやホーリー・スピリットの住む場所として、あなたの心の中の最も純粋で神聖な部分を提供してくれた。その、あなたの心の深部から、救いのパワーが溢れ出てくる。"「そこに、私たちは共にいる」。あなたの心の深部、最も純粋で神聖な場所に、キリストやホーリー・スピリットと共にイエスも、もちろん、本当のあなた自身もいるのである。"「そして、父なる神と神の子が結合する、静かなコミュニオンの中にいるのである」。relationship"「神聖な関係性」と考えていい。communication"「神聖なコミュニケーション」と考えていいだろう。神聖な者達が集うのである。"「おお、信心深いあなたよ、あなたの心の中の、父なる神と神の子の神聖な結合に、あなたも来て加わりなさい」。"「天の王国における、平和の住家を与えられたことに感謝して、あなたに差し出されたものから遠ざかってはいけない」。天の王国とは、あなたの心の中にある。あなたの心の最も純粋で神聖な部分に神の祭壇があって、そこが天の王国との接点になっている。そこに、平和が与えられ、平和の住家が提供されたのである。あなたは、差し出された平和から、身を退かせるようなことがあってはならない。あなたのための平和なのだから。感謝して、平和を受け取りなさい。"「罪の終焉を告げる喜びのメッセージを、世界中に広げなさい」。"「そうすれば、世界がそれに答えてくれるだろう」。あなたの心が核となって、平和が世界の同胞達の心へ広がっていくように献身しなさい。すれば、世界の同胞が、平和の心をもって、あなたに答えてくれる。"「みんなが、あなたに、罪の終焉を示す証言を差し出し、罪のパワーが永遠に去ったと、あなたに示すとき、あなたの幸せがどんなであるか、考えてみなさい」。"「罪への信仰が去った今、罪はどこに存在出来ようか」。"「死の唱道者の声がもはや聞こえなくなった今、死はどこにあるだろうか」。罪も死も、両方の幻想が、霧や雲のように消滅してしまった。その後に、陽が差すように、平和の光が輝いてくるのである。"「平和は、あなたから永遠なるものだけへ向けて拡張するのだ」。"「平和は、あなたの心の中の永遠なるものから伸びていくのである」。実相世界は永遠不変であり、時間も空間も存在しない。したがって、あなたの心は実相であるから、無限である。平和も実相であるから、分かち合われることで無限に拡張し、無限なるもの、すなわち実相の実在全体へと広がっていくのである。無限なる心から出発して、平和は無限なる心へと、無限の実相世界へ広がっていくのだ。誤解してはならないは、実相世界の無限とは、空間的な広がりが無限という意味ではない。実相世界には空間というものが存在しないから、空間的広がりも存在しない。我々の3次元的な感覚から見れば無限という言葉が当てはまるというだけなのだ。ない世界、それを無限の世界と呼んでいると了解すればいいだろう。"「平和は、その他のものすべてを越えて流れていく」。幻想世界のすべてのものに遮られることなく、永遠なる心へと流れていく。"「第二の障害も、第一の障害同様、頑固なものではない」。"「なぜなら、あなたは平和を排除したいとも、平和に制限を掛けたいとも思っていないからだ」。平和でありたいと望む気持ちがあるなら、第二の障害も、あなたなら乗り越えられる。制限という概念を越えたいと望むところに、無限は出現するのだ。その無限が平和を受容するのである。"「あなたが、平和とその進展の間に入れたいと思う障害は、あなたの意思とその達成の間にあなたが置いた障害物でなくて、一体何であろうか」。平和を阻害したいという思いは、あなたの意思の否定である。制限を設けたいと望む気持ちは、制限を超越したあなたの意思に制限を掛けたいと望むことである。不可能なことを望むのだ。成長する子供に、いつまでも子供であってもらいたいと望むようなものだ。そこにストレスが生じる。コンフリクトが生じると言ってもいい。コミュニオンを欲しているのであって、恐れの饗宴を欲しているのではない」。"communion"とは、神聖な関係性のこと。神聖な関係性にある者同士が集って、食べたり語らったりする祝宴と考えていいだろう。キリスト教の正餐式を表しているものではない。"「あなたは救いを欲しているのであって、罪の痛みを欲しているのではない」。当たり前だと言われるかも知れない。"「あなたは、父なる神を欲しているのであって、あなたの生まれたその家として、わずかばかりの土くれを欲しているのではない」。人は土くれから生まれたのではなく、神が創造したものであるとあなたは思いたいはずだ。あなたの出自は土くれではない。どこの馬の骨とも知れぬ男の、その肋骨でもない。"「あなたの神聖な関係性の中に、あなたの父なる神の、その神の子は存在するのだ」。難しい言い回しをしているが、あなたがホーリー・スピリットやキリストやアセンディド・マスター達と神聖な関係性を保っている中で、あなたが神の子である事実が、あなたにも分かってくる、といった意味合いであろう。神聖な関係性の中で、あなたの神の子としての存在が明確に確定する、といった意味合いか。"「神の子は、神とのコミュニオンを失ってはいなし、神の子自身とのコミュニオンも失ってはいない」。神の子は神との神聖な関係性を失ってはいない。神と分離してはいないのだ。単一存在としての神の子の神聖な関係性も失ってはいない。神の子が分離分裂してはいない、ということ。神の子が神と分離したと思い込んだことも、神の子が散り散りに分裂したと思い込んだことも、ともに幻想に過ぎなかったのだ。"「あなたは、このことがそうであると認識したのである」。あなたが神からの分離を解消し、神の子同士再び結合しようと意思したとき、本当は神からの分離も神の子の分裂も起きていなかったのだと認識したのである。神聖な関係性は失われていなかったのだと知ったのである。過去形で表現されているが、ACIMでは時制を気にしないこと。実相世界ですでに起きていることが、幻想世界で追体験されるだけの話である。過去も未来も、実は存在していないのだ。"「これには犠牲は伴わない」。"「それは、犠牲からの解放なのだ」。コミュニオン、つまり神聖な関係性を保つために、犠牲にすることは何もない。肉体的犠牲や精神的犠牲から、神聖な関係性は解放してくれるのである。実相世界の実在との結合は、あなたを解放し、犠牲を追放するのである。"「あなたが犠牲を払ったものすべては、あなたに平和をもたらすことはなかった」。実相的平和を、幻想の物質や肉体で得ようとしても不可能である。それは犠牲を払うだけで、実りはない。"「あなたは、that以下を嬉しく思わないだろうか」。"「天の王国は犠牲にされることは不可能だし、犠牲が、あなたに求められることも不可能なのだ」。実相的実在が、幻想ために犠牲にされることは不可能だ。そもそも、実相世界には犠牲という概念は存在しないのである。天の王国があなたに犠牲を強いることなど、原理的に不可能なのだ。したがって、天国に入るには、お布施や布教活動や献身が必要だと説く宗教はまやかしである。"「あなたが、私たちの結合の前に置くことの出来る障害物はない」。神聖なもの同士が集い、結合するコミュニオンを邪魔することは、誰にも出来ない。"「なぜなら、あなたの聖なる関係性の中に、私(イエス)はすでにいるからだ」。キリストとしてのイエスを、コミュニオンに入れまいとする障害なのであろうが、すでに、イエスはその中に参加している。あなたがホーリー・スピリットと聖なる関係性を築いた時点で、イエス・キリストは、すでに、その関係性の仲間入りをしているのだ。ホーリー・スピリットとキリストが一体であることが窺える。"「私たちは一緒になって、すべての障害を乗り越えることになろう」。"「なぜなら、私たちはゲートの内側に立っているのであって、外側ではない」。ゲートとは、実相世界のゲート、あるいは天の王国のゲート。この世界とあの世界の間にあるゲートである。聖なる関係性を築いた時点で、すでにそのゲートをくぐり抜けている。ゲートをくぐれば、残された歩みは、あと一歩である。神の力を借りて、最期の架け橋を渡るだけである。"「ゲートは、なんと簡単に、内側から開けれるのだろうか」。"「疲れ果てた世界を祝福するために、平和を、そのゲートを通すために、」なんとも簡単に、ゲートは開けられることか。天の王国のゲートは内側から簡単に開く。そこを通して、実相世界の平和を送り出し、幻想に疲弊した世界に平和を広げるのである。蛇足になるが、このゲートは幻想世界の産物である。幻想世界が、実相世界に対して築いたゲートである。ゲートが幻想であるから、実相世界からは簡単に開けられるのだ。逆に、幻想世界からは、あたかも開かずの扉の如く、なのである。"「あなたが、制限のない者達と結合した時、私たちが一緒になって、バリアーを越えて歩んでいくことは困難であろうか」。limitless"「制限のない者達」とは、実相世界の存在者達、つまり、ホーリー・スピリットであり、キリストであり、アセンディド・マスター達。あなたは、それらと結合し、聖なる関係性を築いたのだ。実相世界の実在が、幻想のバリアーによって制限されることなどないのだ。"「罪の終焉は、与えられるべく、あなたの手中にある」。"「今や、あなたの同胞の中に罪を探すことを止めにしたらどうであろうか」。幻想世界で疲弊した同胞に平和を与えて祝福出来る立場にあるあなたである。同胞に罪を求めることはもう止めにしようではないか。イエスがそうしたように、我々もそれが出来るはずである。同じ人間であり、同じ神の子なのだから。"「これが、あなたが、平和があなたから奪ってしまうと思っている価値なのだ」。平和は実相世界の真実であり、実在は心だけだという認識から生まれる。同時に、平和は、肉体が幻想であることを認識している。肉体が他者を攻撃しても、平和は、その価値を認めない。肉体と肉体が結合しても、その結合が偽りであることを平和は知っている。罪あるものが肉体的な罰を加えられたとしても、平和は、それは幻想世界の茶番劇に過ぎないと達観する。肉体的な美醜によって平和は得られないのだと、真の平和は知っている。真実の平和は、幻想世界の価値観をひっくり返してしまうのだ。あなたにとって価値あるものを平和が奪ってしまうように、あなたは感じるのだ。"「これが、あなたがthat以下だと信じていることである」。"「平和は(肉体的価値をすべて)奪い取り、あなたをホームレスにしてしまう」とあなたが信じていることである。