オイディプスにがっちがちに縛られているクセにオイディプスを批判するってのはまさに否認の構図だよね。わたしはこう断言する。ガタリは中二病である、と。後から読んで『アンチ・オイディプス』は「「火花」あるいは「霊性」あるいは「裏打ち」」に全く言及してないわけではないじゃん、と自分で反論したくなった。アルトーの「裏打ち(分身)」については、器官なき身体そのものがそうだと言える。加えて、器官なき身体の「強い衝撃」性にも触れてなくもない。彼らはそれを「強度」という言葉で表現している。彼らの想定する器官なき身体による「強度」とわたしの言う「火花」には大きな隔たりがあるように思えてならない。彼らの言葉には、苦痛が足りない。アルトーのテクストが醸し出すキチガイ特有の粘着性が欠けている。中島みゆきや谷山浩子が歌う女々しいどろどろ感が全く欠けている。キチガイや女性という未去勢者は、粘着質だから、正常人や男性という去勢済みな主体に嫌われる。ファルスによりケガレとして棄却される。正常人や男性の、ファルスの好みに合う、粘着性を排除した女性像がアニマやマリアとして語られる。正常人や男性に、ファルスに屈した未去勢者は、自身内部の棄却できない粘着性に常に苦しんでいる。(現実界あるいは器官なき身体としての)無意識とは牧歌的なんかではまるでない。分裂症者の実体を棄却して語られたテクストに語れるわけがない。このことは理屈として一貫しているのだ。一貫しているからこそ、『アンチ・オイディプス』は器官なき身体を殺害するテクストとして語られる。語っている表面ではそれの称揚になっていようが、そいつらの自我と超自我を、器官なき身体を排除する力(生の欲動)を増長させている。思春期のファルスが不安定になっている神経症者たちのディスクールと同じ構造がそこにある。ファルスを不安定にさせることでファルスを強化している。無我などではなく自我を防衛するためのエセ空観即ちニヒリズムが生じる。「強度」という言葉からは「火花」が発する焼跡が抜け落ちている。よって自我と超自我の「強度」として誤読されてしまう。器官なき身体はファルスそのものとして語られていく。実際『アンチ・オイディプス』自体が既に改竄している。器官なき身体の表皮はつるつるしているそうだ。それは器官なき身体などではない。器官なき身体を密封したファルスそのものである。鏡像段階により得られる鏡の鎧たるファルスである。そこにはスティグマが存在しない。ファルスの泣き所が存在しない。「火花」の浸透性が存在しない。獣であるのに獣からこぼれ落ちた(自然にとっての)裏切り者としての烙印が、彼らのテクストには存在しない。正常人はここがわからないから、キチガイは殺意を抱くのだ。同じ烙印を持っているクソッタレなのに、それを隠して神のような顔をする正常人の、その衣服を剥ぎ取りたくなるのだ。新たな烙印を押そうとするのだ。獣と人間の、自然と反自然の、粘ついた糞便と「うんこしないアイドル」のあいのことしての、宿命(笑)である。......といういかにも中二病まるだしなテクストを補足しておこう。あーやだやだ中二病とディスクールすると自分の言葉も中二病臭くなるは。あーそうそう「キチガイの粘着的な実体を排除している精神構造」の症状がとってもわかりやすく表れている文章を紹介しておくね。