話22015.07.01第21期(2015年6月-7月)一枚の衝撃的なドローイングがある。Gable」と題されたドローイングである(※1)。このドローイングを実はここ数年、かぶり付くように眺め続けている。ヒラーは1960年代より、同じくオーストリアの建築家ハンス・ホラインと共同でオーストリアの首都ウィーンを拠点として作品を発表していたが、70年代よりウィーンを離れ、イタリアとの国境に近いチロルの山奥で独自の作品制作を始めた。このドローイングがおそらくその作品全体のマスタープランとも呼ぶべきものである。いくつかの小屋が散在して配置され、それぞれに彫刻が格納されている。彫刻が散在して配布され、それぞれを小屋によって覆っているのかもしれない。小屋は彫刻のためにあり、彫刻は小屋のためにある。中央には一人の人間の頭(おそらくピッヒラー自身)が描かれる。小屋・彫刻群はその頭に何がしかで接続され、頭脳がそれら散在する小屋・彫刻群を接続させる回路となっている。物質として存在するエレメントが一人の人間の想像力によって連関し、その想像力を生み出した人間も含めた一つの群体の風景を作り出している。このとき、散在するオブジェクト群が人間の思考にとっての一つのメディアとなっており、そのメディアを感得し得た人間の思考そのものもまた、オブジェクトを一つの群体たらしめるメディアとなっている。(※2)その人間の想像力と空間の交感関係の構築への志向は、同じくウィーン出身の建築家、フレデリック・キースラーにも共通している。エンドレス、ギャラクシー、スペース、ユニバーサルという言葉たちが、キースラーの全生涯の仕事の上を覆っている。「銀河系宇宙の中に、無数の天体があるが、それらはさまざまな軌道と運動の中を運行していく。一つ一つの星が、それぞれ近隣の星と関連を保ちながら、発生と消滅の無限の過程をたどっている。彼が銀河系と呼ぶ作品は、こうした宇宙観の具現化であり、まさに銀河系を構成している原理の視覚的実現としての対象物なのである。彼にとって、銀河系宇宙も建築も、彫刻も、人間の身体も、その様相の違いはあっても、等しく同一の原理に基づくものであった。それゆえに、建築や彫刻や絵画のような人間のつくる芸術作品もまたむしろ可能なかぎり、宇宙的構成空間と同じ働きをもつ状態にしたかった。」(※3)キースラーの「銀河系」とはつまりは人間が産み出すあらゆるエレメント群を束ねる人間自身の思考体系である。具体的な物体を扱う時であっても、その構築の形式、すなわち思考モデルとしての模型である。描き、彫刻することもまたキースラーにとっては建築であり、それらは宇宙原理の視覚的な具現をするための媒体であり、それぞれの創作媒体を接続させる媒体となるのが人間の想像的思考に他ならない。私は日々模型を作っている。だいたいは一人で作る。材料は紙、粘土、発砲スチロールなど簡単なものが多く、大小さまざま、縮尺も様々であるがどんなプロジェクトの模型であれ、その作業は、他では得難い自分自身の思考を整理するためのものとなっている(※4)。模型制作における事物の抽象化と誇張=デフォルメーションの選択と統合、そして必ず生まれる矛盾。作った模型を後で眺めてみれば、自分がその時何を考えていたのかの子細がはっきりと分かる。このネットの投稿の群同様に、私にとってそれは写真の如くその瞬間の自分自身を映し出す記録媒体でもある。Press、1993年。Pichlerのことは、正直面白すぎてここでは書ききれない。時間がかかりそうである。意味のかたち』、青土社、1988年。「この幻覚(筆者註:模型のなかで実際の世界の隠れていた構造を発見すること)はフェティッシュなものではなく、逆に私たちを物から自由にする認識をもたらすのである。物を自在に眺め、物を現実に縛られた絶対な実在としては見ないようにする。模型とは、私にとっては、そのようにリアリズムを超えて想像力の世界を開き、多様性を横断する柔軟な思考の装置にほからないのである。部屋の中心の人物とものが繋がっているその絵を見たいと思った。普段私たちが空間やそこにあるもの、居るものに意識を向けたり知覚したり、またあえて存在を忘れたりする感覚がそこにそのままあるような気がするから。Pichlerを検索したが、佐藤さんのおっしゃっている絵そのものは出てこなかった。ことを思い出した)私が良い建物だな、と感じるのはこの自分から張り巡らされた触覚が建物の内部を触った時にきっとこの作業が作るひとによってなされたであろう跡があるものかもしれない。部屋に覆われた身体、人間が「格納」されている身体、そのなかで接続され触れられる神経やもしかしたら時間や場所を超えて触れに行ける感覚と、そして宇宙。建築に携わる方の思考はいつも発見に満ちている。過去の記事わたしたちの根はどこにあるのか。わたしたちが持つ「物語」は何によって生まれ、わたしたちの「現在」は何の上に存在するのか。こんな途方もない問いかけに徹底的に向かうことが私にとっては重要なことである。80・90年代の言論の如く、わたしたちの文化に根底などと呼べるものは存在しないと突き返してしまうのが最も容易な応答ではある。その応答しか私たちにはできない。「神話や儀礼は、しばしば主張されたように、現実に背を向けた「架構機能」の作り出したものではなくて、それらの主要な価値は、かつてある種のタイプの発見にぴったり適合していた(そしておそらく現在もなお適合している)観察と思索の諸様式のなごりを現在まで保存していることである。ある種のタイプの発見とは、感性的な表現による感覚界の思弁的な組織化と活用とをもとにしてなしえた自然についての発見である。「私たちが日常生活の諸事にかまけている間は、その目覚めている記憶の視界は狭いものである。昨日や先月あるいは去年起きた出来事はこまごまと想起されようが、わたしたちの生涯のなかでははるか遠い出来事となると、もはや殆どわたしたちから逃げ去っているものだ。それらが起ったということは覚えてもいようし、どんな位置で、どんな連関の下にあったかも知ってはいよう。それらは見えないのである。中島晴矢の展示「ペネローペの境界」を観た。展示について、気になったことを書いてみる。way」という静かな映像作品があった。それは緻密な構築性を持っている。冷たい薄雲の空の下、荒廃した大地の中で生い茂る緑の植物と、整然と積み重なる巨大な黒のフレコンバック。映画「野のユリ」を観た。「野のユリ」での、黒人の旅人・”シュミット”の礼拝堂建設は、日々凡庸に暮らす民衆たちの埋もれた信仰を浮上させる一つの出来事であった。独力での完成を夢見るシュミットの姿が、町の人々それぞれの内なる信仰心を具体化させたのであった。研吾フランスの庭師ジル・クレマンの新たな著作『動いている庭』が日本語訳に訳出されたので最近手に入れた。自身の生業である庭での活動とその分析とともに、何やら時々神妙な言葉を文章に散りばめてくれている。(日本語訳のこの淡々としてけれども時々グサリとする確信めいたことを打ち明けるその文体は、もしかすると訳出者の仕事なのかもしれない。私はフランス語で書かれた原文を読むことができないので、そのへんは分からない。ノートに、「世界地図」、とくに地中海の輪郭と地勢を描いた図がある。研究者の有志が編集したパンフレットである(※1)。それがいま手元にある。実はこのパンフレットを見た瞬間、本当に手が震える程に強い衝撃を受けた記憶がある。そのことを今になって改めて考えているのかというと、最近ある書籍(※2)にてその図を再び目撃したからだ。研吾アパートメントの起源はローマとも言われているが、現代の産業革命以降の労働者階級の都市部への人口集中に対応すべく発展した大量住宅供給のためのビルディングタイプの延長であろう。都市は田舎者の集まりである、はよく言う常套句であるが、要は根無し草、身寄り無しのような人々の集まりなのである。いう筆者も今は都内のマンション暮らしである。研吾おすすめの記事いよいよ12月20日に公開を控えたシリーズ最終作『スター・ウォーズ/スカイウォーカーの夜明け』楽しみですね~。あれ?なに?『スター・ウォーズ』観たことないって?あらま~そんなわけで今回は『スター・ウォーズ』シリーズをわずか5分で解説......ではなくてなんで『スター・ウォーズ』ってこんな話題になんのよ?っていう話です。『スター・ウォーズ』ってすごいよね、って話。ROX2018年3月8日。朝から雨が降るその日は、しっかりと防寒をしないと外を歩くには辛さを感じるほどの気温の低さだった。国際女性デーのこの日、19時からウィメンズ・マーチ東京2018が開催されることが発表されていた。私は初めてこのマーチに参加することを決めていた。雨かと思いながらも、行かないという選択は私には無かった。2017年1月21日。歩みが集い、行進となる時、それは変化を起こす可能性があります。現在は9月23日の18時23分。気付けば日の入りがずいぶん早くなった。朝夕にはひんやりした空気がよぎる。秋のはじまりだけれど、それはずいぶん先にある冬まで感じさせる。夏が終われば、冬まではまっすぐな道を走っていくようなものなのだと思わせる。僕は明日の当番ノートの最終回になにを書こうか迷っていた。私がこの手紙を書き始めた時、兄さんはぐうぐう寐(ね)ていました。この手紙を書き終る今も亦ぐうぐう寐ています。私は偶然兄さんの寐ている時に書き出して、偶然兄さんの寐ている時に書き終る私を妙に考えます。兄さんがこの眠(ねむり)から永久覚めなかったらさぞ幸福だろうという気がどこかでします。渡ってきた千数百年に及ぶ日本最古の音楽で「世界最古のオーケストラ」と言われています。よるオーケストラ編成であるにも関わらず指揮者がいないということです。西洋音楽的な主役による絶対的な統括力によって推進するのではなく、各奏者の阿吽の呼吸によって合奏されるというのは非常に日本的な姿勢のように思われます。onoderaちょうどテーブルには、ネズミがいっぱいたかっているさいちゅうでした。ネコは、ネズミを見ると、人にいわれるまでもありません。船長のうでからとび出して、いくらもたたないうちに、そこらじゅうにいたネズミどもを、ほとんどのこらず、足もとになぎたおしました。あとのネズミは、命からがら、巣ににげ帰りました。今回も、イギリスに伝わる物語です。kanamoken只今6月12日(日)の8:00。この連載の締め切りを前にただただ焦りながらパソコンの前。引き続き工場さんからオーダーいただく秋冬商品向けの原料となる糸の出荷。初めましてこんにちは。ひのはらみめいと申します。どちらで呼んでくださってもかまいません。まりこさんの紹介にて連載はじめさせていただくことになりました。慣れるまでちょっとどう書いたらいいか的なキョドりかたをすると思いますが通勤時の意識飛ばしや暇つぶしくらいには有用なことが書いてあるのでぜひついてきてください。みめいジョン・ロールズという政治哲学者は、ソクラテスを引用しながら人間の動機の在り方について説明した。人間は、一般に自分の能力を行使することを楽しむ。このとき、その能力がより高次で複雑になればなるほど、その楽しみが大きくなる。どんな人間でも、その潜在的な能力や成功は、一人の人生の中で表現できるものをはるかに超えている。