f4過去の旅で、いくつか置き去りになっているネタがある。調べ物が多くて先送りにしたり、長いシリーズになりそうなので後回しにしたもので、三保の松原の話もその一つだ。旬のネタではないから、放置したまま安心していたら、夏が終わりそうになっていた。海の風景もたくさん出てくる旅で、そろそろ出しておかないと季節外れになってしまう。いうことで、今日から3回シリーズでお届けすることにしたい。三保の松原といえば、日本三大松原の一つであり、羽衣伝説でもよく知られている。大正5年には、日本新三景の一つとして選ばれたこともある。ちなみに、三大松原の残り二つは、去年行ってこのブログでも紹介した気比の松原(福井県敦賀)と、虹の松原(九州唐津)で、日本新三景は、北海道大沼公園と九州耶馬溪となっている。どこも渋いラインナップで、すべて制覇したという人は少なそうだ。して私がここを選んだかといえば、特に深い理由はない。1/1ガンダムを見るために静岡へ行こうと決めたとき、適当な距離感にあるところでどこかないかと探していて見つけたのが三保の松原だった。清水港も見てみたかったし、三保の松原といえば富士山が見られるというのも決め手になった。清水駅からはバスに乗って行くことになる。羽衣の松入り口というバス停で降りて歩いていくと、御穂神社(みほじんじゃ)の裏口前に出た。ここで挨拶をしてから行くのがいいだろうということで、参拝することにした。裏口から入ることになったのが、ちょっとどうかと思ったのだけど。神社入り口の向かいに、昔ながらのたばこ屋兼雑貨屋さんがあった。うちの田舎の神社前にもよく似た店があって、懐かしく感じられた。いう店がまだ営業しているのを見ると嬉しくなる。この日は夏休みで子供たちの姿はなかったけど、近くに小学校があるから、平日の夕方は小学生たちで賑わっているんじゃないだろうか。参道の日だまりとコケなどを撮りつつ、奥へ進む。ここが境内の入り口だ。北西から入る格好になったから、少し方向感覚がおかしくなったのだけど、社殿は南を向いているから、南から入っていれば不自然なことは何もない。南向き、やや東寄りの羽衣の松がある方向を向いている。以前は、ここから200メートルほど離れた天神森というところにあって、1522年に戦で焼けて、現在の地に移されたそうだ。三保の松原がある三保半島は、駿河湾から細長く突き出した砂嘴(さし)と呼ばれる地形をしている。昔は、ここは離島だったという話もある。半島の先が3つに分かれていることから、三保という名がつけられたといわれている。御穂神社の表記が元々そうだったのか、途中で変わったのか、詳しいことは調べがつなかった。神社に祀られている三穂津姫(みほつひめ)から来ていると考えるのが自然だろうか。御廬神社と記されている記録もあるようで、廬(いおり)は仮の小屋といった意味だから、神社の本体とは離れた仮の宮だったのかもしれない。山車や御輿などを運んで神様に休んでもらうところを仮宮(かりみや)とか、御旅所(おたびしょ)などというけど、ああいう感じに近かった可能性もある。離れ小島だったとすれば、なおさらだ。創建はかなり古いようで、ヤマトタケルが東征したときに参ったという話もあり、平安時代の延喜式にも載っている。拝殿を見て、のけぞった。なんで、ピンクに塗っちゃったんだろう。天女をイメージしたのだろうか、鉄製の階段がピンク色のペンキで塗られている。反対意見は出なかったのだろうか。いろんな神社を見てきたけど、ピンクがイメージカラーの神社は初めて見た。社殿は江戸中期に再建されたのものということで、なかなかに風格がある。ピンクの階段とのギャップが激しい。現在の祭神は、大己貴命(オホナムチ・オオクニヌシの別名)と、三穂津姫命となっている。土地の神や海の神を祀る素朴な信仰から始まったと考えられる。祭神がオオクニヌシになった経緯はこうだ。アマテラスの孫であるニニギが天孫降臨したとき、地上を支配するオオクニヌシは、ニニギに国を譲れと迫られて、すったもんだのあげく、結果的に話を飲むことになり、地上の支配は天孫系のニニギ一族に移ることになった。一般的には、その後、オオクニヌシは出雲大社に祀られることになるのだけど、いろんな別バージョンの話がある。たくさんの別名があることが示すように、オオクニヌシというのは地上を支配していた神の総合的なイメージのようなもので、そういう意味ではヤマトタケルに近いものがある。御穂神社に伝わる話もその中の一つだ。国を譲ったオオクニヌシに対して、アマテラスは素直な良いヤツだと褒め、高皇産霊神(タカミムスビ)の娘の中から一番の美人である三穂津姫を嫁として与えた。アマテラスの息子・天忍穂耳命(アメノオシホミミ)と、タカミムスビの娘の間にできた子供がニニギなので、このへんはみんな親戚関係だ。喜んだオオクニヌシは、三穂津姫と手に手を取って、羽車に乗って新婚旅行に出かけ、風光明媚な三保に降り立ち、ここで国を守ると決めたという美談仕上げとなっている。別の話として、内心では国譲りに納得していなかったオオクニヌシに対して、タカミムスビが、おまえが本心から国を譲って反抗する気がないなら、うちの娘をもらえるだろう。三穂津姫と結婚して、永久に国を守るがいいと、無理矢理押しつけたというバージョンもある。アマテラスとオオクニヌシの国譲りの話は、アメリカ建国を思い起こさせる。新大陸発見って、もうそこには先住民がいたではないか。オオクニヌシも、無抵抗に譲ったわけではなかったはずだ。アマテラスの天孫系は、祟りを恐れたからこそ、当時の日本で一番巨大な神社となる出雲大社を建てて、オオクニヌシを祀ったのだともいわれている。境内社があり、その中で子安神社の柄杓(ひしゃく)が印象に残った。安産祈願に、穴の空いた柄杓を奉納するのがならわしらしい。して穴が空いているのかと思ったら、水がつかえないような楽なお産ができますようにという願掛けだそうだ。祭神として、オオクニヌシの両親である、スサノオと稲田姫命が祀られている。こちらが表の入り口である南の鳥居だ。ここから羽衣の松まで、長い参道がずっと続いている。両側に松が並ぶ参道は、神の道と呼ばれている。前に、何億円だかをかけて木道を造った。松は大変立派なもので、龍のようにうねうねに曲がっているものもある。樹齢は200年とか300年とかのものが多いそうだ。三保の松原は、海岸沿い約7kmに渡って、5万4千本の松が立ち並んでいる。富士山が見えるということもあって、古くからよく知られた景勝地だったようだ。万葉の歌人たちも、この地のことを詠んでいる。入り口は昭和の観光地風情だった。古くからの観光地は、どこも似たような雰囲気を持っている。ここは控えめな方といえるだろう。ここまで来れば、海はもうすぐだ。私はどちらかというと、松を見にいったのではなく、富士山を見にいったのだ。気比の松原も行っているけど、松原が好きとかそういうことではない。