"「その神聖な目的が、その光に永遠性を与える」。真実のためという神聖な目的が、その光に実相的な永遠性を与える。"「天の王国に、また別の光を灯すからである」。この世の光は、実相世界の光へと質転換する。"「その天の王国において、あなたが創造したもの達は、あなたからの贈り物を〜として、認識するのである」。"「あなたが、創造したもの達を忘れていなかったのだという印」として、認識するのである。真実を目的とした手段が光を放って、それが天の王国へと届き、光が実相的光へと質転換するとき、かつて神の子が神と暮らしていた時に創造した愛、喜び、平和、美、等々が、神から分離した後の神の子はそれらを忘れていなかったのだという印として、その光を認識し、光を神の子からの贈り物として歓迎してくれるのである。"意訳する、「この地上にあるすべてのものを、真実を目的とした手段となり得るかどうかテストするには、単純に次の質問を発してみればいい」。「それは、何のためであるか」。"「その答えが、それがあなたにとって何になるか、決めてくれるのである」。肉体は何のためにあるか、と問いを発し、攻撃対象のためだと答えたらな、肉体はあなたにとって特別性を目的とした手段ということになる。肉体は何のためにあるかと、と問いを発し、幻想から目覚めるためだと答えたなら、肉体はあなたにとって真実を目的とした手段ということになる。あなたの答え次第で、対象は、幻想を助長するものにも、実相に近づくものにもなり得るのである。"「それは、それ自体として意味を持つものではないのだ」。"「あなたが、それに対して、現実性を与えるのである」。"「それは、あなた仕える目的によって決まるのだ」。肉体は、特別性を保持する手段とか、幻想から目覚める手段とか、そのどちらか一方の意味だけを既得的にもって存在するのではない。意味は、つまり、存在意義は、目的をもったあなたが決めるのである。肉体に幻想の現実化を与えるのも、肉体に実相の現実化を与え得るのも、それに向かい合うあなた自身の目的性なのである。"「ここでは、対象と共に、あなた自身も手段である」。肉体が特別性を目的とした手段となるとき、あなたの心も幻想に寄与する手段となり、心は幻想から解放されることはない。肉体が真実を目的とした手段となるとき、あなたの心は実相を求める手段となり、心は実相へと解放される。結局、手段となる対象と目的をもつ主体は分離出来ないのだ。"「神は、目的であり手段である」。これは誤解を生みやすいのだが、この世における目的と手段のことを言っているのではない。目的と手段が分離出来ないものだということをさらに超越して、実相世界では、目的と手段が融合して一体化することを、ここでは述べている。一元論世界では分離は意味を持たない。意味を持たない分離は解消し、融合し、一体化するのだ。融合した目的と手段は、もはや目的でも手段でもなく、実在する真実と化す。これが、実相世界における創造であると思えばいいだろう。"「天の王国では、手段と目的は一体であり、神とも一体なのだ」。手段と目的は融合し、一体となり、真実へと昇華する。その真実は神と一体なのである。"「これが、本当の創造という状態なのだ」。真実という目的に向かって手段が機能するとき、実相世界では、両者が融合して新たな真実を生む。"「その状態は、時間という枠組みの中では見いだすことは出来ず、永遠の中においてのみ目撃されるのである」。真の創造は、実相的な永遠性を帯びるのである。"「この幻想世界にあっては、誰にとっても、これは言葉で説明出来るようなものではない」。幻想世界の我々には、実相世界の真の創造を、言葉として理解することは不可能である。"「また、この真の創造が行われる状況が、いったい何を意味するのか、学ぶ手だても(この世には)ない」。実相世界の真の創造は、実相世界に行かなくては学ぶことは出来ない。この幻想世界にとどまっている限り、実相的真実も、実相的創造も、知ることはもちろん、学ぶことも不可能だ。幻想世界を旅立って、実相世界へと向かうことが一番ではないか。それを、ホーリー・スピリットは我々に望んでいるのである。understood"「理解されないのだ」。非常にむずかしい言い回しをしているが、一言で言えば、あなたが天の王国へ回帰しない限り、真実も創造も理解出来ない、ということ。"learning"「学び」とは、この世での学びと考えていいだろう。この世で生きて行くこと、と思ってもいい。Given"「与えられたるもの」、これは、神から継承した神の属性のすべて、と考えればいいだろう。神の子としての神聖さのことである。home"「神聖なる住家」とは、単純に天の王国と考えよう。creations"「あなたが創造したもの達」とは、神の子が神と共に暮らしていたときに創造した真実、愛、喜び、美、平和、等々のことである。すると全体の意味は、「あなたが、この世の学びを終えて、神から与えられた自らの神聖さに辿り着くまでは、そして、あなたが神と共に創造した、あなたの子である愛や喜びや平和に再会するべく、再び天の王国へ回帰しない限り、実相的真実も、真の創造も、この世のあなたには理解不可能なのだ」ということになる。"「特別性が、あなたに代わって、あなたに取り憑いているうちは、あなたは、どうやってあなたの価値を知ることが出来るだろうか」。"claim"という言葉の意味を、「あなたを獲得している、あなたを引きつけている」と捉えて、「あなたに取り憑いている」と訳してみた。"instead"「代わりに」という言葉の意味合いは、少々曖昧なのだが、本来ならあなたが特別性に取り憑いているのだが、それに代わって主客転倒し、特別性があなたに取り憑いている、という意味に解釈してみた。全体の意味合いは、あなたが幻想の特別性に固執している限りは、あなたの本来の価値、つまり、神の子であるという神聖さを、あなたは知ることが出来ないのだ、といった感じであろう。"「同胞の神聖さの中にこそ、あなたの価値があることを、どうしてあなたは、知り損なっているのだろうか」。あなたが同胞の心の中に、神の子の神聖さを見ることが出来るなら、自他一如によって、それはあなた自身の神聖さであり、あなたは自分の存在価値を知ることが出来るのである。"「あなたの特別性を真実にしようなどと追求してはならない」。"仮定法過去、「なぜなら、もしも、特別性が真実となってしまったら、あなたはまさに、道に迷ってしまうからだ」。幻想が現実になってしまったら、あなたはあなたの価値を失い、真の存在の基盤を失って、幻想世界を彷徨(さまよ)い歩くことになるのだ。"「むしろ、同胞の神聖さを見ることがあなたに与えられたことを感謝しなさい」。"「なぜなら、それが真実だからだ」。あなたが真実を見抜くヴィジョンを得たことを感謝しなさい。"「同胞の心の中で真実であるものは、あなたの心の中でも同様に真実であるに違いないのだ」。同胞の神聖さが真実であるなら、あなたの神聖さも同様に真実なのだ。一方が神聖で他方が神聖でないことはないし、一方が真実で他方が真実でないこともない。あなたと同胞は完全に調和共鳴しているのだ。特別性など存在出来ないのだ。"「あなた自身にこう訊ねてみなさい」。"「あなたは、心を守れるだろうか」。~"「肉体は、そう、少しは守れるだろう」。"「時間から守れるというのではない」。temporarily"「ほんの一時的に守れるだけなのだ」。生きているつかの間だけ、あなたは肉体を守れるだろうが、しかし、永遠ではない。時間という枠組みから肉体を解放することは出来ないのだ。心となれば、話しは違う。心は、時間という枠組みを超越して、永遠へと、解放することが出来るのである。"「あなたが、肉体を救えると思うほどに、あなたは肉体を傷つけているのだ」。あなたが幻想の肉体に執着すればするほど、あなたは幻想にとらわれて、時間の枠組みから解放されることなく、かえって肉体の崩壊を現実化してしまうのだ。"「あなたは一体、何のために肉体を救いたいと思うのか」。あなたはそれほどまでに、肉体という幻想にこだわるのか。肉体を、そのままの形で、時間という枠組みから救い出したいと、なぜそれほどまでに思うのか。幻想を、平行移動的に、実相化することは不可能なのだ。幻想の肉体を、永遠不変の実相と化すことは、原理的に不可能である。実相の心こそが、実相的に永遠不変なのだ。"「なぜなら、そんな選択の中には、肉体の健全さと損害とが共存しているからだ」。へたな訳で申し訳ない。あなたは、心ではなく肉体を選択したのだ。あなたはその肉体を健全なままに保とう願うのだが、しかし、幻想が実相化することなく、つまり、肉体が時間を超越することなく、肉体は崩壊の道を一気に辿り、ついには朽ち果ててしまうのだ。"「肉体を、見せびらかしのために保持しておいてみなさい」。"「あるいは、あなたのもっている憎悪の周りに愛らしい縁取りを編み込むために、」肉体を、見せびらかしのために保持しておいてみなさい。"「そうすれば、あなたは、肉体に腐敗と死を宣告したことになるのだ」。幻想の肉体を、幻想の特別性の見せかけのために利用しようなどと思えば、それは、肉体から解放されるどころか、肉体の腐敗と死に結びついてしまうのだ。肉体を、実相世界への目覚めのために利用すればいいのだ。肉体を幻想であると認識し、肉体を受け流してしまうのである。肉体を赦すことで、幻想から解放されるのだ。肉体から解放されたあなたは、実在の心として生きていける。肉体に付随する感覚器官も、これも幻想であると認識し、受け流して赦すことで、幻想の感覚は消滅し、実相的なヴィジョンとして生まれ変わるのである。基本は、今持っているものを捨てることなのだ。捨て去ってしまえば、新たな命が芽生える。あなたは、失うこと自体を、非常に恐れているのである。"「あなた自身の肉体に対する宣告もまた、腐敗と死となるのだ」。あなたが同胞の肉体に腐敗と死を宣告すれば、同時に、あなた自身の肉体に腐敗と死を宣告したことになる。あなたが特別性に束縛されている限り、あなたは肉体という幻想から一歩も外に抜け出すことが出来ないからだ。"「そうであるなら、むしろ、同胞の周りに神聖さという縁取りを編み込んでみなさい」。that"「その結果」、「その結果、真実が同胞の上に輝き出すだろう」。"「そして、真実は、あなたを腐敗から無事に逃れさせてくれるのである」。同胞の肉体を、幻想の特別性の犠牲にするのではなく、神聖さを目撃するために肉体を利用すればいいのだ。ACIMは、肉体を幻想と見る。言って、ACIMは肉体を否定はしない。肉体を苦しめ、死に至らしめることで肉体からの解放を得よ、などとは一言も言っていない。肉体を痛めつけるような苦行を勧めることもない。なく、幻想の肉体を利用せよ、と言っているのだ。肉体は実在ではなく、夢が作った幻想であるとしっかり認識し、受け流し、赦すことで、真の実在、心の実在性に目覚めよ、と言っているのである。真実に目覚めるための手段として、実相世界に目覚めるための道具として、幻想の肉体を利用せよと言っているのだ。その一つの方法として、幻想に過ぎない肉体的感覚器官を研ぎ澄まし、むしろ、それを静め、感覚では捉えられない実在性を感知出来るヴィジョンへと、感覚器官を高めていくのである。感覚からヴィジョンへと質転換させるのである。このとき、幻想に過ぎない肉体が、実相の心へと、これまた質転換すると考えればいいのだ。そのときこそ、質的に生まれ変わった真の肉体は、永遠の命をもつと宣言出来るのである。肉体はもはや幻想から解放されて実相の実在へと変身しているからだ。肉体も心も一体に融合して、あなたは、肉体であり心である単一の存在となるのである。そのとき、あなたの心は自由自在に、肉体を消すことも、肉体を顕現させることも出来るようになるだろう。心は、想念を形として現実化、具現化することが出来るからである。これを、幻想世界の我々の目から見れば、正真正銘の奇跡的なことであり、まるでオカルト現象に見えるのである。実相世界から見れば、きっとそれは、日常茶飯事の出来事であろう。奇跡は、自然なことであって、殊更驚異的なことではないのだ。奇跡には序列がないのである。"「この世界に縛られた人々は誰でも、真実に変えたいと思っている特別性を、なんと熱烈に守っていることか」。幻想に縛られた人達は、幻想の特別性を彼らの真実とするために、とにもかくにも必死で守ろうとするのだ。"「彼の望みが、彼にとっての法となり、彼はその法に従うのである」。特別性を最優先する法である。得るために奪え、優越性を確保するために他者を攻撃し打ち負かせ、他者は肉体をもった物質に過ぎない、何もしてくれない神はこの世に存在しないのだ、等々を高らかに謳(うた)う法である。"「そういう人達は、彼の特別性が要求することは何でも、差し控えることはない」。特別性の奴隷となって、特別性のためなら何でもやってのけるのだ。特別性を確保するためなら、人を殺すことも厭(いと)わない。"「特別性が必要とするものを、彼は、愛するものに与えようとはしない」。特別性は、たとえ相手が愛する人であっても、奪うだけであって、与えることはない。したがって、彼にとって、愛は奪うものとなるのだ。"「したがって、特別性が彼に囁(ささや)きかけている間は、彼は他の声を聞くことはない」。エゴの声だけが聞こえ、ホーリー・スピリットの声は遮断してしまうのである。"「彼の特別性を、極めて小さな侮辱、最も小さな攻撃、密かに囁(ささや)かれる疑い、ちょっとした脅し、深い畏敬の念からかけ離れたもの、等々から、守るためには、どんな努力も大き過ぎることはなく、どんなコストも多いということはなく、どんなに値段が高くても高すぎることはない、(と彼は思っている)」。それほど、特別性を盲目的に信仰しているということ。"「これこそが、あなたの息子であり、あなたが父なる神に愛されているように、その息子はあなたに愛されているのだ」。特別性を擬人化して、あなたの息子と述べているのである。あなたが親で、特別性が息子であるという、どこか不自然な異常な関係なのだ。"「その、あなたの創造したものは、いわば、あなたにとっての息子なのだ」。creations"「あなたの創造したもの」とは、特別性の属性である幻想とまったく反対の、実相、つまり、真実であり平和であり喜び、愛、等々の創造物と考えていい。神聖な関係性の中で生まれる実在のすべてである。that"「その結果」、「その結果、あなたは神のもっている父権を分かち合うことが出来るのであって、それを神から引ったくるものではないのだ」。意味のとり難い部分である。神は神の子を創造し、神と神の子は、いわば父と子なのである。したがって、神には神の子に対する父権があるとは、簡単に言えば、神は神の子の実の父なのだと宣言出来る権利があるということだ。you)、神が父権を持つように、あなたもまた父権を持つのだ。Him)、それを自ら創造した愛や喜びや平和の支配のために利用するようなものではないのだ。creations)。その不自然さを、ACIMは、繰り返し訴えているわけである。"「あなたの力になるようにと仕立て上げた、この(虚偽の)息子とは、一体何者であるか」。"「愛を浪費するとしか思えない、この地上の子とは、一体何者であるか」。幻想に過ぎない特別性というあなたの虚偽の息子は、一体あなたにとって何者なのか。実在もしていない息子とは何者なのか。"「あなたの創造に取って代わる、この神の創造のパロディーとは、一体何であるか」。神は神の子を真実として創造した。神の子は愛や喜びを、真実として創造した。それにも関わらず、あなたは幻想の特別性を偽創造した。これはまったく、真実の創造のパロディーだとしか言いようがない。"意訳する、「神のホスト役である神の子が、真に創造したものより好ましいと思う他の息子を見つけ出した今、その真の息子は、いったいどこに行ったのか」。あなたが真に創造した愛や喜びや平和という子の代わりに、偽創造した幻想の特別性という息子を、あなたはより愛するようになってしまった。そんな今、では、真に創造した愛や喜びや平和は、いったいどこにあると言うのか。特別性という幻想を愛することで、あなたは、真の愛、喜び、平和を失ってしまったのだ。それに気付いてもいない。God"「神のホスト役」とは、神と神聖な関係性を保つ伴侶、と考えればいいだろう。要するに、神にとっての息子、という意味である。解釈すると、必然的に一つの疑問が湧き上がる。神は女神を創造するわけにはいかなかったのだ。神が女神を創造したなら、神という存在を二つに分離したことなり、厳密な一元論に反する世界が出現することになるのだ。神は自らを分離分裂させることは出来ないのである。そこで神は、分離という形をとることなく、自らの神性を継承する形で、つまり、横方向ではなく、縦方向に、神の子を創造したのである。神は、男女の関係ではなく、親子の関係を選択せざるを得なかったのだ。"「神の記憶は、単独で輝き出すのではない」。単独で、とあるので、何もせず自然に輝き出すものではない、という意味合いだろう。あなたが、その気にならなくてはならないのだ。"「あなたの同胞の心の中にあるものは、今でも、あらゆる創造したものを含んでいる」。あなたの同胞の心の中にも、もちろん、あなたの心の中にも、神の子が創造した愛や喜びや平和が、今でも損なわれずに温存されているのだ。忘れているだけである。"「未来に生まれるもの、明らかに過ぎ去ったもの、(その全部が含まれるのだ)」。実相世界は無時間の世界なので、すべての事象が一瞬にして起き、その一瞬が永遠に続く。あなたは、その一瞬を、時間という枠組みの中で追体験するのである。したがって、あなたが創造したものすべて、まだ創造していないものすべて、それらはすべて実相世界では既(すで)に存在し、その実相世界をあなたの心が完全に包み込んでいるのである。神がすべてを包摂するように(all-encompassing)、神の子であるあなたも、すべてを心に包摂しているのだ。神と神の子は一体であるからだ。"「同胞の心の中にあるものは、不変である」。実相的真実は、永遠不変の世界にある。"「そして、あなたの不変性は、同胞の不変性を認める中にあるのだ」。あると知ることで、同胞の不変性を知れば自分の不変性の確信となるのである。"「あなたの心の中の神聖さは、同胞の心にも属するのである」。"「同胞の心の中に神聖さを見ることによって、その神聖はあなたに帰ってくるのだ」。自他一如であるから、当然なのが、これが、いわゆる分かち合いなのである。与えることは得ることであり、見るものが自分のものとなる。実相世界の神の法である。"「あなたが特別性に与えた貢ぎ物のすべては、同胞にも属している」。"「そしてこのように、それは、あなたに帰ってくるのだ」。あなたが特別性に対して攻撃性を与えたなら、それは同胞の属性となり、同胞はあなたを攻撃するだろう。特別性に、他者を嫌悪する権限を与えれば、その他者はあなたを嫌悪する結果になる。"「同胞に属しているのである」。あなた自身があなた自身をそう思えば、同胞も同時にそう思うのだ。想念を分かち合っているのである。神の子は単一存在であるからだ。"「あなたが特別性に与えたものはすべて、当然、同胞にも与えられるのだ」。"「同胞に与えられるにふさわしくないものは、あなたにとっても、ふさわしくないのである」。くどいほどに繰り返し述べられているわけだが、要するに、あなたが憎めば憎まれ、嫌悪すれば嫌悪され、呪えば呪われ、攻撃すれば攻撃され、非難すれば非難され、奪えば奪われ、殺せば殺されるというわけである。この簡単な原理を、特別性に捕らわれた眠れる神の子は理解していない。"「今、あなたは、ただthat以下を求められているだけなのだ」。"「ずっと少ない用心をもって、別の目的を追求すること」を求められているのだ。特別性を追求するのではなく、もっと安全で、安心な目的、つまり、幻想という夢から醒めることを求められているのである。"「(目的を達成出来るという)成功も約束されているのだ」。God"「神のパワー」は、ホーリー・スピリットを通じてあなたに与えられる。簡単に言えば、あなたが特別性を捨てて、幻想から目覚める目的さえもてば、ホーリー・スピリットがちゃんとあなたを助けてくれるのだ、ということ。安心であり、無駄な努力は必要ないし、時間もかからなければ、確実に成功するのである。"「しかし、二つの目的のうち、あなたがより困難だと思うのは、こっちの方である」。幻想から目覚めるという目的の方が、特別性を目的とするよりも、ずっと困難であると、あなたは思っている。"「あなたは、自分自身を『犠牲にする』と理解している」。特別性を放棄することは、自己犠牲だと思っている。"「しかも、この目的のコストが非常に重いとは考えていない」。特別性を目的とすること、あるいは、特別性を保持することには大きな負担がかかることを、あなたは理解していない。"「あなたにとっては、退屈でつまららない重荷であり、我慢出来ないほどの重みであるらしい」。特別性という幻想を捨てる方が、退屈でつまらない重荷であると考えている。"「しかし、神が確立したままの真実へ献身するには、一切の犠牲は求められないのだ」。it"「神が確立したままの真実」とは、実相世界の真実であって、神の意思そのものと考えていい。神の愛そのものである。その天の王国の真実に貢献するために、つまり、その真実を愛し手に入れるために、肉体的にも精神的にも、一切の犠牲も要求されない。言い換えれば、本物の真実は、ただで、容易に、無尽蔵に手に入るのだ。"「天の王国のパワーのすべて、真実自体の力が、手段を生むために与えられるのだ」。真実をどうしたら手に入れることが出来るか、その手段を生み出すパワーも、あなたに自然に与えられる。神のパワー、真実のパワーが、ホーリー・スピリットを通じて、あなたに無償で与えられるのだ。あなたが自ら工夫して生み出す必要はない。"「そして、目的の達成は保証されているのである」。実相世界は無時間の世界であり、すべての事象が一瞬にして起き、その一瞬が永遠に続く。あなたが真実を手に入れるという目的、その達成は、実はもう起きているのだ。その実相的な既成事実を、あなたはただ追体験するだけいい。"「あなたが、この判断を下したものが何であるか理解していると確信しなければならない」。心の目で同胞の神聖さを見るよりも、幻想の肉体の目で同胞の肉体を見る方が簡単だと判断したことを調べれば、その判断をもたらしたものは、真実よりも幻想の方が価値があるとする誤った価値判断であることがわかる。あなたの心に巣くう特別性への信仰である。そのことを、しっかり理解しておかなくてはならない。"「ここに、特別性の声が明瞭に聞こえてくるのだ」。あなたが特別性を信仰している限り、分離の象徴である肉体が目に見える。自分が特別だと信じるには、他者との分離が前提であり、他者が肉体をもって分離していなくてはならないからだ。"「あなたに対して、あなたが手に入れることの出来る目的とか、あなたが手に入れることが出来ないものとかを説明しているのである」。キリストの意思に反して、特別性は、他者の肉体を攻撃して勝利を得ることは出来るとか、他者の心など、ありもしないものは手に入らない、などと、あなたにいちいち説明するわけである。物質的なものは手に入るが、真実は手に入らないと宣言しているのである。特別性は、そう判断を下すのである。"「that以下を忘れてはいけない」。"「この判断は、あなたの同盟者としての特別性と一緒にあなたが成すことに対して適応されるに違いないということを」忘れてはいけない。あなたが特別性を信じ、それを同盟者として、いろいろなことを成すとき、必ず付きまとう判断は、それが肉体的な、つまり、物質的なものか、あるいは、つまらない想念的なものか、という判断である。攻撃対象になるかならないか、奪い取れる取れないか、打ち負かすことが出来るか出来ないか、分離を加速するかしないか、存在に価値的な序列を作れるか作れないか、そういった判断である。"「なぜなら、キリストを通してあなたが成すことを、特別性はまったく知らないからだ」。キリストを通じてあなたが成す救いは、特別性とまったく逆である。分離をどう解消するか、争いをどう和解にもちこむか、攻撃し奪い取ることではなく、与えて自分も得るという真実をどう伝えるか、真実の存在には序列がなく完全に平等であると、どうすれば理解されるか、等々、あなたの救いの心は思い悩むのである。"「キリストにとって、特別性のこの判断は、まったく意味を持たない」。実相の真実を優先するキリストにとって、幻想志向の特別性の判断など、まったく意味がない。"「なぜなら、父なる神が意思することだけが、(実在)可能なのだから」。"「そして、キリストが目にするものは、その代わりとなるものなどないのであるから」。キリストは実相の真実だけを見るのであって、真実に代わる幻想など存在しないのである。神が意思する真実だけが、現実として実在出来るのである。それだけを、キリストは目にするのだ。"「キリストにはまったくコンフリクトがないから、あなたに平和がやって来るのである」。あなたの心の中の最も純粋で神聖な部分にキリストが住んでおり、そのキリストにはコンフリクトはない。あなたが、そのキリストを信じることが出来たとき、初めてあなたの心に平安が訪れるのだ。あなたが心の中のキリストと一体になれたとき、あなたはキリスト性を帯び、あなたは平和な救い主となるのだ。"「そして、キリストのもつ目的から、何の努力も必要なく達成し、休むことが出来るようになるための手段がやってくるのである」。あなたがキリストと一体化し、キリストの目的をあなたの目的とするには、あなたはその意思を示すだけでいい。あなたは何の努力も必要なく、目的を達成して平和な安らぎを得られるのだ。その手段を探す必要もない。キリストの目的を意思するとき、手段は自ずから与えられるのである。Text精読、完了しました。4年8ヶ月、1256回の投稿でした。長期に渡ってお付き合いいただき、感謝します。引き続き、Workbook精読をご覧下さい。場所は「http://acimworkshop-workbook.blogspot.jp」です。Text精読の手直しも始めました。月日をかけて見直していきます。AmazonからKindle版の精読シリーズを出版開始しました。『どこでもAcim』をご希望の方は是非どうぞ。PlayとiBookstoreからepub版の精読シリーズを出版開始しました。Kindle版で窮屈さをお感じでしたら、こちらをどうぞ。Urtext精読をAmazonからKindle本として上梓しました。Urtextは非常に面白いです。臨場感は半端でありません。oohata_mnb@yahoo.co.jpoohata.m@coda.ocn.ne.jp詳細プロフィールを。