差し向かう心は清き水鏡。差し向かう心は清き水鏡。新選組の生き様と、維新の蛮行2019年5月27日TweetCheck私は、まずもって「明治維新」を全否定する立場ではないことは明言しておく。幕府体制は限界を迎えていたことは事実であろうし、世界と渡り合えるだけの国家体制をひくことは必要ではあったという考えに同意するからだ。ここで旧体制を維持し続けることは、まさに亡国の道であったろう。その上で、新政府軍とされる、軍とも言えぬ輩を評価する気はない。上記の、「国家体制としての変革が必要だった」という部分に同意しつつも、これが【軍事的なクーデター】の側面があることを否定できないからだ。皇室を政治利用し、日本国民を虐殺した事件であるとさえ考えている。【江戸城の無血開城】と称賛する者もいるが、あれはテロの結果のように感じるのは私だけか?江戸に放火するとか、民間人である町民に被害を与えると「脅迫」しての交渉である。実際に、火付け・略奪・凌辱を組織的に行った。今の世に例えれば、東京において無差別テロを予告するようなもの。現在のルールを全て適用することが正しいとは思っていないので、だから駄目だとは言わない。「民間人に被害を与え、首都で騒乱を起こす」という、まさにテロリスト的な行為であり、それに対し政権が屈したという構図は否定できないという点を指摘したい。「無血開城は素晴らしい」と手放しに賞賛する気になれないのだ。反論として、それでも時代情勢から言えば、これが快挙という意見もあるだろう。その声にも私は同意するものではある。同意はするが、賞賛はできない。民間人に被害を与え、テロをもって政権を屈服させる行為は、賞賛に値する行為ではないからだ。流されなかった血があることが評価されることと、これは両立する。幕府軍が完璧だったかと言えば、それも事実ではない。壊走する佐幕派においても略奪行為はあった。武器弾薬も枯渇していたろうし、水・食料だって不足する。そもそも、自分たちが幕府方であるという慢心から、強圧的に振る舞ったこともあるのだろう。【新政府軍と称される悪質な集団】への批判を、私はしっかりと行っておきたい。新型の武器を多く用意できたがゆえの勝利、その側面はあったと思う。詳しく話せば様々な要因はあろうけれども、武器の絶対数は「維新という軍事クーデーター」に大きな影響を与えた。その武器は、我が国を内戦状態に陥れ、国力を低下させる目的の「他国の支援」を活用したことも事実で、【維新が売国奴】という点は、指摘してよいと考えている。佐幕派が崩れて行く中で、我が国の領土割譲を条件に、まさに国を売る行為をなそうとしたことも、触れておきたい。維新という言葉への批判。私が主として論じたいのは、「民間人に武器を供与した場合」の、国民への被害である。軍規が厳しいわけでもなく、突然、武力を手にした者がどのような蛮行を犯すのか。新政府軍として戦った者の、一般兵に関して特段の調査を行ったわけではないが、中には「居所が定まらず、定職についていない者」も含まれていたことと思う。いうよりも、その比率は決して低くはなかったように思う。私が、新政府「軍」であるとか、維新「軍」という言葉に違和感を覚えるのは、あれは軍と呼べるものではないからだ。これらの者が、生死もわからぬ中、前線に身を置き、女性とも接しえない状態で「武器をもって」、会津に攻め入ったとき、何が起きたのか。悲劇は、白虎隊だけではない。「維新」という言葉には、日本人同士が血を流した、内戦の意味が含まれる。国家体制としての変革が求められたことに同意しつつも、だからと言って「良い言葉」と考えるのは、私は賛同できない。特筆すべきこととして、その被害が民間人に及んでいる点だ。軍と軍による戦争であれば、(基本的には)被害は軍人に限定されているはずであるが、維新はそうではない。事実、江戸城の開場においても、民間人に害をなしており、それは組織的になされたことであり、かつ交渉カードとして用いている。軍と、テロを同一に扱うことは、私にはできない。維新が通ったあと、そこで起きたのは、虐殺だ。↓今日は何位でしょう?読み進む前にチェック。↓記事が気に入ったらFBのイイネ・ツイート等もお願いします。↓バナーが表示されない方は、こちらをクリック願いします。)以下は、ある本へのレビューBlog。下記のBlogが全て正解かは、私は歴史学者ではないので確信は持てない。それなりにフラットな書き方だとは思うし、類似の文献や意見は多数ある。戦死者の埋葬を禁じたり会津出身者を職に就かせなかったりした。ところが、近年の調査ではこの会津戊辰戦争で非道の限りを尽くしたのは、実は薩摩でも長州でもない。長州藩に至っては、そもそも北越戦争に戸惑って会津攻めに間に合っていない。松平春嶽により会津藩主松平容保に京都守護職を押し付けたし、尾張藩主は松平容保の実兄である。そんな各藩は会津を攻め、捕えた男性は惨殺、女性は強姦の上惨殺。中には70歳を過ぎた老婆を集団強姦した上に串刺しにして川に捨てた。会津女子が籠城戦の前に自刃したのはこのような事態になる前に自ら命を絶ったにすぎない。マーケットでは自分の家の歴代の家宝が二束三文で売られていたのを連行されている会津藩士は見ている。強姦され家の周りで打ち捨てられている妻や娘の姿を見ながら連行された。これを許可し、さらに埋葬を禁じた長州藩に対して恨みを持つのは当然の事ではありますが、平然それに加わっていた大垣藩:黒羽藩に対しては今でも許し難い。上記を裏付けるような話は、少なくとも空気としてはあった。それが史実によるものなのかはさておき、確かに伝承として民間にもあることは事実として述べておきたい。半年以上も、遺体の埋葬を許さなかったというのは、よく語られるエピソードである。自身の近所の方が、亡骸となって、その遺体が腐乱していく中で生活するというのが、どれほど残酷なことだろうか。これについては、実は一部については埋葬を許していたという資料も、2017年に出てきたそうで、一概に言えるわけではない。...幕府軍について、礼賛する投稿ではない。実際、壊走していく幕府側も、かなり酷いことをやっているわけだ。どちらが良いというものではない。私が述べたいのは、維新という言葉に、何が含まれているかという、その部分。もって「国内の内戦」であり、日本人同士が殺し合ってしまったという部分。被害は、軍人(つまり侍)だけではなく、民間人にも及んだという点。維新の実態は、政治家としては「汚点」と述べるべき部分も、ある。どちら陣営においても、必死に国家のことを考えた者はいただろう。坂本龍馬などは、後世の脚色が強すぎて、実際に英雄だったかは疑わしいと思っている。史実の部分を紐解いても、国際法を駆使した「保険金詐欺」みたいのでなりあがっているわけで、その部分も含め私は英雄視できない。両陣営に素晴らしい者がいたことに触れた上で、新選組について述べたい。私とは立場の異なる国会議員が、新撰組を党名に入れたことが悔しくてならないことを付記しつつ、私なりの新撰組への思いを書く。彼らは、決して「所謂おりこうさん」ではなかったと思う。今でいうところのヤンキーとか番長みたいな存在であったのではないか、と思う。腕っぷしは強いが、それだけ、という扱い。腕っぷしの強さは評価されない時代であった(江戸幕府の時代)はずだった。そんな自分たちが、なんと侍になれた。嬉しくてたまらなかっただろう。高学歴というわけでもないが、地方公務員に採用された、的な。実際にはもっと重たい覚悟があったと思うけれど、彼らの不屈の忠誠心とはここにあるように思う。いうのは、元々は士族ではなかったわけで、歴代に渡って家として江戸幕府に世話になっていた者とは立場が違うからだ。真剣に国家を憂い、燃える思いがあったけれども、ここまで戦い抜くだけの、ある意味では、「謎の忠誠心」みたいなものが、新撰組の魅力だと思う。何世代にもわたって江戸幕府にお世話になったわけではない。そこに誇りがあるのであれば、それは侍として生きることが許されたという、そこにあるのではないか、と。(現在の東京都日野市石田)の農家土方隼人と恵津の間に生まれる。父は歳三が生まれる3ヶ月前に結核で亡くなっており、母も歳三が6歳のとき同じく結核で亡くなっている。「鉾(ほこ)とりて月見るごとにおもふ哉(かな)あすはかばねの上に照かと」が土方歳三の辞世の句とされる。土方歳三の辞世の句です。命をかけて戦った男の辞世の句です。幕末のイケメンは辞世の句もかっこいい。鉾とりて、という句には、思う部分がある。似た心境で議会に臨んだことが私にもあるからだ。私は、ある意味では雑兵。雑兵は言い過ぎかも知れないが、政治的にはいつ抹殺されても仕方ないと思っている。それだけリスクのある案件を抱えている、ということだ。戦艦や巡洋艦は、基本的には沈めない運用を心がけるが、駆逐艦などの動きはそうではない。国会議員や県議ではできない、つまり政治的なリスクを伴う(左派から攻撃対象になるであろう)案件を取り上げることが、ある意味では宿命づけられている。その上で、私が市議をひかないのは、誰か別の者に、リスクのある政策を託すことが嫌だからだ。自らが安全地帯に退き、穏便な言葉使いにし、安全運転を心がけるだけの偉い人にはなりたくない。”あすはかばねの上に照かと”という部分は、なんとなく思うことがある。その上で、下記の句を紹介しておきたい。本投稿のタイトルに用いたもの。解説は色々あるけれども、新撰組の隊士同士で語り合うときの心境、という説のようだ。それらの解説は私はよくわからないのだけれど、綺麗な言葉だなと思いました。隠しても仕方ないので正直に書くと、この句を実際に知ったのは動画サイトでの歌です。この歌があまりに綺麗なため、とても好きになったのです。歌の中にもネタバレが入っておりますが、鬼百合という表現が誰を示しているかも触れて聴くと、ちょっと涙が出そうになる。孤立した友軍のため、それでも身体を張る、それが死地であるとわかっていても、身を投じた理由は何か。「あの人ならどうしたかな」って思って、だから行ったんだみたいなストーリー。ちなみに、私の(政治だけではないけれど)、お師匠さんというか先輩は、亡くなっています。「あの人(先輩)だったら、どう判断するかな」って。いくつか覚えているエピソードがあって、いっつもフォローしてもらってて「どうすれば先輩に恩が返せるか?」って話をしたところ、結構、怒られた。「俺(私から見て先輩)に、おまえが恩を返せるわけはないだろう?」「俺も努力を続けるわけで、俺が失脚したときだけだ」と。「目上の人間には、恩なんて返さなくていいんだ。上の者であるという誇りにおいて、後輩とか年下には、一方的に尽くすのが先輩の仕事だ。「どうしても返したくなったならば、次の世代に、おまえも俺と同じように返せ」と。「同じ人に返すものではなくて、次の者に尽くしていくのが俺らの流儀」みたいな。勝手に、新撰組になぞらえて聴いていました。維新勢力は、国家のお家騒動に天皇陛下を巻き込み、官軍を名乗りました。佐幕派には「賊軍」と宣伝を行い、それもあってでしょう、この国内内戦で戦死した兵は、靖国神社に祀られていません。私は、それが、私の恩人を愚弄する行為に思えてならなかったのです。この部分は、極めて私的なエピソード。言うほど新撰組に詳しいわけでもありませんが、勝手に先輩に投影していただけ、です。磐梯山の近くで働いておりました。「ならぬことは、ならぬのです」ではありませんが、私は九州人の血だけではなく、東北の思いも含め、”賊軍”とされた悲しみも知る政治家です。維新が、国家として必要なものであったことは同意いたします。それを政党名に冠するセンスは、ひどく疑問なのです。東北の者はどう思うのか、と。(個人的には、新撰組ファンは、どう思うのか、という点も。)私も、五稜郭まで戦い抜く覚悟。「鉾(ほこ)とりて月見るごとにおもふ哉(かな)あすはかばねの上に照かと」このような句を読む日が来ようとも、私は戦い続けるように思います。”刺し違えてでも”という気概は、関西では珍しいようだし、”妖しい”とか”怖い”みたいな印象もあるらしい。それは大阪の政治家特有のノリであり、こちらでは、一定の理解は得られるもの。私には私のルールがある。「維新」っていう単語を、良いものとして扱ってきた風潮自体が嫌だった。我慢してたのに、いっつもポカポカやられる。私が抜いたとして、それは(私にとっては)普通のことだと思っています。差し向かう心は清き水鏡。↓今日は何位でしょう?読み進む前にチェック。↓記事が気に入ったらFBのイイネ・ツイート等もお願いします。↓バナーが表示されない方は、こちらをクリック願いします。