「槍の又佐」を次のとおり評価しています。「利家は幸運な武将であったと言えるのであろう。若いとき、彼は武勇の武将として名が挙がったが、武将としての働きは末森城の後巻き以外には見るべきものがない。大きな戦を指揮したこともなければ、その力量もなかったと思う。彼は智謀の人ではなかったからある。よき友・秀吉を持ったために、そしてまた秀吉の政治的機略が必要としたために、彼は大大名となり得、大納言となり得たと僕は見る。彼は世に稀な篤実さ、信義心がなかったら、秀吉といえども、彼をあれほどまで重用しなかったであろう。彼の幸運は、その篤実さと信義心を持って得たものであろう」う~ん、同感ですね。長い間、前田利家にお付き合い頂きありがとうございました。金沢城には幾度も登城しましたが、また行きたくなってしまいました。9月初旬に金沢に行きたいと思っています。『戦国武将の人気投票状況』(中間報告)たくさんの方に投票して頂きまして、ありがとうございます。27日0時現在の投票状況です。直江兼続:7票ランキングに参加していますにほんブログ村いつも応援ありがとうございます。妻として嫁ぎ、2男2女を産んでいます。秀家が関ヶ原の戦いで石田三成ら西軍方に属していたため、戦後に宇喜多氏は息子2人と共に1606年に八丈島に流罪とされる。豪姫は他家へ嫁ぐことなく金沢西町に移り住み、賂を秀家に送り続け余生を送っています。利家の終焉については、以下のような記録が残っています。正室・まつがその枕元に来て「おまえ様は若いころから千軍万馬の間を駆け巡り、自ら槍、刀を振るってあまたの人々を殺生しおいでなるゆえ、これをお召しになって、あの世とやらへお旅立ち願いとう存じます」と泣く泣く訴えたところ「わしは乱世に武士として生まれ合わせたため、合戦にも出馬せねばならず、人を殺しもせねばならなかったが、不義不道に理由のない殺生をした覚えはない。なんの罪があって地獄に堕ちることがあろうか。間違って地獄に堕ち、鬼どもが呵責しようとするならば、わしに先立ってあの世へ旅立った家臣たちを集めて、地獄征伐をしてやろう。らちもない心配は無用。あの世のことより、わしはこの世に心残りがある。鞘をつけたまま胸に突き立て、2声3声うめいて絶息したという。前田利家墓所1599年閏3月3日、午前6時ごろのことで、享年62歳であった。遺言のとおり、遺骸は長持に納められて、大坂より金沢へ送られ、葬儀は4月8日、金沢の宝円寺において行われ、野田山の墓所に埋められた。ランキングに参加していますにほんブログ村いつも応援ありがとうございます。昨日の正解:利家が自ら財務を担当していた前田家の決済はすべて利家自身が行い、愛用の算盤が家宝として残っています。利家は人斬りによる2年間の浪人生活で金の大切さを身をもって知り、後年には「金があれば他人も世の聞こえも恐ろしくはないが、貧窮すると世間は恐ろしいものだ」とつねづね口にしていた。利家のこのような性格から前田家の財政は健全であり続けることができたという。今日の記事は長文になりますが、利家の遺言状に彼の全てが出ていると思いますので、お付き合いください。3月の中旬になって一時的に小康を回復した利家は、有名な遺言状を正室“まつ”に口述記させています。思慮深く堅実な心がけの戦国武将であったことを示す周到な遺言状ですので全文を記してみます。前田利家(1538-1599年)一、自分の病気はいよいよ回復がおぼつかない。近々死ぬかも知れない。死んだら長持に入れて金沢へ送り野田山に墓を造って葬って欲しい。死骸といっしょに女や子供は加賀へ連れていくように。一、2男の孫四郎利政を金沢へ帰らせ金沢城の留守役にせよ。利長、利政兄弟の下に兵力は1万6千ほど有るだろうから、そのうち8千は大坂に詰めさせ、後の8千は金沢に居る兵力は利政の命令で動くようにせよ。自然のなりゆきで大坂にいざこざが生じ秀頼様へ謀叛する者がでたら、利政は国もとの8千の兵を連れて上洛し、一手になって働くように。金沢の留守は藤原出羽一孝と利長の腹心の者一人を添えるように、出羽は子供のときから召す仕え心はよくわかっている。頑固なところもあるが律儀者だから城を預けても心配はいらない。・良之の娘を養女として嫁がせ、姪婿とした。関東陣では八王子でよく働いた。姪が早死にしたので青山佐渡吉次を聟にしたらよかろうと女どもも言っているから後で取り計らったらよかろう。念のため孫四郎には大納言つまり自分同様に父とも兄とも思うように誓詞を書かせてあるからご覧にいれる。今後子供とも弟とも思って万事行儀の良くなるように意見するがよい。一、自分の隠居料として貰っている加賀石川・河北および越中氷見郡の知行は利長へ差し上げる。3振、刀5腰に札を付けておいたから利政につかわしてくれ。そのほかは一々書面に書いてあるから残らず利長へ譲る。一、金沢にある金銀諸道具はみな帳面に書いてあるから利長に譲るが、死んでから3年間は加州に帰ってはならない。そのうち家康との対立も解決するであろう。一、利長、利政の兄弟に申し付ける。第一は合戦の場合は敵の畔でもいいから踏み込んで戦え。他国からの押し込みは草の根の陰たりとも許してはならない。信長公は少人数でも敵地へ踏み込んで勝利をえられた。一、奉公人は20年ほど召し抱えた者は、その家の作法をよく心得ているから本座者すなわち譜代の家臣として扱ってもよい。我が家ばかりでなく信長公や尾張一円を手に入れた折り以来本座者は新参に越されたことがない。万事本座を大切にせよ。・利長は加賀・能登・越中3ヵ国の主であるから万事によく気を配るべきだ。近習にえこひいきのしない者4・5人に誓紙をした上で召し抱えさせ、外様でも家系のよい者を探して召し抱えることは良いことだ。その上新参は家の威勢のよいときは奉公するものだが少し傾くと自分の都合のよい方へかたよる者だ。本座者は平常ぶつぶつ言っていてもいざというときは御家を大事に思い逃げるようなことはない。この儀は申すに及ばないことだが申し聞かせておく。信長公死なれたとき、安土から家内を連れて逃げた道々でも本座新参の区別が良くわかったろう。その時の心持を忘れてはならない。一、武道ばかりを本とするのはいけない。文武二道の侍は少ないが分別のよいものだ。見たり聞いたりして探せ、新参にても情をかけて召し抱えさせた方がよい。余も一代本座に処置し。合戦のときは先手にさせてもついに落ち度がなかった。第一諸侍の生活ができるよういたわって使ったら良い。高山南坊すなわち切支丹大名で高槻城主であったが秀吉の忌諱にふれ茶人として利家の客分になっている高山右近は、他家に目をくれず余一人を守り律儀人であるから隠居しても少しずつ茶代を遣わし情をかけてやってよい。片山伊賀は身上よりもぜいたくする者であるから成り行きでは謀叛することもあろう。旨いことを言っても油断してはいけない。徳山五兵衛は目をくれて余にそむき知人になっていると聞いている。余が存命中は叛くこともあるまいが死んだら必ず叛くから左様に処置しておくといい。山崎長門は善い者で成政との戦いでも鳥越峠をよく攻めた。片意地な武者だから侍30・40の頭は務まるが一軍の将には向かない。一、村上豊後と奥村伊予は子供に家を渡し楽をさせてある。余が死んでも一層情をかけられ髪もそらされるようなことはせず、祝い事などのときはこの両人家の老臣として取り扱うようにしたらよい。その上大事な合戦すなわち大坂出陣のようなことがあったときには兵士千人ほどあて預けておき身辺を守らせよ。伊予はひところ、というのは荒子城明け渡しのとき余と仲たがいし浪人であったが敵首を取って帰参した者だ。その上内蔵介との取り合い、つまり末森合戦のとき末森城を預けたが良く持ちこたえて忠節をつくした。関東陣でも先陣として落ち度なく戦った。豊後は江州金ガ森で佐久間玄蕃(盛政)と一緒に居合わせて一番乗りをやり、その上よき首を取り信長公のお目にかけた。大坂大森口合戦のときも余の傍に居てかなりの手柄を立てた。長篠合戦のときは余の眼前で太刀打ちをし、名のある者の首をとりおった。このことは常々その方へも話した。越中佐々内蔵助と合戦のとき、末森後巻の先手をさせ、また越中蓮焼きのときも度々先陣をいたし忠節をつくした。別にしてこの者に情をかけられるのは最ものことだ。岡田長右衛門は算用の上手な者で身分不相応とは思うが、なじみ深い者だから隠居料として2千石をやっている。貴殿の考えでいかようにも取り扱ってよかろう。次に青山佐渡に魚津城を預けてあるが、この者は律儀者だから情をかけられてよいと思う。新谷信濃へ中川宗半娘つかわすかどうかと娘しょう姫が言っているが、貴殿の考えひとつだ。右の条々心つきたることであるが口上には後先忘れたこともあるから、書きつけにした。余が死んだら心持ちをしっかり持ってくれ。