"「ここでは、手段と目的が一つに結合する」。"「また、この一体化した手段と目的は、まったく終わりを迎えることはない」。実相世界は一元論の世界であり、手段と目的も融合し一体となる。そもそも、時間も空間もなく、すべてが永遠不変である世界に、手段も目的もあるまい。真実の創造という活動が拡大して行く世界なのだ。したがって、別の、比喩的な言い方をすれば、手段と目的が核融合し、その巨大な核融合エネルギーが真実という実体を生む。それが実相世界における創造である。"「これは真実なのだが、〜である人達にとっては、まったく意味がないのだ」。"「分裂した目的を抱いた、ある願いを持つ者達、」そういった人達にとっては、この真実はまったく意味をもたない。"「記憶の中に、学ばれざるレッスンをいまだに保持している者達」から取り掛かろう。記憶の中に取り残された、学ばれるべきレッスンとは、本当の自分は幻想的存在ではなく、天の王国の実相的神の子であると、確実に認識するための学びと考えていいだろう。その学びを、まだ完了していない者達である。本当は、記憶の中に、自分が神の子であることは記憶されているのである。深い眠りの中で、神の子はその重要な一点を忘却してしまったのだ。それを学び、取り戻さなくてはならないのである。"「いまだに不確かな目的を伴った、ある思考をもつ者達」とは、明確な生きる目的を決定しかねている者達、と考えていいだろう。目的が定まっていないから、彼の思い、思考は根無し草のように彷徨(さまよ)い、何を学んで良いか、何を学ばなくてはならないか分からないのである。"「分裂した目的を抱いた、ある願いを持つ者達」とは、幻想の特別性を求めるという目的と、実相に目覚めるという目的とに、自分の願いが分裂し、どっち着かずになっている中途半端な者達のことである。いった、この幻想世界にいまだに束縛された人達にとって、実相世界の真実は、まったく意味をもたないのだ、と言っているのである。"「このコース(ACIM)は、学ぶに容易でないものを教えようとしているのではない」。ACIMは、真実は単純で簡単だと述べている。それを複雑怪奇に見せているのが、幻想だと訴える。したがって、真実だけを淡々と教えるACIMは、本当は学ぶに難しくないはずなのだ。難解だと感じているうちは、まだまだ幻想に捕らわれているということであろう。耳が痛いが、肝に銘じておこう。"「このコースの守備範囲は、あなたの守備範囲を越えるものではない」。あなたの理解力を越えるような、難しい哲学も神学も理論も何もない、ということ。"「ただ、that以下を言っておくことは例外だ」。that以下の事実は、あなたの理解(守備範囲)を越えているかも知れないから、ここに言っておく、という意味。"「あなたのものであるものは、あなたの準備が出来たとき、あなたにやって来るだろう」。あなたの心に真実を知る準備が整ったとき、ホーリー・スピリットがその手助けをしてくれて、あなたに真実を教えてくれるだろうし、そうして学んだ真実こそが、あなたのものとなるのだ、という意味合い。真実に限らず、すべてにおいて、そう言えるのだ。あなたに人を愛する心の準備が出来たとき、運命はあなたに愛する人との出会いを与えてくれて、あなたは本当の愛を自分のものに出来るのである。"「ここ、幻想世界では、手段と目的は分離している」。"「なぜなら、そうであったし、そう知覚されたからだ」。幻想世界では、手段と目的が分離した形で、偽創造されたのだ。本来一つであったものが、この二元論世界で、二分されたのである。二分されたときに、この幻想世界が出現したのだ、と考えた方がいいだろう。これは、手段と目的に限ったことではない。純粋な実相的愛は、この二元論世界では、精神的な愛と肉欲的な愛に分裂し、しかも、愛は憎悪という対立概念を持つようになったのである。"「そこで私たちは、(この世界では)、あたかも手段と目的が分離しているかのように取り扱っているのである」。"「that以下を心に留め置くべきことは必須である」。"「あらゆる知覚は、その目的が理解されるまでは、いまだ逆さまになっているのだ」ということを心に留め置くべきことは必須である。本来一つであるものを、無理やり二分したので、そのどちらが手段でどちらが目的であるか、幻想世界の知覚は、ことごとく、逆転して捉えてしまう、ということ。この世では、あたかも肉体が目的であり、命が手段であるかのように知覚されている。understood"この部分は、知覚が何を目的として偽創造されたか、理解しない限りは、という意味。完全想念と完全抽象の実相世界では、いわゆる知覚は必要なかった。象徴する世界となったのだ。神からの分離を正当化するために、分離の世界を作った、と言った方がいいだろう。そこで、具象的対象を識別するための知覚が必要となり、一つの対象にしても、そのバラエティーを一つ一つ識別するための知覚が必要になったのだ。バラエティーとは、たとえば、光をとってみても、光は無限の波長の違いをもって、色という無限のバラエティーをもつに至ったという、そういう意味合いである。結局、幻想世界を間接的に体験するために、肉体的な知覚が作られたのである。"「知覚は、手段であるように思えないかも知れない」。この幻想世界では、知覚はある目的のための手段であるようには見えない。"「このために、〜を把握するのが困難になっている」。"「あなたが知覚を、何のためにあるのかと見ていることに、どの程度まで、知覚が依存せざるを得ないかということを把握すること」が困難になっている。grasp)、ということ。知覚があなたの見ているものを表しているのではなく、あなたが見たいと思うものを、あなたは見ているのだ。簡単に言えば、あなたの心が、あなたの知覚を生み出しているのである。"「知覚が、あなたの見ているものを教えてくれていると思っている」。"「しかし、知覚は、あなたが教えたことを証言しているだけなのだ」。あなたは、肉体的な感覚器官を通して、対象を知覚し、対象が何であるか理解出来ると思っている。taught)、つまり、あなたが知覚したいと心に望んだものを、知覚はそれを忠実に反映して、あたかもあなたの心の忠実な証言者のように、あなたの心に見せているだけなのである。一言で言えば、あなたが見て、触れて、聞いているものは、すべて、あなたの心が生み出しているのだ。したがって、この幻想世界では、知覚はあなたが見たいものを見るための手段になっているのである。"意訳する、「知覚されたものは、あなたが望んだものの外面的な絵に過ぎない」。"「つまり、知覚されたものは、あなたが本当であって欲しいと望むイメージに過ぎないのである」。この段落をじっくり読み解くと、あなたの見ているこの世界の現実が、心の生み出した幻想であることがはっきり分かってくる。ACIMが、この世界を幻想世界と呼ぶ所以(ゆえん)である。"「父なる神は、神が創造したものが安全であるように保ってくれる」。そのために、神はホーリー・スピリットを神の子の心の中に住まわせたのだ。ここで言う『安全』とは、肉体的な安全と考えるよりは、心の安全、つまり、心が幻想に飲み込まれてしまわないように、心の正気さを保つ、という意味に捉えた方がいいだろう。"「あなたは、神が創造したものに、あなたが作った誤った思いをもって影響を与えることは出来ないのだ」。"「なぜなら、それは、あなたによって創造されたものではないからだ」。神が創造したものは実相世界の実在である。対して、あなたが勝手に作り出した思いとは、幻想であり錯覚である。幻想の思いをもって、実相の実在に影響を与えることは出来ない。影響を与え得ると思っているのはあなたの錯覚であって、実相の実在は永遠不変である。"「あなたのばかばかしい空想が、あなたを脅かしたりしないようにしなさい」。愚かな空想を空回りさせて、恐れを抱く必要はない。"「永遠であるものは、攻撃され得ないのだ」。永遠不変の実相的実在は、変化流動する幻想によって影響を受けることはない。攻撃を受けてダメージを得ることもない。"「一時的なものは、(永遠なるものに対して)何の影響力も持たないのだ」。"「あなたが永遠なるものの中に見る目的だけが、意味をもつのである」。"「もし、それが正しいなら、その安全性は確保されている」。永遠なるものは、文字通り永遠不変であり、何ものによっても攻撃され得ないし、破壊され得ない。永遠なるのものも、その意味も、共にその安全性は確保されているのだ。それは、永遠なるものが真実であるからに違いない。したがって、真実が永遠なるものを守っていると考えていいし、究極的に、真実である神が、永遠なるものを守っていると思っていい。safe"に戻ることになる。"「もし、それが正しくないなら、永遠なるものはまったく目的を持たず、何の手段にもなれないのだ」。これは対比として述べているだけであって、事実はそうでない。"「それ自体が安全であるように、光の中に存在する」。"「神聖な手段が立ち去ったとしても、光は消えることはないのだ」。非常に象徴的に記述されているので分かりにくい箇所であるが、例を出して解釈しよう。先に、ACIMは、肉体の幻想性を鋭く強調するが、決してそれを否定したりしない、と述べたことを思い出してほしい。truth)利用することが出来るからだ。ホーリー・スピリットは、積極的に、肉体を真実のために利用する。肉体を幻想として認識し、その事実を率直受け入れ、受け流し、赦し、幻想から実相へと目覚めるという方法をとるのである。この聖なる目的が果たせた時、単なる幻想に過ぎなかった肉体は大いなる質転換を果たし、それ自体が神聖な存在と化す。