岡本喜八のは何度か観たが。この本を読んだ後ではとても見る気がしない。作者の言ってることが真実かどうかはわからない。膨大な資料を検証してることには圧倒される。一級史料でありながら、これまで見逃されてきた或いは意図して無視されてきたものまである。この作者の本は幾つか読んだ。面白かったのは「白洲次郎の嘘」「日本の本当の黒幕」。この本も傑作に入れてよいだろう。私の場合、いつからか、悲惨な戦争にしろ勇ましい戦争にしろ、戦争物語で感動しなくなった。今回読んだこの本で決定的となった。戦争というものを考えるのに情動はない方がいいのではないか?戦争の本質を冷静に考える意味ではお薦めの本である。尽力で今年6月に復刊した。読み終えて多くを語りたくない。一人ひとり子供の様子が生々しい。最後の方の「八月六日を悲しみ苦しみ憎しみの日としないで神の真理にそむいた私たち日本人の悔い改めの日としたい」という一文が気になったが。いうのを読むと戦争は絶対にやっちゃいかんなと思いますね。子供が出てくる話は特にね。日本人の誇りとかもうどうでもいいですわ。本当に凄けりゃ殊更言いませんって。多大な犠牲に比べれば誇りプライドなんてもんは取るに足らんモンですな。戦争やりたがる奴は絶対に許さん。中島義道前回に続いてこの作者。「相手の気持ちを考えろよ」「ひとりで生きてるんじゃないからな」「おまえのためを思って言ってるんだぞ」等々。嫌いな言葉の数々を解説してます。これらの言葉に共通してるのは傲慢であり卑怯であるということ。この一言で相手の言うことを封じてしまう強引さがあります。これじゃ会話になりませんわ。本の内容を補足させていただきますと、例えば「ひとりで生きてるんじゃないからな」なんてのは結局つまりは言った本人が世話になるかもしれないからという見方もできます。こっちは頼る予定は全くないんだけども。そのうち連帯保証人をなんて考えてんでしょうかね?「お前の為を思って言ってるんだぞ」これも傲慢ですね。その傲慢さに徹底して反抗したりすると「もうなにも言わんわい。好きにせいや」ってのが返ってきそうですね。偉そうなこと言ってて最後は放置ですかい。大体このセリフに感謝するようなことってあるんでしょうか?この本、面白く読んでたんですけども途中から作者の我儘ぶりが鼻についてきました。クレーマーかと思うような。面白い人ではありますが自分の身近にいたらあまり関わり合いたくござんせん。~く耳にするようになった「絆」や「おもてなし」という言葉。いった言葉や雰囲気に違和感を感じてたのは私だけじゃなくて安心しました。それでも私はこの作者ほど深刻に受け止めてたわけではありません。なにもデカルトとかカントを持ち出さなくても。哲学者なので仕方ないんですが。哲学ってのは真理を追究するものなんでしょうけども役に立たないんだなって改めて再認識しました。この作者の言い分には私ほぼ賛成します。自分が他人に同情する否しない、或いは他人から同情されたい否されたくない、とか一括りで決められないのではないか。そこんとこは微妙に「ちょっとは同情」するとかされたいってのもあっていいんじゃないかなと。この作者、誠実すぎるんですね。ほかの著作を読んでもそれは感じます。私みたいにテキトーに折り合いつけて生きてるのとは違うようです。これまで生き辛いと感じてた人がこの本読んで痛快に元気になってくれたらいいですね。私のように苦も無く「孤独」を出来るモンにとっては今更って感じですが。孤独になる才能ってのがあるのかもしれません。生まれつきの性質や体験によって。結論が、自分に似た人たちを集めて自分にとって居心地のいい絆を創ること・・・ですか。これってホームレス同士が社会をつくったり、ヤクザが寄り集まって疑似家族をつくるのとおんなじじゃないですか。いう問題は理論とか頭で考えちゃイカンのじゃないでしょうか?子供に向けて発信してるんでしょうけども子供が納得しますかねえ?大人の私が読んでもよくわからなかった。感覚に訴えた方がいい気がしますが。私が中学の時、飼っていた猫を捨てに行ったことがあります。今思うと可哀想なことしたなと。そのことで今でも夜中に目が覚めることがあります。これがもし自分の手で殺していたら...或いは殺す相手が人間だったら...想像しただけで恐ろしいです。毎日うなされて眠れない日が続くのではないか。気が狂ってしまうかも。想像力がブレーキになってるってとこがあります。