あなたはそれから自由に手を引けるものでもない。あなたがトーラー(律法)を多く学めばあなたに多大な報酬が与えられる。あなたの労働の報酬をあなたに支払うあなたの雇い主は信頼できる。将来であることを知りなさい。8-1.かれらは戦利品に就いてあなたに問う。「戦利品はアッラーと使徒のものである。アッラーと使徒に従え。8-4.これらの者こそ真の信者である。寛容と栄誉ある給養を与えられる。あなたをその家から出て行かせられる。かれらはそれに就いてあなたと論議する。それに向かって追い立てられるかのように。あなたがたのものであるようにと望んだ。根絶することを望まれる。虚偽は虚偽として立証されるためである。8-9.あなたがたが主に援助を歎願した時を思いなさい。その時あなたがたに答えられた。来る一千の天使であなたがたを助けるであろう。あなたがたの心をそれで安らげられる。勝利はアッラーからだけ(来る)。アッラーは偉力ならびなく英明な御方であられる。これ(雨)によって固められた。天使たちに啓示された時を思いなさい。「われはあなたがたと一緒にいるのだ。信仰する者たちを堅固にせよ。恐れを染み込ませよう。それぞれの指先を打ち切れ。かれらがアッラーとその使徒に反抗したためである。本当にアッラーは痛烈な懲罰を下される。(主が行われる)不信者への火刑である。あなたがたはそれを味わえ。かれらに背を向けてはならない。その住まいは地獄である。何と悪い帰り所であることよ。8-17.あなたがたがかれらを殺したのではない。アッラーが殺したのである。アッラーが当てたのである。信者を試みになられたためである。不信者の計略を無力になされる。その決定はもう来たのである。それはあなたがたのために最もよい。わたしたちも繰り返すであろう。あなたがたにとっては無益であろう。信者たちと共においでになられる。アッラーとその使徒に従え。かれに背いてはならない。耳を傾けない者のようであってはならない。(事理を)理解しない聞かない物言わない者である。かれは必ずかれらに聞かせられる。かれらは(辞退して)背き去るであろう。アッラーと使徒の呼びかけに応えなさい。アッラーが(使徒を通じて)あなたがたを(現世と来世で)生かすために呼びかけたときは。人間とその心の間に入られることを知れ。かれに召集されるのである。あなたがたの身を守れ。それはあなたがたの中不義を行う者(だけ)に下るものではない。アッラーは懲罰に厳正であることを知れ。虐待されていた時を思いなさい。うち滅ぼしてしまうのではないかと恐れた。種々の清きよいものを与えられた。アッラーとその使徒を裏切ってはならない。あなたがたへの信頼を裏切ってはならない。アッラーはあなたがたへの最高の報奨を持つ方であることを知れ。あなたがたの諸悪を消滅し赦して下される。本当にアッラーは偉大な恩恵の主であられる。あなた(ムハンマド)に対し如何に策謀したかを思い起しなさい。アッラーもまた計略をめぐらせられた。本当にアッラーは最も優れた計略者であられる。「わたしたちは(先に)聞いている。これらと同じことが言えるであろう。8-32.またかれらがこう言った時を思いなさい。わたしたちに痛ましい懲罰を科して下さい。懲罰をかれらに下されなかった。アッラーがかれらを処罰されずにおかない。(真の)管理者は(主に対し)義務を果たす者だけである。かれらの多くはそれが分らない。ロ笛を吹いて両手で拍手するに過ぎない。あなたがたは不信心であったのだから懲罰を味わえ。その財資を費やしている。それを費やさせなさい。その中かれらは征服されよう。これら不信心者は地獄に集められるであろう。これらの者こそ失敗者である。8-38.不信心の者に言ってやるがいい。過去のことは赦されよう。昔の先例が既にあるのだ。かれらの行うことを御存知であられる。アッラーはあなたがたの守護者であることを知れ。何とよい救助者であられることよ。人間には四つのタイプがある。私のものは私のもの、あなたのものはあなたのもの、と言う人は平均的なタイプである。ある人はこれをソドムのタイプと呼ぶ。私のものはあなたのもの、あなたのものは私のもの、と言う人は知識のない人である。私のものはあなたのもの、あなたのものはあなたのもの、と言う人は聖人のタイプである。私のものは私のもの、あなたのものは私のもの、と言う人は邪悪な人である。人々は自分たちが稼いだ物に権利がある、そしていったん我々が一つの物を稼いだならば、それは我々だけに属する我々のほとんどはこう信じている。ラビたちは、これが邪悪な考え方、行動の仕方になり得ると感じた。彼らはそれをソドムの人々の信念として識別した。ソドムは彼らの邪悪さゆえに神によって滅ぼされた地である。この答えは、互いに対して、そして時々互いの財産に対して、我々の相互の必要の中に横たわっている。言った、神のものは全て神に与えよ。あなたとそしてあなたが持つ全てのものは神のものであることを知るように。人間には四つのタイプがある。言う人は平均的なタイプである。ある人はこれをソドムのタイプと呼ぶ。言う人は知識のない人である。言う人は聖人のタイプである。言う人は邪悪な人である。それは我々だけに属する我々のほとんどはこう信じている。行動の仕方になり得ると感じた。彼らはそれをソドムの人々の信念として識別した。ソドムは彼らの邪悪さゆえに神によって滅ぼされた地である。我々の相互の必要の中に横たわっている。神のものは全て神に与えよ。あなたとそしてあなたが持つ全てのものは神のものであることを知るように。誰がそれを所有しているつもりであろうが。洞穴の中に逃げざるを得なかった。彼は息子と一緒であった。ユダヤ人に反抗する決定が公式に解除されたことを知った。ユダヤ人の共同体の生活の中に戻る準備ができた。ユダヤ人の農民たちが彼らの畑を世話しているのを見た。こんな浪費した方法で自分を!ローマの決定は解除された。その畑は突然に炎で焼き尽くされた。現実の世界の中で生活するためにいかに最善となるかを我々が学ぶ助けとなることである。我々の誰かにも起こり得ることである。彼はそんなに長く生活をした。いう基本の規則を忘れてしまった。彼は勉強だけを信じるようになってしまった。と我々の全てはおそらく同意するであろう。「私はあなたと同様に重要である」と言った労働者に同意するであろう。ユダヤ人として我々はどちらか一方を犠牲にして他方を選択することを拒否する。人が習慣になるべき真中の道である。生活にただちに必要として要求されるものを得ることにのみに十分であればよい。貧しい人によろこんで金を貸すべきである。毎日を満足と友情で楽しくすべきである。その中道を選ぶ人は賢者と呼ばれる。---それはスキルでありほとんで芸術である。真実を探すことを我々に要求する。実際にその共同体から彼自身が引き離される。我々の性格を制御するために戦いそして作用している。共同体の人々自身の中にも作用する同様な力がある。その中での力がバランスされた時が最善である。共同体は生活するのに良い場所になる。彼らは互いに分配し合うべきである。互いは彼ら自身の個人的な所有の権利を持つべきである。それらは「心の楽しい炎の中に」我々に置く助けになるからである。心の楽しい炎はその共同体をもっと楽しくするのを助ける。美しい家や美しい家具はなんの役に立たない。「彼の富を通して喜びを見つける人」である。そんなに違ってはいない。極端を見つけることである。それから中心を位置付けるように。人は生きたままで互いを食べるであろうからである。そこの人々のグループの価値に影響する。社会のメンバーの安全を保護する価値に。対して我々の感心を行動の中に置く。願ましくする機能である。他人をだましている人の記事でいっぱいである。他の者はそうではない。HaRa」を乱暴に走らせることを許している。彼らは道路で他のあらゆる人にとって危険になってございます。HaRa」が乱暴になっているレベルのグループを制御することが政府の一つの重要な目的でございます。我々の各々は自分自身の自由な意志の幾らかを諦めなければならない。どれだけ大きな力が政府に与えられるべきかについて継続的な大きな議論や論争がある。いうことを我々は何の議論もなしで知ることができる。各個人としての報復の権利を放棄することである。報復はそのグループに破壊的である。これでイーブンと言って。報復はめったに最初の不公平以上により公平にはならない。Aが彼から取ったよりも彼はAからより多く取るかもしれない。Aは彼自身が報復の必要を感じる。彼らの友人や親族がその行動に参加するかもしれない。警察や他の代理権の形で実行する法律を規定する力を我々は政府に許す。告訴が設定され聞かれる法廷と同様に。個人よりもむしろグループによって最善に維持される力を代表している。行なわれてきた法廷の記録として見られる。事例に事例を積み上げている。