いう意味で、陰茎というのは暗喩だ。吉田巌氏「アイヌ史資料集」の中に「珍奇な名前」としてチカパシは取り上げられておりその本での和訳は見た瞬間「いい名前だ」とつぶやいた。谷垣と引きあわせたいと思った。チカパシはいつも顔が汚い。スヌーピーにいつも汚い子供が出て来ますね。いつもホコリが立っている男の子。名前がピッグペン(豚小屋)。実際は作者の近所の育児放棄された友達がモデルなんじゃないかと予想してる。チカパシが出てくる回を描いて、ちょっと不思議な事があったのでブログの記事にした。8巻ではチカパシが見てる前で、谷垣が子鹿を倒し、解体する。「筋肉だけでつながってるから簡単に外れる」という話しをする。これは正月に狩猟へついて行った時、猟師さんが教えてくれた。チカパシは疱瘡で家族を失い、彼だけ生き残りひとりぼっちであるという過去が明かされる。疱瘡は感染力が非常に強くたしか増毛にあったコタンだったか疱瘡で滅んだアイヌの村もあったようだ。狩猟をするため家族で山へ入ることはよくあり、そこで家族の誰かが疱瘡にかかったら病人は小屋に置いてゆき、他の人間も村に戻れず潜伏期間が過ぎるまで山をさまよったそうで。感染すること無く生き残った家族が村へ戻っても「なぜ戻ってきた。」と罵倒されたという記録がある。・・・不思議な話とはここからなのだがチカパシを描いた後に、アイヌの昔話が書かれた古い本を見つけた。その中に、疱瘡の神様の話が書いてあったので簡単に説明する。アイヌの男の子がおじさんと山へ狩猟に行くと疱瘡の神様たちが川を上ってきた。神様たちが食料をわけてくれと頼むと、おじさんは少年に子鹿の前足だけ持って行かせる。少年はこれじゃ皆で食べるには足りないだろうと思いつつも疱瘡の神様に差し上げた。「実はお前の家族は我々が全員殺した。ケチなおじさんも殺す。」そして少年は一人で山を下り生き残る。これを読んだとき、「これは描かされているな」と感じた。ゴールデンカムイではこういう偶然が結構あって上手く行ってきた部分がある。適当に決めたことが後々うまく設定にはまってることがあったりもする。何かは教えませんけど。自分はこういったサインを大事にしながら作品を描いている。「この作品は間違ってない。上手く行く」とポジティブに考える事ができる。毎週、「この選択は正しいのだろうか、あとあと矛盾が生まれないだろうか」などと悩みながら漫画を描いてる時にこういうことがあると心強い。あとぜんぜん違う話だけどこれの元ネタは「モト冬樹」だ。いうかモト冬樹もおそらく「世界まる見え」で海外のストリートパフォーマーがやっていたのを観て真似したんだろうと思う。2、30年前に自分もそれ観てたから。作ってるひとが自分と同世代なのかなと思う。刺激の強い画像が含まれますので、ご注意ください。正月、狩猟にいってきた。時間を見つけてブログを書いてて、もう3月。長編になってしまった。ところでまあ、これは普通に読めば分かる話なんだが、物語の中で「いま何月なのか」はどこにも書いてない。具体的な暦(こよみ)を書いたことは一度もない。意図があってのことです。アシリパさんは登場時「堅雪用のカンジキ」を持ってる。軟らかく深い雪用のカンジキはアイヌの民具で別にある。気温が上がり堅雪になるのは2月後半くらい。第一巻ではそのあたりといったところか。凍裂現象も2月なら起こる。北海道民に2月4日は暦の上では春ですと言ったら鼻で笑われるだろう。ちなみにこのカンジキは二風谷のもの。アイヌの道具にも地域差がある。アシリパさんの村は小樽近辺。逆を言うならアシリパさんのアイヌ知識は、なんでもありってことだ。地域差を気にせずに、いろんなアイヌネタを出せるんですね。我ながら鉄壁のキャラ設定です。第二巻以降コタン滞在で、ある程度時間が経過してます。要所要所で時間は確実に経過してます。第三巻ではカエデの樹液がしみ出て、つららが出来るのをアシリパさんたちが食べる。堅雪用のカンジキも履いている。その描写から、3月のどこかです。第二巻のどこかで3月にはとっくに入ってるつもりで読んでください。川でカジカをとったあたりも3月くらいにしときましょっか?アシリパさんは「冬のカジカ」と言ってましたけど、3月を春と言う道産子は、多くないと思う。アイヌにとっては雪が消えかけてようやく冬の終わりと言うそうですし。この画像は何月でしょうか?北海道占冠村在住のカメラマン・門間敬行さんから頂いた資料です。撮影日時4月16日です。場所によってぜんぜん融け具合も違うんですけどね。札幌でも4月上旬なら雪が降るのは珍しくありません。関東では入学式は桜のイメージが有りますが、道民には無いでしょう。札幌近辺に住んでいた自分が「春だな・・・・」と実感してたのは雪が無くなり、桜の咲く5月くらいでしょうか。春夏秋冬を言い分けるのは結局のところ、暦(こよみ)ではなくその土地に住んでる人間の主観です。暦(こよみ)を明らかにしなかったのは漫画の内容や絵だけで杉元たちが感じてる季節を読み取れるようにするほうがいいかなと思ったからです。アイヌが自然の変化の中から時の流れを感じてきたように。上手く描けてるかどうかは別として。生まれ育ったゴールデンカムイ作者の季節感に関するお話でした。到着すると、そのまま山へ。「ヒゲジイ」は60代後半のベテラン猟師である。樺太アイヌの家系でロシア人に間違われるほどクドイ顔をしているけど日本語しか話せない。顔を見た瞬間、映画の「スナッチ」や「ミッドナイトラン」に出てくる俳優のデニス・ファリーナにそっくりだなと、思った。ムイを読んで頂いていた。今後のために、是非ダメ出しが欲しい自分は全然傷つきませんから教えて下さい。ヒゲジイは決してその場では言わず、こちらが食い下がっても「思い出したら話す」と、はぐらかされた。自分でも描写が足りないのはわかっていた。テンポが大事な週刊連載にどこまで狩猟描写を盛り込むべきなのか。やり過ぎても良くない。猟師が読んでも満足するようなキモとなる描写が一コマでもあればいい。ヒゲジイは3日前から山に入っていた。初日に一頭倒せたが、おとついと昨日とボウズで収穫なし。山の様子が変だとおっしゃっていた。期待しないでくれとのこと。獲れれば幸運な話なので、やっぱり期待した。鹿も撃たれたくないから、猟師が登れない山の高いところへ逃げているとのこと。知床で出会った老猟師もエゾシカは獲れないと言っていた。あっという間に時間が過ぎていく。朝が早過ぎても鹿は動かない。日が出て暖かくなり日が沈むまでのわずかな時間しか倒せるチャンスはない。16時を過ぎれば日が落ちる。16時半には真っ暗になる。猟師があちこちにいて弾が飛んで来るから、あんまり離れてうろちょろするなと言われていたそんな危険な山なのか。ヒゲジイのプーマの帽子の黒豹が狙われないかヒヤヒヤする。自分は鹿の姿を見るどころか、小鳥すら見つけられない。食べるものが全く無さそうな冬の森。この山に生き物がいるのか信じられなくなってきた。昼過ぎに鹿の残骸を発見。猟師が残したものを狐が食い散らかしたのだろうとのこと。狐の足跡はたくさんある。たしかに生き物はいる。何度か、他の猟師さんたちが鹿の姿をみつけ、追いかけるのだが鹿が速すぎて逃げられる。「とにかく速いんだ」とつぶやくヒゲジイ。他の猟師が残した鹿の内臓の残骸も見つけた。雪の地面に、ぽつんと真っ赤な内臓の塊だけが落ちているのは妙な光景だ。川岸に何かの内臓が山積みになっていて怖くて逃げたという話があったのだが、それはたぶん猟師のしわざです。そんなこんなで、16時。完全に諦めムードだった。帰る道すがら鹿の姿を探している状態。