くだらぬ美意識に染まっているらしい。今は冗談にもならない拙劣な感性であるらしい。やって、くだらぬ感傷に浸って何を求めているつもりなのか。偽りの虚無感に酔いしれて、さらなる虚無を求めている。求めている虚無も偽りだろう。ようするに真に求めていたのは虚無という言葉であり、現実にそれを獲得して、こうして虚無という言葉と戯れている。これが紛れもない真実になるわけか。それはかなり馬鹿げた真実だ。気の利いた言葉のドライヴはないものか。迫り来る死と戦う末期癌患者の愛と感動の物語とかが必要か?そういう末期的ヒューマン・ストーリーが人々の間で感動を呼ぶのだろう。共感が得られるとしても、そんなものばかり追い求めてゆくと、ドキュメンタリーそのものが末期的症状を来すだろう。それ以外のものが見えなくなる。どこの誰が死のうと知ったことではない。そんな代物に励まされるようでは人としてお粗末きわまりない。感動や共感や激励などは一時的な効用しかもたらさないだろう。そもそもそれは効用でさえなく、単なる錯覚かも知れない。いう瞬間的なアクセントばかり求めても空虚は埋まらない。世界は英雄と犯罪者だけで成り立っているわけではない。それはセンセーショナルなマスメディアが情報操作を駆使して作り上げているフィクションである。英雄と犯罪者の合間に登場する一般市民も、メディア側の都合で編集されていて、都合の悪い言動はあらかじめカットされ、メディアそのものを脅かさない程度には人畜無害な人物に加工されて登場する。それは恣意的な現実のコラージュにしかならないだろう。そんなものの出来の善し悪しをああだこうだ述べても仕方のないことだ。人は英雄にも犯罪者にも一般市民にもなる必要はないだろう。そんな登場人物を進んで模倣するのは愚かなことだ。無理かも知れないが、そういう誘惑には惑わされずに勝手に生きて死ねばいい。別に空虚と戯れても、それがどうということはないだろう。勝手に暇つぶしをやっていればいい。自らの立場など正当化したくはないし、実際できないだろう。どのように生きてもかまわないのだから、特定の立場を正当化するのは無意味なことだろう。否定もしないし肯定もしない、ただそうやっているだけだ。それが虚無主義だというのなら、その通りだろう。それはそれでかまわないはずだ。それを肯定することはできないが、現実にそうなのだから仕方がない。目的を持って生きろ、とかいう強迫観念を抱いて生きてゆきたいのならそうすればいい。やめろとは言わない、そうやって生きて死ねばいい。自分はそれをやらないだけだろう。今までの自分にはそういう許容力が欠けていたのかも知れない。彼らの生き方も認めてやらなければいけないのだろうか。自分がそれを認めたからといってどうなるものでもない。こちらで認めても、あちらにしてみれば認めていないことになるのだろう。あちらの言い分は二者択一だ。それを認めることはそういう生き方を実践することだ。実際に夢や目的を持って生きなければ、それを認めたことにはならないだろう。それがマスメディアがファシストの末裔であることの証かも知れない。鳥のさえずりに耳を傾ける。柄にもなく風雅な雰囲気を愛でているのだろうか。いつまで経っても鳴き止まない。鳴き止まないどころか、どんどん鳴き声が大きくなる。うるさいので目が覚めた。それは目覚まし時計の音だった。朝から意識がもうろうとしているらしい。今日も日常茶飯事をやらなければならないようだ。しているうちにもう夜になってしまった。なんのことはない、こうしていつもの一日が過ぎ去っていくらしい。夜の闇を眺めながら、ただ漠然と未来の姿に思いを馳せる。自分はどのような思想に染まっているのだろう。今は紅葉の季節ではないし、夜なので日焼けして肌が黒く染まることもない。何を述べているのだろう。いつものはぐらかしをやっているらしい。ストア派とエピクロス派の違いはどのようなものだったろうか。ネットで検索したら違いがわかるだろうか。それはどちらかが禁欲主義でもう片方が快楽主義であったかも知れない。専門家に言わせれば、そういう安易な区別では誤りなのかも知れない。ようするに、禁欲を追求することが至高の快楽につながり、逆に快楽だけを追求してゆくと、ついには禁欲的な求道者になってしまうということなのか。勝手な解釈で安易な結論に至る。書物の上でのサドは、禁欲的な快楽の求道者となるだろうか。彼はストア派なのかエピクロス派なのか。陰と陽が交じり合った姿を表象する太極の思想とはそういうものなのか。いい加減な解釈に進展してしまう。なんとなくわかったようでいて、その実何もわかっていない。欲望は他者がもたらすものだ。欲望をかき立てる対象がそこに出現している。そこで欲望を押さえ込もうと努力する方が禁欲主義で、欲望を満たそうと努力する方が快楽主義ということになるのだろうか。どちらにも努力ができない場合はどうなるのだろう。どっちつかずということか。主義には至りそうもないらしい。とことんまで突き詰めて考えるには至らない。考えれば考えるほど眠くなる。今は、ぎりぎりのところで思考を働かす状況にはないようだ。命を懸けてひとつのことに全知全霊を傾けるような生き方とは無縁なのだろう。いう恐ろしいことをやっている人はどこにいるのだろう。どこかで命を燃やしてがんばっているのだろう。できればそんな立場にはなりたくない。英雄とか犯罪者にはならずに生きてゆきたいものだ。いつまで経ってもこんな半端者でいられるだろうか。自分というものが存在するかどうかはわからない。意志が石のように硬いかどうかわからない。それで賢いといえるのだろうか。まわりは相変わらず暗闇に支配されている。誰の支配も受けつけないが、自分の支配をもはね除けられるだろうか。自己による己の制御を拒絶している。何がそうさせているわけでもなさそうだ。させないように自己ではない何かがそれを拒絶している。何が頑なに抵抗しているのだろうか。これは単なる怠惰なのだろうか。怠惰は自己に属さないものなのか。そこにどのような作用が働いているというのだろう。何らかの力がいくつも交錯して相互作用した結果としてこうなっているのだろうが、だからといって、それがどうしたわけでもない。なっているにすぎない。それの解明をここで試みるつもりはない。しようもなくこうなってしまう。これは迷路などではない。ここには迷路すら存在できない。進むべき通路すらない。今まで道を歩んでいると錯覚していたのかも知れない。迷っていたのではなく、元から迷うべき選択肢が不在だったのだ。ようするに、自分がやるべきことは何もない。この世界でやるべきことのすべては、自分ではなく、他の誰かがやればすむことなのだろう。これからも何に対しても、関わり合うことはないかも知れない。自分としては、生きる必要も死ぬ必要もないだろう。して、もはやどうでもよくなった自己は放棄されているらしい。これはフィクションとなり得るだろうか。架空の自己について架空の話をでっち上げてみる。抵抗の原因となる摩擦力は熱として発散されるらしい。すべての発熱作用は抵抗の証なのだろう。冷静さを著しく欠いているようだ。平穏な未来はいつやってくるのだろう。それは永眠したときにしか訪れないものなのかも知れない。安息日は一時的な死の時なのか。亡者に安息の時は訪れない。亡者は不死を身につけた。自己とは欲望に突き動かされ続ける亡者のことなのだ。亡者が夢に向かって努力して、それに挫折したり失敗すれば凶悪な犯罪者になる。マスメディアにはそういう人が必要だ。成功者という餌を提示して常に欲望を煽り立て、目標を持って夢に向かって努力しろと日夜がなり立てる。確かに世界は闇に支配されている。それを自分がどうしろというのか。自分個人ではどうすることもできないだろう。自分や自己は放棄しなければならないわけか。わかりづらいが、たぶんそういうことなのだろう。自分ではなく他者にやらせなくてはいけない。それは恐ろしい結論だ。自己の責任をまったく放棄している。元から無視されているので、責任などまったく取りようがないだろう。それは仕方のないことだ。その方が自分は何もやらなくていいので気楽な面もある。このようなやり方では何も正当化できないだろうが、それでいいのかもしれない。根拠は何もないし、これ以上の説明は今のところ持ち合わせていない。いうわけで、自分以外の他者はそれをやってほしい。メディアの支配に屈して彼らに吹き込まれたすばらしき目標に向かって努力してほしい。それが亡者として生きる正しき道だ。疲労し、疲弊し、徒労に徒労を重ね、かなり煮詰まってきたようだが、まだ何かあるだろうか。取り立てて何もないような気がするが、それでも何か思うところがあるらしい。今は何も思っていないつもりだ。何もかもがどうでもいいのだろう。この世界の中でどのようなこだわりが必要なのだろう。何にこだわれば気が済むというのか。気休めに言葉にでもこだわってみよう。して愚かなのかわからない。それをわからないことが愚かなのだろう。言葉にこだわるということは、循環してしまうということなのか。言葉に向かって言葉を重ねる。螺旋状に前進しているつもりが、結局のところは堂々巡り状態なのだろう。それでもかまわないのか。望むところか?目の前の空気と戯れて、手足をばたばたさせているうちに、もしかしたら宙に浮くかも知れない。夢の中では空を飛べる。ライト兄弟はもっと賢かったのだろう。リンドバーグはアポロの月面着陸をテレビで見ていたらしい。映画の中では空中浮揚車をよく見かけるのに、現実の車には未だに四つの車輪がついている。その落差が気に入らないのか。文部科学省は暇つぶしに空飛ぶ円盤でも制作してみたらどうか。今こそ子供達に夢を与えようではないか。冗談とはこのようなタイミングで打ち出せば、少しは笑いに結びつくのだろうか。少なくとも自分は笑えたからそれはそれでいいか。自分さえよければそれでいい。他人のことまで気を配っている余裕がない。こんな殺風景な部屋でも耐えられるのだろうか。部屋の中に色とりどりの花々が咲き乱れていてはおかしい。狂人の部屋はそんな感じだったりするのだろうか。真っ赤な壁紙で覆われた部屋の中で暮らせば発狂するかも知れない。暇な人は試してみよう。他人を発狂させたら地獄へ堕ちるか。地獄の赤といえば三途の川の色がすぐに思いつく。三途の川は血で赤く染まっているのが相場か。それは、屈強な赤毛の白人男は赤鬼とあだ名を付けるのがスポーツ新聞の相場なのと同じことか。連想ゲームはもう流行らない。いえばあの番組はいつ終わったのだろう。子供の頃によく見た覚えはあるが、ある時期からまったく見なくなったようだ。それが一家団欒の終わりだったのだろう。今は曇り空の下で暮らしている。衣食住以外は何もなくともこうして生きている。それで満足しているわけでもないだろうが、満足していなくてもあまり気に留めずにいられるらしい。満足しようと努力する気が起こらない。いう努力では満足できないからだ。夢や目的を持って生きることでは満足できない。ようするに自分は愚かであるらしい。迷いつつ迷い慣れて、何に迷っているのかもわからなくなる。何も迷ってなどいないのだろう。ここでは、気休めに、澄み渡った風景が眼前に広がっていることにしておこう。実際は、未だに迷路の中を彷徨っているのだろうか。知れないし、そうでないかも知れない。そんなことはどうでもいいことかもしれないが、この時点では何とも言えないらしい。つまらぬ嘘には飽きた。気晴らしに遠くを見れば、何か気に入ったものでも見えるだろうか。今の季節は見えないかも知れないが、あと何ヶ月が経過して、冬晴れにでもなれば、たぶん澄み切った空気を通して、遠くの山並みがくっきりと見えるだろう。意識して待っていなくても、その時期が来たら、いやでもそんな光景を目にするだろう。通りがかりに偶然見かけることになるのだ。したら、覚えていないかも知れない。目にするだけで、記憶として刻み込まれずに、意識を網目をすり抜けてしまう。道ばたに咲いている雑草の花など気にも留めないだろう。神経が研ぎ澄まされていないと、かすかな空気の振動を感じ取ることはできない。いうわけか今は目が淀んでいるし、意識も不鮮明だ。生きてゆくのが馬鹿らしく感じる。死の恐怖に打ち勝つことなどできない。して生きているのだろう。それは確かに馬鹿らしいことかも知れないが、その馬鹿らしさを夢や目標などを設定して打ち消すつもりはない。そんなやり方はごまかし以外の何ものでもない。馬鹿らしさは馬鹿らしさとして残しておかないと、つまらぬ罠にどうしようもなく簡単にはまってしまうだろう。馬鹿らしさが本当の馬鹿に変化してしまう。なったらそうなったで仕方のないことかも知れないが、それでもやはり、安易な目標設定は拒否し続けるだろう。面倒だし、何よりもそういうことをやっている人々が嫌いなのだ。現実から目を背けようと必死になっているように見えてしまうから。いう人は、違う価値観に遭遇すると、すぐに真剣な眼差しになってくだらぬことを強弁したがる。ようするに、みっともなく見えてしまうのかも知れない。窓の外で雨が降っている。