釈迦の出家以後の姿が如来の原型となり出家以前の姿が菩薩の原型となる。釈迦の出家以後の姿として布1枚を纏っただけなので何の支障もない。出家直後の修行中の姿だろうが悟りを開いたブッダだろうが外見の布1枚、素足の修行僧の姿はそれほど変わらない。菩薩については出家以前の姿を仏像化することは本来の仏教の趣旨からは違和感がある。豪華できらびやかなアクセサリーを身に付けた姿である。ここは、本来の仏教ではない大乗仏教の影響を受けていく過程の中で醸成されていく菩薩形成の姿でもある。仏像の見方」(角川ソフィア文庫)で、菩薩にいて面白い話が載っていたので紹介する。初期の菩薩像はサンダルを履いていたという。当時の風俗に忠実に作られていたからである。豪華な衣装はともかく、サンダルは具合が悪い。全てを投げ捨てて素足で修行する−そこに庶民の共感を呼ぶ。以後、菩薩の役割も増え、サンダルを履いて悠長に構えていては困る。そこで、サンダルを脱いだ。その脱いだ菩薩が日本に入ってきた。日本では、如来も菩薩も素足だという。