この例えが示す最も大切な第3の点です。主人はしもべに命じます。「急いで町の広場や路地へ出て行け」と。街の広場や路地にいるのは「貧しい人、体の不自由な人、目の見えない人、足の不自由な人」たちです。「彼らをここに連れて来なさい」と。ここから、神の招きの方向が大転換した。最初に招かれていた人たちは、財産のある人たち、幸福な人たちです。畑を購入できる人、牛を大量に買うことの出来る人、妻を迎えて人生を楽しむことの出来る人たちです。この人たちから拒まれて、「貧しい人、体の不自由な人、目の見えない人、足の不自由な人」を招くことになった。これこそ、主イエスがなさったことです。財産を持たないで街の広場や路地を徘徊しているホームレスのような人たち、心も体も病む人たち、交わりから除外されて孤独を抱えている人たちが招かれた。さあ、祝宴へどうぞ、と。費用などいくらかかってもかまわない。ここに至って、主人は見も知らない人たちを祝宴の中に招き入れた。マリアの賛歌を思い起こしていただきたい。「権力ある者をその座から引き降ろし、身分の低い者を高く上げ、飢えた人を良い物で満たし、富める者を空腹のまま追い返されます」(ルカ福音書1:52-53)。しもべはなお言います。「御主人様、仰せのとおりにいたしましたが、まだ席があります」と。「通りや小道に出て行き、無理にでも人々を連れて来て、この家をいっぱいにしてくれ」。これこそ、異邦人世界への招きの言葉と言っていい。この時代の町は、町囲いという外壁・城壁によって囲われていました。「通り」とは「町囲みの外の大通り」です。小道とはその大通りの枝道のことです。異邦人、外国人でもかまわない。誰であっても連れてきなさい。神の国の食卓を一杯にするのだと命じておられるのです。第4の点は「席」の問題です。しもべは出て行って、貧しい者たち、体の不自由な人たち、病む者たちを招き入れた。それで終わりではない。しもべは「まだ席があります」と言い、主人も「この家を一杯にしてくれ」と言います。冷静に考えてみてください。普通だったら、どんな大きな家でも何十人か、何百人で一杯になる。競技場でも定員がある。この家はとっくに超満員になっている筈です。この家には限界はないのか。出会う人すべてをここに導いてきて、入れるだけの余地があるのか。「まだ席があります」。この言葉は閉じられていない。「いっぱいに」なっていない。ある聖書学者は「ここに神の奇跡が記されている」と言います。人間にとって不可能なことも神には可能です。神は座席のないところに座席を創られる。余地のないところに、余地を創り出されるお方です。「この家をいっぱいにしてくれ」という言葉は、この祝宴に招かれてきた人たちが、だれ一人はじき出されることのない広いスペースがあるということです。クリスマスの喜びの食卓には限界がありません。詩編18編20節で詩人は、主は「わたしを広い所に導き出し、助けとなり/喜び迎えてくださる」と語ります。私たちが、次々に入っても「まだ席がある」のです。