自分は常に画面のこちら側からあちら側を見ているだけなのだ。これが現実なのだろう。この世は恐ろしくも滑稽な世界だ。こちら側から視線を送っている者が、あちら側からのあり得ない視線の虜になっている。あちら側からはこちら側が見えないはずなのに、なぜかその盲目の視線からの命令に服従することが、こちら側での慣習になってしまっている。人々はいつからそれらの四角い画面や紙面の支配を甘受するようになったのだろう。いや、人々が変わったのではなく、そのような奴隷人が、新たに大量発生してきたのだ。もとからいた人々は少数派になってしまったが今も普通に暮らしている。あちら側で演じられている馬鹿騒ぎを受け入れられない人々も、多数派の情報奴隷達と共存しているのだろう。それが今の現状なのかも知れない。暗闇に視線が吸い込まれる。夜の力にも限界があるらしい。睡魔に敗れそうな気配だ。精根は尽き果て、斜め後ろからの視線は弱まりつつあるが、まだ背後から押し寄せる磁力線が存在しているようだ。視線の衰弱を磁力線で補えるだろうか。何を考えているのだろう。わけのわからない幻想を抱いているらしい。気晴らしにそれを想像してみる。気力が尽きかけたとき、砂嵐の画面から救いの手が伸びるだろう。安易な手段でその場を凌いで、安らぎの時を過ごそう。安手の表現を借りれば、その雰囲気は謎に満ちていた。謎は使い古されている。謎は謎を呼び、時間稼ぎのきっかけを作ってくれる。して摩耗を最小限に食い止める。ここで磨り減っているのはどのような感性なのだろう。要するに謎と疑問が切れかけた神経を修復してくれるだろう。それは枯れ葉とは無関係だ。確かに神経は何度か切れかけているが、すべてが朽ち果てているわけではない。朽ち果てているのは自分自身だ。自分以外は無傷のまま残されているのだろうか。今や自分は完全な空洞に成り果てているらしい。思い描いていた未来の姿とはそれだったのか。自分は死人同然ということか。死者の視線はどこに向けられているのだろう。わからない、ここでは定まった視線に出会えない。死んではいないので、視線の向かう方向がわからないようだ。自分はまだ死者ではないらしい。いい加減な屁理屈だろう。わからないが、とりあえずは視線が固定されていないようなので、まだ生きているようだ。死者にはなれないだろう。死ねば焼かれて灰になる。死者ではなく灰になるのだ。確かに物質的な現実としてはそうだが、人々の心の中では故人は死者として息づいているだろう。それが死者といえるのだろうか。それは単なる記憶の集合体でしかない。記憶の中では生きている。その記憶の所有者による恣意的な味付けがなされていて、必ずしも生前の故人の姿を正確に反映しているわけではない。実際それは、故人を知る人々の間で共有されている物語の登場人物としての死者なのだろう。それが美談であろうと汚談であろうと、その挿話の中の死者は語り部の所有物と化す。物語る者の恣意的な操作で、人格までが変更可能な死者は、もはや死者とはいえないだろう。何よりも死者としてのリアリティに欠ける。物語は死者がすでに死んでこの世に存在しない事実を無視しようとしている。そんな風にして死者を生き生きとこの世に現前させようとする試みは、やはり虚構となりざるを得ないだろう。して、画面や紙面上には亡霊が立ち現れることとなる。亡霊は死者とは違ってリアリティに欠けている。7月6日どうも不眠不休というわけには行かないらしい。安らぎとはどのような状態の時に感じるものなのだろう。何も感じないが、それでも回廊は果てしなく続く。感性ではなく、惰性が糧となる。気の遠くなるような長い平衡状態を脱して、どうにかこうにか深い眠りから覚めつつあるようだ。それは誰のことを言っているのだろう。誰でもない、君のことだ。これから君についてありふれた答えを模索してみよう。君は誰でもない、君は君でしかない。君についての模索はまだ始まっていないようだ。彼についてなら少しはマシな答えが提示できるだろうか。その時点では、誰も彼ではないだろう。彼については、その存在が常に否定的な次元にとどまっている。いつもその先にある肯定には至らない。言葉足らずなのだろう。良い感触が得られない。限られた文字のなかで漂い続けている。それで幾分視界が開けた。それがその場での限界なのだ。その場で眠っているのは誰だろう。君は閃きとは無縁の感性を奏でる。霧の中に安らぎを見いだす。盲目の琵琶法師は不眠不休で物語を奏でる。海へ続く回廊は果てしなく続いている。引き潮に合わせて小舟が去ってゆく。霧の彼方に船影は消えゆく。それは気の遠くなるような長い道のりだ。歩いてここまで来たわけではない。これからあらゆる結び目を探してみよう。宝の山はまだ見つからない。尖った山のすそ野のどこかに桃源郷があるらしい。探しているのは彼だろう。