「十牛図」10枚目の絵は最後の絵「入鄽垂手(にってんすいしゅ)」になりました。「入鄽垂手(にってんすいしゅ)」;これまでの9枚と全く違うので驚かれるでしょう。「十牛図」は、中国・北宋時代の廓庵師遠(かくあんしおん)のアイデアと言われています。日本には室町時代に伝わりました。前回7枚目の「忘牛存人(ぼうぎゅうぞんじん/ぼうぎゅうそんにん)」では牛が消えましたが、「人牛倶忘」では、うたた寝をしていた牧人も突然いなくなりました。〜本当の自分をマインドフルネスで見つける「十牛図」7枚目の絵は、「忘牛存人(ぼうぎゅうぞんじん)」です。「十牛図」6枚目の絵、「騎牛帰家」には、笛を吹き歓喜する牧人が描かれています。真の自己を自分のモノにした姿が描かれています。(きぎゅうきか)とフロイト人生100年時代をよりよく生きる本質を問う「十牛図」第六図は「騎牛帰家」です。牛に乗っているとはなにか。笛を吹いているとはなにか。二つの質問がなげかけられています。「十牛図」は最終的に、どこに到達しょうとしているのか、気になりますね。究極はひとつですが、ひとつから様々な想いが湧いてきます。様々な想いのひとつ、躾とは「相手になりきる愛だ」と思いました。