お前の弱さも私に捧げなさい。お前を赦すことができるように。先週の祈祷会ではルカによる福音書12章35節以下の御言葉を学びました。私たちは再臨の主にお会いする。それはこの世の「終末の時」とする解釈が一般的ですが人生の終末である「死の時」とする見方もあります。日野原重明先生は癌で苦しむ35歳のクリスチャン女性から「いったい私の体は何時までもつのですか」と尋ねられました。日野原先生はそれに直接は答えずにルカ12章40節の御言葉を読みました。「あなたがたも用意していなさい。人の子は思いがけない時に来るからである。」医師としてこの女性に死期を明確に告げることはできなかった。仮に死期が分かったからと言って、それを告げることがその女性の慰めになる訳でもない。それよりも、日野原先生は、いつでも死ねる用意をするようにと促したのです。日野原先生は信仰を持っている患者に「死を迎える用意」ではなくて「主を迎える用意」をしようと告げたのです。発音はあまり変わりませんが、意味は全く違います。「死を迎える」のではなくて、「主を迎える」のです。いえ、主に迎えられるのです。「いつも主に迎えられる用意をしていなさい」。日野原先生は精一杯の慰めを与えられたのです。先週の礼拝では、パウロがカイサリアで二年間も監禁され、ローマへの伝道を待たされた出来事から御言葉に聴きました。パウロはひたすらに祈りつつ待ったのです。このことで想い起す詩があります。ポーランドのトゥヴァルドフスキー司祭の詩です。「祈るなら、ちょっと待たねばなりません。すべてのものには時があります。絶えずおねだりばかりしているような人は望みに生きることをやめています。待つこともできないならば、祈らないでください」という詩です。ドイツと旧ソビエトに挟まれて非常に厳しい困難の歴史を歩んだポーランド。いう中で生きた神父が「祈るなら、ちょっと待たねばなりません」と言っています。この「ちょっと」という言葉の現実は、どれほど重たいものであったのでしょうか。度重なる困難の中を歩んだキリスト者の言葉です。神を信じるものにとって、言葉にし難いほどの困難も「ちょっと」なのです。その「ちょっと」を待てないくらいならば「祈らないでください」と言っているのです。「待つこともできない」とは祈りの答えを聴く耳を持っていないということ。いう祈りは祈りではない。祈るのなら、ちょっと待ちましょう。