正しくは、元かくれ念仏。今も隠れてたら、見れませんから。近年に公開されるまで、実に800年に渡り六波羅蜜寺で秘儀とされてきた、かくれ念仏。口から小阿弥陀を吐いてる、あの空也です。呼称で幅広い帰依者を得ましたが、さらに念仏をわかりやすく伝えるため、上人は踊念仏を開発。それが、空也踊躍念仏の始まりと。1000年の永きにわたり保持。鎌倉の念仏弾圧時代に入っても「上人の教えを捨てるわけにはいかぬ」と、あの手この手を尽くして、こっそりと念仏をキープオン&キーピングオン。まともに「南無阿弥陀仏」とやったら即座にとっ捕まるのため、言葉面を巧みに変容させ、いつでも中断してトンズラできるよう構成にも工夫を凝らし、独特の踊り念仏を生み出しました。以後、念仏弾圧の時代が過ぎても空也踊躍念仏は隠れ続け、そのまま現代へ至ります。「民と共にある念仏」の姿を取り戻そうと、一般公開が開始されました。行く必要もありません。おまけに、念仏の拝観だけなら、無料です。|六道まいりへ行ってきました。六波羅蜜寺~六道珍皇寺2011年8月10日(水)六道まいり、続きです。いや、これからが六道珍皇寺へ向かう本番ですが。地獄絵と九想図で脳内を地獄の色彩で染められ西福寺を出ると、ちょうど六波羅蜜寺の萬燈会の時間。六道さんの前にそちらへ寄ることにしました。空也上人が小人を吐いてる例のあれで有名な寺です。祈願して灯りをともし、精霊を迎えるというもの。小さいですが「大」の字で火を焚くので、五山の送り火と関係あるのかもしれん行事であります。そのあとで行った今夜の本丸・六道珍皇寺は、言うまでもなく、かの小野篁ゆかりの寺。六道まいりの期間中は、御先祖様を迎えに来た善男善女で深夜まで大繁盛&超ディープ化。「六道の辻」にまつわる伝承が、そのまま現代に現出したかのような、民俗感爆裂状態となります。大量の人間と、大量の人間以外のもので形成される、混雑。「この世」と「あの世」の乗り換えターミナルのような、混雑。あまりにも、濃過ぎます。夜なので余計に、見境なく、濃過ぎます。そんな「濃い」二寺、めぐってきました。現場の「空気の濃さ」を感じてもらえたら、幸いです。|2011年への年越しを、京都で迎えました。【3】2011年1月1日(土)2011年への年越しを、京都で迎えました。