わたしが勝手に騙されて裏切られただけの話。裏切られることも享楽だ。「肉の本」と新しい電波望遠鏡の出会いは喜ばしいものとは限らない。あ、一応言っとくけど「違和感を大切にしろ」なんてメタ言語は読み込まないでね。慢性的で不確定性な違和感に翻弄され続けているのが未去勢者であるという事実を述べているだけ。長文拍手コメント書いてきた人とかそんな風に読みそうだったから。笙野も違和感に翻弄されてるっちゃーそうだけど(だからこそファンになった)、『だいにっほんシリーズ』では明らかにそれが「世界に存在することへの違和感」じゃなく「社会に対する違和感」になってるもんな。=====「世界に存在することの違和感」と「社会に対する違和感」は、全く別物などではない。それらの本質は連接している。(中略)ところが、定型発達者が述べる「社会に対する違和感」は、社会的な機械と欲望機械の軋轢でしかない。それ以上、軋轢の本質に踏み込めない。=====笙野が『だいにっほんシリーズ』で社会的な問題に目を向けているのは自身も言及していることで明らかだ。このことは第三部で彼女が「他者」という言葉を強調しているのと関連していよう。他者が無意識で根拠となった人なるものの総体が社会である。彼女のこの方向転換は、違和感の本質たる「肉の本」から逃避している、というと言いすぎだから日和っているにすぎないわけだ。こちら側から見るとね。=====向こうへ歩く笙野を羨ましく思い嫉妬もするけど許せる。それをエヴァ最終回の「おめでとう」みたくもてはやす周囲はキモイけど。=====「許せる」とか言っといてこんなことになるのがわたしの未去勢さなのだろうな。谷山浩子『きみが壊れた』から。言葉にすれば必ずそれは嘘に変わる=====大文字の他者としての言葉が揺らいでいる。その背後にいる他者が揺らいでいる。物としての言葉に陥落しているとは言えないけれど。わたしは常に既に壊れているらしい。