2光文社新書Amazon仏教に対する興味が少しずつ高まっていく中で。私がまず抱いた思いは。「読むのやめようかな」だった。カリスマという存在が苦手なのだ。私は昔から、ことさらに冷めた目で見てしまう性分である。長年教会に通いながら、とうとうキリスト教徒になり損ねたのも、イエス・キリストという歴史上でも屈指のカリスマを、どうしても生理的に受け入れることができなかったからだ。現代のインドで日本人が仏教を復興させようとしてる?・・・胡散臭い。同様の読者を想定してだろうか。宮崎哲弥氏の解説から本書は始まる。多くの人に読んでもらいたいと、著者か出版社が知恵を絞ったのだと思う。私もTVでお馴染みの宮崎氏の顔を思い浮かべ、放り出すのを思い止まった。戦略にはまったワケである。それでも不信感は消えていない。気がつくと、600ページ近い大著を一気に読み切っていた。死ぬ気になればなんでもやれる、と。ガムシャラに生きてきた男。突っ走っては壁に勢いよくぶつかり、跳ね返ってひっくり返り。ボロボロになりながら、何度も何度も立ち上がり、また走った。色欲の並外れた強さに苦悩し続け、それが原動力の一つでもあった。(小学生で女を知っていたという絶句するような話も著者に明かしている)真摯で率直、という資質は幼少時から変わらないが。それゆえ空回りして注意に迷惑をかけ、人を傷つけては死ぬほど悔い。仏の道を歩み始めてからも、どこかに収まることが出来ず放浪の日々。彼はインドを目指したわけではなかった。聖人になろうとしたわけではなかった。徹底して自分を追いつめる彼は醜悪な自分すら公平に扱った。どこまでも自分に正直に生きようとした。そこから次の行動が生み出され、その行動の中で思想を育んだ。いつしか「高潔の士」と言われるまでになった。(本人は救いようのない凡愚と自らを評している)彼の手記の、自らを罵倒する言葉の羅列の激しさ。誰しも同様の念に駆られることはあるだろうが、これほどまでに容赦なく徹底できるものではない。彼の業績からすれば偉人伝となるべき書物だが。それよりもワクワクする冒険譚という様相が濃い。彼の身体と魂、双方の命がけの旅の記録なのだ、この作品は。周囲を彩る人々の数々の物語もまた、忘れ難い。「日本に帰ってバンテージのお母さんに会う機会があったらこう伝えて下さい。お母さん、あなたは大変な子供を産んでくれました。インドを動かすような人物を育てて下さり、私たちに授けて下さいました。私たちは本当に心から感謝しています」なんと素敵な言葉だろう。バンテージというのは佐々井のこと。インドの民衆にこれほどまでに慕われ、信頼されるようになったのは。背景に、カースト差別の歴史の中で根付いた人間への不信感がある。佐々井は自らの生き方を陽の下に示し、それを打ち破ったのだ。凄い男だとしか言いようがない。圧倒されながら、妙に清々しい。心に青空が広がるようだ。私が常日頃、持論として抱いている「絶望できるのは才能」という思想を鮮やかに裏付けてくれたからかもしれない。(2012.4.24)絶望が深ければ深いほど、人の魂は磨かれるものだと信じています。弱いから絶望するのではない、絶望する精神力を待たぬ人間の方が弱い。絶望に至る前に引き返してくるのは私は偉いとは思いません。ポジティブであることには同意しかねるのです。4筑摩書房Amazon私。仏教には正直なところ、さして興味がありません。自分の先祖が、どこの宗派か知りません。祖母の影響で、精神的に身近なのはキリスト教ですが。クリスチャンではありませんし、むしろキリスト教も苦手かも・・・これは話せば長くなるのですが。キリスト教に出会う前に、信じていた神様というものがありまして。言ってみれば、自分で作っちゃった神様。ベースはキリスト教ではあるようですけど。西欧の児童文学ってキリスト教の色が濃いですからね。そこから、エッセンスと様式を得て、自分の心で育てた・・・まぁ言ってみれば「私だけの宗教」ですか。宗教っていう概念は無かったので。神様を信じていただけ。「これは私の神様じゃない・・・」ってことになったのです。深刻な葛藤がありましたよ。なんて言うと、信仰してる人に叱られるかなぁ。近いのだから「私の神様」から「キリスト教」に移行できそうなものですが。私としては、「譲れない」部分があった。「納得できない」部分があった。