「その他もろもろ」の情報を載せています。「ダライ・ラマ科学への旅」40%恥ずかしながら十無記という言葉を初めて知りました。お釈迦様が答えなかった問題(わからなかったのか、敢えて答えなかったのか)です。ウェブ上から拾ってきました。(1)世有常(この世は永遠か)(2)世無有常(この世は永遠でないか)(3)世有底(この世は有限か)(4)世無底(この世は無限か)(5)命即是身(魂と身体は同じか)(6)命異身異(魂と身体は別物か)(7)如来終(如来は死後存在しないか)(8)如来不終(如来は死後存在するか)(9)如来終不終(如来は死後存在し、かつ存在しないのか)(10)如来亦非終非不終(如来は死後存在せず、かつしないでもないか)という内容らしいです。私が宗教に求めるものは、人々が平和の中でストレスなく生きていく考え方を示すこと、です。宇宙の起源などという問題は、わからなければ「わからない」でいいと思います。「この教えを信じれば何もわからないことはありません!」というような人が、私がこれまで会った新興宗教に夢中になっている人に多いのですが、こういう宗教は無条件で×ですね。宗教に求められるのは、答えの得られない問題に当てずっぽうの答えを用意して無理に信じさせることではなくて、答えが得られなくてもストレスにならない心(考え方)を養うことだと思います。法」の前半を読みました。法の原意を示すものとして、サーリプッタ(舎利弗)が仏弟子になるきっかけとなった言葉(縁起法頌または法身偈)をノートしておきましょう。00:12十無記...ブッダが回答しなかったこと。いずれも科学的には証明できない、将来的にもできそうもない事柄です。それらにコメントしなかったということは、仏陀は科学的センスをも備えていたと言えます。「9.さとりの内容」の最初の方を読みました。釈尊がさとった漏尽通は、存在するものはすべて生滅変化するものであり(諸行無常)、そこに絶対不変の本体というような存在を認めない(諸法無我)ということが出発点になっています。