山上22°C、涼しい曇り。これくらいだと山にいるありがたみもあるか。これで街が混雑してなければいうことなし、なんだが、そういうバチあたりなことを言っちゃあいけねえでやんす。前に復刊されて買ったものだが、いま書店のサイトで検索をかけてみたらもう絶版になっている。印象に残ったところを抜き書き。その1●16世紀の半ば、三河の一向宗を掃討する徳川家康のエピソード。...前略...一揆討伐に手を焼いた家康は、一揆参加者の赦免、「寺内(じない)」をたてることを以前と同様にゆるす、一揆の首謀者を処罰しないという三条件を認めた起請文(きしょうもん)を書き、一揆と和睦した。戦いが終ると、家康はたちまち起請文を反故(ほご)にし、首謀者を追及するとともに、家臣たちに一向宗の棄宗を命じた。起請文には前々のごとくにするとあるではないかと抗議されると、「前々ハ野原ナレバ、前々ノゴトク野原ニセヨ」と命じて、寺院を破壊してしまった。して、「寺内」をよりどころとした一向宗徒としての結合は解体させられ、多くの家臣や坊主たちは三河を去った。竹生島(ちくぶしま)に祀られている弁財天を廃し、延喜式に記載のある都久夫須麻(つくぶすま)神社とすることを強要する大津県庁(当時。都久夫須麻神社として崇敬なされたき思し召しにて、お達しになりたるものなり。それをかれこれと申せば朝敵同様なり。...中略...たとい白きものを黒きと仰せいだされ候えども、朝廷よりの仰せを背くことはできず。その方(ほう)ら(=おまえたち)、さほどまでに仏法を信ずるなれば、元来仏法は天竺より来たりし法なれば、天竺国へ帰化すべし。...以下略...(この段、表記を現代風に変えています)そうか、「そもそも」って言葉はこのようにして使うのであるか、と感じ入った次第でござる。この『神々の明治維新』初版が出たのは1979(昭和54)年。高校生の頃の藤吉は熱心に呼んだ覚えがある。高1の時の現代国語の教科書(たしか筑摩だった)に色川さんも発掘者のおひとりとして参加された「五日市憲法」の、その発掘の話が載っていて、これは面白いなあと思っていたら件の新書に出くわした次第。読むことになり、民権派なめるべからず、といった気分になる。神仏分離についてはほとんど知識がなかったが、この『神々の明治維新』は勉強になりました。それはそれとして遅ればせながら、「自民党をブッ壊す!」とはこういうことも含んでのことだったかと感心しきり。...こういうので感心してるようじゃイカンのかもしれないですが。00:00山上22°C、涼しい曇り。これくらいだと山にいるありがたみもあるか。読者になる検索リンク日々雑記(転居前)日々雑記(旧)藤吉圭二トップ今の本学トップ前の本学トップAbhisekaはてなブログをはじめよう!fjosh524さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。