日曜社会学>社会学的告知トップ最新の日記ユーザー登録ヘルプ日曜社会学>社会学的告知ただいま、はてなグループの→「カレンダー」機能の使用を検討中。隆伯ほぼ同じ時期に発表された著作である『存在することから存在するものへ』(1947)において表立っては登場しないものの、レヴィナスは、『時間と他なるもの』(1946-47)のテーマ設定を「孤独」ということばとともに語りはじめている。そこで展開される議論じたいは、たしかに、この時期のレヴィナスの議論においてもなじみ深い、「存在するものなき存在すること」、「イリヤ」、「実詞化」といった論点をたどってはいくが、主体のありようをあくまでも「孤独」ということばで捉えながら、「時間」との関わりを考えようというレヴィナス自身が掲げている構想じたいはあまり着目されることがなかったように思われる。『時間と他なるもの』は『全体性と無限』(1961)の議論全体を先どりするようなかたちで構成されていることを考慮に入れるならば、その意味がかぎりなく脱色させられていく一方で、ことばそれじたいが持つ喚起力を十分に意識しながら語りだされる「孤独」ということばに着目し、後年の著作に登場する述語との連関を問うところから見えてくることがらもあるのではないだろうか。本発表では、「孤独」ということばにひとまずは着目し、『時間と他なるもの』では登場することが少ない「享受」ということばを手がかりとしながら、レヴィナスが語るところの「主体性」について、おもには二つの主著を素材として考えることにしたい。洋行カントは『判断力批判』のとりわけ前半部を記述しつつ、その書への序論を書きあげた。この序論は、主としてその長大さゆえに実際には付されることはなかった。廃棄されることもなく、現在では「第一序論」という名で知られている。なかでも今回は「第一序論」に見出される技巧概念の内実の形成過程を、批判期の、それも実践をめぐる思考にそくして検討することにする。議論は次のように構成される。第一に「第一序論」での技巧概念の用法を分析する。これによって技巧概念の用法が、実践と区別される意味(1)、認識能力のはたらき方(2)、自然についての理念(3)、という三つに大きくは分類できることが示される。「弁証論」と「方法論」において見いだされうる、技巧概念へとつながっていく議論を検討する。これによって、技巧という概念に至るカントの思考の連続性が示される。第三に『判断力批判』の「象徴論」を検討する。枢要な位置にあり続けていることが示される。システムなど、多彩な側面における様々な課題と教訓を整理しつつある古川勝久氏をお招きし、話題を提供していただきます。興味ぶかい議論が期待されます。ふるってご参加ください。215番教室(法文1号館の入り口は正門を入って銀杏並木を歩くと左手にあります。)テーマ:「複合災害対策における科学技術界の反省と課題」*古川氏の発表概要は、科学・技術と社会の会のウェブサイト(http://www.l.u-tokyo.ac.jp/JASTS/)に掲載されています。2011年春の研究例会を開催いたします。午後に予定しているシンポジウム「質問-応答連鎖と場面性」では、相互行為の参与者たちが、相互行為の形式的組織を用いながら、いかにして場面に固有の目的や課題を遂行しているのか、またそれを通じて、いかにしてその場面を作り上げているのかを、考えたいと思います。焦点の絞られた討論が可能になるように、相互行為の形式的組織を「質問-応答連鎖」に限定し、4人の発表者に4種類の場面の分析を提示していただき、この連鎖がどのようにそれぞれの場面に感応して用いられているかを比較しながら議論したいと考えています。30カテゴリーmngHusocscimiscemcaeLuhmannGdGForuminfoePhSRssstsstecoosanFsmicsem_cagojo3socinfomscLuhmannjastsACCHeideggerカウンター1415913日記の。