現代俳句を中心に作品発表や評論のほか、俳句の基礎知識・雑学など役立つ情報を発信しています。書き出しの百代の過客は、松尾芭蕉の奥の細道の「月日は百代の過客にして、行きかふ年もまた旅人なり」の冒頭文を引用している。楸邨自身も芭蕉以来の道統の継承者として、たびたび奥の細道を旅している。百代の過客とは李白の「春夜桃李ノ園ニ宴スルノ序」に「夫レ天地ハ万物ノ逆旅、光陰ハ百代ノ過客ナリ」の一節に拠るものと言われているが、その意味合いは、永遠の旅人と解釈できるだろう。その時の移り変わりの中の道程のしんがりに、身近な動物の中で干支にも洩れた猫を配した所に、哲学が見て取れる。人間探求派にして、愛猫家のらしい一面。この句は、加藤楸邨の句集「雪起し」より引いた。猫は何かに化けるとか、一方では霊的な存在として神として崇められる。エジプトではピラミッドのレリーフは言うに及ばず、猫の頭部を持つ、愛と歓喜と音楽を司るとされる女神「バスト」が作られ、猫を神格化している。幸彦はそんな猫の神秘的部分に惹かれて、この句を成したのだろう。確かに、猫はじっと寝ている姿見ていると、そのまま器になってしまうかもしれない。そこに「抛る」という、乱暴な行為と相反する、「大切に」という情緒的な言葉をつけたことにより、猫の存在を魅力的にした。この句は、摂津幸彦氏の句集「与野情話」(1977年刊)より引いた。美智子この句を詠んだ時、漱石の「永き日や欠伸うつして別れ行く」の句を思い出した。これは人間同士の関係。掲句は人間と猫との関係である。猫の仕草を見ていると、ついつい引き込まれて、猫嫌いな人には解からないかも知れないが赤ちゃん言葉などで話し掛けてしまう。花の下での猫と作者とのほのぼのした交流。それが欠伸をしている姿であっても、春ののんびりした風景を際立たせて絵になる風情である。句集「猫ねこネコ」(1996年刊)より引いた。環状列石(ストーンサークル)の中でも、イギリスのビルトシャーのストーンヘンジと呼ばれる、3重に環状に並べられた巨石の列柱は不思議だ。猫じゃらしは狗尾草(えのころぐさ)の別名。イネ科の一年草で、その花穂が子犬の尻尾に似ているので、えのころ即ち犬ころから名付けられたと、言われている。数の子は、お節料理の一つとして欠かせないものとなっている。それは、ニシンの卵であるが、数の子と書くところから子孫繁栄の意味を込めておめでたいとされている。「信子のなにわよもやま」(ブレーンセンター発行)を買った。この本は、「なにわ塾」の懇談会を取り纏めたもので、木割大雄との対談形式で書かれている。日野草城を囲んでの句会。カマキリは前あしの徑節の先がとがり、鎌状に折れ曲がるのを利用し、種々の昆虫を捕獲する。自然界の食物連鎖とはいえ、その情景に出くわすと目を背けたくなる。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。2013年10月メタ情報ログイン投稿フィードコメントフィードWordPress.orgタイトルとURLをコピーしました。