編集ジェンダーは多義的な概念であり、性別に関する社会的規範と性差を指す[1]。生物学的性別に関しては性別を参照。英米語におけるgenderには、以下のような用法がある。言語学における文法上の性のこと。生物一般における生物学的性のこと。社会学者のイヴァン・イリイチの用語で、男女が相互に補完的分業をする本来的な人間関係のあり方。分野におけるコネクターの嵌め合い形状(オスとメス)の区別のこと。プラグとジャック、雄ネジと雌ネジなど。形成された性別」をジェンダーという。sex)と呼ぶが、日本では一般にセックスの語は性交を指すため、性別の意味で用いられることは稀である。男性にとっては男らしさであり、女性にとっては女らしさである。男らしさや女らしさとは、本来、生物的な男性・女性が社会的にいかにあるべきか、という価値観の問題である。そのため、生物的性と社会的性は同一視すべきではないものの、相互に深い関わりを持つ。生物の雄と雌を示すジェンダー・シンボル(性別記号)。それぞれ火星と金星を表す惑星記号に由来する。"genus"(産む、種族、起源)である。genre(ジャンル)などがある。「生まれついての種類」という意味から転じて、性別のことを指すようになった。この生物学的性のイメージを基にして、20世紀初頭には[要出典]、"gender"[要出典]はフランス語などにおける有性名詞の性による分類ないし分類クラスをさす文法的な用語として用いられるようになっていた。用いた[2][3][4]。(性同一性)」の定義で用いられており、後の社会学において定義される意味とは異なる)。1970年代[5]より、一部の社会科学の分野において"gender"は生物学的性よりもむしろ社会的性の意味で用いられるようになった。1970年代の時点では、"gender"と"sex"をどのような意味で用いるかについての合意は存在しなかった。role(性的役割)」という現代とは逆の定義がみられている。同著の1978年の版ではこの定義が逆転している。1980年までに、大半のフェミニストは"gender"は「社会・文化的に形成された性」を、"sex"は「生物学的な性」として使用するようになった[6]。このように、社会科学の分野においてジェンダーという用語が社会・文化的性別のこととして用いられ始めたのは比較的最近のことであることが分かる。現在、英語圏では、"gender"は生物学的な性も社会的な性も指す単語として用いられる。前者の場合、単に「sex」の婉曲あるいは公的な表現として使用されていることになる。verification」)という用語を用いる。複数の英英/英和辞書において"gender"は、第一に「言語学的性(文法上の性)」として、第2に、古くから使われてきた「生物学的性別(sex)」として記述されている(出典:ジーニアス英和辞典、ウェブスターの辞書)。しての性」という意味の語として記述がなされることがある(出典:英語版ウィキペディア)。「言語学的性」とは、例えば男性を代名詞で「"he"、女性を"she"と分けて表記するようなことである。female(男性または女性であることの事実)」と説明され、「male(男性)」は「子供を産まない性」、「female(女性)」は「子供を産む性」と定義される。しての性」とは、その性(sex)から想起される「男らしさ」「女らしさ」といった様々な特徴のことである。間、輸送機の部品を作るために工場で労働する女性。社会と同様に、「ジェンダー」(ここでは社会的・文化的性としての意味)は絶えず変化する。総力戦となった第二次世界大戦時の連合国および枢軸国では、男性が徴兵され戦場に出向いている間、女性が工場労働に従事することになり、その後に労働力として社会参加することの大きなきっかけとなった。戦争を起こす」という言説を行い、「ジェンダー理論が平和を創る」とする言説がある[7]。melanogaster。メスは二本のX染色体の存在により決定される。sex)を表現するために用いる。性交との混同を避ける為に、生物学の分野では意識的に用いる必要があったからである。このため、欧米では一般でもジェンダー(gender)は、性(sex)と同義の言葉として婉曲的に用いられるようになった。生物学者は、研究対象が生物学的に雄であるか雌であるかを表現する為にジェンダー(gender)という用語を使う。selection)」と呼ぶ。selection)」と呼ぶ[8]。宗教とジェンダー編集この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。世界人口の4割を占めるキリスト教では、神が男性であるというイメージが保持されている。神の使者たる天使も成人男性の姿でイメージされていたが、近世以降は赤子や女性のイメージで描かれることも多い。カトリックやオーソドクスでは聖職者の特定の地位になることが男性にしか許されていない。プロテスタントでは女性の教職者が認められている教派が多い。大乗仏教では、仏陀は男性であるとの主張が法華経の一節の解釈から生じており女性は成仏しないが来世に男性として輪廻すれば、成仏する可能性があるとの考えが一部存在する。法華経という経典において、法華経の功徳で、女性が今生で男性に変化して成仏する場面が説かれている(変成男子)。上座部仏教では、あくまで悟りを目的としており成仏を目的としていない。経典で複数の女性が在家、出家を問わずに涅槃に到達しており(阿羅漢果という)仏が必ず男であるなどという大乗仏教の考えは大乗仏教の異端性を示すものとして捉えられている。日本の神道では、明治以降は最高神が女性であるアマテラスとされている。道教では、陰と陽はそれぞれ女性と男性の属性であり、女性は月に、男性は太陽に支配されていると考えられている。国連・持続可能な開発目標編集ジェンダーの平等は、持続可能な開発のための2030アジェンダを構成する17のグローバル目標の一つであり、また、そのターゲット5.cにおいてジェンダー平等の促進が謳われている。丸善、2010年(2010年7月30日第2刷発行)、408頁。国際基督教大学ジェンダー研究センタージャーナル、2006年12月31日。新興医学出版社、2005年(2005年4月15日発行)、367–368頁。丸善、2010年(2010年7月30日第2刷発行)、408頁。3.0のもとで利用可能です。プライバシーデスクトップ。