投稿日:2012年08月31日カテゴリー:季語・季題をめぐる緊急集中連載(筑紫磐井・本井英)Tweet(「二十四節気についてのお考えを自由にお書き下さい」の設問に対しての意見)1古来の二十四節気はそのまま残す。新暦になっても、旧暦を知らねば古句を作者の状況に沿って鑑賞出来ないように、新旧両方を知らねばならないから。新しい季節の言葉はそれなりに必要だが、節気に拘らず作っていけば良いと思う。最近の「猛暑日」や「ゲリラ豪雨」は言葉が刺々しい。2もともと中国の気候に合わせて作られたものをそのまま使うということ自体無理があるのだから、日本独自のものを作っても何の問題もないのでは。それに気象庁がやることについて俳人がとやかく言うことではないでしょう。二十四節気は俳人や歌人の為にあるのではないわけですし。歳時記に季語としてあるから使う機会があるけれど、もともと季節的な実感がないまま季語として使用してきた言葉は、単に俳句的風雅な言葉として俳句歳時記には今までの二十四節気と、日本の風土に合った新しい二十四節気と両方載せればよいではないか。今までの二十四節気を外してしまうと、古くに詠まれた俳句の意味すら読み解けなくなってしまう可能性もあるわけだし。3二十四節気は、旧暦とは言いながら、太陽の運行=季節のうつろいに合わせて作られた言葉なので、現在と季節的に大きく変わるわけではない。太陰暦と季節のずれを調整するために太陽暦に従って作られたもの。季節のずれは地球の気候そのものの変化と人の都会的生活への変化なので、新しい季語ができることはいいが、二十四節気を無くしてはいけない。それは伝統や民俗、歴史、文化の否定につながるので反対。4季節の区切りとして、肌身に感じる言葉として、俳句をいたすものならば二十四節気は最低限知るべきである。5二十四節気に加え、さらに一節気につき三候に細分化した七十二項まであるので、新たに節を加えるというのは抵抗がある、というより不用に思います。俳句なら、魅力的な季語を加え良い句が生まれることで事足りると考えます。6実情とはずれたところがあるにしても、文化としておいておきたい。7「暦の上では」という常套句があるくらい実際の季節とちがうことを前提にとっくに私たちは暮らしているのでこれは残して欲しい。気象庁が口出しすることではないと思います。8立春、立秋はいつも頭にきます。共に季節から外れすぎ。残りはそのままでいいと思います9気象現象が変化しつつあるからこそ24季節気のような季節の節目(古くても)が必要であり、古典俳句などの解説に必要です。新しい季語と古い季語があっての伝統だと思う。使う使わないはという基準は必要がない。10北海道に、暮らしておりますとズレを感じますがたかだか数ヶ月のこと、そういうものだと割り切ってあります。逆に、北国ならではの季語がありますから!11日本の大切な、伝えていかなければいけないものだと思う。12二十四節気も好きだけど、七十二候も好き。どちらも歳時記から外さないで欲しい(せめて表として残しておいて欲しい)。13二十四節気のうち半分位は一般に知られていると思えるし、名称が難しいと言うが、「啓蟄」だってかなり難しい。いう感があり、違和感はありません。詳しくは知りませんが、二十四節気はそっとして置いてもいいと思う。14もともと日本人に四季の概念はないのでは。二十四節気と同じで中国大陸からの輸入物で、概念に過ぎず、違っていて当たり前。難しいから優しくというのは余計なお世話。その起源、受容、変容を押さえて、自由自在に遊べばよい。旧字旧かなが読めない若者は新字新かなでも本は読まないのと同じ。漫画やアニメやyoutubeや映像が彼らの理解し易いもので、易しさとは違う。昔は昔のままの感性で、今は今の感性で、別に並行してあってもいい。二十四節気も、中国のあり、江戸時代のあり、平成のありでいいのでは。▲こもろ日盛俳句祭(7月28日)会場アンケートの意見等<意見>1俳句のグローバル化に伴って、各国別に考える必要があると思います。2「座の文芸」であるから「座」で考えればよい。3残念ながら地球の温暖化で季節にズレが生じている以上、何か新たな方向を目指すのは現代の責任ではないかと思います。4太陽黄径から理解している。個々の名称については良く判らない。5一年を24の「季節区分」をされると、凡そ、現在の気象現象とのズレはあるにせよ、生活してゆく折の、季節感の指針となっていると感じます。(農耕民族の日本人の暦となって、歴史は古いのでは)6七夕は7月7日になっていますが、本来は8月中旬頃では?よく星の見える時に移動した方がいいのでは?季語は秋です。同じ事が朝顔にも言えます。