我が目の届かぬ者は一人もいない。私に委ね、私に学び、私に従え。唄を忘れず、祈りを忘れず、私を忘れず、私は軽く、あらゆる重みを忘れさせる。許しには報復を、信頼には裏切りを、希望には絶望を、光あるものには闇を、生あるものには暗い死を。永遠の命は、死の中でこそ与えられる。言峰はどれくらい強いのか奈須:それは虚淵玄に聞いてくれ(笑)。武内:でも本編の言峰は、聖杯の泥をかぶって肉体は『Zero』の時代より衰えたんじゃ?奈須:あそこで死んだ人間が10年後も生きていただけですごいけどね。night』本編で臓硯を倒す時に消費される令呪をガンガン効果的に表示しようというアイデアもあったんです。生身の人間だったとしても、令呪を10個近く使えば英霊にダメージが与えられますから。結局はやる機会がなかった。ええ、思った以上に真アサシンが頼りなかったので(汗)。武内:ゲームをプレーした人にはそういう快感もあっただろうけど、言峰が強かったのか真アサシンが弱かったのかは微妙かな。奈須:真アサシンってどんな時でも油断しない慎重なサーヴァントなんですよ。遠くから獲物を投げて敵を仕留めるような。最後のチェックメイトで妄想心音を使うんだけど「こいつ心臓ないッス」ってヘタれた(笑)。武内:「あれ、心臓出てこないよ?」ワキワキワキ。奈須:その隙を突かれて、臓硯を狙われたというお馬鹿さんですから......。あれは詰めを誤った真アサシンが悪い。武内:さすがに想定外だとは思うけどね。生きている人間に心臓がないなんて。奈須:ちなみに桜ルートにおける言峰は、セイバーが敵に回ったら怖いというのとは逆に「今まで嫌だった奴が味方に回ったら頼もしいぞ」というコンセプト。イリヤを抱いて走るシーンにその全てが集約されています。night』で士郎が迷える少年であるのに対し、言峰は『Zero』においてすでに迷える時期を抜けて一個人として完成している人間なので、ハンパない強さなんです。アインツベルン城に潜入する時も「ロッククライミングぐらい嗜んでいないのか?」って言ってましたけど、普通嗜んでないから。お前はどんだけ厳しい少年時代をすごしたんだよ、と(笑)。武内:強さといえば、シエルと言峰はどっちが強いの?奈須:シエルのほうが圧倒的に強いです。不死身だしあの血筋ですから。『Zero』の頃の言峰が強かったのは、彼が有していた異常なほどの令呪数と切嗣に対する妄執が原因であり、人生で一番輝いていた瞬間だったんですよ。あの頃の言峰ならシエルにも勝てる。Fate/Zeroにおはるもう一人の主人公。そもそもZeroという企画の発端は、かつての初回特典サイマテ本でなぜか切嗣の隣に載っていたヤング綺礼の短髪&イヤリングに胸キュンしてしまったが故の暴走である。本編の綺礼から悟りと余裕を剥奪し、迷いと葛藤を付加したキャラクター。Zeroにおける彼は自らを内省するにあたって、かなり過去の記憶や事実関係をねじ曲げて語っているため、(奥さんに関する記憶などはその最たるもの)10年後の達観した自己分析の方が、自らの内面を語る上ではより的を射ている。第一稿においては筆者が旧設定の身長を意識しすぎて、やたら「巨漢」「デカイ」「雲を衝くうよな」という描写が連発し、これ綺礼のイメージじゃないよねぇ、というタイプムーン首脳会議の結果、さりげなく身長設定の方が変更される結果となった。八極拳はもともと父の璃正から精神修養の一環として教わっていただけだったのだが、代行者時代に血みどろの経験を積むうち、次第に綺礼我流の人体破壊術として歪んだ形に昇華してしまった。綺礼が理想型としていた父の功夫とは程遠く、そんなところも若かりし頃は自分を許せずにいたらしい。unofficially.Q:言峰綺礼さんの一生について、もう少し詳細な履歴をお願いします。何歳で神学校卒業して、何歳で代行者だったとか...A:父・璃正の元で十代の頃から代行者見習いとして修練を積む。22歳で神学校に進む。同年、見習いから単身での実働に耐えうる代行者として二度目の洗礼を受ける。ある異端審問のおり妻を娶ったため、神学校を自己退職。正式な司祭職への道を断念する。妻の死後、第八秘蹟会に席を置き、代行者としての修練に専念。28歳の時、父・璃正を失い、非公式ではあるが司祭職を与えられた。nightの10年間で身長が8cm伸び、士郎もまた将来的に20cmくらい身長が伸びることが確定しています。以前のかなり早い段階から下準備を費やし、万全の態勢で事に及んだものの、腹心と恃んだ言峰綺礼の造反によってあえなく脱落。綺礼を唆した大元は時臣の契約したアーチャーであるだはに、結局はサーヴァントとの相性問題が敗因と言えるのかもしれない。時臣とその先代は、霊脈上の要所として権利を押さえてあった地所を、積極的に商業用地として転用させたため、そのことごとくが「なぜか金運に恵まれて事業を成功させ、遠坂家に莫大なテナント料をもたらした。時臣としては、彼ら「遠坂の土地を耕す小作人たち」の収穫は、行き届いた霊脈管理によって悪運や災難、霊障の類から保護されていればこその恵みであり、当然の権利として租税を徴収していたにすぎない。魔術あってこそ成立する二○世紀末の封建制度であり、他の土地のセカンドオーナーでも、ここまで金銭的な利潤を生み出した者はそう多くない。それらの権益は、時臣の死後葵に相続され、さらに葵の死後に凛へと相続される段になって、後見人である綺礼が実に愚直かつ大雑把な管理をしてくれたため、実入りのいい物件は大方が他人の手に渡ってしまった。清貧を旨とする神父としては教育上宜しくないとでも思ったのだろう。凛は二重の意味で言峰神父に報復ぽんちをしていいと思う。いう二大組織から派遣された監督役。前回ではアーチャーの、今回ではランサーのマスターとして暗躍する。二十代前半、父が監督役を任された冬木市の聖杯戦争に参加。その後、教会から『派遣される』という形で魔術協会に鞍替えした。第四回聖杯戦争における生存者の一人として監督役を引き継いだ。教会の代行者の資格を持ち、霊媒治療を得意とする。代行者としては一流たが、それでも埋葬機関の第七位にはとうてい太刀打ちできないとか。破壊を好むように思われるが、綺礼は士郎と同“作る”側の魔術師である。霊体、精神の瑕を直す手腕は司祭レベル。