「秦の咸陽かんよう(秦の国都、陝西省せんせいしょう)を献じて、趙王の寿を祝福してもらいたいものです」こうして、秦王は、酒宴を終わるまで、ついに趙を屈服させることはできなかった。趙もまた、兵備をさかんにして秦にそなえたので、秦は行動をさしひかえた。会合を終えて帰国すると、趙王は、相如の功績の偉大なことを認めて上卿に任じた。相如の位は廉頗の上になったのである。「わしは趙の将軍として、攻城野戦の大功がある。蘭相如はただ口先ばかりの働きで、位はわしの上だ。それに、相如はもともと卑賤の出身だ。「相如に会ったら、きっと侮辱してやる」と宣言した。相如はこれを聞いて、できるだけ廉頗と会わないように心がけた。朝廷に出仕すべきたびごとに、いつも病気と称して欠席し、廉頗と序列を争うことをのぞまなかった。その後、相如が外出して、はるかに廉頗を見かけると、車を引いて避け匿かくれた。すると、舎人けらいたちがみな諫めた。「わたくしたちが、親戚のもとを去ってあなたにおつかえしているのは、ただ、あなたのご高義をお慕いしているからです。いま、あなたは廉君(廉頗)と序列を同じくしておられます。ところが、廉君があなたに対して悪言いたしますと、あなたはおそれて避け匿れ、異常なまでに恐懼しておられます。これは、凡庸の者でも羞じることです。将軍大臣であればなおさらでしょう。わたくしたちは不肖者で、これ以上おつかえできません。蘭相如は固くとめて言った。「そもそも、秦王の威をもってしても、わたしは朝廷でこれを叱りつけ、その群臣を辱めたのだ。わたしが駑鈍だからといって、どうして廉将軍だけをおそれようか。ふりかえって考えてみると、強秦があえて兵を趙に加えないのは、ただ、わが両人(蘭相如と廉頗)がいるからだ。いま、両虎が闘えば、勢いとしてともには生きられない。廉頗はこのことを聞いて、肌ぬぎになって荊の鞭を背負い、賓客にとりなしてもらって蘭相如の門にいたり、謝罪して言った。「鄙賤の人間たるわたくしは、将軍がこれほどまでに寛大にしてくださったのを知らなかったのです」こうして、二人はついに仲直りし、刎頸の交わりを結んだ。この年、廉頗は東のかた斉を攻めて、その一軍をやぶった。それから二年経って、廉頗はまた斉の幾き(邑の名)を伐ち、これを抜いた。その三年後に、廉頗は魏の防陵、安陽(ともに河南省)をせめて、これを抜いた。その四年後に、蘭相如は将軍として斉を攻め、平邑へいゆう(山東省)まで攻めこんで引きあげた。後半はその内に書きます。三つ目の刎頸の『友』とは、親友ではなくその友のために自分が首を切られても惜しいと思わない兄弟以上の一心同体の信念を抱く友人関係のことであります。この刎頸の友は、人が首の上に頭を載せて生まれてきてから死ぬまでの間に、この世でたった一人しか得ることができません。首も命もひとつしか無いから、今日はこの彼のために頸を切られて、あすは別の友のために頭を切り取って捧げることなど出來ない、すなわちひとたび首を斬られたらその瞬間にこの世とおさらばするからです。ゆえに当然人は誰でも刎頸の友はこの世でたった一人だけしか持つことが出來ないのです。『刎頸の交わり』は、その『交わり』のために自分が頸を切られても後悔しないという覚悟を持った交わりですが、これは相手は一人じゃありません、集団で刎頸の交わりを結ぶことができます。自分が頸を切られても死んでも、自分と同じ信仰のもとで同じ道を歩んでくれる同志たちとの共同生活、すなわち仏法の大慈悲に帰依する出家修行者の集団サンガ僧伽や、神機隊が刎頸の交わり集団となるのである。地上で唯一無二の日本国に厳然として存在しました。読めば如実に分かります。神機隊は私が中学高校と通った広島修道学園の前身の幕末学問所という歴史ある学問所を現代に伝えて頂きました。神機隊についてはわたしのブログに関連情報を載せているのでそちらをご参照下さい。医者がヒポクラテスの誓いを守るというのはこういうこと。1月24日改正M3のAIラボプロジェクトへ1月15日投稿した。