気持ちを、動物は簡単に切る。生きる、死ぬでもそうなんです。人間は、だんだん粘り強く考えるようになっていって、死についても考える。それを考えたとき、より良い生き方、死に方、生活を考えたときに、これは自然の流れだったんじゃないかと思いますね。日本の歴史でいうと江戸時代が300年続きましたけど、その中で町人文化が花開いた頃。政治的に300年も江戸幕府が続いて、かなり安定していました。街の生活が安定したのは、身分制度があって、士農工商があったからでもあります。実際に、職業選択の自由とか、住居選択の自由とか、旅行の自由とかほとんどなくて、親がやってた仕事を継ぐしか無い。住むところも一生、同じ。良く生きようとしたら、一家の代々繋がる職人的な仕事を高めて、深めて、職人の頭領、親方として尊敬されようとどんどん技術を深めて行く。競争はあるけど、技術的な競争、深める競争であって、お金を儲ける競争や、ステータスを高めたり、広い土地を求める競争ではない。文化的な競争、内面的な競争だったと言えます。それだから江戸の町人文化は、華開いた。大きな争いは起きない。人間はある程度、枠を狭められて、そこで考えると深まるんじゃないでしょうか。そのころの日本の数学者で、微分積分的な考え方を独自に産み出し、世界のトップクラスの実績を残した関孝和という人も出ました。枠はある中で、考える時間があれば知的なものも発達する。いう中では、今のような生きづらさは、ある意味ないかもしれない。職業選択、住むところの自由が無いのは、たとえ不自由でも、無限の中で迷うような生き辛さの不自由、悲しさはないかもしれない。今はどこに住んでも、何を職業にしても学歴も自由。生きたら良いかが、決めにくい。親自身も、かつては子供として成長して、こんな失敗した、できなかったことがある。自分の子供にはああさせたい、こうさせたい、と子供を教育する。右も左もわからないのが子供ですから、親の言いなりになって右往左往。いう中で、どこに幸せがあって、誰が幸せで、今、自分は幸せなのか。