17:31実存的な生き方の勧め(自我その306)ハイデッガーの思想に、人間の基本的なあり方として、「世界内存在」がある。「世界内存在」とは、「自らが常に一定の具体的な世界の中にいることを既成事実的に見いだす人間のあり方。全体であり、内存在も、事物相互の空間的な包含関係ではなく、世界という意味連関を理解する人間の開かれたあり方を指す。人間は、個々の現実的なもの、存在者と関わるうえで、それらを越えた有意義性・可能性の全体としての世界へと開き、またそこからそれらを照らしだしつつ理解しているのである。世界と人間との関係を考えるうえで、客観的な物理世界に対する科学的認識を基本とせず、まず具体的な知覚や生の営みに定位する。01:38ふるさと加西むかし話ことしから毎月1回上演の紙芝居に新しいプログラムを加えました。ふるさと加西の昔話です。第一回目は繫昌町に伝わる昔話を二枚の紙芝居にかきあげてみました。野のキツネというお話です。野は市境に広がる広大な野原のことです。うっそうとしていて一度入り込むと昼日中でも迷い込みさまようのは間違いない恐ろしいところです。昔は松やススキに覆われた原野で、キジや野ウサギ、キツネなど獣がたくさん住んでいました。そのキツネに繫昌の村に住んでいる孫兵衛さんがばかされるというお話です。加西の方言ごっと(ご馳走のこと)よめどり(婚礼のこと)などが出てきます。次回は地蔵さんを取り上げる予定です。16:22人は自己の欲望を対象に投影する。(自我その305)志向性とは、ブレンターノの記述心理学に由来するフッサールの現象学の述語である。人間は意識を持つが、意識は常に何物かについての意識であり、何物かに向かう作用の中で、人間の超越論的主観が対象が一定の意味を付与する。このように、常に対象に向かう作用の中で始めて対象が一定の意味として現れ把握される意識体験のあり方、対象に一定の意味を付与する作用・構成的機能を志向性と言う。対象に積極的に向かっていくから、それが一定の意味として意識されてくるということである。ニーチェは、パースペクティビズムを主張する。日本語では、遠近法と翻訳されている。パースペクティビズムとは、観点・視点の取り方に応じて対象が変化して見えることを言う。認識が観点・視点に相対的であるこ...人は自己の欲望を対象に投影する。01:09ちょっと脱線23日夜は市ふるさと創造課のワークショップに参加。市の未来に提言、街づくりの実行につなげていこうという趣旨の会議。夜19時からということで、それまで久しぶりのウォーキング。北条鉄道の沿線を歩き、ローカル線の風情を堪能しました。高校時代、通学に利用していた時は国鉄。今は第三セクターで細々と行き永らえいる鉄道です。社会人になってKらも数年通勤で使っている青春まるごとを記憶する駅舎。いろんな人の出会い、恋人との語らい、そして別れ......ちょっとしんみりと市の有形文化財になっている年代物の木造無人駅舎で佇んでしまいました。七人の危ない教授たち」これもまた子のおススメ(学校の先生が熱く語ったらしいw)シリーズ。シリーズものの一作目。04:54公募ねひめ広場運営会議にわたしが提案企画するイベントが決定、チラシと情報が広報された。ふるさと加西に暮らす中での日常を取りあげて愉快な5・7・5を作ってみようというもの。どんな作品が集まるか楽しみである。ユニークな作品を絵手紙的な色紙に描き上げての展示も考えている。2月からの作品の応募を待ちたい。北朝鮮は飢餓状態に喘いでいるそうです。今こそ拉致被害者問題を解決するチャンスです。朝鮮総連を介して、働きかけましょう!安倍晋三首相が目立つチャンスです。20:00密着(ことわざとひらめきのステア)とある日。大急ぎで玄関を出たのだが、エレベーターがなかなか来ない。その時ふと、あることわざが頭をよぎった。