Spielzeug」という東ドイツの玩具の本を読んだが、ホセとイスクラさんが訪れたゾンネベルクは玩具生産地としてなんども出てきた。http://m-kusunoki.cocolog-nifty.com/blog/2019/04/post-5b29.htmlここまで行くのも、ちょっと大変そうだ。玩具類は、ドレスデンのDDR博物館にもたくさん展示されていた。http://m-kusunoki.cocolog-nifty.com/blog/2018/07/10_3-die-welt-d.htmlそして、プラッテンバウ(Plattenbau)の様子も再現されていたが、これをそのまま縮小すれば、ドールハウスになりそうだった。本来はプラスイメージで語られる「観光」という面から見た、いまやプラスイメージがほとんど感じられなくなってしまっている「北朝鮮」である。我が国の存在を無視し続けてきた、ということになるのだろう。1983年のラングーン事件など、あるいは「北朝鮮」の人権状況などはよく知られているにせよ、こうした情勢で、日本の対「北朝鮮」イメージは、必ずしも世界共通ではないことを知るべきだろう。「北朝鮮」が他国に向ける姿勢にしても、日本と同じような姿勢ではないことも、認識しておいたほうがいいと思う。「北朝鮮」の観光である。行ってみたいとは思う。文章、写真や映像でしか知り得ないこの国の、巨大なホテルにはどのくらいの宿泊客がどこからきているのだろう、街にはゴミひとつ見えないようだが、裏側はどうだろう、ホテルやお店ではどんなやりとりができるのだろう、地下鉄あy路面電車などのチケットはどうやって買うのだろう、乗り方はどんなだろう、障害者の姿を見ることはないのだろうか、日々の出勤退勤の風景、休日の風景はどのような光景だろう、様々な興味はある。観光で行ったとしても、外国人観光客用の姿しか見せてはくれないのだろうけれど。とうことは、外国人観光客用の姿は、「北朝鮮」の人々または指導部が考える「北朝鮮」のあるべき姿、あってほしい姿だと言える。「北朝鮮」から流れてくる報道も同様で、こうした「別の見方」のない社会に身を置いてみたとき、どのような感覚となりどのような思いを抱くのだろうか。「共産圏」には、壁が崩壊したあと、1997年の中国と1999年のベトナムに行っている。両国とも、観光に対する統制のようなものを感じることはあまりなく(橋など、撮影はやめておいたほうがいいと言われたことはあった)、一人歩きも、ぼったくりに注意ということは聞いたが、不安を感じることはなかった。「旧共産圏」では、モスクワのシェレメチボ第二空港での時間調整、ベルリンの東エリア散歩、ブラチスラバ訪問、旧東独の数カ所鉄道旅、プラハ街歩きなどはあるが、すでにいわゆる「共産圏」的制約は、すでになかった。ソ連といえば、むかし駐日ソ連大使館が発行していた「今日のソ連邦」という広報誌があって、読んだことがあった。ブレジネフ時代だったので、ダマンスキー島での武力衝突などがあった中ソ対立もあってまだまだ統制の時代で、それでもソ連を良く見せようとするような内容だった。この頃は、ナホトカ航路でのソ連入りが流行っていた。エデンの東へ」のvol.15~vol.18と、「赦し(インドゥルト)のvol.1~vol.5。エリア・カザンについては、本書で表現されたカザン像は、作者のもつカザン像とは異なることに注意が必要だろう。「赤狩り」はアメリカの過去の話ということだけでなく、日本の、この国での、「アート」に対する有形無形の圧力・攻撃と重なる。先日見た映画「僕たちは希望という名の列車に乗った」の原作を、独語原著と翻訳とを同時進行で読む。ついての真実の物語」ってところか。邦訳本(本書)のサブタイトルは「1956年東ドイツ—自由のために国境を越えた高校生たちの真実の物語」。逃亡という大筋のストーリーは同じだが、ひとつひとつのエピソードは異なっている。映画でのような盛り上がりシーンは、ない。映画の登場人物に相当するような人物は、本書には明確には登場しない。原著は発言をクォーテーションマークで囲んでいないので、発言なのか文章なのかが判然としないところが多々ある。改行位置も、原著と訳書とでは異なっているところが多い。「全訳」(訳者あとがき、P.416)となっているが、ところどころ訳されていない文章がある。hatten...」(P.34)は、「...さらにブダペストで行われた第二試合では、七対一の大差で勝利し、ホームへ送り返したのである。verfolgen.」(私たちは東独の放送で試合を追うことができた。●本書P.102の「RIASがハンガリーの自由放送局による支援の呼びかけを流した。Ohr.」(P.64)が訳されていない。訳されていない文章は、他にもあり。この訳でいいのかしらと思うところもある。1953」(P.16)、「17」がなぜ「十一日」になった?。