それほど書きたいこともないのだが、たまには更新しておかないといけないだろう。会長の作戦は成功しつつあるのやも知れません。元会員氏が在籍していたのはいつ頃なのか判然としないが、近しい幹部が御相承を云々していたとは驚きである。ようするに浅井先生が相承を受けているという話である。大沢氏も触れられているごとく、先生は若い頃に管長代務者の謦咳に接していたことがある。先生の父親が当時としてはそれなりに有力な信徒であったことから、おそらくは猊下に接する機会も少なからずあっただろうと思われる。それが直ちに御相承に結びつくものではないことは自明のことだ。わたくしの思うに、どのような理論を構築しようともあくまで信徒の一人に過ぎない、それが浅井先生なのだ。教祖になりたいのであれば、日蓮正宗の教義を捨てるしかない。日蓮正宗の教義にしがみ付いている以上、信徒のブンザイを越えることはできないのだ。不公平だと思ってはいけない。信徒がイヤなら出家すればいい。いちおう理論上は可能なことなのだ。遅いというのも事実である。ゆえにわたくしは、浅井先生の作戦が成功しつつあるとは思わない。例外は熱狂的な活動会員たちだけだが、なぜ例外なのかと言えば、彼らはごく少数に過ぎないからである。日本全体から見れば少数であることはもちろんのこと、もしかしたら顕正会の中でも少数かもしれないのだ。皮肉を言えば、百五十万顕正会という看板がまさにアダになっているわけで、そのうちの何割が熱狂しているかを考えれば少数と言わざるを得ないだろう。活動会員という枠で考えても危ういところだ。熱心に活動している人は信じて疑わないから熱心なのだ。そこにはわずかながら疑心が内包されているのも事実である。退転者が後を絶たないからである。ここは内面的な問題なので実態を正確に把握することは不可能である。ゆえに本部首脳にしても疑心暗鬼なのだ。いう不安を抱えているのだ。異論が発生するのを恐れて、解釈を避けるのであれば、その宗教は現実とは懸け離れた観念上の宗教であるとの批判を免れないでしょう(いたずらに避けるのは「宗教団体の自殺」であると思います)。話は変わるが、大沢氏のコメントはなかなか鋭いところを突いていると思う。いうのは、顕正新聞第1209号二面の下段にコラムがあって、最後の一行は次のごとく書かれている。共産主義の中国も、諸天の働きによる異常気象には、お手上げというところである。中国は今、六十年ぶりの大旱魃なのだそうだ。上掲のコラムはそうした時事ネタを取り扱ったものであり、最後の一行さえなければ一般紙・誌に載せてもおかしくないような記事である。逆に言うと、最後の一行(=上掲)がひじょうに特殊なのである。大沢氏のおっしゃる意味からすれば、異論を恐れずに宗教的解釈を加えているので顕正新聞は立派なものである。問題はその妥当性であろう。わたくしには大いに異論・反論がある。上掲はイヤミな文章である。わたくしの思うに、共産主義であろうが資本主義であろうが異常気象は同じである。顕正会は中国を敵視する傾向にあるので、それが無意識にも文章に反映しているのだろう。中国人民には罪のない話なので、彼らの側に立って憂えるべきが筋である。ところが実際の筆致は人民のことなどそっちのけで、共産主義を揶揄するような文章になってしまっている。書いた人は物凄く性格の悪い人なのだろう。諸天の働きを云々するのはいわば顕正会の特徴である。何でもかんでも諸天の働きで説明しようとする。わたくしはそこに無理が生じているのではないかと感じてならない。先般の浜岡原発がそうである。その前には東日本大震災の位置付けを大罰時代到来の号鐘などと言い、まさに諸天の働きに絡めて論じたわけである。顕正会の内部では「あと十年」が合言葉になっていて、今はまさにゴール目前の直線コースを突っ走っているつもりでいる。ゆえにこの十年間は激動の時代であり、次から次へと大きな動きが生じてくる。実際、今回の大地震と大津波は歴史的な事象であり、顕正会の主張を裏付けるものと考えられた。それがかえってアダになっているのだ。今後の十年間は世の中の事象を何でもかんでも仏法上の因縁から説明しなければいけないという、甚だ面倒なことが課せられてしまった格好なのだ。その産物が前回の拙稿で紹介した婦人部幹部たちのおかしな記事である。最後に紹介した福島原発事故の解釈が凄まじい。戒壇の大御本尊を守るためには浜岡原発を停止しなければいけない。そのためには福島原発が事故を起こす必要があった。その事故のために福島の人たちは甚大な被害を受けたわけだが、それがかえって功徳となるのだと言うのだ。わたくしに言わせればデタラメもいいところであるが、彼女らはまったく気がついていないのだろう。この先、こうした珍解釈が次々に生まれると思うと、暗澹たる気持ちになる。今日は顕正新聞第1209号から話題を拾うことにする。この御書を全員で拝読したのが、あの巨大地震の前でした。講義録が出来したのが巨大地震のあと。大罰の時代突入と同時に拝した御書ですよ。私は時の不思議と思っております。第一面の記事は五月八日の日曜勤行における指導である。二月に御書講義があった。実はこれが顕正会の中ではけっこう反響を呼んでいるのだ。ご存知のように浅井先生は今回の地震を予言できなかった。先生は上掲のごとく、二月の講義を時の不思議であると言っている。これが松野殿御返事における重要なキーワードとなるわけだが、先生とて巨大地震が来ることを想定して、この御書を選んだわけではなかった。結果的に多くの人が亡くなり、計らずも上掲のキーワードが当てはまったということなのだ。これで予言が当たったとは言えない。アツカマシイにも程がある。そこで先生は「時の不思議」と言っているわけである。ところが活動会員たちは先生を神格化(?)したいのか、とんでもないことを言い出す。一面に戻って、浅井先生がどのように言っているか、確認してみよう。一種のスリカエなのだろう、先生は御書のことを言っているのだが、くだんの婦人部幹部は御書ではなく御書の講義録を言っているのだ。微妙な差異とは言え、ここは看過できないところである。七面の婦人部組長の記事には次のごとくあるからだ。浅井先生のご指導には大聖人様の御心を感じます。浅井先生は時の大聖人である、と言っているみたいなものだ。今回は婦人部の発言に問題を感じるものが多かった。三面に戻って、まずは副総合婦人部長の記事を取り上げよう。会館御入仏式の前日に、全面運転停止になったことには息を呑み、浜岡原発からほど近い浜松会館建立が、仏法のため国のため、いかに大きな意義を持っていたのかと、表現し難い感慨を覚えたものであります。ここだけ読むと浜松会館が建ったお陰で原発が止まったみたいに読めてしまう。おかしなことを言う人である。浜岡原発の運転停止を諸天の働きとするのが浅井先生の見解であるが、先般も指摘したごとく、幹部たちはさらにそこから飛躍して「先生のお叫びに諸天が即座に感応した」などと言っている。これもまた神格化そのものであろう。先生をそこまで持ち上げてどうするのかと思うが、上掲の続きにも同様の記述があることを付け加えておこう。それよりも何よりも問題は次のくだりである。破局の号鐘となる最初の地震が東海地震であったなら、日本は瞬時に壊滅していたに違いなく、大聖人様が大罰の中にも妙国日本をお守り下さったと、深く噛み締めずにいられませんでした。確かに同規模の地震が東海地方を中心に起これば被害は甚大だろう。二万数千人が亡くなっているという現実を思えば、仮定の話などはまったく無意味である。遺族にしてみれば、納得できない話である。第八婦人部長も似たようなことを言っている。いうのは学者がはじき出した数字であり、いわゆる想定される犠牲者の数である。これも仮定の話なのだ。今回の地震・津波の犠牲者が二万五千人だとすると、その千倍の犠牲者が出るとの想定である。逆に言うと今回の犠牲者は千分の一に過ぎないことになる。仮定の話と現実の話を混同してはいけない。婦人部の幹部たちの言っていることは、遺族の感情を逆撫でするようなものなのだ。遺族にとっては人数の多寡ではなく、その人にとってかけがえのない存在であることに意味がある。そこに無限の悲しみが凝縮されるのだ。くだんの学者にしたって、おそらくは同意見に違いない。ようは顕正会が勝手に学者の説を都合よく利用しているだけなのだ。最後に福島の婦人部幹部の記事を紹介しよう。東日本大震災が東海地震に先がけて発生したのも、それに伴う福島原発の大事故も、浜岡原発を停止させるためであったと思えば、戒壇の大御本尊様をお守り申し上げる諸天の働きの凄さに驚くばかりであり、また仏法上、福島が「お山」を守るために一分なりともお役に立てた有難さが込み上げ、悲惨な原発事故も「土器」を「宝器」に変えて下さるのだと感謝の思いでいっぱいでした。