私と同じようにスピーカーになるのか、それともアンプだったりするのだろうか。56号(1980年)だから、まだCDは登場していなくてアナログディスク全盛の時代だった。アナログディスクを再生するカートリッジも、実に豊富だった。カートリッジもまた、スピーカーと同じく変換器である。スピーカーとは違い、場所をとらない。それに同じ部屋に複数置いていても、特に音に影響はない。スピーカーの場合、同じ空間に鳴らさないスピーカーがあれば、それが鳴っている音に影響を与えるわけだが、カートリッジには原則としてそういうことはない。複数のカートリッジ所有している人で、それらの複数のカートリッジをアナログプレーヤーの置き台に並べている。いないけれど、プレーヤーの、空きスペースに置いている人も、何かの雑誌の写真で見かけたこともある。井上先生が散々いわれたことだが、こんなふうにカートリッジを無造作に置くのは、音質上影響を与える。いえ、台の上、プレーヤーの上に置いたカートリッジが共振してしまうためである。プレーヤーまわりは、つねに片づけておかなければならない。ステレオサウンドでの試聴の時も、アナログプレーヤーを使わないときは、プレーヤーの置き台はカートリッジやクリーナーなどアクセサリーの置き場所になっている。アナログプレーヤーを使う試聴にはいると、台の上には何一つ置かない。置いていた方が便利であっても、だ。「異相の木」(その6)この項の(その2)でも書いているように、(その1)を書いてから(その2)までを書くのに三年以上あいている。(その2)を書こうと思ったのは、別項でJBLのD130について書き始めたからである。D130は、私がこれまで使ってきたスピーカーとは異る。私が聴く音楽、求めている音、そして理想とするスピーカー像からしても、D130はぴったりくるモノではない。それでも、昔からD130の存在は気になっていた。気になっていた、といっても、ものすごく気になる存在というレベルではなく、なんとなく、すこし気になる程度の存在であったD130が、ここにきてすごく気になる存在になってきた。これはD130が、私のなかで「異相の木」として育ってきたからなのかもしれない。最初は芽がでたばかり、という存在のD130が、D130の存在を知って30年以上経て、いつしか、どうしても視界にはいってくる気になる木になっていた。これまでは、いままで使ってきたいくつかのスピーカーシステムという木の陰にかくれていたからか、ここにくるまで気がつかなかったのだろう。いまははっきりと視界のなかにいるD130は、私にとっては「異相の木」だという確信がある。一度本気で使ってみなければならない、という気持が日増しに強くなっている。私にとっての、オーディオにおける「異相の木」をやっと見つけることができた──。いうよりも気づくことができた、というべきかもしれない。「異相の木」(その5)複数のスピーカーシステムを所有して鳴らしていても、そのスピーカーシステムの数が多かろうが、そこに「異相の木」があることにはならない。スピーカーシステムはつねに1組しか所有しない、という人も一方にいる。いう人に「異相の木」と呼べるスピーカーシステムがないか、というと、必ずしもそうではない。鳴らしてきたという人はまずいないだろう。何度かはスピーカーシステムを交換している。その過程の中で、異相の木があったかもしれないからだ。異相の木は、サブスピーカーではない。メインのスピーカーシステム、メインのシステムとは別に、もうすこし気軽にゆったりと音楽を聴きたいときのためのシステム(スピーカーシステム)は、あくまでもサブスピーカーシステム、サブシステムであって、サブスピーカーシステムが、異相の木であることは、まずない。黒田先生は、異相の木として、ヴァンゲリス・パパタナシウの音楽をあげられている。ヴァンゲリスの音楽を、異相の木としてうけとめる聴き手もいれば、そうでない聴き手もいる。すべての聴き手にあてはまる「異相の木」は存在しないものだろう。スピーカーシステムの異相の木も同じく、すべての聴き手によって「これが異相の木です」といえるモノはない。私にとって異相の木であるスピーカーシステムは別のひとにとっては、ごく当り前のスピーカーシステムであったりするし、その反対もある。56号は1980年9月に出ている。約10年の間、16枚のアルバムがつくられ、黒田先生は聴いてこられている。*ただ、この木は、ほかの木とのつりあいがとれない。その意味では、あいかわらず、いまも異相の木である。この庭になじもうとしない。庭木であることをみずから拒んでいるかのようである。あるからといって、この木をうえておくことをあきらめようとは思わない。木と庭の主との間の力学が、そこに生じる。一種の緊張関係である。*黒田先生にとって、ヴァンゲリスは1968年からずっと「異相の木」であるわけだ。「異相の木」(その4)ひとつの空間(リスニングルーム)には1組のスピーカーシステム。複数のスピーカーシステムを鳴らしたいのであれば、スピーカーシステムの数と同じだけの部屋を用意する。ひとつの空間に複数のスピーカーシステムを置く。どちらも複数のスピーカーシステムを所有しているわけだが、それだけでは「異相の木」と呼べるスピーカーシステムがあるわけではない。1970年代には、ジャズはJBLのスピーカー、クラシックはタンノイのスピーカー、といったことがいわれていたし、そのころのオーディオ雑誌のリスニングルーム訪問記事をみると、JBLとタンノイの両方を所有されている人は珍しくなかった。音の傾向は大きく異っていた。1970年代当時、タンノイとJBLの両方のスピーカーシステムを使っていれば、そしてどちらかをメインのスピーカーシステムとしていれば、もう片方は「異相の木」と呼べるのだろうか。スピーカーの方式にはいくつもある。いくつもあり、それぞれに物性が違う。タンノイとJBLでは、どちらもウーファーはコーン型で、中高域はホーン型という共通性があるから、タンノイ、JBLのところに、たとえばコンデンサー型のスピーカーシステムをもってきたら、それは異相の木だろうか。古いスピーカーシステムを愛用してきた人が、最新のスピーカーシステムを加えた。反対につねに最新のスピーカーシステムばかりを選択してきた人が、古いスピーカーシステムを加えた。新しいスピーカーシステムと古いスピーカーシステムの両方を所有して鳴らす。この場合、新しい(古い)スピーカーををメインとすれば、古い(新しい)スピーカーは異相の木なのか。オーディオにおける「異相の木」はそういうものではないはずだ。56号に掲載されている黒田先生の文章は「庭がある。「庭」ということでは、1つの部屋に複数のスピーカーシステムを、それも2つや3つではなく、10を超える数のスピーカーシステムを置く人がいて、その人のリスニングルームは、さしずめ「庭」的雰囲気といえなくもない。いうオーディオの楽しみ方を、どちらかといえば軽蔑する人がいる。若いとき、私もそういうところがあった。いい音を求めようとすれば、他のスピーカーシステムを置くのは間違っている、そんなふうに思い込んでいたから、これだけのスピーカーシステムを揃えるだけの財力があるのなら、スピーカーシステム、さらにはこれだけのスピーカーシステムの他にも、アンプやプレーヤーもそれこそいくつもあるのだから、その数を半分に減らせば、それぞれのスピーカーシステムにあった部屋を用意できるだろうに......、なぜそうしないのか、と思っていた。たしかに同じ空間に鳴らさないスピーカーシステムがあれば、スピーカーシステムは共鳴体、共振体であるのだから、音は確実に変化する。これはスピーカーシステムに限らない。リスニングルームにピアノがあれば、スピーカーシステムから出た音がピアノにあたり、ピアノが振動することで、その共振音、共鳴音をふくめて聴くことになる。昔、ピアノをうまく鳴らしたければ、部屋にピアノを置くのもひとつの手法だという話をきいた。ピアノだけではない、チェロが好きならチェロを置いておけば、それもいい楽器であれば、スピーカーシステムからの音に、同じ空間にある楽器の音がわずかとはいえのることになるのだから、うまく作用してくれれば、ある種の演出効果も得られよう。考えれば、同じ空間にスピーカーシステムが複数あるのは音を悪くするともいえる反面、たとえば性格の正反対の音のスピーカーシステムであれば、それぞれのスピーカーシステムの音が似通ってくる、ということも考えられる。好きな音、それも少しずつ異っている良さをもつ好きな音がブレンドされた状態でもあるのだから、オーディオの楽しみ方として、ひとつのやり方だと、いつしか思うようになっていた。それに好きなモノがつねに視界にある、ということだけでも楽しい。このオーディオのやり方・楽しみ方だけでは、やはり異相の木がある、とはいえない。「異相の木」(その2)ききての、感覚も、精神も、当人が思っているほどには解放されていないし、自由でもない。できるだけなにものにもとらわれずきこうとしているききてでさえ、ききてとしての完全な自由を自分のものにしているわけではない。56号に、黒田先生が、こう書かれていた文章のタイトルは「異相の木」。ヴァンゲリスの音楽について書かれている。黒田先生が「異相の木」として書かれているのは音楽についてである。「異相の木」はレコードだけにとどまらず、オーディオ機器にもあてはまる。ここまでのことは、この項の(その1)のくり返しである。(その1)を書いたのが2008年9月のことだから、3年以上経っているのでくり返した。オーディオ機器はレコードのコレクションのようにはなかなかいかない。LPをふくめてレコードのコレクションは数千枚という人は、いまや珍しくない。いう時代になっている。金額的にもスペース的にもレコードのコレクションとは違う困難さがある。思ったスピーカーシステムは買えるのであれば買う。ひとつの空間にすべて並べて置いておく人もいる。前者の場合、部屋をいくつも所有してそれぞれの部屋に異る傾向のスピーカーシステムを鳴らしていれば、オーディオ機器における異相の木ということが語れるかもしれない。いえ、そういう人はごく一部の人だけだろう。部屋がたとえば4つあったとして、それぞれにスピーカーシステムを置いて鳴らす。それだけでは異相の木があるとはいえない。オーディオ機器(これはスピーカーシステムと限定してもいい)の異相の木は、それだけでは呼べない。好きなスピーカーシステムを置いているだけでは不充分である。異相の木とは、冒頭に引用した黒田先生の文章が語っているように、ききての感覚、精神を解放することにつながっていくモノであるのだから。部屋がいくつもありスピーカーシステムがいくつもあって、というだけでは、異相の木がある、とはいえない。ヴァンゲリスを取りあげられたときにつけられたタイトルである。おのれのレコードコレクションを庭に例えて、そのなかに、他のコレクションとは毛色の違うレコードが存在する。それを異相の木と表現されていたように記憶している。自分にとっての異相の木は八代亜紀の「雨の慕情」だ、と書いている。異相の木は、人それぞれだろう。自分にとっての異相の木があるのかないのか。その異相の木は、ずっと異相の木のままなのかどうか。異相の木は、レコードコレクションだけではない。オーディオ機器にもあてはまるだろう。