一昨年の7月、母が92歳で亡くなりました。歩行はおろか会話もできなくなり、枯れるように逝きました。母は若い頃から俳句を趣味としており、同人誌に投稿したり、NHK学園の俳句講座を受講したりしておりました。遺品の中に俳句手帳を見つけ、遺作の一部を遺稿集「蝉時雨」と題して、まとめました。親不孝な娘の罪滅ぼしのつもりで、四十九日の法要に間に合うように、気持ちを込めて。母の通夜・告別式の折の私の心境をも言い当てていました。母の句を詠みながら、その場所も情景も心情も思い当たるのに、まねして作ろうと思っても、全くできません。母の脳内には「俳句を成すためのアプリ」が備わっているかのようです。その著書の中に、黛まどかさんの「俳句は祈りの詩」であり、「思いを述べないで祈る」のであり、「余白に祈りが込められている」の一節に出会ったとき、ああそうだと、思わずうなずきました。松尾芭蕉(1644~1694)・与謝蕪村(1716~1783)ゆかりのお寺、金福寺があります。金福寺の境内には、茅葺屋根の「芭蕉庵」があり、蕪村の墓もあります。蕪村は荒廃していた「芭蕉庵」の再興に寄与しました。安永5(1776)年、61歳のときです。(河出書房新社)で、蕪村の人生を学びました。大谷さんの見解がすべてではないでしょうが、蕪村が具体的な「姿」として起ちあがってきました。勝手に作っていた蕪村のイメージ、例えばひげ面蓬髪で、ヨレヨレの着物を着て...ではない姿が。父と母が主人と使用人の関係だったこと。「与謝」が母の故郷の地に由来していること。出身地の大阪(毛馬)を離れ(16歳ころ)、俳諧と南画のつてで関東・東北を放浪し修行したこと。借金を返すために絵をかきまくったこと。蕪村にも家族がいたこと(42歳で所帯を持つ)。花街の女性と老いらくの恋もあったこと。芝居が好きで、花街にも出入りしていたこと(当時、島原などは文芸の行われる場所でもあった)。記』で芭蕉庵の由来と再興した志を述べた文章に接し、「耳目(じもく)肺(はい)腸(ちょう)こゝに玉まく芭蕉庵」の句に、全身(耳目肺腸)で芭蕉庵が新しくなった喜び(「玉まく」が初夏の季語で丸まった若葉が伸びようとしている様子)を感得しました。『奥の細道画巻』は、芭蕉の『おくのほそ道』に芭蕉の旅姿を俳画として書き加えた絵巻物です。この『奥の細道画巻』は人気があって、しばしば注文に応じては描いて、生活の糧にしていたとか。金福寺を訪ねたのは、5月の下旬、青葉の美しい境内、まさに玉まく頃でした。芭蕉庵からは京都の市街地が遠望できました。祇園祭の最中の7月13日、当地を訪ねました。蕪村終焉の地の駒札は、美しい格子戸の商店(呉服屋かな?)の前にありました。祇園祭協賛の商談会があるのか、人の出入りが多く、華やいでいました。山鉾が並んでおりました。「船鉾」の曳き初め(試し曳き)のイベントに遭遇しました。この曳き初めだけは、一般の人にも開放されるとのこと。船鉾は、鉾の上に囃し方などすべて乗り込み、音頭取りのソーレの掛け声とともに、本番さながら、8トンを越える鉾が動きました。新町通を四条通りまでの400メートルほどを動かしました。曳くといっても、運動会の綱引きのように力を込めて曳く必要もなく、大勢の人とこの幸運を楽しみました。船鉾は17日の山鉾巡行にあわせ、11日から鉾を組み立て初め、工芸の粋を集めた懸想品といわれる装飾(船首に木彫の鷁(げき)・側面に天水引・後ろに見送り)が施されていました。宇治の5月は、御茶摘みや新茶製造・販売で大忙しです。忙しいのは、もっと早くからで、4月頃から御茶摘みさん募集の求人広告が出回ります。茶葉の摘み取りは、多くが機械になっていますが、宇治ではまだまだ手摘みの高級茶が生産されています。4月初めころから、茶畑の多くは、黒いシートに覆われます。宇治の風物詩というべきもので、新芽が出るころを見計らって、日差しを避けるためのこの覆い(主に寒冷紗)がなされます。宇治だけに許された「覆下茶園」で、「かぶせ茶」といわれるゆえんです。「本ず」といって、ヨシズとワラを使った昔ながらの「覆下茶園」を見かけることもあります。ここは、最高級のお茶を生産中。野にも山にも若葉が茂る......♫今年の八十八夜は、5月2日でした。毎年八十八夜に当たる日、宇治市では「八十八夜茶摘みの集い」が行われます。府立茶業センター(宇治市白川中ノ薗)にて、茶畑で茶摘みを体験しました。覆下の茶畑の畝に分け入って、新芽の3~5枚を指で摘まみ折ります。新芽(一芯ニ葉)の付け根には「霜かぶり」と呼ぶ小さな葉があり、その葉を目安に、その上を親指と人差し指で折りとるわけです。茶摘みは、初心者でもできる容易な作業ですが、仕事として終日続けるのは、容易ではないでしょう。この日体験できたのは、「やぶきた」という品種でした。両手一杯ほどの茶葉は、その日の夕食で天ぷらになりました。摘んだばかりの新芽はすぐに蒸され、蒸した茶葉の手もみ体験もできました。蒸された茶葉は、下から炭火で適度にあぶり、乾燥させながら茶葉に縒りを付ける青製煎茶法で、大層な手間であることを知りました。ちなみに、蒸す時間が長いと深蒸し茶になるわけで、宇治茶は短時間でむしあげて、香りと色を楽しむことができるとのこと。府立茶業センターは、茶園の外に製茶機械もあり、機械での製茶工程も見学できました。煎茶の新茶もいただき、また碾茶用の茶葉を使った水出し緑茶も頂きました。宇治茶会館(宇治市折居台)では、碾茶を石臼でひく体験もできました。碾茶の姿を初めて見ました。煎茶と違って、板ノリをほぐしたような形状。一口にお茶を飲む、と言っても人それぞれの光景が浮かびます。ズパッ!とペットボトルのキャップをひねって、コップに注ぐお茶。急須に適温のお湯を注ぎ入れ、茶葉を蒸らしてから注ぐお茶(煎茶)。茶碗に抹茶を少々入れ、お湯を入れて茶筅でシャカシャカ泡立て飲むお茶(薄茶)。抹茶茶碗に抹茶をたっぷり入れ、少々のお湯を入れ茶筅でゆっくりと練ったものをすするお茶(濃茶)。宇治では、それぞれの好みのお茶にまつわる場所があり、絶景があります。室町時代から江戸時代の「宇治茶」は、碾茶であり、御茶壷道中で運ばれる権威の象徴的な、贅沢品でした。「御茶師」と呼ばれる人々がコーディネーターとして、将軍家や諸大名の用命を引き受け、「茶壺」を仕上げていきました。最高級の何種類かの碾茶(濃茶用)が小さな袋に入れられ、その小袋を守るかのように詰められる碾茶が、薄茶になりました。御茶師の家に伝わる茶壺や茶器・文書などが展示してありました。茶壺の立派なことに驚き、宇治の茶師の権威に頷かざるを得ません。黄檗宗(おうばくしゅう)萬(まん)福(ぷく)寺門前(じもんぜん)には、「駒(こまの)蹄(あし)影(かげ)園(えん)跡(あと)碑(ひ)」があります。あとぞ生うべし駒の足(あし)影(かげ)」とあります。栂尾のお茶の木を宇治にもたらした明恵上人は、宇治の村人に、馬が歩む足跡に沿ってその間隔に茶の種を植えればよいと教えた、とのこと。萬福寺(宇治市五ヶ庄)は煎茶のゆかりの寺です。江戸初期に開山の隠元が煎茶道の開祖といわれ、江戸中期には煎茶を広めた「売茶翁(月海)」ゆかりの寺でもあります。売茶翁は禅僧がお布施のみで生きていることを潔しとせず、茶道具を担いで市中に出て、お茶(煎茶)を振舞い、喜捨にこたえたとのこと。手軽に飲める煎茶が一気に普及したと言われています。萬福寺は、中国風の外観が特徴ですが、総門の扁額には「第一義」の文字が掲げられていました。手軽な煎茶が「宇治茶」ブランドに加わります。永谷宗円が普及させたという「青製煎茶法」、つまりお茶の色が「茶色」ではなく「黄緑っぽい色」になる煎茶の作り方が普及します。永谷宗円は現在の永谷園のご先祖様だそうです。永谷宗円の生家は再建されました(宇治田原町湯屋谷)。(株)のご先祖様です。明治時代に、外国との貿易で外貨を獲得するために貢献したものの一つが、お茶でした。今でも40軒ほどの茶問屋があります。山城一帯のお茶は、交通の要衝である上狛に集められ、加工精製され、木津川の水運を利用して、神戸港に送り出されました。神戸港から世界各地へ。問屋ストリートとして街並みが整備されていますが、その中心のひときわ大きな看板が、あの「福寿園」でした。販売している碾茶入り「宇治茶」というペット茶があり、府内の観光地には自販機もあります。500ml入り160円とちょっと高めですが、正真正銘の宇治茶。ラベルには「源氏絵」が転写されています。宇治茶の郷・宇治田原町や和束町では、山なりの茶畑が見られます。山肌一面の見事な茶の木の畝は、絶景です。珍しく河原にも茶園があります。八幡市上(こう)津屋(づや)には、木津川の河川敷に「浜茶」と銘打った茶園があります。橋」が架かっております(全長356.5m・幅3.3m)。流れ橋とは、川の増水時に橋板が外れる構造になっています。欄干がなく、木製の橋桁に橋板が乗っかっているシンプルな橋で、人と二輪車くらいが通れる橋です。昨年9月にも、台風21号の大水で、見事?橋板が流され、6月にやっと復旧しました。ちなみに、橋板は頑丈なワイヤーで橋桁と繋がれており、外れても遠くに流れないようになっています。佐々木蔵之介さん(殿様役)が渡っていました。先日、NHKの番組「ブラタモリ」でも宇治と宇治茶が取り上げられました。冒頭に茶店「通(つう)円(えん)」が登場。広辞苑の「通円茶屋」の項にも、「茶人通円が宇治橋東詰で茶を売っていた店」とある老舗です。宇治橋東詰に店を構え、代々「橋守」を自認しているこの家の歴史をたどれば、源頼政の家来として橋合戦に参戦したとのこと、恐るべし、京都...。新支局の宇治支局長・下西さんが寄稿してくださいました。宇治だより1「宇治橋の巻」4月から、京都府宇治市の住人になりました。宇治十帖の舞台などを思い出されます。私が転居した地区は宇治川の左岸に当たり、昔は丘陵地帯だったのかと思われる地域です。今はすっかり住宅地化が進みましたが、100年前は茶畑が広がっていたのかもしれません(今も住宅街の一角に取り残されたように茶畑があります)。曲線・扇型になっております。宇治市民大学に参加し、「宇治橋、宇治の歴史の架け橋」の講演を聞きました。講師は放生院の住職、黒木英雄さん。放生院は宇治橋の東岸(右岸)橋詰にあり、橋寺とも呼ばれるお寺です。この講演をきっかけに、宇治橋かいわいの昨今を調べてみました。至って木津川・桂川と合流して、淀川と称する」川とのこと、淀川中流部の通称にすぎないのです。宇治橋が架けられたのは、実に古く、大化の改新のころ、(一説には646(大化2)年)と言われています。7世紀の日本は、「みやこ」がまだ落ち着かない時代で、大和地方(飛鳥)あるいは近江地方(大津)にさまよっていました。地理的にみると、宇治は大和の北限であり、宇治川は近江と大和をつなぐ大切な水運の役割を担っていたようです。(たとえば大和の都建設のための多量の材木は近江の山から切り出され宇治川によって運ばれたとか。断碑とは、「碑文が刻まれた石碑の割れたもの」の意です。(96文字)の形で石碑に刻まれました。それが長い年月の荒波、あるいは洪水により、一度は姿を消します。三分の一ほどが発掘されました。鎌倉時代の資料にこの碑文の記録があったため、断片から、元の石碑が復元されて「宇治橋断碑」として現在に至っています。大和と近江の境、あるいは大和と京都(山城国)との境であるがゆえに、宇治橋は古代より多くの戦場になっております。(1184年)でしょうか。「橋合戦」の主役である源頼政の終焉の地は、「扇の芝」として、平等院の境内に残っています。頼政は以仁王を奉じましたが、平家の大軍の前に自害しました。源義仲軍を打つべく源頼朝の家来、梶原景季と佐々木高綱とが先陣争いを演じた場所もおそらく現在の宇治橋付近でしょう。観光客が抹茶アイスをほおばりながら、そぞろ歩きをするのどかな現在の光景からは想像することができません。ビッグネームが並びます。織田信長は、1579(天生7)年に最後の足利将軍(義昭)を宇治川合戦で倒した後、この宇治橋を大掛かりに修復しました。ところが、豊臣秀吉は1594(文禄3)年、宇治川の付け替えを含む大規模な土木工事を行い、奈良への道(大和大路)を変えてしまいました。宇治川が流れ込む巨椋池に、小倉堤を新設し大和新道(旧国道24号線)とすることで、奈良への新しいルートを作り、宇治橋を壊しました。宇治橋はこれまでの交通の要衝の役割を失ったわけです。徳川家康は1599(慶長4)年、秀吉が壊した宇治橋を再び架けなおしました。文学の金字塔?『源氏物語』の宇治十帖の舞台になったのも宇治橋周辺です。宇治橋が戦場となったこともありました。現代の読み物でも、宇治橋周辺が舞台となっているものがあります。よって「『響け!ユーフォニアム』宇治探訪マップ」が作成されています。アニメに登場する吹奏楽部の高校生たちが通学で使う電車が、京阪電鉄です。宇治川右岸に沿って走る路線の終点、京阪宇治駅の近くに「莵道稚郎子(うじのわきいらつこ)皇子(のみこ)の墓」があります。厳重に囲われた古墳のようです。4月中旬に訪れたとき、こんもりとした森は、野鳥の住処のようで、ウグイスが甲高くさえずり、ツバメがせわしなく飛び交い、サギが悠然と飛び、あたかも鳥たちが「墓守」のよう。彼は応神天皇の皇子であり、皇太子になったものの、次期天皇は弟の仁徳天皇(大鷦鷯(おおさざきの)皇子(みこ))に譲ったことになっています。昔々のお話ですが(5世紀)。いえいえ、仁徳天皇は幼名の「鷦鷯」はミソサザイであり、陵墓の百舌鳥(もず)耳(みみ)原中(はらなかの)陵(みささぎ)の「百舌鳥」がモズと鳥つながりであるとは、いまも二人のバトルは続いている?、などと妄想してしまいました。2007年に発掘・発見され、国史跡に指定されています。して整備する計画を立て、オープン時期を2019年としていました。市民の理解が得られす、事業計画の見直しが求められていると地元紙が報じていました。歴史の重みと現実の切実さ、観光と日常を、どのような兼ね合いで平衡を保つかは、古都京都であっても難問題なのです。「高田公園の四季」2月4日(土)高田公園内にある小林古径邸の敷地内にて、「小林古径邸キャンドルナイト」が開かれました。高田城二の丸跡にある古径邸(アトリエ・庭園を含む)に、雪で行灯や灯籠を作って、古径邸に雪の夜の風情を楽しもうという趣向でした。美術』(毎日新聞社)の冒頭に次のように評されています。......古径芸術における、その独自の厳しい線描、清澄な色調、強靭な造形性、それでいて馥郁と漂う詩情は、まことに近代日本画の一つの頂点......古径邸は吉田五十八(1894~1974)の設計、宮大工の岡村仁三が棟梁を務めて施工されたもので、木造二階建て数寄屋造りです。大田区南馬込にあった住宅は、平成5年に解体されましたが、平成7年その部材を上越市が買い取り、平成10年移築・復元され、平成13年完成しました。その価値が認められ、平成17年に国の登録有形文化財に登録されました。キャンドルナイトは、16時から19時まで開催されました。今年は、小雪でしかも当日は、春のような陽気で、準備が大変(有難迷惑?)だったと思いますが、雪行燈に導かれた経路を辿る庭園は趣深く、普段は見られない風情でした。建物の中に節分のしつらいがあり、季節に合った絵が飾ってありました。気に入ったのは、雪見障子ごしの雪景色。切り取られた風景は不思議な、深い青の世界で、これぞ雪見障子という体験ができました。薄暮から宵にかけての時間の微妙な推移を感じることができました。来訪者の多くがカメラを片手に珍しい光景を切り取っていました。珍しく晴天になった夜空には、月齢8の半月と金星も見ることができました。(平成16年から)が併設されていました。新設される予定です(平成32年オープン予定)。高田公園は、高田城(徳川家康の六男・忠輝の居城)の跡地に作られた約50haの広さの公園です。明治40年に旧陸軍が入城し、一部の堀を埋めるなど作り変えたその形が、現在の公園の土台になっています。高田公園にはいろいろな施設があり、様々な目的で親しまれています。城址ですから、お堀や土塁のほかにも、天守閣にかわる建物である「三重櫓」が復元されていて(平成5年)、内部にはお城関係の展示もあります。子どもたちが遊べる芝生の広場もあり、滑り台・ターザンロープ・ロープネットジャングルジムなどの遊具もあります。自然科学としての面では、野鳥がすみかにし、お堀では、水鳥・白鳥もやってきますので、探鳥会もできるます。植栽も豊富で、季節の花が楽しめます。博物館(美術館)や、ブロンズプロムナードがあり、芸術系のニーズにも応えています。高田図書館があり、小川未明文学館も併設されていますから、文学や教育面でもカバーしています。陸上競技場や野球場・テニスコートもあり、外堀に沿って遊歩道が整備され、スポーツの面でも高田公園の施設は充実しております。いう祈りの場もあります。私は、高田公園のすぐ近くに、四半世紀ほども住んでおりました。この3月、夫の定年退職を機に、ここを離れることになりました。四季を通じて高田公園を見て、公園でのイベントにも参加してきました。高田公園の四季の、私のお気に入りを紹介しましょう。昼間の桜もお堀(水)と桜、遠景の雪山と桜の取り合わせは、高田ならではのものです。スポットは、松と桜が混在したお堀沿いの道です。舗装もしていない、自動車も通らない、花見の喧騒も届かない狭い道ですが、野鳥の声を聴きながら緑とピンクのアーチをくぐるとき、春が来たことを実感します。お堀が盛り上がるように咲くハスの群生は東洋一といわれています(外堀の19ha)。明治4年から植えられたというハスは当初は食用でしたが、現在はもっぱら観賞用で種類も本数も豊富です。観桜会ほど派手ではありませんが、7月下旬から8月中旬まで開催される「上越はすまつり」は遠方からの愛好家を増やしています。近年、突然変異の珍しい咲き方のハス「双頭蓮」(一本の茎から花が二つ)「並てい蓮」(一輪のハスの花の中に二つの花托をつける)を見ることができました。公園通りにはイチョウが数本あります。春の芽吹きのころ、薄緑の小さい葉っぱが出てくるのを見るのも楽しみですが、イチョウ色はやはり「をかし!(すばらしい)」。イチョウに交じってカエデが、アクセントカラーを添えます。桜の葉っぱの色の変化が、秋の深まりを知らせます。お堀の水面にモミジが映り込むのも「あはれなり(いい感じ)」。雪は美しいけれど厳しく、冷たいけど懐かしさを運んでくれます。一晩に50cm以上積もると、暮らしに不便というほかありませんが、積雪から守るために施された「雪囲い」は、雪がないと「わろし(風情がそがれます)」。高田公園は、いろいろなイベント会場にもなります。「ラ・フェスタ・ミッレミリア」の中継地点となりました。通常は車両立ち入り禁止区域にクラシックカーが続々入ってくる光景は壮観でした。堺正章や近藤真彦など有名人も参加していたので、次々登城する車両(多くがオープンカー)に興奮し、「三重櫓」とクラシックカーの取り合わせにミスマッチの極致?をみました。現在、高田公園では、今年7月中旬完工、9月から供用開始に向けて、「厚生産業館(仮称)」の建設が進められています。鉄筋コンクリート造り、三階建て(延べ床面積4997m2)で、中には多目的ホール、公民館、こども施設などが設置されます。なり、時代に応じた系統立てた展示を目指すことになります。刀の刃文から「山鳥毛」(山鳥の産毛を並べたような模様)という号がつけられています。購入代金3億2000万円に市民の賛否が飛び交っております。続き、大きく変わろうとしています。「佐渡の旅」10月8日午前8時30分ころ、両津から相川に向けて、国仲平野を走行中のバスの窓から、二羽のトキを見ました。バスの座席からなにげなく右を向いたとき、その視線の先に飛び立とうとするトキの翼が見えました。全体にアイボリーで、羽の根元のオレンジがかったまさに「朱鷺色」の翼が、開いた状態で目に飛び込んできました。私の姉の長年の望みだった佐渡旅行に、お供して出かけたのは、10月7・8日でした。佐渡汽船の「高速カーフェリーあかね」に乗り組み、直江津港を9時30分に出発しました。台風一過の晴天に恵まれましたが、海上はうねりがあり、1時間40分の船旅はけっこう揺れるものでした。佐渡の小木港に上陸し、定期観光バスに身を任せて気ままな観光を楽しみました。ポスターに採用されて名所となった「三角家」のまえでポーズをとり、復元された千石船(白山丸)も見ました。断崖絶壁が続く海岸線を臨みました(グラスボートで海中をのぞけるはずだったのが、波が荒く欠航に)。2日目は、いよいよ佐渡旅行の本命である相川へ向かいました。平成12年復元された「佐渡奉行所」を見学しました。佐渡の奉行所内には、金銀山を管理するだけではなく、精製するための工場(勝場(せりば))があり、ガイダンス施設で、勝場の工程を見ることができました。「史跡佐渡金山(((株))ゴールデン佐渡)」にて、江戸時代の坑道跡である「宋太夫坑(そうだゆうこう)」に入りました。描写されている採掘の様子が人形(ロボット)を使って再現された人気の場所です。相川から大佐渡スカイライン(あいにくの霧の中)を経由して、新穂長畝にある「トキの森公園(トキふれあいプラザ・資料展示館)」へ行きました。ここでは、飼育中のトキを見ることができます。最後に、五重塔のある日蓮宗妙宣寺を訪れ(日蓮は佐渡に流罪となった)、小木港に戻り、定期観光バスの旅は終わりました。(その後、16時30分発直江津港行きカーフェリーに乗船)我々の佐渡旅行で熱望したことは、「野生のトキを見ること」と「金山を見ること」です。この二つは、現在の佐渡観光の目玉でもあります。トキは、分類上「ペリカン目トキ科トキ属」ですが、大英博物館のグレイによって、学名を「ニッポニア・ニッポン」と名付けられました(1871年)。その標本はシーボルトが持ち帰ったものだとか。アジアに広く分布していて、2000年には、日本のトキと中国のトキは同一種であると、DNA分析によって説明されました。日本の野生のトキが絶滅し、中国から贈られたトキによる人工繁殖が始まって、現在の状況があります。1968年に捕獲され、保護されていた日本生れのトキ「キン」が2003年に死にましたが、それに先だって、1999年には中国からオスの「友友(ヨウヨウ)」メスの「洋洋(ヤンヤン)」が日本に贈られ、人工繁殖に成功しオスの「優優(ユウユウ)」が誕生しました。様々な困難や試行錯誤を経て、2007年には、トキ保護センターでのトキ飼育数が100羽を超えました。2008年には10羽が「放鳥」のはこびになりました。)のトキは173羽(10月26日現在)、放鳥トキが214羽(佐渡島内・10月24日現在)と発表されています。生殖学的な問題ばかりか、環境問題も重要になります。エサがあり、外敵からもある程度守られ、健康に過ごせる空間が必要になってきます。莫大な予算を伴ってきます。2003年には、佐渡トキ保護センターにて20羽が飼育されていたのみでしたが、国(自然環境センター)は環境再生ビジョンとして「2015年ごろまでに小佐渡東部にトキ60羽の定着を目指す」という目標を設定しました。この目標を目指し、佐渡の人々はそれぞれの立場での努力が始まりました。ドジョウなどの餌場を確保するため、例えば、小学校ではビオトープを作り、農家は冬場でもたんぼに水を張り、また農薬を減らし、トキのえさになる虫や小動物が住める環境作りに当たりました。繁殖から放鳥に向けて国費14億円をかけて新穂正明寺に「野生復帰ステーション」(非公開施設)も作られました。飼育に直接かかわる人々の緊張感はそれ以上だったでしょう。)からいろんなことを教えられました。トキにも個性があり放鳥に向かない個体もあること、ペアリングの相性があること、野生に戻す計画のためヒナには名前を付けず番号で識別することなどなど。佐渡では、夢を運んでくれるトキを大切に育む取り組みが続いています。佐渡の金山は、1601(慶長1)年から1989(平成1)年まで400年の歴史があり、幕府直轄から、国営、民営と経営者が変わり、坑道も採掘方法も変遷しました。坑道だけではなく、鉱石から金銀を取り出すための施設として、選鉱場・搗鉱場(とうこうば)やレンガ造りの火力発電所など、日本の近代化に貢献した産業遺産が廃墟のようではありますが残されています。金山は、今なお江戸時代の罪人や無宿人の苦役の場であったというイメージのままです。叶わないのかもしれません。一貫性のある「金山」の歴史的民俗的ストーリーが示してほしいなあと思いました。「クラッシック音楽の楽しみ」9月11日(日)、長岡市千秋が原にある長岡リリックホールに行ってきました。ホール開館記念20周年記念として、NHKFM放送の「きらクラ」という番組の公開収録に出かけたのでした。「きらクラ」は、気楽にクラッシック音楽を楽しもうという趣旨の番組です。日曜日の午後、放送されます(月曜の朝の再放送)。公開収録観覧者は、応募はがきの抽選で決まりました。この番組は、気楽にクラシック音楽に親しむために、コンテンツがいくつか用意されています。「きらクラDON!」(イントロクイズ)、「BGM選手権」(詩や文章の朗読にBGMをつける)、「勝手に名付け親」(曲に表題をつける)などなど、ネーミングが愉快です。レギュラー出演者(進行係のことを最近はMCというらしい)は、タレントのふかわりょう、チェリストの遠藤真理、ゲスト出演者にピアニストの上原彩子、コントラバス奏者の池松宏、ハープ奏者の篠崎和子の面々でした。通常の番組では、リスナーのメールやお便りを読みながら、MCが感想を述べたり意見を言い合ったり、MCの体験談を織り込みながら、コンテンツをすすめるわけですが、公開収録では、観客と交流しながら番組を進めていきます。ふかわりょうさんは、さすがしゃべりのプロ。番組の進行の仕方、さばき方が見事でした。ディレクターやアシスタントが黒子のようにMCに寄り添い、番組を取り仕切る様子も見ることができました。プログラムを紹介しましょう。公開収録ですから当然、生演奏が聞けました。生の迫力とは、空気の振動が伝わるからでしょうか、音源が見えるからでしょうか。演奏者の人となりがわかるおしゃべりの時間も楽しいものでした。談笑して、すぐ後に演奏する集中力はみごとなものです。上原彩子さんは、3人の子どものお母さんで、同じく2人の娘さんのお母さんである遠藤真理さんとは子育て談義も始まりました。「鐘」(ラフマニノフ作曲)のおごそかな演奏、「花のワルツ」(チャイコフスキー作曲)のはなやかな演奏とは違う、別の表情を見ることができました。上原さんと遠藤さんは小柄でしたが、池松さんは長身でルックスもすてきでした。池松宏さんの紹介には、学歴・職歴のほかに、ニュージーランド交響楽団首席コントラバス奏者として、ニュージーランド滞在中に、「ナショナル・フライフィッシング・ペア大会で優勝」まで記されていました。この行からも、池松さんの人柄がうかがい知れます。実際に演奏を聴いて、真剣ではあるが、遊び心あふれた演奏でした。「チャルダーシュ」の演奏では、題意の居酒屋どおり、千鳥足やろれつが回らない酔っぱらいを彷彿とさせるパフォーマンスで、とても楽しいものでした。コントラバスの音色が豊かであることを知らしめ、しかもメロディーを軽快に奏されるのは、初耳だったかもしれません。道路を隔てて隣にありますが、空中廊下でつながっております。長岡も雪国ゆえ、冬の悪天を避ける配慮がなされています。ヴェネツィア展」が開かれており、この廊下を渡って訪れました。ホールの前庭には、「米百俵」の群像が立っておりました。山本有三が戯曲化した「米百俵」の一場面です。幕末に幕府側に就いた長岡藩は非常に窮乏していましたが、他藩からの百俵の支援米を食べずに、未来のため教育費に回すことにしました。この提案をした小林虎三郎のエピソードは小泉純一郎首相によって紹介されたことがあります。25年くらい前の夏のある日、指揮者の小澤征爾さんが上越に来たことがありました。桐朋音楽大学の学生さんと、夏休み合宿ツアーの一環でした。1丁目)でミニコンサートが開かれました。「光源寺」はという真宗大谷派の古刹で、親鸞聖人やその弟子のゆかりの寺です。シークレットコンサートでした。口コミでコンサート開催を知りました。小澤さんのほかに、盟友であるチェリストのロストロポーヴィチさんと、MCに元NHKアナウンサ・頼近美津子さんがいっしょでした。曲名は忘れましたが、満員の本堂での小澤さんの指揮とロストロポーヴィチさんのチェロを演奏する姿は、映像のよう頭に保存されています。あの時の興奮と幸せ感は忘れられません。近い距離で、すなわち同じ板の上で、同じ空気を吸って、音楽に浸りました。「きらクラ」公開収録は、遠藤さん・上原さん共演での「子犬のワルツ」(ショパン作曲)で始まり、「上を向いて歩こう」(中村八大作曲/上柴はじめ編曲)でフィナーレを迎えました。出演者全員が演奏に加わり、観客は口笛で参加することができました。ミーハーなクラシック音楽ファンにとって、夢のような一日となりました。」3月中旬、東京に住む長男夫婦の間に長男が誕生しました。私にとって、初孫です。かわいいもので、彼が泣いても笑っても、たいそういとおしいものです。孫の姿を見ていると、自分たちが迷いながら子育てしていたころを思い出します。出産、初めての授乳にはじまり、息子の泣いた、笑った、寝返りした、熱を出した、歩いた......。尽くしの育児の日々は、うれしいことはもちろんですが、失敗も多々ありました。あの頃は一生懸命生きていたなあという実感があります。孫ができてから、私自身の乳幼児の見方が変わっていたように思います。」を見学に行きました。251)のフィールドである「てくてくの森」に出かけてきました。9時半から約2時間、午前中の活動を見学させていただいきました。雨上がりの森の空気は心地よく、頭上の木々から木漏れ日とともに、葉っぱから滴る水滴がキラキラ光っていました。20名くらいの子供たちと先生3人、保護者のサポーター1人が森の広場にいました。みんな長袖・長ズボン・長靴に帽子といういでたちで、つまり日よけ・虫よけの装備をして、森のようちえんは始まっておりました。森の中(かつて栗林だったとか)に走り回れる空間ができており、隅に道具置き場と思われる小屋があります。広場の中心には円形のかやぶき小屋があります。かやぶき小屋には、絵本を座って読んでいる一団、大人に読んでもらっている一団がいました。ツリーハウスもあります。物語に出ていそうなすてきなツリーハウスは人気の場所で、子ども達は入れ替わりたちかわり、登ったり下りたりしていました。テーブルがいくつかあります。一つは、木工ができるように、木切れや釘、のこぎり、かなづち、万力が用意されています。薄い板切れを万力に挟んでのこぎりでゴシュゴシュ、切った二枚に釘を打つトントン。挑戦しているのは男の子がほとんどでしたが、うまいものです。別のテーブルには、お絵かきができるように、あるいは食事の準備ができるように用意されています。遊具はないのかな?いえいえ、自然と同化していますが、よく見ると二本の木の枝にロープを渡したターザンロープがあり、丸太でやぐらを組んで、ブランコも作ってあります。荷物を運ぶ一輪車も遊具と化し、荷台を外し、椅子をはめると一人用のタクシー?になっていました。運転手一人、お客が一人で代わり番こ、右往左往。丸太を薄く切った木切れの「お皿」で、おままごとも始まっています。広場のすぐ近くの茂みに入って、キイチゴを摘む一団がいます。茂みの近くでは、「かいかいの木(漆の木)」に気を付けて、と男の子に教えられました。クマが出るかもしれないから一人で入っちゃダメとも。昼食近くになると、昼食づくりの準備を皆でします。まな板と包丁のあるテーブルでは、食材を切る一団。サラダを作るようです。コンロの周りでは、マッチで火をおこし、炊事のためのかまどの準備をしています。お味噌汁を作るようです。この日の活動は、3歳児から5歳児まで一緒でしたが、年長さんがリーダーシップを取り、年少の子ども達は後についてチャレンジする光景がほほえましかった......。子ども達に「エミさん」と呼ばれていた小菅江美さんは、とてもタフでした。お母さんからなかなか離れられない子どもに寄り添ったり、遊具の取り合いになった二人の言い分を聞いたり、ハサミやクレヨンの片づけが悪いと注意を促したり。1950年中頃、デンマークの一人の母親エラ・フラタウ氏によって「森のようちえん」活動は始まりました。「子どもたちに幼いころから自然と触れあう機会をあたえ、自然の中で、のびのびと遊ばせたい」という願いが込められています。その後、デンマークはもちろん、ヨーロッパ各地、特にドイツに多く普及しました。日本でも、2005年の「森のようちえん全国フォーラム」を経て、2008年「森のようちえん全国ネットワーク」が発足しました。当初は24団体でしたが、設立発起人の一人に上越在住の小菅江美さんがいました。」を主催する、この活動のまさにパイオニアです。小菅江美さんは、この全国ネットワークが組織される以前、2004年に単身デンマークに渡り、森の幼稚園で研修を積み、上越に「森のようちえん」を開くことを決意します。不定期の「森の子育て広場」から毎日通える「森のようちえん」へ向けて、参加者・協力者も一人から始まりました。現在の場所(てくてくの森)で毎日開いているようちえんとして入園式を開けたのは、2007年のことです。現在は、子育て支援事業のほかに自然体験支援事業(小学生以上の日帰り・宿泊型の自然体験プログラム)そして、くらしの提案事業(無農薬米作りや保存食作りなど)の事業が行われています。全国規模で展開し始めた「森のようちえん」は、ほとんどがNPO活動であり、認可外保育を行っています。(ゆえに「ようちえん」の表記はひらがなだとか)それゆえ、自由で自主的な取り組みができるメリットがありますが、費用負担や開かれた場所ゆえのリスクなどの問題点もあるでしょう。鳥取県や長野県では、行政が補助事業として認証制度(運営費を補助する・保育士の養成)なども始まっているそうです。三重県の大台町の「大杉谷自然学校(NPO法人」では町おこしに繋げようという動きもあるようです。上越でも、小菅さんが積み重ねた経験を、豊富かつ貴重なメソッドを、広く多くの人につなげていってもらいたいと思いました。と漸次広い社会に出ていくのだと思いますが、どんな選択をし、どんな決断をしていくのか楽しみです。松阪の皆さま、お変わりありませんか。そちらはもう梅雨入りして湿っぽい空気に包まれているのでしょうか。体調を崩していらっしゃいませんか。新潟・上越は比較的(松阪に比べて)梅雨の時期は短く、梅雨明け直前の集中豪雨の懸念はありますが、梅雨といっても関西地方ほど深刻ではありません。今年は6月10日現在でもまだ梅雨入りしておらず、今年の冬の小雪と相まって、水不足が心配されております。(もたもた原稿を書いているうちに、当地も13日に梅雨入りしました)さて、今月はうっとうしい気分を一新する話題を。皆さんは、パラグライダーをご存知ですか。ご覧になったことはありますか。細長い楕円形のパラシュートを翼として開いたまま風を受けて飛び立ち、上昇気流をとらえ滑空するスポーツです。パラグライダー機の構造を説明すると、この細長い楕円形のパラシュートは「キャノピー」といい、横幅9m~13mで、ナイロンやポリエステルなど裂けにくい合成繊維でできています。体格によって適合するサイズがあります。キャノピーは、人が乗る座席「ハーネス」に、「ライン」というコードで、繋がれております。ラインの全長は300mから500mにもなります。ハーネスの手元には、操縦するための装置「ライザー」「ブレークコード」があり、スピードや方向をコントロールすることができます。翼であるキャノピーと座席に当たるハーネスとの距離は、最短で7mくらいでしょうか。パラグライダーは、動力なしに自然の力を借りて滑空するわけですが、効率よくしかも安全に飛ぶためには、航空工学の知識や気象学をもとに、「風をよみ、風をつかむ」能力が必要になってきます。さあ基礎知識の学習ができたところで、テイクオフ。地面にキャノピーを広げ、キャノピーにつながるコードなどを広げます、入念に。キャノピーの空気の取り入れ口(エアインテーク)から空気を取り込みます。地面のキャノピーが風をはらんで浮き上がってきたら、ハーネスを装着したライダーは斜面を走り、さらに風をとらえて浮き上がる......上越市吉川区の尾(お)神(かみ)岳(だけ)スカイスポーツエリアは、このパラグライダーのメッカです。「パノラマハウス」があるパラグライダー基地(標高650m)には、各種の大会も行われます。「パラグライダースクール」では、インストラクターがおり、体験コース・ライセンスコースなど難度に応じた指導を受けることもできます。「スカイトピア遊ランド」は、宿泊施設としても活用されています。尾神岳は日本海に面していて、海から10km内陸に入った上越市の北東に位置している。妙高連山、右手に米山、佐渡を望み特に日本海に沈む夕日は圧巻だ。尾神岳は『星の王子様』に出てくる、ウワバミがゾウを飲み込んだような、台形の格好をした山で、南北に稜線が長いため、リッジもサーマルも楽しめる。(イカロス出版『日本全国フライトエリアガイド』より)フランスの作家サン・テグジュペリの『星の王子様』では、冒頭の一節で、大人は「帽子」としか見えない「絵」を子供は「ウワバミがゾウを飲み込んだ絵」だと言い当てる...というストーリーがありますが、尾神岳の山容を表すのに言いえて妙だと思いました。(飛行機乗りだったサン・テグジュペリが、この山を見たらきっと飛びたいと思うんじゃないかな?)つまり、海に面した西側は、斜面を這い上がる暖気上昇気流「サーマル」が起こりやすい場所で、しかも急斜面なので、地形による上昇気流「リッジ」も起こりやすい場所なのです。スカイグランプリ」がありました。昭和61(1986)年から始まったパラグライダー大会は、今年で30回の記念大会で、国内トップ選手を交えて72人が参加しました(日本ハング・パラグライディング連盟公認ジャパンリーグ対象大会)。今回の競技は、何ヵ所かのチェックポイントを順に通過して着地する速さと正確さを競うものです。チェックポイント通過の判断は、GPSで行います。ちなみに、4日のレースで1位の選手の成績は、距離約30kmで飛行時間1時間15分(時速21km)でした。4日に、私もパラグライダー基地に行って、パラグライダーが離陸する瞬間を見ることができました。大会で、選手が次々と飛び立つテイクオフの時刻に間に合わなかったのが残念でしたが、2人のライダーの飛び立つ場面を見ることができました。尾神岳の標高は757mですが、奇しくも松阪の名山、伊勢三山の一つ「堀坂山(ほっさかさん)」の標高も同じ757mです。廃校となる)の校歌にもその名前が読み込まれていました。中学生のときには、遠足で登ったこともありますが、足の裏にマメができて、痛さとともに記憶がよみがえります。あの頃は、山の緑がきれいだの、空気がおいしいだの思いもよらず、山頂からの見晴らし、例えば伊勢湾が、地図通り見えることに感激していたように思います。古来多くの山は信仰の対象でした。「堀坂山」も富士信仰のゆかりの場所と言われています。尾神岳については、定かではありませんが、山の名「オガミ」が「拝む」に通じているかもと、独自に解釈しております。山麓で見つけた石仏群にそんなことを思いつきました。パラグライダー基地のある「パノラマハウス」からの眺望はすばらしいものでした。遠くに海岸線と日本海、足元にきらきら光るのは田植えを終えた田んぼです。緑に染まった森は、ヤマツツジの朱色やヤマボウシの白が彩っています。パラグライディング日和の微風を頬に感じながら、ウグイスやホトトギス・シジュウカラの声にも癒されました。10歳若ければ、私も飛んだかもしれませんね。カラ梅雨・猛暑が予想されるこの夏、お互いに無事に乗り切りましょう。20日*てらこや新聞134号は2016年5月15日に発行されました。松阪のみなさん、お変わりありませんか。ここ上越では、観桜会で始まった春の盛り上がりは、いったん静まりましたが、桜に続いて、足元にはパンジー・菜の花・チューリップ、灌木の満天星つつじ・つつじ、頭を上げると八重の桜に交じって藤がみごろになってきました。戸外に出るのが楽しみな今日この頃です。4月12日・13日に、学生時代の友人4名が高田に遊びに来てくれました。40年来の付き合いです。そこで地元に住む私がツアー・コンダクターになって、ミニ同窓会の計画を立案することになりました。この時期は、高田公園のお花見、特に夜桜を見てもらいたいと考えました。温泉にも入りたいということで、赤倉温泉に宿を取りました。友人の一人が歴史通だったので、春日山、林泉寺もはずせません。「高田の雁木」を社会科の教科書で習った世代ですので、雁木も見てもらいたい。岩の原ワインも紹介したいし、前島密の記念館もいいな、と思いましたが、車の運転に自信がなかったので、なるべく公共交通機関を使っての旅にすることにしました。東京方面から、ナオミさんとトモコさんが12時35分に到着し、金沢方面から、マキコさんとシチコさんが12時58分に到着しました。さあ、上越の旅の始まりです。上越妙高駅西口には、予約しておいた中型タクシーが待っておりました。窮屈でしたが、タクシーに乗り込んで、約1時間の「上越妙高駅」から「春日山駅」までの「歴史に触れるコース」スタートです(但し、電車では10分ほどの距離)。1スキー発祥の地である金谷山駐車場まで行き、「レルヒ少佐の像」にあいさつをし、上越市街や日本海を遠望。2上杉謙信の居城があった春日山の登り口でもある春日山神社に参拝。未明のゆかりの地でもあります。「謙信の銅像」を写真に収める。総門・山門の向こうに本堂があり、宝物館がありますが、時間の都合で、門前で集合写真。発掘された土塁や堀の一部を見て、山城の大きさを実感。