沖縄県の翁長知事は臨時の記者会見を行い、アメリカ軍普天間基地の移設計画を巡って、沖縄防衛局に対し、名護市辺野古沖での作業を1週間以内に中止し県の現地調査に協力するよう指示したことを明らかにしたうえで、指示に従わない場合は前の知事が出した埋め立て工事で岩礁を破壊する許可を来週にも取り消す方針を示しました。安倍の幼稚で卑劣な沖縄県いじめ。沖縄県民よ、石にかじりついても翁長知事を守って頂きたい。安倍の馬鹿の横暴に、地団駄踏んでばかりいたが、冒頭の知事の発言、この手があった、全国の原発再稼働になびいている知事たちよ、翁長知事を見習うべし。皆さん、一歩も引かず頑張って下さい。岸や安倍や明治国家は、日本歴史の屑ですよ。ID:2X/THPHs後の時代になれば、そう見えます。今の米国は新天地開拓の失敗の帰結なのであり、イスラエルと同じで、先住者圧迫は何の意味もなく、失敗に終わるという事を表しています。これを経てUSAは崩壊して生まれ変わるでしょう。日本やハワイや沖縄はやっと目覚めるのでしょうね。遅いよ、君たち!と、言ってはいけませんねえ。ID:AOWiD.nkそうですか、青トマトさんは、満天下さんに近いお年と見受けます。反安保闘争や全学連のデモを肌で感じた世代ですね。私も、それなりに思いを持ちました。した世代と、経済を追う事より知らない世代とは言葉では解らない乖離があるのではないかと思います。糾弾の管理人さんは、私に近い年頃のようで、その管理人さんが日本を離れられたのは、これは想像ですが昭和40年代と思います。日本におられる時には、自民党政権にもかなり近い位置におられたようですが、その政治、システムの様相に愛想が尽きたと言われていました。人生の毀誉褒貶を感じさせた、昔の事を、我々は、何とかして若い人たちに内容を伝えてやることが大事な事と思っています。>そこには天皇を無視出来ません。言う様に、さりげなく天皇制を評価されているようです。最近は、あまり言いませんが、私は真性右翼を自称して憚りません。それは日本人らしいものを大切にする事が大事であると言う意味です。天皇家の扱いは、日本人の心の象徴として、日本人が感じる事が必要ではないでしょうか。政治的な領域ではタブーでなければなりませんが、現代社会の病根は、民主主義がもたらす、個人の権利、自由の追求ばかりが起因するものと思います。共生のためには、それだけでは不十分で、某かの共通の価値もあるべきと思います。それが天皇に対する思いであれば良いかと思います。積極的な意義を求めている訳ではありません。国旗、国歌の様なものです。それでも、最近は国旗、国家も必要なしと言う連中が増えています。結局は、そう言う連中でどのような社会が作れると言うのでしょうか。理性だけで人間社会を維持できるならば、とっくの昔に理想社会ができているはずではありませんか。満天下様のご年令は知りませんが...天皇には右よりも左翼によき理解者がいて、外国人もよくわかってくれるのですね。日本人には近すぎて判ろうとしない。ID:2X/THPHs私は団塊の世代ですから、60年安保は小学校から中学に入る年にかけてですね。政治意識付いていたのは、私の他には政党員の子供とか教師の子供くらいでしたから、同世代の多くは大学や職場に入ってからでした。私は、安保騒動で日本の政権のいんちきを見て、反体制運動の日本での幼稚性も見たので、中学生の分際で、当時の挫折活動家と同じ類いの人生への挫折感を抱くにいたり、進学意欲は全く失い、ただ自分の求める学問だけやって名門校等は無視をすることになりました。天皇の問題は、日本古代の知識がインチキであることを見抜かないと...はじまらないと思います。古代の律令体制で一応の完成を見たのは、帰化人による一応の支配体制の完成であり、それは即、崩壊を始めたと考えられるのです。天皇は古くから居られたのですが、それを帰化人達が日本支配に居座ろうとして利用したわけですが、失敗に終わったのですよ。それが、奈良時代の崩壊と平城遷都であって、京都の人には悪いが、あんな環境の厳しい所に都を置くのは異常で不自然であり、奈良の方が環境は優れています。奈良は捨てなければならなかった。日本人は皆がボンヤリしてるから、この時代の厳しさが見抜けないのだ。京都は防衛の意味からも優れた地であり、鎌倉と同じなのです。この時代の国書とも言うべき、日本書紀やその前に出来て影響力のあった古事記は意図的にインチキが貫かれていると考えなければならないのです。これらを鵜呑みにして日本を弁護しようとか、思想的立脚に役立てようとしても、全く役に立たず、反対に迷路に迷い込んで、日本を嫌いになるでしょう。帰化人の支配の為の偽日本史なのですから。ところが、天皇は現存在ですから、国書や時の政権の在り方から制約を受けないのですよ。時の天皇を迫害したり、継承争いをしたり、退位を迫ったり、別の天皇を立てたりするわけです。ところが、これをやると、必ず後で滅ぶ事になるのです。逆賊は必ず滅ぶのであり、意識しての逆賊ばかりでなく、無意識の逆賊も滅ぶのですよ。好き嫌いは別にして、毛沢東は天皇を大切に思っていたのです。右翼少年に刺し殺された浅沼稲二郎(合ってますかね漢字?)も天皇崇拝者であったのですが、天皇を嫌わない右翼少年に刺し殺されたのは、お互いに不幸でした。天皇を尊敬しても、反天皇に通ずる勢力に親しむ浅沼氏は自己矛盾であり、一方の右翼少年は犯した罪の大きさにより、自裁しなければならなくなり、天皇のお守りをいただいて天寿を全うすることは出来なかったのですよ。共に間違っていたと私は見るのです。浅沼氏殺害は天皇の喜ばれる事ではなかったでしょう。岸の総理退陣は当然です。安倍も一線を越えたら終わりですよ。ID:LqO86jbcアッハッハ、日本書記などを検証してみても始まらないでしょう。我が国は、約2万年前の縄文初期には人口は1万5000人くらいと言われています。アジアからの移住者が多く、中でも中国北部地方から、樺太などを経由して多くの移住があったらしいです。縄文時代の一時は、総人口が25万人になったそうですが、天候の加減か縄文晩期の人口は7万5000人くらいと言われていて、東西日本の分布でも、東日本の方が多かった様です(これが紀元前300〜400年)。弥生時代となると稲作文化が入り、それに伴う移住者も縄文時代よりもずっと多く来たようです。弥生時代の500〜600年を過ぎた、弥生後期でも、総人口は60万とされています。弥生時代の終わりは紀元300年ころであり、もう既に邪馬台国やら卑弥呼が登場しています。それ以前、紀元57年には、漢奴国王印で知られる、奴国が栄えております。大和朝廷が記している神代の国の初代天皇は、紀元前600年ころの縄文時代の後期の話であり、時代考証すれば神代と言った様な神秘な世界ではないようです。総人口が7万5000人くらいなので、大和朝廷を起こそうとした人たちの周りには人影などなかったのでしょうか。それでは日本国成立に繋がる神話の筋書きが貧相なものになります。ちなみに、紀元前600年頃は、中国で言えば春秋時代にあたり、今でも有名な孫子の兵法書が書かれた頃になります。可笑しいのは大和朝廷が実際に成立する過程であり、とてもあのようなストーリでないことは、史実が証明しています。実際に大和朝廷が成立したのは、4〜5世紀と言われていまして、その頃から飛鳥時代と言われる紀元7世紀までに、中国、韓国を中心とする渡来人が、多く移住してきた時期であり、弥生時代から換算すると、1000年間で150万人になるとも推定されています。飛鳥時代の総人口は、600万人と言われているので、渡来人の比率が如何に高かったか解ります。大和朝廷成立に関連した時代が多かったのでしょう。日本の人口の構成が、東日本中心から西日本中心へ移ってきたことも納得できます。このような状況で、純潔日本人を探すこともないでしょうね。それよりも大和朝廷成立は朝鮮系の渡来人果たした役割は相当大きなものではなかったでしょうか。日本書紀の神話など、明らかに作り上げたものにならざるを得なかったのでしょう。その頃から2000年も経っていて、しかも純粋の日本民族などいないのですから、当時からの皆が仲良く日本人とすれば良いでしょう。我々、現代人の大半は、この頃の渡来人の混血種であると言えます。お前は中国系か朝鮮系か、いや、わしはは縄文時代にきたロシア系の末裔だ、などと、言って見ても始まらないでしょう。天皇家の歴史も、あまり探らないことかと思います。歴代天皇で、実在ないし、天皇として実際の政務を行えた天皇は、15代、応神天皇くらいのものではないでしょうか。応神の後は著名な仁徳天皇で、仁徳の名の割には、あまり倫理、道徳感はなかった様です。仁徳陵の発掘を宮内庁が、頑として受け入れないことからして、ややこしい歴史があるのでしょう。日本書紀を政治的な歴史書としてみれば、価値のないものかも知れませんが、当時の風俗を見るにおいては、日本で初めての書物なので、面白く見ることもできるでしょう。追伸、ところで青トマトさんは、満天下さんよりも御若く、私と同じようです。満天下さんは、小学生の頃、疎開をされた経験があるそうです。ID:Qigtek9.確かに私は、「皇国の荒廃、この一戦にあり、1億の心を結集せよ」と、連日昔のオンボロラジオから流れて来る東条英機の甲高い檄が耳に残る世代ですから、天橋立さんや青トマトさんより一世代上の歳ですが、馬齢を重ねてまだ生きており、お迎えが来るのも間もない筈ですが(笑)、どうにも我慢ならないことが多くなって来るのも、歳の所為かな(笑)。日本史は受験科目であった為に、暗記程度しかやっておらず、でも謎が多くて面白そうですね。前方後円墳で名高い仁徳天皇陵も、朝鮮半島で同型のものが見つかると、これも半島文化がこちらえ伝わったとか、しかしそれは仁徳陵より後だから、逆にこちらから向こうへ伝わったものだとか。天智天皇の時に置かれていた任那日本府も、諸説あってどれが正しいのか、だが、どれが間違っているとか分かって、さてそれで何がどうなるのか、日中韓で解釈が違うことも、歴史認識の修正に入るのかな?今年70年記念日に当たり、あれこれもめ事が無くならない。西欧史はその点、世界の多くの研究者が長年に亘って“世界史”として研究、分析されて来たから、特に歴史認識上の解釋の違いはないように思えますが、こちらはやはり神がかりな日本書記が存在する所為、解釈の違いが生じ、三国間の争いが絶えないのかな?・・・いや、東条の甲高い声を思い出してみると、やはりこの類の皇国観が、あれこれ認識の違いを引き起こしているのかもですね,現在ではシンゾーが(笑)。甲高い声の指導者はくたばる。落ち着いた声の中曽根は何時までも生き恥をさらす。ID:6Q2Vn0wo東條首相の声の感じはどんなのだったでしょうか?興味がありますが、雨の明治神宮スタジアム?での学徒出陣の記録映画で、彼の演説の声が聞かれますが、特に特長のない声、日本人の平均的な平凡な声に聞こえますがねえ。彼の演説はメモか何かを読んでいたのではないですかねえ。ヒトラーとは随分と違います。大衆扇動なんかは出来なかった人でしょう。有能な官僚のタイプですよ。大衆を相手にアジテーションなんかできるひとではない...と、まあ考えるのですが、やはり、当時の肉声を聞いてみたいものです。シンゾーも甲高いですよ。タイプが違うでしょうね、二人は。シンゾーは授業について行けたんですかねえ?話を元に戻すと、学徒出陣のパレードは、悲しいどしゃ降り?の雨の中だったんではないですか?参加した大学生の心情を雨が表していたのでは?学生服にゲートル巻きで長い38式歩兵銃を担いで、バックには抜刀隊のメロディーが流れる。私はこの抜刀隊の曲がどうにも好きになれないのです。今でも使われていますよね、これ。西南戦争がテーマでしょう、これって。西南戦争なんてナンセンスですよ。西郷軍の白刃に手を焼いた明治政府軍が士族からなる抜刀隊を組織して、刀で切りあった訳だ。