間違い・不足などがありましたら、せせら笑って済ませずに、コメントを頂くか、よりよいものをどこかで公開なさっていただければ、幸甚至極です。2020年1月末に消えるそうですが、移転先は未定です。[外国人の日本語など]「帰るお婿さん旦那あるよ」(長谷川伸)新コにはペンキ屋の倅で阿丁《アチヨン》という友達ができた、阿丁は夜の市中散歩が好きな癖に怖がるので、用心棒に新コが一緒に歩くことたびたびでしたが、広東へ帰ってしまいました。阿丁のおやじは何とか隆と招牌の出ているペンキ屋でした。阿丁帰る何故ねとおやじに聞くと、破顔一笑とはこれかと思う顔をして、帰るお婿さん旦那あるよといいました。二十年もいて新しい日本女房に九ツを頭に三人も子が出来ているのに、今いったような日本語をつかうのでした。解釈するまでもないだろうが、広東へ帰したのは婿にゆく為め──金をもってだろう──そうして彼は旦那という地位にのぼる、そういう意味に新コには帰るお婿さん旦那あるよが判る。そのころでも流暢な日本語をつかう中国人が、勿論いたには居たが、多くは、これ幾何《いくら》あろな、わたし判らないよといった風だった。それがその後の年月《としつき》の間に、そんな言葉はだれも彼もが棄ててしまい、ずッと正則になった、と行かないまでも、正則に近いものになり、誤用するにしても、あなたあした居るあろか、ないあろか式でなくなりました。以前の言葉は開港当時の当用言葉が伝わったのだったでしょう、それが改訂されるようになったのは、一時多く来ていた留学生諸君が自らなる影響をつくったのでもありましょう。ライマンさんは米国人で明治五年に招聘《しようへい》されて渡日して来た。ベンジャミン・スミス・ライマンという地質学者で、多大な貢献と親切な寄与とを、わが国と人とにしてくれ、優れた門人を日本人から出してくれた。ライマンさんの日本学は驚くべき急速度で発達し、草書体の日本字を読み、日本の古い文学にも深い造詣《ぞうけい》があったのだから「わちきがおまはンの方へ参るはず」なぞと、式亭三馬や山東京伝が書いただろう江戸下町の乙《おつ》な言葉だって、口を衝いて出てくるはずであった。[外国人の日本語など]「支那語ではない。)聞く所によれば、今度の支那事変には、支那人が日本兵を皆先生《シイサン》と呼ぶさうである。これでも時代の変化がうかゞはれる様な気がする。先生と呼んで灰吹の掃除は御免を蒙りたい。略字省字の事もあるが、活字が面倒さうだから止す。同文通考や和楷正訛にもあつた様だし、古い所の如蘭社話にも出てゐるにはゐるが、自分は現在満洲で普通に行はれてゐる所を知り度かつたのだ。文と又と寸との濫用で、鶏といふ字は又扁に鳥、趙は文に走といふ調子だつた。日本の大安賣が大安売になるやうな事は無い。あんな無茶をするから侮られる。情事を〓〓《サイコ》々々といふ事は、兵隊も冗談に言ふし、向うでも巫山戯で言ふのだが、汪に聞けば、それは支那語では無いさうである。汪は日本語でせうといふが、勿論日本の言葉では無い。朝鮮語のナクナクが訛つたのだらうといふ人もあつたが、其ナクナクとは何を朝鮮では意味するのかも知らぬから話にならぬ。此外に開路《カイロ》々々といふ言葉がある。往く事も返る事も、総て開路々々で、日本兵も支那人もこれで通用してゐる。これは恐らく日本の帰るといふ言葉からきたのであらう。いふ新語が出来て、それがあとへ残つて、いくつかの方言を留めて行くのではあるまいか。メシメシといふのもその一ツである。或日一人の老爺が興奮して本部へやつて来て、わめいて何か訴へてゐる。書いたものを見せるから、取つて見ると、馬梅西がどうかしたのを日本兵が拒んでどうとかと書いてゐるらしく、一向解せぬ。馬梅西は確に人名と思つたので訊ねると、マーメシだといふ。そこで試に当人に読ませたら、片言の日本語を漢字音で写したので、奴等、馬糧を地下へ埋蔵して置いた所、其埋蔵した場所へ、吾隊で厩舍を建て義しまつたので、取出す事が出来ぬ。掘り掛けたら、兵隊に怒られた。事情を言つても言語が通ぜぬので、兵隊は一途に折角建てた厩舍を片付けるとのみ解して拒む。そこで万葉仮字の訴状を認めて来たらしかつた。(昭和一三年三月)~三七四(昭和一四年七月)の十六回連載。ドクトル・サーチライトあなたの国、目下戦争ある。負傷の名前知らぬ宜しくない。