>ダンテス・ダイジの愛についてダンテス・ダイジの愛について那智タケシ最近、久々にダンテス・ダイジの詩を読み返して、透明に染み渡る無形なるものに浸った。それは、末期がんで亡くなる直前で、すべての我欲が抜け去った人の透明さに触れたばかりだから、なおさらそんな風に感じたのかもしれない。一人の人間から離れて、通り過ぎてゆくもの、染み通るもの――その神秘的な働きの予感に、彼の詩は満ちみちている。そのトゲの部分よりも自分の中から出た小さな花をより深く愛していた『絶対無の戯れ』ダンテス・ダイジ著(森北出版)よりダイジの愛は、病んだ人や絶望者、俗世から半分解脱した者、仏教者、キリスト者のみならず、生きとし生けるものに通じ、ウジ虫の気持ちから、ウジ虫に憧れる細菌たちにまで染み通る。彼がとりわけ深く愛したのは、この社会で虐げられ、無視され、省みられず、誰にも愛されることなく、気づかれることなく死んでゆく受難者たちだった。宗教的な愛の本質は慈悲であり、すべての存在をひとしく哀れみ、愛する性質を持つがゆえに、隅の方に、隅の方に、誰も知らない暗がりに入り込んで寄り添っていく。その愛には上手く生きられずに自殺した風俗嬢だろうが、幸福な人間だろうが、どんな罪人であろうが関係がない。ダイジの詩は、いずれもこの肉体的実感を伴った愛の感覚に満ち溢れていて、時には人間界を超え、植物の世界から無機物の世界へ、そしてこの宇宙さえ包括して超えていき、涅槃の彼方に消えてしまう。傷ついた、痛めつけられた者たちの側に戻ってきて、静かな瞳で彼らを見つめ、許し、佇んでいるのだ。あり、極めて人間的な、現世における弱者への限りない哀れみの眼差しがある。すると「空」に流れ込む「無」のエネルギーは、この地上で一人の人間を通してのみ「愛」に転じるのかもしれない。その瞬間、無が有になるのである。透明なものが慈悲に変わるのである。この詩の最後において、ダイジの愛は自殺した風俗嬢の部屋に入り込む。誰にも愛されることのなかった、犠牲者の部屋のサボテンに目を向ける。孤独だった女が愛していたその植物と、誰にも知られることのなかった彼女の幼児のような感情にも気づいている。誰にも気づかれることのなかった純粋さに、限りのない哀れみの気持ちを抱いている。ヴェンダースの『ベルリン天使の詩』の天使たちのように、何も言わずに人々の必死な営みを側で見守っている。葛藤と自己中心性にまみれた私たちは、その存在に気づくことができないのだ。彼女が自殺した次の日、サボテンの花が咲く。それはおそらく、サボテンが自分を唯一愛してくれた存在に対して応えたものだろう。ダイジは、そんなサボテンの花の生命のはからいにさえ気づいている。サボテンの中の愛にさえ等しい価値を認め、気づいている。して、どこまでもどこまでも染み渡る無形なる力の波は、詩作を読んだ読者の中にも入り込み、通り抜けて、私たちの世界に再び舞い戻る。絶対無の戯れ――この働きを俗世界に浸透させ、具体的なものの中に展開し、目に見えぬものを可視化する表現の中に、彼の宗教的芸術家としての非凡さがあるのである。