実態を証拠を挙げて(笑い)官僚と医師は不労所得下僕だから特別公務員汚職の罪が適用される。憲法に少しでも抵触することがないよう常に自分の一挙手一投足に細心の注意を払いながら公務執行せねばならない憲法責務が科せられている。これが公務員の善管注意義務である。私が検察官なら起訴すれば必ず内乱罪有罪100%だね。(8)「デビルマンIII」さんの「医者大嫌いな豊岳は先ずは自らが医者を辞めなさい。お先棒を雀の涙ほどの盗人の分け前貰って必死になって担いでるってわけだ。誰であれ詐欺師盗人が慚愧反省懺悔して詐欺を辞めれば俺は褒めてやるぜ(笑い)俺は佛教徒佛弟子だから【罪を憎んで人を憎まず】の転輪王だからね(笑い)転輪王裁判:仏教聖典から六、また王は罪を裁決するにも、慈悲の心をもととしなければならない。明らかな智慧をもってよく観察し,五つの原則をもってよく処置しなければならない。一つには、実によって不実によらない。これは、事実を調べて、その事実によって処断することである。二つには、時(じ)によって非時(ひじ)によらない。これは、王に力のあるときが時(じ)であり、力のないときが非時(ひじ)である。力のあるときは罰しても効果があるが、力のないときには罰しても混乱があるだけであるから、時を待たなければならない。三つには、動機によって結果によらない。これは、罪を犯すものの心に立ち入って、それが故意であるか故意でないかを見きわめ、故意のことでなければ許すのをいう。四つには、親切なことばによってあらいことばによらない。これは、罪が規則のどれに当たるかを明らかにして罪以上の罰を与えないようにし、また柔らかい優しいことばで諭してその罪を覚(さと)らせるのをいう。五つには、慈悲の心によって瞋(いか)りの心によらない。災いがいよいよ増長するようになる。民の貧しさは少しも救われないようになる。このようになると、政令は行われなくなり、政道はまったくゆるんでしまう。このような悪人こそ、民の幸福を奪う盗賊であるから、国家のもっとも大きな悪賊といわなければならない。上を欺き下を乱して、一国の災いの源となるからである。王はこのような者を、もっとも厳しく処罰しなければならない。父母の生育の恩を思わず、妻子にだけ心を傾けて父母を養わず、あるいはまた、父母の所有を奪ってその教えに従わないものは、これをもっとも大きな悪の中に数えなければならない。父母の恩はまことに重くて、一生心を尽くして孝養しても、し尽くせないものだからである。主君に対して忠でなく、親に対して孝でない者は、もっとも重い罪人として処罰しなければならない。寺を壊し経を焼き、僧侶を捕らえて駆使するなど仏の教えを破る行いをする者は、もっとも重い罪の者である。これらはすべての善行のもとである民の信念を覆すものだからである。これらの者は、みなすべての善根を焼き尽くして、自ら自分の穴を掘るものである。この三種の罪がもっとも重く、したがってもっとも厳しく処罰しなければならない。第九条」(M3へ書いたがここでは2000文字制限のため次のご意見メールで記す)https://hougakumasahiko.muragon.com/entry/25.html(9)「デビルマンIII」さんの「医者大嫌いな豊岳は先ずは自らが医者を辞めなさい。正しい教えの王は三種の思いを持たなければならない。それは、第一には、逆賊または外敵は、ただ人を損い人民を虐げることばかりを考えている。自分は武力をもって民の苦しみを救おう。第二には、もし方法があるなら、刃(やいば)を動かさないで、逆賊や外敵を平らげよう。第三には、敵をできるだけ生け捕りにして、殺さないようにし、そしてその武力をそごう。王はこの三つの心を起こして、それから後に部署を定め訓令を与えて戦いにつかせる。このようにするとき、兵はおのずから王の威徳をおそれ敬ってよくその恩になずき、また戦いの性質をさとって王を助け、そして王の慈悲が後顧の憂いをなくすことを喜びながら、王の恩に報いるために戦いに従うから、その戦いはついに勝利を得るだけでなく、戦いもかえって功徳となるであろう。___________次に同じ仏教聖典から大光王統治をしめす。)昔、大光王は、自分の王道を次のように説いた。「自分の国家を治める道は、まず自分を修めることである。世の中の楽しみにまさる正しい教えの喜びを得させる。貧しいものが来たときには、蔵を開いて心のままに取らせる。これを手がかりとして、すべての悪から遠ざかるように戒める。人びとは各々その心をもととして、見るところを異にする。この城中の民にしても、この都を美しいと見るものもあれば、また汚いと見るものもある。これは各々、その心、その環境がそうさせるのである。欲が深くて自分を修めることを知らない者は、どんな立派な御殿でもなお美しいと見ることはできない。国民の生活は、万事みなこのとおり、心がもとになっているから、わたしは国を治める大もとを、民にその心を修めさせることに置いている。)大光王のことばどおり、政道の大もとは、民にその心を修めさせることにある。政治の上に立つ人は、まず仏の教えを信じなければならない。敵もなく、恨みもなく、国家は必ず栄えるに違いない。国が富み栄えるならば、他の国を貪り攻めることもなく、また他を攻める武器の必要もなくなるであろう。したがって国民も満足して楽しみを受け、上下和らいでむつみあい、善を増し徳を積んで互いに敬愛し喜び合うから、いよいよ人は栄え、寒さ暑さもととのい、日も月も星も常の程度を失わず、風雨が時に従うようになり、こうしていろいろの災いも遠ざかるようになるであろう。)王たるものの勤めは、民を守ることにある。王は民の父母であり、教えによって民を守るからである。父母が赤子のことばを待たず、湿ったものを取り替えて新しい布を当てがうように、いつも民に幸いを与えて悩みを去るよう慈しみ養うのである。まことに王は、民をもって国の宝とする。これは、民が安らかでなければ政道が立たないからである。王たるものは、民を憂えてしばらくも心を離さない。賞罰の道を明らかにする。取るべきものはよく量って取り、民の利を奪わないよう、よく税を軽くして民を安らかにする。王は力と権威によって民を守り、このようにして民の心になって民をよく見守るものが王と呼ばれる。男女の別を弁えない女医か。女子と小人は養い難し。53/53男女の別を弁えない女医か。女子と小人は養い難し。女子と小人が無分別に出しゃばればどんな国も滅ぶね。https://hougakumasahiko.muragon.com/entry/25.html仏教聖典から七不衰法を見せてあげよう。)ここに国家を栄えさせる七つの教えがある。七つには、道を尊び徳をあがめ、徳の高い師について教えを仰ぎ、厚く供養することである。どんな国でも、この七つの教えをよく守って破ることがないならば、その国の栄えることは疑いがなく、外国の侮りを受けることはないであろう。__________日本はムー大陸時代以前から続く仏教国だから、江戸時代の士農工商皆佛教徒だった。仏の教えで仏教徒にしてしまうのである。保ち続けてきているのである。こどものいうこと八、九聞くな】ともある。分別のある者はわかるし、無い者はわからないだろう。分別を身につけて身が美しい躾の由緒正しい日本人になりなさい。家内は笑って暮らせ親父の小言の言霊解説は別稿で講義するかもね。ご意見メールを送信した。国会で主権者国民の大多数が良しとしたこの政策を国会が立法【憲法41条】して、内閣と行政府に下げ渡して政策を実際に行わせしめるのである。条規に反していないかどうかを最高裁判所によって逐一審議を受けなければならないと、日本国憲法は定めている。処分が憲法に適合するかしないかを決定する権限を有する終審裁判所である。主権者国民が三権公務員に命じた内政外交の日本国行政が、違憲行政執行のために停滞を余儀無くされるのである。国家行政の停滞は一瞬たりとも許されない。立法されたらただちに第二位下僕最高裁は違憲立法審査を行わねばならないのである。国務に関するその他の行為の全部又は一部は、その効力を有しない。この内乱罪は最も重大な刑事犯罪である故に時効は無い。過去に遡って刑罰が科されるのである。奉仕する公僕公務員となるのである【憲法15条】。