小説でこの辺りを上手く語れりゃ、オレも立派なものだ。|2010年07月13日さよならビットン調査団1931年、日本軍は対外政策うんたらかんたら軍部の暴走何やらかんやら、とにかく大日本帝国を更なるつおい国へと為さしめんがため、満州事変だの一連の事件を起こした。はて、この事件の真相を調査するために国際連盟からやってきたのがリットン調査団である。結果、リットン調査団は見事、日本が悪いということを言い上げてやることに成功したわけである。はて、リットン調査団はどちらでも良い。問題は我々の心を訪れるビットン調査団である。「おめえ、ビットン?」これは岡山県内の不良たちが使う言葉である。「あなた、びびっているのですか?」という意味である。『びびる』の活用形『びびっている』が方言化して『びっている』となり、さらに疑問の形で活用すると『ビットン?』となるわけだ。このビットンとリットンの響きが似ているという理由だけでビットン調査団なる言葉が生まれるわけだ。要はビットン調査団とは、分かりやすく言ってしまえば、心の中にいる「弱気」のようなものなんだが、ヤンキーがケンカ前に発する「おめえ、ビットン?」というニュアンスが含まれている。」と答えねばならない。これは、ヤンキーの世界での決まりである。調査団は言うなれば、素直に言うことを聞くことによって我々の心を上手く導いてくれる大事な存在でもある反面、自分の進みたい方向を歩くには、跳ね除けてねばならない敵でもある。この辺のバランスは非常に難しい。毎回、跳ね除けていると、日本とリットン調査団の関係みたいに、国際連盟(つまりは社会)から離脱して、戦争に突入し、アメリカさんから原爆を落とされることになる。社会対個人の構図である。調査団は自分の心の中で作り上げた『社会のスタンダード』であり、言うことを聞かねばならない反面、戦わねばならないところもある。全部が全部、『社会のスタンダード』に合わせていると、大日本帝国みたいに個人に対して大きな国家、社会なるものが暴走した際、一緒に暴走せねばならない。社会の重要性というのと、一人の人間としての正しさ、この辺がビットン調査団のバランスだ。」の受け答えではいけない。ここのところ、私の心にはビットン調査団が来訪していた。実際、四月から私はにっちもさっちも行かない状況にいる。大学留年から来るマズさである。このまずさが小説を書くということに対しても、「あんた、そんなことしてないで、大学に行きなさいよ」というプレッシャーを与えるわけだ。ここで、ビットン調査団がやってくる。「この人間は、小説なぞを書くという名目において、義務である学業をおろそかにしている」という報告書を出す。調査団、団長、ビットン伯爵と私は何度か目が合っているのだが、私は気付いていないふりをして、ビットン伯爵の調査、報告を黙認する。私自身、現状のまずさに対して、どうにもできない焦燥感を覚えているわけであり、ビットン調査団に助けを乞うところがあった。調査団の報告書は、私の過去と現在を隅々まで調査した上で、以下のようにまとめられている。『文を書くという作業は自分自身の考えを過剰なまでに強調し、結果、自分自身に相容れない社会に敵対することになる。小説家などという夢、理想、目標を持つことによって、生活を自堕落なものとしている。問題となっている人間は即刻、文を書くことを放棄し、大学に行き、マットー(真っ当)なる生活を営むべきである。問題となっている人間の意思も尊重せねばならないところを考えれば、本を読むという行為に関しては一切制限をしない。調査団の報告書は見事なもので、グウの音も出ない。調査団にせよ、リットン調査団にせよ、論理的にはグウの音も出ないというのは結構だが、実際、彼らの報告書に従って、ことを進めるわけにも行かないというところがある。リットン調査団の場合。帝国主義が並ぶ世界の中で、列強、つまり植民地にされない国家であり続けるには、平和の名の下でおとなしく、言うことを聞いているわけにはいかなかった。世界の流れというものがあるのだ。その中では、論理的に正しいということが必ずしも、より良い結果を生むとは限らない。調査団の場合でも、やはり、おとなしく言うことを聞くわけにはいかない。いう流れの中に私はいるのだ。自分は、もうマットーな流れの中にはいない。これは一つの諦めでもある。別に今からでもマットーになれないことはない。調査団の指示に従って動けば、不可能ではない。マットーであることが、ベターであるかどうか。この判断に迫られるわけだ。マットーな流れの中で大人になってきてしまった人間が無理にマットーな世界に戻る、これはかなり無理のある話だ。ハードボイルドの話に転じても良い。ヘミングウェイの名作「老人と海」において、じいさんは決してマットーな世界にはいない。オンボロの家に住む漁師、それも、年のせいか最近じゃ全く釣れない。慕ってくれていた少年も、離れてしまった。じいさんは一人きりで海に出る。頭を下げて別の漁師に助けを請うことも不可能ではないだろう。じいさんはその漁村の中では古株で、みんな知っている。じいさんが頭さえ下げれば、誰かしら助けてくれる可能性というのは皆無ではない。じいさんは一人で海に出る。そんなじいさんの話に人間は感動するのだ。いうじいさんをハードボイルドというのだ。じいさんの心にもビットン調査団はやってきているはずだ。じいさんはもはや年寄りだ、若い私の心にやってくるビットン調査団よりも、かなり厳しい報告書ができる。その上、その報告書を無視するためには強大な力が必要である。じいさんの体はもう年のせいでボロボロである。それでも、じいさんはビットン調査団を跳ね除けて、一人で海に出る。小説の中では人物は、よりドラマティックに、よりシリアスにと動く。場合、ビットン調査団と戦わねばならない。現実の中では人間はどう動くべきだろうか。いつもビットン調査団と敵対するわけにはいかない。それでも、今回のビットン調査団に対しては、私は戦わざるを得ない。調査団が現れたら、ゆっくり話しあわねばならないだろう。今回は、いったん、さらばビットン調査団、というわけなのだ。社会を敵に回せば良いというわけじゃない。自分が良くなるように、自分は生きねばならない。そのためには何度もビットン調査団がやってきては会議して、時にはさらば、時には頭を下げる、この繰り返しなのだろう。実際、社会に対して牙を剥くとも違う。いうスタンスで構えるかの違いだ。胸を張って小説を書く。大学を卒業すれば、公務員になるかもしれない。三年の留年となると、一般企業はほとんど雇ってはくれないのだ。この辺を巡って、きっとまたビットン調査団が何度もやってくるに違いない。面白い小説を書ける人間は素晴らしい。どこからどう見ても間違いのないことである。僕は素晴らしい人間になりたいのだ。電子書籍が流通し、ものを書きたいという人間に溢れた今の時代では、小説を書くことで社会的に良い暮らしをするというのは難しいだろう。素晴らしい人間というのは、どんな時代でもどんな環境でも変わらないことだ。結局、素直な俗人でありたいか、聖者面して生きていたいかの二択なんだろう。本当の聖者なんて誰もなれない。さらばビットン調査団。|Seesaaブログ。