私もずいぶん利用しています。併設されている体育館は超お世話になっています。昔あるスポーツの中央区代表選手だったときはとてもお世話になっていました。ちなみに私、自慢しちゃいますがその競技で東京都で1位になっています。国体最終選考会でも1位を取っています。国体には連れて行ったもらえませんでした。そのあたりはまた書くことがあるかもしれませんが今日は割愛。看板ですが、これじゃあイチローも松井も怒るでしょう。ジーコだって大黒だって頭に来ちゃうでしょう。公園で野球やサッカーをしてはいけない、ここまでは問題ないんですがそのあとの「などの危険な行為」というのは蛇足。スポーツや遊びで危険でないものはない。野球とサッカーを取り上げて「などの危険な行為」と続けるのはやはり変。この文を考えた公園緑地課の役人の頭の中には、子供がサッカーをしていて蹴ったボールがたまたまそこを通りかかった乳母車の中の赤ちゃんにあたり、赤ちゃんの柔らかくて細い首の骨が折れたり、野球をしている少年の次打者の素振りにたまたま通りかかった女の子の頭が当たり、女の子は頭蓋骨陥没により死亡、なんて新聞記事が浮かんで、責任を問われる、左遷される、首になる、などの絵が次々に浮かんだんでしょう。過剰防衛、でしょうか?「『野球・サッカー禁止』この広場に置いて野球サッカーなどの球技は禁止します。」でいいんじゃないでしょうか。広告屋の常として叩いたままでは終わらない、ちょっとほめて終わることにします。これなんだかわかります?写真の手前が隅田川側、向こうが公園入口。1日に何回かこうやって霧が発生します。これスプリンクラーよりはるかにおしゃれ。濡れないし、まんべんなく行き渡ります。風向きが変わると霧がみんな川に向かって、水の無駄遣いになるんじゃないの?というご懸念には及びません。百発百中霧は向こうへ行くんです。年間の風向きを考えて作ってあるんでしょうね。日ご存じの方はとっくにご存じでしょうが、これがGoogleMap。何が凄いってまあ行って見て下さい。サテライトから見た北米が全地球規模から家一軒一軒まで拡大できてなおかつそれがそのまま地図にもなる。データが世界規模になればもう地図はいらなくなります。北米ではこのGoogleMapに性犯罪者のデータをリンクさせてどの犯罪者が今どこにいるかまで瞬時に出てきます。それがいいのか悪いのかは議論のあるところでしょうが、ガソリンスタンド情報や、不動産情報までもがこの地図を利用して展開されているそうです。恐ろしいスピードでコンピューター社会は突き進みつつあります。誰も行く先を知らないけれどみんなそれに乗っているスピード違反のロケットみたい。本日は一切の論評抜きです。日これがお父さんで、「のらくろ」と呼んでいます。鼻の下にひげが生えてて威厳があります。彼が一緒になったのが「より目」ちゃんと呼んでいる真っ黒な猫。去年生まれたときは育たないんじゃないかと思ったほどひよわで、何より野生で生きてゆくにはあまりに遠慮がちな性格だったんです。それが兄弟の中で一番先に嫁ぎ先が決まったんですからわからないものです。してあっという間に6人(?)家族です。写真手前の4匹が子供たち。右がお父さんで左がお母さんの「より目」左にいるのが「より目」の兄弟。お母さんがなぜ「より目」かというと、本当により目なんです。4匹の子供の中にやはり「より目」が一つ交じっています。4匹の子供の毛色はみんな黒。これってどういうことでしょうか?両親の血液型から子供に出る血液型を類推する表がありましたよね。あれをこの場合に当てはめてみました。「のらくろ」の白い部分をのら、黒い部分をくろとし、「より目」の黒をくろと黒に分けて左のような表を作ってみました。すると「のら」が劣性であることが分かります。「のらくろ」が生まれるためには二親ともにのらくろで「のらのら」が生まれたときにだけのらくろが出てくる、ということになりそうです。なるとより目は母親の遺伝形質で1/4の確率で出たと言うことは、どういう表を作ればいいんでしょう?どなたか教えて下さい。ちなみに子供たちが飲んでいるのは「ローファット牛乳」これが猫の体にいいのか悪いのか、私は知りません。上の表で「のら」を劣性とすると親ののらくろは黒毛でないとおかしいのでは?と自問。氏6/11に表紙でご案内した台湾原住民の方々は結局靖国神社には到達できませんでした。始めにお断りしておきますが「原住民」という呼称は差別的なものではなく、彼ら自身が自分たちのことをそう称していますのでここでもそのまま「原住民」(yuanzhumin)を使います。台湾原住民とはダウ族、タイヤル族、タイルゴ族、ガマラン族、アミ族、ペナン族、パイワン族、ルカイ族、ブノン族などの民族の総称。日本が台湾を占領統治していた時にこれらの人々を総称して「高砂族」と呼びました。彼らを徴用して「高砂義勇隊」を編成し、「日本の戦争」に強制荷担させました。名前を撤去するよう」要求を出しました。それが14日の行動につながります。写真のように靖国前には右翼が大挙して押しかけ、陳情団を待ちかまえる格好になったため警察が警備上から陳情団の靖国行きを断念するよう説得。2時間ほどの説得(実際は半強制的ではありました)の後陳情団はこれを受け入れ、バス2台から下りることなく弁護士会館へむかいました。弁護士会館前で行われたセレモニーには多くの報道関係者が集まっていましたがどこもその後の報道は全くなされないかごく小さな扱いでした。この人たちが靖国神社に向かっていれば間違いなく衝突は起きていたでしょうし、そうなればマスコミの扱いも違ってきます。したがって警察の異常とも言える説得は裏にこの問題を大きくしたくないという政治判断が働いていたとも疑えます。台湾原告代表となっています。法廷闘争が絡む一方、当の犠牲者である高砂族の遺族の中に先年靖国神社に参拝した方々もおられます。したがって戦後補償、一つの中国、小泉参拝、さらに台湾内部での賛成派反対派の両者の存在等複雑に事情が絡み合って一筋縄にいかない状況です。私がなぜここに取材に行ったかといいますと、友人が30年ほど前から「高砂義勇隊」のドキュメンタリーを制作しております。実に息の長い取材ですがそれに協力の意味もあって、出かけたわけです。私も30年ぶりの現場で取材人に見知った顔は全くありませんでしたがアリフレックスがビデオカメラに変わったほかには別段大きな違いのない取材風景でした。日本軍が台湾で行った愚行蛮行、高砂族については皆さんがそれぞれにお調べ下さい。新聞テレビの伝えなかった、結構重要なニュースを個人的にお伝えしたかったので...。ホリエモンが言った「将来ニュースは個人が担う」というのはあながち絵空事ではないかもしれません。この取材を通じてそんな感想を持ちました。親しい人二人が相次いで著作を出版されたので、ちょっとご紹介。出版順に先ずはこちら。