Thu先日、旅先で時間があったので一日かけて中島敦(ちくま日本文学全集)を読んだ。高校生の時に買った本だと思う。何度も読み返してきたので綴じがほころびそうになっている。何十回と読んだはずなのに、今回ようやく「読めた」という気がする。»これはよく言われるところだが、まず文章がすごい。「文体がきれい」といったような意味ではない。切れのある文章とでもいうのだろうか。ニヒルだったり捨て鉢な形で切れがあるのではない。ないのだが切れがある。これは漢文の素養抜群のゆえなのだろうと思われる。現代人の書くところの文章とも違う。それは中国古典を題材としたものだからではなく、中島敦が同時代を描いた作品であっても、現代人の書く文章とはちがう趣を持っている。小説の書き出しの切れは、どの作品においてもすごい。僕が中島敦に思い入れがあるせいかもしれないが、何度も読んでいてすら「すごい、すごい。天才だ」と心の中で思わずにはいられない。「ネウリ部落のシャクに憑きものがしたという評判である。歴史背景も、地理情報もまったく知らされていないのに、いきなり「ネウリ部落のシャク」とあたかも周知のものごとについて語られているがごとく切り出される。これによって読み手は、不思議とその世界に突き落とされたかのようになる。ある意味、こういった手法は童話的であり、それゆえに文学としての位置づけを低く見る人もいるようだが、僕はまったくそうは思わない。文章の切れは、単にムダをそぎ落としたシンプルな文体という意味だけでなく、読み手である僕もスパスパ、サクサクと切り刻まれて物語の世界に編み込まれ再構成されるそんな感じがするのだ。それはかの有名な『山月記』の書き出しでも同様に言える。「隴西の李徴は博学才穎、天宝の末年、若くして名を虎榜に連ね、ついで江南尉に補せられたが、性、狷介、自らを恃むところすこぶる厚く、賤吏に甘んずるを潔しとしなかった。漢文の素読で鍛えられたであろう語調の研ぎ澄まされ方は、まさに声に出して読みたい日本語になっている。そのソリッドな文章が、目の前にその人間が、しかもその内面までももともなって、まさにいるかのような印象をもたらす。一文でそのような感慨を持たせるその文章。「ああ、すごい、すごい」と何度読んでもため息とともに出てしまう。『山月記』では、最初の一段落目だけで、その後にはこの緊張感を読者に強いない。二段落目からは、むしろ寓話的にふっと軽くなる。漢の官職名や中国の難しい地名が並ぶので一見そう見えないかもしれないが、そこを経ることで文体とその濃度を気づかないうちに自然に変えてくる。この点、『山月記』とならぶ代表作となっている『李陵』の方では、ずっと最後までその文章のソリッドさ、読者への緊張感をぶつけてくる。似た作品のように見えて、実はまったく別の性格を持っている。『山月記』は読後、もの悲しさをじんわりと感じさせ続ける後味を持っているが、『李陵』は虚脱するような悲しさ、うちひしがれさに激しく突き落とされる。十代後半に感じた感情をいまも同じように持てるのは不思議なことだが、得がたいことと思う。これが中島敦を僕が繰り返し読みたくなる理由かもしれない。他にも、中島敦の年齢と僕の今の年齢のこと。ストーリーテラーを主人公とする作品の多さ、そこに堂々と、時に気恥ずかしげに自分を重ねる中島敦の自我、葛藤。山ほど述べたいことはあるのだが、これくらいにしておこう。↑これは現行の「ちくま日本文学」シリーズのもの、僕の持っているものと表紙は同じだが収録作品がひとつ減っている。それでも他社の文庫よりも収録数は多い。注も多く見やすい位置にあるのでわかりやすい。◆読書感想文についてまた、僕は今回中島敦の作品集を読みながら、読書感想文の宿題について思わずにいられなかった。小中学生にだされる読書感想文という宿題は、無理難題だよなぁと。ある種の作品に対して、それから受けた感慨を言葉にするというのは容易ではないこと。ネガティブな感想ならば簡単に出せる。「ああつまらなかった。作者の自己憐憫が少しも文学として昇華しておらず、押しつけがましいだけで読むのが苦痛だった。こんな本を課題図書に選定する選者の気が知れない」たとえば、こんなような。いうものが望まれているわけではないだろう。本来は感想だからそれでもよいはずなのだが・・・・・・。ポジティブな感想を前提としているところに、この種の学校の宿題のダメさがすでにある。これが本でなくて、絵画や彫刻などの芸術作品だったとしたらどうだろう。そこから受ける感慨を簡単に言葉にして出すことを人は要求するだろうか?そうそうそれは求められないことだろう。なにか感銘を受ける芸術作品を見たとき、それにより感情が揺り動かされる。それを言語により明確に表せるのであれば、芸術家はそもそも作品を作るのではなく文章を書いているだろう。言語化できないからこそ、別種の表現方法をとっているのだ。本というのは、言語で書かれているので錯覚しがちだが、感慨を与えるような「作品」となっているものと、なにかの説明書や論述されているものはまったく違う性格であり、本来読書感想文の題材として出される作品たちが与えるものは、簡単に言語化できない類いのものだ。なんらかの感慨を出すにしても、それを言語化するには、そこで得た感慨を自分の意識の中である程度明確化する必要がある。そのためには、読書経験に限らずさまざまな経験の上で対照し形として導き出すことができなければならない。小中学生にそれを求めるのは、その成長段階ゆえに困難ではないかと思える。(感慨を抱くことが困難といっているのではなく、抱いた感慨を表現するのが困難という意味。なかにはそれが可能な子もいるだろうが)だから、「おもしろかった」「すごかった」「たのしかった」「つまらなかった」とこうした表現になるのは当然だ。そもそも、読書感想文のねらいとはなんなのだろう。僕は、学校が出しているねらいの本当のところは、アリバイ証明なのではないかと思う。本当に読んだことを証明させるため、それを書くことを要求しているのであって、それ自体にねらいがないのではなかろうか?考えられることとしては、1,文章を書くスキル2,自分の感情を表現するスキルこれらも考えられなくはないのだが、それであればなにも読書感想文でなくともよい。大人の望むような感想を求められてしまう傾向から、2,であるとは言いがたいだろうとも思える。僕の提案なのだが、もし、「本を読むこと」と「文章を書くスキル」このふたつがねらいであるのならば、こういう出題の仕方にしたらいいだろうと思う。僕はこれで十分だと思う。体裁ばった感想を求められて本を嫌いになるくらいならば、ずっといい。文章をうまくなるために、模写はとても有効。「登場人物の誰々さんは、このときどう思ったでしょう?」といった国語教育をするよりも、子供にプラスになると思う。(論述文ならば、「ここでいうソレとはなにを指しているでしょうか?」といった設問には意味があるのよ。誰がどう思ったかの内面の読み取りに正解不正解をつけること自体あまり意味がない)ついでに言うと、本を読みたくない子供に無理やり読ませるのはとてもよくないこと。それの証明に感想文を書かせるのはなお悪いこと。子供に本を読ませたいのならば、宿題として安易に「課す」のではなく、「どうすれば本を好きになるだろうか?」「本を楽しめるだろうか?」の視点で考える必要がある。「楽しいは正しいに勝る」これは僕が保育士研修をするときに使う言葉。子供に関わる大人は、目先の正しさに惑わされて、いつのまにか楽しいを見落としてしまう。「楽しい」は子供に関わるにおいてなによりも大切なこと。Thu保育士であり、『世界の子育て、保育を知る旅』の著者でもある久保田修平さんと保育関係者有志による勉強会に招かれて行って参りました。以下、お話しをうかがったことの一部を抜粋。北澤潤子さん(元幼稚園教諭)・区内500の公園の内ボール遊びができるところが12ヶ所しかない。その他の公園では「ボール遊び禁止」と書かれている。そのため小さな子供もボールで遊ぶことがしにくい状況となっている。・他の自治体ではカッコ書きで「乳幼児のボール遊びは禁止しません」とかかれているところもある。・公園を管轄する区役所の部署に働きかけて、その表現を変える取り組みをした。・区内に民間の子育て支援をしているところは複数ある(こども食堂の生まれたのも大田区)が、区はそれになんの助成金も出していない。澤田圭司さん(元保育士)・文京区は人口、出生が増加し続けている。今後20年増加の見通しがあり、保育施設を急激に増やしているが人口減になったさいの出口戦略を持っているかを行政に問いかける。・文京区は居住しての満足度がもっとも高いという調査がある。その理由の第一が、地域コミュニティが機能していることだった。・自身が保育士だったとき、政治や経済その他のことを説明できるほどの知識をもっていなかったが、保育にもさまざまなものが関連していることがあらためてわかり、知識を吸収することの大切さを感じている。◆僕が印象深かったこと・お二方とも共通しているのが、もっと現場の声、市民の声をあげて欲しいということ。声をあげることで変わることはたくさんあるそう。あげなければ変わらない。市民の声によって政治、行政に反映されているところは、市民活動が活発で住んでいる人が自分たちの地域をより良くしようという活動に自然と取り組んでいるとのこと。(例として世田谷区があがっていた)・北澤潤子さんの大田区では、区の運営する一時預かり保育料が一時間当たり900円とのこと。一方で安価に設定されている自治体では500円程度。僕の住む区は1,000円。行政に声をあげるかあげないかの違いはこういうところに出るのだなぁと実感。・いま子育ての支援は、社会の中で最重要と言えるテーマだと思う。虐待やいじめ、不登校、引きこもり、ニートなどの問題とも密接に関わっている。実際にそうしたところに届くだけの子育て支援を行政は取り組めていないと常々思う。子育て支援を民間でやっているところは複数あるのに、そのほとんどがそこの人たちの善意に頼りすぎていて、継続的な事業にならなかったり、予算がないことで不十分なものになってしまったりしている。声をあげることで、そうしたところに行政が税の配分をして欲しいと思う。Tueここ数年の記事内にはランキングのタグはつけておりませんが、2011年5月以前の記事内下部についているピンク色で「育児ブログ」と書かれているランキングサイトがウイルスに感染している模様です。ランキングサイト運営者に対応を取っていただきますが、それまではどうぞそのピンク色のタグはクリックしないようにしてください。PC版で左側に出ているFC2オフィシャルのランキングタグと、日本ブログ村のランキングタグ(どちらも白いタグ)は問題ありません。Wed日本では政治的なことを語ることがどうもタブー視されるきらいがあるようだ。民主主義の国なのに政治を語ることがタブーというのが、なんだか異様なねじれを持っていることは少し考えればわかることだろう。した空気は村社会的ヒエラルキーが、いまでもいたるところに存在する日本という社会で、その上の方にいる人達が自分に都合のよい価値観を押しつけたいためだろう。僕は政治について無関心でいたら、社会の子供たちを、そして我が子を守れないことを知っている。実は保育は徹頭徹尾、政治としてある。「えっ?」と思う人もいるかもしれないが、もし保育が政治的なものでないとしたら月の保育料は20万円を下回ることはないと断言できる。レジャー施設などに行った際の託児の料金を見てみればいい。なんらかの割引などがなければ、ある程度人員配置されている託児の1時間の保育料金は3,000円前後くらいからだろう。1日パックとかでも1万円くらいはすることだろう。食事やおやつなどは別料金か、ついていても栄養や文化面(行事や食習慣)まで十分に考えられているものであることはそうそうないだろう。純粋に営利だけで子供をあずかるとすれば、そうした金額をとらねばなりたたないということだ。それが、一般的な保育であれば、所得に応じたスライドした保育料となり、月に何十万円もかかったりすることはない。実際の経費は、営利で託児をしているところよりもはるかにかかっているにもかかわらず。保育料として払う額の何倍もの金額が税金から投入されて保育は成り立っている。これが、保育は政治といえるゆえん。税金の投入という財布のひもを握られているゆえに、保育は政治の風向き次第で、簡単に良くもなり悪くもなる。劣化の一途をたどってきた。それまででも十分とは言えなかった障がい者への給付は減らされ、生活保護も切り下げられ、国民年金もどんどんもらえないものへと変化させられてきた。増税分はすべて社会保障に当てると言われていた、5%から8%への消費税の増額分も実際はほとんどそうは使われていなかった。その一方で、大企業には減税し、のみならずさまざまな補助金助成金で税金を投入する施策が行われてきた。それらが景気浮揚策となり社会全体が潤っていくのならば、そうした施策もありだろう。実際にそのようにはなっていない。当初は、「トリクルダウンがくるまでタイムラグがある」と説明されていたが、昨今では「トリクルダウンがくるなどとは言っていない」と無責任さを発揮している。経済政策だけでも十分にひどい。これだけでも政権が変わる理由に十分になる。保育に関係している僕の立場から感じている、現在の安倍政権の怖さはそれだけではない。それは、安倍政権は日本を全体主義にしようとすることを隠しもしていない点だ。全体主義とは、ざっくりいえば「国家のために社会が一体となって国に尽くしなさい」という考え方のことである。第二次大戦前の日本も、そうした形をとっていた。その中では、子供たちを全体の奉仕者とするべく、権力に従順な存在に教育してきた。そこから、戦後の社会では、子供を兵士へと育て上げるような教育をしないという大きな反省の上に進歩してきた。それはまた巻き戻されつつある。教育基本法改正によって学校教育は全体主義を支えるための存在に子供を変えることができるようになってしまった。道徳の教科化によって、国が求める考え方を子供に要求することが可能になった。幼稚園教育も、すでに愛国心、国家や国旗というファクターが取り入れられ、それを子供に課しているところも少なからず出ている。幼保一元化のために、幼稚園教育と保育施設の指針の整合性をとるという理屈で、保育施設に対しても郷土愛や国歌に親しむというオブラートを一枚かぶせた形ではあるが、実質の全体主義のための子供の愛国化を求められるようになってしまった。森友学園の映像がニュースになったとき、多くの人はあれを他人事と見たことだろう。それが日本中で行われる日がくるかこないかの瀬戸際にいまいる。保育施設が税金によって財布のひもを握られている以上、もし強くこれを国が強制しようと思えば今後いつでもできる。してゆくゆくは、日本は戦争に進んで参加する国になるだろう。集団的自衛権が制定されたことで、日本に関係無い戦争であったとしても、アメリカに追随する形で戦争に参加する下準備は整っている。一押し、徴兵制なり経済的徴兵制なりの制度を何かのタイミングで作りさえすれば、我が子や孫がその戦争に行く日もそう遠い未来の話ではなくなる。そんな簡単に戦争に参加するはずないと考えるかもしれない。一部の人にとって戦争はとても儲かる。武器の売り買いに莫大な予算をつぎ込むことが可能になるので、戦争を都合良く利用する国、人は常にいるのが現実。いま現に、社会福祉や社会保障に使うお金を削って、事故が多いとわかっているオスプレイや、F35をたくさん買っているように。僕は安倍政権の存続に全力で反対したい。子供や孫を戦争に送り出してもいいと思う人は、安倍政権を信任する党や政治家に投票すればいい。選挙にいかなければいい。選挙に行かなければ、おそらく自動的にそういう国になることだろう。僕は民主市議の制度にのっとって自分の意思を行使できる間にそれを使いたいと思う。全体主義になってしまえば、それすら無意味化してしまうのだから。Monカウンセリングの話とまではいかなくても、誰かの相談を聴くというテーマの話になると、「相談してくる人は、すでに自分で答えを持っている」という意見にひんぱんに出会う。この言葉、もうずいぶん昔から世間に流布している。一面の事実を含んでいるし、もっともらしく聞こえてしまう言葉だ。僕自身もこの言葉を複数の人から何度となく聞くのだが、そのたびに違和感を感じてしまう。一般の人が世間話の中で言う分にはまだいいのかもしれないが、教員や保育士といった、人の相談を受けることもある立場の人から自信満々に言われてしまうと戸惑ってしまう。そもそもそれはいろんな面で間違っているからだ。それは「個別性の原理」という相談の基本のキに反している。言えば、「相談者は一見同じようなことで悩んでいたとしても、その悩みは皆違う。決めつけをせず、個々を尊重して耳を傾けなければならない」ということ。「相談する人はすでに自分で答えを持っている」というのは、決めつけ以外の何ものでもない。「そういう人もいるかもしれないし、そうでない人もいるかもしれない」という見地に立っていなければならない。実際に、相談前から自分で方向性を見定めている人もいれば、そうでない人もいる。そもそも問題や悩み自体に気づいていないという人だっている。いう人であれば、そこに問題があることや、どこどこに解決のいとぐちがあることを示唆したり、そこに気がつけるような視野を広げるお手伝いをする必要がある。「相談してくる人は、すでに自分で答えを持っている」このフレーズは、皮肉にも「下手なことを言う人ならば黙って聞いているだけの方がまし」という意味で、現実には機能している。Friあけましておめでとうございます。今年、娘が10歳になります。いうことはこのブログも10年目に突入しました。子供が生まれると時間の経過がとても早く感じるようになります。10年なんてあっという間です。»さて、今年は新たなコラムの連載や日経ウーマンテラス誌上でのブログ掲載などいくつか新しいことが始まります。ブログでは最近子育てそのものについて書くことが減ってしまっているのですが、少し媒体を変えて子育てについてのものをまとめていこうかといま検討中です。うれしいことがありました。昨年末頃から、どういうわけか僕の本『保育士おとーちゃんの「叱らなくていい子育て」』『保育士おとーちゃんの「心がラクになる子育て」』(PHP研究所)が再び人気になっていて、Amazonや楽天はじめ書店さんで在庫切れになるという事態が起こっていました。それにより重版が決まりました。紙の本が売れないという時代に、重版のお声がかかるというのはうれしい限りです。誰かが取り上げてくれたとか、どこかで宣伝されたということがあったようではないのです。口コミを元に広まってくれているようで、やはり僕は多くの子育てしている当事者の方に支えられていることを実感します。ありがとうございます。今年は少し直接的な発信の機会を増やそうかと考えています。そこで、子育て座談会を2回と保育士研修1本は自分でも企画するつもりです。これは僕の主催とは違うものですが、2月に東京阿佐ヶ谷で座談会の開催が決定しています。こちらの案内は近日中に致します。本年もどうぞよろしくお願いします。参加されたみなさんいかがだったでしょうか。限られた時間で十分とは言えなかったかもしれませんが、なにがしかのお役に立てていれば幸いです。参加した方など、話したくても話せなかった、聞きたくても聞けなかったという方もいらしたかもしれません。本当はおひとりおひとりのお話をお聴きできれば一番なのですが、人数が多くなるとなかなかそうもいかず心残りです。いった場を今後も設けていきますので、そのときはぜひ遠慮なく声をかけてください。ご要望があれば、ホームページの方から個別の対面相談をお受けすることも可能です。講演の前後は考えることで手一杯で、文章書いたりもなかなかできないし、子供たちに夕食を作ることも手抜きが多くなってしまいます。この数週間ずっとそんな感じだったので、今日はこれから腕によりをかけた特製ビーフシチューを作ろうと思います。講演のなかでお伝えした、「穴を埋めずに、お山を作る」というやつですね。行われた、こちらに行ってきました。密度の濃い講演、パネルディスカッションを4時間ぶっ続けというなかなか熱い会でした。重いテーマにも関わらず、会場は満員で臨時のイスまで設けていました。虐待への関心の高さがうかがわれます。さまざまな分野からの参加者がいらっしゃっていました。一般に、「児童虐待」というと、それは悪いことというイメージがあります。この問題は一方からの見方だけでは解決しないものです。それは多角的な問題の表面に表れた一角であるからです。今回のテーマは、「メンタルヘルス問題をもつ親のもとで生活する子どもへの支援」です。メンタルヘルス問題とは、病のひとつです。それはその人が悪いということではありませんよね。その影響から虐待が引き起こされた場合、その人は「悪い人」ととらえられてしまいます。その本人も、自分をそのようにみてしまいます。すると、自分を守るために援助の手から逃れてしまったりといったことが起こります。他にも、発達障がいや、貧困、複雑な家庭環境などなど、さまざまな要素がからみ合って虐待が引き起こされます。虐待を本当になくそうと思ったら、虐待をする人を責めてもなにも解決しません。そこにどういったアプローチができるかが、現代の課題となっています。(「虐待に対して厳罰」といった方向では、市井の人の溜飲は下げても本当の解決にはならない)しかし、そのアプローチ(援助、支援、その他)そのものも難しいことですし、それ以前に必要な人にそのアプローチを届けるためにどうすればいいかといった、その前の段階にも難しさがあります。虐待防止運動はオレンジリボンをそのシンボルとしています。ご存じない方は、上のリンク先に行っていただければわかりますが、リボンが輪になっています。これは、虐待にあう子供だけでなく、虐待をしてしまう大人へも手をさしのべますという意思の現れなのでしょうね。いった児童虐待への啓発によって、断罪ではなく社会的に許容的に受け止めていく姿勢ができることで、いまはまだ届きにくいアプローチの手が届きやすくなるのではないでしょうか。実は、ここにおいて保育施設の役割は、他にふたつとない重要性を帯びてきます。それについてはまたいつか。