パフェと演劇、そして見えないことについて。記事一覧パフェと演劇、そして見えないことについて。2018/04/1001:08パフェと演劇がコラボするイベント、演出の金崎敬江様よりお誘いを受け、観劇してまいりましたので感想を。イベントの紹介ページより引用。堺克弘と演劇レーベルmielとのコラボレーション。器やパフェに関する物語。パフェを食べながら1公演で、ショートストーリーを2本ご覧いただきます。GARAGEにて春を楽しんでください。』ショートストーリー2本でしたが、ここではパフェの器についての作品である前半についての感想を書き記します。(1回きりの観劇ですから、細部において不正確な部分があるかと思います。)舞台は昭和12年、とある甘味処。父親を亡くし、跡を継いだ妹と、その兄の会話によって話は展開します。赤字でメニューを減らそうかと考えている妹。父が残したパフェのレシピを見て、それをメニュー化するかどうか悩んでいますが、兄の想像力によってそのパフェの魅力に気付く、というお話です。自分はこの「器×パフェ×演劇」の企画を知ったとき、2つポイントがある、と考えていました。それは、そのパフェを食べる必然性に関することです。演劇の最中にパフェを食べるのであれば、当然その演劇作品と、実際に食べるパフェにつながりがなければならないし、どういうタイミングで我々がパフェを食べるか(そしてそれが無意味なタイミングでないか)ということも大事になります。事前情報として、陶器にパフェを盛り付けることは分かっていました。ここでは、パフェにおいて「見えない器」を使う意味というものがしっかり咀嚼されているかどうかがポイントになります。ぬ」ですから、そこに手抜かりはないと信頼して、観劇に臨んではおりましたが。劇中では、兄の想像力が、父の残したパフェメニューの「解説」となっていくのでした。透明な器ではなく、中が見えない陶器の器なのか。バニラアイスとわらび餅の表層のみが見える状態から食べ始め、そのうちバニラアイスが溶けて下のあんこと混ざる。その下には抹茶アイスがあり、小豆の入ったクリームが入っていたりする。スプーンがすくう動きは、ある素材一つのみをすくいはしない。何かしらの素材が合わさり、混ざり合うことになる。そのことで、パフェのおいしさは単一の素材を食べるときとは比較にならないほど増すことになる。したことを、このパフェをただ外から見たときに想像できただろうか。その幸福な出会い(の驚き)は、見えない器によってこそもたらされてはいないだろうか。(パフェの名前は「賑やかな出会い」でした。)この兄からの示唆によって、妹はこのパフェの魅力に気付くのです。大事なのは、ここでのパフェの魅力は、単なる「おいしさ」というものではないということです。情報の統制を下にした発見の楽しさがそこにはあります。パフェのみの特性ではないですが、この「楽しさ」をすくい出したところに、この舞台作品のパフェに対する深い理解を感じました。実際にお店でパフェが供される。それは緩やかに我々観客とつながっていって、前半のお話が終了して、観客がパフェをいただく時間となります。ここにおいて、観劇前に気に留めていた2つのポイントは十分に満足されたのです。一つには、パフェの解説によって、「中が見えない」ということが魅力として立ち現れたこと。一つは、我々が食べるパフェが、劇中において解説された件のパフェであり、またそのタイミングで我々がパフェを食べるということは、我々が劇中のお店の客として取り込まれたことを意味します。あるから、そのタイミングで我々観客がパフェを食べることは、劇のシナリオ上の必然性を持っているのです。我々は、劇において十分に解説されたパフェの魅力を知ったうえで、おいしくパフェを食べられるというわけです。(ちなみにこうした舞台と観客の空間の融合自体は特に新鮮な試みではありませんが、そこに食という体験が加わってきたことには新鮮さを感じます。...と同時に、以前「バナナ学園」で客席をまたいでやってきた演者から突き出されたおにぎりを食べた経験を今思い出しました。http://d.hatena.ne.jp/onoya/20130109)ただし、ここでもう一歩突っ込んでみると、「中が見えない」パフェの魅力を、我々観客は前もって知らされてしまっているのですから、純粋にお店の客になりきれるわけにはいかず、マージナルな存在となっています。我々はその「知らない」魅力を全く享受できないかというと、それがそうでもないのです。我々がパフェに対峙するとき、情報としてはその中身を知っていても、供されたパフェはなお、やはりバニラアイスとわらび餅以外はよく見えない状態にあります。我々は結局、あれ、この後何が入っているんだっけ、というように、新鮮にパフェ体験を展開していくことが可能になっているのです。このように、この作品では「知っている/知らない(見える/見えない)」が入り組んだ構造をとることで、より深い味わいのある作品となっているのではないでしょうか。いま、何気なく「見える」と「知っている」を並置していました。SNS文化の隆盛は、一旦は視覚重視という文化状況を生み出しているようにも思います。「見える」ことが「知る」ことであるかのような。視覚的表象を捉えることが、鑑賞の主目的であるかのような。言えば、すべてが見えている状況をこそ志向する欲望が、我々の中にあるのではないか、と問うてもよいでしょう。そこにおいて、「見えない」ことによる価値を見出すことには意義があると思われます。いうか、結局食べてみなくては本当のところは分からない、ということなのです。劇中の兄がパフェの魅力に先に気づいたのは、疑似体験をする想像力があったからこそであり、そしてそれは実際に食べて初めて確かめられることです。舞台とパフェとの親和性についても確認しておきましょう。パフェブームの中で、いいパフェは往々にして限定性が高くなっています。それはパフェのクオリティを保つための、個数や提供期間の限定です。パフェは、その場のライブ性こそが魅力の一つです。このような性質は、まさに数日間で演じ切る舞台作品のようです。この意味で、新奇に見えるパフェと演劇のコラボレーションは、それなりの必然性を持っている、と言えたのでした。...いや、何かもっと言いたいことあったのだけれど、他に様々な論点があったのだけれど、すみません、会場で脚本の柳井祥緒さんに全部話して満足して忘れてしまいました。今回のシナリオ作成にあたって、拙著『東京パフェ学』を参考にして下さったとのことで、大変ありがたく思います。お土産に、実際に演劇内でも使用した陶芸家堺克弘さんによるオリジナルの器をいただいて帰ってきました。パフェを自分で構想するのは得意ではありませんが、この器で「うちパフェ」を作るとしたら、どうしようかな。最後に述べておきたいのは、やはりパフェは文化的なものであり、エンターテインメントであるということで、そのことで他の文化・エンタメと共通する核のようなものがあるということです。今後もこうしたパフェと何かのコラボレーションが続く可能性があります。それは、現代の文化状況を捉えるのに、もしかして割と有効な手段なのかもしれません。title初めまして。titleコメントありがとうございます。実は九州行きを検討していまして、行ってみたいお店の一つです。うまく予定が取れれば、行ってみたいと思います。名前タイトルメールアドレスURL本文パスワード非公開コメント管理者にだけ表示を許可するトラックバックこの記事にトラックバックする(FC2ブログユーザー)プロフィールAuthor:onoyaxパフェ評論家の斧屋(おのや)です。日本で一番パフェに詳しい、はずです。パフェはエンターテインメント。パフェの楽しさを多くの人に伝えるべく、活動しております。2017年は年間358本、2018年は365本のパフェを食べました。2015年3月、単著『東京パフェ学』(文化出版局)が発売されました。東京近郊のパフェをガイドしながら、パフェについてあれこれ考察しております。(2017年1月に重版)2018年10月、2冊目の単著『パフェ本』(小学館)発売。東京のパフェシーンをテーマ別に概観しつつ、全国のパフェも掲載、コラムも充実した書籍となっております。【雑誌】(anan・装苑・Hanako・日経ウーマン・婦人画報・散歩の達人・東京人・エルグルメ・25ans・サンキュ!・レタスクラブ・TRANSIT等)。https://radiotalk.jp/program/1753お仕事の依頼はonoyaxあっとyahoo.co.jpまで。今のところ、顔出しはNGでございます。(05/22)最新コメントonoyax:パフェと演劇、そして見えないことについて。(05/05)ビルオバンス:パフェと演劇、そして見えないことについて。