好くにせよ、嫌うにせよ、より明らかに知ることは、いいことだ。論語学而篇(2)要約:孔子先生の弟子の中でもボンクラな、有若ユウジャクのお説教。論語をつまらなくさせ、昔から読者のやる気を削いできた罪な一節。ああそうですか、と聞き流せばよいお話で、実は発言者当人もよく意味が分かっていないかも。唐石経其下為の字あり。書き下し有子いうし曰いはく、其その人ひとと爲なり也や孝弟かうてい、し而て上かみを犯おかすを好このむ者ものは、鮮すくなき矣なり。上かみを犯をかすを好このまず、し而て亂らんを作なすことを好このむ者ものは、未いまだ之これ有あらざる也。君子くんしは本もとを務つとむ。本もと立たち而て道みち生うまる。孝弟かうてい也なる者は、其それ仁じん之の本もと爲たる歟か。「その性格が孝行者で年下らしく控えめな者で、目上に逆らうことを好む者はめったにいないのである。目上に逆らうことを好まない者で、不作法や謀反を起こすことを好む者は未だかつていなかったのである。君子は基本の確立に努める。基本が確立されて、正しい道が生まれる。孝行や年下らしい控えめを身につけた者は、それこそが打算の無い慈しみの基本であろうか。「孝行者は、不作法もしないし暴れて国も荒らさないのである。君子の基本は孝行である。君子は基本に努めるものである。君子にとって最上の徳である仁も、孝行が基本なのかも知れないと思われる。