〈子華(しくわ)齊(せい)に使(つかひ)す、冉子(ぜんし)其母(はゝ)の爲めに粟(ぞく)を請(こ)ふ。子曰く、之れに釜(ふ)を與(あた)へよ。(えき)を請(こ)ふ。曰く、之れに庾(ゆ)を與(あた)へよ。冉子(ぜんし)之れに粟(ぞく)五秉(ごへい)を與(あた)ふ。子曰く、赤(せき)の齊(せい)に適(ゆ)くや、肥馬(ひば)に乘(の)り、輕裘(けいきう)を衣(き)る、吾(われ)之れを聞(き)く、君子(くんし)は急(きふ)に周(しう)して富(と)めるに繼(つ)がずと。原(げん)思之(こ)れが宰(さい)となる、之れに粟(ぞく)九百を與(あた)ふ。〈子(し)仲弓(ちうきう)を謂(い)ふ。曰く、犁牛(りぎう)の子も、騂(あか)くして且(か)つ角(つの)あらば、用(もち)ふる勿(なか)らんと欲(ほつ)すと雖(いへど)も、山川(さんせん)其(そ)れ諸(これ)を舍(す)てんや。〈季康子(きかうし)問(と)ふ、仲由(ちういう)政(まつりごと)に從(したが)はしむ可(べ)きか。子曰く、由(いう)や果(か)なり、政(まつりごと)に從(したが)ふに於(おい)て何(なに)か有(あ)らん。曰く、賜(し)や政に從はしむ可きか。曰く、賜(し)や達(たつ)なり、政(まつりごと)に從ふに於(おい)て何(なに)か有(あ)らん。曰く、求(きう)や政に從はしむべきか。(きし)閔子騫(びんしけん)をして費(ひ)の宰(さい)ならしむ。閔子騫(びんしけん)曰く、善く我(わ)が爲(た)めに辭(じ)せよ。〈伯牛(はくぎう)疾(やまひ)あり、子(し)之れを問(と)ふ、牖(まど)より其手を執(と)り、曰く、之れ亡(な)し、命(めい)なるかな、斯(こ)の人(ひと)にして、斯(こ)の疾(やまひ)あり、斯(こ)の人(ひと)にして、斯(こ)の疾(やまひ)ありと。:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢;今女畫。〈冉求(ぜんきう)曰く、子(し)の道(みち)を說(よろこ)ばざるにあらず、力(ちから)足(た)らざるなり。(しいう)武城(ぶじやう)の宰(さい)と爲(な)る。子曰く、女(なんぢ)人(ひと)を得(え)たるか。曰く、澹臺(たんだい)滅明(めつめい)なる者有り。行くに徑(けい)に由(よ)らず。く、孟之反(まうしはん)伐(ほこ)らず。奔(はし)りて殿(しんがり)す。將(まさ)に門(もん)に入(い)らんとするや、其馬(うま)に策(むちう)ちて曰く、敢(あへ)て後(おく)るゝにあらざるなり。〈子曰く、誰(た)れか能(よ)く出(い)づるに戶(と)に由(よ)らざらん。く、人(ひと)の生(いく)るゝや直(なほ)し。く、之れを知る者(もの)は、之れを好(この)む者(もの)に如(し)かず。く、中人(ちうじん)以上(いじやう)は、以て上(かみ)を語(かた)る可(べ)きなり。(ほんち)、知(ち)を問(と)ふ。子曰く、民(たみ)の義(ぎ)を務(つと)め、鬼神(きしん)を敬(けい)して之れを遠(とほ)ざく。知(ち)と謂(い)ふ可(べ)し。仁(じん)を問(と)ふ。子曰く、仁者(じんしや)は難(かた)きを先(さき)にして獲(う)るを後(のち)にす。:「知者樂水,仁者樂山。