高速太郎氏は舌足らずである。いう議論は当事者同士はまだしも、第三者には何が何だかさっぱりわからないものなのだ。私の8月からのコメントをお読み戴いている皆さんには、厳虎さんのこの指摘は、何の意味も無いことをご理解頂けると思います。ご理解いただけないのではないか?つまり、どれほど面倒でも省略せずに最初から説明しないと、おそらく第三者には理解できないのだ。ここでさらなる難関が待っている。ようするに文章が長いと読んでもらえないのだ。説明者は面倒臭がって話を端折ってはいけないが、さりとて第三者がそれに付き合ってくれるとは限らないのだ。話が込み入っていていかにも面倒臭そうな文章であればハナッから読まない、そういう読者も少なくないのだ。現実に他のコメント投稿者は、高速太郎氏とわたくしの議論にほとんど口を挟まず静観している。これはお行儀よく観戦しているというよりは、何を議論しているのかさっぱりわからないので口出ししたくても出来ない、もしくはあまりにもクダラナイので無関心、ということだろう。高速太郎氏はこの点をよく自覚して投稿すべきである。拙ブログは連日百人以上の人が訪れる。個人のブログとしてはそれなりの数字だろう。この点も自覚しておく必要があるはずだ。以下は今月六日の拙稿である。この際、一つ決着をつけたい。高速太郎氏は一閻浮提を宇宙全体のことだと言っていた。わたくしは地球のことだと言っているわけだが、氏はこれについて何も言わない。この際だから、はっきりさせたいと思う。高速太郎氏は自分の間違いを認めるのかどうか、である。この日、高速太郎氏よりさっそくの返信があった。2〜3日忙しい日が続きますので、申し訳有りませんが、小刻みの投稿になる事をお許しください。(中略)特に、撰時抄を読めば、一閻浮提は地球じゃないかと、厳虎さんに言われそうですが、続きは、また後にさせてください。この段階ではまだ一閻浮提宇宙説を論証するつもりでいたように思われるのだ。ところが三日後には、次のごとくコメントしている。私の投稿をしっかり読んで貰いたいのですが、私は、一閻浮提が地球とも宇宙とも言っていません。何を言うのか、もし言うのであれば三日前である。当初は一閻浮提宇宙説を論証するつもりだった。それが無理だとわかったので、論点のスリカエを行なった。傍目にはそのように見えるのだ。厳虎さんは、一閻浮提を地球と言っておられますが、過去の記事内容からは、一閻浮提が宇宙となってしまいませんか、と問いかけているのです。スリカエそのものであって、あえて説明の要もない。再掲であるが、まさにここがポイントだ。高速太郎氏に問いたい。「指摘した」のはいつのことか、である。拙ブログのコメント欄にその記述が存在するわけだろう。それを明示すべきである。一閻浮提は、全世界もしくは宇宙全体ととらえているのですか。そもそもの出発はここである。確かにこれは質問なので、これが直ちに高速太郎氏の主張とはならない。そんなことは誰だってわかることだ。この後の氏の主張をつぶさに拾っていくと、氏は明らかに一閻浮提宇宙論者なのだ。逆にわたくしは御書に基づいて、一閻浮提は地球であると主張してきた。私から、宇宙と言った訳ではなく、厳虎さんの発言からそのように成ると指摘した・・・というのが事実であれば、その具体的な文言を明示すべきである。以上、ここで相手にバトンを渡したい。ついでと言ったら失礼であるが、その他のコメントにも応じておきたい。参加者は現地代表幹部1000名とありますが、私も経験者だから言えますが、いやはや、関東からもそれなりの人数が参加しているかと思われます。それなりの人数とは具体的にどの程度をお考えであろうか?後日、顕正新聞の記事を取り上げるつもりだが、今の段階でわたくしの意見を書いておくと、関東からの参加者は主要な幹部のみだと思う。応援の意味ではせいぜいが秋田や岩手から、たぶんその程度で間に合うはずである。そもそも会員のいないところに会館を建てるわけがない。会館の規模を大きくしたのは、それなりに会員が増えてきたからに他ならない。ゆえに県内だけでもそこそこの人間は集まるはずなのだ。逆にむしろ隣県の顕正会員は、浅井先生に会う絶好の機会なので、自発的に出掛けたとも考えられるのだ。自分自身もよくわかっていないが、法華講の諸氏とは面識こそないものの、こうしてネットを介して知己を得ることが出来たので、いずれはお世話になる日が来るかもしれない。のび太の勝利宣言は34議席全員当選である。これは大いに賞賛されてしかるべき発言だ。公明党は全員当選が原則なのだ。勝てる見込みのない選挙区には立てない。勝てる見込みがあるからこそ立候補するのだ。ゆえに、のび太氏の発言こそが正論なのである。無理な皮算用ではなく、それなりに可能性のある話だと思う。わかりやすく説明すると、民主党には落胆した、さりとて自民党にも戻りたくない、ということで今は第三極に期待が集まっている。した新興勢力をどこまで信用してよいか、やや不安な面もある。クセモノぞろいというか、アクの強い人物がたくさんいる。群雄割拠と書けば聞こえはいいが、現実には政党が乱立してしまって、有権者にはよくわからない構図になっているのだ。立候補者が乱立すると、票が割れる可能性がある。すると、公明党のような組織票のしっかりしているところが有利、という見方も出来るわけだ。オマエは選挙活動しないのだから黙ってろ、という意見があってもよさそうなものだが、氏に対してそこまで過激な発言をする人はいないようだ。わたくしの思うに、言論の世界は言っていることが正しいか間違っているか、である。有言実行が理想ではあるが、それはまた別次元のことであって、さしあたっては言っていることの是非が問われるのだと思う。その意味で、他の創価学会員は氏に対して大いに反論するべきだと思うが、誰も何も言わない。忙しくてそんなヒマはないのだろうか?ともかく沖浦氏のコメントはけっこう難しい問題を孕んでいるので、わたくしとしては後日を期したいと思う。選挙の話題はこの先いくらでも書く機会があると思うが、現段階におけるわたくしの関心を書いておくと、やはり公明党がどのような結果を出すか、そこがひじょうに気になるところである。顕正会では同党が負けることを期待している。日蓮正宗も同じだろう。創価学会の人たちは絶対に負けるわけにはいかないと思っているはずだ。それは当然のことだが、しかし、この事案は選挙後の評価・判定がひじょうに難しい。ご存知のごとく、前回の総選挙で公明党は大敗した。大幅に議席数を減らしてしまった。ゆえに今回の選挙では党勢挽回を期して戦うことになるわけだが、具体的にはどの程度まで回復できるかが問われる。前回比で考えるか前々回比で考えるか、この違いだけで評価が大きく変わってしまうので、そこがひじょうに難しいわけである。顰蹙を覚悟で、今のうちに結果予想を書いておこう。前々回比で負け、前回比で勝ち。これが妥当なところではないだろうか?そして創価学会員は勝った勝ったの大合唱、顕正会員や法華講員は負けた負けたと囃し立てる。先のことはわからない。何となく結果は見えている。わたくしだけでなく、おそらくは多くの人が同じような予想を立てるのではないかと思う。今は公明党の影が薄い。他に話題の政党がたくさんあって、その陰に隠れてしまっている観が否めない。琴はわざわざ買わなくても、レンタルをやっている店から借りればいいのです。琴、ハープ、コントラバスなどの大型の楽器は、レンタルやってます。それと顕正会には楽器を保管する施設は無いでしょう。木で作られた楽器の保管場所は、温度・湿度を一定に保つ必要があります。いうわけで、顕正会は琴は買わないと思います。顕正会擁護派だけのことはある。わたくしは顕正会で相当数の琴を購入しただろうと書いた。会員からの浄財を使ってである。ゆえに、今回の婦人部大会のような場で活用しなければおかしい、税金のムダ遣いならぬ浄財のムダ遣いだ、という意味のことを書いたわけである。上掲はそれに対する反論なのだろう。