著者の許可なく、無断転載・転用(一部引用も含む)は禁止します。「瞑想すると余計辛くなります。今回は過去の受講生のご質問でよい質問を掲載いたします。森田療法・マインドフルネス仏式瞑想を日々実践しております。森田療法の「あるがまま」について質問です。身体の痛み、だるさ、億劫感・・・これらを「あるがまま」観察していると余計辛くなるのですが。この「あるがまま」は、どうとらえればよいのでしょうか?いつも講義を聴いているのにこんな愚問で申し訳ありません。お教えいただけるとありがたいです。*(当心理療法コース、受講生の質問)=========================A、はい。ご質問ありがとうございます。胸に秘められると逆に困りますので、サポート期間中、本当に分からない事は、このように聴いていただけるとありがたいです。お時間と料金を無駄にしないために、きっちり学んでいってください。「愚問」ではありません。森田療法・マインドフルネス仏式瞑想の「核心」を突く、素晴らしい質問です。多くの森田療法を実践している方々は、この「あるがまま」で、つまづきます。森田療法の本を、読まれた事のある方は、よくご存知かと思いますが、あれ読んだだけでは分からないと思います。身体で理解できるように工夫しております。「あるがまま」ですね。身体の痛み、だるさ、億劫感・・・これらを「あるがまま」観察していると>余計辛くなるのですが。結論から申し上げます。渇愛・執着など「巨大な煩悩」が生じ、これを増幅させてしまいます。辛くなり、悪化すると思います。何の瞑想をしているのか分からなくなりますね。仏教心理学では、この世は基本的に「自分(自我)の思い通りにいかない」のが現実であり事実です。常に「あってほしいがまま」の世界を強烈に欲します。ゆえに苦しみ、精神的に病んできます。私達は、山でカスミを食べて生きる僧侶や聖者ではありませんので、これは誰だってあります。健全なレベルならばよいと思います。様々なこころの病が発症します。修正していく必要があるかと思います。事実の世界を、ただ事実のまま観察するお稽古をしていきます。痛みという情報が発生している単なる現象・事実です。痛みがどのように変化し、どのように伝わっているかという事実を「わたしを入れず」観察モード。すると痛み(という現象)がどうでもよくなっていきます。痛みは、ただ移りゆく現象です。*ただし本当に危険なレベルの痛みは、きちんと病院にて対処してください。症状でもないものを、症状に「してしまっている」ケースに特に有効なお稽古です。例2:・あの花はキレイだったのに、枯れてしまった。・私の女房は若い時キレイだったのに歳をとり、今では・・・あの時のキレイな女房が好きだったのに。