き合わせることで何が見えてくるのか、という具合に。もな理由がある場合のほうが多いだろう。読み解くことが他の手段では得難い何らかの知見をもたらしてくれるから、という理由が挙げられるはずだ。私たちは、着目すべき哲学者たちとその著作を忘却してしまっているのではないだろうか。した状況にあって、近年の哲学史研究では、カノンの見直しという作業がさまざまなかたちで着手されている。象としての地位を与える試みである。付け加えなければならないのは、ここでの中心と周縁の内実は、研究対象となる時代と地域によって異なりうるということだ。19世紀前半にかけてのドイツ古典哲学の研究の場合、その中心となるのはあくまでも大学の哲学教授(カント、フィヒテ、シェリング、ヘーゲル)だろう。扱われてきたのがショーペンハウアーやニーチェやマルクスといった人たちだということを思い出そう)。方についても、見解がひとつに定まるとは限らない。たちでそれらを研究すべきなのかについて、議論の余地が残されている。現象学史研究において周縁に留まり続けてきた三人に着目する。関して、優れた論考を残している。浮かび上がらせることを目指したい。最後に、本シンポジウムと「フェミニスト哲学史」と呼ばれる研究との関係について一言述べておきたい[1]。多様な方向性がある)。