終盤まで来ているようで真っ最中というわけではない。花は咲いていないが、凄い梅を見つけた。【臥龍梅】(がりゅうばい)と呼ばれる。見にくいが向こう側にも植えられている。この臥龍梅は、政宗公が文禄2年(1593)朝鮮出兵の折、鉢植にして持ち帰り、慶長14年(1609)、当寺落慶の際、五葉松と共に本堂正面に手植えされた梅ということだ。本堂を正面に、紅梅、白梅両方の花が咲き非常におめでたく、縁起が良い。地面を這うような姿と八重咲で7,8個かたまって実をつける事から、「臥龍八房」の異称がある。駆け足で見てきた瑞巌寺の庫裏。貴重な国宝庫裏のうちの一棟。人の目に触れる機会の多い本堂や門などと違い、元来実用本位の庫裏自体はそれほど拘りを強く打ち出す機関・建築ではないはずだ。一般的な考えだとむしろ地味なぐらいで丁度良い。それでもこれだけの規模や造りを持つこの庫裏の強い拘りは、やはり伊達政宗という人物を裏付けるものであると同時に自らの個性を具現化する一つの手段であったと思わざるをえない。たかが庫裏、ゆえの庫裏。庫裏自体がこれだけの拘りを持つことに驚きを隠せない。いう意味では見るべき凄い建築だった。この経験はまだ未見の妙法院庫裏を見た際の良いモノサシになると思う。本堂が修理中なのは残念だが、逆に完成すれば庫裏を見ることはできない。それを考えれば宮城まで来たかいがあったというものだ。国宝建築ファンは残り少ない期間だが、是非見て欲しい建築。貴重な機会をありがとうございました。本堂が完成したらまたお邪魔致します。白水阿弥陀堂にやってきた。思い起こせば今から約3年半前の2012年の6月、初めて国宝建築の屋根の葺き替え見学会に来たのがここ白水阿弥陀堂だ。「あれから3年半も経つのか...」と時の流れの速さに感慨深く葺き替えられた屋根を見つめた。キレイになったが、すでに真っ新という感じでは無く、その色は周りの情景に馴染んでいる。ピラミッドのような屋根を持つこの白水阿弥陀堂は単層の宝形造(ほうぎょうづくり)と呼ばれるものだ。屋根材は国産の椹(サワラ)が使われ、長さは約24センチ前後、手前側と奥側の厚みは異なっており、重ねられる奥側は4.5ミリ前後、表面にさらされる部分は約6ミリで、幅は12センチから15センチのものが使用されるそうだ。ちなみに白水阿弥陀堂はこけら葺きではなく、栩葺(とちぶき)です。(屋根見学会で詳しく聞きました。リポート2こうして完成した姿を見ると直線的でカチッというラインを形成しており、屋根の反りも控えめで、しなやかさはないが力強さを感じる。屋根と建物の大きさ(三間×三間)のせいだろうな。屋根との比率が1:1に近いのでその姿は小さい頃に作った積木のお家みたいでなんとなく愛嬌があるように感じるのは自分だけか。永暦元年(1160年)、藤原清衡の娘・徳姫が建立したもの。女性が故にこうしたラインにしたのだろうか。山梨県の大善寺などは一見宝形造のようだが少し違う。屋根の各面は台形をしている。宝形造の国宝としては代表格だが、そうした違いを観察するのも面白い。大善寺と比較するとそのコンパクトさがよくわかる。この日は結構しっかりと雨が降っていたので、人影は本当にまばら。いつのまにか浄土庭園の周りの木々から発せられる息吹が薄い霧となって辺りを包み込んでいました。ここは非常に静かなところで、騒がしさとは無縁の世界。「自分が初めて訪れた葺き替えの見学会」というひいき目を差し引いても大好きな国宝建築のひとつです。秋の白水阿弥陀堂は夜も拝観できる。ライトアップは自分が訪れてから一週間後。紅葉と相まってもの凄くキレイそうだ。今度訪れるときは是非夜の白水阿弥陀堂を見てみたい。今日は明るいうちに自分が参加した屋根をジックリと見たかった。あの葺かれた屋根材の一枚に自分の願いが込められている。