過去に二度だけ松本人志の「あの眼」とおなじ眼に遭遇したことがある。「いい死に場所」と「死ぬには手頃な日」を探して「ヤバイ場所」をほっつき歩いていた頃だ。反政府ゲリラ組織の兵士。二度ともおそろしかった。背筋が強い痛みをともなって凍りついた。あのたぐいの眼にお目にかかることはないだろうと思っていたらテレビ受像機の画面から松本人志に見据えられた。以前とおなじように背筋が凍りついた。松本人志の独創と発想力と即興は瞠目に値する。たけしと松本人志の対談を読めば松本人志の「精神性」の一端を垣間みることができる。『遺書』も「松本人志解読」の必読書である。松本人志にはいずれ、保身と利権の確保に血道を上げる愚劣卑劣な木っ端役人どもや既得権益の上にあぐらをかいている守旧派守銭奴どもの牙城に風穴をあけるくらいの爆弾を炸裂させてほしいものだ。人生という厄介なゲームに土塊ひとつ担保提供せぬまま恥知らずにもローリスク・ローリターンの定額貯金に精を出す善人づらした小市民や醜悪きわまりもない親和欲求に翻弄されるボンクラや臆面もなく純朴偽装した能天気や暮らし自慢、ライフ・スタイル自慢にうつつをぬかして日も夜もあけぬ極楽とんぼや裏切りと嫉妬と欲得と保身に彩られた者たちに回復不能な一撃を加えることがお茶の子さいさいになるくらいのごっつええ感じでガキ帝国なのを。上っ調子な「笑い」にはまったく興味がなかった。鬱屈したもの、ルサンチマン、闇、影を誰にも触れることのできない敏感でナイーヴで脆い、もっとも奥まったところに隠し持ちながら、それを「笑い」にかえる。そのような「笑い」に魅かれた。萩本欽一やらドリフターズやらとんねるずやらのたぐいのなにがおもしろいのかこれっぽっちも理解できなかった。不思議でしかたなかった。いまの「お笑い芸人」と呼ばれている若造どものあらかたについても同じだ。チュートリアルの徳井とブラマヨの吉田には少し注目している。あとはひと山いくらという括りでじゅうぶんだ。徳井と吉田はTwitterでフォローして、ときどき「毒舌」をかましているが、いまのところ反応はない。縁がないということだろう。できるならば貧乏なんぞしないほうがいいに決まっている。好き好んで貧乏になるやつなどいない。こどもの頃の貧乏、経済的な不遇はたいていの場合、一生ついてまわる。悪いことに貧乏は世代交代しながら拡大再生産されていく。貧乏人のこどもは親よりさらに貧乏になり、そのまたこどもはもっと貧乏になる。石川啄木の依存性向と甘っちょろさはきらいだが、「働けど働けどわが暮らし楽にならず」というのは人生、社会の実相の一面を言いあらわしてはいる。小学校の6年間、ただの一度も給食費を払えぬような貧乏の中に育ったので暮らし自慢、ライフ・スタイル自慢に日も夜もないおセレブさまがたの極楽とんぼぶりに接すると虫酸が走りまくる。ゼニカネにはなにひとつ不自由などなく、周囲には鼻高々の暮らしっぷりなんだろうが、吾輩は彼らの中に「いやしさ、あさましさ、さもしさ」のにおいをどうしても嗅ぎ取ってしまう。「○○でランチ♪」なんぞというテクストを目にすると8分音符を分解して蝦蟇のオタマジャクシに変えてから、ネウマ記譜法もタブラチュア記譜法もいっさい無視してダ・カーポかフェルマータかダル・セーニョに全休符つけあわせてデルフォイ神殿に生け贄としてお供えしてやりたくなる。吾輩が長いあいだ喰らってきた昼めしは「日の丸弁当に玉子焼きが一枚のっかったドカベン」だ。