簡単に言うと「僧伽における会議あるいは行事を全員参加で行うこと」・「僧伽で最も重要な儀式の一つである布薩(説戒)を全員参加で行うこと」を意味します。僧伽では、なにごとかの行事が行われるときは、必ずその僧伽の全員が参加しなければなりません。万一、病気などでどうしてもそれらに参加出来ない場合は、他の比丘に欠席することとその理由を伝え、そこで決定されたことに後から文句を言わないことなど、いわば委任しなければいけません。会議の場合は、完全な合議制です。何事か賛否が問われる議題があがって会議が開かれた場合、まず全員が参加した上で、その全員の意見が一致しなければ、原則としてその議題は却下されます。沈黙をもって賛意とすちなみに、僧伽での会議の進行の仕方は、一人の代表者が、議題を参加者全員に一回告知します。次に、議題の内容によって、1回もしくは3回までその賛否を問います。参加者は、賛成であれば沈黙し、反対であればその旨を発言する、と言った具合で進行します。このように、議題に対してその賛否を1回だけ問う場合を白二羯摩[びゃくにこんま]、3回なら白四羯摩[びゃくしこんま]と言います。ちなみに、この白[びゃく]とは「議題の提議」であり、ここでの羯摩[こんま]とは「承認をもとめる文句」と捉えると良いでしょう。サンガに何事かを告知するだけで、その承認を必要としない場合は、これを単白羯摩[たんびゃくこんま]あるいは白一羯摩[びゃくいちこんま]と言います。大変な負担となります。実際、僧伽では月に二回、布薩[ふさつ]あるいは説戒[せっかい]と言われる、比丘全員が必ず参加しなければならない儀式があります。日本全体に計1万人の比丘がいたとして、何事か決定しなければならない議題があったときに、その全員の意見を一致させるとなると、これもまた非常に難しい話です。他にも例えば、僧伽に布施された食事や衣などを平等に分配するにつけても、広大な地域を一つの僧伽としていたならば、大変な労力が必要となり、さらに多くの困難が生じることが、容易に予想されます。実際、釈尊のご在世のインドでは、釈尊の弟子が増えて、諸地方にて比丘達が活動するようになっていたおり、すでにこのような問題がおこっていたのです。そこで、広い地域をより狭い、例えば一つの街や村、または寺院の境内などの、ある限られた区域に分割して結界し、そこに住む比丘達によって一つの僧伽を形成すれば、比丘達の移動の負担は軽くなり、和合も得られやすくなって、様々な行事も円滑に実行することが可能となります。この様な要請のもと、釈尊が弟子達に対して説いたのが、「現前僧伽」という概念で、これは非常に実際的なものです。現前僧伽は、先にも述べたように最低4人の比丘が集まって初めて成立するものですが、僧伽の行事すべてを行うのに必要な20人以上の比丘が集まって、現前僧伽を形成するのが理想的です。[せんばけんど]」(大正22,P886上段)では、「僧に四種あり」といって、現前僧伽に四種類の別があることが説かれています。これは種類と言うよりも、僧伽を形成している比丘の人数の多少によって、その現前僧伽で実行できる行事に制限があることを意味するものです。参考までに以下に挙げておきます。先ほどから何回か言っている羯磨[こんま]とは、サンスクリットKarma[カルマ]あるいはパーリ語Kamma[カンマ]の音写語です。一般的に「行為」を意味する業[ごう]と漢訳される言葉です。律蔵においては、僧伽での儀式や会議などでそれを成立させるために必要な、その賛否を問うための、ある決められた一連の言葉を意味します。ここでの場合は「儀式」という意味と捉えた方がよいでしょう。全ての羯磨さて、このような地域・区域で形成された現前僧伽間の往来は、比丘であるならばまったく自由であり、異なる地域の僧伽からやって来た比丘は、そこに滞在しつづけて、長期修行することも可能です。寺院や僧坊、その什物などは、基本的に四方僧伽に属しているため、その利用はどの地域の比丘であっても、原則としては自由です。律蔵に則った和合をまもるため要請された便法であり、地域としての区切りに過ぎないので、宗派などのセクトとはまったく異なります。この現前僧伽を、「日本でいうところの宗旨宗派にあたる」などと説明する人がいますが、まるで違います。四方僧伽とは、現前僧伽同士は垣根のない平等なものであって、本来一つのものであり、「すべての比丘は平等であり、目的を同じくする同志」であることを示す言葉と捉えて差し支えないでしょう。ちなみに、奈良時代の昔、日本に命がけで律を伝えた鑑真和上のために建てられた、唐招提寺の唐は、「広い」との意の漢語。招提は、「四方」を意味するサンスクリットCaturdiśa[チャトゥルディシャ]の音写語、あるいはそれに由来する言葉と言われています。唐招提寺とは、いわば「四方僧伽の寺」と意味する寺名のようです。-部派仏教-トップページに戻るメインの本文はここまでです。Reserved.このページは以上です。