祭礼の際、年少者が下働きをし、酒や食べ物は年長者が神霊に供える。こんなことを重ねても、それで孝になるだろうか。孝行には雰囲気が重要だ。若い者が力仕事をし、年寄りが供え物をする。互いに知らん振りで、こんな型どおりのことをいくら繰り返しても、年長者や先祖への孝行になるはずがない。子夏(しか)が孝の道を先師にたずねた。「むずかしいのは、どんな顔付をして仕えるかだ。→項目を読み飛ばす子夏(金文)孔子の弟子。論語先進篇2で文学=古典研究に優れると孔子に評された、孔門十哲の一人。詳細は論語の人物:卜商子夏を参照。孝(金文)論語の本章では”親孝行”。詳細な語釈は論語語釈「孝」を参照。色(金文)論語の本章では、(全体の)”雰囲気”。(仕える者の)”顔色”でも誤りではないが、それでは年少者が一方的に年長者に奉仕することになる。孔子は論語で親や年長者を敬うよう説いたが、隷属は説かなかった。詳細な語釈は論語語釈「色」を参照。よると会意文字で、「動物を火でやき、かわかしてこちこちにするさま+隹(とり)」。鳥を火であぶることをあらわし、もと燃(ネン)(もやす)と同系のことば。やけただれる火あぶりのようにつらいことの意から転じて、つらい災害ややりづらい事などをあらわす、という。事(金文)論語の本章では”祭礼”。詳細な語釈は論語語釈「事」を参照。弟子(金文)論語の本章では”でし”ではなく、「ていし」と読んで、”年少者”・”子弟”。よると会意兼形声文字で、𠬝(フク)は、人に又(手)をぴたりとつけたさまを示す会意文字で、付(つける)と同じ。服は「舟+(音符)𠬝」で、もと舟べりにぴたりとつける板(舟服)のこと。のち、からだにぴたりとつける衣(衣服)のこと。服の左の部分はもと舟印であったが、月と書き誤って今日に及んだ。伏(ぴたりとくっつく)・付(つける)と同系のことば、という。其(金文)論語の本章では「事」を指し示す指示代名詞。