外側の円の向こう側にほぼケンブリッジ(向かって右)やオクスフォード(向かって左)が位置する。今日ですら、ケンブリッジとロンドン間は約1時間を要し、18世紀当時においては、親が訪ねていくような距離ではない。スワドリングを外さないで何週間もそのままというのは少々信じがたい。丸一日おむつを交換することもなくということはあったようで、乳も十分に飲ませてもらっていないということなのだろう。パリの明暗』187頁の記載は以下の通り。巻きにされているため、呼吸は困難だし、血液の循環は阻害される。巻くのは結構手間がかかるため、一度巻くとそのまま一日中ほったらかす不心得な乳母も少なくないわけで、そうした赤ん坊は糞尿まみれで、身動きもならず、一日中泣きわめいているというありさま。下宿屋の娘テレーズとの間に生まれた子どもを、渋るテレーズを説得して捨児養育院に送り込んだ。ルソーの『告白』によれば、それから1755年の第5子に至るまで彼はすべて養育院に送り込んだ。二宮「七千人の捨児」参照。リンネのMammaliaという動物分類名誕生の顛末は、ロンダ・シービンガー『女性を弄ぶ博物学』第2章「哺乳類はなぜ哺乳類と名付けられたか」を参照。胎生動物や被毛動物という分類名も提案されたが、大きな支持はえられなかった。ちなみに日本語の「けもの(獣)」は「毛物」であり、哺乳動物の特色を上手く言い当てている。リンネが1707-1778年に対し、ダーウィンは1809-1882年で、ちょうど一世紀の隔たりがある。母性行動」では、動物の行動については「母性愛にもとづく行動」とは言わずに、たんに「母性行動」と呼んで区別し、母性という言葉もかなり中立な用法を示している。平井によれば、動物の母性行動を人間のそれと同じに見てはならないのであり、動物の母性とのアナロジーで人間の母性が言われていたことは終止符を打つべきであるとしている。十分に理解できる事柄であり、筆者もその点の留保は十分心してかかるべきと考えている。ダーウィン『人間の進化と性淘汰I』翻訳は2巻本。参照したのは第I巻である。『人間の進化と性淘汰I』41頁。ダーウィンはそれに続けて、以下の様に述べている。彼女らが高い知的能力を備えていたならば、寂しい北の地で、自分のひなたちが寒さと飢えで死んでいく光景が、繰り返し心をよぎるのを防ぐことは出来ないだろう。このフロムの言葉を第7章の題辞に引いているハーディーは、第7章の最後で、「女性が自分の赤ん坊を本能的に愛するというのは事実ではない。・・・どんな哺乳類においても母親の関与は少しずつ表出してくるものであり、つねに外部の刺激に影響を受けているのである。・・・子育てそのものが、育てられることを必要としているのである。これは菊水の「育てる・育てられる」とも一致するものである。三成研究室mitunari■cc.nara-wu.ac.jp■を@に直してご連絡ください。