「つるべ落とし」「夕焼け」と晩秋の風情の中、名神を西進、M師、U師、O師といっしょに、奈良郡山の三木照國先生のところへ。前半は、三木先生の『真宗倫理の研究』より「道綽の倫理」。後半は、調龍叡師の『布教の理論とその実践』より。講義のあと、毎度のお茶をいただきました。阿弥陀さまの方を向いて歓談していらっしゃる三木先生と奈良のご院さん方。世間話の先にお念仏が聞こえてきそう。Comments(0)???復活。10/28~10/31のblog、加筆しました。岐阜別院にて夏休みのキッズサンガの総括。各組より報告されたお寺の夏のこども行事一覧を見ながら・・・。キッズサンガの具体的な取り組みがはじまって4年。キッズサンガへの取り組みが内包するお寺のすがたがみえてきたように思います。こどもをお寺に迎えることは真っ向勝負。理屈や権威や動員やしばりには限界があるし、だいたいこどもには通用しません。そもそもお寺に似合わないし・・・。言う意味では、真っ向勝負を力まずにホヨヨ~ンとできるところがボクたちの強みです。理屈や権威や動員やしばりを自らの術にして戦うのは辛いよなあ。-紫藤常昭師-善徳寺さん第一回目の真宗講座。ここに至るまでのご苦労が偲ばれるご住職の緊張感。していらっしゃるようなおとりもちのご門徒さん方。外陣がいっぱいだったので、ボクたち僧侶は進んで余間へ。いうお座の雰囲気もいただいて、贅沢な法悦の時を過ごしました。ご法話は、福岡の紫藤常昭師。岐阜では初めてのお取り次ぎだそうです。他力のお話しは有り難いです。人間の生き方の話しよりやっぱり阿弥陀さんです。"強く明るく生き抜きます"なんてあえて言わなくてもいいんですよね。強い冬型になり西風が吹きました。熊騒動で予定より遅れて滋賀八日市へ。N師の中陰のおまいりです。八日市は時雨れており、空も境内も鈍色。半分はボクの心がつくりだした景色のような気もします。元気が出ないときは仕方ない・・・。Comments(0)熊注意!!!11月26日午前9時頃、裏山で熊が目撃されました。注意したらいいのかわかりませんが、とりあえず熊注意!!!目撃地と当寺は100mも離れていません。いうか目撃地はほぼお寺の山。墓地への参道と山門に、【熊注意】の手作り看板を立てました。午前9時、お寺の山の北の村の総代さんから、"森山(裏山のこと)に熊がでたらしい。実は、今朝7時前、外でゴトゴトとヘンな音がしていました。"ミツバチの巣もあるし、熊じゃないの"などと適当な話をしていた経緯があり、この電話で一気に青ざめました。(ゴトゴトという音が熊かどうかはわかりません。看板を立てて、隣のTさんにお知らせをし、コワイので車で裏山を見に行きました。途中、同じように見回っていたMさんとであい、しばらく熊談議。その後、歩くような速度で目を凝らしながら裏山を一周しました。後に何か気配がするのでルームミラーを見るとパトカーが僕の車の後をついてきます。誰かが警察に通報したのだと思います。村はなんとなくざわめいています。お巡りさんに一礼して寺に戻りました。「自然保護」とか「熊もかわいそう」とか、確かにそうなんですが、やっぱりコワイ。-若林真人師-正尊寺さんの真宗講座。手を合わす法然さまと親鸞さまのお話し。時空を越えて視点はただひとつ"他力"ということのみ。吸い込まれるように聞きました。ダイナミックに打ちのめされたという感じです。壮年会例会にいらっしゃったKさんのvitzがお寺のの前の溝に落ちました。壮年会員一同で救出大作戦。いっても、やっぱり専門の技術と道具がなければどうにもならない状況。K自動車さんの力で、無事、無傷で引っ張り上げることができました。引き上げるとき、状況によっては車体が横転したり溝に滑り落ちたりする可能性があったので、ボクたちは逃げる体制を整えながら車体を支えました。"たまたまそこに居合わせた者が、たまたま車を引き上げる手伝いをした"というだけのこと。このことは、仏法を聞いているとか聞いていないとか、信心がどーのこーのとかは、たぶん関係ありません。縁があって、その縁に触れ、それぞれが自分のしたいことをしただけのことです。車を引き上げた後、イイ気分で仏さまの讃嘆をし仏法を聞いたということがいいんですよねー。ところで、夜の法座でこの溝に車が落ちたのは、Tさんのmarchに次いで2回目。道の構造や標識・案内に、何らか問題があるからでしょう。-本願寺の歴史と風土-夜7時半から、今年2回目の壮年会例会、テーマは「本願寺の歴史と風土」。事前に一応勉強をしましたが、とても専門的に言及する能力はなく、ボクなりの視点で本願寺の歴史について資料をつくりました。ゆるぎなく法を依りどころとしつつ大いに俗的なところ、それらが相反対峙しない魅力をお伝えできたらいいなあとがんばったつもりですが・・・。組み込まれ役所機能を担う中で、寺が社会的な権威を有したこと。・安定した経済・地位基盤の中で宗学の研鑽が進んだこと。・固定化された身分社会においても、仏法が依りどころであったということ。一部の方々からは批判の対象となる江戸時代の宗門のすがたですが、ボクはそこに聖と俗が混在する本願寺の魅力を感じます。考えても、死ぬまで俗世間の中で生きるボクとしては、俗世間の中で迷うものの教えであることが有り難いわけで・・・。今回で予定の「仏教・今さら聞けない」シリーズは完了。来年からは4回の予定で、やはり「真宗儀礼・今さら聞けない」シリーズへ。俗っぽく、育まれた土徳を受け伝えていく場になったらなあと。-勇気-10月初旬のこと。御法義話が途切れたところで、Y師がポツリとおっしゃいました。そのときは、なんの脈絡もないつぶやきに聞こえました。「深い深い絶望の淵があってね、越えられないんです。」どんな思いでその「絶望」と「勇気」を語られたのか、何を伝えようとなさったのか、ずっと考えつづけていたのですが・・・。微塵の勇気もないボクですが、やっぱり勇気なんですよね。ご縁を経て、なんとなくそんな気がしています。15:06ご無沙汰しております。14:59ご無沙汰しておりました。06:55ありがとうございました。15:01とっても楽しかったです。12:49先生、こんにちは。師と仰ぐご縁さんのお寺。ご住職は、「だって、楽しいじゃん。海徳寺ご住職のweblog。何で何でナモなの佐賀・妙念寺HP。