西田幾多郎氏の哲学的境地、地点を示す言葉である。この用語を「絶対矛盾」と「自己同一」と区別すれば、それこそ矛盾であり、言葉遊びでしかない。理解しなければならない。解釈するための一つの思考実験がある。「我」とは一体何なのかを静かに瞑想していく。この肉体の内側が「我」であるとすると、切断された左手は果たして「我」なのか。切断された左手以外残された身体の内側が「我」であるとするならば、どこまで切断していくと、「我」が出てくるのか。「我」は決して「身体」ではないということが理解できる。「我」とは精神的なものなのだろうか。精神的なものであるなら、それは「脳」なのか、「心臓(心)」なのか、まったく違うものなのか。やって、深く、深く「我」を探していると「探しているという行為そのものが我」であることに気付く。「我」を探そうとしている「私」は「我」とは主客の関係があるはずであり、そうすると探す対象である「我」は「私」ではない。一致することのない、「我が目が目自身を見る」といったどうしても越えることのできない限界に気付く。それでも探し続けると、突然「アートマンとグラフマンの合一」を経験する。削り取った純粋なる「我」は結局宇宙全体と同一だったのである。無限小が無限大と同一であるという「矛盾」的関係が自己なのである。西田幾多郎氏の哲学的境地、地点を示す言葉である。この用語を「絶対矛盾」と「自己同一」と区別すれば、それこそ矛盾であり、言葉遊びでしかない。理解しなければならない。解釈するための一つの思考実験がある。「我」とは一体何なのかを静かに瞑想していく。この肉体の内側が「我」であるとすると、切断された左手は果たして「我」なのか。切断された左手以外残された身体の内側が「我」であるとするならば、どこまで切断していくと、「我」が出てくるのか。「我」は決して「身体」ではないということが理解できる。「我」とは精神的なものなのだろうか。精神的なものであるなら、それは「脳」なのか、「心臓(心)」なのか、まったく違うものなのか。やって、深く、深く「我」を探していると「探しているという行為そのものが我」であることに気付く。「我」を探そうとしている「私」は「我」とは主客の関係があるはずであり、そうすると探す対象である「我」は「私」ではない。一致することのない、「我が目が目自身を見る」といったどうしても越えることのできない限界に気付く。それでも探し続けると、突然「アートマンとグラフマンの合一」を経験する。削り取った純粋なる「我」は結局宇宙全体と同一だったのである。無限小が無限大と同一であるという「矛盾」的関係が自己なのである。その他いずれであっても、それは幸せを感じるであろう状況を目指しているのである。それは目指しても決して叶うことはない。かりに、目指していた「場」を得たとしても、次なる場を目指すか、今ある場を奪われることを恐れ、幸せではなくなるだろう。人が目指している以外の幸せとは一体何なのか。不幸を感じていないという極めて消極的な意識の時が幸せでるという定義に異論はあるかもしれない。仏教であるなら、幸も不幸もなく、あるがまま、委ねるだけである、と応えるのかもしれない。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。