密庵咸傑の墨蹟を見て、ちょっとした疑問。一週間ばかりの展示であった密庵咸傑の墨蹟を見に再び上野に足を運んだ。今回、龍光院からの出品では曜変天目の貸し出しこそ無かったものの、油滴天目と、この密庵咸傑の墨蹟が貸し出された。門外不出ともいわれる感傑の墨蹟が見られる滅多に無い機会なので、前回苦汁をなめた(笑)上野に舞い戻ったわけだった。この墨蹟を見るのは初めてだ。知ってる方は知ってると思うので人だかりを覚悟していたが、回りには誰もいない。嬉しい誤算で拍子抜けだったが、おかげでジックリと見ることができた。正直に白状すると、こういったものに詳しいわけではないので深く掘り下げられないのが残念なのだが、もともとこの墨蹟を掛けるために密庵床が作られ(たといわれる)、大きく解釈すれば、密庵席自体がこの軸を掛けるために制作されたと思うと、鑑賞するその意味は果てしなく深く感じる。密庵席もこの感傑の墨蹟ありきの附国宝のようなものじゃないかと。(笑)まぁ、それは冗談としても、感傑の墨蹟無く密庵席の存在はあり得ないし、そうした観点からもこの墨蹟を見ることによって、密庵席の半分は見たようなものではないかとも思う。今回の展示では、この密庵咸傑の墨蹟の横に一枚の写真が展示してあった。それは、この感傑の墨蹟が密庵席の床に飾られた写真であった。殆どの人が疑問に思わなかったと思うが、以前密庵について詳しくエントリーし、平面図が記憶にたたき込まれている自分はこの写真を見て、ふと疑問に思ったことがあった。それは、感傑の墨蹟が掛けられる(べき)位置である。本床の写真はもちろん見たことがあったが、感傑の墨蹟が本床に掛けられている写真を見たことがちょっと記憶に無かったので、違和感を感じたのだ。一目瞭然だが、密庵席には二つの床がある。この二つの床がどのようにして生まれたのか定かではないが、感傑の墨蹟の位置については記録が有り、当初は本床に掛けられたいたようだ。感じとしては、このような形である。今回の展示写真については、こちらのように本床に掛けれていた写真が使用されていた。松屋会記の記録によると、やはり、最初はこちらに掛けられていたようだ。ところが、いつの頃からか、感傑の墨蹟はこちらの床に掛けられているようだ。これが所謂「密庵床」といわれる床なのだが、この名称ものちに付けられたものらしく、当時はそうは呼ばれていなかった?ようだ。今となっては、制作者がどのような企画性を持ってこの密庵席を作ったのかは分からない。言われているように、本当に密庵咸傑の墨蹟を掛けるため(だけ)に作られた「床」であるのなら、制作者は全体的なバランスなどを考慮して、この密庵席を完成させたはずであり、然るべき場所に掛けるのが理想であると思う。それさえも分からないものであるなら話は別だが。いえ、龍光院公開の話しは全くといっていいほどなく、一般拝観が行われる可能性は限りなくゼロに近い。今回取り上げたこの問題についても、世間的には「公開されるものじゃないし、どっちでもいいじゃん」といわれるのがオチだが、基本的にはそうじゃない。手が届かないものこそ然るべきものであって欲しいと思うのだ。今回、本物を見ることができたことは大きい。先日京都に行き、寺院などを拝観する機会があったが、作品保護の観点から、襖絵などは殆どがレプリカであった。それは致し方の無いことなのだが、いかに精巧に作られようとも偽物は偽物なのだ。しても拒否反応があり、まったく関心を持てなかった。逆に画が劣化して真っ黒になり、殆ど確認できないようなものでもやはり本物は本物である。数十年後には、こうした作品の殆どのものが然るべき場所から外され「作品保護のため本物は○○美術館に所蔵してあります。」となってしまうのだろうな。密庵席でお点前を頂きながら密庵咸傑の墨蹟を拝見する。願わくば、その際にこの墨蹟を両方の床に代わる代わる掛けていただきたい。制作者がどのような意図を持ちこの場所を作ったのか、それを考える。飛雲閣を撮影せよ!」ミッション完了。素晴らしい時間をありがとうございました。予告通りギリギリに行くことができました。以前、飛雲閣や書院、能舞台など見ることはできていましたが、夜間は初めてです。こと飛雲閣に関しては撮影が許可されていなかったので手元に写真はありませんでした。今回は写真撮影が解禁(外観のみ)され、晴れてエントリーすることができました。飛雲閣を見たのが、確か2010年の11月。以降二度ほど見ましたが、当然ながら写真撮影は禁止で時間的にもゆっくり見たわけではありませんでした。楼閣建築、見れば見るほど・・・謎多き建物です。