平成12年9月11日に、シニア世代を対象とする生涯学習と世代間交流の場として<ふれあい塾あびこ>を立ち上げました。翌平成13年3月に我孫子市で3番目の「NPO法人ふれあい塾あびこ」となりました。今年も談吉さんの新春寄席で初笑いを!7代目立川談志の最後のお弟子さんで、ますます円熟味を増した立川談吉さん。定期的に高座を開いておられます。ほかを演じてくださいました。女房が髪結い、パートナ-は昼間から酒を飲んでいる文字通りの髪結いの亭主。日頃喧嘩が絶えない二人ですが、気になる存在ゆえに仲人を介して本当の気持ちを探ろうとします。三代目古今亭志ん朝や八代目桂文楽が十八番にした古典ですが、談吉さんの芸風で演じてくださいました。聴いて下さったお客様からも、*落語大好きな人間にとって大いに楽しめました。*新春落語楽しませて頂きました、来年も計画して下さい。*初笑いになって良かったです、来年の1月も生きてこの高座を楽しみにします。*とても素晴らしかったです、来年もよろしく。藤井信行氏シリーズ「ヨーロッパの世界遺産」の最終回は「ローマ」です。ローマには、2つ世界遺産が登録されています。「ローマの歴史地区と教皇領、サン・パオロ・フォーリ・レ・ムーラ聖堂」と「ヴァチカン市国」です。「ローマの歴史地区と教皇領、サン・パオロ・フォーリ・レ・ムーラ聖堂」は、当初「ローマの歴史地区」という名称で古代ローマ帝国時代の城壁(3世紀建設)内の建造物などが登録(1980年)されていましたが、1990年に中世の城壁(17世紀初め)内にまで登録範囲が拡大されました。「ヴァチカン市国」は、ローマ教皇が国家元首を務める世界最小の国家ですが、国全体が世界遺産に登録(1984年)されています。藤井講師は「ローマの歴史地区と教皇領、サン・パオロ・フォーリ・レ・ムーラ聖堂」の中から「コロッセウム」、そして「ヴァチカン市国」からは「サン・ピエトロ大聖堂」を主題に取り上げられました。共に古代ローマ帝国時代と中世~ルネサンス期のローマを象徴する建造物ですが、同時にそれぞれが単に「ローマ」という都市だけでなく、その時代の「ヨーロッパ」を象徴する建造物でもあります。藤井講師は静止画と動画を用いて、この二つの世界遺産の持つ魅力と詳細を分かりやすく解説くださいました。参加者のみなさんのご感想の一部を、ご紹介します。*大変興味深いお話でした。ローマやらバティカンへ行った時のことを思い出し、なつかしい感じがしました。ローマを3つの時代に区切って見ると、ローマのことがわかりやすいですね。キリスト教がローマで認められたのはかなり遅くなってからということを知りました。今はキリスト教というとバティカンが最初に思いうかびますが。*イタリアには多くの世界遺産があり、ローマにしぼって説明したのは良かった。今回で終わりだそうですが、他の世界遺産を紹介する講座も計画して下さい。*ローマはツアー旅行で行ったので、なつかしく楽しく聞かせていただきました。アリーナが白い砂の意味とか、知らないことを教えていただきおもしろい講座でした。覚一本の「平家物語」で木曾最後の段だけに登場し、木曽義仲と共に戦う力持ちで弓の達人として描かれている巴御前。宇治川の戦いで落ち延びる義仲に従ったものの、討ち死に覚悟の義仲に諭されて、泣く泣く戦場を離脱します。落ち延びた先は東国、と言われています。巴御前が次に登場するのは「源平盛衰記」で、ここでも弓の強い、荒馬乗りの勇者として描かれています。義仲の最後を伝え、世を弔うべく戦線離脱した巴御前はその後鎌倉に召されて和田義盛の妻となり、出家して91才まで生き永らえたと伝わっています。巴御前のその後は如何に、各種の伝説や各地の資料を集めて眺めて見ると、思いがけない一面が出てきます。本や物語によってそれぞれ違った世界が出てくるので、ぜひ読み比べて楽しんで下さい」と結ばれました。ご参加頂いた方のご感想の一部をご紹介します。有名な木曽義仲の戦で活躍した「巴御前」に関する記述が本によって全く異なった表現をされていることを今回の講座で初めて知り、驚いています。単なる創作人物ではないと思う・・・。実在の人物ではあったのか?やはり古文書の古い時代に発刊された本の内容が一番実際に近いと考えるべきなのか?地域が戦いのあった場所に近いところで発刊されたものを真実に近いと見るべきなのか?研究者も悩むところでしょうね?小説としては色々ある方が面白いが・・・。*巴御前のお話すごく楽しく聴かせていただきました。色々な巴の人生が描かれている本の読み比べで、興味深かったです。美しくたくましい巴御前が、活き活きと皆に語り継がれたんだなあと思いました。「巴塚」があり、巴の墓とされています。印西市の観光案内でも紹介されております。TV番組、或いは歌会始めなど、わたくしたちの日常生活に短歌は見え隠れしています。それでも、知っているようで今ひとつ判りにくい、あるいは身近そうで実は身近でないなどと言われがちな短歌です。この講座では、俳句との違いや近代歌人の足跡など、いくつかの具体的な角度から光を当ててわかりやすく解説します。」と話されて、依田講師の講義が始まりました。したら短歌に親しむことができるのか、まず俳句と短歌はどう違うのか。俳句と短歌の主体は、どう違うのか。短歌がヒトを感動させるものはなにか、短歌を楽しむのに禁止事項はあるのか。近代歌人から現代歌人の主だった作品を紹介されて、短歌を作ることの勧めを話されました。そこで実作のポイントとして、「ふとみれば」「よくみれば」のあとに、七・五・七・七と続けて、まずは好きなように作ってみることを挙げられました。うまく作ろうと思うなーが実作のコツですよと解説下さいました。ご参加いただいた方からのご感想の一部です:*現代短歌というものは詠んだ人しかわからない、他人の共感を呼ぶものではないと感じました。俳句の方が入りやすい、取り組みやすいと思います。知らない世界について貴重なお話でした。ありがとうございました。*大変面白い内容でした。先生のユーモラスなお話ながらプロローグからエピローグまでの流れはすっと頭に入ってきました。「ふとみれば・・・」から、作歌をはじめてみようと思いました。勇気づけて下さったと感謝しております。山村博美さん市場調査の矢野経済研究所によりますと、2017年度の日本の化粧品市場のカテゴリ-は、スキンケア市場が構成比で46.6%、メイクアップ市場が22.6%、ヘアケア市場が7.5%、男性化粧品市場が4.8%となっています。2兆6,100億円と推測しており、一服感のあるインバウンド需要も東京オリンピック・パラリンピックに向けて上向きになると予想しています。山村博美さんにお願いをして掲題の公開講座を開催しました。山村講師は、私たちが考えたことが無かった「化粧の定義とは」をイントロに、「なぜヒトは化粧をするのか」、「平安時代と江戸時代の化粧の実際」、そして現代との比較を例示をもとに分かりやすく解説くださいました。変わった美意識と今も変わらない美意識をいろいろな切り口から開示くださいました。参加頂いた皆さまからの、ご感想の一部です。*ファンデーションと口紅をつけないと、電車やバスに乗れない私ですが、お化粧のいろいろな移り変わりを楽しく聴かせていただきました。お歯黒は何日位もつのかも今回知りました。*久しぶりに楽しいお話を伺いました。幼いころを思い出したり、時代によって変わって行く化粧についても勉強になりました。*大変面白いお話でした。勉強させていただきました。江戸時代の小説を読むのに参考になります。ありがとうございました。