乾口達司の球面体日記ときには暢気に。(01/23)韓国・慶州紀行(善徳女王の陵墓)(01/21)韓国・慶州紀行(仏国寺への道)(01/20)日本橋で一杯。空間の造形-イタリア現代陶芸の巨匠ニーノ・カルーソ』(01/13)伏見で昼食。(01/12)平城宮跡の山茶花。(01/12)韓国・慶州紀行(仏国寺)(01/11)韓国・慶州紀行(城東市場�A)(01/10)韓国・慶州紀行(城東市場�@)(01/09)韓国・慶州紀行(大陵苑)(01/08)韓国・慶州紀行(古墳のある風景)(01/06)仕事はじめ。(01/05)無事帰宅。(01/01)旅に出ます。(01/01)謹賀新年。(12/30)新年を迎えるにあたって。最近のコメント奈良国立博物館の正倉院展。(09/01)歯医者。(07/07)後輩のブログ。(12/18)あやめ池南の石碑。(06/14)大阪市の御堂筋イルミネーション。(12/27)溜まっていた仕事を。(12/14)村田蒲鉾店のめんたい天。2→こちら「無題」の全文である。シモがかった話題は卑猥で退廃的な印象を与えるものである。本篇で描かれる「ラッパ屁」は卑猥や退廃とは無縁である。健康そのものであるといっても良い。それは「手を濡らさない」連中を批判し、圧倒する戦闘的な手段として巧みに駆使されている。これほど明朗で力強い「屁」も珍しいのではあるまいか。大袈裟にいえば、ラブレー的というか、カーニバル的な匂いさえ感じさせる「屁」である。農民である「おれ」は泥のなかで農作業に没頭する。その身体は泥にひどくまみれているであろう。全身から噴き出した大量の汗と泥とが入り混じって独特の臭気さえ発しているはずだ。「おれ」=農民は泥のなかで生まれ、泥とともに生き、そして、泥とともに命を終える。「泥」=大地にしっかりと足をつけ、その恵みを一身に受ける。そのような存在として描かれている。農民に対する愛情にあふれた眼差しが感じられる演出である。なかでも、注目すべきは「おれ」が「泥にどっかりと坐って」いる「蛙」に対して共感を抱いていることである。「いつもの青空を見ると頭のてっぺんにでっかい雲の峯が現われている」という一節からは「おれ」が「蛙」とともに「でっかい雲の峯」とも親和的な関係を有していることがうかがえる。伊藤和にとって「おれ」=農民は大地や天空、あるいはあらゆる生きものを包摂した全存在的な存在として大地に力強く屹立しているのである。「おれ」の「ラッパ屁」が健康そのものである所以である。