現代俳句を中心に作品発表や評論のほか、俳句の基礎知識・雑学など役立つ情報を発信しています。「青玄」565号(3月号)より掲出した伊丹三樹彦氏の句。神社に行けば、様々な縁起物がある。社殿の前に置かれている牛の座像もそのひとつ。首に涎掛けなど付けられていて、なんともユーモラスだ。信仰は菅原道真が丑年の日に誕生され、その遺言に「自分の遺骸を牛の背に乗せて人にひかせず、その牛の行くところにとどめよ」とあり、牛は安楽寺四堂のほとりで動かなくなり、そこを墓所と定めたとあり、1100年にそのルーツはあったようです。時を経て、その撫で牛の口のあたりを撫ぜると、食い物には困らない等という謂れがあるらしい。いうオノマトペが、庶民の願いを象徴しているようだ。句集「月光の音」より掲出した坪内稔典氏の句。ふくろうは、ギリシャ神話などでは、英知や霊力のある鳥として扱われているが、日本では最近、ふくろうを福と掛けて、幸運を呼ぶ鳥として、様々なグッツが作られたりしている。それは、ふくろうの愛らしい目やその姿が万人に愛されている鳥だからだろう。掲句は闇という漢字以外、一切はひらがな表記し、更に闇をリフレインして使っている。そのことにより、闇そのものを一層クローズアップさせている。闇という表現も、その闇が心地良く、かつ美しく感じられる。句集「ポケット」より掲出した小枝恵美子氏の句。いつも春になると、この句が口をついて出る、私の愛称句。野歩きに、ついつい出歩きたくなってしまう。本来、俳句中に、動詞を二つ使ってはいけないとされている禁をあえて破り、「咲く」「歩く」と重ねているが、てくてくを句の真ん中に据えて、リズミカルな俳句にしている。父、飯田蛇笏を昭和三五年を詠んだ飯田龍太の句だが、その頃は蛇笏は老年。自解文に「早春の昼下がり、裏に散歩に出ると,渓向うの小径を、やや俯向き加減に歩く姿が見えた。夏はその暑さの故、身体が疲れてだるくなり、ごろんと昼寝して体力の回復に努める。澄雄は現実とはかけ離れた世界を詩的に読み込んでいる。この句は芭蕉の有名な句のひとつだが、非常に珍しい助詞の使い方をしている。本来ならば、「小蓑が欲しげなり」というところを、「小蓑を欲しげなり」と書いている。現代的な表現をしている。環状列石(ストーンサークル)の中でも、イギリスのビルトシャーのストーンヘンジと呼ばれる、3重に環状に並べられた巨石の列柱は不思議だ。白泉は嘗て「句と評論」の中で、季語の作用を分析し「超季の俳句」のビジョンを説いた。その作風には、独特の屈曲した美意識がある。掲句も、人間と鶏との視界の違いを取り上げたのではあるまい。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。2013年10月メタ情報ログイン投稿フィードコメントフィードWordPress.orgタイトルとURLをコピーしました。