『しあわせ』をブランドに掲げた大学がある。しあわせ研究所』という学長直轄のプロジェクトを始動し、学内外から100人を越える教員・職員がさまざまな学際的な研究・活動を行っている。その意図はどこにあるのか。プロジェクトの発案者であり、みずからしあわせ研究所所長として本プロジェクトを牽引する西本照真(にしもと・てるま)学長に訊いた。2017/12/28FacebookTwitterGoogleLINE『しあわせ』をブランドに掲げた大学がある。しあわせ研究所』という学長直轄のプロジェクトを始動し、学内外から100人を越える教員・職員がさまざまな学際的な研究・活動を行っている。その意図はどこにあるのか。プロジェクトの発案者であり、みずからしあわせ研究所所長として本プロジェクトを牽引する西本照真(にしもと・てるま)学長に訊いた。世界のしあわせをカタチにするために武蔵野大学は、国際的仏教学者の高楠順次郎(たかくす・じゅんじろう)が1924年に浄土真宗本願寺派の宗門関係学校として設立された武蔵野女子学院が前身である。設立以来、仏教に基づく人間教育を行ってきた。自分のこととして考えられるよう、さまざまな施策を行ってきた。そのひとつが『しあわせ研究所』というプロジェクトだ。学長は次のように語る。「『しあわせ研究所』は昨年2016年7月に設立しました。そのちょっと前のことですが、昨年4月に学長に就任した際、新しいブランドステートメントを発表しました。それが『世界の幸せをカタチにする』というものです。武蔵野大学は仏教の目的である『生きとし生けるものが平和で幸せに』を本旨とする大学です。今日、仏教の教えは分かりにくいイメージがあるのも事実です。仏教の説くすばらしい理念を今日的に伝えるにはどのような言葉で発信したら届くのか。そこで『世界の幸せをカタチにする』というブランドステートメントが生まれました。『形』と表記しなかったかというと、形と書くと目に見える物質的なイメージが強くなるからです。日本は戦後、経済成長を続けてきましたが、それは今持っている物よりもっと豊かな物を、もっと快適な物を、もっと便利な物をと追求し続けてきた道のりでもありました。そのおかげで1960年から2010年までの50年間にGDP(国内総生産)は6倍に伸びたといいます。生活の満足度は、じつはほとんど変化がなかったのです。私たちはしあわせになるために経済活動に取り組んできたはずなのに、しあわせ観は経済成長ほどには伸びていかなかったのです。いった、ほかと比較できる、いわば見えるものをしあわせの指標としがちです。私たち自身の独自の価値に基づくしあわせ観を考える時が来ているのではないかと思います。『カタチ』と記したのは、ほかとは比較できない、目に見えないものも含めて世界のしあわせを考えていこう、という思いをこめたものです。その具合的な行動として、『しあわせ研究所』を設立しました」ハピネス・クリエイターを社会に送りたい『しあわせ研究所』には現在、学内外から100人余りの研究員があつまり、18ほどの研究プロジェクトが立ち上がっているという。「世界はいま多様な問題に満ちています。武蔵野大学には今、9つの学部、16の学科がありますが、そういったさまざまな問題や課題を、それぞれの専門で考えていくと同時に、専門を越えた学際的な連携を取りながら解決していきたい、そのために学長直轄のプロジェクトとしました。ダンスを通してしあわせを、とか、能の身体的な動作を通して高齢者の健康づくりを、などのプロジェクトもあります。オムニバス形式でさまざまな専門分野の教授陣が学生とともに『しあわせ』についてディスカッションしながら考える授業も展開しています。対して、学長・しあわせ研究所所長から賞を出しています。11月には、武蔵野大学しあわせフォーラム『ブータンの賢者に学ぶしあわせの実践学』と題し、GNH(国民総幸福量)の追求を政策の中心に据えた国づくりを進めるブータン王国からお2人の賢者をお招きして、個人や社会のしあわせのありかたを考える国際的シンポジウムを開催しました。した展開を通して、世界のしあわせのために問題解決能力を身に着けた学生がハピネス・クリエイターとして社会に巣立っていってほしいというのが、我々武蔵野大学の願いです。生涯学習の場でも、『しあわせ研究所特別講座』を定期的に開催していきます。来年2018年1月には『しあわせの法律学』と名づけた講座も開催しますし、2月には私も『世界の幸せをカタチにする』と題した講演を行います。じつは、『世界の幸せをカタチにする』というブランドステートメントを昨年打ち出したとき、ロゴも変更しました。MとUの間にあしらわれたのは、地球です。武蔵野大学の考える『しあわせ』とは、ひとりのしあわせではなく、世界のしあわせ。地球全体を視野に入れたしあわせを実現したい。した『世界のしあわせ』は、仏教の理念と通底するものなのです」ブッダの説いたしあわせは今なお実現されてはいない。私たちももう一度、自分のしあわせとは何か、世界のしあわせとは何か、じっくり考えてみてはどうだろう。一度の人生、たった一つしかない地球なのだから。