斎戒(サウム)イアティカーフイアティカーフContents言語的な意味は:何かの持続性とそれに自身を閉じ込めることイアティカーフのシャーリアによる意味は:全能のアッラーを崇拝する目的の為にマスジッド(モスク)に隠遁することイアティカーフの許可制イアティカーフは最も高貴な行いの1つで従順の素晴らしい形です。{またイブラーヒームとイスマーイールに命じた。[雌牛章:127節]イアティカーフの規定イアティカーフは推奨されていますが義務行為ではなく、いつでも行うことができます。イアティカーフの最高の形はラマダーンの最後の10日間の間に行われます。(ザードゥル・マアード)イアティカーフを行う条件1.ニーヤ(意図)イアティカーフを行う者はアッラーに近付く為にモスクの中に滞在するという意図を持たなければなりません。雌牛章:187節]これは何故ならサラートを行うことが義務とされる、もしくはジャマアサラートの時間の度に繰り替えしイアティカーフを去るように強勢される時、どのジャマアサラートもそのサラートの破棄を必要としない、モスクでのイアティカーフだからです。これは女性に有効ですが、しかしジャマアサラートが行われているかいないか不確かのモスクでイアティカーフを行うことは、それは女性のイアティカーフがフィトナ(反乱)にはならないことが条件です。フィトナがイアティカーフを行うことからの結果であれば、そうすることは禁じられます。イアティカーフを行うモスクでジュムア(金曜)サラートが行われるのであればそれがより良いです。それはイアティカーフを行う条件ではありません中央モスク3.主要な儀式的不浄から自由であることしたがってジャナバ(儀式的不純)から清浄していない男、もしくは出産後の出血もしくは月経の出血のどちらかである女性はイアティカーフを行うことが許可されていません。これは何故ならこれらの2つの項目の人々は不純である為にいつでもモスクに滞在することが許されないからでサウムはイアティカーフの条件ではありません。サウムはイアティカーフの初期条件とみなされます。アブドゥッラ・イブン・ウマルは彼の父、ウマルが預言者にこう言ったと伝えているからです。:「私は聖なるマスジッドゥル・ハラームに籠る事をジャーヒリーヤ(イスラムの前の無知の日々)の間にアッラーに宣言しました。私は聖なるマスジッドゥル・ハラームに籠る事をジャーヒリーヤ(イスラムの前の無知の日々)の間にアッラーに宣言しました。サウムがイアティカーフの初期条件なら、ウマルによる夜間のお籠りは有効ではありません。その上サウムが禁じられているシャウワルの最初の10日間に預言者がイアティカーフを行うことは創設されていました。両方(サウムとイアティカーフ)は2つの別々の独立した崇拝の形です。したがって1つはもう片方の初期条件ではありません。イアティカーフの期間イアティカーフをどの日そしていつでもある期間の為もしくは間に行うことは許可されますが、イアティカーフは完全な昼間もしくは夜よりも短い間に行われるべきではないことが一番好まれています。これはその期間より短い間に預言者、彼の同胞がイアティカーフを行ったという事は預言者も預言者の同胞の誰からも記録されていないからです。.ラマダンの最後の10日間のイアティカーフこれがイアティカーフを行う最良の期間です。(ブハーリの伝承).イアティカーフを行う意図のある者は誰でも、その月の21日目のサラートウス‐スブーフをイアティカーフを行うモスクで行い、次にお籠りに入るでしょう。アーイシャ(彼女にアッラーが悦んでくれますように。預言者は毎年ラマダーン月に、イアティカーフを行っていたものでした。.イアティカーフはラマ―ダンの最後の日の日没で終了します。イードの早朝までモスクを去る事を延期する事が勧められます。それは初期のムスリム同胞がそう行っていたと記録されているからですHイアティカーフに潜む叡智イアティカーフの目的は全ての現世の事柄から自由になり、全能のアッラーの崇拝のみに務めて集中することです。したがってイアティカーフを行う者はこの理由から全ての現世の事項から精神を自由にすることが命じられます。イアティカーフの間の許可される行為1.もし誰かがその者に食品を持ってくるなら、飲食などの必要性の為、モスクを去ること。トイレに行く為に去る事も許可されます。預言者はイアティカーフを行っている間に、私に頭を近付けていたものでした。彼は人間の必要性の為以外には家には入りませんでしたが、私は彼の紙を梳く手伝いをすることが出来ました»(ムスリム)2.上記のハディースに示されたように、髪をとくこと3.人々との利益のある議論に参加することと彼らのことについて尋ねること、しかしそれをし過ぎるのは良くありません。それはイアティカーフの目的を否定するからです4.彼を訪れる家族のメンバーや親戚を招いたり見送ること。«私は一度夜間に幾つかの事を議論する為に、預言者がイアティカーフを行っている間に、預言者を訪ねたました。その時、私が去ろうと立ち上がると、預言者は立って私のお供をしてくれました。(見送った»(合意)イアティカーフを無効にすること1.その時が長いか短いかは関係なく、正当な理由なしに、意図的にモスクを去ること。[雌牛:187節]このカテゴリーに含まれるのは、自慰もしくは性行為なしに妻を抱くような貪欲な射精に繋がる全てです.3.ムスリムはある特定の期間の間イアティカーフを行う意図を持ち、後程それを中断し、それを彼に払い戻すことは許可されます。«もし預言者がイアティカーフを行う意図があったとしたら、彼はサラートゥス―スブーの後に彼の隠居の場所(モスクのテント)に入りました。ある日、ラマダーンの最後の10日間の為のイアティカーフを意図し、それは行われたのでテントが建てられるべきだと命じました。その後、ザイナブ(アッラーが彼女に悦ばれますように)(預言者の妻)は彼女のテントが建てられるように命じ、そのほかの預言者の妻達の数人も彼らのテントが建てられるように命じました。その後サラートゥスースブーの完了後、預言者はモスク内にある幾つかのテントを見ました。(合意)他の伝承では、彼はシャウワルの最後の10日間に支払うまでと伝えられています。ê»4.病人を見舞うことと葬儀に参加することムゥタキフ(イアティカーフをしている者)は祈りに専念している時は、病人の見舞いも葬儀への参加も行わない。