予算編成-執行を通じて政策を実現し、救いを必要としている人を救うこと。れいわ新選組のポリシーである。次期総選挙に向けてポリシーである。次期総選挙に向けて候補者100名の擁立に向けて、山本は全国行脚を開始している。山本が行くところ人が集ま始している。一大ムーブメントが起こる可能性がある。山本太郎はポピュリストである。いった左翼的言説を接合しており、左派ポピュリストと呼ぶにふさわしい。れいわ新選組が巻き起こすムーブメントが、演説を行う山本とそれに拍手喝采を送る大勢の聴衆という構図にとどまっていれば、「有権者」が持つ力が、政党に代表され、権力となり、「有権者」は無力化するという「代表制代表制のアポリア」から抜け出すことはできないであろう。当事者として関わっている人たちがいた。れいわ新選組が、これらの当事者と支援者による運動自身の支援・強化を政策化していくならば、当事者運動の横のつながりを媒介するプラットフォームとして機能するという新たな方向性を開く可能性がある。3.自己統治する民衆の権力自己統治する民衆の権力ここで主催者の政治的テーマを明らかにしておこう。支配的な生産様式のポストフォーディズムへの移行は、生産、生産の水平主義へと向かう「傾向」が資本の運動の論理を貫き、水平主義の力が社会のあらゆる場面で増大し増大しつつあり、生産の主体も水平主義的な志向性を持を持つものとして形成されつつある。他方、国家や資本の垂直主義的な権力ヘゲモニーを維持を維持しており、国家が自然発生的に衰滅することはあり得ない。垂直主義のそれにとってかわることを推進すること。それがわれわれのテーマである。資本に対抗し、資本をコントロールするために国家権力を「有効利用」する主体は、共助のネットワークを作り上げークを作り上げ自己統治する自己統治する民衆である。自己統治する民衆が自らの集合的意志を国家に強制することを通じて、資本や国家によって管理されている水や電気、道路や鉄道、水や電気、道路や鉄道、病院や学校、病院や学校、コミュニケーショコミュニケーションプラットフォームンプラットフォームややアルゴリズム、さらに言えば固定資本アルゴリズム、さらに言えば固定資本や金融システム全般を、すなわち本来共有財であるべき財や情報財であるべき財や情報、システムを、それに関わる全ての人によって共同で民主的に管理する。した社会変革の展望は、既に世界各地の民衆の闘争により切社会変革の展望は、既に世界各地の民衆の闘争により切り開かれてきている。繰り広げられた街頭-広場占拠闘争はは2019年の香港で、年の香港で、SNSによる集合的意思を形成しながによる集合的意思を形成しながら、国家権力に対抗するら、国家権力に対抗する、水平主義的な自己権力の形成にまで到達した。各地の民衆の闘争は互いに影水平主義的な自己権力の形成にまで到達した。各地の民衆の闘争は互いに影響し合いながら現在も深化しつつあり、社会全体の自己統治に至るまでその歩みを止めようとしないで響し合いながら現在も深化しつつあり、社会全体の自己統治に至るまでその歩みを止めようとしないであろう。日本における主体の現状を主体の現状を考慮すると、水平的な民衆闘争はやはり2011年以降散発的に形成されてきたが、いまだ大規模には顕在化しておらず、全体意思の形成の試みも実践されていない。その現出の時期と形態を予見することはできないが、「れいわ現象」は潜在的エネルギーの存在を実感させる。問題はこう立てられている。国家であれ、資本であれ、社会的組織であれ、垂直主義に慣れ親しんだ人々のなかから、どのようにして垂直主義なしに自己統治する主体が形成されるのか。それは本シンポジウムのテーマでもある。解析し、民衆の歴史認識の方法を探求し、社会変革の具体的な道すじを、討論のなかですこしでも明らかにしていきたいと思います。ついて日本政府・日本軍が海南島侵略を開始した1939年2月の数か月後に日本企業は海南島に侵入しました。海南島侵略開始70年前、1869年に日本新政府は、アイヌモシリを領土化し、その3年後、1872年に琉球王国を領土化しました。その後、国民国家日本は、アジア太平洋の各地で、大地と海を奪い、故郷を破壊し、命を奪い、資源を奪い、文化を破壊し、コトバを奪い、民衆を強制連行し、民衆を性奴隷にしました。日本政府は、その国家犯罪の歴史を正確・詳細に認識しようとせず、侵略犯罪を謝罪しようとせず、責任の所在を明らかにしようとせず、まともに賠償しようとしていません。侵略犯罪隠蔽に協力している日本のマスメディアなどによって進められています。組織的に“軍隊性奴隷”とした歴史的事実を隠蔽・否認しているのは、日本政府、日本ナショナリストです。国民国家日本の侵略犯罪にかかわる諸問題は、国家間の問題ではなく社会正義の問題であり、とくに歴史的責任を有する国家の国民がナショナリズムを克服することが問われている問題です。国民国家日本の歴史は他地域他国侵略の歴史であり、その国家の構造は、現在も変わっていません。客観的な歴史認識は社会変革とむすびつかなければ成り立たず、社会変革の力は客観的な歴史認識によって強化されるのだと思います。社会変革の実践としての歴史認識について、ともに話しあいたいと思います。参加費¥500(ドキュメント映画)「『棘』~ひとつの痛みは自分の痛み。ドキュメンタリー映画「『棘』~ひとの痛みは己の痛み。私たちはどう生きるか。キミたちはどう生きるか。