小林よしのりライジングをご購読下さってありがとうございます。貴方さまのコメント、とても興味深く読ませていただきました。貴方さまのコメントがわたしの知的好奇心をとてもくすぐるような内容でしたので、少しばかり批評を加えながら考察したいと思います。国家、それも独立国家は本来、国民一人ひとりが自分の土地(領土、国土)を守るという義務を負うものです。それが近代国家としてのあり様なのです。「一生懸命」という言葉はもともと「一所懸命」といって「一つの場所に命を懸ける」という意味で、それは江戸時代までは、自分が賜った土地を命を懸けて守り抜くといった武士道の精神であって、それが武士のスタンスであったのです。明治になって近代化が必至になったときに、近代化に成功して日清・日露戦争に勝利する事が出来たのは、開国以来の不平等な状況に農民から武士までが憤慨して、300余りの藩にわかれていた国土を一新し、諸外国と対等に渡り合える近代国家として生まれ変わろうと、上から下までが一丸となってそんな日本を志向したからに他なりません。その近代化の過程で徴兵制という制度もできたのです。近代化で「国民」という概念ができたときに、いままで「土着の民」として領主から賜った土地を守るだけだった武士や農民が、今度は天皇を頭に頂く「国民」となったとき、自国土を命を懸けて守るのは自然で当然の流れだったわけです。武士道という精神は明治になっても消えずに残ったのです。武士道と近代国家は日本では親和性の高いものだったのです。それが敗戦になって、GHQの占領政策で武士道が徹底的に否定されたことによって、近代国家としての日本も消滅してしまいました。その結果、国民が主体となって政治を動かす活力が奪われ、一握りの為政者・権力者に民衆が唯々諾々と従う衆愚政治が戦後70年間日本を支配してきたのです。日本国民は半永久的にアメリカの属領民として生きることを余儀なくされています。この状態から脱却するためには、アメリカによって奪われた近代国家を取り戻すしかありません。一度、日本国民が「自分の領土を自分で守る」意識を復活させる必要があるのです。いった日本が独立国家へと復活する過程として、自分の国土を自分で守るという意味での徴兵制度の復活はありなんじゃないかと思うのですが、貴方の意見はどうでしょうか?もう一つ。貴方は「防衛戦争というのはスポーツをするように、他所の国に戦場を用意し、その中でドンパチさせる」とおっしゃいますが、そもそも戦場を用意するという考え方が、設計主義的な考え方であって、それは防衛戦争というものではなくて侵略戦争というものでしょう。防衛戦争というのは、「戦場を用意する」なんて呑気なことは言っておられません。確実に自国が戦場になるのです。確実に相手国が自国に攻め込むのですよ。話し合いで解決できないから「戦争」なのです。政治家の力不足と言いますが、政治家を選ぶのは国民です。政治は政治家のためのものではありません。先も言いましたように、国民が衆愚になっている以上、一握りの為政者に日本の運命が握られているのが今の実情です。これを打破したかったら、選挙で安倍を引きずり降ろし、アメリカに頼らず自分の国土を自分で守る最善の方法を選択しなければなりません。その為にどうすればいいか、思考するのがこういう場であると、わたしは思います。少なくとも思考を停止して徴兵制そのものを忌避する限り、永久にアメリカの奴隷の鎖から抜け出せないと、わたしは思うのです。×>>28その「前提」を敷いてる国は限られていますよね。小林先生は今号において>民主主義の聖典のようなルソーの「社会契約論」にも、「統治者が市民に向かってお前の死ぬことが国家に役立つのだとい>う時、市民は死なねばならぬ」という記述がある。書かれていますが、この一文が私から見たら独裁者の発言に見えてならないのです。この社会契約論とやらを絶対視するなら、「安倍首相が国民に集団的自衛権が国家に役立つのだという時、国民は集団的自衛権を歓迎しなければならぬ」と置き換えても成り立つことになりませんか?この文を基準に兵役は民主主義なら当然とか言われても、この文自体に賛同してる人でないと無意味でしょう。×>>31社会契約とやら?といいますが、ルソーがフランス革命のロベスピエールの聖典になったのはご存知ないの?国家は主権者である国民の一般意思から構成される。主権者の契約で国家は成り立つわけです。それが、共和制であろうが、君主制であろうが、一般意思を代表する人物により、今日の生命財産が守られているのだから、進んで命を投げださなくてはならない。役立つなんて、そんなことあるわけないじゃないですか。安倍政権は個別的自衛権のことに一切触れようともしないで集団的自衛権を推し進めて無理ややり戦争法案を通過させようとしているのですよ。私から見たら、こっちの、安倍首相のほうが独裁者に見えて仕方がないのですが。貴方の「独裁者」の概念がいまいちよくわからないのですが、少なくともルソーの「社会契約論」の影響があってフランスの「民衆が蜂起」して「ルイ16世」は倒れたのは事実ですよ。自衛官の試験のレベルを知って、少しショックでした。徴兵制は近代国家では当然の義務との事ですが、私は頭でわかっていても今の国の状況においては違和感を感じてしまいます。少なくとも「アメリカに尻尾をふって、皇室を滅ぼそうとしている政権の為に日本の若者を戦地で死なせてたまるか」というのが、私の心情です。(ネトウヨをリアルな戦場に引きずり出す為に必要という点は同意しますが。「苦役」を辞書で引くと、1番に「つらく苦しい労働」とあるので戦争論でも、軍隊はつらくて苦しいだろうなと小林さんも書いていたので、「苦役」でもいいのではないでしょうか。辛く苦しい労働だから、人手不足になることもあるんだと思います。国の為に辛く苦しい労働をするから崇高なのではないでしょうか。いう理解の方がすっきりするような気がするのですがダメでしょうか。「苦役とは何事だ」という反応と以前話題になった「暴力装置とは何事だ」という反応との違いがまだちょっと理解できていません。暴力装置でいいじゃん、と思ったのと同じように、苦役でいいじゃんと思ってしまっているのですが。回答ありがとうございます。>防衛戦争というのは、「戦場を用意する」なんて呑気なことは言っておられません。確実に自国が戦場になるのです。確実に相手国が自国に攻め込むのですよ。これなら「戦う」事自体には納得できます。私が問題視しているのは、その戦い方です。前の方にも書きましたが、攻め込まれた時点で負けだと思っています。敵兵はわざわざ鍛えた兵隊なんか狙わずに、武器も持ってない市民を、兵隊が駆けつけるまでに徹底的に虐殺すると思うからです。東京のど真ん中やその他大都市で不法入国した敵兵が数百人一斉に毒ガスや自爆テロを起こせば、それでその都市は壊滅です。自衛隊基地から兵隊が駆けつけるまでに全て終わるでしょう。ならないために外交を行うべきです。兵隊が役立つのは、そうやって国内に敵を侵入させるまでの間でしょう。それは近代兵器・科学の領域であり、何年も訓練してきたプロの出番でしょう。それこそ自衛隊の専門家が行う内容であって、必要なのは歩兵とは真逆の要素と思います。×>>33>敵兵はわざわざ鍛えた兵隊なんか狙わずに、武器も持ってない市民を、兵隊が駆けつけるまでに徹底的に虐殺すると思うからです。東京のど真ん中やその他大都市で不法入国した敵兵が数十人でも一斉に自爆テロを起こせば、それで首都は壊滅です。日本はもう既に、70年も前に東京大空襲で首都を「武器も持ってない市民を、兵隊が駆けつけるまでに徹底的に」アメリカに「虐殺」されて、広島・長崎を「武器も持ってない市民を、兵隊が駆けつけるまでに徹底的に」アメリカに「虐殺」されていたのですよ。「東京のど真ん中やその他大都市で」「敵兵が」虐殺行為を行っていたのですよ?鈴木貫太郎をはじめ、日本がいくら終戦のために外交を行っていても、アメリカは日本人を黄色いサルを殺すような感覚で原爆を落とし、焼夷弾を落としたのですよ。外交が大事なのは言うまでもありません。外交が決裂する場合だってあるし、この場合はそもそも外交になっていないですよ。外交が大事だと言っても、常に戦争になるのを覚悟して臨まなければ、お花畑と一緒で、アメリカの「ケツ舐め御一行様」に成り下がってしまうことは必至なのです。×どうも話がかみ合わないですね。私は、フランスの成り立ちと戦後日本のあり方を一緒くたにするの自体どうなのか?と思っているわけです。フランスの人間がこう言ったから日本でもこうあるべきだという論理に疑問があるわけですよ。民主主義を成り立たせるのに兵役がセットなのか?それは当時のフランスの話であって日本の話ではないですよね?と。平行線にしかならないと思うのでこの辺で私はやめにしておきます。徴兵制が敷かれても、納得のいかない戦争なら私は断固拒否するとだけ言っておきます。出来る限り抵抗します。それで相手を殺し自分も殺されても、何の恨みも無い外国人を殺すより自分に死にに行けと言ってくるやつを殺す方がマシですし、戦場でモブキャラのように誰にも知られることなく大勢の犠牲者の1人として殺されるより自宅で殺された方がマシですしね。返信するmemetaa2×>>28確かに、民主主義国家でも徴兵制をしいてるとは限りませんね。これは状況よって変わってしまうとも思います。私は「社会契約論」の原文を熟読したことはありません。この本は「自由」を重要視し、「正当な権力意外に従う必要ない」とも書かれているようです。そのため、独裁を促すような意味はないかと思います。社会契約論には国民の義務についても書いてあります。小林先生が引用された部分は、民主主義国家としての覚悟や義務を記したものではないでしょうか。ここはお互い、社会契約論をもっとちゃんと読まないといけないかもしれませんね。Tiger×>>38横レスすみません。僕はそんなところで思考を止めてはいけないと考えます。防衛戦争の行き着く先は、単にミサイルが落ちることではなく、やはり本土決戦でしょう。本土決戦なら確実に陸軍はいります。本土決戦になった時点で負けとか言われても、本当に本土決戦になったら、そのまま戦争は続くでしょう。「軍隊はつらくて苦しいだろう」という気持ちは分かりますが、だからと言って自衛隊全体を「苦役」と表現するのは、少々(どころか大いに)安易すぎませんか?とわたしは思うのです。自衛隊は先生も仰ったように東日本大震災など民衆の救助に尽力している側面もあるわけですから、東日本大震災で人々を救助するのは「苦役」なのでしょうか?辛くて苦しい立場に立たされているからこそ、最大限に讃えられる場が必要なのです。靖国神社についてあれだけ賢明に書いて、描いてこられたのはそのためだと思うのです。「苦役」だと言ったら靖国のことも、先人たちが築き上げてきた栄誉も水の泡に帰してしまう恐れがあると、わたしは思います。左翼さんへ>私が違和感を覚えるのは、それを徴兵制という法で国民皆に強制することです。そもそもの話として、私は日本という国家のどこに自分の命を犠牲にしてまで護る価値があるのか?という所が分かりません。愛国心といってる人たちは、日本のどこを自分の命よりも深く愛しているのか?それを教えてほしいというのがあります。「えと、うーん、お風呂な、入ってはらへんと思うけど。私はとても好きです♪♪o(^o^)o左翼さんは学生さんですね?『自分の命を犠牲にしてまで護る価値』なんて人から教わるものじゃないですよ。娘のためならば、命を懸けるでしょう。私も左翼さんと同じ意見で、戦争は外交で回避しなければならないと思っています。それでも自国の都合などでは無くて、他国の事情により戦争となってしまう場合もあると思います。その時は、私は強制ではなく『自分の命を犠牲にしてまで護る価値』の為に戦いたいです。×>>42>フランスの成り立ちと戦後日本のあり方を一緒くたにするの自体どうなのか?と思っているわけです。左翼様の文面を読み返してみましたが、ここでは「防衛の範囲がよく分からない」という疑問であって、フランスの人間がこう言ったから日本でもこうあるべきだという論理に疑問があるなんて一言も書かれていないですね。「防衛の範囲がわからない」がいつの間にか「フランスの人間がこう言ったから日本でもこうあるべきだという論理はおかしい」にシフトしたのかな?それはともかく、わたしの意見としては、先に述べたように、武士道の「一所懸命」の姿勢が近代国家の日本で「国民皆兵」として息づいたおかげで武士道の精神は命脈を保ってきたのに、GHQの政策で全てがパーになって、パーな政治家とパーな国民だけが残った。これを打破するためには、近代国家を復活させねばならず、そのためには徴兵制もありで、近代国家とは何ぞと問われれば、リベラルが重宝するルソーの「社会契約論」を小林先生が援用した、それは正しい、支持すると言っているわけです。貴方が徴兵制を忌避するならそれもひとつの意見ですから、どうぞご自由に、というしかありません。【誤字カモ】~木曜午後8時の生放送は、「デモ」について話す~>2p『ゴー宣』の締め切りが金曜日、何を描こうか?>これが載る「SAPIO」の発売は9月3日だ。自分なりに民主主義と兵役について考えてみました。そもそも民主主義とは何か。これは国民が政治に参加できる権利を持っていることでしょう。権利を持っているということは、当然ながら義務がある。この義務の一つが、古代ギリシャや社会規約論では兵役だった。これは日本もそうでなければいけないのか。兵役が絶対に課せられないとしたら、どうなるか。自衛隊に志願者が十分にいるうちは、いいかもしれない。自衛隊の数が少なくなってしまったら?武士や騎士などいない。武器を持っている相手に対して、外交や経済などのみで対抗しなければけない。下手をしたら脅迫され、最悪は一方的に攻めこまれる。これはクリアするのは、非常に難しいのではないか。例えるなら、数十人の暴力団を相手に、小刀を一つだけ持って事を収めるようなものだ。そんなことができる政治家がいるか。いたとして、国民がそれを選ぶ目を持っているか。兵役とは別の方向で、非常に多くの苦労をしなければいけないのではないか。少なくとも、政治家のことを徹底的に研究したり、周囲の人間に自分の考えを伝えまくらないといけない。他にも、今まではやったことのない努力をする必要が出てくるだろう。国民の義務」という文言には、目の覚める思いがしました。「東日本大震災の時の自衛隊の活躍をもう忘れたのだろうか?」という箇所にも「『苦役』なわけがあるか!」という強い主張を感じ、深く共鳴しました。なると今度は『国防論』の再読も余儀なくされそうです。専門的な知識や語句を駆使できない私ではありますが、よしりん先生の「ど真ん中」はまさしく本心と受け止め、感想を書かせていただきました。『アントマン』といえば、ある年代の方々には懐かしい響きなのですが......。その他の話題は、また機をうかがいます(ハゲに関しては手遅れでしょうか?)。戦争法案は来週可決され、安倍は参院選の票を買うべく、ばら撒き政策を開始することでしょう。「経済成長して豊かになれば、若者が兵役という”苦役”に就かなくても良いのですよ。選ばれし兵士だけが戦い、死んで行くんですよ。」と連呼し、ありもしないトリクルダウンに期待し続ける有権者は、またも自民党を勝たせることになるのでしょう。返信するあっちゃん×2本目の配信お疲れ様です。9/2付けの朝日の紙面じっくり読ませていただきました。よしりん先生の意見はいい意味で「朝日にあるまじきインタビュー記事」でしたね。個人的には中京大の教授の方が仰れていた「経済的徴兵制」をアベちゃんが一番狙ってるのかなという気がしました。返信するにしん×>>45つらくて苦しいからこそ称えられる必要があるのですということだと、私と同じ見解になってしまいますねつらくて苦しい労働=苦役であることを認めた上でつらくて苦しい労働を国のためにやるからこそ、崇高でありつらくて苦しいから人数が集まらなくなるかもしれないだから徴兵制の覚悟もしておくのがあるべき国民だということですよね私もそう思いますなので、暴力装置ではないそんな表現をしたら靖国も先人の栄誉も水泡に帰してしまう自衛隊を冷遇する空気から解放してあげませんか?という言い方との違いはどのあたりにあるのか、まだちょっと理解できそうにありません。返信するdai×>>54兵隊として戦争に赴くこと、それには様々な面があり、よしりん先生は苦しい面も含めて、だからこそ、崇高な義務と言っているのです。にしんさんは苦しさから目を背けないように敢えて苦役という言葉を使ったと思いますが、一方で安倍ちゃんの言う苦役はただただ苦しくきついだけで、よしりん先生の言う通り国防に一切の価値を認めてません。それに対する批判の文脈で徴兵制を表現するなら、崇高な義務以外にあり得ません。真摯に提出される「火種」があって明々と炭は熾きて来るのだと思います。熱く静かに熾きている炭火は有効な討論であり、互いに自論を問い直し「何が大切か」を目指して迫っていけるように感じられます。それは先日よしりん先生のブログ(8/31)で触れられた「『ゴー宣道場』の方法論」そのものです。カレー千衛兵さんがNo.46にて引用されたように、左翼さんが今持つ本気の疑問は、私もとても印象に残った言葉でした。戦後に生まれ育ち、典型的な初期の戦後教育の中で育った私自身、かつてならぜったい同じこと言ったと思うからです。↓>そもそもの話として、私は日本という国家のどこに自分の命を犠牲にしてまで護る価値があるのか?という所が分かりません。愛国心といってる人たちは、日本のどこを自分の命よりも深く愛しているのか?それを教えてほしいというのがあります。(No.19・左翼さん)守り(護り)たいもの---それが実感としてあって、初めて本気で「自分の国は自分達で守る」気持ちに言及できるのではないでしょうか。「愛する者のために」の向こうに「国のために」が立ちあがってくるです。家族や地域、日本の自然や慣習に育てられてきたもの、特に意識しないままそういう“国柄”の中で切れ目のないリレーをするように世代は継がれ、私達は育てられて来たのだと思います。様々な困難を何とか切り抜けながら、そしていつだって危機を孕みながら。ありがとうございました。以前よしりん先生は「右と左の間の細い細い道を行くしかない」と仰いましたが、安倍を始めとする右派も従来型の左翼もともに極左と判明した今、右側に雄大に広がる平原のまん真ん中を闊歩することができますね。これは、むしろ爽快なことに思えます。日本人は国の行く末を決める選挙に真面目に取り組まないのでしょうか?それは日本が米国の属国だからだと考えます。米国の命令を代執行する為政者を選ぶのに真面目にやれるか?誰が成っても一緒じゃねーのか?という思いが、自覚無自覚を問わず、この70年間ずーっと有ったからでしょう。言って選挙を疎かにして良いはずがありません。米国からの独立を目指す政権を選ぶのもまた、軍事政権を志向しない限り、選挙をもってしか果たされないのですから。国防を真剣に考えない人民には国と運命を共にする感覚も無いため、政治にも真剣に向き合うことはできません。自分の1票によって自分、あるいは自分の愛する人が戦地に往くことになる運命を決定するとなれば、もっと真剣に投票行動を起こすでしょう。当然ながら、そのような場合、侵略されたら降伏すれば良いという奴隷政権も、やたら侵略戦争をしたがる好戦的な政権も御免被りたいはずです。以上のように、戦争行為も含めて国の行く末を自分たちで決めることが政治参加であり、民主主義の基本であるはずです。宗主国様と運命を共にする属国=被保護国には、民主主義などそもそも要らないわけです。これが(戦後)日本には民主主義が無かったと言われてきた原因でしょう。自決権もない属国の状態が続けば、やがてその属領民は宗主国から奴隷的に徴兵されていくという状態になります。その端緒となるのがこの安保法制論議だと言えます。国防を為すに当たって、なぜ国民皆兵でなければならないか?という問題ですが、それは自決の権利を与えられた国民にあっては、徴兵においても法の下に、そして日本ではそれに加えて天皇の下に平等でなければならないからだと考えます。身体的特性を考慮した結果、女性が兵役を免除されるなどの措置はあって良いはずであり、このことは男尊女卑問題と関わらせてはなりません。某国において女性兵士が慰安婦代わりにされている実態を鑑みれば、やはり女性を徴兵することは無理があると思われます。明らかになっていることですが、日本国が米国の意向から離れた自主外交を行えない最大の理由は、自主防衛ができないことにあります。米軍基地が日本の防衛を担っているという建前があってこそ憲法9条は機能してきたのですが、それが日本の自主防衛と自主外交、即ち独立を阻んできました。米軍基地をこのままで良いと考える人々は右も左も奴隷です。奴隷でも守られていれば良いじゃないかと言う人もいると思いますが、奴隷のまま侵略戦争に駆り出され、奴隷のままTPPで搾取され、奴隷のまま原発作業員にされ、奴隷のまま捨てられる運命を自ら選び取ることになるでしょう。「ザ・神様」がますますヒートアップしています。悲劇の英雄物語をそれだけに終わらせない仕掛けが今回もありました。純粋な少年の悲劇性に揺れる母性からの~モクレンヒメの黒歴史公開です(笑)。年末企画の神様ノミネートではグランプリを狙ってきましたね?本編では、景行天皇に奴隷扱いで各地へ出征させられるヤマトタケルがあまりにも可哀そうです。左翼さんとの「守るべき価値があるか?」論争や、にしんさんとの「苦役という言葉の是非」論争にも参加したかったのに、遅きに失したようです。最後と言いましたが、レスつけてくださってるので、その部分には返信と、気になってる部分への返信をしたいと思います>>43私も「社会契約論」を熟読したことは無いので、的外れなのかもしれません。今回引用された一文について、個人的には「独裁者」をイメージしてしまったんです。命より重要なものというのを理解出来ないので、何でお前に言われたら死ななきゃいけないんだよとカチンと来てしまうわけですね。>>44国内においてまだ生き残りがいるのであれば、そこで戦う必要はあるでしょうね。日本の敵は中国や北朝鮮になるでしょうから、果たして中東のように原始的な戦い方にどれほどの意味があるのか疑問はありますが...。あちらさんがミサイルでなくて人海戦術で日本を滅ぼそうとしてくるかなぁ?と。