発表した小論掲載の本もアップしています。本書は秋田光彦住職ら仏教の社会活動に取り組む僧侶や研究者8名によるドキュメントブック。住職は8章「NPOとの協働から。終活へ」を執筆、大蓮寺と應典院の「お寺の終活」について述べている。子どもと出会い、すれ違うアート子どもとアート。「キッズ・ミート・アート」は、アートと子どもを捉えなおすことを目的としており、本書は2013年から2018年まで6回にわたり行われてきた同名イベント(アーティストによるワークショップやコンサート)の概要と考察をまとめたもの。「定年後」はお寺が居場所あのドラッカーもお寺を「NPOの原点」として評価していた!今やお寺はお葬式やお墓参りの時だけ行く場所ではなくなっている。近年、婚活や子育てサポート、退職後の再就職支援に、住まいの提供、最期の看取りまで面倒を見てくれるお寺が増えつつある。30年以上、お寺と関わってきたジャーナリストが、こうしたお寺の可能性に着目。お寺が持っていた地域コミュニティの核としての機能を論じる。第1章で應典院の活動がくわしく紹介されている。泣いて、明日は笑いなさい1997年から16年間、5840日、寺に訪れる人の悩み悲しみと直接向き合ってきた著者は言う「凹んだ気持ちをバネにして動くこと」が幸せになる道、と。実践した人を通して凹んだ気持ちが動き出す46話。仏教シネマ映画には「死者のまなざし」があふれている―。気鋭の宗教学者・釈徹宗と映画プロデューサーから大阪・應典院の住職となった秋田光彦。二人の“怪僧”が映画の中の生・老・病・死、そして葬儀を手がかりに、避けがたい苦しみをいかに引き受けて生き抜くかを説く。仏教の深い知恵が光るノンストップ・シネマ対談。「檀家ゼロ、葬式・法事は一切しない」──。大阪にある浄土宗・應典院は、これまでのお寺の常識をひっくり返す、革命的なコンセプトを持つ。モダンな外観、NPOによる運営、劇場を兼ねる本堂...、それは、賞味期限の切れた葬式仏教からの脱却をはかり、お寺本来が持つ力と信頼を取り戻すための試みだった。今、社会から求められるお寺とは何か──。改革を担った僧侶が自らの体験をもとにつづる、「寺院再生のシンボル」應典院の軌跡。と現代がわかる本20142007年から毎年刊行されている2014年度版。生きていくことと死ぬこと、生者と死者の関わりを見つめる特集「いつか死ぬ、それまで生きる」。生と死をつなぐケアとアート発会以来住職が理事を務める「アートミーツケア学会」(鷲田清一会長)の叢書。関係などから多面的に読み解く。学会の研究者やアーティストがインタビューや寄稿をしている。いのちは自分だけのものではない」では、映画監督の河瀬直美氏と対談をしている。キュレーターから宗教者まで、関わり方も様々。今彼らによって盛んにコミュニティは「デザイン」されているのか。実際的な地域/社会の問題はどう解決されているのか。震災を経て、地域/社会/人とのつながり、多様な住み方や働き方、生き方を、また、ソーシャル・キャピタル、ソーシャル・インクルージョン、サステナビリティをキーワードに現代社会が抱える問題を、コミュニティを通して考えます。秋田光彦住職が、宗教者の視点から2編を寄稿しています。セクターの枠を超えたシビックエコノミー=「市民主体の新しいエコノミー」が生まれている。規模の大小はあれど、いずれもパブリックマインドをもち、柔軟にその地域に溶け込んで「新しい循環」。市場経済の論理とは違う、小さな社会変革のノウハウに学ぶ。全国の先端事例20の中で、應典院の活動がクローズアップされている。支援のしくみづくり」の実践者が紹介している。「まちづくりのパートナー」として何カ所か先進例が紹介されているが、コミュニティデザイナー山崎亮さんが應典院について書いています。事例を取り上げた、文化とまちづくり研究の著作。第5章の「民間が担う文化政策とは」の冒頭に、應典院が事例として紹介されている。一時アウトリーチとして取り組んだ「築港Arc」もケースも出ている。