晴佐久昌英神父の説教集です。毎年思うんですけど、皆さん、朗読お上手ですね(※1)。十字架につけろ!!」(cf.ルカ23:21)っていう、このシュプレヒコール。それまでは枝をふって歓待していたのに、扇動されて「十字架につけろ、十字架につけろ」って。なんだか、今の政治状況じゃないですけれど、人間の中に潜んでいる「悪魔的な力」を感じさせられます。気に入らない人を排除する「悪魔的な力」って、実はだれもの中にあって、それにどうやって打ち勝つかっていう、キリスト教はもう、そこにかかってるわけですよね。やって、そのような「悪魔的な力」「群衆の暴力」「無知の闇」「結局は自分のことだけ考えてしまう愚かさ」「異質なものへの恐れ」、そこから逃れることができるのか。キリスト教の意義は、一(いつ)にそこにかかってるわけです。イエス・キリストの方法は、はっきりしております。「父よ、彼らをお赦しください」(ルカ23:34)と祈る。「自分が何をしているのか知らないのです。「あなたの愛に、すべてをゆだねます」と祈る。・・・まあ、「やられても愛を返す」っていうのは、なかなか難しいことですけれども、この世を救う道の一番本質には、それがあります。「やられたら、やり返せ」という暴力が、どこまでいってしまうか、その恐ろしさをぼくらは知っておりますから。見てきたはずです、嫌(いや)というほど。やられたけれども、・・・やり返さない。愛をもって、ゆるしをもって、そして、忍耐をもって、共に生きていこうとする。そのような道を、イエスさまから示されました。私たちは、その道を歩みます。2016年の聖週間(※2)、この一週間を、今までにも増して、特別なときとして過ごします。洗礼志願者の皆さんは、「死からいのちへ」向かう一週間です。水をかけられて、産湯のような、羊水のような、恩寵の水をくぐり抜けて、神の子として、新たに生まれる。心から、感謝と賛美を捧げるそのときを、待ち望みます。聖週間の心は、「死からいのちへ」です。・・・よろしいですか、「いのちから死へ」ではありませんよ。「私たちは今生きていて、やがて死ぬ」っていうのは、幻想です。われわれは、まだちゃんと生きていない。本当は生まれてさえいない。その意味では、死の世界。ここから、真の誕生に向かって、大切な準備の日々を生きていく。・・・この一週間は、特にそういうときです。他の51週の間は、それこそ自分は生きていると思い込んで、さまざまな情報に惑わされ、さまざまな欲望に振り回され、自分は死んでいくという恐れにとらわれて生きていたとしても、この聖なる一週間だけは、「われわれは、死からいのちへ向かっている」という真理を生きてまいりましょう。そのためにも、地上にあるこの私たちのことだけではなく、今は天上にある方々のことを、この一週間、特に思います。その中心におられるのが、今も生きておられるイエス・キリスト。イエス・キリストというのは、そのような、「死からいのちへ」という恵み、そのものです。われわれが、「ただ死んでいく者ではない、神の世界へ誕生していく永遠なる存在だ」という真理、そのものです。・・・「イエス・キリストを信じる」っていうのは、「まことのいのちを信じる」ということです。さっき、パウロが第2朗読(※3)で、言ってましたでしょ。「天上のもの、地上のもの、地下のものがすべて、イエスの御名にひざまずき、すべての舌が、『イエス・キリストは主である』と公に宣(の)べて、父である神をたたえるのです」(フィリピ2:10-11)「天上のもの、地上のもの、地下のもの」、・・・もうすでに神さまに召されていった人たち、今この世で天へ向かう準備をしている私たち、そして、これから生まれてくる人たちも、ぜ〜んぶ含めて、「イエスの御名にひざまずく」。それは、何か「特定の宗教の、特定の神」にひざまずくなんて話じゃない。・・・「真理」にひざまずくんです。・)、ひざまずきます。真理ならざる、この世の特定の神やら宗教やらにひざまずくとどうなるかも、われわれは、よ〜く見て知っております。「イエス・キリスト」という究極の普遍の真理、私たちはそれを「公に宣べて、すべての人の父である神をたたえるのです」。(cf.フィリピ2:11)さっき、皆さんがかざした枝を祝福しましたけれども、ユウイチ君が枝をふってたの、良かったですよ。みんなは、じっとかざしてるだけでしたけど、ユウイチ君だけ、こうして、枝をふってたんですよ。枝を持った皆さんを祝福するお祈りにも、「枝ふりかざして」ってありましたしね(※4)。主をお迎えする喜びをもって、「主よ、私たちのもとへ来てください!」って枝をふる。私、君がうれしそうに枝をふってるのを見て、来年は、「皆さん、枝をふってください」って言おうかなと。その方が、なんか雰囲気が出るんじゃないでしょうかね。・・・まごころからの叫びです。なんとか、「救い主」に、「永遠のいのち」に、「神の国」に、・・・「すべての人を救う本もの」に、来てほしいと願う。言うならば、天の国ではすべての人が枝をふりかざしているという真実。・・・ヨハネの黙示録にもある(黙7:9-10)(※5)。なつめやしの枝を、みんながふっている。皆さんが、こうしてミサに与(あずか)っているとき、ここに皆さんの数の何十倍という、皆さんの先祖、ついこの前亡くなった、愛するあの方この方、み〜んな共にいて、みんな枝ふりかざしてるんですよ。・・・天上のものと、地上のもの。その交わりをこそ、「聖徒の交わり」という。この前もお話しした使徒信条(※6)の「聖徒の交わり(※7)」ですけど、かつては、「諸聖人の通功(つうこう)」って呼んでいた。この方が天とのつながりが分かりやすかったかもしれないですね。・・・「諸聖人の通功」。sanctorum)。「コムニオ」(communio)っていうのは、単なる交流、人間的な交わりじゃない。神の恵みによる完全なる一致です。人の力では、もはや分けることができない。「サンクトルム」(sanctorum)は「諸聖人」ですから、天国にいる聖人たち、また恩寵によって聖なるものとされたすべての死者と「分けることもできないほどに、一致している」と信じるんです。)、この受難の主日を過ごします。イエスさまは、「あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる」(ルカ23:43)と宣言してくださいました。これ、ルカの福音書なので、受難の主日ではC年にしか読まれません。フォーラム」っていうイベントでお話をしたことがあります(※9)。国内外の有名な聖書学者や神学者たちが大勢来られて講演し、聖書についてのシンポジウムを行ったりする大きな国際フォーラムです。私も招かれて、そこで「福音宣言」についてお話ししました。そのテーマで話したのはこの時が初めてで、とても反響があったので、それをもとにして『福音宣言』(※10)という本を書いたんですけれども、実はその前日に、私、何を語ればいいかわからなくなり、大変怯(おび)え、自分の無力さに打ちひしがれて、絶望的な気持ちになっておりました。よせばいいのに、前の晩になってですよ、『聖書学の現在』みたいな本を開いて、(笑)読み始めて。一夜漬けの学生じゃあるまいしねえ。翌日講演するっていうのに。学者や専門家もいるところで話すのは怖いですよ。自分の無力さに打ちひしがれておりました。・・・そんな夜に、電話がきたんですよ。あの電話は、ホントにうれしかったし、勇気をもらった。そのことは、翌日の聖書フォーラムでもお話しいたしました。「実は昨日の夜、電話がありまして・・・」と。講演録にも残っております。それは、かつて親しくしていた青年信徒からの電話でした。十数年間、一度も連絡はなかったんですが、ある出来事があって、それをどうしても私に語りたいと言って電話してきたんですよ。・・・話を聴いてびっくりしました。彼はよく教会に来ていたんですが、その後結婚して地方に転勤しました。息子さんが生まれたんですけど、その息子さんを9歳のときに白血病で亡くしたんですね。彼は、愛する息子を亡くしたことで絶望し、信仰も失いました。・・・「神も仏もあるものか」っていうことですしょうね。そんな、荒れた生活をしていたときに、仕事上の機密を漏えいしてしまったんです。漏えいさせようとする方も、非常に巧妙なんですね。荒れている彼に優しく近寄ってきていろいろと世話をし、信頼関係を作り、ついには機密を聞き出したわけです。そのことで彼は逮捕され、10カ月間服役しました。彼は生涯最悪の絶望を味わったのです。・・・愛する息子を失い、信仰も失い、仕事も失い、社会的信用も何もかもみんな失って、刑務所にいる、一人の若者の姿を思い描いていただきたい。そんなある日、突然、この、イエスの隣で十字架につけられた犯罪人が現れたんですって。言ってますが、これは、自分の力で自分を救おうとする人間の「罪」というか、「弱さ」というか、そのとらわれをよく表しています。