備(よび)〇公教会(こうけうくわい)の信者(しんじゃ)とは、たゞ現世(このよ)の信者(しんじゃ)ばかりですか?...天国(てんごく)の聖人(せいじん)や、煉獄(れんごく)の霊魂(れいこん)も、やはり公教会(こうけうくわい)に属(ぞく)するのですか?...お互(たがひ)の間(あひだ)に連絡(つながり)がありますか?...その連絡(つながり)を何(なん)と申(まを)しますか?...何(ど)んな人(ひと)が諸聖人(しょせいじん)の通功(つうこう)に与(あづか)り得(え)ないのですか?。[目的指示(もくてきしし)]今日(けふ)は戦(たゝか)ひの教会(けうくわい)に於(おい)て、諸聖人(しょせいじん)の通功(つうこう)が如何(どん)な塩梅(あんばい)に行(おこな)はれるか、と云(い)ふこ[115]とを硏究(けんきゅう)して見(み)ます。示(ていじ)〇現世(このよ)に於(お)ける教会(けうくわい)は、天主様(てんしゅさま)を父(ちゝ)とせる一(ひとつ)の大(おほ)きな家族(かぞく)です。お互(たがひ)に同(おな)じ信仰(しんかう)、同(おな)じ希望(きぼう)、同(おな)じ愛(あい)の綱(つな)をもって繫(つな)がれて居(ゐ)ます。所(ところ)で子供(こども)と云(い)ふものは、一家(いっか)の財産(ざいさん)を相続(さうぞく)し、且(か)つ之(これ)を使用(しよう)する權利(けんり)を有(も)って居(ゐ)ますでせう。(しか)らば信者(しんじゃ)たる私等(わたくしたち)も、公教会(こうけうくわい)の大(おほ)きな財産(ざいさん)の分配(ぶんぱい)に与(あづ)かる權利(けんり)が無(な)いでせうか。△屹(き)っと有(あ)ります。私等(わたくしたち)信者(しんじゃ)は一(ひとつ)の大(おほ)きな家族(かぞく)をなし、その霊的宝(れいてきたから)を共有(もやひ)にして居(ゐ)るのです。善業(ぜんげふ)の功徳(くどく)こそ人(ひと)に譲(ゆづ)ること出來(でき)ないが、その償(つぐのひ)を施(ほどこ)すことが出来(でき)ます。人(ひと)の為(ため)に祈(いの)ることが出来(でき)ます。或(あるひ)はその善業(ぜんげふ)を献(さゝ)げて、人(ひと)の為(ため)に恩恵(めぐみ)を乞求(こひもと)めて上(あ)げることも出来(でき)ます。固(もと)より各自(めいゝゝ)の行(おこな)ふ善業(ぜんげふ)は、僅少(わづか)なものです。(しか)しイエズス・キリスト様(さま)の限(かぎ)りなき功徳(くどく)があります。聖母(せいぼ)マリア、諸聖人(しょせいじん)の償(つぐのひ)の残余(あまり)があります。毎日(まいにち)全世界(ぜんせかい)に行(おこな)はれるミサ聖祭(せいさい)、七(なゝつ)の秘蹟(ひせき)もあります。随(したが)って公教会(こうけうくわい)の宝(たから)と云(い)ふものは無尽蔵(むじんざう)(かぎりなし)です。幾(いく)ら使(つか)っても使(つか)っても減少(すくなく)なる様(やう)な気遣(きづか)ひがありますでせうか。[116]△決(けっ)してありません。〇聖(せい)パウロは公教会(こうけうくわい)を一個(いっこ)の身体(からだ)に譬(たと)へ、イエズス・キリスト様(さま)が頭首(あたま)で、私等(わたくしたち)信者(しんじゃ)はその手足(てあし)や、胴(どう)やである、と言(い)って居(ゐ)られます。身体(からだ)と云(い)ふものは、頭首(あたま)から全体(ぜんたい)に亘(わた)って同(おな)じ生気(せいき)が通(かよ)ひ、皆(みんな)が同(おな)じ精神(せいしん)で以(もっ)て活(い)きる。歡喜(よろこび)も、悲哀(かなしみ)も、苦(くるしみ)も、楽(たのしみ)も共(とも)にして行(ゆ)くので。△必(かなら)ず然(さ)うあらねばなりません。〇公教会(こうけうくわい)もやはり其通(そのとほ)りです。一人(ひとり)が聖寵(せいちょう)を蒙(かうむ)ると、夫(それ)が本人(ほんにん)に益(えき)するのは申(まを)すまでもなく、他(た)の人(ひと)にまで多少(いくぶん)の益(えき)を来(きた)します。一人(ひとり)が祈(いのり)をなし、施(ほどこし)をなし、苦行(くぎゃう)をなしますと、その功(くどく)を蒙(かうむ)り、恩恵(めぐみ)を戴(いたゞ)くのは固(もと)より其人(そのひと)ですが、然(しか)し他(た)の人(ひと)にも亦幾分(またいくぶん)その分配(わけまへ)を与(あた)へることが出来(でき)ます。△すると善業(ぜんげふ)を行(おこな)ふ人(ひと)も行(おこな)はない人(ひと)も、一様(いちやう)にその功徳(くどく)を蒙(かうむ)るのですか。〇否(いえ)、違(ちが)ひます。すべての善業(ぜんげふ)は、その善(ぜん)なる所(ところ)からは功徳(くどく)を生(しゃう)じます。その功徳(くどく)は善業(ぜんげふ)を行(おこな)った其人(そのひと)のもので、之(これ)を他(た)に譲(ゆづ)ることは出来(でき)ません。(しか)しながら善業(ぜんげふ)は之(これ)を行(おこな)ふに当(あた)って多少苦(たせうくる)[117]しく覚(おぼ)える所(ところ)から償(つぐのひ)を生(しゃう)じます。償(つぐのひ)はイエズス・キリストや、聖母(せいぼ)マリアや、諸聖人(しょせいじん)の償(つぐのひ)と合(あ)って贖宥(しょくいう)となります。他(た)に譲(ゆづ)ることも出来(でき)るのです。其上(そのうへ)、すべての善業(ぜんげふ)は祈禱(いのり)と同(おな)じく、天主様(てんしゅさま)の御恵(おめぐみ)を乞受(こいう)ける力(ちから)を有(も)って居(ゐ)ますから、之(これ)に由(よ)って他(た)の人(ひと)も色々(いろゝゝ)と有難(ありがた)い聖寵(せいちょう)を蒙(かうむ)れる訳(わけ)になります。△誰(たれ)でも一様(いちやう)に蒙(かうむ)れるのですか。〇夫(それ)は天主様(てんしゅさま)のお摂理(はからひ)に由(よ)ることで、何(なん)とも分(わか)りません。(しか)しながら熱心(ねっしん)な人(ひと)と不熱心(ふねっしん)な人(ひと)、誠意(まごころ)こめて天主様(てんしゅさま)にお事(つか)へ申(まを)す人(ひと)と、やっと信者(しんじゃ)の務(つとめ)を果(はた)して居(ゐ)る様(やう)な人(ひと)とは、諸聖人(しょせいじん)の通功(つうこう)を蒙(かうむ)るに於(おい)ても、大(おほい)に差別(さべつ)があることだけは疑(うたがひ)ありません。天主様(てんしゅさま)の為(ため)に十分身(じふぶんみ)を尽(つく)して働(はたら)く人(ひと)は、沢山之(たくさんこれ)を戴(いたゞ)き、聖会(せいくわい)の霊的宝(れいてきたから)を殖(ふや)すが為(ため)に格別働(かくべつはたら)きもしない人(ひと)は、少(すこし)しか分(わ)けて戴(いたゞ)かないのは、当然(あたりまへ)ぢゃありませんか。△すると罪人(つみびと)は如何(どう)なりますか。〇成聖(せいせい)の聖寵(せいちょう)を有(も)たない罪人(つみびと)は、償(つぐのひ)の功徳(くどく)を蒙(かうむ)ることが出来(でき)ない。償(つぐのひ)と云(い)ふものは、赦(ゆる)されたる罪(つみ)に当(あた)る有限(いうげん)の罸(ばつ)を贖(あがな)ふ為(ため)のものです。罸(ばつ)を消(け)して戴(いたゞ)くには、先(ま)づ其罪(そのつみ)を赦(ゆる)されねばなぬ。罪人(つみびと)は贖宥(しょくいう)を蒙(かうむ)れない訳(わけ)になる。(しか)し他(た)の人(ひと)の祈禱(いのり)や、善業(ぜんげふ)によって、改心(かいしん)の恵(めぐみ)[118]らを乞受(こいう)けて戴(いたゞ)くことは出来(でき)ます。△さすれば罪人(つみびと)も全(まった)く諸聖人(しょせいじん)の通功(つうこう)に与(あづか)れない訳(わけ)では無(な)いのですね。〇然(さ)うです、異教者(いけうしゃ)や、棄教者(ききょうしゃ)、破門者(はもんしゃ)ならば、全(まった)く聖会(せいくわい)と縁(えん)が切(き)れて居(ゐ)る。何等(なんら)の通功(つうこう)にも与(あづか)れません。(しか)し罪人(つみびと)は聖会(せいくわい)の肢(えだ)の一(ひと)つです。聖寵(せいちょう)の血液(けつえき)が通(かよ)はないで、死(し)んだ様(やう)にはなって居(ゐ)るが、未(ま)だ全(まった)くは切棄(きりす)てられて居(ゐ)ません。容易(ようい)に気息(いき)を吹(ふ)き返(かへ)すことが出来(でき)るのです。分(わか)りましたか。△ハイ、分(わか)りました。〇要(えう)するに、成聖(せいせい)の聖寵(せいちょう)を常(つね)に保(たも)ち、聖会(せいくわい)の生(い)きた肢(えだ)でありますと、諸聖人(しょせいじん)の通功(つうこう)に全部与(ぜんぶあづか)ることが出来(でき)ます。其方(そのほう)から見(み)ても、非常(ひじゃう)に利益(りえき)です。平素注意(へいそちゅうい)して、罪(つみ)に遠(とほざ)かり、屢秘蹟(しばゝゞひせき)を授(さづ)るやら、善業(ぜんげふ)を励(はげ)むやらして、成聖(せいせい)の聖寵(せいちょう)を増(ま)し、たんと諸聖人(しょせいじん)の通功(つうこう)に与(あづか)れる様(やう)、務(つと)めなければなりません。理(せいり)〇現世(このよ)の教会(けうくわい)は譬(たと)へば何(ど)んな様(やう)なものでせうか。△天主様(てんしゅさま)を父(ちゝ)とせる一(ひとつ)の大(おほ)きな家族見(かぞくみ)た(:いな)様(やう)なものであります。[119]〇一家(いっか)の子供(こども)は何(ど)んな権利(けんり)を有(も)って居(ゐ)ますか△一家(いっか)の財産(ざいさん)を相続(さうぞく)し、之(これ)を使用(しよう)する権利(けんり)を有(も)って居(ゐ)ます。〇信者(しんじゃ)たるものも、聖会(せいくわい)の財産(ざいさん)を使用(しよう)することが出来(でき)ますか△ハイ、出来(でき)ます。〇何(ど)んな塩梅(あんばい)に?...△善業(ぜんげふ)の功徳(くどく)こそ人(ひと)に譲(ゆづ)って戴(いたゞ)くことは出来(でき)ませんが、然(しか)しその善業(ぜんげふ)から生(しゃう)ずる償(つぐのひ)は譲受(ゆづりう)けることが出来(でき)ます。〇其他(そのほか)?△人(ひと)の為(ため)に祈(いの)って戴(いたゞ)いたり、善業(ぜんげふ)を献(さゝ)げてお恵(めぐみ)を乞求(こいもと)めて戴(いたゞ)いたりすることも出来(でき)ます。〇だって私等(わたくしたち)の善業(ぜんげふ)ったら僅少(わづか)なものじゃありませんか△ですけれどもイエズス・キリスト様(さま)の限(かぎ)りなき功徳(くどく)や、聖母(せいぼ)マリア、諸聖人(しょせいじん)の償(つぐのひ)の余(あまり)や、毎日(まいにち)全世界(ぜんせかい)に行(おこな)はれるミサ聖祭(せいさい)、七(なゝつ)の秘蹟(ひせき)があります。〇すると聖会(せいくわい)の宝(たから)は無尽蔵(むじんざう)ですね△ハイ、幾(いく)ら使(つか)っても減(へ)る気遣(きづか)ひはありません。〇聖(せい)パウロは聖会(せいくわい)を何(なに)に譬(たと)へられましたか△一個(いっこ)の身体(からだ)に譬(たと)へられました。〇その身体(からだ)は何(ど)んな風(ふう)になって居(ゐ)るんですか△イエズス・キリスト様(さま)が頭首(あたま)で、私等(わたくしたち)信者(しんじゃ)はその手足(てあし)や、胴(どう)なのです。[120]〇一個(いっこ)の身体(からだ)ですと、お互(たがひ)の関係(くわんけい)は如何(どんな)になりますか△頭首(あたま)から全体(からだじう)に同(おな)じ生気(せいき)が通(かよ)ひ、皆(みんな)が同(おな)じ精神(せいしん)で以(もっ)て活(い)きて居(ゐ)るのです。〇何事(なにごと)も共(とも)にして行(ゆ)きますか△歡喜(よろこび)も、悲哀(かなしみ)も、苦(くるしみ)も楽(たのしみ)も共(とも)にして行(ゆ)きます。〇公教会(こうけうくわい)も其(そ)んなになって居(ゐ)ますか△ハイ、一人(ひとり)が聖寵(せいちょう)を蒙(かうむ)り、祈(いのり)をなし、善業(ぜんげふ)を行(おこな)ひますと先(ま)づ本人(ほんにん)がその功徳(くどく)を蒙(かうむ)ります。(しか)し他(た)の人(ひと)も幾分(いくぶん)その分配(わけまへ)に与(あづか)るのです。〇すると自分(じぶん)で善業(ぜんげふ)を行(おこな)はなくとも、人(ひと)のを分配(ぶんぱい)して戴(いたゞ)く様(やう)にすれば可(よ)い訳(わけ)ですね△そんなことはありません。〇何故(なぜ)?△自分(じぶん)で善業(ぜんげふ)を行(おこな)へば、その善(ぜん)なる所(ところ)から功徳(くどく)を生(しゃう)じます。〇その功徳(くどく)は何(なに)になるのですか△その功徳(くどく)によって聖寵(せいちょう)を増(ま)して戴(いたゞ)きます。天国(てんごく)の福栄(さいはひ)も夫(それ)だけ多(おほ)くなる訳(わけ)です。〇その功徳(くどく)は人(ひと)に譲(ゆづ)れますか△否(いえ)、夫(それ)は本人(ほんにん)のものです。人(ひと)には譲(ゆづ)れません。〇善業(ぜんげふ)は功徳(くどく)を生(しゃう)ずるばかりですか△善業(ぜんげふ)を行(おこな)ふのは、多少苦(たせうくる)しく覚(おぼ)えられます。その苦(くる)しい所(ところ)から償(つぐのひ)を生(しゃう)じます。〇その償(つぐのひ)は何(なに)になるんですか△イエズス・キリスト様(さま)の限(かぎ)りなき功徳(くどく)、聖母(せいぼ)マリア、諸聖人(しょせいじん)[121]の償(つぐのひ)の余(あま)りと合(あ)って贖宥(しょくいう)となります。他(た)に譲(ゆづ)ることも出来(でき)ます。〇善業(ぜんげふ)はたゞ贖宥(しょくいう)となるばかりですか△善業(ぜんげふ)は祈(いのり)と同(おな)じく、天主様(てんしゅさま)の御恵(おめぐみ)を乞受(こひう)ける力(ちから)を有(も)って居(ゐ)ます。〇信者(しんじゃ)たる者(もの)は、皆(み)な一様(いちやう)に諸聖人(しょせいじん)の通功(つうこう)に与(あづ)かれますか△夫(それ)は天主様(てんしゅさま)のお摂理(はからひ)によることで何(なん)とも分(わか)りません。〇全(まった)く分(わか)りませんか△熱心(ねっしん)な人(ひと)と不熱心(ふねっしん)な人(ひと)、誠意(まごゝろ)から天主様(てんしゅさま)にお事(つか)へ申(まを)す人(ひと)と、やっと信者(しんじゃ)の務(つとめ)を果(はた)して居(ゐ)る人(ひと)とは、大(おほい)に差別(さべつ)があることだけは疑(うたがひ)を容(い)れません。〇罪人(つみびと)は如何(どう)なりますか△償(つぐのひ)の功徳(くどく)を蒙(かうむ)ることが出来(でき)ません。〇何(ど)うして?△償(つぐのひ)と云(い)ふものは赦(ゆる)されたる罪(つみ)に当(あた)る有限(いうげん)の罸(ばつ)を贖(あがな)ふ為(ため)のものです。〇夫(それ)で何(なん)ですか△罪(つみ)を赦(ゆる)されない先(さ)きに、罸(ばつ)を消(け)して戴(いたゞ)ける筈(はず)がありません。〇すると罪人(つみびと)は何(なん)にも蒙(かうむ)れないのですか△否(いえ)、祈禱(いのり)や善業(ぜんげふ)によって、改心(かいしん)の恵(めぐみ)を乞受(こひう)けて戴(いたゞ)くことが出来(でき)ます。〇して見(み)ると罪人(つみびと)は、異端者(いたんしゃ)や、破門者(はもんしゃ)とは違(ちが)ひますね△ハイ、異端者(いたんしゃ)や破門者(はもんしゃ)やと云(い)ふものは、聖会(せいくわい)と全(まった)く縁(えん)が切(き)れて了(しま)って居(ゐ)るのです。[122]〇罪人(つみびと)も然(さ)うぢゃないのですか△罪人(つみびと)は聖寵(せいちょう)の血液(けつえき)が通(かよ)はないで、死(し)んだ様(やう)になっては居(ゐ)ますが全(まった)く切棄(きりす)てられて了(しま)った訳(わけ)ではありません。聖会(せいくわい)の肢(えだ)の一(ひと)つです。〇気息(いき)を吹(ふ)き返(かへ)すことが出来(でき)ますか△出来(でき)ます。むつかしくはありません。〇成聖(せいせい)の聖寵(せいちょう)を保(たも)ち、聖会(せいくわい)の生(い)きた肢(えだ)であると云(い)ふのは利益(りえき)ですか△諸聖人(しょせいじん)の通功(つうこう)に全部与(ぜんぶあづか)れます。非常(ひじゃう)に利益(りえき)です。〇だから信者(しんじゃ)たるものは、平生(へいぜい)から何(ど)んな心掛(こころがけ)であらねばなりませんか△注意(ちゅうい)して罪(つみ)に遠(とほざ)からねばなりません。〇夫(それ)から?△屢(しばゝゞ)秘蹟(ひせき)を授(さづ)かるやら、善業(ぜんげふ)を励(はげ)むやらして、成聖(せいせい)の聖寵(せいちょう)を増(ま)し、たんと諸聖人(しょせいじん)の通功(つうこう)に与(あづか)れる様(やう)に務(つと)めねばなりません。[実例(じつれい)]ソドマとゴモラの町人(まちびと)は不潔(ふけつ)な罪(つみ)を數々重(かずゝゞかさ)ねて、一向悔(いっかうく)い改(あらた)めようとしません。天主樣(てんしゅさま)も終(つひ)に愛相(あいさう)をつかして、之(これ)を焼滅(やきほろぼ)さうと思召(おぼしめし)になりました。アブラハムは其事(そのこと)を知(し)って不憫(ふびん)の淸(じゃう)に堪(た)へず、何(なん)とかして赦(ゆる)して戴(いたゞ)きたいものと思(おも)ひまして、若(も)し町中(まちなか)に五十人(ごじふにん)の義(たゞ)しい人(ひと)が見付(みつ)かったら、夫(それ)に免(めん)じて皆(みんな)に赦(ゆる)して下(くだ)さいませんでせうか、とお願(ねが)ひ申(まを)しました。天主様(てんしゅさま)はアブラ[123]ムの願(ねがひ)をお聴容(きゝい)れになりました。(しか)しソドマには五十人(ごじふにん)の義(たゞ)しい人(ひと)が居(ゐ)なかったのです。アブラハムはだんゞゝ値切(ねぎ)って五十人(ごじふにん)から、四十五人(しじふごにん)、四十人(しじふにん)、三十人(さんじふにん)、二十人(にじふにん)となし、終(つひ)には十人(じふにん)まで行(ゆ)きました。『十人(じふにん)でも見付(みつか)ったら、恕(ゆる)して遣(つかは)す。滅(ほろぼ)しはせぬ』と天主様(てんしゅさま)は仰有(おっしゃ)って下(くだ)さいました。(しか)し実(じつ)は十人(じふにん)の義(たゞ)しい人(ひと)も居(ゐ)なかったのです。天(たうとうてん)から硫黄(いわう)と火(ひ)の雨(あめ)が降(ふ)って町(まち)も人(ひと)も草木(くさき)までも残(のこ)らず焼滅(やきほろぼ)されて了(しま)ひました。アブラハムの甥(をひ)に当(あた)るロトの一家(いっか)だけは、正(たゞ)しい道(みち)を踏(ふ)んで居(ゐ)ましたので、天主様(てんしゅさま)の御憐(おんあはれみ)を蒙(かうむ)り、その災難(さいなん)を遁(のが)れることが出来(でき)ました。表示-継承ライセンスのもとで利用できます。追加の条件が適用される場合があります。詳細については利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。