Blogデンマンが徒然に思うことをつづるブログです。毎日更新しますからぜひ読みに来てくださいね。(土曜日)ダンスとノーベル賞(nobelbanq1.jpg)(nprize2.jpg)(nobelbanquet.jpg)(nobelbanq3.jpg)(dance011.jpg)あらっ。スウェーデンにあるストックホルムのコンサートホールに出向いたことはないのですけれど。堅苦しいことは抜きですよ。真由美ちゃんと僕で仲良くダンスしているではありませんかァ~!また、デンマンさんのお得意のコラージュで、上の写真をでっち上げたのですわねぇ~。バレてしまいますねぇ~。私は、まだスウェーデンに行ったことがないのですもの。スウェーデンのストックホルムはきれいな街ですよ。真由美ちゃんも休みが取れたらぜひ訪ねてみたらいいよ。(stockholm.jpg)デンマンさんはストックホルムへ行ったことがあるのですか?仕事でジューンさんと一緒に出かけたことがありますよ。僕はジューンさんのカバン持ちでしたけれど。(微笑)(stockhol3.jpg)。ノーベル賞の授与式に参列したのですか?いや。ノーベル賞とは全く関係ありません。それなのに、どうして今日、ノーベル賞を取り上げるのですか?あのねぇ~、3月28日に軽井沢タリアセン夫人の小百合さんと“愛の偶然と必然”について語り合ったのですよ。(ilove3.jpg)(salon22.jpg)偶然と必然のあいだ(yugawa01.jpg)19世紀の科学者達の多くは、精密科学の領域で得られた豊富な、そして確実な成果によって裏づけられた力学的な世界観の上に立って、あらゆる細部にわたる決定論を避け難いものと結論した。彼等にとっては「偶然」とは結局人間の無知に基づくものであった。ある日の午後、私が道を歩いている時に、偶然旧友に出遭ったとする。私がこれを偶然と感じるのは、彼等の考えによれば、私が旧友の最近の動静を知らなかったからである。超人的な能力を持った、いわゆるラプラスの魔物がいて、私と旧友の行動に目をつけていたとするならば、その日の朝から二人の出会いを予知し得たであろう。この魔物がこの世界の状態をもっと広く、もっと詳細に調べていたならば、何千年、何万年も前に二人の出会いを推定し得たであろう。私どもの視野が狭く、知識が足りないために、思いがけない事件が起こるように感じるのである。この意味において偶然はすべて主観的なものであるといわれる。赤字はデンマンが強調。読み易くするために改行を加えています。文藝春秋あのねぇ~、これは日本で初めてノーベル賞をもらった湯川秀樹博士が書いたエッセイの一部なのですよ。昭和24年11月3日の文化の日、コロンビア大学客員教授だった湯川秀樹博士が、日本人として初めてのノーベル賞を受賞した。22年8月号に掲載された科学エッセイなのですよ。上の写真は湯川博士と娘さんがダンスをしている写真ですか?違いますよ。奥さんのスミさんと授賞式後のパーティーでダンスを踊っているときの写真です。それで、上のエッセイのどこにデンマンさんは感銘を受けたのですか?“もっと詳細に調べていたならば、何千年、何万年も前に二人の出会いを推定し得たであろう”と書かれているところですよ。それ程の感銘を受けたのですか?そうですよ。実は、僕も小百合さんとの出会いをかなり以前に推定していたのです。小百合さんと僕はカナダで偶然に出会ったわけではないのですよ。『愛の偶然と必然』より(2016年3月28日)あらっ。小百合さんとデンマンさんの出会いは千年以上も前に推定できたというのですか?うん。今日はその事について真由美ちゃんと語り合うのではないのですよ。昨日改めて上の記事を読んでねぇ、ちょっと考え込んでしまったのですよ。何がそれほどデンマンさんを考え込ませたのですか?あのねぇ~、湯川博士がノーベル賞を受賞したのは昭和24年なのですよ。日本が敗戦の痛手から完全に抜け出していないときなのですよ。上野駅の地下道では食うや食わずで戦争孤児がたむろしていた時代なのです。(warkoji2.jpg)昭和24年頃までは、まだこういう悲惨な状況が日本の各地に残っていたのですよ。それにもかかわらず、湯川博士と奥さんがストックホルムの授与式に参加して、その後の晩餐会でダンスを踊ったのです。豊かな生活をデンマンさんは非難するのですか?いや。別に非難するつもりはありません。湯川博士だって日本に居る時には豊かな生活をしていたとは思えない。当時の日本人は誰もが食うために一生懸命に仕事を見つけて働いていたのですよ。日本人にどれだけいたか?。当時の日本人は食うことに一生懸命で社交ダンスどころではなかったですからねぇ~。ところで、真由美ちゃんは社交ダンスを踊れる?いいえ。お恥ずかしいのですけれど、私はこれまでにフォークダンスは女子高で習ったのですけれど、社交ダンスは正式に習ったことがないのですわァ。フォークダンスが踊れるだけでもたいしたものですよ。昭和24年には盆踊りを踊れる人は日本人にたくさんいただろうけれど、西洋のフォークダンスは踊れる人はまずいなかっただろうねぇ~。社交ダンスを踊れる日本人は、ごく少数だったと思いますよ。女性では、外交官の奥さんか戦前の貴族の令嬢ぐらいだったと思うのですよ。今でも、社交ダンスを踊れる人は日本ではそれほど多くないと思いますわ。~、日本は明治維新を迎えて、文明開化の時代には、とにかく西洋文化を受け入れようと“鹿鳴館”という社交場を造って、毎晩のようにダンスパーティーを開いていた時期があったのですよ。...が、鹿鳴館の中へはいると、間もなく彼女はその不安を忘れるような事件に遭遇した。云うは階段のちょうど中ほどまで来かかった時、二人は一足先に上って行く支那の大官に追いついた。すると大官は肥満した体を開いて、二人を先へ通らせながら、呆れたような視線を明子へ投げた。初々しい薔薇色の舞踏服、品好く頸へかけた水色のリボン、それから濃い髪に匂っているたった一輪の薔薇の花—実際その夜の明子の姿は、この長い辮髪(べんぱつ)を垂れた支那の大官を驚かすべく、開化の日本の少女の美を遺憾なく具えていたのであった。(中略)(rokumei12b.jpg)二人が階段を上り切ると、二階の舞踏室の入口には、半白の頬髯(ほおひげ)を蓄えた主人役の伯爵が、胸間に幾つかの勲章を帯びて、路易(ルイ)15世式の装いを凝らした年上の伯爵夫人と一緒に、大様(おおよう)に客を迎えていた。明子はこの伯爵でさえ、彼女の姿を見た時には、その老獪(ろうかい)らしい顔のどこかに、一瞬間無邪気な驚嘆の色が去来したのを見のがさなかった。人の好(い)い明子の父親は、嬉しそうな微笑を浮かべながら、伯爵とその夫人とへ手短に娘を紹介した。彼女は羞恥と得意とを交(かわ)る交(がわ)る味わった。その暇にも権高(けんだか)な伯爵夫人の顔立ちに、一点下品な気があるのを感づくだけの余裕があった。赤字はデンマンが強調。読み易くするために改行を加えています。『美しい日本語再び』に掲載(2015年3月11日)芥川龍之介も『舞踏会』という作品で、こうして“鹿鳴館”を取り上げている。~、“鹿鳴館”にやって来た外国人の目には日本人が社交ダンスを見よう見まねで踊る姿は“猿真似”と映っていた。その証拠でもあるのですか?ちょと次の対話を読んでみてください。それで、明子さんはその将校と忘れられない思い出があるのォ~?いや。その夜、鹿鳴館で会っただけですよ。二人でバルコニーに出て「ほとんど悲しい気を起こさせるほどそれほど美し」い花火を見ながら言葉を交わすのです。?「私は花火のことを考えていたのです。我々の生(ヴィ)のような花火の事を」とフランス人の将校は言うのです。花火は一瞬美しく輝いて永遠に真暗な闇の中に沈んでゆくので、そこにフランス人将校は「我々の生(ヴィ)」の象徴を見ていたと言いたかったのですよ。人形のように美しい明子も、一瞬輝いて闇に消えてゆく。美しさとはそのようなものと芥川は捉(とら)えていたのですよ、多分。芥川がフランス人の口を借りて、そのように言わせたのですよ。それだけのことですか?そうです。フランス人将校と明子さんとの間にそれ以上の発展はない。物語を読んでゆくと僕はハッとしてある驚きを感じたのですよ。?明子さんの話を聞きながら、小説家は話の中の海軍将校がピーエル・ロティである事を知るのです。(お菊夫人)』を書いた作家ですか?そうです。芥川は短編の中で49歳の明子さんに次のように言わせているのですよ。(hara901.jpg)存じて居りますとも。(ジュリアン・ヴィオ)と仰有る方でございました。(loti03.jpg)あなたも御承知でいらっしゃいましょう。これはあの『お菊夫人』を御書きになった、ピエール・ロティと仰有る方の御本名でございますから。(loti01.jpg)「お菊」さんのモデルになった「オカネ」さん(loti04.jpg)ケイトーにとってぇ、明子さんが鹿鳴館でピエール・ロティに出会ったということがそれほどの驚きなのォ~?あのねぇ~、ピエール・ロティは1885年と1900~1901年の二度、日本へやって来ているのですよ。鹿鳴館のパーティに出たのは1885年に日本へやって来た時なのです。~、『お菊夫人』の中では芥川が『舞踏会』で書いているようなことは言ってないのですよ。「何と醜く、卑しく、また何とグロテスクなことだろう!」と書いている。ピエール・ロティは日本人に対して蔑視に近い念を抱いていたということじゃない!?だから、そのように言う評論家も多いのですよ。(お菊夫人)』を書かなかったら、ヨーロッパやアメリカでの日本女性の人気はなかったのですよ。「(鹿鳴館でダンスを踊る日本人は)何と醜く、卑しく、また何とグロテスクなことだろう!」と書いているのでしょう?でもねぇ~、そういう悪い事ばかりを書いているわけじゃない。ヨーロッパ人やアメリカ人が読んだら、「日本へ行って、ぜひとも日本のきれいな女性とロマンスを味わいたい」というような夢を膨らませるようなことも書いている。『美しい日本語再び』より(2015年3月11日)あらっ。“オカネさん”というのは、あの有名なオペラ『蝶々夫人』のモデルになった人なのですか?うん、うん、うん。その事が問題じゃなくて、明治の鹿鳴館時代には、猿真似で日本人が社交ダンスを踊っていたのですよ。日本は“文明開化”で西洋の文化を吸収した。それで曲がりなりにも日本にも西洋の進んだ文化が根付くようになった。昭和24(1949)年のノーベル賞授賞式の後の晩餐会で湯川秀樹博士夫妻が社交ダンスを踊れたのは、日本に西洋の文化が定着したことの証拠だとデンマンさんは見るのですか?(yugawa01.jpg)そうですよ。昭和24年といえば、一般の日本人は社交ダンスどころではなかった。日本人の90%が盆踊りは踊れても、食うために忙しくって、盆踊りどころではなかった。ストックホルムの晩餐会で社交ダンスを踊ったことにデンマンさんは感銘を受けたのですか?そうですよ。ノーベル賞をもらえる人は専門馬鹿ではないのですよ。湯川博士も奥さんも西洋文化の洗礼を受けていたということです。私は違うと思いますわァ~。