和の精神ブログ心のしおりモラジオこのブログについてお問い合わせMoreこのWebサイト上の文書、映像、写真などの著作物の全部または一部をモラロジー研究所の了解なく複製、転用することを禁じます。2018|M「和をもって貴しとなす」聖徳太子の十七条憲法、冒頭の言葉として有名な「和」というこの言葉は、二つ以上の違ったものが、仲良く調和し、ほど良い状態になることを本来意味しています。「なご」む、「やわ」らぐ、という意味にもなるわけです。われわれ日本人は、この「和」というものをただ単に、争いを避け、他人(他国)に迎合する、事なかれ主義へと勘違いしてきてしまっているのではないでしょうか。このこと自体は言葉のうえでの「和」の問題だけではなく、「大和」ヤマトの国、日本の根幹を揺るがしている一因でもあると感じています。)」(論語七巻二三段)の言葉に行き着きます。孔子は、「和」と「同」を区別して考えています。孔子における「和」は相手に簡単に合わせることではなく、相手をよく理解し、互いの相違を認め合ったうえで調和することです。換言すると「君子は徳をもって人と交わり和を貴ぶが、道にはずれるような点まで同調することはない。ところがつまらぬ人間は利益を第一として交わるので、仲よくしているようだが利害が一致しないとすぐに離れて、心からうちとけることはできない。私たち自身は、身近な日常生活、身近な組織において、事なかれ主義の「同じて和せず」の人間関係をつくり上げてはいないでしょうか。音楽の世界に和音というものがあります。同時に発せられた複数音が互いに融和してそれぞれの特性が相俟って新たな音が出来上がります。「ド、ミ、ソ」や「レ、ファ、ラ」などの綺麗な落ち着いた調和音、協和音は、日本人のみならず人々の魂に響く心地よい音として数々の名曲を奏でています。日本は音楽で言えば和音の国なのです。時代から更なる進歩を遂げるためにも、他を敬い、他の善なるところを取り入れ、だからと言って自身(自己)を失わず、迎合せず、自然の法則、真理を守っていくことこそが、激動の時代を生き抜く鉄則のように思います。reloadこのブログは公益財団法人モラロジー研究所が長年の研究・教育の成果を多くの方々にフィードバックするために運営するものです。皆様のお役に立てれば幸いです。