meaning奈良原一高トラピストジャンヌーベルがTNプローブで篠原一男と対談した時、篠原はヌーベルの劇場壁面を見ながら装飾だと言って称揚した。今年の1月の新建築で伊東豊雄は装飾の力を強調した。二人の建築家が言う装飾とは何か?広辞苑では「美しくよそおいかざること。そのかざり、よそおい。」であるが、二人の建築家の指すものはもう少し限定された意味である。建築の世界で装飾というとき最初に無意識に引用されている文脈はアドルフ・ロースの『装飾と犯罪』である。それは当然のことながらネガティヴなことばなのである。それはモダニズムの本質の一つである抽象という概念の対立軸の逆側におかれたものとして語られる。その時この言葉には具象という意味合いが色濃く付着してくるのである。ある部分を捨て、エッセンスだけを表そうとする態度に代わり、捨てることなく、全体を像を具えて表そうという態度が抽象の対語としての具象である。それはもう少し建築に引き寄せて語るなら、モダニズム期に抽象と言って捨象した様々なものをもう一度具えることに他ならない。注意すべきはそうした試みは建築のポストモダニズム期に(モダニズム期に捨象された)物語の復活として歴史様式を付加した建築が沢山作られるかたちで行われ、結局何も語りえず終わったと言う事実である。ここで彼らが具えるべきとしている像はこうした失われた物語としての歴史様式ではなくもっと人間に本質的な像なのだと思う。した新たな像が人々に何かを語るということが今可能性を持ち始めているのである。《参考文献》[A]...講義の理解を深めるために是非一読を(入手も容易)。[B]...講義の内容を発展的に拡張して理解したい人向け。[C]...やや専門的だが、面白い本。難解な坂本建築を多木氏が明快に解きほぐす。篠原建築のエッセンス。ポストモダニズムという言葉を定着させた、記念すべき書。いわゆるポストモダニズムの理論的火付け役となった古典的名著。上記名著に対抗して登場。日本人による建築美学の概説書として分かりやすい。ドイツ観念論における、象徴概念の推移が緻密な読みで遡行される。