キリストの黄金律の誤訳。新改訳・自分にしてもらいたいと願う通り、人にもそのようにしなさい。新共同訳・人にしてもらいたいと思うことを、人にもしなさい。口語訳・人々にしてほしいと、あなたがたの望むことを、人々にもそのとおりにせよ。上記は最も有名なキリスト教の教えです。これかがいずれも誤訳です。原典を無視した邪訳である事をいったい何人のキリスト者が知っているでしょうか?直訳はこうなります。翻訳するとこうなります。あなた方はこう願い続けなさい。人びとがあなたに行なおうとしている事を、そのままあなたが彼らに行えるように。出版されている一般の翻訳は、いずれも「自分が人にしてもらいたい行為を、そのまま人に施す」様に訳されています。わかるように人間が全て善人である事が当然であるかのような翻訳です。直訳は、「他人があなたに行おうとしている行為をそのまま正当に行うその人にお返し出来るように神に願え」と言う意味です。「人にされた事をそのままお返し、あるいは仕返し出来るように神様に願え」と言う事です。正当な報復の論理です。人間が全て悪人であるから、人に悪を行なうと、人が悪をお返ししてくれると警告しているのです。あなたに悪を行う人には、同等の悪を報復し、あなたに哀れみと善を行う人に、あなたは同様の哀れみと善をお返ししろと命じて居る事になります。神様ご自身も、そのようにすると旧約聖書の別の箇所に記しておられます。(新改訳)・あなたがしたように、あなたもされる。あなたの報いは、あなたの頭上に帰る。エステル記の出来事もその例証です。この端的な、実現としてあのメドペルシャ属領時代に、捕囚となって帝国の首都スサに移住していたユダヤ民族に起きた出来事があげられるでしょう。よって成された政変です。ハマンとその一味が推進した「ユダヤ民族抹殺計画」は、皮肉な事にこの政変によって「ハマン一族粛清」をもって報復されました。それに与した一味の頭上に、そのまま返されたのです。神様のみこころは、まさしくこの主イエスキリストの言葉通り「人びとがあなたに成そうとしていることそのままに、彼らに行えるよう祈れ」という祈りの実現として神様のみこころが成就した事を聖書は記しているのです。ここに明記されているのです。騙した人には、騙される事。この箇所の翻訳は聖書全体にかかわる根本的重要問題を秘めているのです。英訳や翻訳の様な一般的翻訳を受け入れるとどうなるのでしょうか?それが聖書の主張だとすると考えてみてください。神様の律法がそして聖書の全体が人間の願い(意志)と合致していることが要請されるのではないですか。った結果、聖書の主張である義(或いは善)となりうる可能性はありません。その様な前提が認められるなら、聖書全体を否定する重大問題が発生します。(少なくとも堕落は限定的且つ部分的で)、健全な神の義がその内心に健全にそして完全に存在していなければなりません。その前提が満足されて初めて、それを人に施す事が「最高善」となりうるのです。思う時、断じて容認出来るものではありません。(私はウエストミンスター信仰基準に立っています。原典を読む力の無かったころは、アルミニウス的聖書理解に甘んじていましたが、原文を学び読み進むに従って、ウエストミンスター信仰基準が限りなく原典に近い事を否応なしに教えられたからです。いうことは「聖書原典に学び親しんだ者以外は是非の議論に加わる資格がない」という事になります。)もちろん、聖書のなかには「全的堕落を否定している様な記述」が在るように、思われている方がるでしょう。その様な方はきっとマタイ7章9、10節やその並行箇所のルカ11章11節を例証にされる事でしょう。原文を見て頂きたいのです。+直接法未来形」で構成されています。その意味する所は「前提条件に依存する仮定で客観的否定ではなく主観的否定」です。言うならば、息子が父親に「パン又魚」を求める限りにおいては、父親がその息子に「小石や蛇」を引き渡す事など考えられないでしょう。