哲学者の高橋哲哉さんの講演会が、カトリック藤沢教会でありました。私も微力ながらスタッフの一員として、お手伝いしてきました。高橋さんは、以前に講演(対談)をお願いしたときに、カトリック教会が「殉教者」を讃えて聖人としてきた事などについて、それで良いのだろうか?そこに、ある種の危険性はないのかと、非信者の立場から、私たち信者に向けて、非常に厳しい問いかけをして下さった方です。今回の講演タイトルは「犠牲のシステム〜原発事故と私たち〜」。高橋さんの講演の中で印象に残ったのは、原発には、それを稼働させるために避けられない、4つの犠牲がある、というお話です。覚えているか心配ですが、記憶にある限り、原発が作り出す「犠牲」の内容は、およそ次のようなものでした。【その1】シビア・アクシデントがあった時の「犠牲」これは、言うまでもなく福島第一原発事故のような、重大事故が起きた場合の「犠牲」です。福島で言えば、拡散した放射性物質によって故郷を追われ、避難を余儀なくされた人たち。同じくらいの線量のところで、今も暮らさざるを得ない人たち。放射線に感受性の高い子供たちです。以上留まることも、そこに常備してある物を勝手に外に持ち出す事も禁じられているような場所。そこに、24時間、365日暮らしている小さな子供もいるのです。放射線が怖くてレントゲンやCTが撮れるか、という人もいますが、レントゲン室に「住む」ことを望む人はいないでしょう。この人たちも、原発によって「犠牲」にされている人々です。福島か郡山に常駐して、仕事をすべきではないでしょうか。指揮に当たるべきだったと思います。姿で現れ、素手を差し出す相手と、分厚い手袋をはめたまま握手したではないですか。東電本社の重役らに至っては、一度として事故現場に入ることをせず、事故の責任を取らないまま、何億円もの退職金をもらって「逃げて」しまい、待遇の良い職場に、再就職している始末。退職金の一部を被災者のために寄付する、などという発想をする人間が、彼らの中に一人でもいましたか?勝俣元会長などは「私にも老後がありますから」などと公の場で口にしたほど、常識はずれな感覚を露呈していました。普通のサラリーマンが、一生かかっても稼げないような退職金がないと、やって行けない老後って、いったいどんな老後なんですか?ふざけないでいただきたい。作業員は過酷な「犠牲」を強いられなければならないんですか?思わず、高橋さんのお話を外れて、私的な怒りを書いてしまいました。原発は、核燃料がなければ動きません。その核燃料の原料となる放射性ウランは、日本の原発の場合、主にオーストラリア中南部のウラン鉱山で採掘されているそうです。人たちだということです。病気になったり亡くなったりしている現地の人が、たくさんいるとか。日本のメジャーなマスメディアでは、皆無に近いくらい報道されていない事ですが、日本の原発は、彼らの「犠牲」の上に立って稼働されてきたのです。実は、原発とは、事故を起こさなくても、日常的に放射線被曝をしながら働く作業員なしでは、動かないものなのです。高い線量の現場に入る作業員たちは、東電の社員などではありません。先日読んだ本によると、長年原発で働いてきた結果、癌に犯されて亡くなった作業員の方は、「現場で東電の社員の顔なんか一度も見たことがない」と言っていたそうです。した作業員の方たちには、東電の下請けの、そのまた孫請け、といったような会社が、日雇い作業員など、経済的・社会的な弱者の人たちが暮らしている地域に行って、駆り集めてきた人たちが多いのです。放射線障害で、働けない体になったり、亡くなったりしてきた、というのが、原発の歴史なのです。原発は「トイレのないマンション」に、よくたとえられます。原子炉を稼働させれば、どんどん使用済み核燃料や、その他の放射性廃棄物、すなわち「核のゴミ」が出て来てしまい、それを安全に捨てたり、処理したりする場所が、日本にはどこにもないからです。その処分は未来の日本人、つまり私たちの子供や孫に押し付けられています。方法が、何か見つかるんじゃないの?という身勝手で無責任な論理です。子供たちの、将来の「犠牲」を前提にして、私たちは原発を動かしてきたのです。日本には適当な場所が見つかりません。そのため日本政府は、モンゴルに「核のゴミ」を押し付ける「最終処分場」を作ろうとしました。モンゴル人の反対にあい、さすがに政府も諦めているようですが。日本人が出した「危険なゴミ」を、外国人に押し付けて、彼らの「犠牲」の上に自分らが豊かさを享受しようというのは、何ともおぞましい考えです。このように、原発というシステムは、誰かの「犠牲」を前提としなければ、成り立たないものなのだ、ということを、高橋さんは強調しておられたと思います。深刻な「いじめ」を目の前で目撃しながら、何も見なかったふりをするのと、同じようなものではないでしょうか。脱原発すると、雇用がなくなる?それなら、次世代エネルギーの開発と、そのプラントの建設を、今まで原発で働いていた人にお願いすれば良いではないですか。それに、今ある原発を全て止めたとしても、核燃料を取り出し、原子炉を解体して廃炉にするまでには、何十年もの時間と、たくさんの労働力が必要になります。雇用、という点からは、脱原発に、問題はないと私は思います。頭の中では「原発なんてなくすべきだ」と考えながら、具体的な行動は、何もしないまま過ごしてきてしまった人間です。前までは、「反原発」は、色々な活動の中では「傍流」の一つでしかありませんでした。本気で「今すぐ原発をやめさせなければ」という気迫を持って行動しては来ませんでした。消極的ながら、加担していた人間の一人だと言えます。それについて、懺悔しなければいけないと思っています。その後、様々な人と出会い、原発をめぐる様々な知識を再び勉強させてもらった今となっては、口をつぐんだままでいる事はもうできません。長くなってしまいました。高橋さんと落合恵子さんの対談形式で構成されている『原発の「犠牲」を誰が決めるのか』というブックレットの中には、こんな言葉が載っています。ここで、それをご紹介しましょう。——メディアで行われた議論は、自分はあくまでも安全なところにいて、「電力が必要だから」「経済が大事だから」というものです。誰かを犠牲にする議論です。「あなたは自分が犠牲になれますか」と問い直されないといけないのです。原発とは、それが事故を起こそうが起こすまいが(実際は起きてしまいましたが)、そして電力が足りていようが足りなかろうが(実際は足りてしまうのですが)、我々が「人間らしくあろう」とする限り、あってはならない、一日も早く世界からなくしてしまわなければならないシステムだと、私は思います。そこに「痛み」が伴おうとも、です。絶賛発売中!1963年東京都生まれ出版社で女性雑誌の編集を9年間手がけた後退社、フリーの文筆家に。イタリアの文化と生活に引かれて、95〜96年にシエナ、フィレンツェ、ミラノの各都市に留学。執筆を中心に活動を続けている。ブログ作成ならヤプログ!。