それはまさしくかれの哲学がまったく理性的な次元において構成されているからであることを承認するであろう。それゆえ、新スコラ派の哲学者と理性論者とを分かつのは、原理に関する不一致よりもむしろ事実に関する不一致である。両者の間に、原理に関する不一致があるなら、それは哲学の概念そのものに関するものではなく、哲学が諸学の位階において占める地位に関するものである。純粋の理性論者が哲学を最高の地位に置いて、それを知恵と同一とするのに対して、新スコラ派の哲学者は哲学を神学の下位に置いて、ただ神学のみが完全に知恵という名に値すると考えるのである。ある新スコラ派の哲学者たちは、このように哲学を神学の下位に置きながら、かれらの哲学がその本性において、それ自身以上の知恵を認めない哲学とやはり同一であると考えるのであるか。このような態度はどうして説明されるのであるか。