カートすべて検索するカテゴリーを選択します。有効になっている場合に最適に機能します。それを無効にすると、いくつかの機能が無効になる、または欠如する可能性があります。それでも製品のすべてのカスタマーレビューを表示することは可能です。5件目のレビューを表示レビューのフィルタリング中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。視力を失ってからもノートにメモをして記憶する人、事故で失われた腕に痛みを感じ続ける人がVR眼鏡をかけることで痛みから解放される話など、心身について考えさせられるトピックが詰まっています。実は、生態心理学論や神経心理学などの分野では、これらの現象は以前より注目を集めてきました。この道の専門家からすると既知の現象かも知れません。美学を専門とする著者のパースペクティブから領域横断的に紹介される事例は、一般の読者にとっては鮮烈な印象与えるでしょう。評者はいくらか専門的な知識もかじっているので、理論的な考察をもっと深めて欲しかったとは感じているが、専門家にしか知られていなかった現象をみずみずしい文章で一般読者に紹介し、知への探索へと誘ってくれる力のある本だと思います。違反を報告コメントコメントの読み込み中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。古い順コメントの読み込み中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。違反を報告コメントコメントの読み込み中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。古い順コメントの読み込み中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。私の知らない世界、知ってる世界。私も日々発見楽しみます。知らない世界って、「単純に知らない世界」と「知ろうとしなかった世界」があるのだろなと。この本読むと障害持ちさんとのインタビューで「私にとって単純に知らない世界」が開示されていく。事故や病気で体の機能、部位が失われた人。脳は「ある」と思っていて命令を出してそれが痛みになるなんて。脳を騙せばいいとVRで本当に痛みが消える人がいると。若年性アツルハイマー。記憶できない人は体も記憶しない。メモ魔になるも、状況証拠から探偵みたいに推理推理で「何をしていたか」を推察する日々。知ってる世界、それは吃音持ちさんのお話。自分は吃音持ち、難発症状で毎日残念な生活しています。発話は「脳を騙す」「発話器官を騙す」どちらかをしている感じ。この本に出てくる人達の感覚を共感できる。自分の体なのに、自分の思いどおりに動かない(言いたい言葉を言いたいタイミングで発話できない)。吃音界隈では「吃音に操られるな」って言葉があります。これは「逃げるな」「向き合え」って意味なんだけど。障害持ちの自分自身に寛容になること。日々「発見」を面白がれば、「生きていく」辛さも減るのかなと。副産物として他人にも寛容になれるのではと。カテゴリー的に堅い本なのかもだけど、非常に読みやすかったです。蛇足ですが、「障害者」って何だろう?って思いました。「これは障害ではなく個性」って言う人が一定数いるのだけど、本読んでさもありなんと思ってしまいました。違反を報告コメントコメントの読み込み中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。古い順コメントの読み込み中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。心と身体、どちらが本人を定めるのだろうか。セキュリティの世界において、本人確認の手段がパスワードから指紋などの生体に移り変わろうとする今、この難問にぶち当たる。パスワードを覚えることが出来なくなってしまったら、指紋がある手を義手に変えてしまったら、もしかすると本人と認めてもらえないかも知れない。完璧な人間なんているはずもなく、誰しも何かが欠けているのだから、その欠け方によって人を二分することは不可能で、実際に視力を持っていない方でも先天性なのか、後天性なのかで、世界の捉え方は全く違うという。共通するのは、意識的であれ、無意識であれ、他の機能が持たざる機能を補おうとすること。考えてみれば、それはいわゆる健常者に括られる人でも変わらない。皆な自分の身体と向き合って、心との折り合いをつけて、上手いこと日々を生きている。意識的なところにはテクノロジーが作用する。オリンピックとパラリンピックの境目も曖昧になって。走ることに最適化された義足は、ランニングシューズよりも速い。ランニングシューズは裸足よりも速い。誰も、他人にシューズや義足を強制する権利は持っていない。自分は自分自身が定義する。そのための選択肢は多ければ多いほど良いだろう。さんと対話相手との信頼関係が紡ぎあげる一冊は、そんなことに気づかせてくれる良著だった。違反を報告コメントコメントの読み込み中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。古い順コメントの読み込み中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。第4エピソード「痛くないけど痛い脚」を読むと、右脚の機能を失っているのに、過去の右脚の「記憶」が蘇り、刺激もないのに痛みを感じることがあるという。1哲学者(現象学)のメルロ・ポンティが『知覚の現象学』(みすず書房)で究明した「幻影肢」の概念と一致する。医学的見地から見ると、痛みを感じるのは、その身体的部位に強い刺激が加えられた場合、脳がその刺激を受け取り、痛みを感じさせるのだと説明する。刺激→反応という原因ー結果の一義的な関係で説明される。著者が指摘は、刺激に関する過去の記憶が刺激と同様に機能し、刺激を受け取った脳が存在市内身体の部位に痛みを感じるよう指令を発していると説明される。この場合には、記憶(刺激)→反応(痛み)という図式が成立する。医学的な一義的な身体概念である。身体概念とは異質な身体性=現象学的概念である。身体の概念ははじめから二義的(両義的)なのである。著者が指摘したのは「記憶」概念は、一義的な的身体概念の延長として導入されたものである。3メルロ・ポンティが指摘した事例として有名な「レビンの壺」は、白と黒どちらを地と図と見るかの違いにより、白を図と見れば、愛し合う男女になり、黒を図と視れば壺に見える。このように人間の四角四面も、はじめから二義的(両義的)なのである。4義足を付けた人にとって義足は、身体(足)の延長として機能する。物体は身体機能と同様な気嚢を果すことが可能であるが。物体が身体の延長として気嚢子ともまた、身体性の概念に含まれる。このように著者が指摘した記憶としての身体概念をメルロ・ポンテイの身体性の概念として捉え直すことも有意義ではないか。豊富な事例を基に記憶する身体機能を分析する本書はとても面白く、有益である。違反を報告コメントコメントの読み込み中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。古い順コメントの読み込み中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。記憶する体の商品詳細を表示Amazonプライム会員ならお急ぎ便、日時指定便が使い放題さらに、映画もTV番組も見放題。200万曲が聴き放題。クラウドに好きなだけ写真も保存可能。プライムを無料で試す現時点ではこのメニューの読み込みに問題があります。プライムの詳細はこちら。プライム商品の返品・交換コンテンツと端末の管理Amazonアシスタントヘルプ日本語ショッピングのための言語を選択します。日本ショッピングのための国/地域を選択します。Audible(オーディブル)本は、聴こう。Now好きな時間が選べる。affiliates。