好くにせよ、嫌うにせよ、より明らかに知ることは、いいことだ。論語顔淵篇(19)要約:泥棒の流行に、ついに頭に来た若家老。「悪党どもの首を、一人残らずはねてやるう~。」孔子先生が諌めます。元はと言えば政治が悪い。政治をとっているあなたが悪い。首を切っても止みませんよと。き下し季康子きかうし政まつりごとを孔子こうし於に問とふて曰いはく、如もし無道ぶだうを殺ころして以もつて有道いうだうを就なさば如何いかん。孔子こうし對こたへて曰いはく、子し政まつりごとを爲なすに、焉いづくんぞ殺ころすことを用もちゐむ、子し善ぜんを欲ほつさば、し而て民たみ善ぜんならむ。君子くんしの德とくは風かぜ、小人せうじんの德とくは艸くさなり、艸くさ之これに風かぜを上くはふれば必かならず偃ふす。季康子が政治を孔子に問うて言った。「もし無法者を殺して法治を実現すればどうか。」孔子が答えて言った。「あなたが政治を行うのに、どうして殺人を用いるのですか。あなたが善を求めれば民は善になります。貴族の持つ機能が風なら、民衆の持つ機能は草です。悪党どもを根こそぎ斬首して、法を徹底させよう。孔子「それは悪政というものです。政治に死刑は要りません。あなたが善を求めたら、民は善人になります。為政者の威力は風で、民衆は草に過ぎません。政治について先師にたずねていった。「もし無道な者を殺して有道な者を保護するようにしたらいかがでしょう。「政治を行うのに人を殺す必要がどこにありましょう。あなたが、もし真に善をお望みであれば、人民はおのずから善に向います。無道(金文)論語では「道」とは”方法・やり方”のことで、本章では為政者にとって望ましい道=為政者の意のままになる、法による支配を指す。それが無い者、つまり犯罪者。(金文)論語の本章では”治安状態のいい社会”。論語学而篇14に出て来る「有道」を”道を心得た者”としか解しようがないことから、従来訳でもここではそう訳している。有道も無道も本来は、道が”有る状態・無い状態”を意味するので、「就有道」とは”法が有る状態”、つまり法治。孔子も行政官兼司法官として、中都の代官になった時、取り締まりを厳しくして住民を震え上がらせたことが『史記』に見えるが、当時の為政者の通例として、法を公開しようとはしなかった(論語為政篇3)。孔子は他国での法の公開を非難している。自分勝手に法を運用したわけで、領民としてはたまったものではなかっただろう。孔子はそう言う後ろ暗い法治の効果を知っていたから、本章で法治を勧めなかったのか、それはわからない。むやみに人を処刑するのには反対だったことは信じていい。善(金文)論語の本章では”善事”。論語での「善」はほとんどが”能力”のことだが、ここではいわゆる”良い事”と解する他はない。詳細は論語における「美」と「善」を参照。德(徳)(金文)論語での「徳」とは道徳・人徳ではなく、能力や技能や地位を背景にした人格的迫力、生物が持つ機能の事。驥キはその力を称たたえず、その徳を称える也。千里の馬でも走らないと人は褒めないが、走らなくとも走る力に気付かないのだろうか。(論語憲問篇35)馬に道徳などあったものではなく、徳を道徳的な何かと解釈するのは誤り。論語の本章は、孔子の教説の中心概念の一つ、「徳」を明快に示す章として意味がある。徳が何かしら道徳的な意味を持たないことは上記の通りで、「君子の道徳が風で、民の道徳が草」と理解しては、何のことか分からない。徳の本当の意味は忘れられている。この発端は古注にある。孔安国いわく、季康子が身を正せば、民も身を正すのである、風が吹けば草が倒れるようなものである。民の教育とは、このようなものである。君子は行動に当たって、風のような道徳に従うのである。民は草のような道徳に従うのである。(『論語集解義疏』)孔子から七世紀後の時代では、「徳」の意味が分からなくなっていたらしい。そこに後漢時代の、ごますりと偽善の大流行が混ざって、わからないのを道徳的な何かだと決めつけてしまった。その結果論語の意味はますます分からなくなったが、信徒が経典を読めるようになると、司祭は困るのである。ローマ教会がドイツ語訳聖書を嫌がったように。このおかしさは、宋代の朱子とその引き立て役も感じたらしく、新注では徳の解釈を敢えて避けている。為政者の行いは民がじっと見ている。為政者が善を行えば、民はそれにならうものだ。尹イン氏いわく、「殺すなどという言葉は為政者の言うことではない。身を以て模範を示せば民は従い、言葉で教えれば言い返してくるだろう。して死刑の必要があろうか。」(『論語集注』)シェアするツイートフォローする関連記事(一部広告含む)論語296顔淵篇第十二(18)季康子盜をうれい論語298顔淵篇第十二(20)子張問う、士いかなるご意見・ご感想をどうぞ。間違いが沢山あると思います。お気付きの諸賢はどしどしご教示下さると助かります。コメントをキャンセル名前・メールアドレス・サイトの入力は任意です。メールアドレスは入力しても公開されません。鉄の馬に騎のり全国を放浪。その必要から火と波と星の研究を楽しむ。経て、現在は暇つぶしに武術の稽古と漢籍を読む日々。論語~誰でも漢文が読めるようになるサイト.。