代の「月の神」の現代的解釈であるとします。イスラーム宗教における中心とさせた」という根も葉もない主張がたびたび伴います。それは断じて真実とは異なります。アッラーとはアブラハムが信じた神であり、モーゼが信じた神であり、イエスが信じた神なのです。“誠にこれは、真実な物語である。アッラーの外に神はない。本当にアッラーは偉力ならびなく英明であられる。言者アブラハム以前のアラブ人の宗教については殆ど知られていません。んし、そしてそれらの偶像には動物的特徴を持つものすらありました。アラビア半島で崇拝されていた神々の中には月と関連付けられる神もありましたが1、他の神々の上位にその月の神を崇拝したという証拠は何一つ残されていません。一方で、アラビア半島の全域において、太陽が女神として崇拝されていた証拠は残されています。祠や偶像が設けられていました。アブド・シャムス(太陽のしもべ)という名は、アラビア半島の多くの地域で見出されています。ス(太陽の男)という名が一般的にあり、アブドッ=シャルク(昇りのしもべ)は日の昇りを崇拝していたことの証です2。アブー・フライラがイスラームに改宗した際、預言者ムハンマドは彼の名をアブドッ=ラフマーン(最も慈悲深き御方のしもべ)と改名させました。スリムたちは、創造の始まり以来、アッラーが人類を導き、教えを説くために諸使徒・諸預言者を遣わしたことを一片の疑いなく信じています。とっての元来の宗教はアッラーへの服従なのです。概念や迷信によって腐敗していきました。拝に陥ってしまったものと見られています。言者ノアの子孫は、アッラーの唯一性を信じるひとつの共同体だったものの、彼らに混乱と逸脱が忍び寄りました。誠実な人々は、人々にアッラーへの義務を思い起こさせようとしましたが、時間が経つとサタンは人々を堕落させる機会を見出しました。サタンは彼らの業績を記念する彫像を打ち立てるよう人々に囁きかけました。公共の場や家々の中に彫像を造り、人々がそれらの彫像が造られた理由を忘れてしまうまでサタンは彼らを放っておきました。ンは人々の元に戻り、それらの彫像を直接崇拝するよう唆し始めました。かけるよう人々の心に吹き込んだ。人々によって崇拝されることはなかった。再建した際、アラブ人の大半は二人に倣って唯一神への崇拝に戻りましたが、時代が下るにつれ、アラブ人たちは再び偶像崇拝という古い悪習に陥りました。まれた肖像や彫像があり、またアラブ人たちは、弓矢を使って未来を占い、偶像の名において動物を犠牲に捧げる儀式を行っていた占い師を信じていました。アの民の主要な偶像の数々は、サウジアラビアの都市ジェッダ周辺地域に埋蔵されていたのが発見され、アラブの諸部族に分配されたと言われています5。預言者ムハンマドがマッカに無血入城した際、カアバ神殿には360もの偶像が祀られていたとされています。イスラーム以前のアラビア半島に存在していた偶像の中でも最もよく知られているものはマナート、アッ=ラート、アル=ウッザーです6。それらの偶像が月の神や月そのものと関連付けられる根拠は存在しません。アラブ人たちはそれらの偶像へと崇拝し、神への仲裁を呼びかけていました。アッラーはこうした偶像崇拝を非難しています。なたがたは、アッ=ラートとアル=ウッザーを(何であると)考えるか。あなたがたには男子があり、かれには女子があるというのか。それでは、本当に不当な分け方であろう。付けた(只の)名前に過ぎない。アッラーは(どんな)権威をも、それらに下されなかった。主からの導きが、かれらに来ているのに。いう証拠も残されてはいません。いてはいたものの)はありませんでした。彼らはアッラーの祝福と懲罰、そして審判の日を信じていたのです。世紀の著名な詩人であるナビガはこう述べています。「私は宣誓の誓いをし、疑念の入り込む余地を与えなかった。いうのか」またズハイル・ブン・アビー・サルマはこう述べつつ審判の日への信仰を確証しています。「行いは巻物において記録され、審判の日に提示される。現世においても復讐をすることはできるのだ。しあなたがかれらに、「誰が天と地を創造し、太陽と月を服従させるか。」と問うならば、かれらは必ず「アッラー。