真理とはそんなところから見えると思う。上掲の本の中の有名な言葉を写させてもらう。『問題は過去を克服することではありません。さようなことができるわけはありません。後になって過去を変えたり、起こらなかったことにするわけにはまいりません。過去に目を閉ざす者は結局のところ現在にも盲目となります。非人間的な行為を心に刻もうとしない者は、又そうした危険に陥りやすいのです。』この演説には、人間の本質を描きだし、その危険性と未来への和解の可能性を示している。希望と同時に絶望への危険性もあることを描写している。ヴァイツゼッカー大統領の偉大さは、当時のドイツでは戦後40年で、やはり早くその過去の負い目から逃れたいと言う世論が噴き出しそうな状況で、改めて、その過去の罪業に真正面から向き合い、如何にその間違いを二度と繰り返さないために記憶し続ける事が大切かを説いた点であると思う。訳者の解説を通して、当時のドイツの状況を知ることができた。今の日本の政治的状況には、もう戦後は終わりにして、未来の為に有耶無耶の中に過去を葬り去ろうとする意志が強く働いているように自分には見える。ヴァイツゼッカー演説の説いた危険性の意味が日本の今に見えるのである。国民の生命と財産を守る。どんな意味なのかと考えてしまう。言葉には表面的な意味とその奥に隠された意図がある。苦く辛い意味をオブラートで包んだ言葉。戦場に送られる時は、決してその生命も財産も国家の為に捨てれとなる。特攻隊が日本的その実体である。戦後70年を考える時、その前の第一次世界大戦も知らなければと思った。当時は日英同盟が結ばれていた。日本軍の軍艦「香取丸」はイギルスの製造である。太平洋戦争の「香取丸」は日本製である(余談)。その戦争は1914年6月28日のテロによるサラエボでのオーストリア皇太子暗殺が原因で、4年間の悲惨な世界戦争に発展した。その戦争終結後23年目にまた第二次世界大戦である。アジア太平洋戦争(1941年12月8日真珠湾攻撃から)の期間4年と同じである。日中戦争と言う侵略行為は決して頼まれての行為ではない。日本軍の特徴に『びんた』がる。上官の思惑通りに従わなければ『びんた』がさく裂する。天皇万歳と唱えて死ねと言われていた。日本は異常でなかったか?その異常な雰囲気を今でも感じる。それでも、第二次世界大戦から70年経った。世界大戦になれば、人類の破滅に繋がりかねない。ドイツの憲法を調べてみた。第一次世界大戦で敵方であったドイツと第二次大戦では同盟国として、英米と戦うことになった。ドイツのワイマール憲法に習って作ったと聞いた大日本帝国憲法にも関係したドイツの現状を知らなかった。大日本帝国憲法(明治憲法)の構成は殆ど現在の日本国憲法に引き継がれている。現在のドイツ憲法は、『ドイツ基本法』が憲法に当たる。日本より遅れて、1949年制定。その後1990年に東西ドイツが統合された。ドイツ基本法の第1条に感銘を受けた。(1)人間の尊厳は不可侵である。これを尊重し、および保護することは、すべての国家権力の義務である。(2)ドイツ国民は、それゆえに、侵すことのできない、かつ譲り渡すことのできない人権を、世界のあらゆる人間社会、平和および正義の基礎として認める。(3)以下の基本権は、直接に妥当する法として、立法、執行権および司法を拘束する。以上の第1条を見るだけで、この憲法に対する国家観には日本の解釈とに大きな隔たりがあるように思う。今でも、本当に日本は精神的に民主主義の国なのだろうかとこの第1条を見て思った。戦争前後で、日本にはドイツと異なり『断裂』が無い。Blog.投稿先:キャンセル。