第7章5、6要約.旧約..と新約と呼ばれる。違った時代のもとに同一の物があるのである。(ガラテヤ3・14、16、使徒15・11、ローマ3・21〜23、詩篇32・1、ローマ4・3、6、、16、17、23、24、ヘブル13・8)上記は最も正確かつ優れていると言われるウエストミンスター信仰告白の重要な一文です。ここには新約聖書と旧約聖書が基本的に同一の契約であることが明記されています。聖書の書名はあたかも古い物と新しいものが在るかの様な旧約、新約という書名になっているのでしょうか。私達が手にしている新約聖書と呼ばれるキリストの使徒たちの記した書物と、モーセや預言者達が記した旧約聖書と呼ばれる書物が全く同質の契約であることは上記信仰告白で自明です。この事実を果たしてどれほどのキリスト者が正しくそして、明確に認識しているでしょうか。ありながらこの基本点に対する認識を逸脱している人びとが多く存在する事は否定出来ない現実です。以下に、新約聖書と旧約聖書という書名がいかにふさわしく無い翻訳で在るかを見ます。これは新約聖書のギリシャ語の新約聖書の書名に使われている単語です。διαθηκη(有効な契約)と言う意味です。実はこれが英訳聖書最大の誤訳(邪訳!)だと常々思っています。訳出するべきではありません。字から見れば自明かと想います。καινοs)にはその概念はありません。表している言葉なのです。実に美しい誤訳(邪訳!)なのです。διαθηκη(有効な契約)」の意味することは基本的に「新しい教え」と言う意味は無いのです。新約聖書を読んでいて気がつくのは、キリストの「愛の教え」は旧約聖書の戒めの本質的な教えと完全に同一だという事です。キリストは幾度もその主張をされました。(ヨハネ15章10節など参照)その「旧約聖書の教えの本質とその有効さを身をもって明示されたキリストの教え」が私たちが手にしている新約聖書が同一で在るのは必然です。キリストが問題にされたのは旧約聖書ではなく、それを曲解釈している人間でした(参照、マルコ7章9節「自分達の言い伝えを守る為に、よくも神の戒めをないがしろにしたものです。」)この大切な基本を、どう間違えたのか、英訳聖書は「旧約はもう古い。新約聖書が在るのだから旧約は廃棄された!」と言う先入観を与える「新約聖書」という誤訳をしてしまったのです。いう書名は聖書のどこにも登場しません。いう呼称を用いた)言葉でしょう。この言葉もよく注意して見なければ成りません。言う言葉には廃れたと言うような意味は全くありません。いう言葉が別にあるからです。現在(新約聖書が記されている時=紀元45年頃から90年頃にかけて)も有効な契約である事が事実として認められている事を明確に現している言葉づかいなのです。「奮い契約」などと訳出する事は出来ません。そればかりではありません。新約聖書中で旧約聖書(煩雑さを避ける為に敢えてこの言葉を使います。う言葉によって示されています。この言葉が新約聖書では、今日で言われる旧約聖書を指しているのです。用いられているのです。新約聖書が旧約聖書の権威を停止しておらず、明確にその有効性が認められているのですから、これを古い廃れた聖書を想起させる「旧約聖書」という名称によって呼称するのはとんでもない大きな間違いなのです。したがってこの新約聖書が明らかに権威在る書物としている旧約聖書をあたかも時代後れの廃棄された書物で在るかのような認識を表す新約、旧約と言う翻訳は、全く内実を現していない上に、とんでもない誤解を与えやすいと言う点で、まさしく誤訳(邪訳!)と言わざるを得ません。論その意味で新約聖書も旧約聖書も全く内実を現していないとんでもない誤訳(邪訳!)と言う事が出来るでしょう。聖書の新しい書名として以下の提言をさせて頂きます。引用、転載、リンク等は下のリンク掲示板に引用、転載の箇所と趣旨の記述と、実名並びに有効なメールアドレス並びにURLを記載してください。版権者への連絡はこちらへリンクはトップページにしてください。修正中の為、転載引用は最新版を確認ください。