)、劉暁原(弁護士)尖閣漁船衝突事故やノーベル平和賞に対する中国政府の対応などをみて、中国は理解しにくい国だと感じている方が多いのではないでしょうか。日本と中国の関係は経済面において益々緊密化しているのに対し、社会や政治に関わる認識や価値観においては、依然、共有できるものが少ないのが現実です。内容が大きく異なりますが、通時的には比較研究によって互いの経験や知識を相互に参照し、自己の社会に対する認識を深めるとともに、互いの社会をより深く理解し、協力・互恵関係を築き上げてゆくことが出来るはずです。国際的なビジネスが一般的になる中、政治や社会問題も一国の範囲でとらえることはもはや不可能であり、国境を越えた協力が必要不可欠となっています。私たちは日本と中国がより前向きな協力・互恵関係を構築するためには、民間における知的活動を通じて相互理解を進めるべきであり、特に両国社会の草の根レベルにまで裾野を拡げた社会問題に取り組むさまざまな専門家や実務家同士の間の相互交流が重要であると考えています。そのような認識に基づき、「司法の役割と市民社会の構築について考えるための日中共同プロジェクト」を企画しました。分立が実現していない中国の司法制度は日本とはかなり異なりますが、国民の司法改革に対する関心は高まっており、インターネットを中心とするニューメディアが発達したことも影響し、制度面の制約を超えてさまざまな議論が活発に行われています。本シンポジウムでは、こうした情勢を踏まえながら、「国民の司法参加」をテーマに日本・中国の双方から問題を提起し議論を進めていきます。*公開シンポジウムに参加を申し込まれる方は、本プロジェクト事務局アドレス(chinaforum.10[a]gmail.com)まで、(1)名前、(2)所属、(3)電話番号、(4)シンポジウム終了後の懇親会(18:00-20:00)の参加・不参加をお知らせください。シンポジウム「中国近代史研究の現在」を開催することになりました。20世紀80年代以後の30年間、中国大陸の近代史研究は大きく変貌し、実証に基づく研究成果が多数発表されました。2011年は辛亥革命100周年に当たります。辛亥革命をはさんでの清末史と民国史研究の著しい進展は、中国近代史像の変化をもたらしました。中国歴史学界の著しい変化はどのように起こったのか。中国の歴史家たちがどのようなことに関心を持って歴史研究に取り組んでいるのか。近代史像の変化は中国の学術研究や歴史観にどのような影響を及ぼすのか。日本の中国近代史研究と中国の中国近代史研究との接点はどこにあるのだろうか。今回のシンポジウムは、中国近代史研究の第一線で活躍されている中国と日本の研究者を招いて、このような問題についてとことんまで議論したいと思います。このような日中両国の学術交流が両国の相互理解に大きく貢献するものと確信しています。ご興味のある方は、下記の申込フォームよりご申請ください。多数のご来場をお待ちしております。早稲田キャンパス26号館多目的ホール※発表は中国語で行われます(日中同時通訳あり)。:このフォームよりお申込みください。第20回近現代東北アジア地域史研究会大会のお知らせ今回は本研究会発足20周年を記念して、〈近現代東北アジア地域史研究会設立20周年記念大会〉と題し、2日間にわたって開催されます。非会員の方も参加可能です(但し、資料代1000円が必要です)。シンポジウムの内容等、詳細は本研究会ホームページから御確認ください。【報告要旨】1982年文化資産保護法が公布され台湾における歴史的建築物等が古跡に指定されることになったが、その条文には「中華文化の発揚」が目的であると明記されていた。指定されるが、条文通りその中に日本統治時代の建築物は一つも入っておらず、その後も1990年代に入るまで同様の状況が続いた。建築物も古跡に指定されるようになったものの、1998年に至るまで、古跡に指定された日本統治時代の建築物はわずかであり、また日本統治時代の建築物が第一級古跡(1997年以降は国定古跡)に指定されることもなかった。本報告では1998年以前に古跡に指定された日本統治時代の建築物に着目し1991年に第二級古跡に指定された台南地方法院と、1994年に第三級古跡に指定された桃園県忠烈祠(旧桃園神社)の保存運動や古跡指定をめぐる論争や経緯を元に台湾における日本統治時代に対する歴史認識について考察する。一度は認められなかったものの翌年古跡に指定された。桃園県忠烈祠をめぐる保存運動は1985年に起きたが当時はその歴史的価値を認めるものの古跡ではないとされ、古跡の指定が検討されることはなく1994年に古跡に指定された。“地方自治”以来,村落権力の主役の地位・階層・所属は国内外に多くの論述があるが主要な成果は村の指導者エリートと土豪・ならず者の二大グループについてのものである。その原因は,プレセンジット・デュアラの洞察に富んだ解釈やこれに反対するフィリップ・ホアン、李懐印らの学者の先行研究の存在であろう。筆者は、これらの先行研究に対し清末の新政から20世紀3、40年代以来、村の行政員のイメージは決して“郷紳”と“土豪”の2つでは単純に描くことのできないものであると考える。本報告では、“エリート”“郷紳”の他にもその社会的地位が、外部の特殊な能力による“能力型”の人材が公職を担い、また普通の貧民も脇役として参加したことを明らかにする。20世紀3,40年代には、多くの村が依然として“保護型”リーダーのエリートが公職の役割を担ったことを指摘し、フィリップ・ホアンや李懐印らの解釈とは異なる視点を提出し、国家の圧力と見えない支配力の間の緊張関係から新しい解釈を試みたい。った土豪やごろつき達に対し、彼らも村にある種の特別で非日常な“保護”を提供したこと、もし村の暗黙の了解、同意がなければ、彼らの意図は容易に思いどおりにならなかったことを明らかにしたい。移り住み、時代感覚に富んだ詩歌を創作した。詩歌は抗戦文学の庭の一輪の奇花であり中国近代文学史上に残る重要な一頁であるにとどまらず、中日戦争研究の重要な内容でもある。本文は中日戦争時期の西南大後方の詩歌を考察対象とし西南大後方の詩歌の形成、内容、特徴と作用を中心に分析し、新たな角度から中日戦争を理解するものである。中国の経済発展と国際政治におけるプレゼンスの急激な上昇は目覚ましいものがあります。それは一体どうして可能なのか、その性格はどう規定できるのか、体制はどのようなものなのか、いろいろな議論が出ていますが、その全体像はつかめていないのではないでしょうか。これまで欧米日などの先進国は中国経済が発展し、中間層が形成されていけば、いずれ専制的な党・国家は維持できなくなり、民主化するか、崩壊せざるを得ないと見ていました。欧米日、あるいは東アジアNIESなどの経験からの類推ですが、今のところ当たっていません。最近中国の政治指導部は民主化ではなく、党・国家体制を維持しつつ、その主導のもとに経済開発を推進する方向を明確にしているようです。世界的な政治的リーダーシップを強め、先進国、とくにアメリカへの対抗面を強めつつあるように思われます。した世界と中国の現状から、中国の国家体制をどう捉えるのか、歴史的にその性格をどう規定したらいいのか。それはどのような条件のもとで形成されてきたのか、歴史学にとっての基本問題であり、欧米日の既成の理論では解けない問題であると思います。現状分析と歴史分析を結びつけることが必要です。この大問題はすぐに解けるようなものではありませんが、このシンポジウムで集中して議論したいと思います。会員諸氏の参加を期待します。ウェブサイトは、fc2のサーバー全般が中国側からアクセスできなくなったため、旧URLに再度引越しをいたします。会員のみなさまにはご不便をおかけしますが、再度ブックマークの変更をお願いいたします。下記のとおり開催いたします。ご出席の方は、Fax(078-785-3440)でお知らせください。多数のご参加をお待ち申し上げます。※タイムスケジュールに間違いはございません。※報告タイトルには変更の可能性があります。<連絡先>お問い合わせ・ご質問のある方は中村先生のアドレス宛にご連絡下さい。メッセージを入力してください。