この意味をどのように日本語として解釈するか。天皇は神様の如く、人間とは異なる神格化された存在で崇め奉られていたと観て良かろう。日本では、天皇に戦争の責任があると言うのは、極めて少数の意見と看做される。明治憲法の下で、条文通りに解釈しないのか不思議である。天皇に責任が無くて、何故8月15日の終戦の宣告を天皇がしなければならなかったのか。そこに全ての意味が含まれている。天皇に戦争責任が無いかの如くに、戦後を歩いて来た。政府は天皇に戦争責任があるとは決して言わない。あの全権を持つ天皇に責任が無くて誰に責任があると言えるのだろう。政府、政治の中枢にいる者には天皇の戦争責任に触れれば、それが自分自身に跳ね返る責任になるからでもあると解釈したい。それは日本が戦争前後での政治の形体・制度に断絶が無いと言う意味に繋がるのである。改正をしている)、民法、刑法を全面的に書き改められなければならないのに、戦後もその法的束縛が日本の社会・政治制度を縛って来た。春、秋の叙位叙勲制度(国家体制維持に効果)も明治時代の訓令の名残と解釈している。戦争前後での精度に断裂が無い。戦争の意味はその根底にある多くの問題を抉りださなければ、その意味を検証したことにはならないと思う。戦争の意味を考える時、何故戦争に至ったかは何故天皇が静止できなかったかに全てが掛っている。天皇は生命を掛けて、責任を全うしなければならなかったのである。勝っても負けても戦争の責任は全て、天皇にあった筈だ。何百万人もの人命が失われた事の責任を持つ戦争である。法令違反で、謝罪し頭を下げる会見風景とは次元の異なる話である。基本的人権という概念から考えて、天皇は神の如くの存在とみなされ、全権を掌握していた特別の存在であった筈だ。法治国家としての法律的解釈からの認識である。人間としての基本的人権が全ての人に平等、公平であると言う意味をどのように解釈するかに掛かっていよう。天皇はその全ての人にという範囲に属さない存在である。法律の専門家の解釈では難しいが、日常生活用語から解釈すればの素人の捉え方である。この天皇の世界平和への道標としての働き方の意義を考えた時、政治に対して何も発言できないことが有効なのかに疑問を感じる。現憲法の第4条で、国政に関する権能を有しないとの規定がなされていることは、象徴という概念での法的意味合いである事に由来していると言えよう。今の自民党政権での短兵急な国民主権者を法的に束縛する強権政治動向を目の当たりにした時、憲法第1条の意味が特別な重要性を持つ問題に思える。政治の世界で、象徴の果たすべき意味合いと意義を改めて考えてしまう。国の交戦権は、という国とは誰のことか?国権の発動たる戦争と、の国権とは誰のことか?国の交戦権は、これを認めない。国とは誰のことか?ここに在る『国』、「国権」は総理大臣ではない。第9条は武器、武力による国際紛争に加担することを禁じている。どんな法律で工作しようと、憲法第十章第98条に於いて、すべての法律の武力行使は禁じられる。その他の公務員に課された義務規定である。戦場に武力行使を容認する様な自衛隊を送る事は憲法で否定されている。その戦闘に加わる自衛隊公務員は憲法第99条違反者である。その観点から見た時、ドイツ基本法と日本国憲法の第1条をどのように考えるかと、余りにも大きな違いに戸惑う。海に囲まれた島国の特殊性は、日本人の意識に大きく影響を与えているだろう。(佐官住宅は塀付き、父は尋常高等学校出でしかないが、教範長、下士官としてその向かいの住宅)から、戦中、戦後の足跡が消されている。日本代表団を9月2日ゴムボートで送迎したことから戦後が始まった。その事実が戦争を忘れない日本の戦後の始まりになった筈だ。その映像が消されて、戦後も戦争そのものも忘却の彼方に霞んでしまう。業yoshihira1月31日94歳で亡くなられた。ご冥福をお祈り申し上げる。以前日本に来られた当時の記憶はあった。1985年5月8日のドイツ終戦40周年記念演説の事は知らなかった。当時の自分を思い出すと、殆ど政治などには関心が無かった。【基本的人権】についてさえ余り考えてもいなかった。昭和が終わってから自己確認と同時に、社会科学を、日本国憲法を考え始めた。氏の訃報にふれて、本を手に入れた。自分の、『以下余白』の不覚の履歴書の頃の時期である。荒れ野の40年1985年が戦後40年に当たる。昭和20年敗戦の年に生まれた方々も40歳になった。年数からして時代も人も変わった筈である。日本は高度経済成長の時代で、敗戦の意味も忘れかける頃であったようにさえも思える。その時にも、ドイツは東西に分断され、統一されていなかったのである。今の日本の政治状況を照らし合わせてみた時に、考え込まされてしまう。その意味で、記念演説、荒れ野の40年の本を多くの人にも読んで欲しいと思う。今、日本は戦後70年という節目に立っている。新聞などでも、その戦争の忘れかけた記憶を掘り起こして、戦争の悲惨さ、恐ろしさ、地獄の世界、その実像を後世に伝えなければと取上げられている。ドイツなどではそれ程の取り上げ方はされていないように思う。その訳は何故かと問わなければならないように思う。同じ同盟国として、戦争の当事者、敗戦国でありながら、今におけるその意味の捉え方に違いが生まれているように思う。ドイツのメルケル首相も日本の安倍首相も共に戦後の1954年生まれである。ドイツは近隣国との間での不協和な状況は見えない。西ヨーロッパ圏は大陸の中で国境が複雑に絡み合い、過去からの限りない紛争、統廃合の歴史を経て、その痛みを限りなく経験して来た筈である。今、EU統合の一つの歴史の中で、未来への共同の道を築こうと歩んでいる。特別な民族意識の問題も無く、平和への共同歩調を歩んでいる。それでも、ウクライナのロシアとの領土紛争問題がある。イラクのフセイン政権崩壊後の敗者、勝者の権力闘争の歪がテロ集団を生みだした。第二次世界大戦の一人の人間ヒットラーが民族浄化と言う狂気の世界戦争を生み出した。そんな状況を創りだすのが、人間の本性としてみんなが持っている事実であることを知らなければならない。どれ一つとっても、みんな人類の未来への希望となるものではない。それが人間の本性なのである。今の世界の姿を見ながらヴァイツゼッカー元ドイツ大統領が唱えた言葉を読んで、本当に偉大な指導者であったと尊敬の念にかられる。振り返って日本の戦後70年は、その戦争の意味を未だに検証せずに、『忘れ去ろう』『無かった事にしよう』と考える政府指導者の政治状況にあると観えるから悲しい。人間は本性としてとても言い尽くせない卑劣な面を隠し持っているのだ。武器を取れば人殺しを命令するのだ。何百万人を殺しても、正義と考える。国民の生命と財産を守るために、武器、戦備を整えて、財産等何も無い国民を戦場に送りだす命令者としての権力行使を国家存続の使命と自負する醜さがテレビに写る。ヘイトスピーチが街にあっても、それを抑えられない日本政府だ。人権とは万民に共通のものである。特定の国の人を差別することが許される筈は無い。第2次世界大戦前の日本に広がった民族意識に似た状況がまたぶり返しているように思える。何処に民族などの違いが在るのか。人間がアジアに産まれ来た海と地上の間に人間の民族の違い等、何処にも有りようが無い。産まれ来た最初には人間の姿もしていない。虫や動物と同じで、区別も出来ない存在の筈だ。何処から民族などと言う意識が生まれるのか理解できない。朝鮮半島が南北に分断されている原因は何処にあるのか。先のアジア太平洋戦争の日本の侵略統治が原因でであろう。日本の敗戦時における、戦勝国のロシアの共産主義とアメリカの統治の争いとなって分断されたのであろう。世界史など勉強しなかった自分の愚かさを今になって知ることになる。空即是色』意識するも人間の『業』なり。