それは、自らがそもそも完全に肯定するか否定するかに関わっているからであり、それは即ち、その事象の肯定、否定の差異が決定的であるということを感じているからだろう。狭いからこそ決断する事が強烈な意味を持つ。決断によって極端な変化を受ける。「自ら」は基本的にそういう地点にしか発生しない。それは普通の私ではない。私の核となる部分を述べているのだ。0そもそもここしばらくの間続いていたこの思考=生は2月5日の『はじまり』という記事の『「もうどうなってもいいやって...」の流れにまかせるとどういう事を言い出すのか?』から続いている。ここでは更に『その感じが「ある」』という事も述べられているが、それは「リアル」とも述べられている。2月7日の『進むこと』においてその「リアル」を語る私を展開させようとするという事になっている。『「一瞬」そんな気がする...を越えて進むとすれば』という事が語られている。「もうどうなってもいいやって...」というリアルな感じが「ある」。その「一瞬」を越えて進んだ場合どうなるのかを実践した場合に、この思考=生となるのである。この「リアル」な感じはそれ自体、部分である。部分としての「何か」に没入し、それに任せて書くとき、その「何か」は展開される。そもそもこの「リアル」な感じは、ある状況を本気にしたところから生成されたプロセスである。プロセスは、生成されるときただ何かリアルなものとしてしか存在しない。そのリアリティーに任せて展開する事は、いつしか部分的な「何か」をもたらし、全体が「何か」に没入して語るというよりも、いつの間にか「何か」それ自体が語っているような状況になる。実際、部分のポテンシャルを全て引き出すには「何か」が語るようにならなければいけない。「リアル」な感じを「私」と見なした時点において、実は既に「何か」が語り出していると言えるのである。全体が部分を説明するとは逆に、部分が全体を説明しようとしている。部分がそれ自体で振る舞う事を逸脱や脱線と言い習わすならば、「私」はそもそも逸脱だろう。『一瞬』を越えて進むためには私が語らなければならない。それでいて、私が語るためには準備が必要だったのであり、この準備をしなければ私はナンセンスである。ナンセンスであるからこそ私は展開してゆかない。私を展開させるならば私は殆どボケナスであるだろう。0『差異の中の「それ」』という記事において考えられた「それ」はいわゆる一つのイデアである。それは考えている限りにおいて、あると思われている限りにおいて実際に、何らかの形で記述され差異をまき散らす。それが実際に「存在」するという事は保証されていない。あるにせよ、「存在」したとしたらどのようなものだろうと感じることは可能である。「それ」は確実に部分である。考える事が出来ないほどだ。部分的な何かは、全体の中で考えられている限り十全の意味を持たない。部分的な何かの可能性を全て展開するならば全体すらも脅かす。それでいて全体が無くなってしまえばもはや存在しなくなるような何かでもある。考えられている限りにおいて記述され得る。全てが「それ」になってしまうならば、もはや「それ」は記述されない。あるが、「それ」を正しく展開するには、「それ」であらなければならない。部分的な何かはどこか欠けている。欠けているという事が一つの可能性である。全体に無いものは、欠けたものが十全に展開された場合の思わぬ結果である。それは取りも直さず部分的な何かになる、なりきるという事である。全体を捨てて、何かに没入し切ってしまったとしたらどうなるのであろうか?それは既にその公理系で生きている何かとしての振る舞いになる。「全体が没入している」ともはやそれになってしまっているの境界は確かに存在する。「全体が没入しているという」ではあくまで思考上の何かに過ぎないが、もはやそれになってしまっているは存在としてそれなのである。その境界の向こうに行くことが狂気だとするならば、狂気とは強烈な差異の事である。「存在」として、「部分」になってしまった「部分」の可能性に賭けてしまった何かである。それが「決断」であるがゆえに、決断の瞬間は狂気であると言える。