これが当該講演に対するわたくしの評価だ。一月度の講演では、百点満点をあげてもいい、と書いた。それからすると、極端な話であるが、今回はゼロ点だ。ゆえにマイナス五十点である。わたくしは数学が苦手なので、数字の根拠はデタラメである。ようは当てずっぽうということだ。それにしてもこの評価は極端過ぎやしまいかと、読者の中にはそのように思っている人もいるはずだ。理由がない限り、この急落はあり得ないことだ。以下、理由を説明しよう。当該講演の最大の問題点を指摘したい。政治家を巻き込んだ原発利益共同体がどれほど強力であろうとも、不思議にも最近、全国自治体の首長や地方議会が、相次いで立ち上がる気運が出て来たでしょう。(中略)このように、相次いで全国の自治体の首長や議会で「原発反対」の火の手が上がってきたのも、私は諸天の働きだと思っております。顕正会がいま真剣に仏弟子として「原発全廃」に戦うゆえに、諸天が動き、このような原発廃止の気運が、全国に上がって来ているのであります。諸天の働き・・・これほどのインチキもあるまい。言っても、これだけでは意味がわからないだろうから、もう少し説明しよう。中略の部分であるが、ここには具体例が書かれている。福井県知事が再稼動反対を表明したり、東海村の村長が原発事故担当大臣に東海第二原発の廃炉要望書を手渡したり、といった具体的な事例を列挙しているのだ。浅井先生はこれらを諸天の働きだと言っている。して諸天が動いたのか、それは顕正会が仏弟子として原発全廃に戦っているから・・・と言いたいわけだ。質問が許されるのならば、わたくしは浅井先生に問いたい。不思議にも最近・・・という、ここでの「最近」はどのくらいの期間を意味するのか、である。最近という言葉にしても、相対的なものであるから、その状況によっては違ってくるはずだ。普通の感覚ならば数日ないし数週間であろうが、浅井先生のような高齢者にすれば数ヶ月ないし数年くらいまでが最近に相当するのかもしれない。当該講演における最近は、せいぜいが数週間以内を意味すると考えられるわけで、そうすると浅井先生の言っていることはウソになるのだ。以下、部分的に重複するが、会長講演のウソを暴く目的で引用したい。細野豪志に対して「東海第二原発の廃炉要望書」を手渡しております。要望書が提出されたのは最近ではない。昨年の十月十一日のことだ。昨年の十月が浅井先生にとっては最近なのだろうか?実は、当該講演には重要な仕掛けがある。最近とは文字通り、ごく最近の意味であって、せいぜいが数週間以内を意味することは明らかなのだ。次に紹介するのは同講演の前半部分、すでに百万部配布、との小見出しのついた部分である。全顕正会員による真心の配布は、二月七日の出来より本日までのわずか二〇日の間に、すでに百万部を超えております。このように、日本を救う諫暁書は、今しんしんと日本全土に浸透しつつある。二月度総幹部会は二月二十七日に行なわれている。原発全廃特集号の出来は二月七日であるから、わずか二十日間に百万部が配られたことになる。これで仕掛けの意味がわかっただろう。浅井先生の言う最近はこの二十日間を意味するのだ。ゆえに普通に読めば、全国の首長ないし議会がわずか二十日の間に次々と反原発を表明したかのように読めてしまう。先に示した東海村の要望書は一例であって、他の例においても同様である。何も顕正新聞の特集号に触発されて反対を表明したわけではないのだ。昨年の事故以来、いわば一年の間に各所で反対表明がなされてきたわけである。浅井マジック炸裂である。何を考えておるものかと思う。確かにこの仕掛けに気がつかなければ、不思議なことだと錯覚するに違いない。浅井先生は会員に錯覚を起こさせるような、そういう意図で講演しているのではないか、わたくしにはそのように思えてならない。それが事実であれば、とんでもないインチキジイサンである。顕正会では昨年の五月以来、ずっと原発反対を言い続けてきた。ゆえに先生の言う気運の醸成に、顕正会が幾分かは貢献しているのではないかと思う。今回の講演を読むと、あたかもすべて自分たちの手柄だと言ってしまっているように読めてしまうのだ。この厚顔さ・倣岸さには言葉を失うほどだ。貴重なコメントを頂戴しているので、今日はそれを取り上げたい。脱原発を布教の道具に使う冨士大石寺顕正会は、震災復興に対し何をしたのだろうか?震災復興に関して何かをしたという話は聞かない。わたくしの知る範囲では諫暁書ないし顕正新聞の配布活動だろう。顕正会側の言い分は、しょせんボランティアは根本の救いにはならない、大聖人の仏法を持たしめることが救いなのだ、ということになると思う。それが、脱原発を布教の道具に使う、という指摘に相当するわけだ。これは当然の指摘であり、批判者ならば誰もが気がつく点だろう。これを敷衍してわたくしなりの意見を書けば、顕正会の反原発ないし脱原発の主張はその通りだとしても、だから入信するとは限らない。顕正新聞を読んで、そこで初めて原発の危険性を知る人がいるかもしれないが、それがイコール顕正会への入信とはならない。原発の危険を昔から知っていた人にしてみれば、なぜ顕正会へ入らないといけないのか、まったく理解できない。布教の道具として適切なのかどうか、その根本的なところが問われているのだと思う。先日来、顕正会の今後の方向性が難しい、という意味を書いてきたのも、このためだ。あらゆる分野に共通して言えることだが、今まで共同歩調を取ってきた者が仲間割れすることがある。運動のカリスマ的な存在は、得てしてアクの強い人物だったりする。仮に団体が複数あるとすれば、本来ならば協調性が求められるところで、意見が決裂してしまったりする。ようは足の引っ張り合いをするわけだ。この意味で、顕正会の存在は既存の反原発運動から見れば、ひじょうに迷惑な存在かもしれないのだ。この点、わたくしは本部首脳に再考を願いたいと思う。布教の道具との批判がある以上、原発問題から撤退するか、逆に原発問題が解決するまでは布教をしない、という選択が必要なのではないか。口では麗しき日本を云々するものの、動機が不純であれば、ますます顕正会のイメージを悪くするだけである。「梵天・帝釈等の御計として日本国一時に信ずることあるべし」との御書の仰せを巌虎はどのように心得ているのか。いった二大氷山、果ては北朝鮮、中国といった国々による他国侵逼により、国亡ぶ恐ろしさにうち震えた人々は、行列をなして顕正会に入信してくるようになるのだ。顕正会は、客観情勢が整うまでのお手伝いをさせていただくに過ぎない。その勢力が日本人の過半数に達すれば、顕正会員の意思が日本を左右するようになるし、日蓮正宗もその存在を無視できなくなる。広宣流布となれば、顕正会員は大聖人様のお褒めをいただき、今までの果報として一日三時間働けばよい世の中で、福運に満ちた素晴らしい生活を過ごせるようになるのだ。御書に「一時に」とある以上は、そして国立戒壇の御遺命を奉じる顕正会は、三百万であろうと一千万であろうと、諸天の不思議の御守護により必ず成し遂げるのである。原発廃止を訴えたが、これは国立戒壇の御遺命をいつまでも捨て続け、謗法にまみれた日本を仏法の眼から見た浅井先生の時に応じた指導であり、その時々の浅井先生のご指導を心肝にそめることが大事である。一々文句をいう法華講員は論外であるが、巌虎なども全然わかっていない。正真正銘の現役活動会員からこのようなコメントが来ればひじょうに楽しいのだが、あまり期待は出来ない。いちおう反論を書いておこう。おぼろげならでは入れまいらせ候はぬにて候。解釈の余地はまったくない。顕正会員の好きな御文の直前には、このような仰せが存在するのだ。今の顕正会の成果ばかりを追い求めるデタラメな折伏を、大聖人はダメだとおっしゃっているのだ。このことを浅井先生が知らないはずはない。古い幹部たちも知っているはずだ。過去の御書講義で当該御文を取り上げているからだ。ゆえに、この件でも本部首脳に再考を願いたい。広宣流布の大誓願は堅持した上で、当面の誓願を、早い話がノルマを廃止するのだ。これならば大聖人の仰せのままの修行だと、胸を張って言えるだろう。付言するならば、いわゆる折伏法戦が絶対的にダメなのではない。今の顕正会の成果主義がダメだのだ。これがデタラメな折伏を助長させている。ゆえに、そこを抜本的に変えない限り、誓願=ノルマの批判は永遠に続くのだ。わたしの人生振り回され放しです。女帝はいつも安全圏にいてズルい。近く会員の誰も知り得ない浅井家の実情を、伝えるかもしれません。和樂とは真逆の一族の姿に驚愕することでしょう。女帝さんもお身体を大切に。元婦人部幹部による爆弾発言である。