これを日本が利用するってことはますます経済発展になる。それに社会党が、いわゆるソ連の、謀...日本に対する対日謀略の手先になった。今、社会党が、一番触れられたくない問題が何かというと、ソ連から資金援助を受けたんですね。この場合、これは今、ソビエト共産党が崩壊することによって機密文書が出て、どんどん社会党に援助したことが、文書が出てんで、社会党が一番困ってる。このように、外国からお金をもらって、日本の国益に反するようなことをやっておったのが、あのかっての社会党だった。そこに今の社会党のまことにみじめったらしい姿が出てきてるんですね。そこに私は、今のこの、原子力発電っていうことを反対、核エネルギー反対って言ってこれを全部破棄しろというんだったら、そいで危険だというんだったら、しかし日本でもって、この原発でもって誰が死んだんでしょうか。私は非常に用心深くやられてると思うし、もしこれが危険だ危ないんだって言ってやめるんだったらね、自動車乗るのをやめたらどうかと思う。原発じゃまだ死んでないけど。自動車じゃ年間一万数千人死んでるんですから、事故でもって。それこそ、一万数千人から死んでる自動車みんなやめろっていって、ホントはこれに賛成しなきゃならない。ゴールデンウィークなんたって、あれやると必ず、山で死んだ海で死んだって、必ず数十人、毎年死ぬんですよ。休まない方がいいじゃないですか。なってくるとですね、今の核、この、原発反対ってことはいかにも感情論なんだと。いうことも、仏法の智慧でもってでね、一体何が必要なのかと。必要なものであっても危険なもんだったら充分用心しなきゃいかん。そのバランス感覚っていうのか私は仏法の智慧で見ていかなければならない、と思う。将来私はですね、これは広宣流布になったときにおいては、もう石油も何もかもですね、使わずに本当に、広宣流布になった後の私はエネルギーはですね、私のこれは私見でありますが、えー、核融合のエネルギー、太陽と同じエネルギーで、全然クリーンのですね、もう排気ガスも出さないというようなことが必ず、広宣流布になって、世界平和になってくると、全部がそういうようなことになってきて、そういった物質面においてもですね、寂光土が出てくる、私は思いますね。今、それまでの間、しばらく、まあしかし、まあ、原発の問題なんかちっちゃい。重大なことが参ります。ロシアの、それこそ、核の、あの、廃棄物、あれをどんどん日本海に垂れ流しているんじゃないですか。青森にも来てるんじゃないですかね。そのような事を本当は騒がなきゃいけない。中国の核兵器どうするんですか、こういう事を社会党は少しも文句言わないんですね。本当は、日本海でもって、あの、沿海州でもって、ソ連がどんどん核の廃棄物をですね、固形物も、それから液体も流している、あれこそ社会党、声を大にしてデモ行進しなきゃなんないのにそういうことは一言も言わない。この、一つ、カラクリを見破ってですね、私達は何よりかによりとにかく広宣流布してすべてを根本から解決しなきゃいかんということを、ひとつ見つめていきたいと思うんですね。大沢氏の投稿をベースに適宜、改行を加えた。今朝、沖浦氏から三本のコメントを頂戴した。氏の功徳の体験にイチャモンをつける人がいるが、わたくしはテレビ出演が一つのターニングポイントだろうと思っている。氏のところには国際試合に出るような選手がたくさんいるらしい。それが事実なら、いずれはテレビ取材があっても不思議はないだろう。名伯楽として、あるいは自身も競技を続けていて好成績を修めていることなど、これらは話題性バツグンのはずなのだ。結局、自己申告だけでは説得力がない。疑い深い人は信じないのだ。いう人であっても、沖浦氏の活躍が地上波に乗っかれば、文句は言わなくなるに違いない。いうよりも浅井発言の評価と書いたほうが正確だろうか?順番が逆になったが、書き始めてしまったので、とりあえず本稿を書き上げる。その後、大沢氏の労作なのだろうか、青森大会のテープ起こしがあるので、それを全文転載したい。それにしても面倒臭い議論になってしまったものである。わたくしはすでに今日の浅井発言と当時の発言では百八十度違うと書いている。今日では原発反対、当時は原発賛成という違いである。このベクトルの違いは否定の仕様がない。今日の大反対に比べれば、当時の発言を大賛成とは言えまい、と主張しているわけである。ゆえに大賛成か中賛成か小賛成か、あるいは翼賛か推進か容認か、そんな瑣末な議論は面倒臭いだけだと言いたいのだ。それこそ不毛の解釈論であろう。そこでワカラズヤの皆さんに宿題を出して差し上げよう。恐ろしさ「日本が終わってしまう」に言葉失うこれらは原発全廃特集号の翌号に出ている記事の見出しである。錚々たる大幹部たちの登壇記事に付された見出しなのだ。こちらも男子婦人女子の順番で、今度は四人ずつ合計十二人の幹部たちが発表している。前回の拙稿をよく読んでもらえれば、わたくしの言わんとしていることがわかるはずである。今一度、信行氏のコメントをここに掲げたい。この直後、顕正会員が原発翼賛をしただろうことは想像に難くないし、その影響を与える会長の責任を問わないのは組織として不純であろう。わたくしはこれに対し、考え方としては正解、と書いた。これで宿題の意味がわかっただろう。議論を続けたいのであれば、顕正会員が原発翼賛をしたかどうか、文証を提示すべきである。ちなみにわたくしは今現在、当時の新聞を確認していない。確認はしていないけれども、おおよその察しはついている。信行氏は今の顕正会の姿を見て、当時の状況を想像した。わたくしはそうではなく、当時の記憶からして今の顕正会とはだいぶ違うことを実感しているのだ。これでほぼ決着がついたと思う。何が何でも巌虎をやっつけたいと思う人は顕正新聞を調べるかもしれないが、常識的な人であれば、そこまで調べる必要はなさそうだ、という結論に落ち着くはずである。浅井会長はどのように道を違えたかこれは『迷走する顕正会を斬る』の第七章に付されたタイトルである。批判の仕方もさまざまだが、やはり説得力を持たせるためには理路整然としていなければならない。その一つの要素が時間軸だ。どの時点でどのように道を違えたか、ということだ。その延長線上に今日の顕正会があるわけなので、時間的な意味での整理整頓がきわめて重要となる。そこで手っ取り早く結論を言えば、平成五年の頃は今の顕正会に比べれば遥かにマシだった、ということになる。その後、どこでどのように道を違えたかは、『迷走する—』を読んでいただくとして、ともかく当時は今から比べればまだマシだったことは間違いないことである。話が複雑になっているので注意されたい。今日の原発反対が正解だとすると、当時の原発賛成は間違いだったことになる。それは見識という意味であって、顕正会そのものではない。顕正会の実態そのものは今が最悪であり、当時はまだマシだったということなのだ。今日、浅井先生の神格化が進んでしまって、後戻りの出来ない状況である。信行氏が指摘するごとく、浅井先生の影響力は絶大だ。それが前掲の見出しの数々にあらわれている。平成五年当時も同じかと言うと、そうではなかったのだ。これにはもう一つ理由があるけれども、面倒臭いので省略したい。以上、なおも不審があるのならば、当時の顕正新聞を隈なく調べて、ぜひとも報告してほしい。最初に、前々回の拙稿で紹介したサンビャクマン氏の文章について、訂正したい。169枚にもかかわらず、合格者はゼロだ。これは氏の文章を丸写ししたものであるが、顕正新聞第1233号を確認すると、第六十七隊は四名の合格者を出している。氏は同隊を第一男子部所属と書いているが、新聞では第十三男子部所属としている。よって、これは氏の確認ミスであろうと思う。それはさておき、前回の拙稿に対しても種々のコメントが寄せられている。信行氏の迅速なレスポンスには恐れ入る。件の質問会の冒頭において浅井は「原発は仏法とは直接関係ない」と言い切った。「仏法とは直接関係ない」以上は、賛成も反対も「直接関係ない」のだ。今のスタンスはどうであろうか。「仏法の大前提」のごとくである。(以下省略)これはおっしゃるとおりであって、わたくし自身もこれまで縷々述べてきたつもりである。顕正会は大聖人の仏法ただそれだけを純粋に実践する団体であって、その他の社会運動に参画することはなかった。ゆえに創価学会が何か社会運動的なことをすれば、マヤカシであるとか、世間への迎合であるとか、ともかくイチャモンをつけてきたのだ。浅井先生は同じ穴の狢であるとの批判を承知している。そこで先生は顕正会における反原発運動の意義付けに工夫を凝らしたのだ。いわく、日蓮大聖人の本国土、この麗しき日本を、断じて汚染させてなるものか、と。した動機付けないし意義付けによって、他の反原発運動との差別化を図っている。顕正会の反原発はそこらの社会運動とはワケが違う、仏法上の崇高な行為なのだと。ゆえにわたくしは、今後の方向性が難しくなった、という意味を書いた。御遺命守護完結と同様に、原発全廃という明確な完結の姿を目指す必要が生じてしまったのだ。なかったことにはできまい。ゆえに今後の進路がひじょうに難しいのだ。最近話題のタレント某は、下着の色まで占い師に相談したそうである。下着については知らないが、生活スタイルも、政治観も、すべて浅井に感化され、浅井色染まっているのではないか。その環境下で浅井が行った発言である。内輪の食事会などではなく、会員を前にした指導である。この直後、顕正会員が原発翼賛をしただろうことは想像に難くないし、その影響を与える会長の責任を問わないのは組織として不純であろう。考え方としては正解だ。実際問題としては少し違っているので、そこを説明したいと思う。いわゆる東日本大震災の日だ。同時に原発事故から一年でもある。顕正会はこの一年、正確には五月以降であるが、ともかく一年間にわたって反原発を訴え続けてきた。浅井先生はほぼ毎回の講演で原発事故に言及した。特集号を出して、会員に配布させた。平成五年の青森大会の前後はどうだったか、今回のように特集号を出したのか、講演のたびに原発容認を訴えたのか、答えは否である。青森大会の、その一回こっきりなのだ。原発翼賛はさすがに言い過ぎであるし、原発推進もやや不正確だ。わたくしは原発容認くらいが妥当なところだと思う。いずれにしても当時は原発問題について見解を述べたものの、今日のようにそれを顕正会全体の活動の中心に据えるようなことはなかった。逆に言うと、今が極端すぎるのだ。ある意味、福島原発の事故収束よりも困難なのが、顕正会の方向性だろう。やって矛を収めるのか、それが心配だ。顕正会本部がこのブログを見つけてないということは考えられないんですけどね〜。どのような意味を込めて書いたのか、それがやや不明であるが、この際、わたくしの存念を書いておこう。パソコンに精通している人はデータを抽出して、個人を特定することが可能なのだそうである。具体的にどうやるのか機械オンチのわたくしにはさっぱりわからないが、以前、そうやって脅しを掛けてきた人がいる。単なるハッタリなのか、あるいは本当にわたくしの個人情報をつかんでいたのか、そこはわからなかったが、実は一時期、そのことで脅えていたことがある。玄関のチャイムが鳴ると、それだけでビビッていたくらいだ。顕正会の首脳部は拙ブログの存在を承知しているだろう。上述のデータ抽出が本当であれば、その気になれば首脳部もわたくしの正体を知ることができる。知っているのかもしれないし、あるいは知らないかもしれない。そんな違法行為をしてまで調べる必要もあるまいというのが常識的な思考だ。そこで結論であるが、別に知られて困ることはない、というのが今のわたくしの心境である。ヤマシイことは何一つしていないからだ。生意気ながら、正当な言論活動、これが拙ブログのあり方だ。ゆえに誰かみたいに、顕○会だとか、詐○師だとか、そういうイカガワシイ表記はしない。浅井先生を詐欺師だと思うのならば、詐欺師と書けばいいのだ。上から目線とは違うと思うが、わたくしは独白を言い訳にして、けっこう倣岸な文章を書いていると思う。法華講の諸氏が頭に来るようなことを平気で書いている場合もある。閲覧者が紳士淑女なのだろう、この辺は大目に見てくれている。ある意味、長年の間に培ってきた、いわばコンセンサスのようなものかもしれない。してそれが可能となったのか、たぶん、その答えは痛烈なる顕正会批判にあるのだろう。わたくしは顕正会を批判している。浅井先生すら批判の対象だ。それを正当な言論活動だと言っている。コワイモノシラズなのだ。仏法と申すは道理なり、である。相手が誰であっても恐くはない。自分の言っていることが正しいのであれば、恐れる必要はないのだ。以上、実は内心ビビリながら書いた。それから諫める云々であるが、たとえば是正協議会がある。『迷走する顕正会を斬る』という名著がある。著者はこの本を書く前に、浅井先生に『諫言』を提出している。これらはひじょうに立派な行為であり尊敬に値する。そこで終わってしまっている、というのも事実であろう。その時点で顕正会に対し有形無形の影響を与えただろうことは間違いないことだが、影響力を発揮し続けているかどうかはやや疑問である。これで拙ブログのコンセプトが見えたはずだ。ようは更新を絶やさない、発信し続ける、これが諫めるという意味では一つの有力な手段となっているのだ。今日はいろいろと偉そうなことを書いたが、筆が滑ったということでお許し願いたい。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。