ナンセンスとそれからナンセンスとそれから物語を書くつもりです。0現実的な思考をする度に、常にエネルギーの問題を考えなければならないと感じるのは当然だと言えます。精神的な事の価値を重視したとしても、物理的な量として確かに実在しているエネルギーがなければ世界は成り立たないという意味で、現実的に可能になる事としてはお金よりももっとはっきりとした限界を与えているのがエネルギーです。「動かす」という事においては当然エネルギーが必要となり、単純に量がなければどうしようもないという事があります。アイディアによって、そのエネルギーの有効的な使用法が見つかる可能性もありますが、実際のエネルギーが増えるという事はありません。フィクションの中で可能になる事が起こり得ない一つの理由としてはエネルギーがそう容易く扱えるものではないという事があるかも知れません。人間の身体の強度も、普通威力がある一撃を食らえば破砕してしまうでしょうし、物理的リアルはご存じの通りシビアです。ある物事の価値を認める事において、物理的な限界をよく知っておく事は重要かも知れません。その限界の中で、素晴らしい事が行われるという事に対してちゃんとした価値を認める事が出来れば、自然と偉大なものは分るようになります。0やりたいことというのは最初から言葉で言い表せるほどはっきりとしているわけではなく、やりたいようにやっているうちに、はっきりと何がしたいのか自覚するような事もある。私はそういっていろいろやっているが、結果的にそれは「自分を変えたい」という気持ちから始まっていると言える。やりたい事として「自分を変えたい」が適当な答えになるわけではない。具体的にしている事によって、自分が変わってゆくかも知れないというのが本当だ。0心の中にもやもやとしたものがある場合、それは思考だけとか感情だけとかそのどちらでもなく、思考と感情が入り混じった何かであるのかも知れません。的に選んで肯定したり否定したりします。それは一般的には合理ではなく、とにかくそれが「嫌」だからとか「いい」からとかという理由で選択されたもののはずで、思考が混ざる場合にも、合理的に考えれば何かがどうしようもない事として選ばれている時点で、独特のなにかとして偏りのようなものが感じられます。論理的に確かな事、事実を前提としてそこから考えられることの中で収まっていて、それ以上は仮説的に考えるに過ぎない一つのリズムというか立場からは、感情的に「私がそう思いたいからそうだ」と結論づけて更にその先を進んでしまうような動きを完全に肯定は出来ないものとして扱います。それは感情的に了解できるけれど、だからと言ってそうであるとは限らない、という具合に。「○○が△△であると信じる」という「信」の部分とも似ているようですが、感情がいつもそう信じているわけではないけれど、一時的にどうしようもなくそう流れてしまうのに比べると、まだ分かり易いかも知れません。0私が「○○であろう」としている場合、私は自分が何であるかの前にそれを選んでいる事になります。「男らしく」、「人間らしく」、「大人らしく」。そのらしさを選ぶという地点において、きっちりとそれを選べているとは限りません。一時的に何かが良いと思って、それらしくあろうとする、それらしくあった先で行動をする。次の瞬間には既に迷いが生じていて、その「らしさ」に自信を失うような事もあります。人間は比較的可塑性がある生物です。ニューロンとシナプスの同士の結合の様子が微妙に変われば、行動の様子も微妙に変わってゆくでしょう。出来ますが、周囲の状況とか条件が良い方向になっていない限りにおいて実現できないような不安定な「らしさ」は常には不能です。「選び切れない」というのも本当でしょう。現実の微妙な判断は選びきってはいない状態の方が都合の良い場合があります。色々なものが複雑に混じった末の、ある行動としか言いようのない行動に結実する事があるでしょう。「男らしく」ありたいと思うかどうかの強さ、度によって、「男らしく」ある事を選ぶかどうかに違いが出るように、「らしさ」の前に、「らしくありたい」かがあるでしょう。言葉で表現出来るほど、その感覚的なものははっきりとしていません。数値化できるかどうかも分りませんし、数値として説明して、ちゃんと伝わるのかというとやはり微妙です。行動によって、起こしたアクションによって、その感覚的なものの現れを見るしかなく、分節化した行動の「どこまで」を実現するかでその度が分るのかも知れませんが、それほど分節化していない単純な行為の中にその微妙な感覚を読み取れるかどうかは人それぞれです。小説の場合は、その微妙なものを意味づける事も出来るかも知れませんが、やはり行動となって現れなければ、形容詞を続けて使用して、その経験をした事のある人だけに通用するような絶妙な言い回しでしか言い表せられない様子を具体的に記述するしかありませんが、文化的に許容されたコードを越えている意味付けについては、一般的な視点から「ナンセンス」と見えてしまう惧れを免れません。要するに身振り手振りの一つ一つに何かの現れを見れるようになるのは凄いかも知れないけれど、それが現実に物理的に与える影響は僅かだという事実を忘れてはいけません。主観的には一歩が偉大な一歩になる場合もありますし人それぞれ、その一歩に与える意味や認める価値は違います。価値の交換体系においては、質だけではなく量のように他者にも通用するようなはっきりとした違いとなって現れなければ現実的には適用できません。実際的な問題として語れば、私は手を動かしてキーをタイプして文章を書いているだけで、それが社会的にも重要なものとして認められるかどうかでいえば殆ど無意味でしょう。感情的に何かを訴えるもの、思考に対して何か貢献するものとして見られた場合ですら、それを物量的に表現する事はほぼ不能です。書いているだけで仕事になればいいですが、そういう風になれるとは限りません。何だかんだ言って行動が大事なのだとすれば、行動といっても、特殊な意味の行動ではなくて社会的に価値のある行動に自らを合わせてゆく必要があります。比較的大まかな文脈で。感覚的な質の表現である行動は分節化され過ぎても良くないし、大雑把過ぎても良くありません。意味のない行為で自己満足してしまえるような独自の表現を作ったとしても、それが他者に受け入れられる、他者にも使用してもらえる、そういう条件がなければ表現になりません。肉体的な作用も使わなければ現実が成り立たないのも確かです。己の中に有している感覚的なものは、いずれ何らかのカタチで表現されてゆくものですが、「らしくある」という選択についてはその表現のスタイルを選ぶという意味で重要です。「男らしく」、「大人らしく」という価値を伴ったものになると、どうしても社会的な関係の中で完全には選びきるという事が出来ないまま、最終的には変わってゆく自分らしさの中で揺れ動いているのかも知れません。このブログで言えば『ナンセンス物語』と『ナンセンセンス物語』として分けた平面がある。それぞれに、意味が通用する秩序があって、それぞれの中で起こり得る事は平面内でのそれぞれの物語という「項」同士が定める限界的状況によって「雰囲気」として「ノリ」として、予めある程度漠然と決まっている。作品の位置とか役割が定まる。秩序の度合いというのか、秩序のレベルはあるだろう。『ナンセンス物語』の秩序は比較的混沌としていて、「異様な事も起こり得る」という雰囲気がある。唐突な展開、一見すると成り立たないような設定。その「ノリ」と「雰囲気」を感じたことがある場合、そこで起こっている事を認め、何がしかの出来事を経験している。『ナンセンセンス』という秩序の中では唐突なものは避けられていて、理不尽さは普通に考えられる程度の理不尽さに収まっているか、状況に対するある程度の説明を与えられるのでより秩序がある平面である。この二つの平面は一応互いに交わってはいないが、似ている事も起きている。『ナンセンセンス』の中で『ナンセンス』が起れば、それをもう少し何とかしようとする雰囲気が出て、『ナンセンス物語的』な展開は不十分である。『ナンセンセンス物語』は『ナンセンス物語』にとっては、危い。いう「ノリ」があったとしても、『ナンセンス』の雰囲気の中で破壊されてしまう可能性がある。片方の平面で起こっている事を他の平面で起こっている事として翻訳し、実現して見せる行為は、「交流」に当たる。「中学生」が「高校生」の中で活動する場合に、「高校生」が「中学生」の文法、レベル、秩序の度に合わせて、自己の考えを噛み砕いて伝えても十分に伝わるとは限らないが、「中学生」が「高校生」に伝える場合には「高校生」が己の「過去のノリ」を否定しなければ、同じ目線で会話を出来るかも知れない。その場合、「高校生」が「高校生として」その平面に属すものとして語ったのではなく、「中学生もどき」として己を「中学生」の平面内で動かしてみた結果として出てきた答えを語るのだろうか?同じ平面に属している者として語る事は、別な平面を経験しているものでなければ知ることのできない情報を使って、少し枠を拡張するように、その平面に新しい何かを齎す事である。逆に、自らがまだ知っていない秩序の中に合わせるようにして手探りで平面を知ろうとしながら行動する場合、その「項」自体は平面を離脱している。経験した後に元の平面に戻る場合に、平面内では処理できない情報を持つ事になる。その情報を元の平面で「再現」しようとする場合には、やはり枠は何らかのカタチで歪む。その無理のある「再現」が何かのはっきりとした出来事に結実する時、平面は確かに拡張される。「項」が逸脱し始める。他の平面にとっての「翻訳」が存在しないような項を創造する事によって、あるいは創造的に再現する事によって、語を作ってしまう事。その語が十分に意味されるものとして加わる事。言ってしまえば、「中学校」の中に「高校」を再現してしまう場合、それは異様な出来事である。漫画において、大人の考えを持った登場人物が大人のやり方で事象に対応する場合。それとも新しい秩序の創造だろうか。平面は文化的な途絶、平面内でのみ通用する価値があって可能になる。中学では通用するような展開の物語が、幼い判断が通用し良しとされる世界なら成り立つが、そのままで他の平面に通用するわけではない。「中学生として」見られているから了解される行為も上の年代になると了解不能である。逆に、既に成熟している中学生は同じ平面に属する人にとっては了解不能である。平面はある意味で縦に並べるべきだが、現実においては「並存」している。自分の属する平面内での行為が、別の平面にとっては異様なものに映る場合がある。並存している場合は、もはや別の秩序の異文化の国と表現してもよさそうである。中学生的な視点で、そこで習った事を真とする秩序においては、現実の世界の構造は醜く思える場合があるだろう。逆に、現実の方が真であり、理論はそれを解釈する一つの方法でしかないとする立場にあっては、「理想化」されていると判断される。現実の有様を肯定するところからは秩序の変革は不能かも知れない。理想通りに機能しているところに向けて「馬鹿馬鹿しい」と思わずに行動を起こしていった場合にこそ、現実は変わるかも知れない。中学で習った事を忘れないまま抱えて、その理想を続けてゆくのはとても難しい。それでも、夢の中で、私は中学生になって世界を見ている。異様でしかないものを中学生的に処理して、中学生の言葉でそれを表現しようとしている。理論を拡張するように自然に現実で起きている事の方を説明できるようになる場合、いつしか子供と大人の区別がなくなってゆく。『ナンセンス物語』が肯定するような見方にとって、この世界は一体なんなのだろう。『ナンセンス物語』と『ナンセンセンス物語』との差異は何なのだろう。『ナンセンス』にしか思えない視点で世界を見ているところから、どのようにして世界を意味づけられるような視点へと移り変われるだろう。0[寺]男性は「片山」さんと言った。雨が弱くなってきた頃を見計らって店を出て車に乗り、そのまま坂を下り始める。「ここら辺の名所というと大抵は寺だけど、お城のお殿様の墓がある寺は有名な方かな」という事だったのでとりあえずそこに向かってもらう。教えてもらった通り、入力すると確かにその寺を紹介するホームページも見つかった。読んでみるが細かい字で書いてあるし言葉遣いが難しくてなんだかよく分からない。細かいところの説明は片山さんに聞いて何とか概要は分かった。それによると結構歴史があるそうで、訪れる人もまあまあ居るようである。陰気な感じが裏通りに出て、先ほど城で見掛けたような若い武士の大きな絵が掛けてある比較的大きな建物が目に留まる。「良いけど、期待し過ぎないようにね」と意味深な事を言われる。見た目は派手だが車があまり停まっていないのが気になると言えば気になる。その反対側にあった寺の階段の横で車を降りる。「寺」という雰囲気はある。幅が広い階段を登ってゆくと厳かな様子になっていって、林立している木で鬱蒼としていた。「まあ若い人はあんまりね・・・」とある程度予想されていたようである。「いや、滅多に来ない」とはっきり言った。その表情にちょっと首を捻ってしまったが、そうしているうちに早くも頂上に到達していた。そこに広がっていた光景は、何というか「普通の」寺だった。どちらかというと、途上が雰囲気があるにしては「地味」とも言えて、ちょっとだけだが残念に思ってしまった。