心が過去や未来へ想いのなかにいつも彷徨っていて、妄想に溺れ、心が混乱状態を呈している-「心を開いて怠け心に委ねてしまっているような状態」と言えばいいでしょうか。怠けることという意味もあるのです。自分の体に起こること、自分の心に起こることを確実に知って、正しく行動すればいいだけなのです。「いま、この瞬間だけだったら、何とか頑張れる。自分が、聞く、見る、味わう、嗅ぐ、触る、考える、話す、行動する-要はこれだけのことなのです。気がつく、正しく認識して生きる-悩みや苦しみがなく完全に生きることなのです。そのためのいちばん確実で、いい方法は、もう皆さんお判りですね。(サティ)の生き方であり、vipassanā(ヴィパッサナー)の実践方法に基づいた生きるべき道なのです。この生き方をすれば徐々に真理の世界が見えてきます。存在の謎が解けてきます。いっさいの疑いや迷いがなくなってきます。心の汚れが清められ、煩悩に支配されていた心は解き放たれ、心を縛っていた悪い束縛からは徐々に開放されていきます。生死の循環である輪廻からも脱出できるようになってきて、必然的に解脱への道が大きく開かれ、ついには解脱を体験できるようになっていくのです。(不放逸)を好む人は煩悩を滅します」とは仏陀の、言葉です(Dhammapada-31)。実践がなければ生命は無限に輪廻を繰り返すその中で悩み苦しみを体験しつづけなければならない、そういう仕組みになっているのです。第二章をよくお読みになってみてください。今回のポイント過去や未来について、妄想や想像ばかりして悩まないこと。“いま、ここ”ということだけに集中して確実に生きることで幸福を掴みます。過去を思い出すとき、未来を考えるとき、これらはいまの現実ではないことを正しく確認します。どんな現象でも常に変化し、滅し、消えていくのだから、もの事に捉われないようにします。matā.不放逸は不死の道なり。不放逸の人は死ぬことはない。放逸の人は死んでいるようなものである。FAX:03-5738-5527info@j-theravada.net画像やテキストの無断使用はご遠慮ください。Association.。