苦労と努力とは違うのだ。野球選手のイチローは、大リーグで大活躍していますが、彼の日頃の努力は大変なものです。「苦労」とはいいません。ジャッキー・ロビンソンという有名な初代の黒人大リーグ選手がいました。アメリカの人種差別の激しい時代の選手です。そのためジャッキー・ロビンソンは大変苦労した。「努力した」とは言いません。「苦労」とは何か定義することはむずかしいが、自分にはやりたいことがある、しかし食べる事の方が先決で、自分のしたいことができない、やむを得ずしたくない仕事をする。これは苦労と呼んでいいでしょう。よしのりにはこういう苦労はなかったのだ。私とよしのりとでは、15歳の年の差がある。彼は1953年生まれ。1955年から1973年の18年間が日本の高度成長の時代、1973年から1991年の18年間が日本経済最強の時代。1991年後は、日本経済は突然貧困になったわけではありません。要するによしのりは、日本の高度成長直前に生まれ、高度成長期に育ち、成人した頃は日本経済絶頂期と苦労なし時代の申し子だ。現在の20歳前後の若者よりめぐまれていたのだ。よしのりよ、よしのりの時代は、自分の好きなことに熱中できる幸せな時代だ、その好きなことで飯を食えるようによしのりは大変な努力をしたのだ。よしのりの自分の「苦労?」を誇るセリフの後に、次のセリフが続きます。「だが敗戦後の占領期に流行った『東京の花売り娘』や『東京キッド』を聞いてみろ。なんて希望を感じる歌なんだ!戦中派が『リンゴの唄』や『青い山脈』を高らかに歌いながら、これから高度成長を迎える日本の未来を、単純に信じられた時代とは全く違うんだと釘を刺しておきたい」このセリフも70代の人間を怒らせる。よしのりはなにもわかってはいない。自分の努力を苦労と勘違いし、私の年代の苦労と比較しているちぐはぐさが理解できないのだ。私は、よしのりは精神的にまだガキだというのです。「東京の花売り娘」の実情は、先ほど紹介した「ガード下のくつみがき」の三番の歌詞を読めというのだ。「東京キッド」にしても主人公の少年のねぐらがどこか歌詞に書いてある。ねぐらはマンホールだ。いう暗い時代だからこそ、明るくとらえて歌い上げて生活していこうとする人間の知恵なのだ。苦しい労働から民謡が生まれるのも同じ感覚でしょう。「東京の花売り娘」や「東京キッド」を聞いて、「なんて希望を感じる歌なんだ」と、バカも休み休み言えというのだ。歌の題名より、歌の中の歌詞一句が有名になったセリフがある。「こんな女に誰がした」だ。歌の題名は「星の流れに」。よしのりよ、この歌詞を読んでみるがいい。自分が育ち、成人して社会に巣立っていった時代がどんなに幸せな時代であったかを改めて知るがいい。「これから高度成長を迎える日本の未来を、単純に信じられた時代とは全く違うんだと釘をさしておきたい」このセリフも全く笑わせる。いいですか、よしのり、よく聞け。人間は未来を予測することは出来ないのだ。我々70代や先輩の方々は、やがて高度成長がくるからと日本の未来を信じて働いてきたのでない。誰が当時の日本の未来を予測できたというのだ。当時の全国民がなんとか貧乏から這い上がろうと、自分の家庭の生活水準を少しでも上げようと国から命令されずとも一致団結してただただがむしゃらに夢中になって働いた結果が高度成長に繋がっていったのだ。それを「単純に日本の未来が信じられた」などとバカをほざくのもいいかげんしろと言いたい。最後によしのりはなぜ猛烈に毒づいて老人批判をするのか、そのくせ若い人には辛らつに毒づく事もないのか説明しましょう。それは老人が、漫画を読む層ではない、だからよしのりの漫画などほとんど読みはしない。そのため老人をいくらけなしても彼の生活には影響はない。それに老人は、パソコンをあまり使わないからネットで猛反撃されることもない。若者は彼の漫画の読者層だ。毒舌のよしのりが若者に毒づいたら、若者の読者離れが生じて彼の漫画が読まれなくなります。彼の食い扶持に悪影響が出る。従ってよしのりは若者にはあまり毒づかないのだ。若者の意見に同調して老人批判に徹した方が若者に受けがいいから、毒づかないどころか若者に媚びることさえする。月刊誌「WILL」の一月号(新年特大号)でよしのりはこういうセリフを吐いている。「60歳すぎのじじいは本を読まない。確かに老人は、年を重ねると読書しづらくなることも事実でしょう。我々70代の人間は、もともと読書という言葉には、漫画を読むことなど入っていないのだ。女房、子供もいる30代、40代の男が、漫画に夢中になっているとその男がなんとなく頼りなく見えるのが70代の人間だ。30代、40代の人たちに言っておくが、漫画ばかりみて他の本などほとんど見ない人は、その人の今後の経済的発展もなければ精神的発展もありません。よしのりは、この意見に賛成のはずだ。若者にそのことをはっきり言ってやっていますか。よしのりは、自分の読者層の若者に媚びるだけではない。若者に反老人を煽ることさえするのだ。同じ新年特大号で、若者にこう呼びかけてさえいるのだ。「若者は戦後育ちのじじいを糾弾すべきなのだ!「戦争で死んだ若者のおかげで平和な日本の繁栄を享受し、バブル以後の若者の負担で長生きするようなじじいでいいのだろうか?『無縁社会』も戦後育ちが作った社会だと自覚してるか?」どうですか、このよしのりのふざけた主張。この主張に反論するのもばかばかしい。自分の読者層ではない老人を徹底してけなし、読者層の若者の意見には同調して若者を喜ばせ、反老人を煽る。よしのりはまだ精神的にガキなのだ。よしのりよ、年寄りの持病の症状を大げさに表現しながら年寄りをけなし、からかうのはやめて、もっと精神的に大人になり、老人に癪に障るけど痛いところを突いてくるわと思わせるような毒舌を吐いてもらいたね。このブログ記事の転載、転送は自由です。お知らせ:これをもって今年最後のブログ記事とさせていただきます。ブログ記事を書いてちょうど2年2ヶ月。昨年は毎週ブログ記事を書きましたが、今年は月に二回のペースで記事を書いてきました。今回の記事でちょうど区切りのよい100回目の記事になりました。ここまでブログを書き続けられたのも読者の皆さんのお陰と感謝しております。来年も月二回のペースでブログ記事を書き続けるつもりですのでよろしくご愛読のほどお願いいたします。皆さん、どうもありがとうございました。来年も良いお年をお迎えください。誰が最初に外務省の(外)に(害)という字をあてたか知りませんが、実態を表したすばらしい当て字だと感心してしまいます。私が成人してから過去50年間、特にこの30年間一体外務省は日本の国のために役立つことをしてきたのだろうか。外務省とは、わかりやすく言えば、国際社会の中で日本の国益を追求すること、すなわち国の役にたつことが仕事のはずです。私に言わせれば、この30年間外務省は、日本の国のために役立たず、国益を損なってきただけです。貢献してきたと自負していると思います。それに対して外務省は、日本のために一体なにを貢献してきたのかと言いたい。現役の外務官僚や、定年になって退官した元外務官僚、特にマスコミでえらそうな発言したり、書いたりしている外務官僚に、一体あなたがたは、この30年間日本国家のためになにを貢献してきたかと聞きたい。退官になってからまともな事を言っても遅すぎるのです。ODAなどというお金を外国に貸したり、あげたりすることは、外務官僚じゃなくても誰にでもできますよ。目立つ、歴史の無知と気概のなさ先月、私は「妥協と譲歩外交のなれの果て」というタイトルのブログ記事を二回にわたって書きましたが、「妥協と譲歩外交の成れの果て」の姿は、あなたがたの責任も非常に大きい。私に言わせれば半分以上があなたがたの責任です。確かに外交政策を実行するのは政治家です。その政治家は、ほとんど外交の素人、あなたがたが政治家を指導したり、補佐したりするわけです。そこであなたがたに聞きたい。この「妥協と譲歩外交の成れの果て」の姿の原因は何だと思いますか。あなたがたこういう「妥協と譲歩外交の成れの果て」の姿を想像していましたか。それともあなたがたは、この「成れの果て」の姿こそが成れの果てどころか最良の国家の姿と思っているのですか、冗談ではない。「成れの果て」の姿の原因は何だと思いますか。無能だからという人もいるでしょう。確かにそれも一つの原因かもしれません。原因があるでしょうが、私に言わせれば、最大の原因は、外務省に巣くっている「自虐史観」です。大東亜戦争は、人類史上最大の戦争でした。日本は負けたために大変な被害を受けた。それでも日本の文化には、過去のことを水に流すという文化がある。そのため敵国に対するうらみも長続きしません。日本が悪いというのなら謝りましょう。そのかわり過去のことは忘れてお互い仲良くやっていきましょうということになる。ところが外国、日本以外のすべての国と言っていいでしょう、彼らは過去のことは、戦争に勝とうが負けようが絶対に忘れません。勝とうが負けようが、自分たちが正しかったという戦争史観を永遠に主張し続けます。従って大東亜戦争の勝敗はつきましたが、その後は戦争史観の戦いが始まるのです。これが世界の常識です。そこえ日本が謝罪すればどうなるか、徹底してつけこまれるだけです。謝罪すれば一時的には効力があるかもしれません。それはほんの一時的なもの、その結果何回も謝ることになる。自虐史観では国益に適わない。こんな単純なことが、外務官僚がわからないのだ。)の国会での発言です。この日の小和田発言まで東京裁判に対する日本政府の公式見解は、東京裁判の訴因を受諾したものでなく、その裁判の判決だけを受諾したというものだった。違反する戦争であったという裁判の訴因をも受諾したものと解釈の変更をしたのだ。東京裁判全面肯定です。これが反日派を喜ばせ自虐史観を募らせた。小和田氏を有名にしたのが「ハンディキャップ国家論」です。平成4年4月、小和田氏は「1992年の世界情勢と日本外交」というタイトルで講演をした。その中で彼はこう述べています。「(略)日本と東アジアの関係で考える時に念頭に置かなければならない重要なことについて述べておきたいと思います。一つは日本外交を推し進めていく上で日本が背負っている大きなハンディキャップとしての過去の負の遺産の問題であります。過去に行った行動との関連と関係にたいする懸念や疑念、あるいは不安感をどういうように和解させながら今日の外交を推し進めていくかということは決して容易な問題ではありません。小和田氏は自分が海外で活躍するには、自虐史観を押し通した方が自分自身の出世の早道だと考えたことはまちがいない。自虐史観とは欧米諸国の歴史観でもあり韓国、支那の歴史観でもあるからです。椅子を手にいれることができたと思いますか。小和田氏は、自分の出世のために自虐史観を利用して祖国日本を足げにしたのだ。戦後は小和田氏のように、自分の出世のために、あるいは自分の金儲けのために自虐史観を利用して祖国、日本を足げにする連中が雨後竹の子のように出現し、小和田氏はその成功者の一人です。小和田外務次官の後を引き継いだのが斉藤邦彦氏です。その斉藤氏が駐米大使になる時プレスセンターで会見しそこで「小和田先輩が言われたハンディキャップ国家論は、私は正しいと思います」と語っているのだ。この斉藤駐米大使は、アメリカでアイリス・チャンとテレビ対談した。アイリス・チャンとは、「レイプ・オブ・南京」を書いて平成9年に刊行した中国系アメリカ人女性作家のことです。この本がアメリカで一年たらずの間に50万部を超えるベストセラーになった。専門家によるとこの「レイプ・オブ・南京」は史実的がまったくでたらめで、証拠として使用されている写真のほとんどが「偽造」、「すりかえ」、「やらせ」のたぐいで全く信用できないと言っています。そのうえ猟奇的記述は満載、例えば「日本兵は女性の腹をさき、胸を切り刻み、生きたまま壁に釘付けにした。舌を鉄のかぎに吊るしたり、埋めてセパードに食い散らかせることも行った」。このような本がアメリカでベストセラーになったか。アメリカ在住の反日支那人の宣伝の力もあったでしょう、しかし根本的には、最初に書きましたように大東亜戦争は、日本人は忘れても、決して彼らは忘れず歴史観の戦いを日本に挑んでいるのです。自分たちは絶対に正義であることを主張するために戦前戦中の日本を攻撃する材料に飛びついてくるからベストセララーになるのです。反日日本人が戦前戦中の日本を批判する材料には、検証することもなくすぐ飛びつくのと精神状態と同じです。斉藤駐米大使は、アイリス・チャンとのテレビ対談の話が持ち上がった時、彼は即座に断るべきだったと思います。ベストセラーになったと言っても史実的にでたらめだからです。彼女とテレビ対談するのであれば、斉藤大使は、彼女の本を読み、その欠陥を見つけ、また南京虐殺事件の日本人研究者の本を読み、アイリス・チャンの目の前で彼女の本の欠陥を徹底して追及すべきなのです。皆さんそう思いませんか。ところがそうではなかったのです。対談内容を知って私は愕然とし即怒りが沸いてきました。斉藤駐米大使とアイリス・チャンのテレビ対談がアメリカで平成10(1998)年12月1日に放映されました。同じ対談が日本では12月2日の深夜放送でBSー7チャンネルが放映された。対談の内容は、二人の次の発言に凝縮されます。アイリス・チャンの発言:「アメリカでは余り知られていませんが、日本の侵略行為により中国では1900万人から3500万人抹殺されたんです。日本は韓国やその他のアジアの国々の女性を何十万人と従軍慰安婦として強制連行しているのです。読者の皆さん、彼女のこの発言に対して、皆さんはどう応答されますか、常識的に浮かぶ返答は、反論ないし否定でしょう。ところが驚くなから斉藤大使はこう応答したのだ。斉藤大使の応答:「日本としては、日本軍による残虐行為や暴力行為が有ったことを認めております。この事について大変申し訳なく思っております。傷ついた方々の記憶は、なかなかいえないものではない事も理解しております。私個人としては、これは日本人が長い間背負って行かなくてはならない重荷だと考えております。南京でなにが起きたかについては、日本は不幸な出来事が有った事を認めています。日本軍による暴力行為がありました。日本の学校の教科書の事ですが、私が調べた20冊ほどの教科書では、どれも南京の出来事は取り上げています。日本が若い世代に対し、過去を隠そうとしているというのは、これもまた全く誤った認識なんです。実際はむしろその逆で戦争に何が起きたか積極的に若い世代に教えているんです」バカ、バカ、バカ、斉藤大使は、バカか。この時私が対談現場に居合わせたら、私は彼を殴りつけたい衝動を抑えるのに大変だっただろう。反論何一つせず、こんな応答したということは、1900万人から3500万人の中国人が抹殺されたという彼女の主張を認めたことにもなるし、彼女の本の内容まで認めたことになってしまうのだということがわからないのか。対談そのもの彼女のペースになってしまっていることすらも斉藤にはわからないのだろう。外務官僚の人たちに聞きたい。駐米大使になるということは外交官としては最高の出世でしょう。その駐米大使にこんな不甲斐ないバカでもなれるのですか。斉藤大使の歴史的無知と徹底して反論する気概のなさがめだちます。外交官の歴史的無知と徹底して反論する気概のなさは、他にもいくつもの例がある。平成17(2005)年10月31日、国連で拉致事件に関して日本と北朝鮮との間で応酬があった。北朝鮮のキム・チャング国連次席大使は、「イギリスのように植民地支配など多くの市民を殺した国がわれわれを非難するのはばかげている。EUは日本人の拉致問題を解決せよと言うが、日本は朝鮮人840万人を拉致、連行した事実に触れようともしない」と発言した。皆さん、この時日本の大島国連大使は何と言ったと思いますか。彼が言ったのは、「日本は朝鮮半島での過去の過ちを謝罪しているし、北朝鮮の発言する数字は誇張されている」。冗談じゃないですよ、この時こそ大島は、国連の前で歴史的事実と全く反するでたらめさを具体的に説明、反論すべきだったと思いませんか。大島国連大使に、北朝鮮の主張に徹底して反論してやるという気概があれば、会議始まる前に歴史の勉強していたはずです。発言にもひどいものがある。外務省の事実上の広報誌ともいうべき「外交フォーラム」という月刊誌がある。2006年(1,2月)で「日本は永遠に謝罪し続けなければならない」と言う趣旨の大論文を発表。歴史観を共有しているとの印象を与えかねないので、参拝を控えるべきだ」と主張しているのだ。天皇陛下の相談役を勤めているのだ。