その歳であれだけのことやったんや。頭もええし度胸もあるんやろ。ぎょうさん勉強してイチから出直せや。明日から本格的な事情聴取や。なんもかんもしやべって楽になってまえ。救う?何を言ってんだ、このオッサンは?僕にとっての救いは「死刑」だけだった。リセットボタンのない命がけのゲーム。自分が手にかけた淳君と同じ苦しみを味わって死ぬ。僕の中で用意されていた結末はそれしかなかった。油ぎった皿に落ちる一滴の洗剤のように、全身にパッと恐怖が拡散した。この頃の僕は、「死ぬ」ことよりも「生きる」ことのほうが、何千倍も怖かった。[22]「この頃の僕」は、胎内回帰を望んでいたが、その後、矯正されてから、元少年は、生き続けることを選ぶことになった。「透明な存在」とは何か犯行声明文では「透明な存在」という言葉が、警察や世間から正体が見えないという意味に取れる使われ方をしているが、『絶歌』出版後に立ち上げた公式サイト『存在の耐えられない透明さ』での「透明さ」は明らかにそういう意味ではない。私は、1999年に「透明な存在」という言葉に二つの意味があることを指摘したが、後者の方の意味と考えられる。「透明な存在」にはもう一つ隠れた意味がある。虚しい、満たされない、つまりハングリーな存在という意味である。欲望と欠如という二つの意味があるが、満たされない存在であるからこそ、メキシコの太陽神のように、絶えず生贄の血を求めるのである。[23]逮捕後、新潮社の写真雑誌“FOCUS”1997年7月9日号に少年Aの顔写真が掲載され、ネット上の掲示板で彼の実名が知れ渡った。それでも、『絶歌』を出版した当初、32歳となった元少年Aの顔と改名後の名前は世間が広く知るところではなかった。「一度でも顔や名前が新聞や週刊誌やネットに出れば、もうこの社会のどこにも自分の居場所はなくなってしまう[24]」と言って、用心していた元少年Aであるが、出版をきっかけに再び世間の注目を集め、2015年9月に『女性セブン』の報道で住所がばれて引越しし、2016年2月には『週刊文春』の報道で、目線入りとはいえ、全身の写真が掲載され、周辺に映り込んだ風景から住所が特定され、また引っ越しをしたようだ。『週刊文春』の報道は、元少年Aにとっては大きな打撃であったようで、以後、公式サイトの更新が止まり、現在は削除されている。明らかに、元少年Aは、自分の正体が世間に知られることを恐れており、「透明な存在」が一番目での意味なら、「耐えられない」のは、「存在の透明さ」ではなくて、「存在が透明ではなくなること」のはずである。したがって、『存在の耐えられない透明さ』という時の透明さは、二番目の意味を有すると考えなければならない。それは、1992年に祖母が死んだ後、少年Aが陥ったニヒリズムを象徴する言葉だ。元少年Aは、90年代を「“身体性欠如”の時代[25]」と特徴付け、「体内に巨大な虚無がインストールされ、後に僕の思考スタイルにはかりしれない影響を与えた[26]」と言っている。少年Aがそうなった上でより大きな影響を与えたのは、阪神大震災やオウム事件よりも、彼が実の母のように慕っていた祖母の死である。「身体性欠如」とは、魂が身体を幽体離脱して彷徨っているありさまを言っている。元少年Aのメタファーを使うなら、錨がちぎれて漂流する船のような状態だ。元少年Aにとって「透明な存在」の「心象動物」は、透明な体を持ったナメクジで、ナメクジは目をキョロキョロとさせる挙動不審な動作で何かを探している。ラカンの用語を使うなら、それは対象aである。対象aとは、「大文字の他者における欠如のシニフィアン[27]」であるS(Ⱥ)に相当する。イエスの死後、信者たちがイエスとの接点を求めて聖遺物を探し求めるように、母から切り離された子は、母との接点を求めて対象aを探し求める。以下の『週刊アサヒ芸能』の記事を読むと、社会復帰後も、元少年Aは≪母なるもの≫を追い求めていることがわかる。「この母親役を務めた女医はAの実母よりも3歳年下だが、細面の美人だった。当初は異性に関心を持たなかったAが、しだいにこの女医に心を開いていったのです」(法務省関係者)ところが、Aが少年院に入って2年目に思わぬ出来事が起こる。別の少年がこの女医についての悪口を言い、それを耳にしたAが暴れだしたのだ。「Aは豹変し、奇声を上げてそばにあったボールペンをつかむと、この少年の目に突き刺そうと大立ち回りを演じたのです。それまで性的興奮を得るのに残虐な行為に及んでいたAの関心が、初めて女性に向けられたという治療の進捗を感じさせたところではあります。安直に凶暴な手段に訴える点では、まだ治療が必要であることも明らかになりました」(法務省関係者)その後、プログラムを終了したAは04年3月に少年院を仮退院した。その後も再び事件を起こしていたのだ。「仮退院しても保護観察中だったAは、定期的にカウンセリングに通っていた。その途中、少年院でAの母親役を務めた女医に性的興奮を抱き、押し倒してしまったのです。母子としての信頼関係が深まるにつれて、医師を母親ではなく異性と見た末に及んだ行為でした」(医療ジャーナリスト)Aは前述のとおり、05年1月1日に本退院する。美人女医はAの身元引受人となるが、その存在は手記で触れられることは一切なかった。都内に潜伏していたAは、同年8月に〈電車を乗り継ぎゆかりもない土地へ降り立つ〉と、地方都市へ1人旅立つ。現地で建設会社の契約社員として2年ほど勤務していたことも記されている。この時期、週刊アサヒ芸能宛てにAの所在を伝える、一本の電話が入っていた──。この電話の主は、愛媛・松山市のヘルス嬢Pさん。「私のお客さんで年齢も見かけも酒鬼薔薇にソックリな人が来ていたんです。太い眉とつり上がった目が、事件当時に出回った写真の顔と同じでした。お店では『自分は長い間幽閉されていた』と話していました」Pさんに接触すると、この男の一風変わったプレイが明らかとなった。「プレイ前にはいつも『愛するママへ』と書かれた手紙を渡されました。シャワーを浴びたあとは、『ママ、だっこして』と甘えてきて、動物のように私の顔を舐め回すんです。手紙の筆跡は脅迫状に酷似していた。Pさんが証言したこの男の住居は、Aの母がいたこともある地方都市にあった。[28]元少年Aは、今後も満たされることのない空白を埋めようと、対象aを追い求めることだろう。現在このサイトは閉鎖中のため、2015年09月10日時点でのキャッシュにリンクしています。“愛する「バモイドオキ神」様へ/今日人間の壊れやすさを確かめるための/「聖なる実験」をしました。/その記念としてこの日記をつけることを決めたのです。/実験は、公園で一人で遊んでいた女の子に「手を洗う場所はありませんか」と話かけ、/「学校にならありますよ」と答えたので案内してもらうことになりました。/2人で歩いているとき、僕は用意していた金づちかナイフかどちらで実験するか迷いました。/最終的には金づちでやることを決め、ナイフはこの次に試そうと思ったのです。/しばらく歩くと、ぼくは「お礼が言いたいのでこっちを向いて下さい」と言いました。/そして女の子がこちらを向いた瞬間、金づちを振り下ろしました。/2、3回殴ったと思いますが、興奮してよく覚えていません。/そのまま、階段の下に止めておいた自転車で走り出しました。/途中、またまた小さな男の子を見つけ、あとを付けましたが、団地の中で見失いました。/仕方なく進んでいくと、また女の子が歩いていました。/女の子の後ろに自転車を止め、公園を抜けて先回りし、通りすがりに今度はナイフで刺しました。/自転車に乗り、家に向かいました。/救急車やパトカーのサイレンが鳴り響きとてもうるさかったです。/ひどく疲れていたようなので、そのまま夜まで寝ました。/「聖なる実験」がうまくいったことをバモイドオキ神様に感謝します。