晴佐久昌英神父の説教集です。説教】11月、死者の月(※1)の第1主日のミサですけれども、いつも申し上げることですが、われわれが死者のために祈ることよりは、死者、正しく言えば「天を生きている方々」の祈りの方が大切です。彼らに祈られ、彼らに導かれ、彼らに愛されて、私たちはこの世を生きているのだということを忘れないようにする、それが今日のミサの意味でしょう。こっちから天に祈るというよりは、天に祈られているということに目覚めるミサ。天と地は、ちゃんとつながっています。天に生まれて行った方たちと、今まだこの世を生きている私たちとが、ホントに深くつながっていること、一つであること、時間も空間も超えて、真の命のうちに、今、現実につながっていること、これを忘れないようにする。私たち、お墓参りなんて行きますけれども、年に一度、ちょいと出かけて行って、墓前で手を合わせ、故人を思い起こすなんていうのは、まあ、おままごとみたいなもんです。やらないよりはやった方がいいのかもしれないですけど、向こうは、こっちがそんなことしようとしまいと、たとえすっかり忘れていようと、ず~っと祈ってる。・・・「向こう」っていうのは、一足先に天に生まれ出ていった私たちの大切なあの方、この方のことですけど、彼らは今も私たちのために祈っているし、働いているし、その意味で、ホントに深い交わりを持っているんですよ。それは、実は、生きている者同士より、よほど強い交わりなんです。この世で、たとえば妻だ、夫だなんていって一緒に並んでいたところで、実はお互いによく分かり合っていないような現実よりは、天の方たちとの透明で自由な交わりこそが、真の交わりだといってもいいくらい。三日前も、墓参に参りましたけれども、・・・多磨霊園にある浅草教会の方々のお墓です。線路際の谷中(やなか)の霊園から、線路拡張で多磨霊園に移された浅草教会の方々が、ある区画にまとまっているんですね。そこにみんなで行って、順番にお墓参りをして回りました。それはいいんですけれども、いつも案内してくださる古参の方が、今年は体調不良で来られなかった。すると、どこに誰のお墓があるか、よく分からなくなっちゃうんですね。集まった人たちも、大体は覚えていて回れるけど、思い出せないお墓もある。「あと、どこだったかしら・・・、確か、こっちの方にあったわねえ・・・」とか言いながら、探して回ってるんで、私、「もう、大体このあたりっていうんでいいんじゃないですか?」って言ったら、「いや、そんなわけにも・・・」(笑)って言うんで、私、申し上げたんですよ。「そもそも、お墓参りって、お墓から何メートル以内ならお参りしたことになるんでしょうねえ」って。決まりがあるわけじゃない。「神さまはぜんぶご存じなんだし、天の人たちとは、もうみんな、深くつながっているんだから、だいじょうぶですよ」と申し上げ、結局見つからなかった方や、忘れちゃった方も含め、最後に、「今日回れなかったお墓の方々みんなのため」っていうまとめのお祈りをして、空中に聖水を振って終えました。・・・いいんじゃないですか、ホント、われわれのやってることって、おままごとですよ。・)として別に悪いことじゃないと思いますけれど、あんまりこだわることもないし、そんなにお金を掛けるようなもんでもないですよね。霊園にはすごく立派なお墓もありましたけれど、あれもなんだか、かえってもの寂しいというか・・・。地上ではいつか忘れ去られるんだし、ほどほどにしとくのがいいんじゃないですかねえ。イエスさまは、お墓から出てっちゃったんだしね。教祖が墓から出てっちゃったのに、信者が墓に入っててどうする。私たちキリスト者は、墓から「出てっちゃう」人たちなんです。そこまでこだわるべきものじゃない。ぼくらは、墓の中に閉じ込められません。永遠なる天に「生まれていく」んです。「死者」たちは、そもそも、死んだわけですらない。永遠なる天を「生きている」んだから。すると、墓参りすることで、かえって、日頃一緒に生きていて、常に深い交わりのうちにあることを忘れちゃうんじゃないかって思いますよ。年に一度、こうして追悼のミサとかいたしますけれども、生きている家族がいつも一緒にいるように、日頃からもっともっと、天の方たちと、リアリティーを持ってしっかりとつながって、共に生きていくべきです。言ってますよね(※2)。それはね、この世の限界ある人間関係をはるかに超えた、本当に自由な交わりがあるってことです。それは、ぼくらがこの現実に生きているのよりも、ず~っと豊かで、ず~っと深い交わりです。大事なことは、その交わりが、今ここにあるし、その交わりなしに、この世の交わりもありえないってこと。イエスさまはそれを、「天使に等しい者」(ルカ20:36)って言ってますけど、そういう天の自由を生きている方たちとの交わりこそ本当の交わりなんであって、われわれは、まだ死んでませんけれど、つまり、まだ天に生まれ出ていってませんけれど、みんなすでに、その交わりの中に入り始めているんです。向こうが交わろうとしてるんだから。こっちが信じて心を開けば、いくらでも交わることができる。・・・私たち、この世の人たちも大切にしますけれども、それ以上に、天の人たちを大切にして、その人たちと深い交わりを持つべきです。イエスさま、「アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神」って、モーセが言ったことを引用してますでしょ(ルカ20:37)。なんでそんなことを言うかっていうと、「アブラハムも、イサクも、ヤコブも、もう死んじゃった」ってみんなが思ってるからですよ。「いいや、彼らは生きている」って、イエスさま、言ってるんですね。逆にいえば、アブラハムもイサクもヤコブも、みんな生きている。その「生きている者の神」の恵みによって生かされているんだから、ぼくらはもう、復活に与(あずか)り始めてるんです。完全に復活に与ったわけじゃないですよ。この感覚っていうのは、キリスト教の本質の感覚であるし、希望の感覚ですね。「色ガラスの向こうは、はっきりとは見えないけれども、でも、光は差し込んできている」っていう説教です。この差し込む光がなければ、この聖堂は真っ暗なわけですよ。ご覧ください、現にここは明るくって、世界はこうやって見えている。われわれは、まだその先の、本当の光の中に入ってるわけじゃない。入り始めているんです。「入ったも同然」と言っていい。それが、この世の真実でしょう。そんなこの世界から、神の世界に生まれ出ていった人たちは、み~んな、もうその光の中に入っている。この「まだ途中」っていうのを大切にしてくださいね。実は、死による断絶なんて、ないんですよ。(ルカ20:36)(cf.黙21:4)。死者たち、・・・すなわち、われわれが「死者」と呼ぶ方たちは、生きています。われわれ以上に生きています。昨日の結婚式の様子なんかが、それに近いものがある。昨日、結婚式を司式いたしました。小学校1年生のころに洗礼を授けた子が、もう結婚式なんですね。昨日、そのころの教会で、結婚式をしたんです。かわいがってきたわが娘の結婚式みたいで、なかなか感動いたしました。祭壇前で、新郎と私が、立って待ってるわけですね。そこへ、すっかり大きく育った新婦が、真ん中のバージンロードを、ゆっくりゆっくり、お父さまに手を引かれて近づいてくるわけです。これ、「結婚式が始まった」って言っていいですよね。