良い本を書くからといって人間性がすばらしいとはかぎらない。ノーベル文学賞をもらった大江健三郎は日本人のくずだ。私は小林よしのりの漫画本を三冊読んだ。「戦争論」、「パール真論」と「天皇論」です。どれもすばらしい漫画だ。良い漫画を書くからといって人間性がすばらしいとはかぎらない。小林よしのりは、精神的にはまだガキだ。月刊誌「WILL」の2011年1月号(新年特大号)に小林よしのりは漫画を載せている。題して「たそがれ映画館」。60代、70代の老人を徹底して「じじい」呼ばわりし、それこそぼろくそに「じじい」をけなしている。ガキ、よしのりの吐くセリフを一部紹介するとこうだ。「じじいは一条に絞り込んだ小便を勢いよく噴出することができないのだ。「わしの高級な革靴の底が、じじいの小便に汚される。「今時の70歳代(小国民世代)のじじいは、GHQ占領下で戦後民主主義の影響を受け、価値観を揺さぶられたままになっている」まぁこういった調子で70代、60代の老人を「じじい」呼ばわりをしてぼろくそにけなしている。男も60、70代にもなると、医学用語で言うところの「排尿障害」に誰もが大なり小なり悩むことになる。これは若い時摂生したとか不摂生したとかの問題ではない。年を取れば白髪が出るように、「排尿障害」も加齢による自然現象なのだ。その病状を大げさに表現して「じじい」をからかい、けなすということは、通常の精神を持った大人なら決してしないことなのだ。小林よしのりの精神は、いまだ未熟でガキのままなのだ。全文「じじい」、「じじい」の「じじい」呼ばわりの連続だ。「言葉使いに気をつけろ、このガキが!」と面と向かって注意したいぐらいです。ここで読者の皆さんや小林よしのりに言っておきたいのは、我々70代世代は、70代以下の世代と比較して三つの特徴があると思っています。その三つの特徴とは:(1)戦争孤児の存在。その戦争孤児たちは、今ではほとんどが70歳代なのだ。(2)他の世代と比べて、最終学歴が中卒の人が圧倒的に多い。(3)他の世代と比べて、子供の時から苦労している人が圧倒的に多い。この(1)、(2)、(3)を説明していくと長くなるので、(1)の戦争孤児については少し詳しく説明します。私の年代でさえ戦争孤児の存在をうっかり忘れ、ましてやほとんどの若い人には、戦争孤児の存在など知られていないからです。戦争孤児とはどういう人たちか。どのくらいの数の孤児が出現したかわかりません。推測できるケースもあるのです。戦争も末期になった昭和19(1944)年、政府は学童疎開を閣議決定した。都市に住む住民の小学校3年から6年生の学童を安全のため親から離れた田舎(地方)に疎開させた。疎開費用は、政府と親が半々を受けもった。親も都市に住んでいては子供が危ない、自分は死んでも子どもだけは助けたいとの一心でした。この時、学童疎開で地方に暮らすことになった学童数は70万人と言われています。その中には、現在の天皇陛下もおります。陛下も皇居を離れて地方に疎開したのです。その70万人の小学校の生徒が、学童疎開している間に日本の大、中、小都市約90都市が、アメリカ軍の無差別空爆に襲われた。広島、長崎の原爆もそうだし、東京大空襲もそうです。この70万人の学童のうち空爆で両親を失い、あるいは母を失い、父を戦場で亡くして孤児になってしまったのが7万人と言われています。その他に学童疎開の対象にならなかった幼児から小学校2年生までと中学生は、親と一緒に都市に住んでいたのですから、空爆で親を失い自分だけ生きてしまって孤児になった人も沢山います。満州から引き上げ、引き上げなどと穏便な言葉を使っていますが、満州からの逃避行と言ったほうが妥当でしょう。その逃避行の途中で親を失い、孤児になって日本に上陸した子供もいます。私はざっとみて終戦時には孤児は10万人以上いたのではないかと想像しています。学童疎開の対象にならなかった。父は富山県の出身で実家が富山県にあった。川崎も空爆に会うと予想した父は、私が5歳の時に私一人を富山に疎開させた。両親と幼時の妹二人は、父の会社の寮がある群馬県の草津に身を寄せた。川崎は空爆を受け自宅は跡形もなく焼失したが一家全員無事だった。そのことはラッキーだったのですが、父は戦前結核を煩って軍隊に入れなかった。戦前戦中の無理がたたって戦後は重症の肺結核で即入院、ここから我が家の極貧生活がスタートしたというわけです。政府はこの7万人とも思われる学童の孤児対策としてなにをしたか。孤児たちの親戚探しです。この親戚探しで、孤児が幸せになる場合もありました。多くの孤児たちは我慢を強いられ苦しい生活を続けるはめになった。過去に親戚どうしの深いつきあいがなければ、親戚というだけで孤児を預かっても、日本中皆生活苦で必死の思いで生き延びている時に、食い扶持が一人増えることになるからです。孤児たちは労働力として扱われ、学校に満足の通わせてもらえず、あてがわれる食事の量も差別された。政府はまた孤児たちの養子を公募した。地方の農村から孤児の申し込みが殺到したという。この時も幸せになった孤児もいたはずです。この時の申し込み殺到は、孤児を助けたいという同情心ではない、あくまでも労働力の確保です。明日をどう生きるか日本中が必死になっている時には、同情心はあってもそれを実行することはむずかしいのだ。戦争で死んでしまった農村の若者にかわる労働力が必要だった。孤児たちは当然のごとく酷使され、差別され、学校にも満足に通わせてもらえず、食事の量も差別された。受け入れ先で不満を感じた孤児たちは、逃げ出す者も多かった。その逃げ出した孤児たちを当時浮浪児と呼んだ。今流行りの言葉で言えば、子供のホームレスです。預けられる親戚もなく、養子にももらわれず戦争孤児のまま浮浪児になった子もいた。終戦直後全国で浮浪児が3万人から4万人いたとい言われています。私が小学校2、3年の頃だったと思う。桜木町の橋の下にたむろしていた私と同じぐらい年齢の浮浪児を数人見た。当時の浮浪児は生きるのは非常に大変だったと思う。現在だったらコンビニのそばのゴミ箱のぞけば残飯ぐらいあるでしょう。当時は大変な食糧不足の時代です。三度のメシを二度にするのは当たり前の時代。ゴミ箱あさっても残飯はない。結局生きるため盗みをする。そのため社会から嫌われ者になる。それでも戦後直後戦争孤児たちは、世間の同情を集めた。それを証明したのが終戦から2年たった昭和22年(1947)から始まったNHKラジオドラマ、「鐘の鳴る丘」だ。ドラマの内容は戦争で復員してきた青年が、戦争孤児たちの痛ましさをみて、自ら信州の山奥に戦争孤児たちをあずかる山小屋を立て、大勢の孤児たちを住ませ、その団体生活を描いたもので大変な人気ラジオドラマになった。このドラマ番組が昭和25年まで三年間続いたのだから人気度がわかります。ドラマ開始の翌年、昭和23年(1948)に映画化された。私は小学校から先生に連れられてこの映画を見た覚えがあります。昭和30(1955)年には、戦争孤児たちを歌った流行歌が全国的に大ヒットした。宮城まり子が歌った「ガード下のくつみがき」です。三番までの歌詞を披露しますが、若い人にはじっくり読んでいただきたい。あぁーあ、みんなそっぽを向くんだろどうですか、戦争孤児の悲哀、哀感が伝わってくるではないですか。この歌がヒットした昭和30年は、戦後10年目の年です。戦後直後の混乱、困窮した時代から10年たち、社会全体がちょっと一息できるような年なった。そこへこの歌が出現したから戦争孤児に対する同情が盛り上がりしヒット曲になる素地を生んだのではないでしょうか。ただでさえ貧しい、混乱した時代、そんな時一番頼りになる両親がいない少年少女が健気に生きていく姿。私は現在すぐに自殺したがる若者には、戦争孤児の話しをしてあげたらいいと思う。戦争孤児たちには、今はやりの心のケアもカウンセリングもない、生活保護もない、生抜くか、野垂れ死にするか二者択一だ。現在の自殺問題などが軽く見えてくる。戦争孤児に対する世間の関心は、この時が最高じゃなかったかと思う。戦争孤児たちも成長して大人になると、生きるために盗みをして捕まれば犯罪者になってしまうし、また日本経済も高度成長に入っていくと、戦争孤児たちは世間からだんだんと忘れられていった。現在では完全に忘れられた存在です。それでも彼らは70歳代で現在生活しているのです。彼らは裕福な生活をおくっていないのだ。戦争孤児たちは、戦没者遺族年金をもらうことができません。話がそれますが、私の息子の友達の両親は、両方とも戦争孤児です。二人は、この広い世間に頼る人誰もおらず大変苦労しただろうと思う。息子の友達の話によると両親は、まともに中学校を卒業していないのでどうしても社会の底辺の仕事につくほかなかった。母親は、中学校を満足に卒業していないというのが大変なコンプレックスになり、外では自分の意見を絶対に言わない。こんなこというとバカにされるのではないかとか、恥ずかしい思いをするのではないのかと心配が先になって黙っていることがほとんどだそうです。母親に「母さんは、自動車免許の試験に合格し、どうどうと車の運転しているではないか、そんなにコンプレックスを感じるのはおかしいよ」と言ってもまったくダメだといいます。友達の父親は、60代になってやっと念願の自前の小さなラーメン店を持つことができた。ところがその時すでにガンが進行していて店をオープンしてから間もなく死んでしまった。人生とは残酷なものです。両親の苦労を知っている友達は、高卒後サラリーマンになると、会社終わってから夜の仕事、例えばガソリンスタンドなどで働いたりして、一年365日、何年も日曜祭日休まず、遊ばず、猛烈に働きまくり、とうとう30代で自分の家を建ててしまった。「家貧しくして孝子現る」の格言のごとし。子供手当てで育った現代の子供には、もうこういう孝行息子も孝行娘も現れることはないだろう。小林よしのりの作品に「天皇論」という漫画がある。その中で自分の苦労(?)を自慢げに語り、我々の年代の苦労をこけにしたようなセリフを吐いているところがある。61頁にこう書いています。「わしは漫画家になってから円形脱毛症をつくり、三日三晩徹夜で描いても何度も連載打ち切りになり、不調な時は編集者になめられ侮辱され、脅迫にも暗殺尾行にも裁判にも言論封殺にも耐えて、ヘルニアを自力で抑えながら、緑内障も白内障も体験して、今でも一日16時間、机にかじりついて働いているから、若者を甘やかす気にはなれない」よしのりに言わせれば、自分が漫画家として成功するまでには、こういう苦労をしてきたのだぞと誇りたいのであろう。70代の人間にとっては、こんなものは苦労でもなんでもない。よしのりの苦労は、漫画を書くという好きなことで生活がなりたつための努力ではないか。漫画描くことで生活がなりたつほど収入がない時でも、三度の食事ができるから漫画を描き続けられたのだろう。そんなものは苦労とは呼ばないのだ。