Guides哲学早わかり哲学者の主張にスポットを当てて、ポイントをシンプルに紹介します。インド哲学インド哲学は、古代インドに起源をもつ哲学の総称です。様々な学派がありますが、バラモン教の聖典ヴェーダに収録されているウパニシャッドを受け継いで発展した6つの有力な学派がよく知られています。三大批判書と呼ばれ、読み返すたびに新しい発見をもたらしてくれます。→デカルトフランス出身のルネ・デカルトは近代哲学の祖。「われ思う、ゆえにわれあり」はデカルトの代名詞と言っていいほど、多くの人びとに知られています。→ニーチェフリードリヒ・ニーチェは、数多くいる哲学者のなかでも特に有名です。「ルサンチマン」や「永遠回帰」といった概念でよく知られています。生を肯定し、「よく」生きるための原理を置くことに一生をかけて取り組みました。→プラトンプラトンは古代ギリシアの哲学者。ソクラテスやアリストテレスと並んでよく知られており、哲学の歴史を代表する哲学者の1人です。イデア論や「洞窟」の比喩のほか、恋愛論など、いまなお確かに思わせる議論も数多くあります。→ミルジョン・スチュアート・ミルは19世紀イギリスの哲学者。哲学だけでなく論理学や経済学などの領域でも優れた業績を残しました。『自由論』はミルの代表作としてよく知られています。→ルソージャン=ジャック・ルソーは、18世紀に主にフランスで活躍した哲学者です。ルソーが『社会契約論』で定式化した社会契約と一般意志の概念は、いまでも近代社会の基礎方針としての意義をもっています。→ロックジョン・ロックは『人間知性論』で認識論のひとつの立場「経験論」を打ち立てました。一切の認識は私たちの知覚経験であって、それ以外のどこにも認識の根拠を置くことはできない。それがロックが言わんとするポイントです。押さえておきたい哲学者から、ちょっとマイナーな哲学者まで、よく読まれている作品をピックアップし、トコトン掘り下げて「解読」します。キルケゴール『死に至る病』を解読する『死に至る病』は、19世紀の哲学者キルケゴールの主著だ。1849年に出版された。理想と現実の狭間で揺れ動く自己(私)に着目し、私たちが陥る「絶望」と、そこから回復するための「信仰」のあり方を描き出している。ヴィトゲンシュタイン『哲学探究』を解読するヴィトゲンシュタイン『論理哲学論考』を解読するフッサール『現象学の理念』を解読するメルロ=ポンティ『行動の構造』を解読するもっと見る超コンパクトまとめシリーズ「ざっくり解説で十分」「大学の課題レポートの締め切りが明日までなので何とかしたい」「細かい中身よりポイントを知りたい」という方向けに、できるだけコンパクトに解説します。『経済学とは何だろうか』(青木泰樹著)に、経済学が展開してきたプロセスについての分かりやすい解説がありました。ここではその解説を参考に、経済学の歴史を確認してみたいと思います。無限の世界観〈華厳〉』で華厳宗を解説アーレント『革命について』を超コンパクトに要約するアーレント『人間の条件』を超コンパクトに要約するフロイト『性理論三篇』を超コンパクトに要約するもっと見る質問&解説コーナーサイトに寄せられた質問に答えてみました。質問は随時受け付けています。[Q&A]歴史上最も真理に近づいた哲学者は誰ですか?「歴史上最も真理に近づいた哲学者は誰ですか?」という質問をいただきましたので、これに答えてみたいと思います。→[Q&A]恋愛哲学でスゴいのは誰ですか?[Q&A]ヘーゲルが難しすぎて意味不明ですがどうすればいいですか?[Q&A]「人間はポリス的動物である」の意味は?[Q&A]一般意志はつねに正しい?もっと見るテクニックまとめ哲学の考え方・勉強法からサイト運営まで、ちょっと役立つテクニックを紹介します。哲学書は「信念検証型」で読んでいくのが重要です。このことは仏教哲学についても当てはまります。仏教的世界観を支えている条件を見て取るよう読めば、仏教哲学の限界とともに、生の意味に対する洞察も見て取ることができます。学問系サイトでアクセス数を伸ばすためのアイディアもっと見る参考資料まとめ全集に収録されている著作・論文などに関する情報を、一覧にまとめて紹介します。「フィヒテ全集」収録作品リスト晢書房の「フィヒテ全集」全23巻、補巻1の収録作を一覧にまとめました。リストもっと見るよく読まれている記事カント『純粋理性批判』を解読するカントの『純粋理性批判』を解説。カントは意識の外側の世界ではなく意識の内側に着目することで、普遍的な認識の可能性を問う。人間に共通の認識構造を見出せれば、世界それ自体がどうであろうとも、普遍的な認識が成立するといえる。→ルソー『社会契約論』を解読するルソーの『社会契約論』を解説。市民社会の正当性の原理はありうるか。自由と平等の正当性の原理は何か。これから向かうべき市民社会の可能性の原理はどこにあるか。この問題に対してルソーは「社会契約」と「一般意志」によって答える。→マキャヴェリ『君主論』を解読するマキャヴェリの『君主論』を解説。政治のうちにある独自の運動性を見て取ることが「よい政治」にとって役立つはずだ。この信念がマキャヴェリの議論を支えている。→デカルト『方法序説』を解読するルネ・デカルトの『方法序説』を解説。デカルトの方法的懐疑は「『われ思う、ゆえにわれあり』を哲学のスタート地点(原理)としよう。これ以上確実で疑いえないことは存在しないからだ」というように、キリスト教の世界説明ではなく、世界の普遍的な共通了解を求める方法として編み出されたものだ。