好くにせよ、嫌うにせよ、より明らかに知ることは、いいことだ。アルファー:こんにちは。ナビゲーターAIのアルファーです。孔子:解説の孔子じゃ。アルファー:お弟子さんから見た先生の姿・第二回ですが、今回は全部論語郷党篇なんですね。郷党篇は、現伝の論語の前半である、もと魯論語と言われた本の最終篇じゃ。そこに載せられた話のほとんどは、ワシ孔子が普段どのような生活を送っておったかを記しておる。それは同時に、礼法の教科書でもある。ワシこそが礼の模範じゃったからの。アルファー:そうでしたね。礼の教科書は、論語が出来るまで無かったんですよね。ワシが論語で主張した礼は、当時の常識とは懸け離れておった。ワシが古記録から集めた、古いしきたりに従うものじゃからの。ワシの生活そのものが、礼の教科書であって、現伝の『礼記』『周礼』のたぐいができるのは、もっと後のことじゃ。アルファー:わかりました。それでは、始めましょう。『杏壇キョウダン礼楽』:論語時代の孔子の礼法講義の模様を、後世想像して描かれた図。郷党篇1郷里での孔子は、おとなしく人に従い、ものを言えない人のように振る舞った。祭殿や朝廷では、流れ出すように語り、ただし言葉は注意深く選んだ。アルファー:万能の孔子先生も、故郷ではおとなしくしていたんですね。礼の基本は年長者を敬う事じゃ。これを長幼の序と言う。がな、子が犠牲になってまで親を救うような無茶を言い出したのは、ワシではなく後世の儒者じゃ。論語の言葉は、そんな無茶なものではないぞ。詳しく2朝廷に出て下座の家老とものを言う時は、歯に衣着せず語った。上席家老とものを言う時は、穏やかだが筋を通して語った。主君が同席する際は、かしこまり、人と争わなかった。アルファー:う~ん、いいのかなあ。何だか上にこびへつらい、下をいじめているように思えるんですけど。がな、相手と自分の立場を正しく認識して、上の方は敬い、下の者はいたわる。後世の儒者が敬う方ばかり言い立てたから、おかしなことになったんじゃ。いたわり無しではいけないのじゃ。詳しく3主君の命で客の接待をする時は、顔色が生き生きとし、足が勇み立った。同僚と挨拶する時は、手を左右に向けてから組み、衣の裾が前後揃って垂れた。小走りする時は、両肘を張り出した。客が帰った時は、必ず主君に報告して「振り返らず、満足してお帰りになりました」と言った。アルファー:そう言えば論語泰伯篇の前半は、呉国の使者を接待する話でしたね。お客様を満足させるのは、外交では大事な事じゃ。一介の使者と言っても、国に帰ればその者の言葉でその国の態度が変わるからの。小走りにも作法があってな、これは面倒くさいと隣国の宰相・晏嬰アンエイどのに批判されたのじゃ。詳しく4朝廷の門に入る時には、身をかがめて中に入れないかのような姿勢を取った。門の前に立つ時は、正面には立たず、入る時には敷居を踏まなかった。主君の立ち位置の前を過ぎる時は、顔色が生き生きとし、足が勇み立った。ものを言う時は、言葉足らずのように語った。衣の裾をつまんで広間に上がる時は、身をかがめた。その時は息を押さえて、息をしない者のようにした。広間から出て階段を一段下りた時は、顔の緊張を解きにこやかだった。階段を下り切って小走りする時には、両肘を張った。自分の定めの位置に戻った時には、かしこまった。アルファー:先生、「自分の定めの位置」って何ですか?孔子:うむ。古礼では、朝廷の会議は宮殿や祖先祭殿の庭で行われた。朝廷=朝庭と言ったのじゃな。真ん中を空けて通り道にし、左右に文武百官が東西に向き合って座り、北側に御殿を控えて、ご主君の座席があったのじゃ。百官も座席は指定されていたのじゃ。詳しく5玉の笏しゃく(圭ケイ)を手に取る時には、身をかがめて重そうに見えた。圭を持ち上げる時には、お辞儀するように両手を合わせて胸の高さまでとした。持ち下げる時には、ものを人に授けるほどの高さとした。顔色は生き生きとしていたが、表情は緊張していた。足は縮こまり、前足に後ろ足が付き従うような歩き方をした。主君の使いで礼物を捧げる時には、けじめ正しい顔つきをした。私的な会見では、楽しげに打ち解けた。アルファー:なんだか堅苦しいですね。儀式の場では、厳粛な雰囲気を作らねばならん。それに呑まれると、暴れ者でもおとなしくなるのじゃ。論語と儒学は生き残ったのじゃし、殿にだじゃれを言った宰我を叱ったのじゃ(論語八佾篇21)。詳しく6君子は〔礼装に用いる〕紺と茶の布で衣服の縁取りをしない。紅と紫の布は〔ぜいたくだから〕普段着に使わない。夏の暑さには、目の細かい麻の帷子かたびらを必ず上着として羽織る。黒染めの衣には仔羊の皮、白い衣には子鹿の皮、黄色い衣には狐の皮を用いる。普段着は長く作り、右の袂たもとを短くする。寝る時は必ず寝間着を着る。長さは身長の一・五倍。狐やむじなの皮の厚いのを座布団にする。喪中でなければ、必ず何か飾り物を帯に付ける。カーテンやスカート以外は、布を必要に応じた長さに裁たつ。仔羊の皮衣と黒い冠は、〔礼装用だから〕弔問には使わない。毎月一日には、必ず正装して朝廷に出る。アルファー:先生、右の袂を短くするって?孔子:筆を持ちやすくするためじゃな。袖が長いと書くのに邪魔になる。夏に麻の帷子を羽織るのは、熱くても肌をさらしてはいかんということじゃ。論語の時代にはまだ綿はないが、その代わり動物の皮はよく手に入った。自然が豊かでな、狩りも盛んに行われたのじゃよ。詳しく7祭礼の前に湯浴あみする時には、必ず麻の清らかな衣を用いる。ものいみには、必ず普段とは違うものを食べ、座席も普段の場所から移す。アルファー:先生、湯浴みとありますが。ワシが生まれ育った魯国は内陸部でな。乾燥しておるから風呂はそれほど頻繁には必要でなかった。神事の前には必ず身を清めた。論語の時代は今よりは森が豊かで湿気も多かったのじゃが、その代わり寒くてな。毛皮をよく使うのはそれが理由じゃ。詳しく8穀物は精白したものでもかまわない。肉や魚の刺身は、細く切ったものでもかまわない。ご飯が腐りかけたもの、乾ききったもの、肉の腐ったものは食べない。色が悪くなったものも食べない。においが悪くなったものも食べない。煮すぎたものも食べない。旬でないものも食べない。切り方が正しくないのも食べない。食材に応じたたれがなければ食べない。肉は多く食べる時でも、ご飯より多くは食べない。酒だけは量を定めないが、乱れるほどは飲まない。売っている酒や、市場の干し肉は摂らない。肉や魚に添えてある生姜は取り去らずに食べるが、多くは食べない。公式の祭礼で頂いたお下がりの肉は、宵よい越しさせずに食べる。祭礼で供えた肉は、三日以内に食べる。三日を過ぎたら食べない。