1935.その間、筧克彦は『皇国神話講話』(一九三○)を刊行。これは「皇道派」と呼ばれる陸軍将校の一派に理論的支性を与えた。「皇道派」の運動は二・二六事件で弾圧されたが、筧克彦の思想は統制派に吸いあげられた。more.筧克彦は、日露戦争後の国民の精神的基盤が崩れていると見て、その建てなおしをはかろうとしたのだろうが、国家神道は、「宗教ではない」とした帝国憲法の精神に違反するように見えている。この「古神道」も「宗教を超えた宗教」らしい。士道』は広く読まれた。「合気道は宗教にあらずして宗教なのであります。striking.「つまり自己に与えられた天命を行うことであります。自分の使命を行っているということが、国のためになっていれば結構なことだと思う。国のため世のためと言葉に出した折りには汚れる。自分のつとめを完うすればよいのです。つとめが神になっていれば、これは幸いである。分身分業として働けるようにするのが、合気道の目標であり、宇宙建国の大精神であります。「申し合わせ」としては、立憲君主、すなわち国政の最高機関であった。「たてまえ」で教育された国民大衆が、「申し合わせ」に熟達した帝国大学卒業生たる官僚に指導されるシステムがあみ出された。いってもさしつかえない。若者の動きに慈愛のまなざしを送っていたといえる。アジア・太平洋戦争が勃発する前後までの期間である。Britain."したがって、開祖の世間的な意味での活躍は、おうおうにして戦時下日本の、武力発展の進移と重ね合わされつつ評価されかねない。大義に身を滅するの覚悟は確固として定まっていた。emperor.しかし反面、開祖は全体的な国策の方途には賛同を惜しまない気持ちながら、部分的な方途の行き過ぎや誤謬にはかなり批判的になっていた。和平の努力をおこたって、いたずらに強圧的、侵略的な軍事的征覇一辺倒に偏りはじめた暴走には、いずれ破局がくるであろうとの危惧を予感していた。太平洋戦争勃発の前あたりから、開祖はしばしば不機嫌に、私に次のようなことをいっては嘆息した。advantage.「己れの力をわきまえぬ無謀な軍人たちが増えとるのう。自然に反し、神意に反する馬鹿者じゃ。真の武の道は、万物造成の宇宙的根源生命力を活かすことなのじゃが。最近の連中は武器ばかり弄びおって、権力と破壊と暴力の争闘の具に武道の名を詐称しょうとたくらんでおる。