「ごろうじどのおしまつ」と読む。武家社会の崩壊で武士という身分を捨てざるを得なかった人々の内面を描く短編集。丁稚の新太を連れて甲州街道の旅に出る。新太の目には、いつもと違う小兵衛の姿が現れる。新太は、小兵衛の背中に無数の刀傷があるのを見てしまう。新太は寺男から思いがけない話を聞く。変わっていく元江戸の町になじめないものを感じていた。その大河内を一人の人物が訪ねて来る。一枚の書状を取り出す。渡辺と組み合って敗れた大河内が脇差をのどに突きつけられて言った「そこもとの命、千両で売らぬか」と持ちかけられた時の証文で、その約束を果たすように求めているのだ。大河内は剣術の師匠である山野方斎を訪ねる。渡辺が方斎に対して差し出した命と引き換えに千両を支払うという証文だった。戦場を舞台に命のやりとりをした者たちが最後に行き着いた所は・・・という物語。幕府の天文方に勤めていた成瀬勘十郎は、その職能で新政府に出仕するはずだったが、もう5年も待命という中途半端な地位に置かれている。明治5年は12月2日を大晦日にするように、との命令が出たとの噂を聞く。世界と同じカレンダーを使うとのことなのだ。それが間違いであることを文部省に掛け合った勘十郎は文部省を辞去したその足で家伝の刀を売る。「西向く士(さむらい)」を提案する。今に伝わる小の月の覚え方の発端を描く物語。太陽暦の制度に戸惑う元武士に対して、この話は「時計」の採用で24時間、60分、60秒に翻弄される近衛砲兵隊の将校の話。元長門清浦藩の藩士である土江彦蔵は、アウワーズ、ミニウト、セカンドという概念が理解出来ず、たびたび遅刻していた。大失態を演じた彦蔵は人事異動で正午の砲声を放つ仕事を任される。「今日の砲声は20秒遅れていた」というクレームを付けられる。丑の刻、午の刻でやってきた江戸時代から24時間制に移行する中での戸惑いの物語。「柘榴坂の仇討」この短編集の中では、これが一番いい。家来、岩井家の血を引く老人の曾孫に対して語る祖父、五郎治の行く末。恭順開城した後始末で沢山の藩士の職を解いた祖父が息子の離縁した妻の実家に孫を預けるために旅に出る。一人の侍の死に場所を求めての旅路を描く。いずれの短編も大きな時代の変革に戸惑う武士の愛惜に満ちた生きざまを描く。「西を向く侍」の中で、このように書く。旧幕府の御家人たちが選ぶ道には三通りがあった。その一は無禄を覚悟で将軍家とともに駿河へと移り住むことであり、その二は武士を捨てて農商に帰することであり、その三は新政府に出仕する道であった。筆者はこのように記す。武家の道徳の第一は、おのれを語らざることであった。無私無欲であることを士道の第一と心得ていた。翻せば、それは自己の存在そのものに対する懐疑である。無私である私の存在に懐疑し続ける者、それが武士であった。上層階級が変貌を迫られた時はあるまい。民衆の中に埋没していった。今の日本人の有様を迎える。忘れ去られようとしている。今の時代にそれを復活させることはできないのであろうか。そんな様々なことを考えさせられる短編集である。トラックバック(0)娘が頼んでいたiPhone6+が届きました。「5」を飛び級した分、大きさが格段に違います。登城途中の桜田門外で水戸脱藩浪人らに襲撃される。井伊は暗殺されてしまう。主君の首級を挙げられた彦根藩は面目をつぶす。襲撃犯で逃亡した者のうち一人でもいいから首を上げよと命令される。それから歳月が経ち、5名のうち4名は既に死亡したと分かっている。徳川も彦根藩もなくなってしまう。収められている一編を映画化。取り立てられて井伊直弼に面会した金吾が直弼の人柄に触れるシーンや古い友との交流や金吾や直吉の日常が付け加えられているが、あとはほぼ原作通り。セリフもぼそのまま残っている。武家の髷のままだというあたりか。これは、サムライであり続けようとする金吾の心根を表して良い改変だ。民衆の中にサムライたちが埋没し、それでも武士の魂を捨てられない群像が背後にある。洋服の中に身を包んでも武士であった自分を捨てることが出来ない。武士の一人が金貸しに辱められている姿に「姿形は変わろうとも、こうしてサムライたちは生きている」と現れる場面など、胸を打つ。家禄が旧に復するわけでもない。実直に仇討ちを求める金吾の姿は武士の時代の掟を引きずるもので、その不条理さがたまらない。金吾の上で時間は止まっていた。交わす二人の会話が切ない。「おぬしこそ、あの日の御駕籠のかたわらに13年もの間、立ち続けていたのか」という二人の会話は哀しい。金吾の言う「どうかそなたも、この垣根を越えてはくれまいか。わしも、そうするゆえ」という言葉に救われる。読書で言う「読後感」はすこぶるいい。金吾を演ずる中井貴一が好演。時代の変化に取り残された男の哀愁をよく演じた。監督は「沈まぬ太陽」の若松節朗。時代劇の名作がまた一つ誕生した。この短編を一本の映画にしようとした企画者に拍手。5段階評価の「4.5」。予告編は、↓をクリック。GOOS(旧ホテルパシフィック)の間を上がったところにある。旧ホテルパシフィックの敷地は薩摩下屋敷のあったところ。楠の大樹に被われた柘榴坂である」と書かれている。新橋駅からここまでは駅にして3つ。長い距離を二人は歩いたものだ。前進がなかった模様だ。話が前に進むわけがない。中国側は「白紙というが実は落書きされている」とやり返したという。「落書きしたのは中国側でしょう」と言い返せなかったのは何故か。慰安婦問題での安倍首相の謝罪と慰安婦に対する国家予算での賠償を首脳会談の前提としているという。賠償は日韓基本条約で解決済みだから、これも越えることの不可能なハードルの設置だ。両国とも首脳会談に応じる気持ちがない。応じたら、対日弱腰で叩かれる。外交問題よりも国内問題なのだ。足元を見られるから避けた方がいい。相手が困って手を差し延べて来るまで待てばいいのだ。中国メディアに対して「今夜は中国人に留飲が下がる思いをさせた。正直に言うと、日本の国歌は不快に聞こえる」と発言したという。いうところにも中国の民度の低さがうかがえる。立場を越えて尊重すべき、というのが国際的な約束事。口に出してしまったら、その国の国民に対する侮蔑となる。いうことがこの選手には分からないのだ。昨年は無免許でポルシェを運転してバスと衝突。警察に拘留されて、6カ月間の大会出場停止処分を受けた人だという。したら、こんな与太者の言うことを問題にするのもおとなげないと言えよう。外国のデモで抗議先の国旗を燃やしたり、その国の元首の人形を焼いたりするが、ああいうことは日本人にはしてほしくない。抗議の仕方にも節度というものがある。「踏め」と言われてもそれはしない、と言ったことがあるが、どんなに悪い奴でも犯罪者でも、その人間に対してしていいことと悪いことがある。それは、その行為をする者の内心の尊厳の問題なのだ。アジア大会関係でもう一つ。バッジが旭日旗を連想させるデザインだったためだ。記念品としてバッジを手渡した。組織委員会に問題を提起したという。相手に不快感を与える可能性があるという認識は全くなかったという。そのピンバッジのデザインが↓これ。朝日をデザイン化すれば、こういうものになるのは当然。」で終わることは出来なかったのだろうか。少なくとも組織委員会に提訴するような問題ではないだろう。ついて「過去の話をいつまでしていても切りがない。歴史認識に関わる問題を2国間の重要議題にすべきでないとの考えを示したという。福田さん、たまには良いことを言う。韓国大統領が何度も触れている。↓は、外務省が制作した「未来志向の日韓関係を目指して」という動画。過去の歴史についての問題は出さないようにしたい」と明言している。一国の大統領の発言だから重いが、その重さをその後の韓国政府は軽んじている。中韓は日本を貶めたい一心だ。その材料として、すぐに戦争中の問題を持ち出す。戦後の日本の世界に対する貢献には文句を付ける余地がないということなのだ。競うなら、前向きに競えばいい。我れも咲こう」として、それぞれの国が花開けばいいのだ。それこそが良き隣人の姿ではないか。「疫病神」シリーズ5本のうち、2作目。「破門」で直木賞を取ったのと同じ登場人物。建設コンサルタントの二宮と暴力団・二蝶興業の桑原。二人は同じ人物から詐欺の被害に遇う。桑原はその若頭が北朝鮮へのカジノへの出資話で。大金を持って北朝鮮に逃げた。そこで、桑原は若頭の指示で趙の後を追って北朝鮮に入る。腐れ縁の二宮を伴って。中国経由でセメント袋の中に隠れて密入国を果たす。二度にわたる北朝鮮での出来事がすさまじく細密。一度は平壤、二度目は国境付近の片田舎。綿密な調査に裏打ちされた描写は迫真力にあふれ、ページをめくる手を止めない。この作品が書かれたのは2001年。小泉訪朝はその翌年だから、はるかに先見性に満ちている。小説に描写された北朝鮮は、その後13年たっても変化が見えない。民衆は飢餓にあえいでいる。小説の中で北朝鮮の住民の声を借りて、この国がなぜこんな悲惨になったかを語らせている部分がある。人々の物質的な欲望を無視して政治スローガンばかり優先したこと。『いくら仕事をしても報われない』という認識が一般化しました。中央が一方的に決定する計画経済体制です。民需部門に資金がまわらなかったこと。非生産的な記念碑やモニュメント建設に財源を浪費したこと。金王朝を取り巻く少数者が特権を守り、その外側にいる国民は悲惨な目に遇っている。何とか持っているのは、やはり中国の援助があるからに違いない。賄賂ばかりで不正が横行している姿だ。国あげてヤクザ稼業に地道をあげている様だ。このような国家が存在していること自体が歴史の恥だと思わなければならない。一日も早くこの国が崩壊することを望む。絡んで一大事件へと発展する。実はこの小説、444ページで2段組。途中止まることなく読み終えた。二宮と桑原の会話が漫才のように面白く、魅力にあふれているからだろう。桑原の言う「パーマデブ」(金正日のこと)など笑える。金日成が創始したと教えられているんです」などというところもある。北朝鮮の実情をこれほど見事に描いた小説は、他に知らない。その意味で、貴重な本である。2本とも5段階評価が「3」の映画で、このブログで紹介するほどではないのが残念。映画の合間には、またも↓で食事。立ち食いステーキの店です。映画鑑賞サークル「CCS」の月1回の会合。感想を述べ合いました。出席者の一人が「めったにない経験」を披露。都内のある映画館で「フライト・ゲーム」を観た時のこと。字幕が出ていないことに気づいた。事務所に行ってみると、アルバイトみたいな青年が弁当を食べている。調整しても、今度は音が出ない。そんなこんなで、40分ほど経過して、正常化。最後まで観た人にも招待券が。次の回も上映開始が大幅に遅れたはずで、どうしたんでしょうか。今のデジタル上映ならあり得ることです。なし、と選べるのと同じです。映写技師が映写室から席を外してしまう、などということは初めて知りました。映写技師は結構忙しかった。終わったリールを巻き戻す作業。二度目の丸いマークで機械を切り換え。これを10分ごとにやらなければならないわけです。画面が上下に分割してしまったり、ピントが合わなかったりで、それらの調整もしなければなりません。した上映方式だからこそのミスも沢山ありました。多いのが、リールの順番が狂ってしまうこと。「クオ・ヴァディス」を観た時のこと。一度燃えたローマが次の巻では燃える前に戻っていた。一緒に観た人は気づいていませんでしたが。「ニュールンベルグ裁判」を二番館で観た時のこと。それまで英語でしゃべっていた俳優たちが突然、日本語で話しだした。巻が変わると、再び英語に。吹き替え版も公開されたのですが、その字幕版と吹き替え版のフィルムが混在してしまった事態。そのうち、すべてのリールを一本にまとめての上映に移り、10分おきに映写機を交代する手間はなくなりました。大きな変化はデジタル上映。それにしても映写室からいなくなるというのは、怠慢だと言えるでしょう。昔は映写技師は資格が必要でした。可燃性の分物質を扱うんですから。一定の研修が必要でした。公民館などで16ミリフィルムを借りて上映する場合でも研修終了証が必要でした。今のデジタル上映では資格はどうなっているんでしょうか。本編以外の予告編もデジタル上映なのか、だとしたら、バラバラに入って来る予告編を一本にまとめるのか。予告編だけフィルム上映なのか。↓は、帰路、乗換駅の八丁堀で見たもの。『先に行く』などと連絡しあったものだ」という話が出ていました。今も伝言板ってある、という証拠写真。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。