diaryこの広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。乱されているのはあなたの頭の中だ。2,「慰安婦像そのものが問題なんだ」はい。踏みにじりませんね?4,「そう思う日本人がいるなら、正しいというしかない」そう思う日本人はすべてクソだから、何億人いようが日本人とは呼べない。5,慰安婦像そのものが問題である根拠を子熊は一切提出できない。(終わり)https://twitter.com/Pooh_advanced/status/1157433684506529793排除の「法的」根拠は大使館の安寧ね。それは君も事実として扱うしかないね。大使館の安寧が、慰安婦像で乱されるの?前にそう書いて、貴方は答えなかったね。慰安婦像そのものが問題なんだよ。大使館前以外なら問題ないという理屈ではないよ。明確な法とかがなくとも公共の場にあることが非難されてもまったくおかしくはない。『慰安婦像が日本国民の心を踏みにじる』というのなら、それは『大使館前に慰安婦像が設置されたなら安寧を乱す』という説明に十分なるね。したら、慰安婦像そのものが不適切な存在といえるよ。『慰安婦像が日本人の心を踏みにじる』の真偽の話をしておこうか。それは、そう思う日本人がいるなら正しいというしかない言葉だよ。野原くん一人がそう思わないと主張しても少なくとも河村氏はそう思ってるし賛同する人間がいるならそれは正しいんだよ。朝鮮民族代表ソース:https://ja.wikisource.org/wiki/%E5%B7%B1%E6%9C%AA%E7%8B%AC%E7%AB%8B%E5%AE%A3%E8%A8%80%E6%9B%B8以上メモとして。ふるわせない脱殻(ぬけがら)のままという詩だ。この詩がわたしには一番分かりやすかった。蝶が蛹から蝶になれずにそのまま乾いてしまう。飛ぶたびに自身が花粉のようにどんどん崩れていく、というイメージがまずある。蝶のようなふりをして飛翔してはいるが、蝶であることをすでに失った身であるのだから、舞いも装いもほんとうにはありはしないのだ。舞っているふりをして揺れているだけだ。「蝶でありえたことでのみ干からびていく」というのは難解だ。干からびたから見かけだけしか蝶でありえない、という話ではないのか?化身というのが、朝鮮人が日本人に化けることという意味でもあるのか。あればうまく「蝶になった」日本人に化けおおせたことは、自身のルーツを失うことであり干からびることにつながる。蝶に成れなければやはり、日本社会で生計を失い干からびていくことになろう。冗談のようだが、在日を生きるとは存在の基礎的レベルでそのような、選択を強いられるがどちらを選んでも、「干からびる」といった体験であるのだ、と詩人は告げている。あることを、美しいイマージュとして展開している。