世の中というのは洪水のように、とうとうと動いていくものだ。だれがそれを止められるというのか。世の人が気にくわないというなら、いっそ世の中の方を嫌って隠れ住むがいいのに。」そう言って、仕事の手を休めなかった。子路は孔子の元に戻って話を伝えた。先生は気落ちして言った。「鳥や獣のように、人を避けて暮らす者と群れて暮らすわけにはいかない。私はこの人たちとは志が違う。天下がまともなら、私だって世直しなんかしない。」*沮:且(つみかさねる)+さんずい。はばむ、やぶれる、おそれる、うたがう。桀:はりつけ、止まり木、すぐれる、になう、さる、すこやか、あらい。二人とも実在の人物とは思えず、この章も創作と思われる。**孔丘:子路は第三者に、自分の師を呼び捨てで名を告げている。見知らぬ人に渡し場を尋ねるという礼儀からか、二人の隠者に感じ入ったか。それが「礼」なのかも知れないが、訳者の個人的経験として、我が武道の師を呼び捨てにするには、よほどの勇気か恐縮が要る。詳しく3子路が一行に遅れた。一人の老人に出会った。老人は杖でカゴを担っていた。老人は地に杖を突き刺して、耕し始めた。子路を引き留めて一晩泊まらせ、ニワトリとキビのお粥でご馳走した。二人の子を子路に挨拶させた。翌日、子路が孔子に追いついて話を告げた。子路を老人のもとへ引き返させたが、老人は外出していた。子路「先生からの伝言です...。」ご老人のように給料取りの身でなければ、確かに世間への義理はないでしょう。年下の子路をもてなし、幼い子供たちに挨拶させたように、年齢の義理はお持ちでしょう。同様に我ら役人にとって、主君と家臣の義理を捨てるわけに行かぬのです。ご老人の潔さには敬服しますが、君臣の義理を侮ってはおられませぬか。ろくでもない世の中だということは、我らとてとうに承知です。それでも世直しのため、主君に仕えるほか無いのです。志を保ったまま、小ばかにもされずに人生を終えたのは、伯夷と叔斉だ。柳下惠と少連は、身過ぎ世過ぎのために志を落とし、君主に雇われたが、言う言葉は人の道に沿っており、行いには細かな気配りがあった。虞仲と夷逸は、隠居して言いたい放題のことをいい、誰からも小ばかにされず、道を踏み外さなかった。私としては、これら隠者とは異なった生き方がいい。これがいいとか、あれがよくないとか決めつけてしまいたくない。(しちょうへん)第十九現代語訳ご意見・ご感想をどうぞ。間違いが沢山あると思います。お気付きの諸賢はどしどしご教示下さると助かります。コメントをキャンセル名前・メールアドレス・サイトの入力は任意です。メールアドレスは入力しても公開されません。鉄の馬に騎のり全国を放浪。その必要から火と波と星の研究を楽しむ。経て、現在は暇つぶしに武術の稽古と漢籍を読む日々。論語~誰でも漢文が読めるようになるサイト.。