ふとん太鼓は大正2年(西暦1913年)から平成25年(西暦2013年)で百年を向かえました。毎年9月(八朔まつり)と10月(堺まつり)に開催される新在家濱ふとん太鼓に関する情報をお知らせしています。ミニチュアふとん太鼓公開。新在家濱はもともと漁師の町ですから、だんじりにしても太鼓にしても漁師仲間に始まることは間違いないでしょう。この仲間という制度は戦後続くことになるのですが、これらの同業者の集団である目的の為に結成された団体を「講」と呼びます。いろいろな講が作られるようになり今で言う「サークル」のようなものでしょうか。人が寄れば必ず代表者がいるもので、特に祭礼奉仕には警察等に届け出が欠かせませんから講の代表のことを「講元」などと称し、講中でも比較的裕福な旦那衆、または年長の方がこれに当たられたといいます。新在家濱において講元的役割を担う人を「判人(はんにん)」といいました。文字どおり判をつく人であり諸々の届出書に責任者として名を記す人でした。仲間内であれば誰でもよいことになっていたようですがやはり特定の数人で輪番することが常だったそうです。時には同じ人が何年もされたということも聞き及んでいます。判人制が続く中で主となって運営に関わる人々をまとめることになり、若手を「十丁(じゅっちょう)」と呼ぶようになります。「十丁」という言葉の意味は不明ですが「十丁」と書いたようですからさしずめ「十丁組」という意味ではないかと思います。「人」も「丁」も同義に使われますので今でいう「実行委員」でしょうか。大正の初年から戦後を経て太鼓台保存会設立までは前にも出ている大峰講である「堺両郷宮組」が世話人となり前にも出ている大峰講である「堺両郷宮組」が世話人となり組織運営の中心的存在でした。まつり」開催に呼応して保存会が設立されました。各氏によるものでした。提言によって青年會が設立され組織としてはこの二つが現在まで継承されています。つなぐパイプ役として、また実働部隊として平成二十二年には現場責任者を選任してこれの代表としました。した三つの組織によって新在家濱の布団太鼓は現在まで絶えることなく支えられています。