ムハンマドが偽預言者ではないことを示すバイブルからの証拠。第二部:申命記18:18にて触れられている予示に関する議論と、ムハンマドとその予示の適合性について。評価する申命記18:18“わたし(神)は彼らのために、同胞の中からあなた(モーゼ)のような預言者を立ててその口にわたしの言葉を授ける。彼はわたしが命じることを全て彼らに告げるであろう。”キリスト教徒の多くは、モーゼによるこの予言がイエスに関するものであると見なしています。実際にイエスは旧約聖書において予言されてはいましたが、以下に明確にされるよう、ここでの予言は彼には当てはまりません。この予言は、ムハンマド(彼に神の称賛あれ)により適合するのです。無し復活すると言われる無し2.待望された預言者は、ユダヤ人の兄弟からの出自であるこの節では、待望された預言者がユダヤ人の兄弟から出現するということが明確にされています。アブラハムにはイシュマエルとイサクという二人の息子がいました。ユダヤ人の祖はイサクの息子、ヤコブであり、アラブ人の祖はイシュマエルです。バイブルはこう確言しています:“そして彼(イシュマエル)は全ての兄弟と共に暮らすであろう。”(創世記16:12)“そして彼(イシュマエル)は全ての兄弟の面前で死んだ。”(創世記25:18)イサクの息子たちはイシュマエルの子孫の兄弟なのです。同様に、アブラハムの息子であるイシュマエルの子孫であるムハンマドも、イスラエルの子孫の血統なのです。3.神は待望されている預言者の口に、かれの言葉を授けるクルアーンはムハンマドに関してこう述べています:“また彼は(自分の)望むことを言っているのでもない。それは彼に啓示された、御告げに他ならない。53:3−4)そしてこれは創世記の18:15にごく似通っています。“わたし(神)は彼らのために、同胞の中からあなた(モーゼ)のような預言者を立ててその口にわたしの言葉を授ける。彼はわたしが命じることを全て彼らに告げるであろう。”(申命記18:18)預言者ムハンマドは全人類への教えを携えて遣わされましたが、その中にはもちろんのことユダヤ教徒も含まれています。ゆえに、ユダヤ教徒を含む全ての人々は彼の預言者性を認めなければなりません。これは次の言葉によって立証されています:“あなたの神、主は、あなたの内から、あなたの同胞の中から、私のような一人の預言者をあなたのために起こされる。彼に聞き従わなければならない。予言は続きます:申命記18:19“わたしの名によって彼が告げるわたしの言葉に聞き従わない者があれば、わたしが彼に責任を問う。”(別の翻訳版では“わたしが報復者になる”となっています)。興味深いことに、ムスリムはクルアーンの全ての章の始まりを次のように神の御名において開始します:ビスミッラーヒッ=ラフマーニッ=ラヒーム“慈悲あまねく慈愛深き神の御名において。”以下では、この予言がムハンマドに適合すると主張する学者たちの説明を見て行きましょう。元聖職者のデービッド・ベンジャミン・ケルダニ神学士、アブドル=アハド・ダーウードは、ローマ・カトリック教会ユニエイト・カルデア派の祭司でした(彼の伝記はここで読むことが出来ます)。イスラームに改宗後、彼は‘バイブルの中のムハンマド’という本を著し、この予言に関して次のように述べています:“もしもこれらがムハンマドに当てはまらないのであれば、それら(の予言)は今だに果たされていないことになります。イエスは、ここでほのめかされている預言者であるとは一度も主張しませんでした。彼の弟子たちでさえ、同じ見解を持っていました:彼らは予言の成就として、イエスの再臨を心待ちにしていたのです(使徒の働き3:17−24)。イエスの最初の降臨が、‘あなたのような預言者’の出現ではないことが確実である限り、その再臨もまた予言の成就であるとはとても考えられないでしょう。イエスは、彼の教会が信じるように審判者として現れるのであり、立法者として再降臨するのではないのです。‘約束された者’は‘猛烈な法’を右手に携えて出現するとされているのです。”4第二の証言者ムハンマド・アサドはレオポルド・ワイスとして、1900年7月に当時のオーストリア帝国支配下にあった現在のポーランド領内リヴィウ(ドイツ語ではレンベルク)に生まれました。彼は先祖代々ラビの家系に生まれましたが、その流れは法廷弁護士になった彼の父親によって断たれました。一方でアサド自身はラビの家系の伝統復活の望みを託され、徹底した宗教教育を受けました。彼は若くしてヘブライ語を堪能に話し、アラム語も熟知していました。いう聖書の訳書の研究も行なっています。次のクルアーンの節に関して、ムハンマド・アサドは記しています:“嘘をもって真理を上塗りしたり、また(確かに)知っていながら、真理を隠蔽してはならない。