水無月氏より感想を求められたので、今日はその辺のことを簡略に書きたいと思う。ようは顕正会からの圧力によって批判サイトの閉鎖が相次いでいるという話の真相について、トチロ〜氏がご自身のブログで貴重な情報を開示しておられる点、それから現時点では暫定的なのだろうか、ともかく顕正会短信が復活したことなど、その辺のことを書くつもりである。山門手前氏のコメントを紹介したい。顕正会からの文書を見て削除を行ったあまりにも幼稚な文書またしてもツッコミを入れたくなった、なんでそんなことを知っているのか、と。彼はトチロ〜氏と近しい関係にあるみたいなので、その方面からの情報なのだろう。ようするに、顕正会はプロバイダに対して文書でもって圧力を掛けたという事実があり、すでに一部の法華講員たちはその物証を入手しているということなのだろう。ゆえに、幼稚な文書、と書いているのだ。文面を知らずに幼稚だとかなんだとか、そんなハッタリは言えないだろう。以下は、トチロ〜氏のブログからの引用である。顕正会は“権利侵害及び送信防止措置の依頼”なる書をプロバイダーに送りつけ、「この管理人を訴えるから管理人の個人情報を提示せよ!」と迫っております。理由としては「名誉毀損、及び侮辱」だそうです。その提示してきた証拠とする内容は甚だ幼稚であります。取るに足りない批判をあげつらって「顕正会員を盲目的な信仰者と思わせている。」とか、「顕正会が洗脳という手段を使用しているという印象を与える記述がある。」だとか、ヒステリックにプロバイダーに陳情しているのです...。(実際は盲目的なのも、洗脳も事実だろうが!って言いたくなりますが...。)けれども、顕正会自体が公序良俗に反する団体であること、及び批判サイトの内容が日蓮正宗の教義に関するものであり、司法においても踏み込んで裁くことは不可能であること。顕正会もまた日蓮正宗に対して誹謗中傷を公然と為している事実をプロバイダーに説明すれば、プロバイダーも馬鹿ではありませんから、こちらの主張を理解して下さって、顕正会からの請求を却下してくれます。何も恐れるほどの事ではございません。個人を特定しての誹謗中傷であれば、又状況は変わってくるでしょうから、当該箇所は訂正若しくは削除しなければいけないかもしれませんね...。顕正会短信さんはその部分が多すぎて一気に閉鎖を決断したのかもしれませんね...。話は戻りまして、上記行動は憶測でも妄想でもなく、ここ数ヶ月の間にあちこちで見聞きしている現実です。複数の法華講員から同様の情報を頂き、かつその証拠の書面も頂いております。物的証拠がある以上、これは動かし難い事実なのだろう。ところがちょっと面白いことが浮かび上がってきた。顕正会短信が復活してますが、トップページの文が私には意味不明で理解不能です。水無月氏のコメントであるが、意味不明にして理解不能であるという、その文面を次に紹介しよう。最近「顕正会」の名前で各サイト運営会社に対して顕正会を批判するページの削除を要求する事例をいくつか確認しています。第三者の悪意の悪戯の可能性もありますが、このページに関する抗議は顕正会本部以外からは受け付けません。メールは個人アドレスではなく本部アドレスから通知願います。顕正会短信のトップページ(?)である。わたくしは上のほうで、暫定的云々と書いた。いうのは、当該サイトには「裏ページで公開中」とあって、どこにもリンクが見当たらないのだ。現状ではたとえ更新があったとしても記事が読めない。そんなトップページがあるかと言いたいところだ。わたくしの勝手な想像を書いておこう。顕正会短信のメンバーたちは自分たちのやっていることをヤバイことだと自覚している。閉鎖を余儀なくなれた。今度は裏ページと来たもんだ。これまたヤバイことをやっている自覚があるからだろう。そこで上掲の文面である。彼らは創価学会側の人間である。すると人材がいないわけではないだろう。法律家であるとかそれに準ずるような人材がわんさかいる、それが創価学会の強みだ。顕正会側の圧力に黙って手をこまねいているわけがない、泣き寝入りするわけがない。法律家の手を借りるなどして、反撃に打って出たと思われる。顕正会側の文書に脅迫に相当するような表現があれば・・・例の流血云々がその傍証というか推測を成り立たせているわけであるが、ともかく顕正会短信側が反撃の材料として、それを逆手に取ることはじゅうぶん考えられることだと思う。顕正会側は知らぬ存ぜぬという態度に出た。ようするに、顕正会を騙る者が勝手にやったことであって、顕正会としてはそのような圧力を掛けた事実はまったくない、ヌレギヌである、と。いかがだろうか?おおむね推測どおりだとすると、ここで顕正会短信側は動きが取れなくなる。プロバイダに顕正会名義の文書が送られたのは事実なのだろう、しかし、それが顕正会の正式な文書なのかどうか、それを立証するのは困難に違いない。今一度、上掲の顕正会短信の文面を読むがいい、第三者による悪意のイタズラかもしれないと書いているのだ。して見ると、わたくしの想像もあながち的を外してはいないのではないか、いや、むしろ逆に、けっこう核心に迫っているのではないだろうか?以上の理由から、トチロ〜氏ないし山門手前氏の握っている証拠も再検証する必要があるだろう。本当に顕正会から発せられた文書なのかどうか、その確認作業が必要である。顕正会だって馬鹿じゃないから、そう簡単に馬脚をあらわすはずはないのだ。閉鎖して誰が一番得するか?誰が一番ホッとして胸を撫で下ろしているか?答えはそこにあるんじゃないでしょうか。前のニシケン氏のコメントがいちばん鋭いのだろう。問題は証拠固めである。それにしても今回のわたくしは犯人を顕正会だと決め付けて書いてしまっている。本当ならば、他の可能性についても考えるべきであろう。一昨日の拙稿に不穏当な記述があり、山門入り口氏および関係各位に多大なご迷惑をお掛けしましたことを、ここに深く反省し、謝罪するものであります。山門入り口氏には今後とも忌憚のないご意見・ご指導・ご鞭撻をたまわりますよう、お願い申し上げるものであります。山門入り口氏あたりは実際の講演と活字化されたものが違うとすぐに大騒ぎする・・・これが不穏当な部分である。これについて、山門入り口氏からクレームがついたわけだが、非はわたくしのほうにあるので見苦しい言い訳は慎みたいと思う。ようするに、山門氏は顕正会のことなら何でもかんでもケチをつけている、というのは誤解であって、内容を吟味した上で問題ありと思われる箇所を指摘するという姿勢を貫いているわけである。するとわたくしの、すぐに大騒ぎする、というのはまったくの事実誤認であり、いわば偏見なのであろう。他人をイロメガネで見てはいけない。それをあたかも客観性があるかのごとく装うのは悪人のすることである。それはさておき、顕正会短信閉鎖の真相については、多くの人が興味を懐いているらしく、拙稿のコメント欄にもいくつか書き込みがあった。諫暁を聞いてくれなければ、流血もやも得ない自体になるとか言っていたりして?・・・^^これは山門入り口氏が冗談めかして書いているわけだが、けっこう説得力があると思う。流血もやも得ない、というのは氏のいわゆる話し言葉なのだろう、普通は止むを得ないと書く。それはともかく、これはいわゆる御遺命守護の戦いにおける浅井先生の用意していた非常手段の一つであり、そうした表現が文書に残っている。すると、なるほど、このような方法で圧力を掛けている可能性もなきにしもあらずであろう。問答無用で削除というのがどうもわたくしには解せないところだ。少なくとも、そのまま泣き寝入りする理由がわからない。ようするに、顕正会の圧力で強制削除になったとしよう、もしそれが事実だとしても、どうして彼らはそのまま黙っているのか、何らかのアクションを起こしてもおかしくないだろう、とわたくしは言いたいのだ。この辺の事情に詳しい人がいれば、ぜひとも合理的な説明をお願いしたいと思う。ところで、ニシケン氏からもコメントを頂戴しているが、これは意味深であり、いわゆる婉曲表現である。言いたいことはよくわかる。明言を避けているところが巧妙であり、わたくしとしてもこれ以上の言及は避けたいと思う。最後にトチロ〜氏のコメントを紹介したい。顕正会が批判サイトの運営者のプロバイダーに圧力をかけている事実は存在します。氏が根拠のないことを書くとは思えないので、それなりの確証を得てのことなのだろう。後日、ご自分のブログで発表するとのことなので、それを待つことにしよう。十月度総幹部会の会長講演を顕正新聞第1153号から引用する。大聖人様はあの悪逆の平左衛門、良観においてすら、その悪を霊化せしめ、本仏成道の助けとなさしめ給うている。霊化が興味深い表現である。わたくしの記憶では、かつて浅井先生の口からこのような言葉が発せられたことは一度もないはずである。講義録や数々の著書にも見当たらないのではないかと思う。このような表現を用いたのか、そこがひじょうに気になるところだ。いうのは、わたくしの言語感覚ではあまり響きがよくない言葉だからである。前にも書いたことがあるが、わたくしのところにエホバの証人がたまに来る。来ると必ず二冊セットで渡されるものがある。いわゆる彼らにとっての機関誌なのだろう。今は読みもしないが、最初の頃はいちおう興味を懐いて読んだことがある。わたくしの読書術は、一冊の本をぜんぶ読む、拾い読みとかナナメ読みをしない、というものである。すると、その本の傾向性が見えてくる。エホバの証人の本は当然、記事ごとに内容も違うし、執筆者も違うわけだろう。似たような雰囲気があるのだ。それは顕正会で言えば、顕正会独特の言い回しだとか他では使わないような単語が頻出することである。彼らの本を何冊か続けて読んでみて、いちばん印象に残っているのは、霊的という言葉だった。結局のところ、霊的とは何か、それがよくわからないものだから、読んでいてストレスが溜まる一方だった。彼らはわかっているのだろうか、それともわかったつもりになっているのだろうか、その辺を追求してみようかと思ったが、面倒なのでそのままウヤムヤにしてある。浅井先生の言う霊化もまた、わたくしにはよくわからない表現であり、いかがなものかと思うところである。先生の場合は、わかり易さがウリであるから、前後の文章を読めば言わんとしていることはわかる。その表現そのものの是非という意味で、今回はいかがなものかと思うのである。今一度、部分的に切り出してみよう。悪を霊化アゲアシ取りを承知で書けば、言葉の並び方によっても印象がガラリと変わる場合があるので、わたくしは常にその辺を気をつけたいと思っている。上掲の場合、ウッカリすると、次のようなことにもなりかねない。悪霊化もちろん、これはあくまでアゲアシ取りであるが、しかし、悪霊化となるとまったく意味が違ってきてしまうので、そうなると大事件である。今度は顕正新聞第1154号であるが、鹿児島会館での会長講演である。御当躰これが気になった。今回の講演では「躰」が頻出する。現代表記は「体」である。「躰」を使うのか、それがよくわからない。いうのは、顕正会版の勤行要典を見ると、二座の御観念文に「御当体」とあるからだ。字体を難しくする必要がどこにあるのか、とりわけ一念信解路線の顕正会において、読めない字を使う必要があるのか、聞きたいものである。日蓮大聖人の仏法上の御名前なのです。「如来」とは仏という意味です。南無妙法蓮華経という名の如来、その仏様こそ、久遠元初の自受用身すなわち日蓮大聖人であられる。ことを云々しているのに対し、わたくしは御書のどこにそんな言葉があるのかと問うたことがある。当然ながら、わたくしはわかっていて問うたのだ。事つまり、浅井先生にしても耕治氏にしても、一種の切り文をしているわけである。原本がどうなっているか、さすがにそこまでのことをわたくしは知らないが、御書全集にしても平成新編にしても上掲のごとく一続きになっていて切れ目がないのだ。便宜的に現代表記に直させてもらったが、いわゆるマルの打ち方はご覧の通りである。間違いだと言いたいわけではない。するのは不正確であり、切り文との指摘を受けざるを得ないことになるので、その点を承知しておく必要があると言いたいのだ。一つ、御書の引用についてイチャモンをつけておくと、まったく同じ御書がそっくりそのまま二回引用されている。これは片一方を省略してもいいだろう。山門入り口氏あたりは実際の講演と活字化されたものが違うとすぐに大騒ぎするけれども、それはまったく気にする必要のないことである。広宣流布の時には、富士山に温泉が湧くのではないかこれは日亨上人が仰せになったことなのだそうである。山門入り口氏のコメントを読んで驚いた。なんと顕正会短信がサイトを閉じてしまったのだ。昨日の今日というか、あまりにも急な話なので、驚きを隠せない。厳密に言えば、昨日の今日ではなく、昨日の昨日なのだ。わたくしは昨日の午前中にブログを更新した。内容はご承知のとおり、顕正会短信にまつわることである。その晩に山門入り口氏からコメントを頂戴した。それが上述のサイト閉鎖の話である。その前日には顕正会短信とネタが被っているとの指摘を受けていた。気になって当該サイトを閲覧し、それを昨日のブログのネタにしたわけである。それ以前は、ほとんど閲覧したことがなかった。正直なところ眼中になかったのだ。ネタが被っていると言われれば、誰だって気にならないはずがないだろう。以上のような経緯を踏まえれば、わたくしの驚きようもご理解いただけるのではないかと思う。山門入り口氏によれば、他にも顕正会批判のサイトが閉鎖になっているらしく、どうやら氏はそれを顕正会のシワザだと考えているようである。わたくしは違うのではないかと思っている。少なくとも今回の場合は、違うのではないかという気がしてならないのだ。今日はこれからその理由を書くつもりだが、ともかく急な話でもあり、それほど考えがまとまっているわけでもないので、その辺をあらかじめご承知願いたいと思う。以前、如月というハンドルネームの創価学会員が、拙ブログに出入りしていた。如月氏は何が原因か不明だが、わたくしに対して異常なほどに敵意をむき出しにしていた。興味のある人は過去のコメント欄を確認されるとよいだろう。凄いことを書いているので、わたくしの言う敵意むき出しが単なる個人的主観ではないことがわかると思う。今、わたくし自身、探すのが面倒なのでどこに書かれているか確認していないのだが、なんと如月氏はわざわざプロバイダに連絡を取って拙ブログを潰そうとしたのだった。いや、もしかしたらハッタリなのかもしれないが、ともかくプロバイダに働きかけたという意味のコメントがどこかに残っているのは間違いないことである。そのコメントによれば、プロバイダは動いてくれなかったらしい。ようするに、当事者間で話し合って下さい、という意味の返答があったそうである。プロバイダとしては常識的な対応をしたのだと思う。わたくしはプロバイダに対してお金を払っている立場なのである。それにもかかわらず、クレームがついたからと言って、拙ブログを強制的に削除するようなことをすれば、わたくしとて黙っているわけがない。いや、実際は法的な手続きをどうこうするような、そんな面倒なことをするつもりはないけれども、少なくともその段階でプロバイダとの契約を打ち切ることは確実である。お客さんを失うようなことをプロバイダがするわけがない・・・というのが常識的な線であろう。拙ブログに重大な過失があれば話は違ってくるだろうけれども、わたくし自身にそうした自覚はまったくない。ゆえに、紆余曲折があったにせよ、今日まで継続することができたのである。以上の経験を踏まえて、わたくしはたとえ顕正会といえども他人のサイトをどうこうできるものではないと思う。前回ないし前々回の人事の話であれば、まさに顕正会の首脳部が生殺与奪のすべてを握っていると言えるだろう。それは内部の話であって、外部には通用しないことである。会社に譬えるならば、ワンマン社長がいて、気に食わない社員を次々にクビにする。よその会社の社員を自由自在にクビにするようなことは絶対にできないことである。顕正会短信が正当な言論活動をしているのであれば、顕正会側からの圧力によって強制的に閉鎖になるようなことはあり得ない。ゆえに、おそらくは自主的に閉鎖したのだろう。その場合の一つの可能性としては、あるいは顕正会側から何らかの働きかけがあったのかもしれない。顕正会短信の記事に名誉毀損に相当するような記述があったとすれば、サイトを継続するならば法的措置を講ずるというオドシを掛けることができる。そこで短信のメンバーがこれはヤバイと思えば、サイトを閉じることだろう。推測に過ぎないが、おそらくはこの辺が妥当な線に違いない。上述が事実であったとすれば、顕正会を糾弾するよりも顕正会短信を糾弾すべきである。だらしがないではないか、己れの言論に確信があるならば、あくまで言論活動を続けるべきである・・・と。言論出版妨害事件というものがあった。この時は創価学会がいわば加害者だった。