大人になったら戦に行く。戦に行って家と家族を守る。物事は、分かりやすいのがいい。分かりやすいのがいいという点で言えば、この本はとてもいい。『逆説の日本史』は第一巻から読んでいる。帝国憲法と日清開戦の謎』とようやく明治中頃までやってきた。平成初期に始まったシリーズは、平成をはみ出て続けられている。そのエッセンスを一冊にまとめたのがこの本と言えばいいか。普通、そこまで濃縮しちゃうと、なんだか苦くなったり、辛くなったりして、とても口に出来なくなっちゃったりするんだけど、この本は違う。今までで、一番分かりやすい。1,540日本人は無宗教ではない。日本人は憲法を改正できないのか何が書かれているかと言えば、上記の目次を見たとおり。章を越えて強調されるのは、日本人はなによりも“和”を尊ぶ者たちであると言うこと。日本はかつて、“中国”大陸の王朝から“倭”と呼ばれたいた。音は“和”と同じ「わ」である。この本の中で井沢さんが、そのことに触れている。大陸は朝貢に来た国の名前に漢字を当てる。その際、相手をさげすんだ漢字を当てる。“倭”は、取るに足りないとか、小さなとか、背の曲がったとか言う意味があるらしい。自分たちの名前に漢字を当ててもらった「わ」の人々は喜んで、“倭”を大事にした。「やまと」を名乗るようになってからも、“倭”の字を「やまと」と呼んで使っていた。“倭”に悪い意味があることを知ったときは悲しかっただろう。「やまと」には、改めていい漢字を当てることにしたんだろう。本来持っていた意味を取り戻せる漢字として選ばれたのが“和”。これを強調して“大和”と言うことではなかったか。井沢さんは、日本人が自らを「わ」と呼ぶようになったのは、吉野ヶ里遺跡など弥生時代の遺跡に見られる環濠集落が始まりだろうと言っている。輪のような深い堀に取り囲まれた集落を「わ」と呼んでいたのではないかと書いている。環濠集落の内部の結束を保つ共同原理として“和”を重んじたのではと書いている。すると、“和”の原理が強く意識されたのは弥生時代と言うことになる。その起源はもっと前じゃないかな。日本固有の“和”の精神と言うことで考えれば、そこに影響を与えているのは、この日本列島の特殊性に由来するものだろう。古代史を考えるときにつきものの天災・疫病・飢饉だけど、なかでも天災に関して言えば、世界でもとびきり多いのが日本列島の特徴だろう。恵みとともに天災の脅威を与えるこの列島の自然は、人々にとって自分たちの生殺与奪を左右する崇敬の対象であったろう。繰り返される天災に、人々は助け合って生きることを学び、その“和”を乱す者、乱す行為を忌み嫌うようになったってことは納得がいく。起源は古く縄文に、日本人の“和”を尊ぶ由来がありそうだ。弥生時代は環状集落を作らざるを得ないような、言わば荒れた時代だった。そんなときだからこそ、“和”という意識が、逆に強く意識されるようになったのかもしれない。思っていたことと違う方向に、話を進めてしまった。井沢さんは、依頼されて、何度も講演会を行なってきたそうだ。そこで、自説を語ってきた。その講演録を元にして書いたのがこの本だそうだ。文字に残すときよりも、講演会で話す内容ってのは、しっかり吟味するんだそうだ。書いたものなら読み返しも効くけど、講演の話を聞き直すわけにはいかないからね。一度聞いただけで分かるだろうかと言うことに気を遣いながら、講演内容を練り直すんだそうだ。この本は、その内容を元にして書かれたものだから、ここまで分かりやすいんだろう。駅で成人式に向かう若者を見た。私は今年、三度目の成人式だな。渡部昇一さんが亡くなって2年半か。実は、渡部さんには大恩がある。私は意識して人を近寄らせないようなところがあって、同時に自分から人に近寄っていくのが嫌いだ。自分で言うのもなんだけど、人の間合いに入るのがかなりうまい。必然的に、私の師は本であった。高校の頃から左翼系の思考に引っ張られた。いい歳になってきて、行き詰まった。暗中模索から抜け出せたのは、渡部昇一さんの本のおかげだった。人間関係もあって、そちらの組織と縁を切るまでには、また時間がかかったけどね。渡部さんの本を、渡部さんを師と仰いでもう四半世紀になる。編集後記の最初にある。『渡部昇一先生は日本を愛し、日本人であることに強い誇りを持っていた。それだけに、戦後GHQ(連合国軍総司令部)の手で植え付けられ、左翼マスコミによって広められた「日本罪悪史観」を見過ごすことができず、そうした歪んだ見方を正すべく、長い間、「日本の主張」(いいかえれば、日本人として知っておくべき歴史の真実)を繰り返し説いて止むことがなかった。』そう、まさに私は、GHQの手で植え付けられ左翼マスコミによって広められた「日本罪悪史観」に踊らされた。分別のつくいい歳になって行き詰まった頃は、とても大変だった。いくらイデオロギーで飾り立てようと、嘘は嘘。渡部さんが、そんな「日本罪悪史観」を見過ごすことが出来ず、日本人として知っておくべき真実を繰り返しといて止むことがなかったおかげで、私は本当のことを知る勇気が持てた。1,650歴史というものは虹のごときものである。真の戦闘者・徳森蘇峰それなりに人間関係を作ったから、それからも苦しかった。言い合いにもなり、飲みに行っては皿が飛んだこともある。人間関係はどんどんちぎれた。組織を抜けるまでにはさらに時間がかかった。それなりの責任を果たして、抜けた。残ったのは、イデオロギー抜きで付き合える関係だけだった。イデオロギーを捨ててからは、歴史の授業は、とてもやりやすくなった。本当のことを言っていればいいんだから。学校ってところは、ここのところ日教組の力は弱まっているものの、色合いとしては、いまだにリベラルが強い。日本史の教科書なってひどいもの。言って、嘘が書いてある。それが嘘と言えるのか。・・・例えば、一番わかりやすい例の一つが、《日本は無条件降伏した》ってやつ。生徒にポツダム宣言の本文を提示して、それを否定した。“あちら”の方から、「授業を見せてくれ」というのもあった。何にも言わずに帰って行った。その後も何度か、「授業を見せてくれ」と言ってくる“あちら”の方がいたが、それ以降は、「ただで?」とお聞きすることにした。こちらから見にに行ってやろうかと思ったが、めんどくさいからやめた。こっちからは一切動かなかった。正味で、授業を参考にさせて欲しいという若い人もいた。請われれば応じ、どういう風に授業を展開すればいいか語り合った。質問されるのは、だいたい専門の世界史についてだったが、それは大変楽しい時間だった。年齢差は25歳くらいあったと思うが、ほぼ同じ地平でやり合えた。教員として歴史の授業をしていた時は、とにかく歴史を面白いものと捉えられるように教えることを心がけた。“歴史は虹のようなものである。それは近くによって、くわしく見れば見えるというものではない。近くによれば、その正体は水玉に過ぎない。”・・・だから、ほらほら、こっちに来て、ここから見てみ。ほらあそこ、虹が出てる。それほど多くの人の耳には届かない。きれいな虹が見られるようになった奴も、何人かはいるかもしれない。渡部昇一先生のおかげです。奥武蔵の山々には、かなり山の奥の方に集落がある。林業に関わった人たちの集落だろうか。それらの集落への道があり、集落と集落をつなぐ道があり、林業の道があって、奥武蔵の山中にはたくさんの林道が延びている。中には山上集落と呼ばれるところがあって、独特の、とてもいい雰囲気を醸し出している。それらの山上集落の一つにユガテというところがあって、ハイカーに人気がある。この間、木曜日のこと。鎌北湖から上がって奥武蔵を歩いたとき、目的地を出る時間になっても11時半、ゆとりがあったのでいったんユガテに下りて、そこから北向地蔵を経て、車をおいた鎌北湖に戻ることにした。ユガテについたのは12時を少し過ぎた頃じゃないかと思います。そこまでは順調だった。ユガテにつくと、ベンチなどがある場所に数人の人がいるようだったので、そちらには寄らず、山上集落の雰囲気だけ味わわせてもらって、早々に北向地蔵に向かうことにした。すると、ユガテを抜けるあたりで、向こうから年配のハイカーが数人やってくる。道を譲って通過を待つが、どうも勝手が違う。だいたい、道を譲っているこちらの存在に、まったく意識が向いていない。汗をかいているのに、薄めながらもダウンジャケットを来たまま歩いている。そのままやり過ごし、ユガテを出て、最初はしばらく下っていく。すると、また、向こうからやってくる人がいる。三人、いや、その後ろにも何人か続いている。断続的に20人近い人が、道を譲る私の傍らを通り抜けてユガテに向けて登ってくる。先ほどの方と同じ年配者もいれば、比較的お若く見える方もいる。いずれも、山を歩くことになれている方には見受けられない。20人近い人に道を譲るというのは正直苦痛なんだけど、・・・「済みません」という人がいないわけじゃないんだけど、私を先に通らせるなんて思いもよらない感じ。沢まで下りきって、登りにかかる。ここでもどんどん人が下りてくる。先ほどの人たちは、山は登り優先なんて理解はありそうになかった。