引き抜かない」なんて標語まであったそうだ。山本富士子と田宮次郎は、その掟を破って映画界から干されたんだそうだ。山本富士子と言えば第一回ミス日本。彼女は大映の専属だった。その山本が10年契約の満期でフリーとなった。途端に映画界から干された。女優引退を考えるまで追い込まれたが、その彼女を救ったのはテレビだった。田宮次郎も大映専属だった。勝新太郎と共演した『悪名』で一躍スターダムにのし上がった田宮次郎だったが、いつまで経っても扱いは大部屋俳優のまま。これで社長ともめて大映を辞めた。五社協定で映画界から干され、テレビに活躍の場を求めた。結局、映画界はテレビによって追い込まれ、五社協定は自然消滅する。こんな方法で弱いものいじめをしないで、映画界は切磋琢磨すべきだった。いい映画を作るべく、努力すべきだった。石原裕次郎の『黒部の太陽』は、その五社協定に挑戦して作られた映画だったという。好きな映画の一つなんだけど、映画界は『黒部の太陽』を作らせないように努力していたわけだ。それが世に出た背景には、兄である石原慎太郎の助力があったんだそうだ。黒四ダムに関連の深い関電や、黒部に参加した大手の建設会社を巻き込んで、フリーの映画館と上映装置のある公共施設を抑えて映画を配給できる段取りを整え、五社を脅迫したんだそうだ。掟が自らの地位や利益を守るため作られたものなら、それはいつか必ず崩れる。・・・だけど山のルールは、そうじゃない。埼玉県の飯能市に名栗という地区がある。その一番奥には飯能駅からバスで1時間以上かかる。今は舗装道路もあるが、妻坂峠を越えて横瀬、秩父に通じる。高校の頃、山岳部だった私にとって奥多摩という場所は、山を越えていくところだった。二つのルートで奥多摩に入ったことがある。一つは三峯神社から雲取に行き、雲取から奥多摩に下りる。一つは、武甲山から小持・大持を越え、鳥首峠・有馬山を経て、棒の嶺から向こうは奥多摩。奥多摩に入るルートが便利。そんなことを言っても、奥多摩に行っても、結局、交通手段を使って秩父に帰ろうとするとすごく不便。奥多摩駅から青梅に行き、青梅から拝島、拝島から東飯能に行って、ようやく西武秩父線だからね。奥多摩が見えるところまでいっても、奥多摩には下りない。飯能までバス一本でいける名栗のバス路線に下りる。名栗っていうところは峠を越えた向こうなんだけど、けっこうなじみが深い。この間の台風19号で氾濫した入間川の源流は、この名栗にある。名栗の山に降った雨があちらこちらの沢から集められて入間川になる。そのどん詰まりが名郷というところだが、一番奥の方に白岩渓流園、つづいて大鳩園というキャンプ場がある。いつも大鳩園の管理する駐車場に車をおいて近隣の山を歩く。先日、山から下りて帰り支度をしていると、大鳩園の主人らしき人が集金に来ていて話をした。下山途中にも見たが、河原のバンガローや炊事施設がだいぶやられていた。来年のシーズンまでになんとかなるのかと聞いたら、どうもそのつもりになれないらしい。温暖化の影響で気候が変わってしまい、こんな大きな台風が毎年来るのなら、川沿いのキャンプ場は整備してもどうにもならないという。父親の頃から、どんな大水が出ても、施設まで水が来たことはなかったんだそうだ。彼の中では、キャンプ場がながされたのは、人間が二酸化炭素を慣れながしすぎたことを原因とする地球温暖化の仕業ということになっているらしい。地球温暖化対策を話し合う国連の会議「COP25」が12月2日からスペインのマドリードで始まっている。それに合わせて、いろいろな情報が寄せられている。北欧の山の上で30度を超える日が続き、山火事が起きた。・・・それで山火事が起こるなら、日本の山は丸裸にならないか。牛は鶏や豚に比べてメタンガスのゲップをたくさんするので、もう食べない方が良い。温暖化のせいで鳥の体が縮んでいる。暑くなると、長距離の移動が負担になる体というんだけど、・・・。大鳩園の主人の言ってることが一番まともに聞こえる。二酸化炭素排出による地球温暖化をなんとか食い止めなければならないという論調は、もはや逆らうことのできない異常な流れのようだ。台風のあと、橋の下を流れる濁流に恐怖を感じたが、その流れのようだ。1,650歴史というものは虹のごときものである。真の戦闘者・徳森蘇峰やはり世間では、リベラルってのが人気がある。NHKが取り上げていたスウェーデンの16歳の少女のことはどうしよう。未来がないのに学校に行っても意味がないんだそうだ。スウェーデン議会の前で一人でプラカードを掲げてストライキをしたんだそうだ。そのうち毎週金曜日に、少女と一緒に学校を休む子が増えて、「未来のための金曜日」運動は世界に広がってるという。ほら、もともと温暖化対策ってのは、アル・ゴアみたいな怪しいリベラリストや原発推進団体が進めてきたが、最初は平然と嘘をついていた。偽のデータをでっち上げて温暖化の脅威をあおってきた。仮に彼らの言うような対策を施さなければならない事態なら、16歳の少女の行動は非の打ち所がない。非の打ち所はないが、結局行き着く先は優性論にたどり着く。たどり着いたその先で見つけるのは、おそらく人種差別だろう。温暖化云々問題の背景に、私は人種差別を感じる。本当のことを知るって難しいですね。リベラルは平気で嘘をつく。・・・あっ、これ、社会主義者のことを言ってます。らは目的のためには手段を選ばないどころじゃなく、平気で数千万人を地獄に突き落とした。戦前の日本を考えるとき、これは動かせないという重要史書が三つある。渡部昇一さんは、最晩年に、三つの重要な本を残してくれた。リベラルがいくら濁流のごとき流れで押し流そうとしても、これらに書かれたことは曲げられない。・・・はずなんだけど、まあ、いずれにせよ、できるだけ多くの人に読んでもらえると良いですね。あっ、そうそう、NHKはポツダム気候影響研究所の所長さんの弁も取り上げていたぞ。「地球が灼熱地球に変化してしまう危険があります」NHKは日本にも16歳の少女のいることをお忘れか。報道した以上、NHKにも責任はあると思うぞ。無責任な大人のいる限り、16歳の少女の耳は塞いどいた方がいいぞ。埼玉県北部にある金鑚神社は、御室山をご神体とし、拝殿はあっても本殿のない珍しい神社の一つ。この地域に古くから力を持っていた武蔵七党の一つ丹党との関わりが深いという。北関東、北武蔵から上野にかけて、丹生神社が多いが、丹党の氏神であるそうだ。なっているが、これは後世に取って付けたもんだそうだ。丹党の発祥は紀伊国造家から出て、古代から、秩父から群馬にかけて栄えてきた。その紀伊国の最古の神社に丹生都比売神社がある。背後の山上にある高野に降臨する神、高野神を信仰したという。高野神は縄文以来の古い神だったらしいが、その後、真言宗の霊山となって、本来の信仰は失われた。丹党の繁栄の源が産出される豊富な“丹”、すなわち辰砂とも呼ばれる水銀と硫黄の化合物だった。丹党は、一族の結束を図るため各地に丹生都比売を祀った。その中心が金鑚神社で、古くは金佐奈と記され、由来は「金砂」だという。前述の通り、金鑚神社は祭神を天孫族の祖先神に帰られた。丹生神社も祭神を丹生都比売から変えてしまっているところが少なくないんだそうだ。《一宮から古代が見える》と、著者の戸矢学さんが書いている。一宮とは律令制の一つの国ごとに最上位の神を第一の宮と呼称したものと言うことだが、もともと公的保証のあるものではなく、自然発生的に各地で唱えられたものだそうだ。理由もなく第一位と称えられることはない。その理由をたどっていけば、神社という独自の存在が、背景にある歴史や文化を明らかにしてくれるだろうということなんだけど、上記のようなこともある。政治的理由で本来の姿を変えられてしまっていると言うことだ。それを前提に、一宮の秘密を探れば、日本人の信仰の秘密、もっとの古き神々の痕跡に迫れるという。ネタバレしておいた方が、本書の特徴が分かりやすいものになるだろう。丹生都比売の続きなんだけど、・・・。よれば、丹生都比売神社の社家を受け継ぐ丹生家の故知は筑前の伊都だったという。いうことになると伊都国だな。故郷を離れたきっかけは、ヤマト朝廷の成立に関わる混乱かな。丹生氏は、淡路から紀伊に入り、紀ノ川上流を拠点に勢力を広げた。紀伊国における主要な水銀の産地だそうだ。その採掘による財力で紀伊半島を中心に大きな力を持ったが、その鉱脈が細ってきたことで、一族の中には新たな鉱脈を求めて移住するものが現れる。丹生都比売を神として祀った人々をたどることができる。記紀にも神明のない神だそうだ。天照が日の神であるのに対して、日の前の神だからね。かなりのもんなんだろう。ここの宮司を務めるのが紀氏ということだ。紀氏と丹生氏の関係は深く、紀氏のうちの辰砂の採掘に関わったのが丹生氏と言うことか。紀氏はアメノミチネを祖神とするが、アメノミチネは、ニギハヤヒの降臨に同行した神だが、この紀氏が同行したのが丹生氏、丹生氏こそが紀氏の主なのではないかという。呉王家の始祖となる太白は、周王家と同じく公禝を始祖とするから姫姓。・・・これ以上は私の口からは・・・。ここまで言っといて、いまさら・・・この分だと、日本人の信仰の秘密、最も古い神々の痕跡ってのも、あながち・・・。戸矢学うちは埼玉県東松山市の高坂っていう地区なんだけど、台風19号で都幾川の堤防が決壊し、九十九川のもあふれて、多くの地域が水につかったことは、ブログでもご紹介した。先日、床上まで被災したあたりを夜に車で走る機会があったんですが、あたり前のことながら真っ暗なことに愕然としてしまいました。この地域の人たちの生活が旧に復するのは、まだまだ長い時間がかかりそうだ。高坂って言う地区名なんですが、その名の通り高台にある。高台にあるのは半分くらい。被災した地域は、やはり低い場所で、かつそういうところが豊かな田園地帯になっている。高台の一番端っこに神社があって、その神社が浅間神社と言う。東日本大震災の時の津波でも、神社は津波の届かない場所にあったって話があった。すごいもんだなって思ったもんだ。今になると、あれはどんなもんだろうか。確かにそういう神社もあったんだろう。あれだけ広範に被害があったわけだから、被災した神社もかなりの数になったはずだと思う。高坂の神社でもそうなんだ。被災したところもあったんだ。この神社の場合は、そうだった。いうことで、いいんじゃないだろうか。「浅間神社には、水は来ませんでした」ってことでね。秋になると、ここの銀杏の木には“ぎんなん”がなる。子どもの頃は、“ぎんなん”を拾って、しばらく自分ちの隅に埋めておいて、しばらくして掘り出すと、周りが腐ってるんだよね。それを川に持って行って、しばらく川にさらしておく。して“ぎんなん”をたき火で焼いて食うのが楽しかった。あっ、これは私が生まれ育った秩父での話だけどね。境内に行って“ぎんなん”が落ちてるのを見ると、ついつい拾いたくなるんだけど、それを食べられる状態にするのは、くさいし、なによりめんどうだしね。うちの近所の浅間神社だけど、祭神が何という神様かって、日頃から気にかけてなかった。どんだけ美人だったかって言うと天孫ニニギノミコトが降臨していきなり一目惚れするくらい。姉も一緒にどうぞって父親が言うのに、「お姉さんはいりません」って断っちゃうくらいの美人。浅間大神を奉るための巫女神でしょうね。地元の神社のことも知らないなんてことではいけないと心を改め、今調べてきた。祭神は、やはり木花佐久夜毘売命だった。浅間神社を名乗る以上そういうことなんだな。