」しかし弟子は聞き入れずに盛大に執り行った。「顔回は私を父のように慕い、教えた礼法を生涯貫いた。私は子のように見てやれなかった。礼に背かせてしまった。私のせいではない、諸君らが勝手にやったことだ。」さらに詳しく11顔回が死んで子路が聞いた。「供養とはどうやればいいのでしょう。孔子「生きている間ですら面倒見切れなかったんだ。供養など考えもつかん。子路よ、顔回は一体どうなったんだろうな。子路「生きているとはどういうことかも分かりませんのに、まして死は分かりません。」アルファー:これって論語の名言、「いまだ生を知らず、いずくんぞ死を知らんや」ですよね。言ったのは子路さんじゃなくて先生だと思ってましたが...。孔子:ああ、これも儒者が勝手に論語をねじ曲げたのじゃ。ワシが子路に質問するなどおかしいと思ったのじゃろう。子路はワシの最初の弟子で、歳も八つしか離れておらん。七十のワシにとっては友人のようなものじゃ。子路に支えられることも多かったのじゃぞ。詳しく12顔回の葬儀が終わってしばらくして。閔子騫ビンシケンがそばでものを語っている。子路が受け答えしている。相変わらずしかめ面だ。冉有ゼンユウと子貢シコウは互いに、ああ言えばこう言っている。私にはまだこの者たちがいる...。孔子「もそっと穏やかになれんか。まともな死に方をしないぞ。」「!」さらに詳しく13魯の政府で、徴税した穀物以外の物品を納める巨大な倉庫を建てた。閔子騫ビンシケン「もとの税制のままにすればよかろうに。伝え聞いた孔子「なるほどな。閔子騫は口が重いが、ひとたび語ればピタリと当たる。」アルファー:先生、「長府」ってお殿様の別荘のことでは。訳した学者もおるようじゃな。論語を読むには、論語や儒教の経典だけ読んでおっては、分からんことが多いのじゃよ。『史記』や『春秋』といった歴史書も参照せんと、うっかり読み誤ることがあるものじゃ。詳しく14子路はいくら琴を教えてもうまくならない。そこでからかってやった。うちで弾かれるともの笑いになる。弟弟子どもがそれを聞いて、「あはは、子路さんってボンクラだねー。孔子「こりゃお前たち。子路は基礎は出来ておるんだ。先生に愛されてますね。重大な意味があって、塾内でいじめやいさかいが起こらぬよう、ワシは苦労したのじゃぞ。孔子「子張はやり過ぎ、子夏はおとなしすぎ。子貢「じゃあ子張の方が上ですね。孔子「...あのな、”過ぎたるはなお及ばざるが如し”と言うだろう。」さらに詳しく16門閥家老筆頭の季氏は、我が魯の公室より富んでいる。それなのに弟子の冉有ゼンユウ(冉求)めが、季氏の代官になって厳しく年貢を取り立てたと聞いた。諸君、太鼓をドンドコ叩き、こらしめてやりなさい!」アルファー:何だか冉求さんかわいそう。そっちが本当の理由!さらに詳しく17高柴コウサイはバカ。曾参ソウシン(曽子)はウスノロ。子張はかたよっている。詳しく18そこへいくと顔回は完璧に近い。ところが子貢ときたら、やめいと言うのに金儲けがうまい。バクチを張ってはしょっちゅう当てている。...その金で今まで何とかなってきたから、何も言えんわい。アルファー:やっぱりお金については、子貢さんに頼っていたんですか?孔子:むう。ワシは弟子に恵まれておるのう。詳しく19何事もやり過ぎる子張が聞いた。孔子「お前には難しいぞ。いにしえの賢者哲人の教えをそのまま守らねば、善人にはなれぬな。」アルファー:先生、「善人」って、いい人のことを言うんじゃないですか?孔子:論語では違うの。我が周王朝の開祖は、羊飼いの家系じゃ。羊はみごとなものの代表じゃ。善とは神に愛でられることで、究極の能力を授かった者のことじゃ。詳しく20話が緻密だから名を挙げたと言って、その人が教養人かハッタリ者かは分からんぞ。詳しく21子路が聞いた。孔子「お前にはまだ兄や親がいるだろう。