幼児期の発達を考える「サルからヒトへの移行期1」までが乳児期と私は言っています。産まれて二足歩行獲得期までの時期を乳児期とし、二足歩行が確立すると幼児期としています。人間は歩き出すことによって手が自由になり、道具を使い、より人間らしくなってきました。目線が高くなり、広い範囲が見られます。移動距離も広範囲になります。手が自由になることで、道具を使い出し「サルからヒトへの移行期2」(二足歩行・言語期)に入ります。乳児期から幼児期への転換は二足歩行が決定的な質的転換だと思います。歩くためには背骨がしっかりしていなければなりません。地球に働く重力に対して体を支えていかなければなりません。この力を抗重力筋といいます。乳児期において自分から目で見る、また4ヶ月頃の手でモノをつかみに行くというリーチングのような「自らが発現する力」が大切であり、歩くということにおいても「自らが歩く」のが大事だと考えます。人は勝手に歩くことを獲得したのではないと思っています。木の上から地上に降りた人間は歩くことを獲得してきました。歩きたかったから歩いたのではありません。今まで人間が培ってきた歴史の過程から歩くという力を自らのものにしてきたのです。チンパンジーやゴリラと人間とは足の形が違っています。人間は歴史的に、また社会的に、人間として時間をかけて変化させてきたのです。狩猟時代は獲物を追って狩りをしてきました。長い距離を歩いても疲れないように、また荷物を持って移動することも必要になり、人間は移動しやすいように足型をつくりかえてきました。人間はチンパンジーやゴリラには戻れません。人間は、より人間らしくなってしまったからです。直立二足歩行を確立し、道具を使う人間になりました。サルからヒトへの移行期2(二足歩行・言語期)1歳を過ぎると歩き出します。自らの力で歩き、こけては立ち上がります。目線は高くなり、広い範囲が見れるようになります。歩くことによって手が自由になり、道具を使う手になりました。うどんづくりでいえば、麺棒、包丁が使える手になりました。手を使うことによって脳も活性化して、より使いやすい道具を考えだします。歩くことによって人間は手が自由になりました。ひとつ大切なのは喉の変化です。立つことによって喉の構造が変化して声が出しやすくなりました。喉の構造の変化は1日、2日ではできません。量的に繰り返しながら人間特有の喉の構造になりました。言語と歩行は人間特有のものといえます。樹上から地上に降りた人間は直立二足歩行を獲得し、のどの構造も変わり声が出しやすくなり、言葉も獲得しました。人間は足の指先で地面を蹴っ親指の位置が他の指と並びました。現代は車社会、すぐにでも車で用を足します。幼児は抱っこや乳母車に乗り、歩けるのに運んでもらうという状況にあります。幼児も歩きたいはずです。幼児は関心のある所へ自ら向かおうとします。水のある所へバシャバシャとさわり、土に水をかけてどろんこにします。土と水で楽しめるのです。幼児が興味・関心を持つことこそ、自らが歩こうとする力の獲得に大切ではないでしょうか。サルからヒトへの移行期3(道具使用期)「サルからヒトへの移行期3」道具使用期としています。人間は歩けるようになって、手が自由になり、手で道具を使用するようになりました。木や石を使って釣り針やナイフを用具として使いだしました。私たちの手はチンパンジーと異なり、道具使用の手として親指と人差し指を使いだし、手の形が変化してきました。樹上で生活してきたときの手の形と違ってきたかもわかりません。チンパンジーも簡単な道具を使いますが、人間は道具を作り、道具を使い、人間ならではの手になってきました。道具獲得期からうどんづくりを考える道具は砂遊びのスコップと食事の時のスプーンの用途が違います。道具には使い道があります。そんなことが、少しずつ、わかりだしてきます。うどんづくりで言えば麺棒です。麺棒で生地をのばそうとします。意識しているかの問いかけですが、g・gギャラップ氏がマークテスト法を考案されました。寝ているときなど子どもに気づかれないように顔に印をつけて、鏡などを見て、その印をとるかどうかで判断されました。印に気づき、その印をとれば自己像がわかっているということです。このことはチンパンジーもするらしいです。人間特有なものではないようです。p151~152)この気づきは、複数の人間がいて成立するのでしょう。他者の存在を感じて知り、意識している自分も存在しているように思うのではと思い、乳幼児期においても周りの人たちの関係が大切だと考えます。サルからヒトへの移行期4(親指と人差し指でつまむ時期)人間は衣服を着て、食事をしながら生活をしてきました。衣服ではパジャマのボタンをはめようと頑張る幼児、食事では箸を使って食べようとします。道具を使う手指に拍車をかけます。手の親指と人差し指が対向することで道具を扱いやすくなります。歴史的ー社会的なところのものから、より人間として発達してきました。「サルからヒトへの移行期4」は人間として大切なものだと思います。サルからヒトへの移行期5(私と言い始める時期)自分のことを「○○ちゃんなぁ」と言っていたのが私と言い始める時期があります。自己像の獲得はチンパンジーもしますが言葉で私と言って自分のことをいいます。この時期が三歳ごろで立場によって交換できる人称代名詞を使用します。サルからヒトへの移行期6(ジャンケン期)ジャンケンを三歳後半ごろから見よう見まねで覚えるのでしょうか。グー、チョキ、パーの関連に興味を持って自分のものにしょうとする力が出てきます。覚えたての時期はパーかグーを出すことが多いようです(笑)。チョキは難しいからかな・・。難しいですがジャンケンで順番を決めたり、少しずつ決まりに従おうとします。サルからヒトへの移行期7(イメージ先行期)マルクスは蜜蜂の巣を例にして、蜜蜂は上手に巣を作るが、人間はイメージを描きながらモノを作っていくことができます。人間はイメージを先行させてモノを築いていくことができます。うどんを作ろうとすればうどんの形をイメージしながら麺棒、包丁を使って細く切っていきます。旅行をするために計画を立てて実行に移します。カメラで写真を撮るとき、縦にしようか横にしようか迷ったり、イメージを先行させながらアングルを決めていこうとします。描画を描いた幼児に何を描いたのと聞けば後からパパ、ママと言ってくれます。三歳ごろから先に描きたいものを言ってから描こうとします。サルからヒトへの移行期8(他者理解)テレビを見ていて、野球でテレビカメラのほうにボールが飛んでくると身を避けることがありませんか。おばあちゃんがこけたら、自分はこけていないのに「あっ痛い」と言ってしまいます。自分が経験しているような・・。なんとなく私はこのことが大事かなと思っています。「心の理論」は1983年にウィンマーとパーナーによって導入されました。一部始終を見ていた人がその本人はどこを探すかを言い当てるものをやってみましたそしたら、4歳児クラスの後半で二人の子が言い当てたにすぎません。ピアジェの三つの山は自分から見える山が相手から見たら、どう見えるかというものです。この三つの山は動かないのですが、心の理論は動いている人間の行動を相手の立場に立って言い当てるものだと思います。人と人のかかわりから相手の心の読み取りをすると言うのは難しいことだと思います。人間は、その相手の気持ちを読み取ろうとします</span>。サルからヒトへの移行期9(またしても労働)サルから人間へ、それは二足歩行の獲得からとも言えるでしょう。エンゲルスはそこに注目しています。歩くことによって手が自由になると手でモノを操作するようになります。火を使ったり、獲物を獲得し、また稲も作ったりしました。そんな道具を使うことによって脳が大きくなり、喉も変化して喋れるようになってきます。それら労働が、より人間にしてきました。「またしても労働が人間にした」とも言えるのです。エンゲルスは、明確にサルからヒトへの移行を労働によってなされたと記しています。人間らしく人間は自分自身を変革していきます。しても労働がなせる業なのでしょう。開催され、実技の「うどん作り」に参加。香川県の「久保」といううどん屋の関連で男性保育士久保さんから学んだのが始まり。25年間の保育園勤務から2008年うどんの花里を開業。「子どもの持つ力を信じて」の書物に保育園でのうどんづり、どろだんごづくりや火起こしの実践も記載しています。乳幼児の発達についても25年間の経験を基に記させていただきました。乳児期の発達を考えるサルからヒトへの移行期(岡崎英治)サルという言葉はエンゲルスが「サルが人間になるについての労働の役割」で用いています。これから述べることは、サルというよりチンパンジーのとしてとらえてください。サルからヒトへの準備期・・・チンパンジーもできて人間もできる獲得期(量)チンパンジーも寝返りをしようとして繰り返し、乳児も繰り返して、いつの間にか寝返りを獲得します。繰り返すことによって、出来なかったことが出来るようになります。ところがある極限でチンパンジーはできなくて人はできるようになるということがあります。人は1歳ぐらいになると二足歩行を獲得します。チンパンジーには難しいのです。量的に繰り返すのですが、人はできてもチンパンジーには出来ないことがあるのです。逆にチンパンジーに出来て、人はできないものがあるのです。木登りなんかチンパンジーのほうが、はるかに上手なのです。量的に繰り返さなければ忘れ去ってしまったり、後退してしまったりするのかもわかりません。私たちは繰り返して量を重ねることが大切なのでしょう。エンピツを持っていた時中指にエンピツを持ちすぎてコブが出来たことを覚えています。今やパソコン時代キーボードをたたいて文章を綴る時代なのです。エンピツを持っていた時のコブが消えています。繰り返し繰り返し、それが世代をまたがって伝えられてきたのです。人は類人猿からヒトへと体系も変化してきたのです。チンパンジーは木に登り、人は二足歩行を繰り返してきました。量的に繰り返して人は人らしくなり、チンパンジーはチンパンジーらしくなってきたのです。産まれて、数ヶ月はチンパンジーも人間の乳児も,繰り返してできることをします。出来ないものの獲得期(質)チンパンジーとは違う道を歩み始めた人間。チンパンジーには出来ないけれども、人間には出来ることがあります。これらはチンパンジーには出来ないけれども人間には出来るようになったのです。使用して脳が大きくなり、言葉や道具を使用し、これらが連関されることによって、より発達してきました。人間にしか出来ないものを獲得し、それらを使用して、より複雑なものを獲得してきました。これらの時期を私はサルからヒトへの移行期としてとらえています。(目線の共有と泣く・笑う行為)産まれる前は母親の胎内で育ち、産まれ出てくると、へその緒を切断して一人の新生児が誕生です。胎内のときから目や口が形としてできていたのです。胎児の時期から、一人の人間として産まれる準備をしていたとも思えます。写真は左から生後1日目、生後2日目、生後3日目、生後10日目です。最後の10日目の写真は笑っています。して笑っているのか・・・。この新生児のお母さんは読み取ったのです。「きっと、オシッコをしている。当たるあたらないは問題ではないのです。その状況で、お母さんと新生児との関係で感じるものがあったということが大事だと考えるのです。おしっこをしているかどうかが問題でなく、その子に対して融合しようとする姿勢がすばらしいと思います。「子育て」は、これだから楽しいのです。仮定ですが「志向性」というものが「融合」というところのものと、大きく関与しているのではと考えているのです。生後2日目、10日目の笑いは生理的な微笑といわれるものです。産まれるとお母さんも、きっと目を見つめるように新生児を見ると思います。目や口元、体全体から表現する力をもって産まれてきます。新生児は不思議な力を持っている感じで笑ったり、模倣で舌を出したりします。これも1ヶ月ぐらいになると消えてしまいます。これが新生児の共鳴動作といわれるものです。大切なことは目と目を合わせて、肌で感じ、声をかけてあげるということでしょう。新生児だたら、わからないだろうというのでなく、人としてのかかわりからくるものが「子育て」の根本ではないでしょうか。私は、この関係を融合感としています。お互いが相互主体的に、まるで溶け合うような世界があるということです。目の見えない人が杖をついて歩くとき、杖と見えない人が、その場で融合されて、まるで目が見えているように歩くときです。車に乗って、狭い道を進むときミラーで見て運転します。このミラーと融合すれば、まるで車が自分の体のように思えるのです。これらを私は「身体とモノとの融合感」といっています。このような母親と乳児との融合感が大切だと考えています。生後20日目になると、しっかりとした目で見つめます。生後1日目からすれば、ずいぶんとしっかりとしてきます。確実に、たった20日間で目が、しっかりして、見つめながら外界へ表現しているように思えます。「見る側」と「見られる側」、このことは分けることは出来ず、外界と自分とのやり取りです。目と目をあわすことの大切さがわかります。「見る」と「見られる」の相互の関係から「見つめあい」という霊長類が獲得してきた力です。帝王切開で予定日より18日早く産まれた乳児で、生後1週間の間に産まれてから2,3回目を開けただけでした。何回か目を開けてくれているので、量を繰り返して、目があく機会も増えてくると感じました。目が開かなくても触れると感じることができるので、目が開かなければ、それ以外のことを考え、スキンシップが大切だと思いました。この「サルからヒトへの準備期1」においては「目をあわす」、あるいは「触れる」ということが大切なこととわかります。触れ合うという対人間との関わり合いがもっとも大事なことです。二週間後には、目を開き、写真のように、母親が下を出すと新生児がまねています。見つめている証拠ではないでしょうか。生まれた乳児は何回も量的に繰り返す力を持っているのでしょう。自らの発する力を持って生まれてくる感じです。声かけもあるでしょう。目が見えなくても、人間は目を見ながら伝えようとします。声の聞こえる方向を感じるのかもわかりません。「見る-見られる」、「触れる-触れられる」、「話す-聴く」と、お互いが交通し合う世界をつくるのです。この「交通」(コミュニケーション)が大切だとも思います。「もって産まれた自らの発する力」を大切にして、目と目を合わし、肌と肌をふれあいながら、より自らの発する力を獲得します。このことを考えてみると、新生児は産まれながらに発する力を、自らが用いて目で対象物を見ようとしています。肌で感じようとして、耳で聞き、環境に対面しています。呼吸を意識せずに繰り返し、酸素を吸って二酸化炭素を出しています。体でエネルギーをつくり、二酸化炭素を出すということは酸素を二酸化炭素につくり変えているのです。自然を変革して、自らもエネルギーをつくり、変革しています。私たちは、環境をつくり変え、自らも変革していく生き物なのでしょう。目が見えなくても、身体が不自由であっても、誰もが環境を変革し、自らも変革しています。生きるということの、すばらしさがあります。新生児の関わる世界「見る―見られる」「触れる―触れられる」から「獲得した自らの発する力」を用いて、新生児の交わる世界の内で環境を変革し、自らをも変革しています。「獲得した自らの発する力」を用いるのです。量を繰り返し、目が点から線、面へと見つめるように質的に変化していきます。発達の連関をもって首が座ってきます。量的に「見つめ=見つめられ」ながら、首をしっかり自らの力で支えようとするのでしょう。繰り返しのようですが、まるで同じことの繰り返しのようですが、環境を変革し、自らも変革していく「場」があるのだと私は思います。霊長類は向かい合って育ち、人も系統的に目線を合わせてきました。乳児は「見る―見られる」や「触れる―触れられる」と外界へアプローチをしながら、自らの獲得した「発する力」が生まれるのでしょう。人とは外界を変革し、自らも変革していく生き物だということだと私は思います。私は「発達とは外界を変革し、自らも変革して発する力を築くことが発達の道筋だ」と考えます。斎藤公子氏の「生物進化発展の法則」における「金魚運動」があります。人間は魚類から進化してきたという説から背骨の運動である金魚運動を河添邦俊氏から学ばれ取り入れてきたそうです。人間にとって背骨が大切であり、この運動を2ヶ月ごろの乳児からしています。3ヶ月過ぎ、対象物を目で見るのですが、手が、そこへむきません。乳児を持ったお母さんだと、あっ、こんな時期があったと思われるでしょう。それが初めて手を対象物に触れるのです。オモチャに手を持っていこうとする自らの発する力。「リーチング」は外界のものを我が手でさわるのです。こんな、すばらしいことがあるでしょうか。人は、このように自らが蓄えた力を発していきます。それが外界をつくり変えるという労働を獲得するのでしょう。外界へと乳児は向かい外界をつくり変えます。同時に外界から乳児は刺激を得ます。この、すばらしい「自らの発する力」を私は大切に思っています。目が見える見えないということより、外界と、どのように対面するかが生き方として大事なことなのだと確信しています。「リーチング」はひとつの志向性を持っているものだと思います。目で見て「触りたい」という気持ちが手を動かしたのだと思います。ここで「思います」という言葉で表現しましたが、私は今回、この「志向性」というものを考えてみたいので、定かではないというところで「思う」という言葉を使用させていただきます。このリーチングという言葉で、どうしても思い出してしまうことがあります。斎藤公子氏は難しい言葉を使わないで説明しなさいと私にいわれました。斎藤氏は、亡くなられるまで保育の実践家でした。私は足元にも及ばないのですが、うどん屋であっても、保育の実践は続けようと思っています。「リーチング」を述べましたが、この対象物へ手を差し伸べるということを「志向性」として捉え考えてみます。産まれると「目で見る-見られる」のは目が、見つめるものへ向っているということではないでしょうか。先ほどの「手を差し伸べる」ということと「目で見つめる」ということや首を起こす(首の座り)ということは、「何らかの志向性」が、その「場」において醸し出されていたということではないでしょうか。思えば、「リーチング」は、確かに手で差し伸べる行為であるのですが、見つめるということや首を起こすということも共通項があるのではないでしょうか。発達は連関して、多肢に渡って織りなされた志向性が「場」において表現されたものではないでしょうか。新生児期は口から酸素を吸い込み、二酸化炭素を出しています。母乳を飲み、胃や腸を通り、排泄されます。口の周り、目の周り、内臓の働きにより、いろいろな力が蓄えられていく気がします。自らの力で環境をつくりかえています。乳児期の前半は、このように体内における発達がめまぐるしい時期だと感じています。自らの力で自分の体をつくっています。変革しようと環境をつくりかえています。(手・足の把握反射消失へ)人は昔、木の上で生活をしていたのでしょう。手や足で木の枝を握らずにはいられなかったのかもわかりません。乳児は手の平に枝が触れると反射的に枝を握ます。これも6ヶ月ごろ消えていきます。這い這いをやりだすとと手の把握反射は不適応動作として消えていき、環境に適応し、人は変革しようとします。斎藤公子氏の「どんぐりの運動」は、足の指を使う大切なリズム運動です。実に、この時期に必要なことがリズム運動でいかされているのです。後ろバイは、足の指を使っていることがわかります。へそを中心にして回転するときは、必ずと言っていいほど、足の指を使っています。この時期に、後ろバイ、体のへそを中心にして回転することは大切な動作です。6ヶ月前の子がオモチャで遊んでいます。手指の操作がここまで起用になってきます。手や足の指を、思いっきり働かせて、外界を感じようとしている感じが見られます。きれいな体の起こしは目で見つめることから発しているような写真です。見つめる目と握る手が印象的です。おへそを中心にして動き、足の親指を立てて床をけります。指の立て方が二足歩行の土台となるのでしょう。乳児は目で見つめ、手を伸ばし、足で蹴って移動しようとします。ある対象物を求めて・・・。動いているというものではないことがわかります。「志向性」というものが顔をのぞかせているような気がします。目と手と足を使って体を移動させようとして、このとき、対象物を見つめて頭を起こし、胸を起こして移動しようとしています。背骨をくねらせているのです。背骨がまっすぐでは、人は移動しにくいのでしょう。このことからも、背骨が大切なことがわかります。対象物を目で見て、手、足、体全体で獲得しようとしています。「志向性」が体全体を使って複雑な動きをコントロールしながら対象物に向っているような気がします。座位について考えてみたいと思います。乳児を大人が早く椅子などに座らせたいと思うのはどうでしょうか。自分の体を支えるには重力に対して、自らの力で維持しなければなりません。それが出来ないときに無理やり座位にさせるのはどうでしょうか。頭が前に垂れ下がり、体が前のめりになってきます。「もう、この子は駄目ね。」なんていうのはおかしいですよね。こんな状態を続けると背骨や骨盤はどうなるのでしょうか。能動的座位(自ら座る)と受動的座位(他者により座らせられる)とは違います。これを「志向性」で考えれば、母親のさせたいという気持ちから発するのが「受動的座位」であり、「能動的座位」は子ども自らの気持ちから、湧き出た行動です。時々、保育の場面にはこういうことが見受けられるのです。母親や保育者は、もうこの子は、この月齢・年齢だから、これくらいできるだろうという発達の先読みのようなものがあるのだと思います。いう言葉を勘違いされている方々が多いということだと思います。次への最近の発達段階へではないはずです。チンパンジーも座りますが、人間も座ります。人間のほうが、量的に多く、それ故、安定した座り方です。おまけに人間は椅子というものを上手に使います。チンパンジーは、ここで差がついてしまうのではないでしょうか。ヒトは二足歩行をすることによって、手が自由になりました。現代では座ることによって手が自由になってきたとも感じます。座ることで手が自由になり、いろいろな経験も豊富になるのかもわかりません。ここで、ひとつ私は問題を感ぜずにはいられません。した背骨をつくろうとすれば、背骨をくねらせる運動が大切だと感じるからです。早く座らせられた乳児はまだ、座れないのに座らせられ、おまけに這い這いをしたい時期に、這い這いをしなくなるということです。時には、座りながら移動するということを覚える子もいます。このことは大人側、外界から、その子をつくり変えてしまったのです。本来、自ら発する力により発達しようという道筋を変えてしまったのです。「大人の罪は重い」というしかありません。早く歩いて欲しいとか、座らせて食べさせたいなど、次への見通しを持って座らせてしまうのです。この時期にとって、這い這いがどれだけ大切かを知りながらも、そうさせているのが現状です。保育園でも食事のときに、このような場面をみかけるのです。そんな保育園ばかりではありませんが、ひとりの保育者に3人くらいの乳児を食べさせるには、いろいろ考えて、そうさせてしまうのが保育園です。自らの発する力を大切にすることより、大人側(外界側)からの働きかけが強くなってくる時期なのかもわかりません。新生児のときに「見るー見られる」「触れるー触れられる」という相互主体性の世界を感じていたにもかかわらず、「座るー座らせる」という場面では大人側からの力が強くなっているのではないでしょうか。時間に追われたり、やりやすさから、主体が大人側になってしまう場面が多くなるのではないでしょうか。きれいな言葉で言えば、「次への見通し」を考えて大人側からしてあげるという「主体の逆転」が見られるように感じるのです。(這い這い獲得期)両棲類の這い這いを想像してもらいたいのですが、背骨をくねくねと左右に曲げて、あたかも魚のように進みます。魚が陸へと生活を移し、活動範囲を拡げたような両棲類ですが、魚だった時のように背骨をくねらせて進みます。乳児は寝返りをすると、胸を起こし、へそを中心にして回転したり、後ろバイをしたりします。後ろバイになるには、それなりの理由があると思います。志向的には前へ向おうとするのですが、体はそれとは反対に後ろへ後退します。この時期は腕や手のほうを足より、多く使っています。4ヶ月ごろのリーチングをしたり、手指で外界のものをさわったり、床から手を伸ばして胸を上げたり、手の使用が活発です。足を使い出し始め、寝返りをやりだしたころです。この時期、手の力が強く、身体を腕をのばしてあげ、身体を落として進もうとします。のばしたとき腕で床を押している形になり、そのまま身体を落とすので下るのだと私は思っています。このときに大事なことは、こうしたときは足の指を立てているということです。この足の指を立てているということが、次へのステップにつながるのだと考えています。前へと進み、ハイハイを獲得していきます。手の5本指は握ったり、開いたり、足の指は床を蹴ろうと試みて親指を使います。この時期に肘を使って進んだりする子がいます。座ることを覚えた子はお尻で座りながら進もうとします。人間の本来の姿はどうなのでしょうか。背骨をくねらせて手足を使って進む這い這いが、魚類から両棲類への進化の道筋だと私は思うのですが・・・。這い這いの時期は、背骨を使っているのだと思います。前へと進もうとする志向性を、手の指や足の指が感じているのではないでしょうか。手の指は握ったり、開いたり、足の指は扇状に拡げたり、親指を立てたり・・・。触覚のような動きです。9ヶ月ごろ、ハイハイをして移動します。自分から発現する力で手、足、背骨を使って前へと進もうとします。チンパンジーも人間も、こうして移動するのです。人間だけがハイハイをするのではありません。このことは以前から、つまり、両棲類の時代から、そうして繰り返してきました。私たちは現代に生きているだけで、昔のことは想像に過ぎません。この原発で活断層かどうかを地層で見て判断していますね。私たちは何億万年前から、つくられてきたのだともいえるのでしょう。考えれば類人猿より、前の時代からハイハイをしていたのです。人間のみがなすハイハイではありません。人が誕生して始めたというものでなく歴史を積み重ねて準備してきた結果なのです。体を支えるのに大切なものは背骨だと思います。背骨をつくる這い這いを私たちは座位を、早く獲得させて背骨を、しっかりと形作る前に、歩もうとしているかのようです。足の指で床を蹴ることが歩くことにつながるということを忘れてはいけないと私は思います。抗重力筋について地球には重力が働いています。りんごは下に落ちるのです。乳児も重力に従い、寝かされた状態で呼吸をして生きています。うつ伏せになって、首を上げる力を獲得するのは、約2ヶ月ごろです。首を上げるという行為は地球の重力に逆らっているのです。りんごのように落ちるだけではないのです。重力に対しての力を抗重力といいます。人は、筋力によって首を上げるのです。このことを「首が座る」といわれます。抱っこをすると、首が垂れ下がってしまっていたのが、自分の力で頭を起こし、お母さんも抱きやすくなったと感じます。4ヶ月ごろ、リーチングによって手を対象物へ向いさわろうとします。5,6ヶ月の寝返りも重力に逆らって仰向けからうつ伏せ、うつ伏せから仰向けと移動します。人は重力に抵抗しながら、自らの変革を試みているようです。チンパンジーもヒトも、生まれれば、ハイハイの時期である両棲類から霊長類の時期へ、わずかな時間で、急激な変わりようをするのです。このわずかな時間の中で両棲類から霊長類へと飛躍するという時期だと思います。魚類の時代は背骨をくねらせて、ヒレや尾ひれで進んでいました。それが、地上に出て両棲類の生活を獲得しました。ヒレが足や手のようになり、背骨をくねらせてハイハイをします。犬、猫、ライオンたちはよつばいで駆け回り、霊長類から人間になると二足歩行します。なんと魚類からヒトといわれるまでを人間は約1年間で獲得していくのです。お早いことじゃあ、あーりませんか。<BR>地球には重力が働いていますから、その重力に対して身体でバランスをとります。教えられるということでなく、本当に不思議な力ですなァ。私はこの力を自らが発する力と言っています。<BR>乳児は歩くまでに、両棲類のハイハイ、ムツバイ(手の平、膝、足の指)、ヨツバイ(手のひら、足の指)と身体を床から離して進むために抵抗を少なくしていきます。二足歩行を獲得します。数億年かけて獲得してきた進化を、乳児は、たった1年ぐらいで獲得するなんて・・・。4ヶ月ごろから手を対象物に伸ばして手指で探り、寝返りやハイハイの時期は足の指で蹴って進もうとします。この大切な、数億年から考えるとわずかな時間で外界と手指や足の指で交通するのです。この時期に動きにくい服装、靴下などしていると、どうでしょうか。乳児は確かに可愛いです。出来る限り、外界と交通させてあげることを考えてあげることが大切だと私は思っています。(座位獲得期)ヒトは二足歩行確立から手が自由になりました。ものを持って歩いたり、道具を使いだしました。時間が流れ、時代が流れ、ヒトは環境に適応しようと試みてきたと思います。狩り、農耕をするために、移動したり、その場所にとどまったりしながら集落をつくり、社会を築き始めました。長い歴史の中でヒトが創りだしたものです。今私たちがいるのは、その延長に過ぎないのです。歴史的-社会的の過程において、座ることで、手が自由になり手指の操作が出来るようにもなりました。座位は手指の操作を早くさせるためのものではありません。体を支えている背骨が、しっかりしないといけない時期なので、なるべく自分から座位を獲得させるということが大切だと感じます。座位の獲得とは這い這いから座位へ、また座位から這い這いへと移れるようになって、座位の獲得といえるのではないでしょうか。自らの力で座位獲得ができる環境をつくってあげるべきだと思います。椅子に座らせるのが座位の獲得ではありません。つかまり立ちもできないのに、椅子に座ることは一人で出来ないはずです。椅子に座っているのは、他者が座らせたということではないでしょうか。椅子に座って頭が下へ垂れる場合ははやいということです。した背骨になって座るのがいいと私は考えます。小麦粉遊びからうどんづくりへ座位を獲得するころ、小麦粉を使って遊んだりします。アレルギーがあるかもわかりませんので要注意です。うどんを作るというわけには行きませんが、感触を味わいさせたいですね。小麦粉に水を加えていきます。小麦粉は粉状から、ドロドロ状になっていきます。水を入れることでの変化を感じて欲しいです。水はこれから大きくなる時期での、一番のお友だちと言っていいと思います。水が子どもを遊ばせ育ててくれるのです。そのなかでうどんづくりも子どもにとって楽しい遊びのひとつです。小麦粉粘土といわれている遊びですが、小麦粉と水の比率によって、全く違います。そんな、違いを見せてあげて、触らせてあげてみてはどうでしょうか。うどんづくりは、ここから始まるのだと思っています。(三項関係期)今までは「サルからヒトへの準備期」という言葉で述べてきました。霊長類も出来るところを私は準備期としています。移行期は人間のみが獲得したものです。「サルからヒトへの移行期」と私は記しています。余談ですが落語で「七度狐」があります。二人の伊勢参りの男が道に迷って、尼寺を見かけます。尼寺を指で指し示すところです。「おいっ、あれ見てみい。