ワシは感謝されてもいいのう。アルファー:それでは、始めましょう。1公冶長コウヤチョウには見どころがあるな。今は牢に入っているが、無実だからすぐ出てくるだろう。南容にも見どころがあるな。まともな時代には出世するだろうし、まともでない世でも死刑にはなるまい。兄の娘を嫁に世話しよう。ああ、ドロボーや粗暴犯じゃないぞ。ワシの手下として政治工作に励んでおったので、捕まったのじゃ。当人は至っていい奴じゃぞ。自然に愛され、鳥のさえずりから、何が起こったか分かった男じゃ。どこにも何したか書いてないんですね。政治の世界は闇から闇へじゃ。詳しく2子賤シセンは君子だな。魯にはろくに君子がいないが、彼のおかげで君子国としての取り柄がある。アルファー:先生、「魯に君子者なくんば、すなわちいずれにこれを取らん」って、魯国に君子が大勢いたから、子賤さんが君子になれた、ってことじゃないんですか?孔子:いいや違う。魯が君子だらけの結構な国なら、そもそもワシが放浪などする必要は無かろう?子賤はちょっと得体の知れない弟子でな、故事成語の「掣肘セイチュウ」の語源になった男じゃ。画像ではたいへんなジイさんじゃが、実はずっと若いぞ!さらに詳しく3子貢シコウが聞いてきた。「私は人材としてどうですかね。孔子「お前は容れ物だな。子貢「どんな容れ物ですか。孔子「派手な祭器だな。」アルファー:先生、意味がよく分かりませんが。孔子:いやナニ、仕事は抜群に出来る男じゃ、ということじゃ。子貢の奴はべらべらとよくしゃべる男でな、その点は気に食わんのじゃが、その弁舌で論語時代の国際関係を一挙にひっくり返したこともある。金の工面もうまいし政治も出来る。弟子の中では一番有能な男じゃな。道具にたとえるなら最高じゃろ?さらに詳しく4ある人が言った。「お弟子の冉雍ゼンヨウは情け深い仁者だが、口下手だ。孔子「口下手で結構だ、失言して憎まれるよりいい。ついでに言えば彼の情けは分かったものじゃない、それでも口下手で結構だ。先生、冉雍さんって「君主にしてもいい」とまで先生ほめてましたよね(論語雍也篇1)。それなのに仁者じゃないんですか?孔子:うむ。ワシにとってよき君主とは、何でもワシに任せてくれるお人の事じゃ。冉雍はその点は合格だが、仁者とは言えんのう。詳しく5弟子の漆彫開シツチョウカイに就職口を世話してやったら、まだ勉強が足りませんと言ったわ。あやつめ、出来る!さらに詳しく6あーあ。イカダで海にこぎ出そうかな。ついてくるのは子路ぐらいだろうな。つぶやいたら子路が喜んだそうだ。「子路は私より武芸が上だからな。孔子:とにかく根が真っすぐなんじゃよ。そこを突かれて、後世の儒者どもが、筋肉ダルマの乱暴者に仕立ててしまいよってな、ここの「材を取る無し」も、ワシが「お前には取り柄がない」と言ったことにしてしまったんじゃ。詳しく7家老の跡取り孟武伯モウブハクどのがたずねられた。