雲羽百三氏は何か誤解をしているようだが、特にわたくしのほうからは何も言わないことにしたい。一方の大沢氏のコメントはかなり具体的であるし、一種の提案のようなものなので、無視するわけには行かないだろう。「視聴率要員」としての沖浦さんの価値というものがあるのかもしれませんし、ブログ主の本意を外れて思いもよらぬ形で注目を集めるのもネットの面白さかもしれませんが、一定の規制をかけるかコメント欄そのものを廃止して、本当に独白に徹するのも一つの手かもしれませんね。コメント欄廃止はごもっともな提案だと思う。それでこそ正真正銘の独白ブログとなる。ここはまさに自己矛盾の極みであることを承知しつつも、コメント欄がなくなったら寂しいなあ、それならいっそのことブログそのものをやめてしまったほうがいいかも、などと思ったりもするのだ。コメントは善につけ悪につけ励みになる。これはなるほど、そのように見えるのかもしれないし、そのように思われても仕方がないとは思う。沖浦氏とわたくしの関係はきわめて片務的であり、なぜそのような関係性が続いているのかは自分でもわからない部分がある。ここでの片務的の意味であるが、沖浦氏も掲示板を運営したり、フェイスブックというのだろうか、そうした媒体を持っているのである。ところがわたくしは氏の掲示板には一度も投稿したことがないのだ。(実はその昔、投稿したことがあるのだが・・・)共存共栄ではないが、コメントをもらえば礼儀として相手の媒体へもお返しをするのが普通である。わたくしはそれをしない。これが沖浦氏とわたくしの特殊な関係性である。それゆえにさまざまの憶測がなされているのかもしれないが、ここにも一つの誤解がある。今現在、おそらくはもう五年以上だろうか、わたくしは拙ブログの更新以外にネット投稿を行なっていないのである。どこの掲示板にも、誰のブログにも、まったく投稿していない。憶測を呼ぶ原因がここにあるわけだ。裏のつながりはどうなっているかであるが、ある時、ある人物に対して、メールで問うたことがある。アナタとの関係をブログに書いてもいいですかと。その人はダメだと答えた。ゆえにわたくしはそれを固く守っているわけである。メールはいわゆる私信である。それを相手の承諾も得ずに勝手に公開することは出来ない。転じて、メールでの関係そのものも、相手が不承知であれば言うわけには行かないだろう。それが世間の常識である。今現在はどこの掲示板にもブログにも投稿していないのと同様に、メールも積極的には利用していない。これはわかりそうなものだが、疑心暗鬼の人には通じないのだろう。ようするにこんな独白ブログを書いている人間が、裏と表との使い分けを巧妙に行なうことなど、出来っこないのである。再掲であるが、まさにそのとおりである。前回のコメント欄には何年ぶりだろうか、S@法華講氏からコメントが寄せられた。こんなことはまさに想定外のことであり、しかも欠かさず読んでくれていたとは驚き以外の何物でもないだろう。先日のアキラ氏もそうだ。年初には突如として勝氏が登場した。顕正会側の有力な論客である。こんな人が存在するのも驚きである。今の顕正会は教学に疎い人たちばかりだからである。それから昨年の今ごろだろうか、傍観者v氏との一戦(?)があった。遡れば、タコ氏との議論もあったし、前田氏との議論も懐かしい。これらはすべてコメント欄を開放していたがゆえに成立した事象である。わたくしは彼らに投稿制限を設けなかった。ゆえに今でも自由に投稿できるのである。いかがだろう、わたくしとしては首尾一貫しているつもりなのだが・・・つまり、日蓮宗系の前田氏や日蓮大聖人そのものを全否定するかのごとき傍観者v氏、あるいはキリスト教系のタコ氏、これらの投稿制限を行なわない以上、沖浦氏に対しても同様の措置を取るのは理の当然である。沖浦氏だけを排除しなければいけないのだろうか?おおむねこんなところである。細かいことを書いておこう。アクセス数のことはあまり気にしていない。いや、実はけっこう気にしていた時期もあったのだが、今はあまり気にしていない。わからないのだが、一年くらい前からアクセス数が多くなった。基準は百数十名である。これは拙ブログの中で何度も書いているはずであるが、通常のアクセス数は百数十名くらいで、たまに百名を切ることがあった。正直なことを言うと、この時には拙ブログもそろそろ終わりかなと思ったりもしたのである。マレに、顕正会員が逮捕されたりしてそれがマスコミに流れると、瞬間的にアクセス数がアップする。それも普段の倍程度であり、ようは二百から三百である。ゆえに最近の状況は自分でもよくわかっていないのだ。コンスタントに三百前後を維持しているからである。昨日は四百を超えている。した最近のアクセス状況についてわたくしの解釈を書くと、たぶんシステム上の問題なのだろう、何かシステム上のアップデートが行なわれて、それがカウンターに何らかの影響を与えたのだろう。それ以外に合理的な解釈は出来ないと思う。コメント欄での議論が盛り上がると、それがまたアクセス数に反映される。これももしかしたら重複アクセスの分までカウントされているからかもしれない。普通、同じ人が同じパソコンから閲覧している場合、一アクセスしかカウントしないはずである。それが何かの不具合でカウントが繰り返されているのかもしれない。以上はわたくしの拙いパソコン知識の範囲で考えたものであり、さすがにシステム上の問題を精査するだけの知識も能力も持たないので、あるいは間違っているかもしれない。いずれにしても、この解釈が正しいとすれば、アクセス数はあまり信用できないことになるので、わたくしとしては数字の多寡で一喜一憂しても仕方がないことになる。よって、最近はあまり気にしていないのである。そもそも数百で一喜一憂してどうするかという見方もあるだろう。これが数千ないし数万アクセスにでもなれば、話は別であるが・・・そろそろ終わりにしよう。最初のほうの話に戻って、沖浦氏とわたくしの関係が片務的であることについて、沖浦氏のほうで、なるほどそうだ、巌虎のブログにコメントを書くのはバカバカしい、もう書くのはやめよう、ということになるのであれば、それはそれで結構だろう。これまた首尾一貫していることだが、わたくしは拙ブログを積極的に宣伝するようなことはまったくしていない。ゆえにこの先どんどん先細りになって、かつまたわたくし自身の執筆意欲がゼロになれば、その時が拙ブログの終焉である。何も難しいことはない。沖浦氏にはご不満のようであるが、そもそもの前提がわかっていないようなので、まったく話にならない。顕正会は冨士大石寺顕正会を名乗っている。ゆえに本来ならば富士大石寺の信徒団体として活動すべきなのだ。富士大石寺と無関係の団体であると、宗門から言われちゃっているのだ。そこで逆ギレして、ますます違った方向に進むのも一つの選択肢かもしれないが、わたくしは何が何でも復帰するのが筋だと思っている。なければ、冨士大石寺を名乗る意味がない。大御本尊への忠誠心にイチャモンをつけているようだが、これも前提がわかっていないか、もしくはわかっていてワザと言っているのだろう。日蓮正宗と顕正会は戒壇論において齟齬を来しているものの、基本的には同じ教義なのである。大御本尊=日蓮大聖人なのだ。ゆえに大御本尊への忠誠とは大聖人への忠誠に他ならない。それを偶像崇拝がどうのこうのという話にすり替えて批判しているのが沖浦氏である。今は法華講員と顕正会員が同一ルールで議論を戦わせているのだ。いや、実際には顕正会員はほぼ不在の状態ではあるのだが、いちおう議論のベースはそこにある。ゆえに沖浦氏は行儀よく静観すべきである。顕正会は戒壇の大御本尊への信仰を貫いているわけだし、冨士大石寺を名乗ってもいるくらいなのだ。この前提での議論だということを沖浦氏にはよくよくご理解いただきたい。いつも言っているように、顕正会は独立教団路線を歩んでいる。