此の世の不合理はそんな事にお構ひなしに止めどなく時を移ろはす。そもそも時間とは何なのであらうか、と、とんでもない愚問を己に発し、さうして俺は《Fractal(フラクタル)な渦》と時間に関しては素知らぬ顔をして答へるのだ。そもそも時間が一次方程式のものとして看做せる必然性は全くないにもかかはらず無理強ひして時間が先験的に一次方程式として振る舞ふものと看做す知性はその根拠を全く知らぬではないのか。時間を量子論と結びつけて考へる思考もあるにはあるが、それでも時間は一次関数の域を出ない。時間が∞次元とする思考法は果たして誤謬なのであらうか。世界認識はそもそも多様でなければならぬのではないのか。時間の一次形式からの解放が己の仕事なのかもしれぬのだ。時計が既に物質の振動子の振動数から導くか歯車複合体により回転する《渦》としてそれを計測してゐるのだ。歯車複合体のAnalogue(アナログ)時計は《渦》の象徴である事は言はずもがなである。時間もまた、何かによって微分積分されるものとしてその姿を現はすのだ。時間もまた、何種類もの《変移子》で成り立ってゐるのだ。世界が嫌ひなのである。物理数学で表記される世界が嫌ひなのだ。感性で語られる世界はもっと嫌ひなのだ。世界はまた、その認識法が未知な方法がある筈で、そもそも世界認識には未開な部分が大半を占めてゐるに違ひなく、それ故に存在それぞれにとって全く違ふ世界があるのだ。それぞれ違った世界認識は他の世界認識と摺り合はせながらそれを以て共通認識の世界が存在するとの先験的な誤謬は、そろそろ現存在は気付くべきなのだ。ハイデガーが『存在と時間』を書くのを中途で已めてしまったが、その続きはハイデガーの信望者により書き進められねばならぬ。時間は感性に帰する事は余りに馬鹿げたことに違ひない。何時しか、それに溺れさうになってしまったのだ。己の最低限の此の世に対する受容される姿勢なのである。