私は福音を語りますし、もっと注目されたい。イエスがそうだったから。イエスこそが、最も注目されている説教者ですから。・・・私も、イエスの弟子として、注目されたい。神の愛を知ってもらいたいから。神の愛に目覚めてもらいたいから。その先生が、「晴佐久神父は、カトリックの説教形式を壊した」って、そう言ってるんですよ。これは、ちょっと違う。・)を壊した」っていうふうに思ったんでしょう。皆さんは、分かってますよね。カトリック司祭の説教に、壊されるような「スタンダードな形式」なんてありません。100人の神父がいたら、100人が勝手にしゃべってるだけで、最低限のルールはあるものの、「こうでなきゃならない」なんていうしばり、ないですもんね。実際、みんな相当自由に語ってます。それは、ある意味、いいとは思います。そんな中、この先生は私の説教の特徴として、こう指摘してるんですね。「晴佐久神父は、ただただ福音の告知の言葉を繰り返している。『今、ここに、神の国がある』『あなたがたは、本当にゆるされている』と、ただただ、それを告知している。それは決して、新しいかたちを、彼が始めたわけじゃなく、説教の歴史の中で行われてきたことだ」と。「本来の説教はそういうものだった」っていうことであり、私に言わせれば「説教の歴史」どころか、原点にさかのぼれば、イエス・キリストの宣言がそうだったわけで、イエスが語っていた「説教」は、ただただ、福音の宣言だった。「神はあなたを愛している」「あなたは限りない神の愛によって救われている」と。その宣言にこそ、説教の本来のかたち、みんなが求めている言葉があるんだと、それだけのことだと思う。イエス・キリストは、難しい神学の話も聖書学の話もしなかった。徹底して、「今」「ここで」「そこにいるあなたに」「愛である神の救いを」宣言をしていた。「あなたは、もう救われてるんです。「私を信じなさい」と。言えば、イエスさま、さっきも福音書で、「わたしは、平和をあなたがたに残し、わたしの平和を与える」(ヨハネ14:27)って、弟子たちに言ってましたけれど、これ、ミサの中で必ず唱えられる言葉ですよね(※5)。「わたしは平和をあなたがたに残し、わたしの平和をあなたがたに与える」この「平和」っていうのは、日本語に訳すると、ただの「平和」ですけれども、本来の意味は、もう、「完全で、絶対で、永遠で、何の問題もない」っていう、そういう究極の救いの状態のことですよ。何も欠けたところがない。足りないとか、心配とか、そういうことが、ぜんぜんない。完全に、神さまの恵みの中で満ち足りている状態のこと。「わたしは、あなたがたに、それを残すし、あなたがたに、それを与える」って、イエスが宣言した。イエスの宣言ですから、これが変わることはあり得ない。実現しないということは、あり得ない。今も、ミサのときに、司祭の口を通して、イエスは必ず宣言します。聖体拝領の直前ですね。・・・今日も宣言しますよ。いつにも増して、よ〜く聴いてくださいよ。「主イエス・キリスト、あなたは使徒に仰せになりました。・・・そういう祈りですね。イエスのこの宣言は、一度イエスの口から出て、私たちの耳に届き、魂に響き渡ったならば、消えることがない。何も足りないものがない状態ですよ。私は愛されているんだ。永遠なる命を頂いてるんだ。弁護者、すなわち、聖なる霊が共にいて、私から決して離れることなく共にいて、必ず救い出してくれる。導いてくれる」と、もう、それを全面的に信じる。「あなたたちに平和!」これが、まあ、福音宣教であり、福音宣言であり、説教の原点でしょう。今日も、それを私は宣言したい。それを受け止めて、皆さんの一番真ん中に、この安心感を持ってほしい。入門講座が始まります。5月の17日からです。福音を聴くために、集まっていただきたい。洗礼を「受ける」の「受けない」のは、もう置いといて、ともかく、福音を聴かせたいと思う人を呼んできてくださいな。「ぜひ、どうぞ」とお勧めするもよし。一緒に来るなら、なおよし。入門講座、上野では火曜日の夜7時と、木曜日の午前10時半。浅草では火曜日の午前10時半と、木曜日の夜7時。悩んでいる人、困っている人、何か相談したい人に声をかけてください。入門講座が、まずは福音の最初の入り口なので、そこに皆さんを呼び集めていただきたいと思います。その方たちに、キリストご自身が、ひとりの司祭の口を通して福音を語るでしょう。「これから、想像を超えた神さまの恵みの世界が始まる。それは、あなたが信じているからですらない。あなたが、立派に生きてるからでも、資格があるからでも、いい人だからでも、何でもない。あなたが、神に望まれて生まれて、愛されているから。あなたはもう、救いのうちにあるんだ」と。それを、私は徹底して宣言しますので、どうぞ皆さん、送り込んでください。・・・一人につき一人送り込んでくれれば、ここに100人いれば、5月17日、100人並ぶはずですよね。今の世の中が、それを求めておりますから。いうことは、人間のやっていることであって、人間の決めたことであって、神はもっと透明で、もっと広くって、もっと自由で、もっとすべての人に愛を注いでいる方であって、その神の豊かさ、神の愛の深さ広さは、すべての人が、やっぱり知るべき、目覚めるべき。マルコ福音書の最後には、「信じて洗礼を受ける者は救われる」ってあるけれども、それは狭い意味での「特定の宗教としてのキリスト教の洗礼」ではなく、「聖霊による洗礼」(cf.使徒1:5)のことですし、「割礼に代わって今度は洗礼だ」なんてことではないでしょう。「あなたに」っていう、具体的な目の前の現実を語っているところに特徴があります。それは、イエスがしていたことです。パウロもしていたことです。「律法によると、割礼を受けない者は、救われない」(cf.使徒15:1)っていうのは、抽象的な言葉ですよね。