それに対して、「あなたは、救われる」「あなたは、愛されている」という、目の前のあなたに、一人称、二人称として語りかけるのは、やっぱり、イエスの宣言の非常に特徴的な所ですし、この説教でも、「あなたは」「あなたがたは」と、それを強調したい。イエスさまは弟子たちに、「わたしは、あなたがたに、平和を残す。与える」(cf.ヨハネ14:27)と、一人称、二人称で、「わたしは」「あなたがたに」と、いつもそのように語り掛けていた。神さまが、「今」「ここで」「誰に対してでも」、恵みを注いでくださっているということを、皆さんは主日のたびに思い起こして、あとの六日を信頼して生き延びていただきたいのです。誰の中にでも、もう、聖霊は来ております。「五右衛門風呂」(※7)っていうのに入ったんですよ。私は子どものころ、一度、千葉県で入ったことがあって、50年ぶりくらいに五右衛門風呂に入りました。・・・鉄の釜で、下で薪を燃やすやつですよね。栃木県で、陶器を焼いている方のところをお訪ねして、入ったんです。その方、何千坪もあるような敷地を求めて、そこでキリスト教的な精神に基づく、自然と一体化して焼き物を焼く、まあ、一つの理想郷のような里をつくっている方なんですよ。・・・熱心なクリスチャンですけれども、その方が、いよいよその里を完成させるに当たって、「お茶室でミサをしてほしい」って言うんで、まあ、そこで、ミサをしてまいりました。自然と一体になって、お茶室でミサをする。・・・素晴らしい体験です。そもそもお茶室なんて、ミサをするのに一番ふさわしいとこですからね。千利休が高山右近と一緒にミサに与って、「これだ!」ってひらめいて、自分のお茶に、ミサの様式を取り入れたともいわれてますよね(※8)。お茶室の横に、水屋(※9)っていう場所があるでしょ。あれなんか、まるっきり香部屋(※10)ですもんね。お道具が揃えてあって。布で拭いたりするしぐさとか、まるっきりミサと一緒でしょ。あれは、千利休が「これだ!」って思ったところからきていると聞いてますけれども。自然と一体となる「お茶の道」、普遍的な命と一体となる「お茶の心」っていうのは、もうまさに、イエスの道、ミサの心と通い合っています。イエスが、大自然と大宇宙と、神さまの透明なすべての恵みと、一体化するものとして、ご自分の命を懸けてミサをお始めになったわけですから。・・・これこそは真に味わい深い恵みですし、いつでも、どこでも、誰にでも及んでいる聖なる霊を味わうために、ミサがある。それでいうなら、五右衛門風呂に入ったのも、ちょっとした神秘体験でした。そこのお風呂は土を削ったような坂の途中にあって、そこに木でできた味わい深い建物があって、磨いた大家石に囲まれた中に鉄の釜があって、そこに水が張ってあって、下に木を入れて、火を燃やして、・・・でしょ。ぜ〜んぶ揃ってるんですよ。窓からは風も入ってきてね。その真ん中に、いい湯加減で、トポン・・・♨って入ってるとね、なんかこう、神さまの恵みの中に、そのまんまいるような。ニオイショウブ(匂い菖蒲)の束(※11)とか用意してあってね、「これで背中をポンポンとたたきなさい」って言う。風情のある風呂でした。外では、もうカエルが鳴いててね、ケロケロケロ・・・ってね。・・・なんかこう、「ああ、私たちは、本来的に、神さまの恵みの中に存在しているんだな」っていうことが、深〜く分かる。これ、おもしろいですね。別に習ったわけじゃない。生きてきただけなんだけれども、これが一番本来的なことで、今、すべての恵みの中心にいるような感覚っていうのを味わう力を持ってるんですよ、人って。すべての人が持ってるはずですよ。「いや、こんなのより、やっぱり俺はプラスティックの風呂がいい」って、あれを味わったら、絶対そう言わないはずです。・・・人は持ってるんです、「本来がこうあるべき」っていうようなことを。神の子として、神の恵みを深く味わい、気づく力を持ってるんですよ、もう。タラの芽とかね、「さっき採ってきました」っていうのを、天ぷらにして食べさせてくれましたけど、いや〜、ホントに、初めて食べるような味でも、「これこそがおいしいってことだ」って分かる。神の恵みは、もうすべての人の内に来ているし、私たちは、ちゃんと、その神の恵みを受け取り、味わい、気づくように、つくられてるんです。・・・人間は聖霊を宿す。これは、「すべての人」です。割礼を受けたか受けないか、○○教の洗礼を受けたか受けないか、もう、そんなことを飛び越えた、ホントに大きな、透明な、神さまの愛。・・・すべての人に及んでいるし、すべての人が、それを受け止める力を持ってます。あとは、それがちゃんとつながって、「私は本当に神に愛されている」「神の恵みの中にいる」「私は永遠なる存在だ」と、そういうことに目覚められるかどうか。「あなたがたは救われている!」と、私は強調したいのです。今ここで、皆さんが、どれほど悩んでいようとも、どんな問題を抱えていようとも、それは、取るに足りないことです。「神の愛」、それに目覚めるなら、何も恐れることはない。「わたしは、平和をあなたがたに残し、わたしの平和をあなたがたに与える」(ヨハネ14:27)と、イエスさまは宣言なさった。その言葉は、今日も、この聖堂に響きました。皆さん方がこの神の子イエスの宣言を信じるならば、たとえ、どんな病気であろうとも、どれほど家族の問題を抱えていようとも、何ひとつ欠けたところのない、幸いな存在です。】(1ニュース記事へのリンクは、リンク切れになることがあります。晴佐久神父は、4月10日(日)から、「カトリック上野教会」と「カトリック浅草教会」兼任の主任司祭として、主日のミサを司式するようになった。交代でなどと、分けなければならなくなった。この日、5月1日(日)の上野教会でのミサは、4月10日(日)に司式後、「17日(日)浅草教会」「24日(日)浅草教会」の後、3週間ぶりの司式となった。聖書から3カ所が朗読される。(詳細は>こちら)この日、2016年5月1日(復活節第6主日)の聖書の箇所は、以下のとおり。>※5:「これ、ミサの中で必ず唱えられる言葉ですよね『わたしは平和をあなたがたに残し、わたしの平和をあなたがたに与える』」この言葉は、ミサ中、聖体拝領への準備が進む「感謝の典礼」後半に司祭が唱える祈りで、「教会に平和を願う祈り」と言われている。この祈りの後、「平和のあいさつ」がかわされ、共に「平和の賛歌」を歌い、聖体拝領へと進む。「主イエス・キリスト、あなたは使徒に仰せになりました。15章1〜2節、22〜29節=(※2)参照〕より(聖書:参考箇所)「ある人々がユダヤから下って来て、『モーセの慣習に従って割礼を受けなければ、あなたがたは救われない』と兄弟たちに教えていた。>※7:「五右衛門風呂」(イラスト・イメージ)「五右衛門風呂」は、かまどの上に置かれた鋳鉄製の風呂釜で、下から直接火を焚いて沸かす。大盗賊の石川五右衛門を釜ゆでの刑にしたという俗説からきている。釜全体を鋳鉄で作ったものと、鉄の釜の上に桶(おけ)を取り付けたものがある。入浴のときには、浮いている底板を踏み沈めて入る。現在のところ、国内には茶の湯とキリスト教の関係を証明する資料は存在しないとされているが、さまざまに似ている点があり、いろいろと興味深い考察がされている。武者小路千家の14代家元、千宋守さんは、以前から、「一つの茶碗の同じ飲み口から同じ茶を飲む『濃茶(こいちゃ)』の作法をはじめ、さまざまな所作の類似点を挙げ、またその精神性の影響についても、「偶然とは考えにくい」と述べている。(同氏は、その件について、ヨハネ・パウロ二世教皇にも、書簡や謁見で説明している)しかし、イエズス会の宣教師、ルイス・フロイス(1532-1597)は、「千利休はキリスト教徒ではない」と記し、キリシタンであったとの証拠もないことから、文教大学教授の中村修也氏(日本茶道史)は、茶道と聖体拝領における所作の類似は、「一般的な動作における普遍的な一致と言えるのではないか」と述べている。弟子」といわれた、熱心なキリシタン大名、高山右近とのかかわりも特別親密だったといわれているので、さまざまな見解が出ている。茶室に付随する場所で、茶道口に通じる部屋や、廊下などに設けられている。点前や茶事の用意や片付けをしたり、器を納めたりする場所でもあるが、単なる「道具置き場」ということではなく、あくまでも一服のお茶を点てるための準備をする場所である。準備をするための小さな部屋で、司祭や侍者などの奉仕者が、聖堂に入退堂しやすい場所に設置されている。典礼で用いる祭器具や、祭服、典礼書などを保管し、祭服を着用する際にも使われている。「香部屋」の名前は、元来、ミサの間に、香炉の種火を取り替えるために待者が出入りしたことから付けられた。ハナショウブ(花菖蒲)、カキツバタ(杜若)、アヤメ(文目、綾目、菖蒲)はアヤメ科アヤメ族。ニオイショウブ(匂い菖蒲)はサトイモ科で、葉は似ているが、花はガマ(蒲)の穂のような形をしている。「端午の節句」に、葉を束ねて湯船に浮かして入浴する。頭に巻くと「頭が良くなる」と言われている。根茎の節は太く横に伸び、赤みを帯びた白色。*******ショウブの強い香りは邪気をはらうとされ、また、江戸時代の武家社会では、「ショウブ(菖蒲)」が「尚武(武道・武勇を重んじること)」「勝負」に通じるといわれ、それが男の子の節句、「端午の節句」と結びつき、この時期に、ショウブの根や葉を湯に入れた「菖蒲湯」に入るという風習も、広く浸透していった。その葉で、体の悪い所をたたくと治るとも言われている。効果があり、香りには、リラックスできる効果もあるといわれ、現在は、薬草湯を使った民間療法にも利用されているという。>※12:「『あなたがたは聖霊の神殿だ』とパウロは言った」(聖書:参考箇所)「知らないのですか。毎月第3土曜日、16時からです。