論語の時代は戦乱の時代じゃ。鉄器が普及し始めて、世の中が騒がしくなっての。生き馬の目を抜くような社会だったんじゃよ。知性で本能を押さえ込まぬと、仁者になるのはむつかしかったんじゃ。市井の人にも、良き人はおったぞ?アルファー:本当にそう思ってたんですか?孔子:本当じゃとも。「家十軒の村にも、私と同じように誠実なお人がおる」と。私はこれでも君たちを愛しており、いたわっているよ?偽りなく君たちを想い、だからこうして教えているよ?さらに詳しく9鄭テイ国では、政令は裨諶ヒジンどのが起草し、世叔セイシュクどのが検討し、外交官の子羽シウどのが美文に仕立て、東里にお住まいの子産シサンどのが表現をなめらかにした。孔子「恵み深い人だな。孔子「あのお人はなあ...なあ...。家老の伯氏の領地を没収して冷や飯を喰らわせたが、伯氏は死ぬまでうらまなかったと言うからな。」アルファー:先生、●って?孔子:ここも歯抜けじゃな。古来欠字で意味は分からぬ。アルファー:子産さんは、先生を可愛がってくださった鄭の家老さんですよね。管仲さんは、斉の名宰相で私も知っています。子西さんって誰ですか?孔子:ワシが楚国にほとんど仕官が決まりかけていたのを、楚王さまに申し上げて「なし」にしてしまった男じゃ。思い出しても腹が立つのう。詳しく11貧乏して愚痴を言わないのは難しい。富んで威張らないのは簡単だ。詳しく12我が魯ロの家老孟公綽モウコウシャクどのは、大国の趙チョウや魏ギの家老でも十分務まるだろう。小国の滕トウや薛セツの家老には収まらないがね。アルファー:先生、孟公綽さんって?孔子:孟孫家のお一人じゃ。ワシが若い頃に、魯国の家老の一席をお務めであった。もののよく見えるお方でな、ごく短い言葉しか伝わっておらんが、よきご家老であったぞ。孔子「臧武仲ゾウブチュウの智恵、孟公綽の無欲、卞荘子ベンソウシの勇気、冉求ゼンキュウの多芸多才に、礼法と音楽の教養が加われば、立派なひとかどの人物と言える。今どきそんな人いませんよ。儲け話を聞いても筋が立っているか考え、危機に遭っても命がけで使命を果たし、古い約束でも言ったことは守るなら、立派にひとかどと言えるでしょうよ。さんって?孔子:臧武仲どのは、ワシが若い頃の門閥の当主じゃ。論語にはお父上の臧文仲どのも出てくるから、間違えてはいかんぞ。賢者でいらしたが、他の門閥に嫌われての。国を追われてしもうた。どのは、弟子の子路の出身地、卞ベンのまちのお代官じゃ。牛を食い荒らす虎を、二頭も退治したという武勇抜群のお方じゃ。虎退治の話は、司馬遷くんの書いた『史記』の、張儀伝に載っておるぞ。アルファー:先生、ここでは冉求さんをほめてますよね。ワシだってあ奴の才能は認めておったんじゃ、才能は。詳しく14衛国の長老・公明賈コウメイカどのに、かつてのご同僚、公叔文子コウシュクブンシどのの人柄を尋ねてみた。「ご老さま、まことでござろうか、あの方は語らず、笑わず、貰わなかったと言うのは。公明賈「しょれは違ひましゅな。しょの時が来たら語りました。楽しければ笑いました。貰ふべきは貰ひました。人はあの方を嫌わなかったのでしゅ。孔子「そうでござろう。まことにごもっともでござる。」アルファー:先生、ここに出てくるお二人は?孔子:うむ。お二方はワシが政界デビューする少し前まで、衛国で重きをなしたお方じゃ。ワシのライバル、陽虎がいくさに出て、勝手に衛国を通っての。衛の霊公さまは大激怒。その時公叔文子どのはすでに引退なされておったが、わざわざお出ましになって、諌めたという。公明賈どのはそのご同僚で、衛国の生き字引みたいなお方じゃ。詳しく15かつて我が魯の家老・臧武仲は領地の防に引き籠もって、自分の跡継ぎを立てるよう魯国に求めた。殿様にすがろうとはしなかったと言われているが、私は信じない。殿様の襄公さまを信じていたのだ。アルファー:先生、これがさっき言ってた、「門閥に追い出された」話ですね。儒者どもは臧武仲どのが、武力を背景に殿様を脅した、だからケシカランとワシが言ったように解釈しておるが、間違いじゃ。臧武仲どのは家宝を差し出すなどして、低姿勢でおられたのじゃぞ。詳しく16晋の文公、斉の桓公はいずれも覇者として名を残した。文公は小ずるくて公明正大でない。桓公は公明正大で小ずるくない。アルファー:先生、この二人の殿様、そんなに違うんですか?孔子:大いに違うの。桓公さまは政治を全て、名宰相の管仲どのにお任せになった。じゃが文公さまは、大勢の賢臣に恵まれておったのに、小細工をして死なせたりしておる。ワシにとってよき殿様とは、どっしり構えて全て賢臣に任せ、いざとなったら責任を取るお方じゃ。詳しく17子路「斉の桓公は兄の公子糾キュウを殺して即位しました。残された公子糾の家来のうち、召忽ショウコツは後を追って死にました。管仲は死にませんでした。薄情者だったんでしょうか。孔子「管仲は桓公を助けて諸侯を九度従わせた。その盟約の折り、戦車で脅して呼びつけはしなかった。?」アルファー:先生は斉の桓公と管仲さんのコンビが、よほどお好きなんですね。論語での理想的な君臣関係を、まさに実現したお二方じゃからな。公子糾の後を追いませんでした。孔子「管仲は桓公を助けて覇者にさせ、天下の間違いを正した。民は今もなおそのおかげを被っている。管仲が居なかったら蛮族に攻め込まれて、今ごろ私はザンバラ髪に、みっともない服を着て過ごしただろう。下々の者が義理立てして、首をくくって溝で野垂れ死に、誰も知る者はいませんでした、というのとは違うのだ。」アルファー:先生、みっともない服って?孔子:左前の服の事じゃ。相手から見ると自分の右襟が前側に出るの。左前の利点は、弓の弦が引っかかりにくいことぐらいで、右利きが多い人類にとって着心地が悪い。男女とも右前の服を着て、まげを結い、冠をかんざしで止めるのが、中華文明の証しじゃ。詳しく19衛ではかつて、家老の公叔文子コウシュクブンシどのが家臣の大夫僎センを見込んで、身分の低さもかまわず、連れだって朝廷に上がったという。「文」という上品な戒名を貰ったんだな。アルファー:先ほども出てきた公叔文子さんですね。身分にかかわらず賢者を重んじろ、ということですか?孔子:その通りじゃ。ワシは身分秩序をやかましく言ったが、ワシ自身は身分低く生まれて、天下の有名人になった。引き上げてくれるお方がおってこそ、人材は活きるし、結果的に国と民を幸せにするのじゃ。孔子:うむ、気付いたか。日本の読者諸賢に分かりやすいように、どこぞの訳者が工夫したんじゃろうな。論語の時代には、もちろん仏教は中国に入ってきておらん。元から、中国人には名前が三つあったんじゃよ。本名、呼び名である字あざな、そして死後の諡おくりなじゃ。詳しく20衛国の君主、霊公さまは無茶なお人だな。私もひどい目に遭った。言ったら若家老の季康子どのが言った。孔子「家臣の出来がよかったからですよ。やり手の仲叔圉チュウシュクギョ(孔文子)どのが外交を、口のうまい祝鮀シュクダどのが祭礼を、抜け目ない王孫賈オウソンカどのが軍を司っていました。これで滅びるわけがありません。」アルファー:霊公さんって、そんなにひどい人だったんですか?孔子:う~む、まあな。太っ腹なお方ではおわした。亡命してきたワシに、いきなりポンと111億円の年俸を下さったしの。アルファー:ひゃ...ひゃくじゅういちおくえん~!孔子:何を驚いておる。どこぞの訳者が、2018年の日本の平均年収で換算したらそうなった、というだけのことじゃ。霊公さまは、ワシにちっとも仕事をさせなんだ。政権をごっそりよこさぬ殿様は、111億円だろうとワシにとっては無道じゃ。詳しく21「これはまずいかも」と思わないようでは、その企ては成功しない。詳しく22斉の家老・陳成子(陳恒チンコウ)が、主君の簡公を殺した。私は身を清め、朝廷に上がって哀公さまに申し上げた。「陳恒が主君を殺しました。孔子「私は家老の末席におりますから、言わずにおられぬのです。三家に出向いたが、断られた。孔子「家老の末席だから、言わずにいられなかったのだがなあ。」アルファー:あ...これが例の、呉国没落後の左遷の話ですね。給料も貰えん上に、厄介払いされてしもうた。間違いはずけずけ言え。」アルファー:先生、原文では「しかしてこれを犯せ」って、ドギツい言い方してますよね。「犯」の原義は、人がケダ●ノをナニすることじゃ。ドギツい言い方であるには違いないのう。ご主君の悪いところもズケズケ言うというのは、それぐらい度胸のいる話じゃったのじゃよ。詳しく24君子なら難しい話も理解するが、凡人は難しい話が分からない。詳しく25昔は学びたいから学んだ。今は職や見せ物のために学ぶ。詳しく26衛国の家老蘧伯玉キョハクギョクどのから使いが来たので、座布団を与えて聞いた。「ご自分を反省する毎日です。使いが帰るのを見て思わずつぶやいた。」アルファー:先生、蘧伯玉さんって?孔子:ワシが二度目以降の衛国滞在中、お屋敷でお世話になったご家老じゃ。一度目は顔濁鄒ダクスウ親分の屋敷に世話になって、政治工作をしでかして騒動になったが、蘧伯玉どのの屋敷では、おとなしく過ごしておった。少なくとも、衛国にちょっかいを出すようなことはしておらん。詳しく27他人の仕事に出しゃばるな。アルファー:あ...これ論語泰伯篇の重複ですよね。呉国使節の接待の席に、子貢派の弟子も同席しておったのじゃな。詳しく28できもしないことをベラベラしゃべるな。詳しく29「君子の条件は三つだが、私にはできない。