そのような団体とは一切関係ありません。「マインドフルネスの老舗」です。☆当ブログ・ホームページ・メルマガの内容は全て「著作権」が発生しております。無断転載・転用(一部引用も含む)は禁止します。名前:メール:件名:本文:FC2カウンターメルマガ無料メルマガをどうぞ!(基本、週一回発行です)メールアドレスを入れ、送信お願いいたします。「瞑想すると余計辛くなります。「瞑想すると余計辛くなります。「瞑想すると余計辛くなります。実は、こういった理論は、すでに2600年前、お釈迦さまが説いておられました。お釈迦様はスピリチュアルのシンボルではなく天才心理学者なんですね。「うつ病になり苦しんだ一人の人間」なんです。4月8日はお釈迦様の誕生日ヒーリングフラワーデーを記念し今日から、「一人の人間としてのお釈迦様」が説かれた心のトラブルへの方法論について書いていきます。↓http://shinriryouhou.blog2.fc2.com/blog-category-29.html仏教学では「因果の法則」というものがあります。*因果の法則は、いろいろな解釈の仕方がありますがここでは認知心理学的に説明いたします。「1因+2縁=3果」1の因(原因)は、ここでは外界からの刺激ととらえてみましょう。2の縁(諸条件)は「スキーマ」ととらえます。その人が元々もっている「心の構え(モノのとらえ方)」や「知識」です。1に対し、2のスキーマが合わさり↓3果(結果)、その人独特の反応パターンをします。同じ外界からの刺激でも・ある人はストレス。・ある人は楽しくなる。同じ刺激でも物事は大きく変わります。この2の縁(スキーマ)日々、良質なスキーマを潜在意識にすり込んでいきます。生きるのが楽になっていきます。苦しみは付きまといます。逃げる事は出来ません。良質なスキーマ(知識や柔軟なモノのとらえ方)をすり込み、修練し2の縁を変えていく方法。この世の苦しみは、どうしてもやってくるし、避けられない事が多い、ならば、こちらの受けとらえ方を変えていく。自分が変わると世界は変わります。これらの具体的方法論が仏式瞑想(マインドフルネス)です。それは一人で出来る心理療法です。↓ランキング参加しております。よろしければクリックお願いしますにほんブログ村3クリックしていただいた方へ・・・ご支援ありがとうございました。仏教と認知行動両方の対比からのマインドフルネスはとても自然な流れでわかり易かったです。コメントありがとうございます。仏教と認知行動両方の対比からのマインドフルネスはとても自然な流れでわかり易かったです。「修正していく」か「あるがままにとらえていく」か、入り方の違いですね。認知行動療法とマインドフルネスの相乗効果も期待できますね。私もクライエントさんに、必要に応じて通常の認知行動療法も使っております。コメントを閉じる▲お釈迦様は鬱病でした<前回の続きです>・・・さてモノのとらえ方を変えていく方法。お釈迦さまが35歳の時ガヤー村の菩提樹の木の下で、たった独り「瞑想」をしお悟りを開かれました。「何で生まれてきたんだろう・・・」など一日中考え悶々としうつ病になりました。王様(お父さん)のスッドーダナは、そんな息子ゴータマ・シッダッタ(サンスクリット語ではシッダールタ)を楽しませようと毎日、美女に踊りに、金銀財宝・・・あの手この手で息子の気をひこうとしました。シッダッタは余計虚しくなる・・・(典型的な鬱症状です)(その他、四門出遊エピソードなどいろいろありますが今回は長くなりますので割愛いたします)そして29歳の時ヤケになってお城を飛びだしました。妻と子を捨てて・・・いわゆる「蒸発亭主です。男としては最低です(笑)うつ病や神経症など心の病を経験されると患者さんは「この世は苦である」と考えます。この世の真実を洞察されています。お釈迦様のいわんとすることが良く分かると思います。私はいつもクライエントさんに言っております。うつ病、神経症などをお持ちの方は幸いです。その人達は「悟り」に最も近いんです。非常に恵まれています。うつ病はラッキーなんです。この世は四苦八苦です。生老病死と「怨憎会苦」イヤな人と会わなくてはならない苦しみ。「愛別離苦」愛するものと、いつかは別れなくてはならない苦しみ。この世に生きる限りこの8つの苦しみは全員に100%つきまといます。その苦しみを弱めるために「四聖諦」を示されました。滅する道があると説きます。その道(心理療法)を体得するにはまず「この世は苦である(一切皆苦)」と気付く事が大前提です。それが分からないと、この道を修得しようというモチベーションすら生まれません。八つの苦しみに対し「上手な対応の仕方」を提示されました。良質な「スキーマ」(知識・考え方)を身に付けて行き、そして「歪んだモノのとらえ方の修正法・その具体的技術」を示されました。「苦しみや不安」はこの世に生きる限り完全には無くなりませんが、それらに対する苦しみを緩やかにするんです。上手にお付き合いするんです。すると、うつ病・神経症の「耐え難い苦しみ」が「耐えられる程度の、日常でよくあるレベルの苦しみ」に変換されます。ベースとなるものがすでに説かれていたんですね。時代は流れ・・・それはお釈迦さまが亡くなられて約2600年後21世紀の現代に、「マインドフルネス」という名で仏教の考え方をベースにした現代心理療法として復活しました。コメントありがとうございます。苦しみを完全に滅する事は出来ません。そのどうしようも出来ない事をどうにかしようとする事がさらに苦しみを生みます。「マインドフルネス」マインドフルネス認知療法(MBCT)やマインドフルネスストレス低減法(MBSR)・・・これは、このような横文字の名前が付いておりますが源流はアジアの「禅や瞑想」にあります。アメリカ人が考案したものではなく「お釈迦様が考案したもの」です。それに心理学的アプローチを加えたものでございます。当カウンセラーは、なるべく仏教の源流に近いスタイルで数年前からカウンセリングに導入しております。いいますとマインドフルネスは伝統仏教の思想が必須だからです。仏教の考え方とマインドフルネスの諸技法は「車の両輪」です。どちらか片方が欠落しますと車は走れません。心理技術ばかり先行するとなんとでも悪用出来てしまいますのでお釈迦様は戒めております。マインドフルネスとは「今、この瞬間に気付く・洞察をもった気付き」ということです。お釈迦様の教え「八正道」では「正念(気付き)」に値します。(一つ一つの解釈は、またの機会に書きます)さてここでのキーポイントは「正念」です。パーリ語ではsati(サティ)と言います。心の病に対する画期的な心理教育システムです。仏教から生まれた心理療法である「マインドフルネス」はキリスト教国、アメリカで心の病に対し、効果(エビデンス)が実証され流行っていて仏教国、日本で流行らないのは、とても滑稽なものでございます。日本には「禅(瞑想)」という世界に誇れる文化があります。我々日本人の集合的無意識の中には悠久の歴史の中で、脈々と仏教の文化や教えが根付いております。その点では受け入れやすいかと思いますが、ただ日本で普及するにあたって誤解が生じるかもしれません。これは宗教なんじゃないのか・・・と。「マインドフルネス仏教瞑想」は宗教ではありません。本来の仏教の瞑想という「心理技術」は信仰を一切説きません。「ただ、今、この瞬間の事実」のみを観ていく科学的なものです。心理学・哲学の一体系でした。後世の人々が勝手に、お釈迦様の心理学に手を加え宗教・信仰(主に大乗仏教)にしてしまったんですね。「本来の仏教瞑想」は心理学・人間学です。「原点の仏教瞑想」は信仰の部分は触らず事実・現実のみを淡々と観察するものです。仏教の「瞑想」は何を信じているの??といいますればそれは「自分自身」と「目の前の移り変わる現象(諸行無常)」を信じています。・・・信じているというよりも変滅するがままの世界を「あるがまま」に観るということ。「如実智見(にょじつちけん)」といいます。病的な我(が)・エゴが、どんどん緩んでいきますとやがて、自分も地球を構成する自然現象の一部という視点になっていきます。心の病からメキメキ回復していく人生のコペルニクス的大転換が始まります。そこから長年のうつ病・神経症(不安障害)は消滅していきます。自灯明、法灯明ですね。昔はこの教えの意味をよく理解できませんでしたが、今はわかる気がします。コメントありがとうございます。自灯明、法灯明ですね。昔はこの教えの意味をよく理解できませんでしたが、今はわかる気がします。ワークを通して色々な気付きがあったからだと思います(*^^)vはい。当カウンセリングプログラム全体のテーマになっております。「一人で出来る心理療法」なんですね。「自分で自分をカウンセリング」出来るようになるのが本当のゴールなんですよ。先日、N○Kの某番組で出家僧の生活・・・みたいな事をやっておりました。結論から言いますとお釈迦様の「原点の教え」はそんなこと説いていません。仏教はいかなる時も非暴力です。後世に出来た新しい仏教(大乗仏教)が勝手に創作したものです。禅がストイックなイメージするのはその影響でしょうね。禅のイメージが悪くなります。一般人が逃げていく・・しかし違いますね。本来の仏教瞑想は優しい教え。*禅のルーツは、インドに古くから伝わる瞑想です。怠らず練習をすることです。一部の苦行僧しか救われない教えは本当の教えではありません。誰でもその身そのままで出来ます。お釈迦様は苦行は否定されました。一般の人が日常生活で現実的に出来ない事は無駄なので説きません。多くの一般人の心をケア出来なければ無駄です。生きる事に絶望し引きこもり・・ママ友同士の派閥争い・・ある意味苦行です。出家僧より、一般人の方が苦しんでいます。瞑想は今生きて苦しんでいる一般人のためにあるんです。心の病に対応する究極の心理療法です。精神医学的な位置付けは「第3世代の新しいタイプの認知行動療法」です。従来型の認知行動療法(CBT)がしっくりこなかった方にオススメです。本来の仏教瞑想は心理学、人間学ですので宗教色が少ないんですね。得体の知れないものへの信仰も一切説きません。仏式瞑想は今生きて苦しんでいる一般人のためにあるんです。私は心理カウンセラーの立場から心理療法として瞑想を広めていきたいと思います。渡る「依存的な精神薬漬けの生活」から救ってくれた仏教瞑想への恩返しと思っております。注意点マインドフルネスというものは参考書を読んで出来るものではありません。世の中には教科書の知的ゲームで楽をして覚えようとする人がみえますが。マインドフルネス(瞑想)というものは面白いもので参考書を読めば読むほど理解出来なくなるシステムなんですね。我流でやりますと「禅病(瞑想病)」という一種の精神疾患になる危険性もあります。キツいこと言いますが教科書で勝手に解釈し我流でやられておかしくなった人は自己責任です。マインドフルネスは「必ず」経験を積んだセラピスト・専門家の指示に従って我流にならないように実施してください。*中には数日講習を受けて「はい、マインドフルネスをやります」という、いい加減なセラピストもいます。マインドフルネスの指導はセラピスト自身が数年間、毎日やっていることが必須です。(当ブログは核心となる部分はわざとモヤをかけてあります。指導が必須だからです)先日ネットでいろいろ閲覧していまして独学でやられているブロガーさんの記事をみていました。ある精神症状が出てしまっています。典型的な禅病(瞑想病)の始まりです。素人の生兵法でやるからです。なるともうどうしようも出来ません。潜在意識を扱う事がどれだけ危ない事か分かっていません。何度も言いますが、マインドフルネスは必ず経験を積んだ専門家の指示に従って実施してください。書きましたが作法通りに基本を忠実に守って実施していれば何の問題もありません。「心の病の根っこ」マインドフルネス(瞑想)は20~30分過ぎたあたりから脳が「フロー状態」になるケースが多いかと思います。(個人差あり)*フロー状態とは↓http://shinriryouhou.blog2.fc2.com/blog-entry-518.html最初の20~30分はマインドフルネス歴10数年の私でも雑念、妄想だらけです。最初の20~30分は雑念、妄想だらけ。「段階2」20~30分過ぎたあたりから「その時間」は訪れます。「段階3」さらに続けると感覚と自分が一体化した状態この状態を三昧(さんまい:サマーディ)といいます。