好くにせよ、嫌うにせよ、より明らかに知ることは、いいことだ。罕まれに、利り與と命めい與と仁じんを言いふ。たつかう黨たうの人ひと曰いはく、大だいなるかな孔子こうし、博ひろく學まなびて名なを成なす所ところ無なしと。子し之これを聞きいて、門弟子もんていしに謂いひて曰いはく、吾われ何なにをか執とらむ。御ぎよを執とらむか、射しやを執とらむか、吾われは御ぎよを執とらむと。曰いはく、麻冕まべんは禮れいなり、今いまや純じゆんをするは儉けんなり、吾われは衆しうに從したがはむ。下しもに拜はいするは禮れいなり、今いま上かみに拜はいするは泰たいなり、衆しうに達たがふと雖いへども、吾われは下しもに從したがはむ。意い毋なく、必ひつ毋なく、固こ毋なく、我が毋なし。曰いはく、文王ぶんわう既すでに沒ぼつして、文ぶん茲ここに在あらずや。天てんの將まさに斯この文ぶんを喪ほろぼさむとするや、後のちに死しする者もの斯この文ぶんに與あづかることを得えざらむ。天てんの未いまだ斯この文ぶんを喪ほろぼさざるや、匡人きやうひと其それ予われを如何いかん。さい子貢しこうに問とふて曰いはく、夫子ふうしは聖者せいしやか、何なんぞ其それ多能たのうなるや。子貢しこう曰いはく、固もとより天てん之これに將聖しやうせいを縱ゆるす、又また多能たのうなりと。子し之これを聞きいて曰いはく、大宰たいさい我われを知しらむや。吾われ少わかきや賤いやしかりき、故ゆゑに鄙事ひじに多能たのうなりき。君子くんし多たならむや、多たならざるなり。*將聖:まさに聖人の域に達せんとする。らう曰いはく、子し云いはく、吾われ試もちゐられず、故ゆゑに藝げいありと。曰いはく、吾われ知しることあらむや、知しること無なきなり。鄙夫ひふあり我われに問とふ、空空如くうくうじよたり、我われ其その兩端りやうたんを叩たたいて而しかうして竭つくす。曰いはく、鳳鳥ほうてう至いたらず、河か、圖とを出いださず、吾われ已やんぬるかな。し、齊衰しさいの者もの、冕衣裳べんいしやうの者ものと、瞽者こしやとを見みれば、之これを見みるに少わかしと雖いへども必かならず作たつ。之これを過すぐるに必かならず趨はしる。がんえん喟然きぜんとして歎たんじて曰いはく、之これを仰あふげば彌〻いよいよ高たかく、之これを鑽きれば彌〻いよいよ堅かたし、之これを瞻みれば前まへに在あり、忽焉こつえんとして後しりへに在あり。夫子ふうし循循然じゆんじゆんぜんとして善よく人ひとを誘みちびく。我われを博ひろむるに文ぶんを以もつてし、我われを約やくするに禮れいを以もつてす。罷やめむと欲ほつして能あたはず、既すでに吾わが才さいを竭つくす。立たつ所ところありて卓爾たくじたるが如ごとし、之これに從したがはんと欲ほつすと雖いへども由よし末なきのみ。しの疾やまひ病へいなり。子路しろ門人もんじんをして臣しんたらしむ。病間へいかんにして曰いはく、久ひさしいかな由いうの詐いつはりを行おこなふことや。臣しん無なくして臣しん有ありと爲なす、吾われ誰たれをか欺あざむかむ、天てんを欺あざむかむや。予われ其その臣しんの手てに死しせむよりは、無寧むしろ二三子しの手てに死しせむかな、且かつ予われ縱たとひ大葬たいさうを得えずとも、予われ道路だうろに死しせむや。しこう曰いはく、斯ここに美玉びぎよくあらむに、匵とくに韞をさめて諸これを藏かくさむか、善賈ぜんこを求もとめて諸これを沽うらむか。子し曰いはく、之これを沽うらんかな、之これを沽うらんかな、我われは賈こを待まつ者ものなり。し九夷きういに居をらむと欲ほつす。或あるひと曰いはく、陋いやし。子し曰いはく、君子くんし之これに居をる。何なんの陋いやしきことか之これ有あらむ。曰いはく、吾われ衞ゑいより魯ろに反かへりて、然しかる後のちに樂がく正ただし、雅頌がしよう各〻おのおの其その所ところを得えたり。曰いはく、出いでては則すなはち公卿こうけいに事つかうまつり、入いりては則すなはち父兄ふけいに事つかうまつり、喪事さうじは敢あへて勉つとめずんばあらず、酒さけの困こんを爲なさざること、何なんぞ我われに有あらむや。川かはの上ほとりに在ありて曰いはく、逝ゆく者ものは斯かくの如ごときか。晝夜ちうやを舍おかず。曰いはく、吾われ未いまだ德とくを好このむこと色いろを好このむが如ごとき者ものを見みず。曰いはく、譬たとへば山やまを爲つくるが如ごとし。未いまだ成ならざること一簣きなるに、止やむは吾わが止やむなり。譬たとへば地ちを平たひらかにするが如ごとし、一簣きを覆こぼすと雖いへども、進すすむは吾わが往ゆくなり。曰いはく、之これに語つげて惰ものうからざる者ものは、其それ回くわいなるか。顏淵がんえんを謂いひて曰いはく、惜をしいかな。吾われ其その進すすむを見みたり。未いまだ其その止やむを見みざりき。曰いはく、苗なへにして秀ひいでざる者もの有あるかな。秀ひいでて實みのらざる者ものあるかな。曰いはく、後世こうせい畏おそるべし、焉いづくんぞ來者らいしやの今いまに如しかざるを知しらむや。四十五十にして聞きこゆること無なくんば、斯これ亦おほいに畏おそるるに足たらざるのみ。曰いはく、法語はふごの言げん、能よく從したがふこと無なからむや、改あらたむるを貴たふとしと爲なす、巽與そんよの言げん、能よく說よろこぶこと無なからむや、繹たづぬるを貴たふとしと爲なす。說よろこびて繹たづねず、從したがつて改あらためざるは、吾われ之これを如何いかんともする末なきのみ。曰いはく、忠信ちうしんを主しゆとし、友ともの己おのれに如しかざる者もの毋なからしめよ。過あやまつては則すなはち改あらたむるに憚はゞかる勿なかれ。曰いはく、三軍ぐんも帥すゐを奪うばふべし、匹夫ひつぷも志こころざしを奪うばふべからざるなり。曰いはく、敝やぶれたる縕袍をんぱうを衣きて、狐貉こかくを衣きたる者ものと立たちて恥はぢざる者ものは、其それ由いうか。そこなはず求むさぼらず、何なにを用もつてか臧よからざらむ。子路しろ終身しゆうしん之これを誦しようす。子し曰いはく、是この道みちや何なんぞ以もつて臧よしとするに足たらむ。曰いはく、歲とし寒さむうして、然しかる後のちに松柏しようはくの彫しぼむに後おくるることを知しる。曰いはく、智者ちしやは惑まどはず、仁者じんしやは憂うれへず、勇者ゆうしやは懼おそれず。曰いはく、與ともに共ともに學まなぶ可べし、未いまだ興ともに道みちに適ゆく可べからず。興ともに道みちに適ゆく可べし、未いまだ興ともに立たつ可べからず。興ともに立たつ可べし、未いまだ興ともに權はかる可べからず。いの華はなは、偏へんとして其それ反ひるがへれり。なんぢを思おもはざらむや、室しつ是これ遠とほければなりと。子し曰いはく、未いまだ之これを思おもはざるなり、夫それ何なんの遠とほきことか之これ有あらむ。シェアするツイートフォローする関連記事(一部広告含む)論語泰伯篇第八(原文・読み下し)論語鄕黨篇第十(原文・読み下し)ご意見・ご感想をどうぞ。間違いが沢山あると思います。お気付きの諸賢はどしどしご教示下さると助かります。コメントをキャンセル名前・メールアドレス・サイトの入力は任意です。メールアドレスは入力しても公開されません。鉄の馬に騎のり全国を放浪。その必要から火と波と星の研究を楽しむ。経て、現在は暇つぶしに武術の稽古と漢籍を読む日々。論語~誰でも漢文が読めるようになるサイト.。