ヌーソロジーでは、オギャーと生まれた赤ちゃんが成長していくところを、「Ψ10」がΨ1〜Ψ8を順次なぞっていく様子として対応させています。人間はこの3つの時期のいずれかで身につけた「囚われ」によって行動してますから、その行動パターンではその先には進めません。そこから抜け出せずに行ったり来たり、反復しているわけです。本人の目線では常に前の視界しか見えていないから、自分が閉じ込められてるとはわかりません。はたから見ると、つまり「見られている空間」ではその様子が浮き彫りにされますよね。人間から見ると「Ψ6」という次元にそれが映されて見えるわけです。その「自分の見え姿」に還るべき自分を見つけてその中身でいようとしてるわけです。これが「自我」の成り立ちです。先程の「Ψ10がなぞる」というのがわかりにくかったと思うので、これも説明します。次のような状況をイメージしてみてください。仮に赤ちゃんがエデンの園に生まれていたらこの「別世界」に放り込まれることはなかったかもしれませんね。世界へと進み、龍のように悠々とすべての観察子構造をつねに巡回、回帰していることでしょう。宇宙の果てだろうが、2万6千年であっても10万4千年であってもひとっ飛びなわけですね。人間の世界では、先ほどからお話ししてるように、精神がΨ3〜4、Ψ5〜6、Ψ7〜8のいずれかで囚われて、そこで停滞してしまってます。そこで停滞することなく順調に「なぞって」いくことが出来たらそれが健全な成長だといえるわけです。「なぞる」はそういう使い方で用いられてます。このようにヌーソロジーとイデアサイコロジーを絡めて思考すると双方の解釈にものすごく役立つのです。これを読んで、皆さんの中にはこの「次元観察子」の風景が、半田広宣さんが説明するものとはなんとなくイメージが違うと感じられた方がおられると思います。最後にこのことについてお話しします。ヌーソロジーは目の前の空間に対して「顕在化」の視点からアプローチしていきます。「変換人型ゲシュタルトで見える世界」を語っていくわけです。それに対してイデアサイコロジーは「潜在化」の視点からアプローチしていきます。「人間型ゲシュタルトで見える世界」を語っていくわけですね。それは僕たちの「現実」を語っているということになります。この違いだと思ってください。ここで言いたかったのは、これが「僕たちの現実」と「ヌーソロジーの世界」との唯一の接点だということです。前回の投稿で、「イデアサイコロジーは、観察子の世界と現実とのギャップを埋めてくれるもの」とお話ししました。前回の記事↓https://nobiyan.hatenablog.com/entry/2019/11/16/152702それは、次のような経過をたどるのではないかと考えてます。今回のように人生の切り口にフォーカスし、それを空間的にとらえることによって、自我をアプローチ可能なものとする。自我には短所ばかりではなく、逆に「囚われ」によっていつのまにか築き上げている「長所」もあることを知る。その長所を使って自我を社会の中で活かす方向に持っていくことが、ヌーソロジーでは「等化」ということになり、それによって次第に自我が解放されることで、自ずとそこにヌーソロジーの「顕在化の視界」が開けてくることになる。いうシナリオだと思います。最後までお付き合いいただきありがとうございました。顕在化をめざす僕たちにとって、イデアサイコロジーがとても役に立つということがお分かりになったと思います。みんなの力で作っていくことで、より早く、良いものになっていくのではないかと思います。正...2019-08-03素粒子とエニアグラム「素粒子は人間の無意識構造である」という考え方はヌーソロジ...2019-07-25イデアサイコロジーにみる方法論エニアグラムを学ぼうとするとき、「性格」というものを正しく...2019-07-15エニアグラムタイプを知るということ今日はエニアグラムのタイプを知るというのがどういうことなの...2019-01-20自己と他者の回転についてこんにちは、村岡です。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!Nobiyanさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。