芙蓉農園を託されている六十三隊長氏は手作業で草取りをやっており、それを妙法の農業だと言っているのだ。その志・心意気には感服する。これがどこまで通用するかを考えると、ひじょうに悩ましい限りだ。現代人は経済効率を考える。現実問題として、同じ土俵で戦うとなれば、圧倒的に不利である。妙法の農業はその志は立派だが、あまりにも非効率すぎて競争に勝てない。わたくしとて遺伝子組み換えだとか農薬まみれの食品を食べたいとは思わない。ゆえに買い物する時にはそれなりに気をつけている。無農薬野菜にはなかなか手が出ない。値段を見ると躊躇してしまう。それが庶民感覚だろう。昨日、たまたま自分のところの草取りをやった。別に野菜を育てているわけではないので、除草剤を撒いたりもするが、どれほど撒いても雑草は生えてくる。雑草のようなシブトサという表現があるのも頷けるところだ。して見ると、上で述べた作物を枯らさず雑草だけを枯らす技術というのは、恐ろしいものである。枯れない作物は自然の摂理に反しているわけであって、そうした不可解な遺伝子を持った作物を食べて大丈夫なのかという心配がある。雑草はシブトイと書いた。そのシブトイ雑草を枯らすほどの強力な農薬が作物にも降りかかっているのだ。洗浄してから調理するにしても、いかがなものかと思わざるを得ないところだ。経済効率の上からは、これに太刀打ちできない。政治が解決するしかない。具体的には規制を掛けるしかないのだろうけれども、何しろ現政府はTPPを推進しようとしているのだから、期待はできない。いずれにしても現時点で顕正会の唱えるところの妙法の農業は、その志・心意気はよいとしても、実際的には非効率的すぎてダメである。TPP反対を唱えるものの、具体的対案は示せていない、ということだろう。のび太氏らしい、ひねりの入ったコメントを頂戴した。2001回目の更新おめでとう。数字の数え方はさまざまで、いちばんわかりやすいのが年齢だろう。昔は数え年が当たり前だった。今は満年齢が普通である。どちらがいいかはわからないが、これはまさに歴史的・文化的な慣習であって、極端に不合理でない限りは過去の前例が踏襲されていく。最近はグローバル化の中で、いわゆる国際標準に合わせる傾向にある。暦については、ことに日本では二十一世紀に入ってからだろうか、わりと西暦が多用されているように思える。顕正会でもそうなのだから、まさにこれが時代の波なのだろう。オリンピックでメダル獲るより、普通に生きて普通に生活営む方々。いう方が本当の勝利者だ。大多数の人々が無名であり無冠である。戦後の混乱期、創価学会が飛躍的に発展したのは、こうした無名の庶民にスポットを当てたからなのだろう。このコンセプトは今も踏襲されているように思う。いうのは、わたくしの見る限り、スタンドプレーに走る人がきわめて少ない、それが創価学会だからだ。公明党もしかりである。一般の人は創価学会の会長が誰であるか知らないだろう。この程度の認識が大多数のはずだ。公明党の議員もほとんど知らない。他党であれば、名物議員が一人や二人は必ずいるものだ。これはトップの人間が求心力を保つために、具体的には池田大作氏のカリスマ性を維持するために、他の人間が目立ってはいけないという意味があるのかもしれない。最初の話に戻せば、本来はまさに無名の庶民こそが勝利者であるというコンセプトに基づくものなのだろう。ひるがえって顕正会の場合は浅井先生のカリスマ性を維持することだけがすべてのような感じが否めない。いやいや、実際にはそんなに違わないのだろうけれども、おそらくは創価学会のほうが上手いのだろう。会員をおだてるのが、である。結局、気持ちのいい状態をどれだけ長期間、持続させられるかであって、顕正会は瞬発力に富むものの持久力に欠ける、創価学会はその逆なのだろう。当然ながら総合力では顕正会に勝ち目はない。顕正新聞第1313号について書く。当該号は登壇特集号であり、各地の集会での登壇が記事となっている。その数、なんと二十五本。そのうち平会員の記事が五本ある。これが何を意味するかは意見の分かれるところだ。次から次へと新しい人材が出てくる。功徳の出方が早いので、役職に就く前にすでに発表する事柄がたくさんある。中堅幹部の退転が多く、人材が枯渇してしまっている。それで登壇者の絶対数が確保できない。ゆえに新入信者に登壇してもらうしかない。どちらが本当だろうか?前者は擁護派であり、後者は批判派である。わたくしはどちらとも断定し難いが、やや後者のほうを支持したい気分である。小さな記事であるが、これには驚いた。九州方面で一気に三会館の管理主任が交代となった。つまらぬ憶測をしてしまうところである。記事には驚愕する事実があるのだ。平会員?わたくしは大幹部でない限り個人名を書かないことにしているのでわかり難くて恐縮であるが、記事を読む限りでは長崎会館の管理主任は平会員のようなのだ。ようするに、○○区長だとか△△幹事のように、顕正会では個人名に役職名を冠して表記するのが通例なのだ。実際、熊本と大分の二人はそのように記されているのだが、なぜか長崎の人だけが「●●さん」と書かれているのだ。平会員を侮蔑するのではない。冒頭に記したように、無名の庶民こそが勝利者という考え方はひじょうに魅力的である。ゆえに平会員から会館の管理主任になったとすれば、これこそ文字通りの大抜擢であり、まさに彼女は大勝利を得たことになるのだ。それで人生を終わっても勝利者である。それがヤセ我慢の哲学であってはいけない。無名から有名になることも勝利なのである。話が冗長になってしまったが、これで前段の話題に戻ることができる。平会員の記事が五本もあることが何を意味するかは意見の分かれるところだが、どうもわたくしの感触では人材の枯渇を感じさせてならないのだ。長崎の人は班長か副長くらいのポジションなのだと思う。ようするに平会員ではない。本部のほうで気を利かせて、あえて役職を伏せたのだろう。女子部幹事や区長と並べられてはプライドが傷つく。真相はこんなところに違いない。以上、これでわたくしがどちらとも断定し難いが・・・などという歯切れの悪い書き方をした理由がわかったのではないかと思う。彼女が正真正銘の平会員だったとしたら、それこそ深刻な人材の枯渇である。そんなわけがないだろうから、班長ないし副長くらいの役職なのだと推測される。理想はもう少し上の役職の人が管理主任をやるべきだろう。長崎には適任者がいなかった。そこで彼女が抜擢された。これらを総合して評価すると、人材がやや枯渇気味かな、というのが妥当な線だと思うのだ。我ながら面倒臭い文章を書いているものである。各方面より拙ブログの二千回を祝うコメントが寄せられた、まことにありがたいことである。しかるに、わたくしときたら恥ずかしいミスを犯してしまった。記念すべき二千回目において、かくも初歩的なミスを犯すとは、まったく気が抜けているとしか言い様がない。それはともかく、話を進めよう。先日も書きましたが、創価学会は世間の一部です。世間には当然仲間割れもありますし、戦いもございます。言う現象は当然起こります。創価学会だけが、世間とは異なる清らかな世界だ、と言う事はございません。世間とまったく同じです。これについて一言、申し述べておきたい。同じコメント欄の中で同時進行していることが不可解きわまるのだ。別の場所ならまだしも同じ場所なのだ。これはおかしいだろう。ようするに創価学会員の沖浦氏が宗門批判をしている。これ自体は問題ないというか、正当な批判であればいちおう認められるだろう。その一方で同じ創価学会員であるはずの、んっ?氏と延々と罵り合っているのだ。これは咎められても仕方がないだろう。これは創価学会だけが世間とは異なる清らかな世界だからという意味ではなく、そんな内輪のケンカを外でやっていて恥ずかしくないのか、やるなら他所でやりなさい、ということなのだ。相手が創価学会員だから、何でもかでも摺合せを要求することは、大聖人仏法ではございません。いやいや、そうではなく、やりたきゃやればいい、ただし、他人に迷惑を掛けてはいけない、よって、やるならば無人島にでも行って一対一でとことんやればいいのだ。無人島は譬喩であるが、一例としては専用の掲示板でも作ってやればいいのだ。顕正新聞の話題から遠ざかって久しい。第1311号で少しやり残したことがあり、さらに次の号はぜんぜん手を付けていないけれども、時間が経ち過ぎて内容をほとんど忘れてしまった。いうことで、かなり中途半端な形になるが、ご容赦願いたい。・・・また先生のご発言に感応する諸天の動きの早さに、身震いを禁じえません。五月度総幹部会での婦人部総務の登壇である。浅井先生の発言によって諸天善神が動くという、別の言い方をすれば、浅井先生は諸天善神を動かすことができる、ということだろう。広宣流布は確実だろう。延び延びになることはあるまい。会長講演の中でも取り上げられている話題であるが、これはそれとは別枠のかなり詳細をきわめた記事である。わたくしは読んでいて、途中で違和感をおぼえた。違和感と書けば、よからぬ意味に聞こえるはずであるが、そうではない。普段、顕正新聞の時事ネタを書いているのが誰であるか、わたくしは知らない。今まで気にしたこともなかった。ゆえに、この記事も何も考えずに読み始めたのだ。ところが途中で気がついたのだ。これはいつもの人とは違う。明らかに違う人の文章だと。最後まで読んで、その答えがわかった。この記事そのものが気持ちのいい内容・・・すなわち画期的判決であること・・・という意味もあるが、この人の文章そのものがひじょうにキレのある素晴らしい文章なのだと思う。顕正会も有能な人材を得たものである。事実、翌号においても、この弁護士の活躍と思しき記事が登場する。体験発表の見出しである。この人は裁判所内で清掃業務のパートをやっているわけだが、そこで会社側から折伏をやめるよう言われ、さらに誓約書への捺印を迫られた。した清掃業務は入札によって業者が決められる。折伏のトラブルで心証を悪くすれば次の入札で通らないかもしれない。ゆえに会社側としては、頼むから折伏みたいなことはやめておくれ、ということだったのだ。このことが浅井先生の耳に入った。この後の展開が興味深い。有難いことに、顕正会弁護士があらゆる可能性を考慮した対応策を、迅速かつ丁寧に教えて下さったのです。これだけ読むと弁護士が直接アドバイスをしたかのように読めるが、そうではなくて文書によるアドバイスである。「ここは大上段に構えて強硬姿勢で臨むより、あるていどの柔軟性を持たせて、上手く着地させたほうがいい」これは意外だった。続きを読めば、驚愕する。武闘派のイメージを完全に払拭するかのごとき、画期的な指導である。これが顕正新聞に掲載されたということは、まさしく現時点の顕正会の公式見解と考えられるのだ。いや、もちろん、ケースバイケースであって、強硬姿勢を貫く場合もあるのだろうけれども、ともかく今回のこれは画期的な指導である。再掲であるが、何度も言うがこれは画期的である。これまでのケースでは、折伏はやめない、仕事もやめない、解雇されるいわれはない、もし解雇するならば不当解雇で訴える、というものが多かったように思う。転職してしまうケースもある。こんな御奉公しづらい会社ではダメだ。ちなみに、上述の御奉公とは会社に対する御奉公の意味ではなく、広宣流布の御奉公のことなのだ。会社側に言わせれば、だったらいらないよ、さっさとやめておくれ、ということになるだろう。折伏はやめないし会社もやめないというのも困ったものであるが、御奉公しづらい云々も困ったものである。それが職場内での折伏はしないというのだから、これまでとは百八十度の転換と言ってもいいくらいの変化である。ところで入札の件であるが、次のように書かれている。その後、この件に関して何の動きもないまま、本年度の入札時期を迎えました。すると、何と驚いたことに、別の清掃会社に落札が決まり、私が勤務していた清掃会社は青森県内の裁判所における清掃業務を一気に失ってしまったのです。ここで罰だの何だのと書いてあったら思いっきり批判するつもりだったが、そのような文言は見られない。厳密には後ろのほうに賞罰正しき仏様の力用がどうのこうのと書かれているけれども、本人が新しい業者の下で今までどおり働けることを言っているのだろうと、いちおう理解しておきたい。民間業者と役所の関係は難しい。さまざまの不正の温床となる一種の構造的な問題を孕んでいるのだ。ゆえに委託業者を固定しないのが原則である。その意味で、今回の結果が純粋に競争入札によるものなのかどうかは、何とも言えないところである。最後に、一面の記事を紹介しておこう。なると、我が身は即宇宙です。我ら凡夫の身に具わる一念三千は理具です。素質としては十界三千の諸法を具えているが、理として具えているだけだから「理具」といい、これを理の一念三千という。大聖人様の御身に具わる一念三千は事具です。よって事の一念三千と申し上げる。六月一日の日曜勤行指導である。これはなかなか素晴らしい指導だと思った。浅井先生にしてはめずらしく、一念三千についてのかなり突っ込んだ解説である。初心者にとっては、こうした純粋な教学に触れる機会が少ないので、眼開く思いだったかもしれない。上掲はやや疑問である。御書に、理具という言葉は出てくるけれども、事具は出てこない。したら理具に対応するのは事行なのではないか?この辺の説明は難解をきわめるので省略するが、先生の説明はやや不適切だかもしれないと思う。浅井先生もそこを多少は気にしてのことか、理具にはカギカッコをつけているけれども、事具にはそれがない。した点から浅井先生が案外に繊細な人であることが垣間見えると思う。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。