したら、深層心理では「自分のコンプレックスを直視」できないから「○○のせい・・」にして自分の暗部から目をそむけていただけかもしれません。仏式瞑想を勉強しますと「自分を客観視」する「智慧の目」が育ちます。その智慧の目が「エンマ様の魔法の鏡(ムービー)」という「たとえ」です。俗世に生きる私達は完璧に清らかに生きる事は出来ません。長い事生きていたら誰しもスネに一つや二つキズはあります。仏式瞑想で智慧の目が育ちますと「あまり悪い事が出来なくなります」*ちなみにアメリカやインドの一部の刑務所でマインドフルネス仏式瞑想が受刑者の更生プログラムに導入されているようです。お釈迦様の教えの(日本の大乗仏教ではなく上座部仏教)主幹となる修行は「サティ」です。客観的に気付いていること。常にサティしていること・・」これを重点的に説かれました。*この「客観的に気付いていること:智慧の目」をパーリ語で「sati(サティ)」といいます。(現代心理学では「メタ認知」がこれに当たるかと思います)マインドフルネス仏式瞑想は、この気付き(メタ認知)を育てる心理療法です。仏式瞑想は宗教と誤解されるのですが実は心の病を治す「心理療法」に近いものです。取り入れられ第三世代の新しいタイプの「認知行動療法」として位置づけされました。それが「マインドフルネス」です。旧来型の認知行動療法(CBT)で回復していかなかった方がマインドフルネスに切り替え実際、うつ病・神経症(不安障害)など心の病に抜群の効果を発揮している人もいます。当カウンセリングでも8年前から導入し(2012年現在)社会復帰を勝ち取ったクライエントさんが多数みえます。(ただし真面目にやられる方は)2500年前の人が語った言葉や思想が、時を越え・・21世紀の私達の心の病を治しています。それは、いにしえの仏教から生まれた最新式の心理療法です。現代心理学は、歴史の中で試行錯誤を繰り返した結果、ここ(古代仏教瞑想)にたどり着きました。本日のお話まとめますと、エンマ様の魔法の鏡(動画)はマインドフルネス仏式瞑想の「サティ(気付き)」です。すると要らぬ精神的トラブルに巻き込まれる事が少なくなっていきます。具体的なやり方は専門家によるマンツーマンの指導が必要になります。当プログラムにてお稽古していきます。出家僧が使うマインドフルネスと在家(一般人)が使うマインドフルネスは、やや違います。私達一般人には使いづらい所もあります。逆に言いますと、その出家僧がもし会社員で、激烈な勤務体制の営業マンやりながらそれを厳密に出来ますか?・・・と言いたいところです。在家・一般人向けに工夫しないとマインドフルネス仏式瞑想は身につきません。当心理相談所8年間の試行錯誤の中で生まれた在俗・一般人の方向けの世界に類のないオリジナルプログラムです。現在は日本全国、海外からも(通信による)当プログラムを受けにいらっしゃる方がみえます。「概念」を排除していきますと純粋な事実が浮き彫りになってきます「事実」は最高の「教材」その事実は何かの結果またその「結果」は「原因と縁」によって成り立っています。すると自分の心の病の「因果の法則」が、深く深く洞察できてきます。深く深く洞察できてきます。頭の中でぐるぐるぐる過度に「概念」を入れることによって事実が曇り、それによって誤った行動をしトラブルを自分で招き自分で蒔いた種により、自分で苦しむのです。次に起こる出来事の「原因」になります。事実に対する上手な対応は後続の繋がりが、楽なものへと変化しやすくなります。悪い流れは断たれ心のトラブルは正常なものへとゆっくりゆっくり変わっていきます。↓http://shinriryouhou.blog2.fc2.com/blog-category-3.htmlブログランキング参加しております。よろしければクリックお願いします(Ctrlキーを押しながらクリックしますと画面の処理が早いです)↓3クリックしていただいた方・・ご支援ありがとうございました。『般若(パンニャー:パーリ語)』といいます。世の中の仏教書は、こんな感じでおしまいですね。良いお話ですが、これだけだと「ふーん。・・!」そして本やサイトを閉じたら「元の木阿弥」またいつものイヤな自分に戻っています。何の解決にもなりません。当カウンセリングはこれを具体的、修養法(行動療法)により体験レベル、身体に落とし込み染み込ませていきます。本当に役に立つのは身体で体験した「智慧(ちえ)」です。ないと心の病からは回復しません。「必ず」熟練したカウンセラー・セラピストの詳細な指導を受けてください。「般若(パンニャー)」にも種類があります。1、スタマヤー・パンニャー(単なる知識)2、チンターマヤー・パンニャー(思考の知識)3、バーヴァナー・マヤー・パンニャー(体験レベルの智慧)1、2は、本やサイトを読んだだけの知識。これも大切ですが、これだけでは役に立ちません。3は体験レベルの智慧。心の病から「真の」回復をしていきます。「3」を経ないと『冒頭のお話の、真の意味が理解できない』と思います。日本の禅では「不立文字」という言葉があります。「不立文字(ふりゅうもんじ)」とは「単なる知識、能書きはあまり役に立ちません。淡々と仏式瞑想(行動療法)をしてください。体験、訓練を経ないと真の理解はできません」という意味です。「カレーを実際食べるという行動をしないで、カレーの説明書の文字を読んだだけで、カレーの本当の味が理解できるのでしょうか?」インターネット時代。心の病が治りにくいのは、ここかもしれません。机上の空論で行動が伴っていません。適った「行動」まで落とし込むことです。「行動」から「脳」にアクセスするという手段もあります。*当カウンセリング・心理療法について↓http://shinriryouhou.blog2.fc2.com/blog-category-3.htmlブログランキング参加しております。よろしければクリックお願いします(Ctrlキーを押しながらクリックしますと画面の処理が早いです)↓3クリックしていただいた方・・ご支援ありがとうございました。結論からいいますと「渇愛(渇望:欲)」が強いほど「怒りの度合い」が強くなります。仏教心理学(マインドフルネス)は「いわゆる」西洋式心理学と全く違った角度から入ります。心の感覚(モヤモヤ・ざわつきなど)私達はこの6つの感覚器官から24時間情報を入力しております。それは意識的にも、無意識的にも。常に刺激的で心地よい感覚を求めます。心地よい感覚を求め、日々生きております。ここが問題でなんでもモノは加減、バランスなんですね。情緒不安定は、このバランスを崩した時に生じます。「さらに心地よい感覚がほしい!」しかし、「もっともっと」と言っても得られるものには限界があります。得られないと、焦ってイライラし始めます。・私はもっと評価されるべきだ。・もっともっと愛されたい。愛して!・もっと地位や名誉がほしい。・もっともっと彼女(彼氏)に触れていたい。「心地よい静かな音がほしい」などなど・・・この「ほしい!」の度合いが強ければ強いほど得られないことに焦りイライラし怒りに発展します。「意(心)の心地よい感覚」が得られないときが一番怒りが生じやすい。欲は得られれば充足し一旦安定しますが、その安定も時間と共に移ろいでいき、また渇愛が生じます。収拾がつかなくなってきます。イライラ・怒りに拍車がかかります。イライラ・怒りの行きつく先は「内や外に向かう破壊行為」です。内に向かえば自己破壊「うつ病」など心の病になります。外に向かえば人間関係の破壊、もっとひどいと犯罪行為に発展します。俗世間に生きる私達は仙人様のように無欲にならなくてよいです。・・特に心の病の方はこのバランス加減が崩れております。え!?なになに?「私は鬱病だけど、そこまで渇愛や欲は無いって?」いえいえ。潜在意識下に、それらがマグマのように「抑圧」されています。いったものが、マグマのように抑圧されているのに気付かず・・または見て見ぬフリして生活していますと、うつ病・神経症独特の・・・いつもの「原因不明のイライラ・怒り」が意識の世界に噴き出します。一時的には良いが何の問題解決にもなっていません。不快なパターンは一生繰り返します。「本当の問題」は潜在意識下に置き去りのまま。期間を置いて再発します。うつ病の再発率が50~60%という高確率はこういったシステムです。日本の精神医療は、こういった事になぜ気付かず、患者を薬漬けにするのでしょうね?今日は長くなってしまいました。難しかったと思いますので最後、一言でまとめます。山中紹聖ブログランキング参加しております。よろしければクリックお願いします(Ctrlキーを押しながらクリックしますと画面の処理が早いです)↓3クリックしていただいた方・・ご支援ありがとうございました。