『夜明けの晩に』をお読みになってのご感想をこちらまでお寄せください。抽選で毎月1名様に、山田真美の世界オリジナルグッズを差し上げます。お寄せいただいた感想文は当ホームページで発表させていただくこともあります。これまでに寄せられた感想文はこちらからご覧になれます。ふだんはまったく忘却してしまっているが、わたしたちの生活は実になぞめいたことに囲まれている。本書の表題などは、その代表格ではないだろうか。タイトルにも引かれた童謡の「かごめかごめ」の歌詞「夜明けの晩にツルとカメがすべった」を問い直すところから始まるのがおもしろい。「夜明けの晩」なんてフレーズ、いかにもナンセンス・ギャグっぽい表現だが、よくよく考えると、けっこうこわい。すると、これって、不気味な歌ではないかしら。本書は、ひとりの少女が自分自身を振り返り、周囲に目を向け、世界について思索していく、そのたおやかな心の動きを追っている。主人公は東京・麻布のインターナショナル・スクールで学ぶ女子学生。日本に存在しながら、各国の若者がかっ歩する、多国籍な雰囲気を日常としつつ、バイトでモデルもするという設定だから、現代的で個性的な若い美少女の姿が浮かんでくる。じっさい、描かれたライフスタイルはファッショナブルで活気にあふれた内容だ。その反面、彼女には、幼いときから奇妙な予知夢を見る傾向があって、それが古典的な日本神話や童謡の本質にからむ。こんなスタンスだからこそ、主人公はしだいに学校の友人たちと日本神話を多国的な視点、特にアジアの文化的な流れから考え直すことに興味を持つ。して、物語は「かごめかごめ」や高天原からやってきたアマテラスら三人の神のなぞを、言語的なルーツから推論していく展開になる。日本の古代のすがたとは、どういったものだったのだろう。物語のなかではこの魅力的な視点に強引な結論がつけられているわけではなく、むしろ、世界と自分自身のかかわりに目を向け、さまざまな思索を重ねていこうとする女性の心理にスポットがあてられている。さわやかな青春小説といった趣だが、伝奇小説としても興味深い。神話や伝承世界という不可思議な部分が人の心に占める位置を考えさせてやまない。さん(42)が数年かけて取材・執筆していた超大作小説『夜明けの晩に』(上・下)がこのほど東京の出版社・幻冬舎から出版された。PR用広告文では「驚異の超大型新人、衝撃の小説デビュー作。「本書は二十一世紀に書き上げられた最も美しく、最も官能的な宇宙の旅だ。スザカ迎賓館で須坂ロータリークラブと須坂五岳ロータリークラブの合同例会に招かれ「哲学からハイテクへ—激動のインドを支える三十三億三千万の神々」と題して、最近IT革命で活躍めざましいインドの近況を講演。一般市民も多数参加、インド情報が少ない折だけに反響を呼んだ。その際山田さんは、日本の古事記から逆上って壮大な小説を書いていると話され、いつどんな本が出るか楽しみだった。マンゴーの木』『インド大魔法団』等の著書がある。長野に帰った時は、飯山市の旧家を改築して滞在、その近況を『南善寺日記』の本にするなど長野県民との触れ合いも深い。今度の本は美少女のヒロイン満奈(マンナ)の不可思議な予知夢に始まる一種の冒険小説。古事記もユダヤ-キリスト教聖書も、イスラム教典をも越えて人類史に伝わってきた神話の世界へ分け入っている。新大河小説に挑んだだけに取材には力を入れ、ヒマラヤ・中国・韓国へと飛んでいる。昨年米国を襲った同時テロのイスラムやキリスト等も登場、新しい二十一世紀の神話誕生となりそうな壮大な小説。題名の「夜明けの晩」はイスラエル人が奴隷として四百三十年の歴史から開放される前夜という意味だ。高校生の満奈(まんな)は「かごめかごめ」遊びの夢を立て続けに見ていた。鬼の満奈が振り返ると巨大な人影...。何度も見た夢は必ず現実になるという経験を持つ満奈は夢に畏(おそ)れを抱き、ユダヤ人をはじめとする友人たちの協力を得て、この夢の意味を解こうとする。ヘブライ語源説など、神話や歴史を奔放な空想で解いた諸説を縦糸に、少女の恋愛や学園生活を横糸に織り上げた青春小説。今やファンタジー人気で支えられている感がある。妖怪や剣と魔法の異世界に今ひとつ馴染めない人も世の中に少なくないのではないか。その点お奨めなのが、最近見直されつつある伝奇ものだ。日常世界、既存の歴史をもとにトンデモない着想から紡ぎ出された超現実的な物語。荒唐無稽ながらファンタジーとはひと味異なるリアルなトリップ感が味わえるジャンルである。美少女の成長たんを軸に、日本と世界を結ぶ古代の謎に迫った本書もまたそうした一冊だ。八坂満奈は都内のインターナショナル・スクールに通う十七歳。三歳のとき両親を失い、祖母と二人暮らしを続けてきた。四カ国語に通じた優等生で新進モデルとしても活躍中の彼女は学内の人気者だったが、そのいっぽうで両親の死をきっかけに幼い頃から予知夢に悩まされてきた。繰り返し現われる「かごめかごめ」の童歌の夢。そんなある日、満奈はいつもの夢に現われる大男が天狗だったことを知る。天狗は自らを「サルダヒコ」といい、彼女にインドにいけという。以来、彼女は神話の世界にのめり込み始めるが、やがてマネージャーの鳥居から仕事でインドに行く話があると伝えられる...。日本の古代神話から始まった満奈の探求は日本語とヘブライ語の共通性を鍵に中東やインドの古代世界、聖書やイスラム教典をも結ぶ壮大な神話宇宙の解明へとつながっていく。著者はまた、満奈の学園生活や恋愛劇を通じて、マッチョな活劇系とは対照的な伝奇小説のスタイルを提示してみせた。本書がシリーズ化されるのかどうか定かではないが、続編を前提にしたような設定も見受けられる。満奈のさらなる成長とともに、今度はどんな伝奇世界が繰り広げられるのか、ちょいと気になる新人の登場だ。書きたかったことは、第一に永遠の愛。第二に神話に秘められた人類史の秘密。第三に遺伝子の不思議。mの過酷なインドで書き上げました。海外留学経験を元に世界で活動中。インド外務省、観光省の招聘によりヒンドゥー神話を研究。著書に『マンゴーの木』(幻冬舎)他。八百万の神々が集うた高天原とはどこにあったのか。高天原から降臨したニニギノミコトを先導した猿田彦の正体を追い、古代イスラエルからカシミール、そして日本を結ぶ創世神話世界を解き明かす。西洋と東洋の狭間で、長年、国際交流の仕事に携わる著者ならではの、壮大な神話的冒険譚である。「昨年夏まで5年半、インド外務省の文化交流庁の招聘研究者として、現地の神話収集・研究に当たりましたが、学術論文にまとめるだけではあまりにもったいない。小説という形で、皆さんにもちょっと一緒に驚いて欲しかった(笑い)。それと仕事柄、外国人の友人も多く、前々から日本と各国の神話や文化の相似形にも気づかされていました。不可思議な悪夢から始まる。インターナショナル・スクールに通い、ファッションモデルもつとめる満奈だが、子供の頃から童謡「かごめかごめ」の悪夢に悩まされていた。輪の中心で鬼になった彼女は、いつも最後の「後ろの正面だぁれ?」の問いかけに答えられず、背後の人物におびえていたのだ。ある晩、ついにその正体を知る。後ろに立っていたのは容貌魁偉な天狗、いやインド人か。その天狗は「サルダヒコ」と名乗り、「インドへ行け」と謎めいたメッセージを残す。満奈は、同級生の神官の娘・祥子、イスラエル人少年アリエル、インド人少女ラクシュミー、そしてモデル事務所のマネージャー鳥居らの協力を得て、サルダヒコの正体を追い伊勢神宮へ、そしてヒマラヤの麓のラダックへと向かうことになる。「実はこの31歳の鳥居という男性を描くために、この小説を書いた面もあるんですね。満奈は「かごめかごめ」に隠された六芒星と、モーセの出エジプト記にも気づき、さらに神隠しに遭うかのようにカシミールへ。ヒンドゥー教、イスラム教をも抱合、超越した神話世界が待ち受けていた。古代の神々の探索に、究極のラブロマンスが絡むミステリアスな物語である。ニューサウスウェールズ大留学。招聘でヒンドゥー神話を調査研究。主な著作に「マンゴーの木」「インド大魔法団」など。「子育てを終って四十歳になったら小説を書こうと思っていましたから」。理事長を長くつとめた故山田悦世さんの二男真巳氏の夫人。オーストラリアのマンリーにアトリエを構えていたご主人が橋渡し役となって、一九八二年に当区とマンリーが姉妹都市を結んだり、あれこれ区とはゆかりの山田家だから、「あー、あの」と、御存知の方も多いはず。シドニーのニュー・サウス・ウェールズ大学でマッコウクジラの回遊を研究、真巳氏と知り合い一九八三年に結婚。インド観光省の招聘を受け、ヒンドゥー神話を調査研究等々、グローバルな活躍をしてきて、一九九六年から六年近くニューデリーに住んだ。英語、インド語、フランス語はもちろん、かじった言語は二十カ国語、ヘブライ語までこなす才媛。これまで、ノンフィクションや翻訳、エッセー等十冊ほど刊行しているが、小説は初めて。博士論文にまとめるつもりで、世界中を取材してまわったテーマ—古代史に秘められた謎や遺伝子の持つ意味等々—の学術研究を進めるうちに、「大勢の人に読んでもらいたい」「学者しか読まない論文より、いっそ小説に」の思いがつのって書き下ろした。イスラム教にまで及ぶ愛とミステリーとファンタジーの世界。美少女ヒロイン満奈の不可思議な予知夢にくり返し現われる“かごめかごめ”のわらべ歌。アメリカ文学専攻)も絶賛。両親を不慮の事故で亡くし、祖母と暮らす17歳の美少女“満奈”は、幼い頃から予知夢に悩まされてきた。彼女の夢に繰り返し現われる「かごめかごめ」のわらべ歌。白い霧の中から漏れてくる少女の歌声とどうしても姿を現わさない何物かの気配...。長野市出身の著者による、古事記からイスラム教典まで人類の壮大な叡智と足跡をつなぐグローバル時代の世界文学。今回のメルマガ・コラムは、初版発行の2月27日から数えて、今日4月19日で、まだ53日目という「超フレッシュ」な、その上興味シンシンという大冊『夜明けの晩に』をご紹介したいと思います。云う私も実は、つい先日4月17日の夜、正確にはpm8:42に出会ったばかりというシロモノなのです。時計の針を過去へと巻き戻します。1992年10月8日に見た夢のお話です。言語夢に近いメッセージなのですが、「このあたりで、仕事はひとまず脇において、例のあの謎を明確に解明すべきときが来た」というものです。いう夢を見たことさえすっかり忘れていたのですが、夢ノートを整理しているうちに発見したのです。すると、昨年の10月頃から、つまり夢を見せられた日からちょうど9年後あたりから、色々な情報に出会うようになってきました。それは、書物であったり、人であったり、新しい発明品やなんらかの製品だったりと、ジャンルは広汎でした。それらに共通しているのは、そのどれもが、この「謎解き」に深く関連しており、まさに時機を得て、人の目に見える形をともなって、この世に現れはじめて居るという感じでした。見えない世界でカリキュラムを組まれていて、そのペースで情報が送られてくるといえばいいでしょうか。ま、とにかく、そんな感じです。謎解きというのは、それを誰かとシェアしたくても、どんなメニューでラインナップしていくか、これって思案のしどころなんですね。音楽にたとえれば、イントロはどの線で?と悩んじゃいます。出す以上は、「セントルイス・ブルース」なみの伝播力を願ったりと、まぁイロイロ贅沢を言うわけです......勝手にね。そこに、飛びこんできたのがこの一冊。私も、今朝2時から4時までの2時間で上下巻の全ページを一応めくってみました。著者のあとがきによれば、「小説というフィクションではあるが、基本的には学術的フィールドワークの上に成り立っている」という、その言葉どおりの迫力と面白さ満載の、まさに私たちが、いえいえ、「わたしたちの時代」が待ち望んでいた内容のようです。わたし個人にかぎって云えば、ずっとペンディングのままだった謎のいくつかを解明してくれたり、あるいは諸説入り混じって、どれをどのようにランディングさせ、自分の中で統合し、今の時代に直接リンクさせていくかという点で、多いに貢献してくれそうです。日本語の読める日本人だからこそ、もう「読める」。翻訳を待たなくても読める興味深い1冊です。1990年代、何かに導かれるようにして、ハワイを巡礼地のごとくにして経巡った自分の旅を、一言で教えてョ!と、誰かに問われたなら、「そう、『地球暗黒記』のなかのお話に近いかもしれない」と、答えるでしょう。いう意味において、これは、今の時代、2012年を目前にして生きている、私たち日本人ひとりひとりに、何か「考える手がかり」をもたらしてくれるかも知れません。今、なぜ、この日本列島に生れ落ちて、日本人として、日本語を話しながら、存在しているのかを考察する手がかりになってくれるやも知れません。おしまいに、本書の中から私の目にパッと飛び込んできた一行をここに引用して、終わりにしましょう。僕たちは、もっと積極的に闇に光を当てて、みずからの真実を知ろうとすべきなのかもしれない......。「10代の頃からずっと課せられていた宿題を、今ようやくクリアーできたみたい—」原稿用紙1678枚という長編『夜明けの晩に』を書き下ろした山田真美さんの笑顔は清々しい。物語の主人公は、麻布のインターナショナルスクールに通う頭脳明晰で活発な少女、満奈。一方で、彼女は幼い頃から予知夢に悩まされている。奇妙なのがわらべ歌『かごめかごめ』が登場する夢。“後ろの正面”に立っているのは何者なのか。夢の扉が開くとき、古事記からユダヤ—キリスト教聖書、さらにはイスラム経典をも超えて、人類の根底に流れる精神世界への壮大な旅が始まる。「私は10代の後半から外国人の友人が増えていったのですが、互いに気が合って仲良くなる友人は、国籍は様々でも、なぜかユダヤ系の人ばかり。不思議に感じていました。近頃日本では国際結婚が急激に増えていますが、外国人のパートナーの非常に多くが、やはりユダヤ系だというのです。'96年にはインド外務省の招聘により、インド神話学を専攻。山田さんは、この時期に“英語”で古事記を読み、日本の神々の名前がヘブライ語やアラビア語、ペルシャ語の語感に酷似していることに気づく。その後も本書を完成させるべく、幾度もヒマラヤや中国、韓国を訪ね、現存する世界最古の言語ヘブライ語までを学び、古代史に封印された謎に迫っている。豊かな知識に裏打ちされたファンタジーの世界で遊ぶ愉しみ。山田真美(やまだ・まみ)。'60年長野市生まれ。