江戸時代の日本人は、幽霊や妖怪の存在を本気で信じていたのだろうか。「江戸時代の日本人にとって“怪異”は、娯楽のひとつともなったんです。怪異をひたすら信じていたというわけじゃないんですよ。怪異を怖がるだけじゃなくて楽しんでもいたんです。佐伯先生は、江戸文学に通底するのは遊びの精神だという。遊びの表現手段のひとつが、“うがち”や“茶化し”だ。“うがち”とは、表には出てきていない本質的なことを軽く突くこと。“茶化し”とは、大事なことも冗談にしてしまうこと。江戸の人たちは、この“うがち”と“茶化し”で、正面きっては批判できない特権階級の侍や、知識人層である医師・僧侶などを笑いの対象にしてきた。その対象に、妖怪などの怪異も入れて笑いのめしてきたのだ。「落語に出てくる幽霊も怖くないどころか、お人よしなんですよ。幽霊なのに人に騙されたり、復讐する相手の境遇に同情したり。佐伯先生によれば、怪談話と笑い話は奥底で通じ合うという。人間の理性とか常識とかを外れたところで、人間の本質的な一面を描こうとしているからだという。そもそも日本人の霊魂観はファジーこうした、ある意味いい加減な怪異の楽しみ方は、日本人の霊魂観とも通じるものだという。「日本人はあの世とか霊魂について、ものすごく多様な考え方を受け入れてきているんです。仏教が入ってくる前の神道的なもの、仏教が入ってきてからの仏教的なもの、さらに東アジア特有の儒教的な考え方、それに近代に入ってからはキリスト教的思想。これらをすべて自己矛盾なく受け入れて、他界観のようなものを作ってきました。いえば柔軟、悪くいうといい加減。フィジカルトレーナーが教える腰痛対策5孤独が苦手な男性が70越えて離婚される理由と末路。早稲田大学エクステンションセンターおすすめ記事アルツハイマー型認知症は男性より女性が多い。その陰に女性ホルモンの存在が認知症、ならないために年取って仕事辞めたくても辞められないー高齢者の生きがい就労は「絵に描いた餅」か?超高齢時代を考えるなぜ薬には副作用があるのか。permission.掲載の記事・写真・イラスト等のすべてのコンテンツの無断複写・転載を禁じます。