この人から出て行け」とお叱りになると、悪霊はその男を人々の中に投げ倒し、何の傷も負わせずに出て行った。人々は皆驚いて、互いに言った。「この言葉はいったい何だろう。権威と力とをもって汚れた霊に命じると、出て行くとは。」こうして、イエスのうわさは、辺り一帯に広まった。イエスは会堂を立ち去り、シモンの家にお入りになった。これは、悪霊というものに「取り憑かれた」男からイエスがそれを追い出してやったという記事です。これもなかなか一筋縄で、「こういうことなんです」と言えないところです。悪霊、もとの言葉でデーモンと書いているわけですが、それは目に見える物質的な存在ではないからです。実際は、悪霊というものなど存在しない、それは単なるものの喩えであるという解釈をする人さえいます。悪霊と言いますとき一方では、昨今、「霊の闘い」ですとか、そういうことが日本の福音派の教会でもいわば言われまして、この21世紀においても、悪霊という目には見えないが存在しており、その悪い霊を積極的に追い出すというようなことがあるんだ、と言う人々もいるからです。右から左まで、非常に幅広い解釈があって、それらが皆、結構、センシティブなものを含んでいるわけです。単純に「これはこういうことです」と断言できない、また安易にしてはいけない事柄のように思うのです。みことばに記されていることで、大事なことの一つでしょうから、それを無視して避けて通るというわけにもいかないことかと思います。私自身は結論から申しますと、悪霊というものは、目には見えないけれども霊的な、悪の側の存在として存在していると個人的には思っております。特殊なやり方を含めて人間を苦しめたり害することがあると思います。何でもかんでも悪いことは悪霊のせい、という風にも思いません。福音書においてイエス様が悪霊を追い出すということをなさったのは、単なるものの喩えではなく、実際に独立した人格的な存在としての悪霊というものが人に着いているという現象もあって、それをその人から追い出すということをなさったのだと受けとめています。日が暮れると、いろいろな病気で苦しむ者を抱えている人が皆、病人たちをイエスのもとに連れて来た。イエスはその一人一人に手を置いていやされた。悪霊もわめき立て、「お前は神の子だ」と言いながら、多くの人々から出て行った。イエスは悪霊を戒めて、ものを言うことをお許しにならなかった。悪霊は、イエスをメシアだと知っていたからである。とも記されてています。病気ということと、悪霊ということに因果関係があるのか。病気の件と悪霊つきのは別ものとしてあったのか。この原文を読む限りでは判別が着かないように思います。当時の人々は病ということの背景に悪霊の働きを見たという文化的な解釈も成り立ちますし、ある人々は、他の箇所も参照しながら、「いつでも病が悪霊の影響によるということはない。明確に悪霊の働きによるものであることもある」という説の人々もいます。それはその人々の、21世紀における体験的事実にも基づいてそれを言うのでしょう。絶対にどの解釈が正しいと言い切ることは出来ないと思います。この人から出て行け」とお叱りになったその言葉は、そういうこともできる権威(エクスーシア)と力があり、そのエクスーシアとは宇宙的なものであり、サタンの悪の領域を実は神様の方が取り囲んで、しのいでしまっているということを含んでいるようなそういうものである、ということが含まれている、いうことが言えるのではないかということ指摘しておきたいと思います。ここで、イエス様は高い熱で苦しんでいるペテロの姑を癒してあげた。多くの人々に手を置いて癒してあげた。38節ですね(~40)。イエスは会堂を立ち去り、シモンの家にお入りになった。シモンのしゅうとめが高い熱に苦しんでいたので、人々は彼女のことをイエスに頼んだ。イエスが枕もとに立って熱を叱りつけられると、熱は去り、彼女はすぐに起き上がって一同をもてなした。日が暮れると、いろいろな病気で苦しむ者を抱えている人が皆、病人たちをイエスのもとに連れて来た。イエスはその一人一人に手を置いていやされた。イエス様の優しいお気持ちが伝わってくる、美しい情景だと思います。イエス様は、可愛そうに思って、優しいだけではない。小説家の遠藤周作について私はたくさん知っているわけではありませんが、遠藤のイエス観は、「イエスは優しくて、病や苦しんでいる人に一晩中でも寄り添ってくれた方ではあるけれども、実際に癒したり治したり助けたりはできない無力なお方であった」ということを言っていると思います。私は聖書を読んで、遠藤のようには思いません。イエス様は、実際に病をお癒しになることもできるお方であったし、悪霊を追い出すことの出来る方であったと信じております。そのことによって、イエス様の言葉は、またイエス様ご自身が、真の権威のある方だということが分かるからです。それにしても、40節を見ますと、イエス様は日暮れから始まって42節にありますように、一晩中、朝に到るまで癒しの業をして下さった。これをどのように思うか。お大変なことであられた。有り難いことであると思います。結びに、42節からお読みします(~44)。朝になると、イエスは人里離れた所へ出て行かれた。群衆はイエスを捜し回ってそのそばまで来ると、自分たちから離れて行かないようにと、しきりに引き止めた。「ほかの町にも神の国の福音を告げ知らせなければならない。わたしはそのために遣わされたのだ。」そして、ユダヤの諸会堂に行って宣教された。カファルナウムの人たちはイエス様を自分たちの町に引き留めておこうと致しました。ナザレの町の人々が追い出し、殺そうとしたのとは逆の反応です。「私は、ほかの町にも神の国の福音を告げ知らせなければならない。わたしはそのために遣わされたのだ」とおっしゃって、カファルナウムからいったん去って行かれます。なければ、イエス様にとっては意味がないのです。病が癒され悪霊が追い出されることを以て、人間の究極の幸せや救いであるとイエス様は思っておられない、ということかと思います。それをして下さることもできるし、して下さるけれども、それをイエス様は、私たちに与えて下さることの出来る一番大事なものとは思っておられない。その一番大事なものを私たちが求めるようになるように、イエス様は不思議な御業をも行われるということかと思います。大事なことは、神の国が、私たちのところにもう来ていて、その良い知らせを私たちは知ることが出来る。知らせなければならない。そのためにこそイエス様の言葉は、エクスーシアを持つものであったということです。ペテロも、そういうイエス様であることが分かり、だからこそ弟子として着いていくことになりました。私たちとも聖書のみことばを日々頂き、聖霊に導かれて神の国の福音を知らされながら知らせながら生きていきたく願います。投稿ナビゲーション前の投稿報復が放棄された日――遠回りだが王道の救い(10月9日礼拝メッセージ)次の投稿罪を赦す権威のある方――屋根から降ろそう(11月13日礼拝メッセージ)◆WEB上のチャペル。心のためになるお話しや聖書のメッセージ。