)谷川恵子さんをキュレーターに、小野紗雪さんと西川文章さんが共演。浄照寺の室内では境内の写真の上になされた小野さんのドローイングと、田原本の地元町民によるワークショップ作品が並び、どこからともなく西川さんが設えたサウンドが響く。上にドローングした、その同じ意匠を庭の上に繰り広げた小野さんのインスタレーション。鍵岡本家会場では骨董屋「古今洞」の商品を、キュレーター、作家共同でセレクトして並べ替え。そこに小野さんのドローイングを忍ばせ、どこからともなく西川さんのサウンドが流れてくる。ロバートブラウンの景品として有名な岡本太郎「顔のグラス」。モノのすくない浄照寺、モノが溢れた鍵岡本家、この異質な二つの空間を同じ一人のキュレーターと二人の作家で作品化する。過去と現在、住人と客人、視覚と聴覚、聖と俗・・・、それら位相の異なる複数の対立項が空間を軸に交錯し合う。コメントを投稿できるのは、このブログのメンバーだけです。(共和国)が出来るまで。この本は、2017年のある日、共和国の下平尾直さんから企画の打診を受けたところから始まった。電話がかかってきたのだったかな・・・。2010.10.16仙台にお住まいのダダカンこと糸井貫二先生をうんこ詩人・竹村くんと二人で訪問しました。再開発の波は鬼放舎のすぐそばまで・・・。お庭にはコルチカムの花が僕らの訪問に合わせてくれたかのように満開でした。暗号は現実の超越者の言葉であって、超越者そのものではありません。それらは浮遊し、多義的であって、普遍的に妥当するものではありません。暗号の言葉は、悟性にとって聞くことができず、ただ可能的実存としてのわたくしたちにとって聞くことができるにすぎません。(共和国刊)に収録した年譜では、編者としての視点をフォーカスするポイントは詳細に、かつシンプルに、を原則にしました(次に執筆する評伝にて全面展開)。詩と恋愛』所収,1936年,第一書房)詩とは、大まかに定義すれば、「想像力の表現」であり、人間の発生と同じところに端を発してゐる。人間は、外からと内からとの印象に絶えず慄へてゐる楽器である。定めない風が交々に吹き寄せるとき、それにつれて定めない旋律を奏でるエオリアの竪琴に似る。戦争と三人の詩人」1968年より)戦前は北園克衛の『VOU』に参加し、戦後は『荒地』などで活躍した詩人・木原孝一(1922-1979)は冨士原清一の詩「成立」(『文学』終刊号に掲載、1933年)の全文を引き、以下のように評する。傍線および〔〕は筆者による。私は衝突す...冨士原清一著『ニューヘブリディーズ諸島』(1944年、日本評論社)詩人・冨士原清一が生前唯一手がけた著書は、1944年、戦局も押し詰まった時期に刊行された。当時の勤務先である太平洋協会の調査員(1942~1944年)としての仕事である。