最後にどうでもいいことを書いて終わりたい。わたくしは顕正新聞の表記通りに書き写している。パソコンで原稿を打っているのだろう。ある変換の不統一である。そこで私がと伝えるとここだけインデントがなされていない。これも原文通りに書き写した。最近は文章の乱れが激しい。いや、顕正新聞の話ではなく、ネット上の話である。若い人たちはむしろそれが当たり前のようになりつつある。総支隊長補殿もそうした若い人たちの部類なのだろう。それが今回の登壇記事に少し反映された格好である。沖浦氏のコメントの中に、本職はロック、とあった。ジャズもブルースもやるが本職はロックなのだそうである。わたくしのような音楽オンチにはそうしたジャンルの違いがわからない。わかるのは沖浦氏のモチベーションの高さである。それはさておき、次のコメントに注目である。めったにはありません。顕正新聞の記事は真っ赤なウソであると、そう言っているわけなのだろう。登壇者にウソを吐いている自覚がないとすれば、いわゆる記憶違いということになるわけだが、別の観点から言うと、相変わらず編集部はやる気がないようである。普通、記事の内容を確認し、かつまた文章の不具合などを修正して、そこでようやく掲載されるはずなのだ。した作業を完全に放棄して、ただ単にテキストを張貼り付けているだけの実態が窺えるところである。いつからこんなテイタラクになってしまったのか、もともとそうだったのか、昔はもう少しマシだったと思うのだが・・・もはや顕正新聞の検証もバカらしくなってきた。記事の見出しにはご覧のように書かれている。実際、本文を読んでも、くだんの住職が顕正会をかなり好意的に見ていることがわかる。象徴的なのは次のセリフだろう。「これだけ戒壇の大御本尊様を信じている人たちなんだから、何とか解決策・妥協策を見いだせないだろうか」どちらかと言うと顕正会のほうが頑なであり、それが解決を阻んでいるのだとわたくしは思う。御相承の断絶を言ってしまった以上、もはや後戻りはできないのかもしれない。その延長線上にあるのが日達上人の御臨終に関する話題である。最近ではなんと日顕上人の御臨終についても悪宣伝を始めたごとくである。顕正会の副理事長という重職にある者が、いわゆるクチコミ指導において上人の臨終を云々しているのだ。当日参加した男子部員の誰かが録音したものなのだろう。それがネット上に出回っているのである。本人はよかれと思ってやったことなのだろうが、これが顕正会にとってどれほどマイナスになるか、いずれは本人もわかる時が来るだろう。経行寺の御住職は人格者であり、顕正会員に対しても紳士的な応接をしている。現実的には今書いた通りであり、とてもじゃないが解決は無理である。ところで次のようなセリフがある。わたくしの記憶では六千人収容ではなかったかと思う。それはさておき、「五千人しか」が気になるところである。「六千人しか」に直しても同じことである。広宣流布の時にはそれを遥かに凌駕する大殿堂を建てるべきだと言っていることになる。老僧の発言ではあるものの、現今の顕正会の思想とは相容れないような気がしてならない。このことに、彼らは気がついているのだろうか?ようするに土足の問題である。前々回の拙稿では、戒壇の大御本尊安置の堂宇は畳敷きでなければいけない、という意味の発言を紹介した。何を寝ぼけたことを言っておるものかと思う。