原本はないものの、初見史料として承応2年(1653)版の存在が確認されています。著者の昨雲は「一国ノ巨擘」(『功者書』)とまで絶賛された天才軍学者ですが、本書の由来として、源頼朝が天下を統治したという法を記す550巻の書を抜き書きしたものに、昨雲が自分の見解を加えて『私用集』を編纂したところ、これが神君家康公の耳に入り、『侍用集』と改名するよう伝えられたとされています。3年(1663)12月21日条に『軍法侍用集』を手に入れたことを「悦目」とする記事があることから、上級武士が学ぶための軍書として熱心に読まれていた事実を確かめられます。由緒の真偽は不明ながら、徳川時代初期(まだ戦国武将の生き残りがたくさんいた頃)の上級武士に受け入れられたというのは、重要です。大坂が落城して元和偃武の時代になると、それまで理論としての体系がなく、口伝と実体験のみによって使われていた戦争の技術が、軍学としてあらわれるのです。戦国の古老がこれをどう眺めていたのかは別としてその『侍用集』に記される陣形(実際は隊形に相当)をいくらか紹介しましょう。アスカではなくヒチョウの備(そなえ)と読みます。これは大軍相手に小勢で戦うときの陣形とされています。使用法の説明はありません。肝心なことが書かれていないのは、理論書として問題があるように感じますが、当時の軍学は「秘伝」を受け売りにする商いですから、「それはわが口から伝えよう」ということなのでしょう。すると本書は小笠原流軍学を宣伝するための見本紙だったと考えられます。こちらは「雲流(うんりゅう)之備」。やって動いたのでしょう。想像するだけでわくわくしますが、どこまで実用的だったのかは不明です。戦国時代や朝鮮出兵など実際の戦争に使われた形跡がないんですから。「流行(るぎょう)之備」。これも扱うべき人数からして不明です。これらを徳川時代の荒唐無稽な想像の産物と簡単に切って捨てるわけにはいきません。相応の説得力をもっていると戦国の古老からも一目置かれていなければ、上記のような“受け入れ”は起こりえないと思われるからです。ここにどのような説得力があるのか。これら無数の点と点を、これから線で結びつけていきましょう。研究報告をいたします。最新刊『戦国の陣形』、早いところでは本日から店頭に並んでいるようです。真田より活躍した男』(宮帯出版社)、本日発売。(新しいウィンドウで開きます)伊東潤『天下人の茶』が誘うところ伊東潤『天下人の茶』(文藝春秋)──。(新しいウィンドウで開きます)令和2年あけましておめでとうございます令和初の元旦がきました。皆さん昨年は良い年を過ごしましたでしょうか。(新しいウィンドウで開きます)平成末年令和元年を回顧する今年は平将門と、惟任光秀の単著を刊行できて、とても楽しかったです。光秀』の目次が確定したのでここに書きます。