旨ここで権威と訳されているのは「エクスーシア」という語。日本語で「権威」が持つ意味に加えて、「神様や神的なもの、それに類するものに源泉を持つ」という意味あいが強い言葉である。(通称キッテル)は、新約聖書におけるエクスーシアのコンセプトについて、次のようにまとめている。(1)全ての世界の力や道理の源は神である。その神だけに固有(プロパー)の活動は絶対に実現する実現性(2)自然の力(火を支配するエクスーシア=黙示14:18)。(3)神の意志はサタンの支配圏を取り包んでしまっている(天の父は私たちを暗闇のエクスーシアから救い出して=コロ1:31)。悪自体が強力なものである、それ以上に、にもかかわらず悪は、神がもうそれを凌駕してしまっているところにその最後の秘密(ファイナルミステリー)がある(荒野の誘惑)。「エクスーシアと力をを以て汚れた霊に命じると、出て行く」(36)とも記されている。悪霊問題に関する解釈は、幅が広く分かれる(「悪霊など存在しなく、それはものの喩えに過ぎない」「積極的に悪霊を“追い出す”ことをすべき」etc)が、みことばにしばしば出ることだからまじめに考えなければならないだろう。エクスーシアの定義の(3)を考えてみなければならないと思う。前回のお話しは、ルカ4章16~30節から、イエス様の生い立たれたナザレにおいて、故郷の人々から拒絶されたところをお話ししました。それは、「異邦人に対する報復はもうないのだ」とイエス様は宣言なさって、狭いユダヤ民族中心主義的な考え方でなく、世界の全ての民族、人々を対象として、その心がその奥底から、父なる神様に帰っていく。いうところから来る救いを宣べ伝え始められた。それが、ユダヤ人が本来、神から委ねられてきた考え方、使命である、という理解にお立ちだったわけです。裏切りと感じ、怒り狂って、イエスを町の建っている山の崖まで追いやって突き落として殺そうというところまで行った。その箇所が、ルカの福音書全体のいわば綱領であり要約版になっているということを申し上げました。それにすぐ続く、今日の箇所と言うことになります。イエス様はカファルナウムに歩を進められました。カファルナウムは、9月の私の方からのメッセージにおいて何回も名前が出てきた町ですが、ゲネサレト湖(ガリラヤ湖)の北にある町ですね。イエス様と弟子たちの活動の一つの拠点となった場所で、シモン・ペテロの出身地でもあります。4つの福音書のなかで、何回も名前の出て来る町です。ルカの福音書で、一番最初にカファルナウムという言葉が出て来るのは、この箇所かなぁとも思うのですが実はそうではありません。ここより前に、カファルナウムという地名が出てきます。それはどこだと思いますか?そうですね。