(以下「日立」といいます)に譲渡することについて、同社と基本合意いたしましたので、下記のとおりお知らせいたします。当社は、平成15年に2,000kW級ダウンウィンド型風力発電システムを日立と共同開発し、国内の6箇所で累計25基の風力発電システムを納入しています。日立は発電機や電力制御部分の設計・製造、および風力システムの販売と据付を担当し、当社は風車本体のナセル、ブレード、タワーの設計・製造を担当することで、これまで緊密に協業関係を構築し、事業展開してきました。今回、風力発電システムの市場拡大や、主流が現在の2,000kW級からさらに大型化することが予想される中で、日立は、当社からの風力発電システム事業の譲渡により、両社のリソースを集約し、大型化に向けた設計・開発力を強化するとともに、製販一体化により、今後の市場ニーズに迅速に対応する「マーケットイン」の体制を強化します。当社は、本事業譲渡により、自動車をはじめとした他事業への経営資源の集中を図ります。「当社は風車本体のナセル、ブレード、タワーの設計・製造を担当」で、写真に見える風車部は富士重工が設計・製造した25基の内の一台であろう。個性的なデザインである。あるとの事(同社HPによる。飛んでおくれ:老人の寝言:アメリカの歴史観(http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2014/05/2014-246d-2.html)。油屋に関しては:http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2010/09/post-e965.htmlの記事参照。トイレ入り口近くにあった。コミュニティFMとして地域密着の放送を目指しているようだ。防災の面からラジオ放送が見直された。災害の時は一対多の情報伝達インフラも重要。リリカ」として営業を始めることが25日、正式発表された。明かりの消えた巨大ビルは、前橋中心部の商業の地盤沈下の象徴ともなってきたが、ビルは約15億円かけて全面改装される。開店初年度の売上高は約70億円、集客数は約400万人を見込んでいる。前橋の市街地を歩いてみると意外に、日用品や食料品の店が少ない。需要が低迷する中で、店舗側も苦しいだろうが、物の売買も信頼性が大切だ。景気が良い時に儲けるだけ儲けて採算が厳しくなると撤退するようなやりかたが通用するのか。27.ドクターヘリ救急患者を病院に搬送後帰任するドクターヘリ。地上にはサポートの消防車が2台待機していた。その後しばらくして走った道路から救急車がサイレンを鳴らして脇道に入っていった。近道を選んだのではと思った。その時、ドクターヘリには誰が優先的に乗れるのかふと疑問が浮かんだ。同じ一つの命でも、かける金に大差があるのは明らかだ。28.前橋松並木の道しるべ刑場の供養塔の北側にあった道しるべ。元の位置から移設されているとの事だ。中央に大きな文字が彫られている。最初、一番上の文字が読めなかった。下の文字は「佛」と読めた。それから「南無阿弥陀仏」とあて推量した。右下と左下に「右江戸みち」、「左あ徒満道」と記されていると説明板に記されている。写真から見るとその一部はコンクリート土台の中に埋もれてしまっているようだ。文字がよめるような工夫は出来なかったのか残念だ。WEBの和暦⇒西暦変換を使うと1755年であった。今から丁度256年前。左の「あ徒満道」とは東道で東北方面へ向かう当時の幹線道路。いう彫り文字から当時の旅の様子が想像される。「廿二夜」は女の行事だったらしい。徳を賛嘆する法会」とある。如意輪観音が「廿二夜」講で祭る安産・子育てを司るので、それを祭ったらしい。この図章を眺めていると何か道祖神のようにも見える。ウィキペディア日本語版』(http://ja.wikipedia.org/)。[Chintamanicakra])は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。観音菩薩の変化身(へんげしん)の一つであり、六観音の一尊に数えられる。(種字)はキリーク(hriiH)。」、「如意とは如意宝珠(チンターマニ)、輪とは法輪(チャクラ)の略で、如意宝珠の三昧(定)に住して意のままに説法し、六道の衆生の苦を抜き、世間・出世間の利益を与えることを本意とする。如意宝珠とは全ての願いを叶えるものであり、法輪は元来古代インドの武器であったチャクラムが転じて、煩悩を破壊する仏法の象徴となったものである。原則として全て坐像または半跏像で、立像はまず見かけない。片膝を立てて座る六臂の像が多いが、これとは全く像容の異なる二臂の半跏像もある。六臂像は6本の手のうちの2本に、尊名の由来である如意宝珠と法輪とを持っている。30.戦国時代の武家屋敷を守った周濠遺跡(さかさっぽり)が粕川南岸にあったたまたま自転車で、粕川南岸の堤防を植木橋から新粕川橋へ向かっていたところ、「さかさっぽり」が整備され、説明板が新調されたという話を思い出して、現場を覗いた。写真上左が「さかさっぽり」。濠が粕川に流出する出口の近くより撮影。写真の中の右方に見えるのが新しい説明板。下側がその説明板の記事。写真右は、粕川北岸から、「さかさっぽり」方面を撮影。中央の堰(水門)が粕川への流出口。上二枚は逆光になり、γ補正をした。濠の水量は少なく水は流れていなかった。水量が多くなった時、堤防の南側から粕川に向かい、水が北上して流れるか興味がある。地形的には常識に反する構造なのだが。「さかさっぽり」の構築年代は?説明板のように1500年代とすると、当時の土木技術を知る手がかりになるのではないか。12世紀初頭頃に開削された農業用水路である。総延長12.75キロメートルに及ぶ。用水路の掘削目的は、天仁元年(1108)の浅間山噴火で荒廃した土地の再開発にあるとされる。全線を150~200メートルの工区とし、それを細かく分けて工事を実施したと考えられるが、用水として機能した形跡はない。年代差は400年ほどあるが、「さかさっぽり」と「女堀」を比較してみるのも面白そうだ。土木工事が成功するか否かは、土木技術の程度にもよるだろうが、最終的には、その工事を遂行しようとする為政者の力量と不退転の決意により決まるのは、昔も現代も変わらないのかも知れない。太田市の明王院を散策。その時出合ったのが、小僧が木魚に寄りかかって眠っている傑作な石像。思わず勝手に「木魚寝そべり小僧」と命名した。その由来を詮索するのも気が引けるが、人生修行は読経だけでなく、木魚に寝そべって瞑想(居眠り)も結構だと問わず語りしているようでもある。主催:鹿島鯉のぼりの会。(DSC=2012/04/21;ガンマ補正。河床に菜の花が咲いていた。31.群馬フラワーパーク古いパソコンの中で眠っていた画像。Googleによる「チーム森田の“天気で斬る!”」の検索。