容:世界連邦ポスター作文コンクール表彰式。「曲水の宴」で有名な城南宮があるが、以外に知られていないのが6ヶ所の庭園である。内、3ヶ所は紹介したので残りの、「室町の庭」「桃山の庭」「城南離宮の庭」を紹介します。駐車場は無料で入園料は個人で500円のみです。共参観をお薦め致します。平安の庭から道路を隔て「室町の庭」へ拝観券を見せ移動します。城南宮についての説明はNO。6ヶ所の庭のうち「源氏物語花の庭」と「春の山」は前回で簡単に済ませましたが、今日の「平安の庭」は平安貴族の寝殿造の邸宅の庭園に倣い、社殿を背景に広がる池に,段落ちの滝と遺水(やりみず)がそそいでいます。池の汀(みぎわ)の野筋(のすじ)にはオミナエシ、ハギ、リンドウが咲き、秋野を彩ります。この庭園の遺水で「曲水の宴(うたげ)」が行なわれます。後には「曲水の宴」で有名な城南宮がある。祭神は息長帯日売命(おきながたらしひめのみこと)、八千丈神(やちほこかみ)、国常立命(くにところだちのみこと)の三神である。草創には諸説があるが、平安京遷都の時、王城南の鎮護の社とした。叉、当時は城南寺が有名でその鎮護社であったとも云われている。歴史上での登場は延長三年(925)城南寺の鎮護社としてである。応徳三年(1086)鳥羽殿造営の際城南寺と共に離宮内にその鎮守として祀られたという。呼ばれ、競馬(くらべうま)、流鏑馬(やぶさめ)が盛大に行われた。称し、いすしか城南宮と呼ばれるようになった。この神社には平安時代の優雅な「曲水の宴」が「平安の庭」で4月29日と11月3日に催よをされるが、例大祭は10月中旬の日曜日に行なわれ、三基の神輿もでる。庭」登場する植物が100余種植えられている。あやべの街この像は、2000年2月、綾部市とイスラエル国エルサレム市との間で締結した友好都市宣言を記念し、永遠の平和を願い、聖イエス会様からご寄贈いただいたものです。:本郷寛氏、またアンネのバラは、市民の皆様の寄贈によるものです。ナチス・ドイツの迫害の下で書き綴った「アンネの日記」は、全世界で読まれ、今も平和の尊さを語り続けています。綾部で根付き、全国に広まりました。上の銅販に書かれている言葉は、オット−氏の手による「アンネの日記」の一部で、「私は世界と人類のために働きます」と記されています。平等院の南方100メートルのところに「県神社(あがたじんじゃ)」がある。(あまつひこひおににぎのみこと)と妃・木花咲弥姫命(このはなさくやひめ・別名は吾田津姫あがたつひめ)である。「あがた」の名は上古の県(あがた)の守護神であった事を示し,神代以来当地の地主神であった。後冷泉天皇の永承七年(1052)の時、関白藤原頼道の平等院建立にあたり、同院総鎮守となり、藤原氏の繁栄を祈請したのである。当社の大祭は6月5日から6日の未明にかけて行なわれる「宇治の県(あがた)祭」、叉は「暗闇祭」とも云う。午前10時に朝御饌(あさみけ・食事をお供えする)、午後5時から夕御饌の儀式がり、6日午前1時にお旅所である宇治神社から触太鼓(ふれたいこ)を先頭に雌雄の獅子頭、梵天などの祭列が県神社へ向かう。梵天(ぼんてん)は奉書紙1600枚を束ねた3メートル、八尺八節の竹につける。重さ60キロの御幣神輿である。行列は宇治橋西詰で梵天回をし、県神社本殿で梵天の神霊移しの儀式を行いお旅所に遷幸する。梵天は悪魔退散の動きを表すと共に、生殖の神事とも云われている。国宝の本堂と国宝の阿弥陀如来坐像を持つ「法界寺(ほうかいじ)」がある。この寺は藤原氏の北家(藤原内麻呂)にあたる日野家の菩提寺で,弘仁十三年(822)、藤原家宗が慈覚大師円仁より贈られた伝教大師最澄自刻の薬師如来の小像をお祀りし、その後永承六年(1051)、日野資業が薬師如来像を造って、その小像を胎内仏として収めて薬師堂を建立して寺とした。くの堂宇があったが、今では本堂の「薬師堂(国重文)」と「阿弥陀堂(国宝)」を残すのみとなった。この阿弥陀堂は藤原時代の浄土宗の流行や、末法思想の影響で、極楽浄土の具象化として各地に建てられた典型的な阿弥陀堂建築の一つで宇治の平等院鳳凰堂と相前後して建立された。五間五面の桧皮葺、宝形造(方形造)りで、周囲一間の廂(ひさし)を付し、一見七間の重曹建築の感がある。屋根には宝珠露盤(ほうじゅろばん、屋根が四方から真ん中に集まる上に、露盤を置き丸い宝珠を取り付けている。)を置き屋根の勾配もゆるやかで外観は軽妙湿雅である、内部中央にはには一間四方内陣があり、その須弥壇上には宇治の鳳凰堂の阿弥陀如来坐像とそっくりで、阿弥陀定印(上品上生印)を結んだ見事な阿弥陀如来坐像(国宝)である。叉、向背の透彫りの飛天女や外壁には弥陀の坐像や四天柱には金剛界曼荼羅の初尊六十四像などが描かれている。天井は化粧屋根裏天井(天井を張らず屋根裏の垂木が見える、吹き抜け)で大変美しい。撮影禁止で残念であるが、国宝の外観のみも素晴らしい。薬師堂(国重文・秘仏)には内陣厨子の中に安置されている高さ80センチメートルの中には伝今教大師最澄作と伝えられた胎内仏が蔵められている。厨子両脇に祀られている十二神将像(国重文・秘仏)で見れれなかったのは残念だった。父とし、吉光女(むしめ)母として、此処、法界寺でお生まれになり、母上に抱かれこの阿弥陀如来を初めてお参りなられたのです。所願成就を祈る修正法会が厳修され、結願日の一月十四日の夜、精進潔斎した少年、青壮年の信徒が二組に分かれて褌(ふんどし)一つの裸形になり、水垢離をとったのち、阿弥陀堂広縁にて裸体をもみ合い、すり合い、両手を頭上高く打ち合わせ「頂礼(ちょうらい)「頂礼}と連呼して踊りつつ祈願する荘重な祭典が繰り広げられます。安藤先生の話ではこの寺・住職が云われた国宝の堂と国宝の仏像を持つのは、京都府では6ヶ寺のみとのとです。調べてみましたら、1.法界寺、2.宇治の平等院鳳凰堂と阿弥如来、3.上醍醐の醍醐寺の薬師堂と薬師如来、4.仁和寺の金堂と阿弥陀如来、5.三十三間堂、6.相楽郡の浄瑠璃寺本堂と阿弥陀如来でした。