会った時の第一印象から、「ンッ?」とは思っていた。私に対して敵意があるとかという訳ではないのだが、何かが確実に違っていた。今日、というか正確に言えば、もう2度目になるのだが、この人の私に対する「不誠実・いい加減」という意味だった事に気がついた。Mailで頼むと、「わかりました」という返事が来る。本人に会ったので、その旨を聞くと、携帯電話をかけながら「送ります」と言う。私はあなたとの約束を守っていますよ。腹立だしいのを通り越して、何だか悲しくなってくる。“空庵”を通して出会う人は、とても誠実な人ばかりだ。そんな人達との出会いは、私に多くの元気と勇気をもたらしてくれる。現実は、そんな人達ばかりではないという事に、改めて気づかされてしまった。これも今年の気づきなんだろうな。感じてしまったんだから、仕方がない(泣)。今後の私は、真剣に選択を迫られている。生き延びるためには、みっともない事をする。そんなみっともない真似を、いつしてしまうかわからない人間だからこそ、せめて追い詰められた状況でない限りは、できるだけの事をするべきだって、そう思えるようになったの。先月、神津カンナさんのレクチャーに行って来ました。前から気になる人ではありましたが、悟性を兼ね備えた本当に素晴らしい魅力的な女性でした。あなたが日頃使っている<するつもりです>を、<します>に変える事これは、言葉遣いを変えるという事だけに留まらない。今取り組んでいる目標を達成するために、全ての注意力とエネルギーを集中させる事。失敗したらどうなるか?何ていう考えは捨てなさい。失敗は、新たなる成功へ、あなたを真っすぐに向けるための、単なる一時的方向転換にすぎないのである。危険な実話:フィリピン・マニラのカラオケバーで、名曲「マイ・ウェイ」を歌っていた男が、「音痴」と言われ大乱闘。1人が死亡、1人が大ケガ(泣)。フィリピンでは、最近この曲を巡って、事件が多発。約4ヶ月ぶりに、師匠の所に行って来た。私は“空庵”、師匠は“美老庵”という隠れ家を持っている(笑)。美老庵は、私にとって都内にある結界だ。愛弟子の大好きなお寿司を、いつも出前で取ってくれる。近況報告をして、とにかくありとあらゆる色々な話をする。私にとっては貴重な時間だ。コーヒーを何杯もおかわりしながら、結局8時間。トイレに行く以外は、お互いのテンションは下がらない。緊張感が漂い、いつも真剣勝負なのだ。現在の“空庵”に関する問題点や方向性、今後の課題等を一緒に考えてくれる。涙が出るほどありがたい。存在し得ないのだとつくづく思う。この出会いに心から感謝したい。「全とっかえ」に集約されてるようだ。新たな課題(難題?)を与えられ、家路についた。師匠、未空は顔晴りますから、最後まで面倒見て下さいね。私の尊敬している人が主催しているレクチャーに行った。「今日はですね、実は皆さんにオススメしたい本があって、こうして持って来ました。高くて、1冊2,500円。上巻・下巻併せて5,000円です。それだけの価値は十分にあります。良かったら、買っていって下さい」。!もうデキ過ぎだと思ったよぉ(笑)。5,000円だよ(泣)。結局こーゆーコトなワケだ。どーりでおかしいと思ったよ。とーとー買って帰って来ましたとさっ。太極拳が終わった後、先生に呼び止められた。渡すものがあるんだ」。差し出される白い封筒に戸惑う私。先生「ええ、大丈夫だと思うわよ。来週返せって言われても、逃げ足早いですからね」ワーイワーイ、これで携帯電話代が払えるゾ~。「人間の森文明」とは何か?個々人が、主体的に生き生きと成長し、且つ他人を妨げない調和を図る事を目指す。森に足を踏み入れてみる。そこには、青々とした葉を繁らせた多くの枝を持つ高い木が見えるだろう。高い木は、それらの枝をしっかりと支える太い幹を持っているはずだ。そこから、少し目を地上近くに移してもらいたい。今度は低い木が見える。高い木に比べれば、やや小ぶりの枝や幹を持っているようだ。木に巻きついて延びる蔦にも気づくだろう。木の幹に長く蔓を延ばしている。目を地面に転じると、たくさんの小さな葉を持つシダや、木肌や石や地面を覆うコケ類等が見える。森には、このように大小さまざまな植物が生きている。小動物が木々の間を走り抜けるのが見えるかもしれない。木の幹や地面をよく観察すると、色々な昆虫が活動している。目には見えないが、土の中には雑菌類も棲息している。森には多種多様な生命体が共生しているのである。森に住まうこれらの動植物たちは、それぞれが独立した存在であるという事である。誰かに寄りかかって生きている訳ではない。自由に生命活動をしているのである。他の生命の成長を、一方的に妨げている訳ではないという事も見逃す事はできない。一般に高木は、低木が太陽の光を受けるのを、邪魔しているように見える。日の当たりにくい所に育つ植物は、最も効率良く太陽光を受け止められるような葉の形をし、必要なだけの枚数の葉を備えているというのである。自らの命を絶やさないために、それぞれの立場で、できる事を精一杯に行っている。それらの木は、かえって強い光を大量に受け過ぎると、枯れてしまいかねないという。生物種同士が競争し合っているのではなく、お互いがお互いの分をわきまえて、見事に棲み分けを行っているのである。このように、森の中では、それぞれが独自の存在として、自由に成長しながらも、全体を見れば、森が一つの生命装置として、実にうまく調和しながら機能している。成長と調和という、時として対立しがちな2つの考え方を、見事にバランスをとって並立しているのである。お互いが、お互いをうまく生かし合っているのである。言えば、21世紀の新しい社会を築く羅針盤の原型があるように思ったのである。私は今、人間社会を自然の森になぞらえて、構築していく事を模索し、そこから生まれる文明を「人間の森文明」と呼称している。そこに立ち現れる社会では、一人一人の人間は、自由に自分の可能性を伸ばし、且つ他人を妨げる事なく、ハーモニーを奏でる事ができる。中国の古代思想である老荘思想には、「老子」と「壮子」という2人の開祖がいる。前々から興味はあったものの、あまりに範囲が膨大過ぎて、私のアタマではついていけない(泣)。今回は、レクチャーに行ってみて、初めてその偉大さを思い知った。禁欲ではなく、寡欲というところが、とっても人間らしくて好きだ。寡欲とは、欲望を少なくという意味で、決して禁じてはいないという事だ。本日の講師である國學院大學教授:中野達(とおる)先生は、元々牧師を目指していた人だった。若い頃に「きれいな女性を見て、心の中で欲情しただけで、姦淫の罪となる」というキリスト教の基本的な教えを「自分には、あまりに厳しすぎて、ムリだと思った」と話していた。聞けば聞くほど、老荘思想に心を動かされていく私であった。極(きょく:きわまり)を作らないという発想は、太極拳と一緒だ。