密庵席には違い棚も存在する。ちなみにこの違い棚は「龍光院棚」(ホントか?)と呼ばれているらしい。)に劣らず優雅で素晴らしい棚であるということだ。言え、写真で見る限りは正直かなり地味だ。ないが桂離宮(桂棚)・修学院離宮(霞棚)とは豪華さという点では比較にならない。違い棚の装飾というのは、比較的地味な茶室の中で最も「雅」な部分ともいえ豪華に造られる存在の代表例であるが密庵の場合はどうなのだろう。密庵が書院としての機能を持ち合わせた茶室ということは今更なのだが、あくまで茶室前提であるが故に柄豪華絢爛というわけにはいかない。確かに写真だけで判断するのも難しいが、せっかくなのでこの龍光院棚の詳細を見てみよう。実は自分はかなりの棚好きだ。醍醐寺三宝院の醍醐棚や修学院離宮の霞棚など、確かに素晴らしいと思うが、密庵の龍光院棚も燻し銀の造りだ。襖絵などを除き、この時代に作者の意匠を反映する立体的な部材の代表的なものとしては、欄間、引き手、そして棚がある。中でも棚はその筆頭である。龍光院棚は右向き一段、左向き二段の計三段だ。細工らしい細工は、透かし彫り風の意匠で、一〜二段間は松皮菱、二から三段間は木瓜型(もっこうがた)の七宝繋ぎ。この七宝繋ぎの意匠は、障子の腰下の部分の銀の唐紙に描かれている七宝繋ぎの意匠であると思われる。資料にある「細工を施した・・」というのはおそらく棚の角に付けられた金具のことだろう。棚面に細工らしい細工は見られない。この金具についても写真からでは細部を確認できなかった。全体的には書院造りのキッチリしたラインと違い、緩やかに造られている。あと、この棚を造る際に参考にした写真では、棚の部分的な欠損?が見られた。いう意匠なのかもしれないが、松皮菱の意匠は中央部分の菱形が無くなっているのだろうか?何となく違和感があり、また、七宝繋ぎの方も円が1/4欠損しているようだった。(現在は修復済みなのかもしれないが・・。)最後は現在の入り口部分を含めた密庵の全体を見て締めることにしよう。密庵席」いかがでしたでしょうか?時間を見てはチョコチョコと地味〜に造ってきたのですが、記録を見ると最初に造り出したのが8月の中旬ぐらい。実に一ヶ月半ぐらい掛けてエントリーを終えたことになります。終わって言うのも何なんですが、龍光院・・というか密庵は一般的にあまり知られていないだけで、実は研究者による極めて詳細な考察がなされており、もし、本当に密庵を知りたい人間がいるとするならば一直線にそうした記録書を見るだろうと。現在長きに渡りエントリーしている投入堂なんかと違い、途中から「はたして詳細な写真や図面などが存在する中でCGとして造ることに意味があるのだろうか」という疑念からやや心が折れかけました。(笑)ただ、このブログは「何となぁ〜く国宝建築に興味がある人のためのブログ」というスタンスを貫いているため、今回も「何となぁ〜く密庵に興味がある」けど、いちいち専門書を読むのはめんどくさい・・ってな方には最適に造ったつもりです。多少なりにも「参考になった」と思っていただければ造ったかいがあったというもんです。逆に無い場合、今後こうしたエントリーの機会はなくなるでしょう。笑)密庵が建築的にも斬新すぎてとんでもなく珍しいものかといえば・・そうではないようです。時代的にも貴重な遺構であるこの密庵の固く閉ざされた扉が一般に向けて開くかというと、それはかなり難しいと思います。「求めよ、さらば与えられん。」こうした機会は待っていてもホンの僅かな可能性しか無く、その機会を得ることが出来るとすれば「行動」しかないでしょう。いや、いや、行動っていっても別に悪いことをするわけじゃありませんよ。(笑)もし何かの間違いでこの密庵を見ることができたら、このブログで再び密庵を取り上げ、更に細部に渡ってエントリーすることになるでしょう。その時が来ることを信じて、一旦、密庵の襖を閉めることしましょう。長いエントリーでしたが、最後までお付き合い(まだ少しありますが。)ありがとうございました。見ぬ密庵に思いを馳せて。いうまでもなく、日本建築史において「茶室」の存在は極めて重要です。して日本はもとより、世界の住宅にも多く影響を及ぼしています。茶道が長い年月をかけて変化したように、茶室もシンプルな衝立の時代からモダンなものへと変化した。千利休「待庵」のカミソリのような精神的緊張感の中で茶を頂くのもよいし、遠州のような華麗で流麗な空間で頂く茶もまた良い。茶を頂くという行為自体は現代までに全く変わっていないが、時代に伴いそれを頂く環境空間は大きく変化したといえる。した時代の中の一つの空間として、密庵は貴重な遺構であることはもちろんである。日本建築史にエポック・メイキングなものとして多大なる影響を与えたかというとそうではないように思える。研究者から見れば違うのかもしれないが、大凡素人にそれがわかるほど密庵は簡単ではないだろう。このブログは想像でものを書くことはもちろんあるが、国宝の類いに関しては、必ずその建築を見てから個人的にあれこれ想像を巡らせた上で感想を述べることにしている。あり、未見の密庵には思いが募る。そこには「見られないものだから、見たい。」という意識が無いわけでは無い。確かに大きな理由の一つになるのかもしれないが、もし仮にここ龍光院・密庵が定期公開されている場所だとしたらどうだろうか?「貴重な機会だから見逃さずにすべてを見なければ。「まっ、来年もあるし、ざっと見でいいか・・。」という意識で見るのではずいぶん違う。そこまでぞんざいな扱いにはならないだろうが、近いものはあるかもしれないことを正直に白状する。いうものに憧れているのか、密庵自体に憧れているのか、自分でもわからなくなってきた。はじめは限りなく前者に近かったように思うが、色々調べていくうちに密庵の魅力に引き込まれていった。今では純粋に密庵を見たいと思う。エントリーしてきたが、茶室は茶を飲むことでその本質がわかると思っている。ないと小堀遠州がどのような作為を持ち、この空間を造ったかわからない。待庵だろうが如庵だろうが、遠くから眺めるだけの茶室はただの部屋に過ぎない。欲を言えば、その場に身を置き、茶を飲む。生意気なようだが、これが貴重な国宝茶室とはいえ正式な体感の仕方だと思っている。いって、「ハイ、そうですか。」と素人に点前する場に国宝建築を提供することはもちろんあり得ない。それは無謀な希望であることはわかっている。近い将来、何らかの条件が整えばこの密庵を見ることはできるかもしれない。そこで点前を頂くということは極めて難しい。加えて、茶席である以上は作法を学ばねばならないだろう。幸いにも多少の心得はあるが、それでも国宝茶室で点前を頂こうなど千年早い。この密庵を見る(体感する)ためには、こちらにもそれ相応の資格、品格、心得が必要とされるのだと思う。それでなければ、「見る」ことはできても「体感する」までには至らないだろう。『白珪尚可磨』(はっけいなおみがくべし)白く美しい玉もさらに磨いていかなければならない。現状で満足せずに更に一歩進むためには更に自らを鍛える必要がある。今はまだ軸が無く、花の無い花入れが置かれる床。