京都のアートやクリエイティブ活動の最新事情を訪ねてみると、その奥には必ず伝統という財産が豊かに広がっていたりする。新しいものの向こう側にこそ垣間見えてくる京都の先人たちの、技や知恵。若い職人さんやアーティスト伝統文化の世界ではない人からの視点も交えた異色の対談集というかたちで京都の伝統文化に新しい光を当ててみたい。被災地で実感されたことって何だったのですか?冨田睦海(弟):その話をする前に、まず仏師は「魂入れて作ってはるんですよね」みたいなことを一回は言われたことあると思うんです。仏さんに魂を入れるのはお坊さんなんですよ。小嶋俊(兄):ああ、そうか。冨田珠雲(兄):ぼくらが魂入れてもねえ(笑)冨田睦海(弟):そうそう、だから魂が入る前の姿までを彫るのがわれわれの仕事だと思っています。「じゃあ気持ちは入ってないんですか?」って言われると、それも違うなと。小嶋諒(弟):そうですよね。冨田睦海(弟):その答えってなんやろうって、わりとずっと考えてたんですよ。魂ではないけど、気持ち入れては彫っている。その気持ちってなんなんや?そういうことを考えてる矢先に、東日本大震災が起きたんです。小嶋俊(兄):ああ、もうすぐ8年になるんですねえ。冨田睦海(弟):ぼくらにもなんかできることないか?しなきゃいけないんじゃないか?そう思った時に、ぼくら仏教系の大学行ってますから同級生の多くがお坊さんやったんです。それで亡くなられた方の遺族の前でお経があげられないかということで、みんなで現地へ行きました。ところがお経をあげることはできなかったんです。小嶋諒(弟):え?なんでですか?冨田睦海(弟):亡くなった方全員が仏教徒じゃないからです。小嶋俊(兄):うわー、そっかー。冨田睦海(弟):あとお経をあげるとなったらそれはすなわち「死」を意味することでしょ、と。冨田珠雲(兄):津波で当時まだ「行方不明」という方もたくさんいらっしゃったのでね。小嶋俊(兄):なるほど。冨田睦海(弟):まだ生きてるんじゃないかとすがる思いでいてはる時にお経をあげるのはどうなんや?ってことになって。小嶋諒(弟):けっこう辛い話ですね。実際には自分たちは何もできないということを思い知らされて、すごく悩んではったんです。その時に、ちょうど石巻で74人の方が津波被害にあった小学校の話を聞いて。親の立場としてもいろいろ考えさせられました。位牌を作るということは死を受け入れるということだからと断られる。現地へということで向かいました。みなさん「京都からわざわざ来てくれてありがとう」と笑顔出迎えてくれはるんですけど、ほんまはそれどころじゃないというのはもうビンビン伝わってくるわけです。あっちでは張り紙で人探ししてるし。小嶋俊(兄):うわあ。冨田珠雲(兄):わしらこんな現地の人の気持ちも知らんと、よう人助けみたいなこと言うてたなと思い知らされて帰ってきたんです。一般の人たちみんなにお地蔵さんを彫ってもらって、それを渡しに行こうという話になったんです。冨田珠雲(兄):最初はぼくにも迷いがあったんです。そんな素人が彫った下手くそお地蔵さんを集めて持って行ったところで、ほんまに喜んでもらえるやろうかと。当時テレビで被災者の皆さんのためにいろんなアーティストが歌を歌っている番組をたまたま見てたんです。自然にブワーッと涙が出て来たんですよね。