謂孔子曰:「來,予與爾言。(やうくわ)孔子(こうし)を見(み)んと欲(ほつ)す、孔子(こうし)見(まみ)えず。孔子(こうし)に豚(ぶた)を歸(おく)る。孔子(こうし)其(その)亡(な)きを時(とき)として、而して往(ゆ)きて之(これ)を拜(はい)す。諸(これ)に塗(みち)に遇(あ)ふ。孔子(こうし)に謂(い)ひて曰(いは)く、來(きた)れ、予(われ)爾(なんぢ)と言(い)はん。曰(いは)く、其寶(そのたから)を懷(いだ)きて而して其邦(そのくに)を迷(まど)はす、仁(じん)と謂(い)ふ可(べ)きか。曰(いは)く、不可(ふか)。事(こと)に從(したが)ふを好(この)みて而して亟〻(しばしば)時(とき)を失(しつ)す、知(ち)と謂(い)ふ可(べ)きか。曰(いは)く、不可(ふか)。日月(じつげつ)逝(ゆ)きぬ、歲(とし)我(われ)と與(とも)ならず。:「唯上知與下愚,不移也。〈子(し)、武城(ぶじやう)に之(ゆ)き、弦歌(げんか)の聲(こゑ)を聞(き)く、夫子(ふうし)莞爾(くわんじ)として笑(わら)ふ、曰く、雞(にはとり)を割(さ)くに、焉(いづくん)ぞ牛刀(ぎうとう)を用ひん。子游(しいう)對(こた)へ曰(いは)く、昔(むかし)偃(えん)や、諸(これ)を夫子(ふうし)に聞(き)けり、曰く、君子(くんし)道(みち)を學(まな)べば、則(すなは)ち人(ひと)を愛(あい)し、小人(せうじん)道(みち)を學(まな)べば、則(すなは)ち使(つか)ひ易(やす)きなりと。〈公山弗擾(こうざんふつぜう)、費(ひ)を以(もつ)て畔(そむ)く。召(よ)ぶ、子(し)往(ゆ)かんと欲(ほつ)す。子路(しろ)說(よろこ)ばず、曰(いは)く、之(ゆ)く末(な)きのみ、何(なん)ぞ必(かなら)ずしも公山氏(こうざんし)に之(こ)れ之(ゆ)かん。(しちやう)仁(じん)を孔子(こうし)に問(と)ふ。孔子曰く、能(よ)く五者(ごしや)を天下(てんか)に行(おこな)ふを仁(じん)と爲(な)す。之(これ)を請(こ)ひ問(と)ふ。〈佛肸(ひつきつ)召(よ)ぶ、子(し)往(ゆ)かんと欲(ほつ)す。子路(しろ)曰(いは)く、昔(むかし)由(いう)や諸(これ)を夫子(ふうし)に聞(き)く、曰く、親(みづか)ら其身(そのみ)に於(おい)て不善(ふぜん)を爲(な)す者(もの)は、君子(くんし)は入(い)らざるなりと。佛肸(ひつきつ)中牟(ちうぼう)を以(もつ)て畔(そむ)けり。子(し)の往(ゆ)くや、之(これ)を如何(いかん)。子曰く、然(しか)り、是(こ)の言(げん)有(あ)るなり、堅(かた)しと曰(い)はずや、磨(ま)すれども磷(りん)せず、白(しろ)しと曰(い)はずや、涅(でつ)すれども緇(し)せず。く、由(いう)や女(なんぢ)六言(りくげん)六蔽(りくへい)を聞(き)くか。對(こた)へ曰(いは)く、未(いまだ)し。居(を)れ、吾(われ)女(なんぢ)に語(かた)らん。仁(じん)を好(この)んで學(がく)を好(この)まずんば、其蔽(そのへい)や愚(ぐ)。知(ち)を好(この)んで學(がく)を好(この)まずんば、其蔽(そのへい)や蕩(たう)。信(しん)を好(この)んで學(がく)を好(この)まずんば、其蔽(そのへい)や賊(ぞく)。直(ちよく)を好(この)んで學(がく)を好(この)まずんば、其蔽(そのへい)や絞(かう)。勇(ゆう)を好(この)んで學(がく)を好(この)まずんば、其蔽(そのへい)や亂(らん)。く、小子(せうし)何(なん)ぞ夫(か)の詩(し)を學(まな)ぶ莫(な)き。〈子曰く、禮(れい)と云(い)ひ禮(れい)と云(い)ふ、玉帛(ぎよくはく)と云(い)はんや。:「鄙夫!可與事君也與哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。〈子曰く、鄙夫(ひふ)は與(とも)に君(きみ)に事(つか)ふ可(べ)きならんや。其の未だ之を得(え)ざるや、之(これ)を得(え)んことを患(うれ)へ、既(すで)に之(これ)を得(う)れば、之(これ)を失(うしな)はんことを患(うれ)ふ。く、古者(いにしへは)民(たみ)に三疾(さんしつ)有(あ)り、今(いま)や是(こ)れある亡(な)きなり。古(いにしへ)の狂(きやう)や肆(し)、今(いま)の狂(きやう)や蕩(たう)。古(いにしへ)の矜(きよう)や廉(れん)、今(いま)の矜(きよう)や忿戾(ふんれい)。:「巧言令色,鮮矣仁。く、紫(むらさき)の朱(あけ)を奪(うば)ふを惡(にく)む。鄭聲(ていせい)の雅樂(ががく)を亂(みだ)るを惡(にく)む。〈子曰く、予(よ)言(い)ふ無(なか)らんと欲(ほつ)す。子貢(しこう)曰(いは)く、子(し)如(も)し言(い)はずんば、則(すなは)ち小子(せうし)何(なに)をか述(の)べん。〈孺悲(じゆひ)孔子(こうし)を見(み)んと欲(ほつ)す。辭(じ)するに疾(やまひ)を以(もつ)てす。命(めい)を將(おこな)ふ者(もの)戶(と)を出(い)づ。:「三年之喪,期已久矣!君子三年不爲禮,禮必壞;三年不爲樂,樂必崩。舊穀既沒,新穀既升,鑽燧改火,期可已矣。」子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?」曰:「安!」「女安,則爲之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不爲也。今女安,則爲之!」宰我出。〈宰我(さいが)問(と)ふ、三年(さんねん)の喪(も)は、期(き)已(すで)に久(ひさ)し。君子(くんし)三年(さんねん)禮(れい)を爲(な)さずんば、禮(れい)必(かなら)ず壞(やぶ)れん。三年(さんねん)樂(がく)を爲(な)さずんば、樂(がく)必(かなら)ず崩(くづ)れん。舊穀(きうこく)既(すで)に沒(ぼつ)し、新穀(しんこく)既(すで)に升(みの)る、燧(すゐ)を鑽(き)り火(ひ)を改(あらた)む、期(き)にして已(や)む可(べ)し。子曰く、夫(か)の稻(たう)を食(くら)ひ、夫(か)の錦(にしき)を衣(き)る、女(なんぢ)に於(おい)て安(やす)きか。曰(いは)く安(やす)し。曰く、女(なんぢ)安(やす)くば則(すなは)ち之(これ)を爲(な)せ。夫(か)の君子(くんし)の喪(も)に居(を)る、旨(うまき)を食(くら)へども甘(あま)からず、樂(がく)を聞(き)けども樂(たのし)まず、居處(きよしよ)安(やす)からず、故(ゆゑ)に爲(な)さざるなり。今(いま)女(なんぢ)安(やす)くば則(すなは)ち之(これ)を爲(な)せ。宰我(さいが)出(い)づ。子曰く、予(よ)の不仁(ふじん)なるや。子(こ)生(うま)れて三年(さんねん)、然(しか)る後(のち)父母(ふぼ)の懷(ふところ)を免(まぬか)る。夫(そ)れ三年の喪(も)は、天下(てんか)の通喪(つうさう)なり。〈子曰く、飽食(ほうしよく)終日(しゆうじつ)、心(こゝろ)を用(もち)ふる所(ところ)無(な)くば、難(かた)いかな。(しろ)曰(いは)く、君子(くんし)は勇(ゆう)を尙(たふと)ぶか。子曰く、君子(くんし)は義(ぎ)以(もつ)て上(かみ)と爲す。(しこう)曰く、君子(くんし)も亦(また)惡(にく)むこと有(あ)るか。子曰く、惡(にく)むこと有(あ)り。人(ひと)の惡(あく)を稱(しよう)する者(もの)を惡(にく)む。下流(かりう)に居(を)りて上(かみ)を訕(そし)る者(もの)を惡(にく)む。勇(ゆう)にして禮(れい)なき者(もの)を惡(にく)む。果敢(くわかん)にして塞(ふさ)がる者(もの)を惡(にく)む。曰(いは)く、賜(し)も亦(また)惡(にく)むこと有(あ)るかな。徼(もと)めて以て知(ち)と爲(な)す者(もの)を惡(にく)む。不孫(ふそん)にして以(もつ)て勇(ゆう)と爲(な)す者(もの)を惡(にく)む。〈子曰く、年(とし)四十にして惡(にく)まる、其(そ)れ終(をは)らんのみ。表示-継承ライセンスのもとで利用できます。追加の条件が適用される場合があります。詳細については利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。