出版物、ほかアクセスお問い合わせ夢は、居場所とそこで生活する人間とのかかわり合いのなかから生まれてくる。〈いのち〉とは「存在を続けようとする能動的な活き」である。(清水博)------------------------------------------------------------2018年8月のメールニュースをお届けいたします。◎2018年7月の勉強会は従来の通り場の研究所で7月20日(金)に開催いたしました。議論しながら互いに了解し、共有し合うことを行いました。少々長めですが、ご覧ください。17時からは、従来通り清水博先生のプリントをベースに、勉強会を開催しました。資料を下記に掲載いたします。人間という個体の身体を構成する細胞は約60兆個もあると言われていますが、個々それぞれに特徴があって、全く同じ細胞はほとんど存在していません。したがって人間という個体がもっている調和(内的に無矛盾であること)は、このように非常に個性的なふるまいをする多様な細胞によってつくられていることになります。この事実は、「個が同じ振る舞いをするから調和が生まれる」という、これまで広く信じられてきた考えには合いません。「多様な個が個性的に生きることによって、全体に調和が生まれる」という考えの方が実際に合うのです。-------清水コメント:会社の在り方も多様性を認めない機械的な会社は外乱に弱く創造性がない傾向にあり、多様性を認めた調和を持つと変化に強いと思います。存在」という考えです。この二重存在によって生まれる調和という考えは、家庭や社会的な組織にも広く応用できます。二重存在で重要なことは、たとえば約60兆個の細胞の〈いのち〉を全部加え合わせても、それらの細胞が構成する人間の〈いのち〉にはならないということです。人間という個体の存在の〈いのち〉は細胞という個(要素)の存在の〈いのち〉とは、どこまでも異なっているのです。これが二重存在が生まれる原因です。したがって二重存在を理解するためには、まず「存在」とは何かを理解しなければなりません。時計は、どれほど動いても、その運動によって歴史をつくることはできません。人間はその環境世界に生まれて生活を続けていくことによって、無自覚の内にも「人生」という自己の歴史をつくっていきます。環境世界における自己の歴史を生み出すはたらき、つまり歴史的な時間をつくる主体的なはたらき、すなわち「時間性」です。国家には国家の歴史が、そして地球には地球の歴史(生物進化)があります。このように人間や生物のさまざまな居場所で、その居場所の歴史をつくる主体的なはたらきをしているのがその居場所の「存在」です。歴史をつくるもの、すなわち存在するものには主体的なはたらきがあるのですが、時計は機械ですから主体的なはたらきがなく、上記の意味での存在をもちません。二重存在は、「居場所を構成する〈いのち〉のある個(要素)として存在し、また居場所という〈いのち〉のある全体の一部分としても存在している」ということです。「各細胞は個体を構成する個として存在し、同時に個体そのものの小さな一部分としても存在している」ということになります。細胞たちも個体の一部分としてその人生に存在しています。個体そのものとしても存在しているのです。人間の身体を構成する非常に多数の細胞たちの「個としての存在」は互いに独立しています。細胞たちはそれぞれ個性をもって存在し、また一個の細胞としてそれぞれの歴史をつくりながら生きています。個体の歴史を未来に継続していくように、それぞれの個性を生かして主体的にはたらいています。個体の死や手術によって、その個体の人生から離されると、細胞たちは個体という居場所を失って一重存在となります。細胞という存在だけになるのです。存在の細胞たちを、他の個体へ移すことが臓器移植です。存在が互いに独立している非常に多数の多様な細胞から、その居場所である個体全体に、一つの個体としての内部矛盾のない状態が生まれる状況は、サッカーに喩えられます。選手の存在はそれぞれ独立していますから、誰かの命令で動いているわけではありません。それぞれ自分の活動を自分で主体的に決定していますが、全体としては内部矛盾のないチームとしての動きをしています。チームとして内部矛盾のないまとまった動きができるかですが、すぐ先の未来にチーム全体として実現すべき目標を居場所であるグラウンドから全員が与えられ、その目標を実現するように、それぞれが活動する(グラウンドに活動を与える)からです。すると、また新しい目標を与えられますから、それぞれがまた活動するという与贈の繰り返しです。これがサッカーにおける多数の個とチーム全体の間の与贈循環の形です。清水コメント:一歩先の未来に与贈することが重要。これと同様に、多くの多様な細胞が居場所としての個体の歴史の一歩先の未来を共有していて、それぞれの活動をその一歩先の未来へ与贈していくことによって、居場所の歴史(内部矛盾のない個体としての存在)が継続されていくのです。これは個々の細胞が自己の一歩先の未来の存在を居場所に与贈して居場所の存在とすることによって、居場所の歴史が継続していくことを意味しています。以上の先になりますから実行することは不可能です。そこで自己の現在の存在をもとにして居場所へ活動を与贈していくことになりますから、個の多様性が維持されていくのです。このことも、サッカーをイメージすれば分かると思います。一歩先の未来へ向かって活動する個の能動的なはたらきが個の〈いのち〉です。個の〈いのち〉に相当するのが細胞の〈いのち〉です。多数の細胞たちから与贈された〈いのち〉によって、居場所としての人間の個体にも、「個体としての〈いのち〉」が維持されていきます。矛盾のない状態になるためには、多数の細胞から個体へ与贈された「細胞の〈いのち〉」が、「〈いのち〉の自己組織」によって、そこで個体の〈いのち〉としてまとめられる必要があります。細胞たちに一歩先の未来を共有させる(時間性を生成する)活きをするのです。人間をはじめとする地球上の生物は、地球を居場所とした二重存在の状態にあり、地球を循環する大きな〈いのち〉の与贈循環に包まれて存在しています。人間を含む多種多様な無数の生物と二重存在の状態をつくっている大きな居場所として考えるならば、これらの生物の生ばかりでなく、その死もまた地球への〈いのち〉の与贈ということになります。その多種多様な無数の生物の生死をもとにおきる生物たちの〈いのち〉の与贈と、地球全体を場とする〈いのち〉の自己組織によって、居場所としての地球に生まれる「地球の〈いのち〉」を直接的に見ることはできませんが、それは「沈黙の世界」の活きとして、地球全体の歴史を生成していくと思います。地球全体の歴史の方向が決められていると思われます。生活をしてきたのではないかと思います。「沈黙の世界」からの与贈循環の影響の下にある共同生活の場こそ、人間の文化創造の場であり、ことに日本文化はその影響を強く受けてきました。民芸はこの共同生活の場から生まれてきたと考えられます。柳宗悦の『美の法門』や『南無阿弥陀仏』の阿弥陀如来は、この「沈黙の世界」に相当すると考えることもできるかもしれません。----------------------------------------------◎清水先生コメント:内容をすぐ理解しようとするのではなく、ゆっくり考えて行ってほしいというコメントがありました。博:加筆)----------------------------------------------------------■勉強会のご案内8月は夏休みとなります。場の研究所もお休みをいただきます。これまでご案内のように次回のイベントは「場の研究所のシンポジウム」です。詳細は後述しておりますのでご覧ください。フロンティアを求めて会社の従業員も努力し、チームワークも良く、二重存在が成立していたように思う。」とか、「現在はチャレンジするのは、危険だから今のままがいいという考えも多くいるように思う!」など、自分の経験に当てはめ、二重存在を議論できました。新規に参加された方が3名。有意義な勉強会になったと思います。その他Q&Aでも、いろいろな意見が出て盛り上がった議論となりました。「場の研究所のシンポジウム開催」についてのお知らせ9月にエーザイ(株)と共催でシンポジウムを開催いたします。ご参加をよろしくお願いいたします。詳細は別途ご案内いたします。(ホームページ含)なお、10月は従来通りの場の研究所での勉強会を計画しております。こちらも、メールニュースにてご案内いたします。編集トップへ戻る閉じる。