『真夜中ごろ、わたしはエジプトの中を進む。そのとき、エジプトの国中の初子は皆、死ぬ。王座に座しているファラオの初子から、石臼をひく女奴隷の初子まで。家畜の初子もすべて死ぬ。大いなる叫びがエジプト全土に起こる。そのような叫びはかつてなかったし、再び起こることもない。』しかし、イスラエルの人々に対しては、犬ですら、人に向かっても家畜に向かっても、うなり声を立てません。あなたたちはこれによって、主がエジプトとイスラエルを区別しておられることを知るでしょう。あなたの家臣はすべてわたしのもとに下って来て、『あなたもあなたに従っている民も皆、出て行ってください』とひれ伏し頼むでしょう。その後で、わたしは出て行きます。」エジプトの国じゅうの長男が、王様から奴隷階級、また家畜に到るまで、超自然的な神様からの手段によって死んでしまう。イスラエル人の間においては人が死ぬことがない、ということをモーセは王に向かって予告したわけです。実際にそのようになった。イスラエル人が死ぬことなく救われるために、過ぎ越しという手段を神様が定め、前もってお知らせになったんですね。◆死の災いからの救いのための「過ぎ越し」の予告そこを読んで見たいと思います。12:21モーセは、イスラエルの長老をすべて呼び寄せ、彼らに命じた。「さあ、家族ごとに羊を取り、過越の犠牲を屠りなさい。一束のヒソプを取り、鉢の中の血に浸し、鴨居と入り口の二本の柱に鉢の中の血を塗りなさい。翌朝までだれも家の入り口から出てはならない。主がエジプト人を撃つために巡るとき、鴨居と二本の柱に塗られた血を御覧になって、その入り口を過ぎ越される。滅ぼす者が家に入って、あなたたちを撃つことがないためである。家ごとに羊を、神様に向かって犠牲として殺して捧げる。その羊の血を鉢に取り、その血を、家の入り口の鴨居と二本の柱に塗る。すると主がエジプト人を撃つために巡るとき、鴨居と二本の柱に塗られた血を御覧になって、その入り口を過ぎ越される。滅ぼす者が家に入って、あなたたちを撃つことがない◆実際に起こった死と「過ぎ越し」という約束を神様がして下さり、実際にそのようになったことが記されているのが29節ですね。真夜中になって、主はエジプトの国ですべての初子を撃たれた。王座に座しているファラオの初子から牢屋につながれている捕虜の初子まで、また家畜の初子もことごとく撃たれたので、ファラオと家臣、またすべてのエジプト人は夜中に起き上がった。死人が出なかった家は一軒もなかったので、大いなる叫びがエジプト中に起こった。ファラオは、モーセとアロンを夜のうちに呼び出して言った。「さあ、わたしの民の中から出て行くがよい、あなたたちもイスラエルの人々も。あなたたちが願っていたように、行って、主に仕えるがよい。羊の群れも牛の群れも、あなたたちが願っていたように、連れて行くがよい。わたしをも祝福してもらいたい。」エジプト人は、民をせきたてて、急いで国から去らせようとした。しないと自分たちは皆、死んでしまうと思ったのである。◆過ぎ越の出来事を思い出すための過ぎ越の祭その時に、イスラエル人たちは過ぎ越を行った故に、誰も死ぬものがなかった、助け出されたのですね。その時の出ことが、出エジプト記に記され、またその出来事を子々孫々までも覚えて決して忘れることがないように、そしてそれをして下さった神様を忘れてしまうことがないようにと、「過ぎ越の祭」というものの規定を定められ、その内容も出エジプト記などに記されているわけです。羊についてはすねの骨の部分だけ使うとか、あるいは血の代わりに葡萄酒であるとか、種入れぬパンであるとか、また他の食べ物を使って、それを、決まった形式に従って食事を進めていくというやり方で過ぎ越の祭を行うようになっていたわけです。その意味あいとしては、出エジプトの時の過ぎ越を忘れない。記憶して子どもたちにお話しをする、ということが祭の中でなされ続け、今日でも、ユダヤ人たちは過ぎ越の祭を行っているわけです。◆過ぎ越を受け継いでの聖餐式――真の犠牲はイエス様そして今朝の聖書箇所においてイエス様は、ご自分の十字架と、その死による罪の赦し、人類の真の解放ということを、出エジプト、過ぎ越に重ね合わせて弟子たちにお伝えになった。それを今日、私たちも受け継いで守っているのが聖餐式なのです。過ぎ越の祭の中では子どもたちがお父さんに祭に由来を尋ねるんですね。するとお父さんは、小羊が身代わりになって死んだので、私たちユダヤ人の家族のいのちは救われたのだよ、ということを毎年毎年語り継ぎます。◆ルカの第1読者は「過ぎ越し」と言えば分かったイエス様は過ぎ越の祭をここで祝われたとき、その身代わりの羊のことと重ね合わせながら、ご自分こそ、真の意味で、全ての人類にとって、永遠の死、滅びから救われるための身代わりの羊、犠牲の捧げ物なのだよということを、弟子たちにお語りになったのですね。ルカによる福音書がこのようなかたちで「イエス様が弟子たちと過ぎ越をお守りになった」と書いてあれば、読者はそういうことがちゃんと分かったわけです。いう旧約聖書の背景を良く知っていたり、そういう習慣を守って生きている人々や、そういうことに興味を持っている人々が最初の読者だったわけですから。◆過ぎ越を行わなければユダヤ人でも救われなかった?!ここで大事なことを考えてみましょう。そんなことあるもんか」「そんなこと馬鹿馬鹿しい」「信じられない」と思って、実際にその通りにしなければ、たとえ民族的にユダヤ人であったとしても死ぬことになったわけです。イエス様の十字架の場合も全く同じことです。◆信じて受け入れることが大切イエス様が十字架にかかって血を流して死んでくださったのは、私たちの、私の罪のための身代わりなのですよ、といくら教えられても、そのことを自分自身が信じ、感謝して受け入れるのでなければ、救いは自分のものになりませんね。いや、逆の言い方をしましょう。誰でも、イエス様の十字架の死というものが、私の罪のため、自分中心で、父なる神様のことなんて感謝もしない、隣り人への愛なんてないような生き方を赦して下さって、方向転換できるようにして下さるために備えて下さったものなのだ、と信じるなら神様からの救いが頂けるのですね。◆犠牲の羊のように殺されるイエス様を忘れないためのパンそのことを思いながらルカ22:19~20をもう一度お読みしましょう。それから、イエスはパンを取り、感謝の祈りを唱えて、それを裂き、使徒たちに与えて言われた。「これは、あなたがたのために与えられるわたしの体である。わたしの記念としてこのように行いなさい。」パンは、殺された羊ならぬ、イエス様ご自身の体を表しています。「わたしの記念として」の「記念として」という言葉は、何かや誰かのことを覚えているための方法として、という意味です。イエス様が、私たちの自己中心的な生き方の罪の身代わりとして十字架にかかって死んでくださったことを忘れないで、覚えているために、そのパンをイエス様ご自身の肉だと思って食べなさいと言うのです。◆身代わりに流して下さった血を覚える杯そして20節。食事を終えてから、杯も同じようにして言われた。「この杯は、あなたがたのために流される、わたしの血による新しい契約である。杯は、葡萄酒や葡萄液の入った杯ですね。羊ならぬ、神の子のイエス様が、ご自分が十字架の上で、血を流して死んでくださって、私たちの罪の身代わりになって下さったことを忘れないように、子々孫々にわたって覚えているように。そのためにイエス様は、使徒たちに、杯をとって、そして、イエス様の犠牲の死を思い出して飲みなさい、と命じられたのです。◆食べることは誰でも分かる!私たちは、イエスさまの十字架による身代わりについて教えてもらってそれを聞き、信じるようになっています。信じて、私は父なる神様に赦されて、受け入れられて生きていることを信じ実感しています。本当に受け入れられているんだろうか?と変に突き詰めて考えてしまうことがあります。◆シンプルな救いの根拠を示して下さった真面目な人であればあるほど、そうなることが多いかも知れません。イエス様は、パンを「食べる」、杯を「飲む」という方法でイエス様による救いへの信仰を確認する方法を、聖餐式として定めて下さったのです。食べることは誰でも分かります。食べるってどうやるの?といって分からない人は、世界中捜しても誰もいないでしょう。それくらいシンプルなことなんです。イエス様の十字架による救いを信じることは。そのことを教えるために、イエス様は聖餐式を定められました。◆神様の側の備えの確かさに信頼しておゆだねする自分の信仰はあやふやだと思っても、いいかげんだと思っても、「いや、私はイエス様の肉を食べたんだ。赦されているんだ」「イエス様の血を飲んだんだ。救われているんだ」ということをしっかりと心に受けとめて、神様の方がそう定めて下さったのだから安心していよう。神様と祈って、更にそうであるように導いて下さい。私の信仰と生き方を導いていて下さいとお委ねすればよいのです。過ぎ越の、また聖餐式の「パンを取り、感謝を」ささげる者たちなのです。投稿ナビゲーション前の投稿わたしの目にはあなたは尊い――試練の時に励まされるみことば次の投稿イエスと一緒の宴(うたげ)◆WEB上のチャペル。心のためになるお話しや聖書のメッセージ。