正確ではないことをお断りしておくが、当該講演では御書ないし歴代上人の御指南がたくさん引用してある。これをざっと数えると二十くらいあるのだ。とってはわけがわからん話に聞こえるはずだ。講演全体の構成を大雑把に言うと、およそ四分の三が仏法そのものの話で、それに付随する形で国際情勢の話が四分の一というのが当該講演の構成である。一般聴衆の興味関心という意味からして、この配分はあまり適切ではないような気がするのだ。わたくしの漠然とした印象からすると、かつての壮年部大会の内容が一般聴衆向けとしてはベストのように思えるのだが、いかがだろうか?生意気を言うようだが、わたくしは普通の人よりは御書に詳しい。逆に言うと、そのわたくしが当該講演を読んでいて、御書がやたらと多いと感じるのである。いうことで、今さらながらの提案をしたい。これが近畿大会という名称ではなく、浅井先生による仏教講演会みたいな名目であれば、今回の内容はまさにそれに相応しいものだったろう。御書講義、もしくは特別講義だとか特別講習会と呼ばれるものであれば、今回の講演はピッタシだったはずである。その意味するところは、看板に偽りなし、ということである。した名称・名目で未活動・未入信者を連れてくるのであれば、彼らもどのような方向性の話であるかをいわば覚悟した上で臨むわけだから、それなりに得るものがあるはずなのだ。総論的には以上である。申すまでもなく、近畿は本州の中央部です。これはまた悩ましいことを言うものである。顕正新聞当該号には次の記載があるのだ。「静岡エコパアリーナ」に本年四月九日に開催予定の中部大会の会場が変更になった。その理由はともかくとして、浅井先生は中部地方で行なわれる大会において、何を言うつもりなのだろうか?ようするに中部地方こそが本州の中央部のはずなのだ。ちなみに近畿は俗称として関西地方と呼ばれることがある。これは関東に対する関西の意味なのだが、もともとは奈良や京都が日本の中心地だった。ゆえに本来的には関西は関西ではない。文字通りの俗称であり、後天的に派生した名称なのである。中部もそうなのだろう。中京地区という表現もあるけれども、これまた後天的に派生したものだと考えられる。この議論はけっこう難しい。浅井先生の言っている意味もあながち間違いとは言えないので、冒頭に悩ましいと書いたわけだ。応仁の大乱を機に、血で血を洗う戦国時代が続き、幕末にいたった。いわゆる浅井流の仏法史観である。このくだりは一般人が読んでも疑問に思うだろう。ようするに江戸時代をすっ飛ばしてしまっているのだ。竜の口の光景を説明するくだりである。わたくしが素朴に感じたのは、この月の光は本物の月光を言っているのか、それとも「月のごとく光たる物」を言っているのか、それがアイマイになってしまっているということである。この話に限ったことではないが、浅井先生の日蓮大聖人観は、全般的に想像を交えて書いてしまっているような感じが否めないと思う。ここに世界はいま、戦国時代に入りつつあるのです。平成二年から言い続けていることだ。入りつつあるの、〜つつあるは浅井先生の常套句であるが、もうかれこれ三十年になろうとしているのに、いつまで同じことを言い続けるつもりなのか、そこが大いに疑問である。広宣流布の時には、必ず無辺行菩薩の再誕・日興上人が皇室にお生まれになり、万世一系の皇統をお継ぎになる。このことは御相伝にある。これが「本化国主」であります。御相伝の具体的な引用をお願いしたいものである。上掲の話は、内部では昔からよく語られてきたことである。必然的に今の皇太子殿下がその人であろうという話になるわけだが、本当かどうかはわからない。そもそも顕正会の主張する広宣流布前夜がどこまで本当なのかも定かではないのだから、わたくしにはまったく実感の持てない話である。こんにゃく太郎氏のコメントは何かを丸写ししたものなのだろう。ご自分の意見を書いていないので何を言いたいのかはわからないが、最初の資料は貴重である。ようは創価学会の変節を証明する意味で、重要な文証となるものである。一人の太郎氏のコメントは、拙ブログを踏まえた上でご自分の過去の経験などを赤裸々に語っており、ひじょうに好感の持てるものだった。1年後2年後もこの方々がいらっしゃるのかも疑問です...過日の成人式で立派な登壇をしていた四人が、まさか一二年で離脱してしまうとは考え難いことだが、若い人は熱しやすく冷めやすいという一面もあるので、あるいはそのようなこともあり得るかもしれない。その当時決意していた者達、登壇した方々も大半消えて、あれはなんだったんだろうと改めて振り返る事があります。ここがご自分の経験談ないし目撃談ということになるだろう。思いついたことを書くと、顕正会員の平均在籍期間はどのくらいかという問題がある。これは当てずっぽうに言って、十年くらいではないかと前にも書いたことがあったはずだ。別の言い方をすると、活動会員たちが持ち堪えられる期間である。ようは戦いが厳し過ぎるので、続かないのだ。これはある種のスポーツの選手寿命に似ている。これまた当てずっぽうで恐縮だが、サッカーなどは第一線で戦い続けるのは至難の業ではないかと思う。ボクシングもそうかもしれない。大相撲も幕の内で活躍し続けられるのは、平均すれば十年がいいところだろう。いや、これはすべてのスポーツに言えることであって、おそらくはトップアスリートとしてその世界に君臨し続けられるのは十年が相場と思われる。顕正会の活動会員たちはそうしたトップアスリート並みの激しい活動を強いられている。先日紹介した高校一年生の話が好例であって、誓願を達成するまでは帰らないなどと言っているくらいだから、これはもう普通じゃない。上述の話は活動会員限定の話だった。そこで今回は新たに別の問題提起をしたい。顕正会員全体の平均在籍期間はどのくらいかである。現時点で累計が二百万弱である。これをもって仏弟子の大集団を標榜している。累計はあくまで累計であって、今現在の実質的な会員数はその一割かもしくはそれ以下であろう。ようはほとんどが離脱してしまっているのである。顕正会も歴史が長いので、すでに亡くなってしまった人は卒業ということでいいだろう。なくて途中でやめてしまった人たちがどのくらいの数になるか、そこが問題である。これらの不確定要素というか、調べようのない実態を、どのように数値化するかが問われるわけである。わたくしには無理な相談であるが、ご存知のごとく、顕正会には即日離脱者が無数に存在する。入信勤行はやったものの、それっきりでオシマイという人たちである。本来ならばこうしたケースは入信にカウントするべきではないのだが、成果至上主義でノルマに追いまくられている活動会員たちにとっては、そんなキレイごとは言っていられない、というのが本音だろう。実態としては累計二百万弱の相当数が即日離脱者なのである。そこで一つの結論が出るのだ。これまた当てずっぽうで恐縮だが、太郎氏の言うとおり、もしかしたら一二年が妥当な数字かもしれないのだ。数ヶ月、さらには一二ヶ月程度、これが顕正会員全体の平均在籍期間ということになる。熱心な活動会員たちが聞けばガッカリするか、あるいは腹を立てるかもしれないが、これが顕正会のオソマツな実態ということになる。いつものごとく、上述は当てずっぽうの話だった。数学等に堪能な人ならば、推定値という形でより精密な数字を出せるのではないかと思う。顕正会ってのは会員の定着率がベラボウに悪くて、平均すると数ヶ月でやめてっちゃうらしいよ、そんな組織はダメだよね、何かブラックなところがあるんだろうね、ってな具合である。これを当てずっぽうな数字ではなく、ちゃんとした計算に基いて打ち出せば相当の説得力を有することになるだろう。現時点でのわたくしの結論は、活動会員限定では十年未満、全会員の平均値は一年未満、これが顕正会員の平均在籍期間である。誰かがより精密な推定値を出してくれることを期待したい。第1398号の話題である。大会のたびごとに言っているような気がするけれども、大会場が顕正会員で埋め尽くされている光景は圧巻である。これまた毎度のごとく言っているような気がするけれども、そこには欺瞞が隠されているのだ。)から馳せ参じた顕正会員は実に一万一千余名。北陸三県がなぜに近畿圏なのかであるが、これはまあ、前にも指摘した問題なのでよしとしよう。)富山県(第二十九女子部長)代表決意の登壇者三名は記事に県名が記されていないので割愛しよう。上掲の登壇者たちの居住地を意味するであろう県名には驚かされる。石川と富山は先ほど言ったように不問に付すにしても、愛知県はまったくお話にならない。これはもう近畿大会の看板を下ろさなければいけない。看板と言えば、興味深い記述がある。最初は何を言っているのかよくわからなかったのだが、まずは読者諸氏にもそのくだりをご覧に入れたいと思う。コーラスによる演奏がビデオで上映された。この部分は近年の地方大会では通例となっている。大会当日にもかかわらず生演奏を聴けないのはおかしな話だろう。近畿大会」の看板を掲げて下さった先生のお心に・・・ここが問題の一行である。わたくしは一瞬、何を言っているのか理解できなかった。先ほども言ったように、大会なのだからそこで生演奏があってしかるべきだろう。いう固定観念があるものだから、上掲の意味がすぐには理解できなかったのである。ようするに大会当日は演奏ないしコーラスが行なわれず、ビデオが放映された。その事前収録において、わざわざ近畿大会の看板を掲げたという話なのである。どこで収録されたのかは不明であるが、楽団員はほぼ関東圏に集中していると考えられるので、関東地方のいずれかであろうと推測される。その収録会場に近畿大会の看板が掛けられたという話なのだ。何でもかんでも浅井先生のおやりになることには感謝感激をする。した顕正会員の精神構造について、専門的にはさまざまの考察が可能なのだろうけれども、しかし、わたくしはそんな小難しい話をしているわけではない。単純な話をしているのだ。