◆来週はイースターもう来週はイースターです。イースターはイエス様の復活を記念し、喜ぶ日でありますが、そのイエス様の復活、およみがえりの喜びの前に何があったかというと、イエス様の苦難があり、そして十字架におかかりになっての死があり、そして葬りがあったわけです。復活されたのは日曜日の早朝です。私たちは一年を通して、毎週日曜日に集まって礼拝を捧げます。それは、イエス様がよみがえられたことを覚えて、喜んで、神様に感謝し礼拝しているわけですね。私たちは毎週毎週、日曜日に礼拝をして、イエス様のおよみがえりを感謝しています。年に一度、イースター、復活祭を覚えるわけです。◆イースター1週間前のパームサンデーさて、イースターに到る一週間の間に何があったかというと、一週間前の日曜日(今日に当たる日ですね)にイエス様は、首都エルサレムに堂々と入城なさいました(入城の「じょう」というのは「しろ」と書く方の城です)。イエス様は子ロバに乗って、弟子たちは従って行く。その時に、群衆も沿道に立ち並んで、自分たちの上着を脱いで道に敷き、シュロの葉を振って「ホサナ、ホサナ!」と叫んで歓迎します(ルカによる福音書の19章35節だとかヨハネ12:12に書かれている通りです)。この日曜日は、しゅろ、パームの日曜日だと言うことでパームサンデーと呼ばれています。今日は、パームサンデーと言うことになります。◆イエス様のイースターへの最後の対決それから後の一週間のなかでイエス様は、エルサレムにおいて、最後の対決をなさることになります。それは直接的には、時の宗教指導者たちとぶつかることになったわけですね。◆対決のテーマ何がどのようにぶつかることになったか。何が本当の救いで、人々はどうやって救われるか。いう人が、誰が本当の救い主なのか、というテーマを巡ってぶつかったことになります。当時、ユダヤ人の多くの民衆が待ち望んでいるのは、ローマ帝国の支配からの解放してくれる、そういう救い主、メシアでした。自分たちを属国として支配する憎きローマをやっつけて、再び独立を果たし、かつてのソロモン王の時代のような繁栄をもたらしてくれる指導者を待っていました。それこそが救いで、そうすれば自分たちの人生も幸せなものになると思っていました。◆イエスを危険視し邪魔者とする宗教指導者ユダヤ人の宗教指導者たちにとってはどうでしょうか?大ざっぱに言って、さっき申し上げたような意味での、ローマ帝国からの解放者は、自分たちにとって都合が悪いのです。自分たちの階層は、先代、先々代の時からローマ帝国に取り入って、今の自分の立場を得ているからです。◆ローマあっての地位と安泰ローマ帝国の支配下に取り入っているからこそ、秩序が保たれており、自分たちの地位も安泰である。それをひっくり返すような人物が出てくると困るわけです。◆敵をも愛せよと言うイエスは邪魔あるいはパリサイ人たちなどは、自分たちのやり方に民衆がついてくればローマに抵抗してひっくり返せると思っている。イエスはその自分たちのやり方を認めない。自己中心的な、独り善がりな心を入れ替えて、真の意味で神様に立ち返って悔い改めるように、また敵をも愛するべきだ、とイエスが主張するわけですから、イエスが邪魔なわけです。イエス様は民衆に人気があり、「ホサナ、ホサナ」と支持されておりましたから宗教指導者たちにとって、対ローマ対策という点で危ない人物だということになる。将来においてローマと一線を構えるのに、戦略上、邪魔な人物なので、何とか排撃してしまいたいということになったわけです。◆ついに十字架にまでそれで、イエス様が公の活動を始められて以来、イエス様を丸め込もうとしてみたり、また脅しをかけたりしてきた。そのことがついには、イエス様を十字架にまで追いやる動機となっていったわけです。◆イエス様ご自身のお考えは?イエス様ご自身のお考えはどうだったでしょうか。イエス様は、ユダヤ民族の一員としてお生まれになり、ご自分の民族を深く愛しておられたけれども、武力などによる、また政治的な、ローマ帝国からの解放を以て、それが救いになるとは思わなかったし、またそれを、ご自分の使命とは思われなかった。いや、ご自分をお遣わしにになった父なる神様からの使命とは思わなかった。◆一人一人の魂の深いところでの悔い改めイエス様が願っておられるのは、人々の、一人一人の魂の、心の深いところで、まことの父なる神様を神様として認め、お従いする生き方に変わること、方向転換をすることでした。ユダヤ人だけではなく、全ての民族、国々の人々が、人類にいのちを与えた父なる神様を認め、お従いする。いう悔い改め、心の方向転換をして、生き方が変わることを求め、ユダヤ人にはまず、自分たちがそういう悔い改めをして、その生き方を以て良いお手本を示し、他の人々に影響を及ぼして欲しいと求められたわけです。◆ホサナ!ホサナ!と叫びはしてもそのイエス様のメッセージをお受け止めして、だんだんと分かった人、信じた人もあった。分からない、勘違いしている人も多かった。ホザナホザナとお迎えする時に、イエス様のお心が分かって、自分の心が、神様のみこころを喜ぶ生き方に変えられることを求め、またそのことを喜んで「ホサナ」と叫んでいる人もいるし、そのことは分からないで、政治的なリーダーとしての期待を以て「ホサナ」と叫んでいる人もあり、また、訳も分からずに、周りの人が叫んでいるからただ単に一緒になって「ホサナ」を叫んでいる人もいたわけであります。◆ローマ帝国と結託してイエスを十字架に宗教指導者たちのなかでも、ニコデモのように、そのイエス様のお心をどうやら深く分かって、密かにであってもイエス様を信じお従いする心を持つようになった人々も少ないながらあったようですが、多くは、そういうイエス様のおこころが分からなかった。いや、分かろうとはしなかった。民衆に大歓迎されているイエス様を、除き去るべき邪魔な存在と見ているわけです。彼らのとった手段は、ローマ帝国のその筋に働きかけて、その権限の元に、イエス様が十字架の刑を受けて死刑になるように持っていくことでした。◆イエス様ご自身による十字架の意味――あがないしかし、イエス様にとっては、そのような経緯でご自分が十字架にかけられることになり、お死にになることは、もっと違う、深い意味を持っていた。それは購い、身代わりの死、ということであります。イエス様はご生涯を通してずっと、そのことをいろんなかたちで、言い方でお教えになりました。今朝のメッセージの部分は、そのことをご生涯の最後にお教えになった場面であります。それは、こんにち聖餐式として知られる「かたち」を通して、私たちが体験し、自分のものとして味わって、自分のこととして頂いていくことの出発点、根拠となった出来事なのです。先ほどお読み頂いた、ルカ22:14。この場面は木曜日の出来事です。場所はエルサレムの街の中にある家の、二階の広間、二階座敷です。22:12に「席の整った二階の広間」と記されている通りです。14節をもういいちどお読み致します。◆十字架の前の過ぎ越の食事を時刻になったので、イエスは食事の席に着かれたが、使徒たちも一緒だった。「苦しみを受ける前に、あなたがたと共にこの過越の食事をしたいと、わたしは切に願っていた。苦しみを受ける前に、と記されています。これはイエス様は、ご自分が十字架につけられて殺されることをあらかじめご存知で、そうおっしゃったのです。十字架のお苦しみの前に弟子たちと一緒に過ぎ越の食事をしたいと、切に願っていた、というのです。過ぎ越の食事といいますのは、過ぎ越の祭というものがありまして、その食事を家ごとにとること自体が大事な祭なのです。そのために1週間ほどかけて入念に準備がなされ、また付属する他の行事もあるわけです。エルサレムの町中が過ぎ越の祭の雰囲気に包まれるわけですが、イエス様も、その時をエルサレムで迎えることができるようにと、向かって来られたのでした。過ぎ越の祭はユダヤ人にとって非常に大切な年間行事です。自分たちの民族の存在そのものを確認するような厳粛な大切な行事であったのです。これはそもそも、モーセに率いられてエジプトを脱出した、主エジプトのことを記念して行う行事です。家族や親族が家に集まりまして、過ぎ越の食事ということを一緒にするわけですね。◆エジプト脱出を願ったユダヤの民このイエス様の時代からさらに1200年以上前のこと、ユダヤ人たちはエジプトの地に奴隷として住んでおりました。エジプト人の王から重労働を課せられ大変に苦しんでおりました。それで、自分たちが解放されて自由になることを願い求めた。そこにモーセという人物を、神様が出エジプト、エジプト脱出の指導者としてお送りになりました。モーセは、イスラエルの民を指導し、エジプトの王と交渉して、イスラエルの民をエジプトの地から脱出させ、約束の地に導きます。◆何回も妨害された出エジプトその時に、エジプトの王は何回も何回もイスラエルの民が出て行くことを拒みます。その度に神様は災いを送ります。疫病が起こって馬や牛、らくだといった家畜が死ぬとか、巨大な雹が降るといった9つのわざわいを起こされる。◆エジプトを襲った10番目の災いそれでもエジプト王、ファラオは心が頑ななままで、イスラエル人を自由にすることを許しません。最後に、10番目の災いがエジプトに送られることになります。その10番目の災いの時に起こったのが「過ぎ越し」という出来事になります。出エジプト記の11章、12章あたりに記されていることですが、まずモーセは、エジプトの王、ファラオに通告しました。