これでも、何か云おうとするとすぐ上がってしあって、言葉がつかえ吃ったりして、なかなか出てこない自分を知っているだけに、はたと家光は戸惑ってしまった。すると、その時、天海僧正が脇から寄り添うように、にじり寄ってきた。「....上様は、馴れぬおん土地にて夏の風邪を召され、お咽喉を痛めてござる。よって大手門先にて、御拝謁のご予定のところも、かくは風のこぬ大広敷に変改したわけである。上様ご病状のご様態なれども、本日はかくも動座され特に御憐れみをもって目見得を許されたのである....かかる事は、とても関東などでは考えられもせぬ仕儀ではある....よって皆の者は、冥加を謹んで有難く思うがよい」と、そな言い方を、お説教のように有難くゆっくりとした。その間に、やっとの事で家光も、少し落ち着きが出ていた。自分で、これなら喋れるとも思った。「....余は当地において、そちらに逢え、満足に思うぞよ」と言ってのけた。この分ならば、吃らずにもう少しいけそうじゃが、さて何を話せばよいのかと思いながら、また口を開けかけようとすると、さも、(もうよいではありませぬか)と、坊主の表情がこちらを向いてた。止めてよいと言っていた。(そうか)と、せっかくはりきりかけた家光も、にやりとして止めた。ところが、その笑いを自分達のためにしてくれてものと、参賀の者達は勘違いをしたらしい。(関東の将軍家といえば、苦虫をつぶしたような恐ろしいお顔しか、お見せなさらんもの)と初手から思い込んでいたらしい者共は、二十歳の三代将軍の家光が片頬にえくぼをみせ、にこりとして微笑をしてみせたのに、すっかり感激をしてしまったらしい。おめでとう存じまする」などと、口々に嬉しそうに歓呼の声をあげた。はじめ家光はびっくりした。(俺は人に好かれるような生まれつきではない)と幼い時から確固たる信念をもっていたからである。面食らわされて、当初は怪訝な顔をしていた。人々が自分に向けている好意溢るる表情を眺めまわしていると、家光も釣られて自然と唇のあたりが綻んできた。(これは魂消たことではある。この身とて、所変われば品変わり、人に好かれる土地もありしか....)まるで同郷人か何かの歓迎を受けるような温かさに、これまでの家光の頑な心地もすうっと薄らいでいった。別に悪い気がするわけではない。「余は満足に思ぞよ」と繰り返してみた。心の底から突上げてくるみたいなものを感ずればこそ、家光は口にしたのである。「私は早口でござりまする....なんせ人間というものは、頭の中で物事を考え、それを口先にて弁じたてるものでござりまするが、えてして脳味噌の回転の速い者は、考えてから喋らず、同時に口の方も動かしてしまいまする。お頭(つむ)のよろしき方は、一つの事を口にするのに、いくつもの言葉が同時に無意識に浮かび、よって声になされる前に選択に迷われ、つい、一つきりの言葉ではないゆえ、すうっと出ずに吃ってしまいがちなものにござりまする....亡き大御所様もお吃りなされたが、古来英雄と云われ頭脳優れた御方様に、お口が重いか速いかが多うござるのは、そのわけにてござりまする」と、自分から早口だと断るだけあって、一気呵成な話し方だった。「そ、そのようであるか」と、慌てて言った。内心きわめて満足に重いすぎ、少し口のきき方を又焦ったからである。「そのような話は初めて聞く。満足である」と、そんな言いまわしで礼を述べた。(いったい、春日が、自分の身代わりにつけてよこした、あの天海僧正という坊主は、いかなる出自の者であろうか)と、それから家光は考え込むようになった。「そちゃ、どんな男なんじゃ」とも聞きかねる。「この事は一切、他言無用ぞ」ともったいぶって口にした。「手前存じよりの事なら、なんなりと包み隠さず申し上げまするによって、なにとぞそれにてご容赦下さりませ」と、まだ何もききもしないうちから、畳に額をすりつけた。「すこし教えて欲しいんじゃが....天海とか申す坊主の素性を知っているだけ云うてみいや....」と、もちかけてみた。「天海僧正様ならば、奥州者で芦名氏の家門にござりまする」と、まず言ってから、(叡山へ十四歳で篭り、延暦寺の塔頭神蔵(じんぞう)寺の実全(じつぜん)の許で修行。君に仕え、傍ら武蔵仙波の無量寿寺(むりょうじゅじ)の豪海に師事。四年には仙波北院(のち喜多院)の住職。下野の宗光寺の住持も兼ねて、また比叡山へ戻り南光坊に住み、家康様の命令によって慶長十八年にニ荒(にこう)別所を日光山と改名し、元和二年の家康様の亡くなる前に大僧正を特に許された)といった経歴を、ぼつぼつ喋った。「....坊主は大嫌いじゃった大御所に特に許され、しかも側近に召され使われていたとは、これは妙である....延暦寺で修行したなどというのは、事によったら、まやかしではあるまいか」と、その年寄りの話を、家光としては、そうそうは頭ごなしに信ずる心地にはなれなかった。下りして、「比叡山南光坊の天海」として初めて目見得を許されたというのである。して、相手が仏徒の秀吉あたりならば、すぐにもわけなく目通りなども許されようし、天海とても寄進でも貰うているものならば、頼まれて秀吉と芦名の仲立ちもしたであろう。発祥の地であるニ荒別所を日光などと改名までさせたのかという疑問がここに残る。六条河原で斬首されたという斎藤内蔵介様に、そっくり生き写しの由....先日ここへ慶賀に参上仕りました京の者が、たち戻りましてより、そない噂をしてますとか、口さがない京童どもの風評にござりまするが....但し、ご他言の儀はひらにご容赦下さりませ」と、家光の気に入りの土井甚三郎利勝が、声を忍ばせて、そっと教えにきたりした。