先週はあまり更新できなかった。柄にもなく多忙だったからだ。こんな感じかもしれない。・・・先生のお心に、大聖人様の大慈悲を感ぜずにはいられません。近畿大会特集号の各種登壇を見て行こう。上掲は第二十六女子部長の発言である。引用範囲が不適切であることは重々承知の上で、あえて紹介させていただいた。部分的ながらも浅井先生=大聖人みたいな印象を与えかねない、そういう危険性を孕んだ文章なのである。前後して恐縮だが、同じ記事の中に出てくる文章である。ようするに婦人部の人たちが女子部に編入されたわけだ。この辺の事情というか基準がどうなっているのかが気になるところである。いうのは壮年部はすでに廃止されて男子部に一本化されている。ゆえに何も難しいことはない。ところが婦人部と女子部の場合、その境界線がまるで不明なのである。年齢だとか未婚既婚だとか、そういう明確な基準があればいいのだが、どうもそれがまったく見えてこない。それどころか近年は男性女子部員だとか男性婦人部員もかなりの人数がいると考えられるので、もはやわけがわからない状態になっているのだ。組織編成が可能なのだろうとは思う。それがまた逆に、一部の実力者による恣意的な組織編成を可能にすることにもつながるので、やはり原則的にはしっかりとした基準を設けるべきなのだろう。次は第二十九女子部長の登壇であるが、身延派日蓮宗の住職が顕正会の弘通に舌を巻いている様子を伝えているくだりが興味深かった。「まじめに弘通する顕正会の姿勢は立派」「自分たちも頑張らなきゃ」これは客観的にも事実なのだろうと考えられる。いうのは顕正会が五十万の時に一国諫暁に立ち、さらに百万の時にも立った、すなわち平成九年ないし平成十六年のことだが、その頃より日蓮宗の現代宗教研究所あたりでも顕正会の動きに注目するようになって、顕正会関連の論文がいくつか発表されているのである。大きく見れば、いわゆる日蓮正宗系の教義を批判する点に力を入れているような印象がある。顕正会は一つのキッカケに過ぎなくて、彼らとしては日蓮正宗そのものを批判することが真の目的ような感じなのである。その意味からしても、わたくしとしては早く宗門と顕正会が和解して、その上で他宗他門へアプローチするべきだと思うのだが、まあ、現実的にはなかなか難しいわけだ。日蓮宗の坊さんたちはその大半が世襲なのだろうと考えられる。いわゆる信仰心だとか求道心の発露として出家したのではなく、家業を継いだだけなのである。その意味で直接的なライバルは日蓮正宗の僧侶たちなのだろうけれども、しかし、当面の問題というか直面している現実的な問題は顕正会の活動会員たちの熱心さということになる。顕正会員は自らの信仰心の発露として熱心に活動しているわけなのだ。坊さんたちは思うだろう、いったい何でそんなに一生懸命になれるのか、と。そこで実に不思議な話だが、坊さんたちが顕正会員の熱心さに啓発されて、上掲のような発言をするわけなのである。そこに別の要素として、現代の葬式事情が隠れているのかもしれない。ようするに葬儀に坊さんを呼ばないで簡単に済ましてしまう人たちが増えている。坊さんの出番がまったくなくなってしまう。