旨パームサンデーに民衆は、「ホサナ!ホサナ!」とイエス様を大歓迎します。ローマ帝国のくびきから解放してくれる指導者と、イエスを見ていたからです。宗教指導者たちはイエスが邪魔です。ローマに取り入ってこそ、自分たちの地位は安泰だから。パリサイ人にとっては、イエスが自分たちのローマ転覆の戦略に同調せず、かえって心の狭い自分たちに悔い改めを迫ることが邪魔で仕方ない。それでローマのその筋に働きかけ、ローマの権限のもと、イエスを十字架による死刑に追いやります。イエス様にとって、十字架の死は違う意味を持っていた。それは人類の罪のための身代わりの死であることを、何度もお話になった。木曜夜の最後の晩餐も、それを深くお教えになるものでした。「弟子たちと共に過越の食事をしたい」(14節)と仰れば、ルカの第一読者がすぐにピンと分かったのは、出エジプト記の過越の出来事です。出エ11章に記されているように、ユダヤ人を自由にすることを拒むエジプトを10番目の災いが襲います。羊を殺して玄関の柱にその血を塗っておけば「過越し」があって人は死なない。その身代わりの、羊ならぬ実体がイエス様であり、神を神とせず自己中心に生き、悪事をなす人間の罪の赦しのために、身代わりとなって死んで下さったことを私たちは忘れてはならない。それで、イエス様の十字架で裂かれた肉だと思ってパンを食べ、血だと思って杯を頂く。食べるとはあまりにもシンプル。そのように神は救いを備えられた。