日常生活の冒険は、自己責任で。Lügenlernen京都一年目はあっという間。日常生活の冒険は、自己責任で。日常生活の冒険は、自己責任で。小生の日常生活の冒険のその実。今日の御題はロシア人作家あるいは活動家のエドゥアルド・リモノフについて。いうよりも、エドゥアルド・リモノフについて書いたログを再投稿しようとして介入してきた雑念が実はお題である。このテクストをはじめてネットに投稿したのも、相当前(このテクストの最初のパブリッシュはこのブログの前身であるSecondguessだった)なのだけれど、なんどかホームページがクラッシュするたびに、内容に手を加えて再投稿してきた。このログのお題である、このロシア人作家であり政治家でもあるエドゥアルド・リモノフは、極東の我が祖国でもドイツのメディアでも、せいぜい新聞の政治欄の末尾にも乗る程度。最近はその名すらもメディアを通して聞くことはない。彼は長らく反プーチンを旗印に掲げているけれど、政治的には極右であるといってもよいが、小生としては、現代ロシアを代表する重要人物ならび作家であるという認識にいささかの曇りはない。テクストを見直しがてら再度投稿することにした。小生の日常生活の冒険のその実。今このテクストを読みなおすと、「日常」や「冒険」という言葉を多用しているのが、目に付く。このテクストを書いた2008年はいわゆる「ゼロ年代」もあと1年を残すところとなったあたりだった。ベルリン在住5年目の小生は、もはや、極東の我が祖国の思想界のみならず、市井からも遠く離れて久しいにもかかわらず、あたかもその同時代の空気を吸っているかのような文章を書いている印象を受けた。そのあたりは、ゼロ年代が終焉したあたりに、宇野常寛の「ゼロ年代の想像力」(2008)や「リトル・ピープルの時代」(2011)、最近読了した東浩紀の「ゲーム的リアリズムの誕生」(2007)あたりを読んで、ベルリンも日本も地理的差異や多少の時間差はあれど、同じような文化の空気や生活の条件が支配していたことを事後的に確認することになった。PlatzにあるSt.Oberholzなど)あたりでアップルロゴのついたノートパソコンを持ったフリーランサーの存在があたかもトレンディであるかのように、語られ始めた。極東の我が祖国では、今では、ノマド・ワーカーとかいうらしいが。ウルリッヒ・ブレックリングの「企業する自己」(ズールカンプ社・2007年)などは今から思うと、ゼロ年代末期に読んだ本の中ではいまいましい本の一つだ。当時のベルリンは、ようやく、グローバルリズムの一環としての新自由主義の大波が訪れ始めた頃だった。Praktikum、つまりインターンでただ働き、あるいは安月給で長期間こき使われるないことには仕事にも溢れるという、若い世代の労働条件が悪化の一途を辿った。その余波を直接被った世代の若者の中に、当時の小生も含まれていたことだったろう。そんな中、皆でフリーランサーSelbstständigeになって、そしてそうした箍から逃れよう、と新しい労働形態が喧伝された。日本では、ゼロ年代早々には、90年代末から21世紀初頭にかけてよく言及された「ロスジェネ世代」など、30代に差し掛かるぐらい若者までを含めた若年の労働者層が、「自己責任」のお題目のもと、そうした生存の仕方を余儀なくされていった時代の端緒が訪れていた。小生はベルリンにおけるこうしたアーバン・ボヘミアン第一世代の一人だった。https://digitalbohemian.wordpress.com/ベルリンに移住してしばらくしてから、極東の我が祖国からは、「勝ち組」「負け組」という言葉が聞こえてきた。日本にいる友人からは、そうしたお題目を耳にタコができるほどまで聴かされた。「自己責任」が個人の生活の隅々まで微細に噴霧されたサバイバル時代の始まりだったのだ。「小生」らベルリンの若者たちがその波を迎えたのは、5年かもう少し時間が経ってからのことだと考えられる。Bohèmeの勃興に際して、ある種のバイブル的な扱いを受けた。Zittyなどをはじめとしたベルリンを主題にした情報誌などでも、そうした新しい都会での若者の労働形態について、盛んに特集が組まれたのもその頃だった、と記憶している。小生はそうした時代の変化を嬉々として楽しもう、としていなくもなかった。bohemista(ドイツやチェコではチェコ文学・文化専攻のことをBohemistikという)を自称していたほどだった。染まろうと思えばこうしたお題目は小生にとっては非常に都合の良いものであっただろう。このネオリベ的な自己責任社会に対して疑問を呈するようになったのは、その次の年に起こったドイツやオーストリアの大学を中心にして起こった、こうした社会の傾向に対して疑問を呈するような、といって、これまでとは非常に毛色の異なった、学生運動のその只中に置かれてからのことだった。その件については、また別の機会をいただければと思う。なればこそ、そうしたベルリンの「日常」はある種の冒険の日々の連続ではあったかもしれない。みてみれば、以下の文章は、祭の時代の終焉にふさわしい転換の時代の雰囲気に染め上げられている、とも読めなくはないだろう。Amerikaをみた。(その後、2010年頃にも同劇場にて同作品の再上映を見る機会に恵まれた。