早いもので本年も三分の一が終わろうとしている。拙ブログは淡々と更新を繰り返すのみで、特に何をどうしようと考えているわけではない。読ませない作戦?http://blogs.yahoo.co.jp/no_sleep502goal/archive/2015/04/30これが面白かった。ネタ元があるわけだが、それはリンクをたどっていただければと思う。思えば浅井先生もまた、読ませない作戦の実行者である。一頃、拙ブログで繰り返し書いたことだが、あの『迷走する顕正会を斬る』が好例である。あれは顕正会批判の決定版とも言える名著であり、たぶん顕正会員が読めば大変なことになるだろう。浅井先生はそれを恐れて、会員に対してこの本の存在を一言も伝えていないのだ。正義に目覚める、というフレーズがある。これはご存知のごとく、創価学会員や法華講員が顕正会の主義主張を知って、目覚めることを意味するのだ。顕正会側の論理である。その論理に基づいて今は「学会員を救う特集号」の大量配布を行なっている。創価学会員をターゲットに彼らを正義に目覚めさせる運動を展開しているわけだ。無料で配っているわけだろう。顕正会の会館に見知らぬ人物が訪れ、顕正新聞の購入を求めたところ、会館の職員がそれを拒否したというのだ。ようはリンク先での話題がこれなのである。おかしいじゃないかと。お金を出して買うと言っているのに売ってくれない。その一方で熱心な活動会員たちが無料で大量配布を行なっているのだ。チグハグな対応と言わざるを得ないだろう。ダジャレを込めて書くならば、正義に目覚めるのではなく、正気に目覚めるということなのかもしれないと思う。顕正会的論理に基づく正義はいちおう一貫性がある。日蓮大聖人の仏法を広宣流布し、国立戒壇を建立する、これが終始一貫した目標だからである。ゆえに国立戒壇を捨てた創価学会は邪義であり、そこから創価学会員を救い出すことが一つの行動目標となっている。換言すれば、彼らを正義に目覚めさせるということだ。顕正会の正義は狂気なのだ。ようするに正気ではない。一般人のもっとも平均的な感覚からすれば、とてもじゃないが正気の沙汰とは思えない、これが顕正会の論理なのだと思う。実は本部職員たちも、薄々はそれを感じている。ようは世間一般の常識と顕正会の常識との乖離ということを、実は本部職員たちが感じているのだ。したら誰よりも強く感じているのかもしれない。いうことは、創価学会や法華講などではなく、一般人からの批判こそが実はもっとも恐るべきものなのかもしれない。直近のコメントでは、コップの中の争い、狭い世界でのカルトサーフィン、という意味のことが書かれているわけだが、なるほど、それはそのとおりなのだろうと思う。1339号に載る女子部第二百区長の記事から引用した。二百区長というのが驚きである。いつの間にか女子部の区も二百の大台に載ったわけだ。こんなにもたくさん区が存在するとは、さすがは大女子部である。いつも言っているように、これは組織の拡大を意味すると同時に、実はポストを乱発することによって組織が発展拡大しているように粉飾している意味もあって、ひじょうに悩ましいところなのである。我々のような外部の人間にはそこを正確には把握できないので、本当のところはよくわからない。組織が発展しているのか、それとも疲弊しているのか、そこがよくわからないのである。それはともかく、上掲の意味は拙ブログを定常的に読まれている人ならば察しがつくことだろう。例の「学会員を救う特集号」の配布を主体とした活動のことである。ご記憶の人はいらっしゃるだろうか、ユタ氏はこの特集号を酷評していたし、わたくしも後追いで同様のことを書いたのだった。ようするに内容がややこしくて、おそらくは多くの創価学会員が理解不能であると、大幅に端折ってしまえばそんな意味のことを書いたつもりである。ここでわたくしは新しいことを言いたい。創価学会員が読んでもわけがわからない、いわんや一般人をや、ということだ。先生の新しい戦いとやらは、もはや一般人には顕正会の狂気の論理がまったく通用しなくなってしまったので、身内(?)であるところの創価学会員をターゲットにして組織の拡大を図ろうとしている、ということなのかもしれないのだ。確かに言えることは、例の特集号以降の浅井先生の言動はかなり専門的というか、とてもじゃないが一般人には理解の及ばない分野に突入しているという事実である。本門戒壇之?関の山氏の問題提起なども世間一般の平均的な人間にとっては無縁の話であって、仮にこの議論を深めたところで一般人への啓蒙にはまるでつながらないだろう。して見ると、今の顕正新聞の役割ないし機能は、活動会員の引き留めがその第一義的なものなのかもしれない。これまた直近のコメントで自慰的云々との記述を見るが、確かに特集号を出したところでそれが直ちに大量入信には結びつかないわけで、そうすると特集号の目的は他者への配布そのものよりも配布者本人の満足にこそ主眼があるとも考えられるのだ。平たく言えば、まず活動会員たちが特集号を読んで感激する、その感激を原動力に配布活動をする、その結果として入信ないし入会が実現するかしないかはあくまで副次的なものであると、こんな感じなのかもしれない。一般人でも思うだろう。そんなことを言ったところで、配布しても配布しても効果がないとすれば、さすがの活動会員たちもモチベーションが下がるだろう、との反論だ。それは顕正会をご存じない一般人だからこその反論であって、顕正会をよく知る人ならばわかるだろう、成果主義の恐怖をである。顕正会の折伏にはノルマがあって、それを達成しなければいけないのだ。ところが長年にわたって折伏をし続けている人は、いわば飽和状態に達していて成果が出せなくなるのだ。顕正会は冷酷で、こういう人たちを使い捨てにしてきた。そんなことをしていたら人材が枯渇してしまって組織そのものがダメになってしまう。本部首脳たちもようやくそれに気がついて、今は人材を大切にするようになった。その具体的方法論こそが、まさに顕正新聞特集号なのである。ようは誰もが容易に実践できる行動目標を設定することが会員を引き留める有効な手段となるわけで、なかなか折伏の成果を出せない人であっても特集号の配布という活動の場を与えられることで己の存在意義を見出すことが出来るのだ。面白いと思わせる必要がある。顕正会員が面白くないと感じるようなものであれば、一般人はなおさら面白くないだろう。浅井先生絶対の会員であっても、そんなものを配布する気にはならないはずだ。先生の評価を下げることにもなりかねないし、延いてはそれが自分自身の評価にも影響することだからである。途中で、顕正会の狂気の論理などと過激なことを書いたのも、これでおおむね了解できたのではないかと思う。どこまで行っても冷静さを失わない、顕正会の中であっても一定数はこういう人たちが存在するのだ。よって脱会者も常に一定数は存在するわけで、たとえ大幹部であっても例外ではないのだ。組織を維持していくことは、大変なこっちゃ、ということである。沖浦氏のコメントを拝見するに、これまた開き直りの論理であることに驚く。浅井さん、貴方が今そういう事で会員に発破かけられるの、創価学会の路線変更のおかげです。創価学会員が浅井先生に対して反発心を懐くのは自然のことである。今、多くの創価学会員が「学会員を救う特集号」を読み、正義に目覚めつつあるからだ。問題はそれがどの程度の規模であるかだ。顕正会は誇大宣伝がうまい。何パーセントが特集号を読み、また、そのうちの何パーセントが顕正会に移籍したのか、まるで見当がつかない。浅井先生はしばしば「八百万学会員」という表現を使うが、もしこの一パーセントが移籍したとすればそれだけで八万人にもなるのだ。考えると、現実には微々たる成果なのだろうと思われる。言えば、顕正新聞の記事を読む限り、創価学会からの入会者の多くは年配者である。青年層の入会者はほとんど見当たらない。これは際立った特徴であり、これが何を意味するのか、ひじょうに興味深い。いろいろな理由が考えられるけれども、煩瑣になるのでやめておこう。以前に比べると、創価学会からの入会者が増えたであろうことは間違いない。その大半が年配者である。これが若年層に広がれば事件であろう。あの大創価学会であるから、常に一定の脱会者が出ることは織り込み済みのことであろうけれども、やはり若い人が抜けていくのは問題のはずである。わたくしにはまるで見当がつかないことだが、おそらく現時点ではそこまでの深刻さはないと見るのが妥当なところかと思う。顕正新聞第1339号を見ていこう。ケシカランことを言っているが、ともかく続きをご覧に入れよう。・・・登座劇についての段では、かつて池田大作が第三代会長になるとき、当時の学会幹部の「なぜ池田大作なのか?」などの会話を耳にしたことと思い合わせ、池田がかなり強引に会長の座に就いたことを記憶しております。この人の発言をどこまで信用してよいかは、わたくしの知ったことではない。ようするに、この人はそういう古い時代を知っているわけだから、当然、年齢は推して知るべしということだ。その当時は、学会も縁をたどっての折伏でしたが、あるときから「横線」と称して地域単位の折伏となり・・・ネット上でも創価学会関連の記事で、縦線だの横線だのと言っているものを散見するが、確かに選挙戦の便宜を考えたら横線のほうが有利だろう。創価学会が選挙に力を入れるようになって横線に方向転換したという話は、なるほどツジツマのよく合う話である。それにしても続きの文章が不可解だ。・・・地域単位の折伏となり、そのときも「折伏は立正、選挙は安国」との言葉を信じて、折伏の手を緩めることはありませんでした。折伏は立正、選挙は安国?なんだそりゃ、というのが正直な感想である。そんなことが本当に言われていたとしたら、アホだなあと言う以外にないところである。ちなみに平成二十四年入会の平会員の男性は、創価学会員だった時に次のように言われたそうである。「公明党が政権を握れば人材が集い日本が安泰になる。前掲の「折伏は立正、選挙は安国」よりも、むしろこちらのほうが整合性が高いような気がする。大聖人の仏法とは無関係であるが、いわゆる創価学会的理念としては筋が通っている。前者のほうは、折伏と選挙を両立させたくてそのように言ったのかもしれないが、いかにも強欲が過ぎる。その意味では後者のほうがスッキリしているのだ。それを乗り越えて各々輝いて行こう。同記事にはご覧のような言葉も紹介されている。池田大作氏の発言だそうである。最悪こそ最善・・・けっこう名言だと思う。顕正会側の意図としては名言ならぬ迷言のつもりで引用したのだろうけれども、わたくしは悪くないと思う。いう発言にこそ、池田大作氏の魅力があらわれているのかもしれない。ちなみに、登壇者は昭和五十七年に創価学会に入ったというから、ざっと三十年ほどのキャリアがあることになる。