その「値」でしか上手く行かない事。質的に他の「値」とは異なっている。確かにそれは特異性を持っていると呼んでもいいだろう。その特異的な「値」は、基本的にその特異的な「値」に収束する点の行方としてしか視認できない。ある意味で、それは無限の彼方に垣間見れる何かである。対して不思議でもない。その「値」が確かにあって、というか、そこに近づいてゆくという「値」として確約されているのだとすれば、有限の側からでも、その「値」の持つ意味や、その「値」に近づいているという感覚は持ち得る。特異的な「値」はやはり特異的なのである。無理数という数と有理数という数。言ってみれば、無理数の中のある「値」の特異性は理解しているのだ。その全ての内容を、それがある事で可能になる事態を知っている...経験しているとは思われない。その「付近」でそれを経験しているのだ。ある「値」の持つ特異性は、そこから僅かに逸れるだけでも消滅する場合がある。上手く、その「値」に収束する点を構成する手段を知っている事が、その特異性に参与できる条件になる。有限者としての振る舞いは、言うなればその収束する点として忠実に振る舞えるか否かにかかっている。振る舞えるとすれば、それは「出鱈目」とはまた違った結果をもたらす。他ではなく、それなのか?質としての「差異」があるとしか答えようがない。特異的であるからとしか言いようがない。「それ」は、未だ訪れていない。確かに「それ」を他のものと明らかに異なるものとして示し続けている。それゆえにこそ、「それ」は「それ」と呼ばれる。「それ」に収束する何かにとっては「それ」は、自らと異なるものでありつつもいずれ自らが「それ」として振る舞う事になるであろうものとして、自らと切り離せない。「それ」は付近にある。0事態は「それ」と「それでない」の間で揺れている。「それ」と言う事も正しくないし、「それでない」ということも正しくない。「それ」が「それでない」に移り変わっている事態があるのみだろう。「それ」が「それでない」と呼ばれるようになる事態。永遠とは、「それ」が「それ」のままである長さを言い表したものである。「それ」が「それ」でなくなるまで、「それ」は続く。「それ」を「それ」としてあらしめようとする意志が確かに働いている。「それ」を「それ」としてあらしめようとする意志が続く限り、「それ」は「それ」であり続けるだろう。「それ」と「それでない」ものの差異は、微小になりながらも確かに永遠に続く。「それ」がそれでなくなった時に永遠が終わるのである。