好くにせよ、嫌うにせよ、より明らかに知ることは、いいことだ。論語に見る弟子の言葉(孔門十哲):要約アルファー:孔子先生の解説は、訳者が詳解を書き終えてから掲載します。お待ち下さい!子夏1賢者を敬って表情を行儀良く改め、父母のお世話を力一杯できるようにし、主君に仕えるには精一杯務めに励めるようにし、友達と付き合うには言葉にウソがなければ、”私は勉強が足りない”と言う人にも、私はきっと足りていると言おう。(学而篇)さらに詳しく2司馬牛が嘆いて言った。「人には誰でも兄弟がいるというのに、私ひとりがいない。子夏「私はこう聞いています、生きるも死ぬも天命だ、富むも貧しきも運命だ、と。君子が敬いの態度を忘れず、道を踏み外さず、人を敬いつつ礼儀正しければ、世界中が兄弟です。君子は兄弟がいないと嘆くことはありません。」(顔淵篇)*司馬牛の兄が、孔子一門を襲った桓魋カンタイだから、と古来言われるが、疑問が残る。詳しく3大したことではない芸や技術にも、見て感心するようなことはあるだろう。政治のように遠大な事業を仕上げようとするなら、そうした道になじんでしまうとよろしくない。君子は、これをしない、という事柄があるのだ。(子張篇)さらに詳しく4毎日欠かさず、自分の足りない所を確認し、月ごとに出来ている所を忘れなければ、学問を好むと言っていい。(子張篇)さらに詳しく5幅広く学んで立てた志に熱中し、疑問を突き詰め問題を自分ごととして思えば、仁はその中に存在する。(子張篇)さらに詳しく6職人は仕事場で仕事をする。君子は学ぶことで仕事を達成する。(子張篇)さらに詳しく7凡人が間違いを起こすと、必ずいいわけを言う。(子張篇)さらに詳しく8君子には三つの違った姿がある。遠くから見るといかめしい。言葉を聞くと厳しく激しい。(子張篇)さらに詳しく9君子は信用を得てから民に労役を課す。信用もないのに労役を課すと、民はいじめられたと思う。君子は信用を得てから主君をいさめる。信用もないのにいさめると、悪口を言ったと思われる。(子張篇)さらに詳しく10人道の大枠は道を外れてはいけないが、細かなことなら臨機応変に変えてよろしい。子游はわかっちゃいない。君子の修行に、あれが先これは後なんてあるものか。草木を枝と幹に分けたところで、それが君子のたとえになるわけではない。言いがかりではないか。そんな批判は、万能の賢者(聖人)になってから言って貰おう。(子張篇)さらに詳しく12職について余裕があれば、学ぶといい。学んで余裕があれば、職に就くといい。(子張篇)さらに詳しく子游1主君にべたべた仕えればバカにされるし、友人とべたべた付き合えば、いやがられる。(里仁篇)さらに詳しく2子夏の弟子たちは、掃除や応対や仕事の選択は結構だ。それは小さなことで、根本がなってない。したものかな?(子張篇)さらに詳しく3葬儀では、ひたすら哀しむのみ。(子張篇)さらに詳しく4我が友子張は、難しいことでもやってのける。(子張篇)さらに詳しく閔子騫ビンシケン季氏が閔子騫を費邑の代官にしようとし、使者を使わした。閔子騫「私に代わって、よくお断り下さい。お招きがあれば、私は間違いなく、汶水を渡って斉国に亡命します*。」(雍也篇)*ただし『孔子家語』によると、ちゃかり費邑の代官に収まっている。詳しく子貢1棘子成「君子は中身が大切だ。子貢「残念ですなあ、あなたのお話は。君子が一旦言葉を出したら、四頭立ての馬車でも追いつかず、取り消せません。違いますね、飾りも中身の一部です。中身だって人に見えてしまえば飾りも同じです。なめし革は、高価な虎や豹のでも、安価な犬や羊のでも、毛を抜いてしまえば同じでしょう?」(顔淵篇)さらに詳しく2殷の紂王が暴君だったと言っても、世間が言うほど悪かったわけではない。君子は、そういうゴミためのような所を避ける。あること無いこと言われるからだ。(子張篇)さらに詳しく3君子が間違いを起こすということは、日食や月食のようなもので、人は皆見る。改めると、皆が褒めそやす。師匠なんて要りません。周の開祖文王・武王の示した道は、まだ消え去らずに人の世に残っています。賢者はその中でもすばらしいものに気付けますが、凡人は下らぬものしか気付きません。それでも文王武王の道は、この世の隅々にまで、かすかであっても生き残っているのです。従って明敏な孔子先生は、この世のどこからでも道を学び取れるのです。なれば、決まった師匠がいなくても、全然困りはしないんです。(子張篇)さらに詳しく5私を宮殿の塀に例えるなら、肩に届く程度の高さです。外から家中が修まっているのが見えるでしょう。先生の高さは人二人分はあるでしょう。門から入らなければ、祖先祭殿の美しさや官吏たちの居並ぶ姿が見えません。この門から入ることは難しい。叔孫武叔どのが、先生より私が賢いと仰るのも、無理はないでしょうね、うふ。(子張篇)さらに詳しく6おやめなさい。先生の悪口は言うだけ無駄です。世の賢者とは丘程度で、歩いて越えられますが、先生は月や太陽のようなもの、越える手立てはありません。こちらで縁切りしたくても、相手は天体、痛くもかゆくもありません。先生は天のようなもので、はしごの掛けようもないほど高い賢者だ。先生が一国の政治を執れば自由自在。自立させるも、導くも、安心させるも、和ませるも思いのままだ。先生あればこそ国は栄え、亡くなれば人々は悲しむ。私如きの及ぶ所ではない。(子張篇)さらに詳しく子張*子張はいわゆる孔門十哲(論語先進篇2)ではないが、それに次ぐ者としてここに載せる。1士族は命を投げ出して人の危難を救う。利益を前にする時は筋が通っているかを思う。祭礼では敬いの心を忘れない。葬儀では心より悲しむ。...これでよろしい。(子張篇)さらに詳しく2大した芸も身に付いていない。自分の志を信じられない。そんな奴はな、取り柄以前の問題だ。(子張篇)さらに詳しくシェアするツイートフォローする関連記事(一部広告含む)論語に見る弟子の言葉(その他の弟子)現代語訳ご意見・ご感想をどうぞ。間違いが沢山あると思います。お気付きの諸賢はどしどしご教示下さると助かります。コメントをキャンセル名前・メールアドレス・サイトの入力は任意です。メールアドレスは入力しても公開されません。鉄の馬に騎のり全国を放浪。その必要から火と波と星の研究を楽しむ。経て、現在は暇つぶしに武術の稽古と漢籍を読む日々。論語~誰でも漢文が読めるようになるサイト.。