ナンセンスとそれからナンセンスとそれから物語を書くつもりです。0刈り込んだ草を集めてオリエンタルアートを目指していたが数時間で挫折。水面に浮かぶ妖精のようにひねくれた鬼婆から預かった書類を市役所に持っていったら案の定たらい回しだ。事は、泥船に乗っている。泥船と分かっていても取りに行かないといけないみたいな風潮はどうにかしてほしい。それからというもの感激のない毎日で、ひたすら観劇している。いい加減に脳がとろけ始めたため荒涼とした大地(アスファルト)で再びオリエンタルアートを再開。「奴さん、腸が煮え繰り返って、キログラム買いしたよ。隙間風」と意味不明な受け答えをしておいた。思ったが、呆れた顔をされた。呆れているのはこっちなのに。一体、この世界はいつこんなにアートに厳しくなったのだろう。その鬱憤から生まれた自作のポエムがこれだ。『アルベルト!!君はなんてオートマチックイベントなんだ。隠されたアーティファクトが軋みながら変形するアルベルト!!時間はもうない。さあさあ決意を決めろ(重複)!!背負いこんだアルベルト弟が呻いている。お遊戯の時間だアルベルト。逆さから読むと、トルベルア』いまどき、こんな幼稚なポエムじゃ誰も相手してくれそうにないなと思って、この街でちょっと名の知れた文士に添削を依頼したところ、快く断られた。することがなくなったのでまたオリエンタルアート(貝)を始動。キログラム買いしておいたアサリが役に立つ。何の捻りもなく貝殻状に貝を並べる。その時丁度様子を見にきた師匠に「アサリを巻貝状に並べるとは工夫したな。感心感心」と皮肉られた。感心とか言っておいて堂々と踏み潰していきやがった。「自信作だったのに!!!」この悔しさは表現しても表現し足りない。オリエンタルアートが一向に完成しない代わりに、自作のポエムのネタだけが増えてゆく。0「限りある」その中で唯一。本気になれるというのは、ある意味でそれが常に唯一であるからだろう。「限りある」生という条件で実現される可能性は、その条件が変わってしまえば恐らく実現されないだろう。「限りある」生という条件で実現される唯一の可能性、だからこそそれに本気になる。0微小なものは感覚できない。感覚というものの名の限界である。微小なものの現れとしてなら、それを確認する事が出来るかも知れない。そもそも感覚している事自体が、その微小なものの現れなのかも知れない。現れから、その微小なものを類推するという事しか出来ない。常に「現れ」ならば、異常さとしてそれは認識される。その異常さは何から来るのか?いつの間にか、異常さが気付かれないようになっている。何かが決定的にプロセスとして進行する。それは既に本気で何かを認めた瞬間から始まってしまっている。その状況のポテンシャルが、プロセスを進行させる。0「それ」と「それでない」ものとの差異をあくまで表面的に見るなら、構成から眺めるなら「それ」と「それでない」ものの差異は微小になってゆくのかも知れない。「それ」と「それでない」の質の差異は予想されるよりも大きいことがあり得る。「それ」か「それでない」もののいずれかが何らかの状況に対して特異的な振る舞いをしないとも限らないからである。事後的に、その「差」が絶望的なものであると確かめられる事があり得る。「それ」と「それでない」ものの区別は果たして最初からあったのだろうか?事後的に確かめられたのではないだろうか?ある状況下で、「それ」と「それでない」ものの質の差異が発覚する。特異性を有しているか、否か。「それ」と「それでない」のどちらが特異的なのかは状況が教える。明らかな逸脱は、多分、特異性が為すものなのだろう。それは一般化し得ない。表面上は同じに見えても、ある状況下で振る舞いが特異的になってしまう時、それは特異性を有していると言える。これは確かに質的に異なる。そこで、「それ」と「それでない」の区別が生まれる。「それ」と「それでない」の表面上の微小な差異がそれを引き起こしたと推論するのは、因果律で説明しようとする方法だ。その微小な差異を、単に「微小」と捉えてしまうのと、ある状況に対する特異性を持つか否か、と捉えるかではやはり違っている。特異性とは再現不能なものだろうか?それとも数値的に再現可能だろうか?再現可能なものとして特異性を持っている場合、何であろうと、特異性を持つ「それ」と持たない「それでない」は異なる。ある意味で何かの経験の経験可能性があるかないかの問題なのである。経験してしまうならば、「それ」と「それでない」ものは明らかに異なってゆく定めにある。そこからは特異的な生である。お互いに還元不能な生である。孤独とは還元不能なものの経験であるだろう。お互いにとってナンセンスであり続ける。その時、ナンセンスなものが、ナンセンスでない事態が生まれる。