創価学会の冥益には異論があるものの、おっしゃることはごもっともである。世間から必要とされている。話が脱線するが、世間ではブラック企業のことが問題になっている。大局的に見れば、非正規雇用の増加が問題視されている。最近のニュースでは、年収一千万以上の人を残業代ゼロにするという法案を出すとか出さないとか、そんなようなことが話題になっていた。これらはすべて同じ方向性を示しているように思える。企業は金儲けを目的としているわけで、労働者はそのための道具に過ぎない。コストと言い換えてもいいだろう。リストラ対象年齢が低下しているとも言われるのは、まさにコスト削減の一環であろう。終身雇用の考え方で行けば、一度入社した人はよほどのヘマをしない限り、定年まで居られる。企業の本音は逆である。ダメな人間は追い出したい。ダメな社員に給料を払うのが、いちばんのムダなのだ。そんなところにコストを掛けるわけには行かない。その結果がリストラの断行である。ようするに文句を言わずに低賃金で働く人、それが企業のニーズなのである。一部の能力のある人を除いては、国民の大半がそういう方向性に進まざるを得ない、そんな国になりつつあるのだと思う。定年まで無事に勤め上げたとしてもである。逆にそれはそれで次なる試練が待っているのだと思う。ようは定年後の人生がけっこう長いのだ。会社でそれなりに活躍していた人も、会社を辞めてしまえば、タダの人である。そこから残りの人生をどうやってまっとうするかが難しい。して見ると、沖浦氏の人生はけっこう理想的なのかもしれないと思う。それはそれ、これはこれ、である。基本的に日蓮正宗系の教学の方々は、顕正会や正信会、法華講員さん方に見られるように、御書に暗いですね。日蓮正宗系の人は御書に暗いとのことだが、これはお互いさまだろう。創価学会系の人も五十歩百歩だと思う。御書を独習する人はそんなに多くない。正宗では極理の師伝を強調している。これは御書を勝手に読んでもわからないと言っているみたいなものだろう。顕正会の場合はそもそも御書を持たないので勉強の仕様がない。正信会の場合はどうだか知らないが、創価学会は人数が多いのでマレには独習している人もいることだろう。比較的に多いというだけであって、絶対数はそれほどでもないはずだ。結局のところ、組織の中で学習の機会を得て学んでいる人が大半であって、そういう人は御書に明るいとは言えないと思う。その組織の都合で御書がセレクトされるわけであって、広く満遍なく学べるわけではないからである。アンケートが取れれば面白いと思うことがある。御書の所持率と通読率である。顕正会員の御書所持率は低い。これはわかり切ったことだ。したら通読率は高いかもしれない。創価学会の場合は逆だろう。これは人数の多寡が影響するわけで、創価学会は人数がベラボウに多いし、自分のところで御書を発刊しているので、自ずと御書の所持率は高いはずである。それが災いして、通読率は低くなる。顕正会は自前の御書がないので、もし御書を持っている人がいるとすれば、その人はかなり積極的と言えるだろうから、御書全編を読破している可能性も高くなる。今のは比率の話である。これで顕正会のほうが勝れていることにはならない。これはネット上に出現する顕正会員が圧倒的に少ないことからも言えるだろう。御本尊が仏そのものではないことも、御書に基づいて明白です。