(笑)ゆっくり瞑想にふけりたいと思いつつも命は惜しい。惜しいのですが、ちょっと一回りしただけで退散です。見ると、蜂の巣が垂木に下がってます。これは既に空の様子ですが、入母屋などの中に良く蜂の巣があるのを見かけます。したらそこにいるのかなぁ。この時期参拝する人は注意してくださいね。地蔵堂を見るとフラッシュバックしたような錯覚に陥る。建物自体は非常に似ている。因みに文殊堂・地蔵堂共に国の重要文化財だ。この地蔵堂も文殊堂同様縁を回ることが出来るのだが、今でこそ何も付いていないが、何十年か前は墜落防止の柵が設けられていたことを御存知か。)この地蔵堂は、古い写真などを見ると、軒先から柱が降りており、そこに水平の高欄(のような柵)が通され、かなり大がかりな墜落防止の策が取られている。何時の頃かこの柵は全面的に取り払われているが、意外と知らない事実である。地蔵堂から直ぐ行くとこの鐘楼堂がある。投入堂がどうやって建立されたかというのが謎であればこちらも謎である。単純に「重さ」ということを考えれば、投入堂のどの部材よりもこちらの方が重く、運び上げるのは困難である。重量は3トンとも言われ、常識で考えればとてもじゃないが持ち上がる物ではない。やって運んだのか?もしかしたらこの鐘楼堂付近で製作された物じゃないかと考えられたこともあるようだ。これだけの物を造るとなるとそれなりの施設が必要だし、麓で造り人海戦術で担ぎ上げたとしても、これだけのものを造れる場所というのはそれなりに限られた筈である。して詳しく調べれば出所がわかるのではないか。この鐘楼自体をどのようにこの場所まで運んだのか。歴史的に新しく、もし仮にその運搬技術が書物などに記載され、詳しいルートなどがわかれば、それが投入堂建立の謎を別角度からアプローチできる鍵となるかも知れない。「堂敷地内にある工房で造られた物である可能性が高い」というニュースが話題を呼んだ。1000年近く時間が経過してようやくわかる事実。梵鐘ひとつ取っても謎は深まるばかり。いつかその謎が判明することがある。偶発的にそれらがわかることも希にある。探求心を忘れた者には、例え偶然でも答えはやって来ない。ところでこの梵鐘は、辺りが極めて静かな山の中のせいなのか、もの凄くいい音がする。実は、去年この梵鐘の鳴った音に自分でビックリしてしまい思わずその場でコケ、今年は去年の教訓から少しセーブしようとして、突いた際に手を離すのが遅れ、カラダごと持って行かれてしまい鐘楼堂の横木に思いっ切り胸を強打してしまい一瞬呼吸困難になった。別に悪いコトしてないのに・・来年は打つのを絶対に止めよう(笑)牛の背・馬の背。最初文章のみでこの馬の背と牛の背を聞いたとき、修験道で最も注意すべきはこの2つだと思っていた。綱渡り状態で、両側が崖。滑ったら一巻の終わり。そんなことを考えていた。実際の馬の背・牛の背はちょっと違う。確かに滑りやすく転んだらケガをするし多少滑落を覚悟しなくてはならない。用心深く渡れば大丈夫だ。脇が切り立った崖というわけではない。去年は写真を殆ど撮らずしてここを通り過ぎたが、今年は意識して撮影した。以前のレポートで納経堂をあなどってはいけない。検索か何かでここにこられてこの記事をたまたま目にしている人がいたとして、そのひとがたまたま三徳山へ足を運び、投入堂を目指そうとしていたら。納経堂をあなどってはいけない。(2回目)この納経堂はその建築様式から(柱の面取りなど)最初鎌倉時代の建築とされてきた。ところが、例の年輪年代法により平安時代後期の建築と確認された「小さな大建築」である。見ると破風の形状や、船肘木の形状など投入堂と似ているところがあり、小さいながら手抜きはない。前面の感じは何となく愛染堂を彷彿させる。考えればこれだけのものが何の保護もされていないのも問題のような気がする。まっ、投入堂に急ぐあまりたいていの人は「スッ」と通り過ぎてしまうようだが・・・。前回と同じで心苦しいのだが、これだけ古く小さな建築物をこれだけ近くで見られることができるのは本当に貴重な体験である。屋根の感じを見てください。2011年、昨年この納経堂を見たとき、これだけフリーな状態で心配であったが見た感じ何事もなく大丈夫なようだ。マナーを守ってくれていると信じているが、一度壊されたり落書きなどされたら貴重な建築が台無しである。Kazz的一押し、納経堂を見逃すな。観音堂の古い写真を見たことがある。それを見たとき「オヤッ?」と同時に思った。一度でも投入堂を訪れたことがある人ならすでに承知の事実だが、この観音堂は後ろを回り込むようになっている。俗に言う「胎内潜り」だ。非常に暗い中を歩くことになり、岩窟内の詳細は殆どわからない。普通ならそのまま歩いて投入堂を目指すのだが、2度目にして気がついたのだが、これは本当に胎内潜りなのか?と疑問を持つようになった。確かに狭い中を歩くのだが、何となく違和感を持つ。深くは気にしないが、冒頭の話に戻ると、古い写真を見たときに何となくそう抱いた原因がわかったような気がした。手元にその写真がないので紹介は出来ないのだが、そこには観音堂前面(北側)の木が全く無いのである。文化財に対しそれほど規制がかかっていない時代のものなので、単純に切られたのだと思うが、それをみると、どう見ても通路がそこに出来ており、前面から素通りできる状態にある。それを見て、この「胎内潜り」は後付で、わざわざ薄暗い後ろを通るものでもないんじゃないかと思い感じたのだ。前面がやや崖になっているので通路を作ってしまったんじゃないのかなぁ。狭いのは西側の一部だけだし。北側の縁部に土足で上がって向こう側に通ってしまう人がいるらしい。これにはどうしたものか・・・。現在は柵が施され通行禁止の意識が高くあるのでそういう人は居ないと思うが、前面の木が無く、素通しになっているのはせいぜいここ何十年かのことである。回りくどいですか・・・。(笑)ここで何が言いたいのかというと・・。した状況から、今日でこそ修験道が厳重な管理下の元整備され現在のルートを保っているが、投入堂が建立されたおよそ900年前、辺りの様子は全くと言っていいほど変わっている可能性が考えられる。ある部分的なルートが廃道になったり、逆に出来たり。基本的にこの道はハイキングコースなどと大きく違い、あくまで「修験道」であり、危険なのが当たり前なのです。考えれば、大きな変化はないように思えますが、参拝者は限られたごく少数の人間のみではなかったはず。そこはやはり人が通る場所。見えていないだけで、知らず知らずのうちに新たなルートが構築されていたかも知れない。今では使われなくなった誰も知らない謎のルートがもしかしたら直ぐ傍の草に覆われて存在しているのかもしれない。造りは一見納経堂のようだがちょっと違う。木材の色素のせいかかなり古く見える。元結とは髪を結ぶ紐の事でこれを納める場所のようである。納経堂もそうなのだが、この元結掛堂も小さいながら屋根の葺き方など中々立派である。素通りしないでじっくりこちらも見て貰いたい。あと、ここ元結掛堂で入山の際にもらった御札を納める人が大勢いるのですが、アレは個々に納めるものではなく、家の玄関に祀るものであると聞きましたが・・。(魔除)去年は何か大勢納めてあったのですが、今年は一枚もありませんでした。約一年ぶりの再会ですが、2011年も何ら変わりなく、輝き続けていました。当然といえば当然ですが、ものを見る上で2回目というのは1度目に比べインパクトが薄い。確かに初見の投入堂のインパクトは凄いものがありました。圧倒する力というか、無機質な建物でこれだけオーラを感じるのと言うのは中々無いのではないかと思います。この投入堂に蔵王権現を祀り、修験の道を通り参拝するという修行を達成したならば、それだけである種何でも出来てしまうようなそんな錯覚に陥ったのも頷けるところと言えます。2回目とはいえ、そのオーラは健在です。それにしても、この投入堂を創造した人は一体どんな人であったのだろうか。役小角が法力で投げいれたという伝説は、あくまで俗説として信憑性の薄いものではあるが、何となくこのオーラを浴びているとそんなものはどこへやら。その通りであったのではないかと思えるから凄い。考えれば、現在の投入堂は蔵王権現無きままあの岩窟に建っていることになる。目的からすれば、投入堂は蔵王権現を祀るために先人達が建立したものだ。それを現代の何らかの理由で麓の宝物館に移動したのだ。あるべきところにあるものがない。貴重な文化財の保護を理由とすると仕方ないのかも知れないが、ガラスケースに入れられてしまった蔵王権現像。考え方の相違かも知れないけれど、何となく違和感がある。よって、多くは蔵王権現の姿を投入堂そのものに重ね合わせる。具体的な像があるわけでもなく、その姿はひとりひとり違うだろう。したら、その方が良いのかも知れない。投入堂が放つオーラの源を突き詰めると、そんな意味に辿り着く。若かりし十代の頃、海外に強い憧れを抱き、ヨーロッパやアメリカを放浪していたとき、見知らぬ広大な国に圧倒され、日本にはないそのスケール感にそれこそ感受性の強い時期なので何を見ても感動する時期がありました。ところが、しばらくそんな旅を続けて何年か経つと、不思議なもので今度は逆に何を見ても感動しない時期がありました。逆に日本の些細なことに感動したりして、よくわからないまま今日まで来ました。(笑)置かれていた環境を遠くから見たとき、見えなかったものが見えてきた。なんだかんだ行って日本が好きだったと言うことでしょうか・・。水平状態の次は、垂直下・・ということで、かなり頑張って同じ西側からでもレアな角度を探しました。柵一杯でなおかつ手を一杯に伸ばしてます。投入堂が好きでないとワザワザこんなコトしません。絶対に真似しないように。(笑)更に問題が・・・これ以上上がるとカメラに水がかかります。投入堂西側の庇には丁度山から滴る落水があり、柵の辺りを濡らしています。見られない床下の様子を限りなく高精細に撮影できCG作成に役に立ちそうな資料を得ることができた。ちなみに非常に滑りやすいので止めた方が無難です。(自分もこの後コケて手をすりむきました。)昨年から一年経たない「修行」ということで、記憶が新しく新鮮味こそ昨年に譲りますが、目的は観光ではありませんので、肉体的にも精神的にも良い修行ができたと思っております。2011年投入堂修行の参拝はこんな感じです。投入堂への修験道も多くは変わりなく、参拝者を迎えております。来年度の修行は未定ですが、そう遠くない時期にまた修行に訪れるつもりです。完全解剖編」の方ですけど、よく見ると第1回目は2010年の12月21日。一年前に製作を開始したんですね・・。「この程度のもの一年も掛けて何やってんの?」と言われそうなんですが(笑)一応、早く造ったり、いかに上手く造ることを目的としている訳ではないので・・・許してください。西側からしか見られないことや、色々な謎を含む投入堂なので、製作自体は「これでもかっ!」というぐらい正確に製作を行うこと。それでも基本は修理報告書などの図面から起こすので限られていますが、当然ながら正確ということではそのロケーション、つまり岩窟自体も含まれます。これは図面がないだけに素人の自分にはとても難しい問題であると考えています。後個人的に楽しみなのは彩色です。投入堂は現在「素木色」ですが、岡倉天心などの話にあるように、幕板などは「白」柱は「朱」で垂木の先には飾り金具が付けられており、現在の投入堂からはおおよそ想像できないぐらい豪華な礼堂だったというのは有名な話。この投入堂の色に関しても謎が無いわけではなく、具体的にどのような赤であったのか、これは今となっては全くわからない。どのタイミングで色を塗ったのか、実はわかっていません。関する情報は極めて少ないので苦労しそうだ。写真はこれも現在試行錯誤中の実際の投入堂から実写撮影して取った柱のテクスチャです。全部材のテクスチャを撮影することは不可能で、やり方に関してはこれがベストかどうかわかりませんが、完全解剖編では投入堂の現在の「素木モデル」に加え投入堂建立当時の「彩色モデル」も作成していきます。彩色に関しては投入堂は謎だらけです。投入堂とほぼ同時期の平安後期の建物など、例えば、平等院鳳凰堂に見られるような極彩色の浄土を表現した豪華な彩色の様に(まぁ、阿弥陀堂ですので多少の相違はあれど)色々と勉強しながら投入堂の彩色・装飾についても考えてみたいと思います。その具体的な建立システムとは。気になるのが、投入堂の建立方法に伴う初期の足場などのイメージ。(現在考察・CG制作中の投入堂建立の具体的なイメージ。この段階では全く適当です。スケールは投入堂と同寸。人間は160センチ)どんな建築物でも全くの足場無しに建てることは出来ないだろう。ある程度建ってしまえば建物自体を足場とすることも出来るのであろうが、あの斜面にどういった順序で、どのような方法で組んでいったのか、考えてみたい。以前「三徳山クレーン化計画」という豪快な仮説をたてたが、今回の参拝では、やっぱり「何となくイケるんじゃないか。」と思わず崖上を見ながら再考した。これは一端置いておくとしても、どうやって建てたかを考えることは非常に面白い。各部材についても、投入堂の身舎柱など、事前の岩窟内の情報を元に、ある程度切り落としてから運び上げ組まれたのか、全く場当たり的にその場で切り落としたのか、それさえもわかっていない。建立方法の鍵を握ると言われる足場の穴は、平成の修理の際は正式には確認されていないし、(記録としては測られていない。)殆どと言っていいほど具体的な検証がされていないんじゃないだろうか。今回、この穴が果たして確認できるのかと思って見てみたが・・・。結果としては、水平近くまで上がることによって肉眼でもそれらしきものは確認できた。完成か?肝心のCG本線ですが、今回参拝したことによりCGを製作する上でも良い資料を得られた感じがする。見ることができるのが西側からに限られるので死角が多すぎ不明な点がやや多いのは相変わらずだが、各部のブラッシュアップは別として、ようやくモデリングの半分はクリアした感じだ。今年は実に多くの古建築を見に行くことができ、投入堂に限らず、以前は絶対に見なかった細部を観察することにより、各部がどのような部材で構成されているかを自分なりに研究してきた。・・・とはいっても素人なんですが、これにより良い意味で応用が利くようになった。2012年はいよいよ身舎の屋根を造ることとするが、御存知の通り、投入堂の屋根の取り回しは実に複雑で、一筋縄ではいかない。時間は掛かるかも知れないが、こうしたことも一部一部ブログで取り上げ、投入堂に限らず、柿葺や檜皮葺などに代表される屋根はどのように葺かれるのか、またその骨組みもこの投入堂をモデルに詳細に詰めていきたい。投入堂参拝ルート、別ルートの存在はあるか?そして、最後になるが、自分が今最も注目しているのが投入堂が置かれている場所、つまり周辺地形。この投入堂を囲うロケーションを深く掘り下げたい。いうのも、具体的なものは何一つ見つかってはいないのだが、仮に投入堂参拝を「登山」という前提で考えると、面白いことがわかる。したものに通り一辺倒、すなわちひとつしか道がないというのはなかなか考えづらい。具体的には、投入堂に到達するルートとして近・現在の西側からのルートとは別に、古代からの隠れた「東側」のルートがあるんじゃないかと思いはじめた。空撮映像などを見ると、投入堂が建立されている三徳山の峰は地形的に折り重なるように連なり、投入堂の峰のすぐ東側にも更に大きい峰があるようで傍には地形的な谷が存在する。この谷側から上がるルートがあるのではないかと考えている。)「その根拠は?」ハイ。発表できる段階ではございませんが、今後ブログのエントリーにおいて今回の参拝で少し気がついたことを戯言程度にお話しさせていただきます。(笑)という風に・・・。ブチあげてはいますが、正直どこまで出来るかわからないです。したものは、追われると苦しくなるので、あくまでスタンスを長く寄り道しながらやっていきますので、期限を決めることなく気長に行きたいと思っております。今後についてエントリーしました。続いた「約日本半周の旅」読んでいただきありがとうございました。実はまだエントリー漏れがあるのですが、今後折を見てアップしていきたいと思います。