種まきもせず、刈り入れもせず、倉に納めることもしません。あなたがたの天の父がこれを養っていてくださるのです。あなたがたは、鳥よりも、もっとすぐれたものではありませんか。あなたがたのうちだれが、心配したからといって、自分のいのちを少しでも延ばすことができますか。着物のことで心配するのですか。野のゆりがどうして育つのか、よくわきまえなさい。働きもせず、紡ぎもしません。わたしはあなたがたに言います。栄華を窮めたソロモンでさえ、このような花の一つほどにも着飾ってはいませんでした。あなたがたに、よくしてくださらないわけがありましょうか。――とまあ、こんな具合でね。昇天したと伝えられる。我々は、この暗い時代。救世主の来臨を願っている。信じるもの皆、救われる。迷える子羊よ、祈りなさい。お嬢さん、メシア教会にまたどうぞ。面白い話を用意しておこう。えと――また、機会があれば。ああ、無理強いはしないとも。それじゃあ、えっと――......はい。祈りなさい」このへんは原作メシア教会の台詞を拝借しました。今晩の投下はありません。いや、なんだか哀しげで。それでちょっと、言葉が出なかったっす。七月Comments今は肯定も否定もないだろう。名無しのやる夫だおキリスト本人だって極論を言えば人類の犠牲として生贄にされたようなもんだしなぁ彼に友人はいたんだろうか?弟子や信徒ばかりで残された書物にも偉業ばかりで人となりを評したものが一切無いってのが、個人的には凄く腹立たしく思う信仰よりもお前自身が大事だと言う"人間"が一人ぐらい居ても良かったじゃないか。名無しのやる夫だおユダヤ人に限らず、人が人間を語る際には先ず「我と我の身近な人」が念頭にある。キリスト教観において「ユダヤ人(あるいはその周辺の民族達)の神」=「人類の神」と定義づけることは道理。それを踏まえた上で「人類」が現在ほど衣食住を得るための知恵を得ておらず、自然の暴威に対する術も持たず、また互いの争いを避ける見識を持たずある時代。これは現代人の視点では「苦難の時」だが、仮に人類の足跡を一つの生と捉えれば、まさしく人類の「少年時代」であったと言えるのではないだろうか。少年には保護者であり拠り所である親が必要であり、また同じ視点で接し、説き、庇ってくれる兄が良き助けとなったことだろう。親や兄への感謝と愛を忘れず、それでも我々は今となっては大人の自律と自立を目指すべき時代ではないだろうか。少なくとも「幸いにも知恵や術や見識を得た人たち」は。名無しのやる夫だおキリスト本人の人物評......って、確かにあんまり聞かないが。どっかの本でちらっと断片みたいなものが書かれていたような。なんつかちょっと空気を読まない感じで剽軽なヒト?こう、誰かを笑わすために一芸やって調子に乗りかけるタイプ。られっか代の旦那評に余計対立したくなくなる。善二郎はプリキュアになりたいようです。【完】森久保がご飯を食べるだけなんですけど。善二郎はプリキュアになりたいようです。【完】森久保がご飯を食べるだけなんですけど。注目しているスレなどを主につぶやきます。イイと思ったものをこういう形で応援できれば幸いかと。