使用可能なブラウザでアクセスして下さい。千年以上の歴史を持つ古都であり、観光都市として絶大な人気を誇る京都。一方で、京都には次のような独特の世界観がある。「いちげんさんお断り」を掲げている老舗には、紹介者がいないと入れない。「考えときまひょ」という常套句は断りを表現したもので、言葉どおりに受け取ってはいけない。「いちげんさんお断り」や「考えときまひょ」などは、よそ者には冷たく感じられ、「お高くとまっている」と批判の的になることも少なくない。自分たちの習慣や文化を頑なに守る姿勢は、他の都道府県出身者から見ると、京都の「壁」ともいえる。著者は、京都の「壁」について、都市の構造や共同体の視点から解説する。京ことばの意味や京都人の他人との距離の取り方を踏まえて、京都人の意識の中にある「壁」の正体を解き明かしていく。京都人は、歴史や伝統を大切にしている一方で、新しいものにも関心が高い。京セラ、オムロンなどのIT関係企業も数多く輩出している。Switch」をヒットさせた任天堂も京都発の企業だ。学生が多い街でもあり、サブカルチャーを生む土壌も整っている。情報社会においては、写真や言葉で多くのことが伝達可能となっている。京都という都市が持つ空気は、実際に訪れないと感じ取れない。京都の「壁」は、京都の魅力でもある。本書は京都と京都人の本質を多面的に理解し、味わえる貴重な一冊だ。京都を訪れる前に読めば、京都の魅力を再発見できるにちがいない。退官し、同大学名誉教授に。心の問題や社会現象を、脳科学や解剖学などの知識を交えながら解説し、多くの読者を得ている。2006年京都国際マンガミュージアム館長に就任。2017年より同名誉館長。『からだの見方』(筑摩書房)でサントリー学芸賞受賞。『バカの壁』(新潮新書)が400万部を超える大ベストセラーに。要点1京都人は、「内」と「外」を区別する意識を持っており、それが心の「壁」を生み出している。要点2「考えときまひょ」という常套句は、しこりを残さない断りの表現であり、「いちげんさんお断り」という文化は、商売を長続きさせるための知恵である。要点3祇園祭のような伝統行事は、京都の町衆に支えられてきた。京都は市民の力に富んだ都市である。要点4京都は歴史や伝統を大切にする一方で、新しいものに対する関心が高く、ベンチャー企業も多い。サブカルチャーを育む土壌も整っている。城郭がないかわりに、心の壁がある大陸にある都市は、城郭で囲まれている。日本の京都は、唐の長安を模して碁盤の目の街を築いてきたものの、城郭のない都市になっている。日本古代の遺跡に目を向けると、吉野ヶ里遺跡には、幅1メートルの堀がある。堀の役割は、もともと住んでいた人と渡来人とを区切るものだったと考えられる。日本でも、最初は城郭のように土地を区切る必要性があったが、都が京都に移る8世紀末には、それが不要になったという見方ができる。京都御所の周囲に張り巡らされた塀は決して高いわけではなく、簡単に乗り越えられるものである。著者は、城郭を結界と位置づけ、「ここからは別の世界」と意識の中で区切りをつけるものだと指摘する。日本の場合は、城郭をつくらなかった代わりに心の壁が存在するのだという。日本人特有の性質を色濃く残す京都pedro_cardigo/iStock/Thinkstock京都人の心の壁は、住んでいる場所の話を聞いていると分かりやすい。京都の中心、いわゆる洛中に住んでいる人は「京都人」という意識で話をする。それ以外のエリアに住んでいる人、例えば山科区や伏見区に住んでいる人は「うちは京都ではありません」と言う。同じ京都市内の住民ですら、京都人か否かを意識している。住んでいる場所に関する心の壁は、京都に限った話ではない。東京でも下町と山手の違いがある。人が大勢いる都会になると、かえって違いを意識するようになる。日本人が「うちの学校」「うちの会社」などと言うのも、「内」と「外」を区別するものである。このように、京都人だけがよそ者を排除しているのではなく、内と外を区切る日本人特有の性質を色濃く残しているのが京都なのである。京都人は、何かを断る時に「ほな、考えときまひょ」という常套句を使う。言葉どおり「考えてもらえる」と受け取ってしまうと、意味が違うことに後で気づくだろう。そのため、「京ことばは額面どおり受け取れない」「京都人の言い回しはいけず(意地悪)」と言う人もいる。これに対し著者は、そもそも日本人は「ノー」を言わない文化を持っていると指摘する。会社で依頼を断りたい時に「考えさせてください」と言ったり、官僚が「善処します」と言ったりすることがある。これは、相手の意見や要求を認めたうえで、自分の意見を表現するものであり、「考えさせてもらったうえで、引き受けるのは難しい」という意味をこめている。京都は地域の共同体がまだ保たれている街のため、はっきりと分かる断り方ではしこりを残す。このため、「考えときまひょ」という表現で断るのである。京都には、何百年と続く老舗が残っている。花街や老舗には、お得意さんを優遇し、お得意さんの紹介でないと入店できないという「いちげんさんお断り」の文化がある。観光都市は、特に何もしなくても人がどんどん訪れるため、何も手を打たないと商売が粗くなりやすい。お得意さんだけを相手にしている店は、味やサービスの質が落ちるとすぐにばれてしまう。お得意さんが満足するような味とサービスを提供し続けることは、時代に左右されず、店を長続きさせるための秘訣である。そこで京都人は、無理にお客を増やして儲けようとせず、「商売はぼちぼち」が確実な方法であると肝に銘じているのだ。「共同体」としての京都ゲゼルシャフトと、ゲマインシャフト京都市は今や人口140万人以上の人が住む大都市である。都会になればなるほど地域のつながりは希薄になるといわれているが、京都は例外といってよい。ドイツの社会学では、「共同体」を示す二つの言葉がある。一方は「ゲマインシャフト」といい、家族や村落など、人間が本来持っている性質に根差した社会集団を指す。一方は「ゲゼルシャフト」と呼ばれ、機能や目的で結びついた共同体のことである。flier(フライヤー)」は、多忙なビジネスパーソンが本の内容を効率的につかむことで、ビジネスに役立つ知識・教養を身につけ、スキルアップに繋げることができます。具体的には、新規事業のアイデア、営業訪問時のトークネタ、ビジネストレンドや業界情報の把握、リーダーシップ・コーチングなどです。updateリンク『僕たちはヒーローになれなかった。日常業務において、読者が書籍の考えや概念を適用することができるか一般的によく知られている従来のビジネス知識の提示にとどまっている。従来のビジネスの概念や知識に対して、新たな視点はほとんど見られない。従来のビジネスの概念や知識が大部分を占めるが、いくつかの革新的なアプローチや視点を含む。新しいメソッド、戦略、概念や視点が内容の大部分を占め、革新性に富む。新しい洞察や視点、または独自のビジネスイノベーションのアイデアが提示されている。難解な専門用語、長く複雑な文章、不明瞭な言い回しで書かれているうえ、非論理的。難解な専門用語、長く複雑な文章、不明瞭な言い回しが多く、脆弱な論理構成となっている。難解な専門用語には適切に注釈が書かれており、明瞭な文章で論理的に構成されている。テーマを理解するのに役立つ用語説明、概念の図解を含み、論理構成は良く推敲されている。テーマの理解を助ける用語説明や図解に富み、首尾一貫した強力な論理構成が展開されている。日々の業務に応用できるようなアイデアやコンセプトはほぼ皆無で、理論的な洞察のみにとどまっている。理論的な洞察と関連する実際の業務を結びつけるようなアイデアやコンセプトは限定的である。理論的な洞察が大部分であるものの、いくつかの事例やチェックリストなどを含み、一定の応用性を有する。多くのフレームワーク、チェックシート等のツール、およびケーススタディを伴う応用性の高いコンテンツを有する。ビジネスシーンに関連性の高い多くの事例やケーススタディ、実践的なツールを含み、応用性が極めて高い。非公開キャンセル送信(メールクライアントが開きます)。