四つの真理から成り立っています。これらの修行を積むことによって煩悩をなくし、結果として苦を克服することができるとされています。切なことをいい遺すといわれています。今、私たちが親しく耳にし口にする『阿弥陀経』は、お釈迦さまの一代の結経(けっきょう)、つまりご在世中、お説きになられた八万四千の法門の最後に、まさに涅槃の雲に入られるにあたってお説きになったものといわれています。お釈迦さまが常日頃から、心に思っておられたことをお説きになったのにちがいありません。一般にお経というものは、必ずといってよいほど、誰かの問によって口をお開きになっておられる。ところが、この『阿弥陀経』は、誰も問わないのに、おん自らすすんでお説きになった、いわゆる無問自説経であります。「舎利弗(しゃりほつ)よ」と、三十六度まで、長老舎利弗尊者のお名前を、お呼びかけになっておられます。経』ができたものと、有難くいただくことができます。この経が、お釈迦さま一代の遺言状であるといわれるゆえんも、ここにあるといわねばなりません。それではいったい、お釈迦さまは、何をそんなに、言い遺そうとされたのでしょうか。一口でいえば、それは、お念仏だったのです。この経の主旨は、表から見れば、小善根(しょうぜんこん)、小福徳(しょうすくとく)「自力の善根」を捨てて、お念仏をとなえることをおすすめになっておられます。生を救わんという弥陀の弘願他力(ぐがんたりき)「慈悲」より発するお念仏を深く味わい喜ぶことだったのです。このことは、あたかも、赤子が母を呼ぶことによって救われるのでなく、捨てておけない慈母のやるせない親心一つによって、はぐくみ育てられるのと同じことなのです。数限りなき諸仏方も、口を極めて讃めたたえ、その真実なることを証明しておられるのです。見学のご予約、ご相談もお気軽にどうぞ。