「それを聞いて安堵いたした。じつは蒙古の攻めがいよいよ迫っております。今年とも来年ともいわれておる。いずれにせよ日本にとってこれ以上の難儀はござらぬ。われらも日々憂慮しておるしだいです。「某もこのたびの国難には心を痛めておりまする。さりながら災難のおこるゆえんは仏法の乱れよりおこることは、かつて故最明寺入道殿に献じた立正安国論のとおりである。誹謗正法の輩を戒めて、正法の僧侶を重んずれば、国中は安穏にして天下泰平となる。聞きいる御家人は日蓮が真言をも批判したことに驚愕した。彼は部下の四条金吾から日蓮の話をいやというほど聞いていた。直接に会うのは初めてである。念仏宗の開祖善導はこの世の苦しみをなげいて自ら首をくくって亡くなった。念仏をよくよく唱えれば自害の心がおきる。そなたらは殺生をいとわぬ武士である。成仏をあきらめて自害の心をおこす念仏を唱えてはなりませぬ」つづいて北条宣時が聞く。佐渡の守護代、本間重連(しげつら)に偽りの詔勅を発した人物である。日蓮の口調はなめらかだった。「涅槃経にいわく『法に依(よ)って人に依らざれ』。仏の経文をよりどころとし、人師の言葉にたよってはならないということです。教(きょう)外(げ)別伝と称し経文は無用であるという禅宗は天魔の所為(しょい)です。座禅を組もうと()移ろいやすいおのれの心にしたがっては道にまようばかりです。釈尊の経文をはなれて、どこに成仏の道がありましょう」じっくり耳をそばだてて聞いていた頼綱は、あたかも感服したかのように、二度三度頭を下げうなずいた。