多くの経営者は「禅」を学び、沢山の気づきを得ているという。それはそうだろうか?もちろん、「禅」を否定することでも、ジョブズを否定しているのでもない。両方共肯定しているのだ。そのことと、それが一般的な事と同じかどうか、というところで「そうだろうか?」と言っているのだ。一般の人の何十倍もの「やる気」と「苦悩」を持っているから、「禅」をジョブズがものしデザインのアイディアに繋がった。言いたかっただけである。Aさんは◯を学んだから、一流になった、というエピソードは、公式にはならないという話だ。公式、つまり、誰でも活用できる方法にする為には、そこに前提条件が必要だ。ジョブズのような才能とやる気や闘争心を持っている必要があるということだ。逆説的に言えば、どんなことでも公式に成り得る。全ては自分次第である、ということだ。そこを抜かすと、全くどうにもならないのだ。「明鏡塾」が成果を出しているのは、受講者が「全力」だからだ。その意味では、全力ではない人はどんな場面でも成果を出せないのだ。これは、間違いなく公式である。からだ「触れる」というテーマは、「明鏡塾」でも武道でも、私にとっては一番重要な要素だ。触れるというのは、自分と自分以外のモノや人との接点だからだ。ここが「関係」にとっての、最重要点だと考えている。その「触れる」がどれほど、自分に惑わされずに「触れる」であるかどうかが、自分と自分以外のモノや人とのパイプになるかならないかに関わるからだ。対立するか、対立しないかが決まるということだ。自分の思いや考えを相手に押し付けるのは対立だ。それよりも、相手の話を聴く方が対立を避けることが出来るし、相手を理解することが出来る。この「相手を聴く」というところが「触れる」である。これは、明鏡塾でも武道でも共通する。「何の為に」→相手を知る為にだ。この「相手を知るため」が抜けると、目的を見失い、自分を押し付けるになるのだ。相手の何を、というのは、その状況で、あるいは、自分や相手の立場上でだ。ここが大きく人が勘違いを起こし、問題を混乱させる点でもある。状況や立場を通り越し、「人として」とか、「いや私は」と、概念や観念、思い込みを持ち出すから混乱してしまうのだ。その場では触れる事が出来ていない、と言うのだ。思考は、このように常に飛躍させる事が出来る。それが良い場合もあれば、悪い場合もある。想像というのは良い場合だ。悪い場合は、それを目の前の実際の時に、紛れ込んでしまう場合だ。この触れるを「純粋化」してしまおうとしているのが、明鏡塾や武道だ。それはそのままでは不可能だ。この感覚とて純粋ではない。感覚そのものは純粋なのだが、その感覚された情報を選択するのは自分だからだ。春になり陽気がポカポカとしてくる。その時、暖かくなった、という人もおれば、まだ寒い、早く暖かくなれば良いのに、と思う人もいる。状況としては同じでも、そういう違いがある。それを純粋化していくというものだ。それぞれの人が感覚し出て来ている言葉が間違っているというのではない。違いを「知る」ということだ。知ることで、他の感覚を体感する回路を持つという作業をする、ということである。飲み会、打ち上げ、そんな時、色々な質問がある。自分に関すること、趣味に関すること、思い付き、口から出ただけ、色々ある。興味もないのにきく質問もある。分類しているが、当人にとってはちゃんと質問していると思い込んでいるのだ。雑談の時の流れで質問的になることもある。分類は出来るが、答えられない質問の方が圧倒的に多い。答えられないというのは、答えの範囲というか幅がとんでもなく広いのだ。私の範疇に無いこともある。結局、誰と何を話ししているのかが、明確ではないからなのだろうと解釈する。ケーキ職人に「家の建て方を教えてください」というような質問だ。この質問にしても「家の建て方」といっても、それはどんな家なのかが分からない。教えるというのは、構造を教えるのか、基礎は布基礎にして、というような実際を教えるのか、という具合に、大方は「レッテル」をそのまま自分の言葉として使っているから、聞く側としては戸惑ってしまうのだ。「どんな武道をしているのですか」という、何時も書くフレーズもそれだ。自分はどんな武道を知っていて話しているのかが、まず分からない。答えて良いのか分からないのだ。言えば、私自身は他人に質問が出来るようになったのは、50歳位になってからではないかと思う。くだらない話での質問はいくらでもしているし、それが会話の中身だからだ。「お前、この頃痩せたんと違うか」「いいや、痩せてないで、何でやねん」「いや、そう見えたからや。頬もこけてるし」という具合にくだらない会話は進むからだ。質問というものを絞っていなければ、質問をするというのは失礼だと気付いたからだ。ドラム等の時のように、質問するまでもなく「見たら分かる」「音を聞いたら分かる」という質問の前段階をきちんと踏んでいるのか、と自問することにしているからだ。私は、大方の質問には答える。それは、私自身の即興力を試すチャンスだからだ。「ゴチャゴチャ考えずにやること」考えるというのは、当たり前のことだが自分自身の中の出来事だ。する内に、記憶に残った像は消滅していく。同時に、自分の思考や癖が像を歪めていく。それは記憶が塗り替えられていくのと同じ原理だ。自分の見たいように見る、自分の見たいようにしか見ないからだ。今日の「大阪・明鏡塾」も、どんどん集中度の高まりを見せた。要素も色々混ぜ、集中されなければ出来ないようなカリキュラムにした。いう訳か、予想を反する嬉しい結果が出るのだ。良い関係になっているから、良い場になっているからだろう。「見たままに」というのは、慣れない人にとっては相当難しい筈だ。分析癖、つまり、先に頭を使うからだ。頭を使うのは大事なことなのだが、見たものをそのまま保存する方が大事だ。新しい感覚を手に入れていく。それを使えるのかどうかは、その人次第だが。伝統武道よく人から「日野武道」は誰が継ぐのか、と聞かれる。そんな時、こういった無形のものは、全て個人のものだから「継ぐ」という考え方がおかしい、と答える。日本は家元制度的な考え方が根付いているので、「個人のもの」というように、離れるのが難しいのだろう。これが有形のもの、例えば神社仏閣を作ったり修復する「宮大工」さん達の世界では「継ぐ」ということが可能だ。何百年も変わらない姿、手本がそこにあるからである。無形のものは、どんなことでも個人のものであり、それ以上も以下もないのだ。フランスでは、私の教えたことを広めようと、有志数人が春にワークショップを開くそうだ。そこで「日野武道」がちゃんと伝わるのか、という危惧はない。それは教える彼らがどう捉え、どう解釈しているかが伝われば良いからだ。ケーキ職人がケーキを作り、店頭に並べる。それを買った人が美味しいと思い、そのケーキ作りにチャレンジする。形が伝わるのではなく、美味しいと思った気持ち、それを誰かに食べてもらいたいと思った気持ち、それは間違いなく伝わる。そこが「関係」の本質の側面でもあるのだ。微熱が続いて、気がつけばしんどい。人に対して「敬意を払う」のは当たり前だ。私は仕事を通してこの事は自然と身に付いた。それは「身の程」ということを、仕事という中で嫌というほど知っていったということだ。それは、自分自身の実力はどれ程のものかを、仕事が教えてくれ続けたからだ。技術職というのは、そういう意味で大変優れた職業だと思う。事務職なら余りここは見えてこないだろうと思う。実力差というところから、人の背景を考えるようになった。私が1日6時間ドラムの練習をしていたとしたら、実力の上の人は「どれほど練習をしてきたのだろう」という、その人の努力や工夫に敬意を払うという方向に進んでいったのだ。いった事から、広げて考えていった時に、「人はそれぞれに違う」ということが身に沁みてきたのだ。概念としては誰でも「人はそれぞれに違う」と知っているだろう。人をどう見ていても、その事を知っているだけで、何一つ行動や態度としては現れていない。実際は「人はそれぞれに違う」を知らないのだ。「敬意を払う」という事も知っているだろうが、そんな姿を見たことが無い。私に対して丁寧語や敬語を使ってくれる人は沢山いる。その裏にある「敬意」を感じられる人は稀だ。当たり前のことだが、私に敬意を払え、敬意を払って欲しい等とは、これっぽっちも思ったことがないし、そんな存在だとは夢にも思ってはいない。ただの「不良」だからだ。世の中には頭の良い人が沢山いる。そんな人の話を聴くのは楽しい。「どうしてそんなに窮屈なのか」だ。「効率良く」という事が、現代の底辺に流れる価値観だ。3日で出来る◯◯、に代表されるキャッチは、効率化された〇〇ということだ。その効率を、色々なところに当てはめる。いった事に長けている人を「頭が良い」と思うし、思わされているのだ。論理的にまとめられる人の事だ。一面は正論だから、こういった話は面白い。私の引っかかるところは「窮屈」な感じがするところだ。その効率良くはどこへ向かっているのか?というところで引っかかるのだ。それは、自分自身が窮屈になるためにあるものではなく、自由に変化に対応出来るようになる為にあるものだ。実際に即しているということだ。効率化された事の行き着く先が見えない場合、それは人工知能やロボットが実現して行くだろうし、効率として説明解説出来るようなことは、全部人工知能の範疇になるからだ。頭の良い人であれば、ここに気付いている筈なのだが。ある老舗の蕎麦屋でお昼ごはんを食べようと入った。トロントから鍼灸師も来ていたので3人で入った。お運びをしてくれるおばちゃん。これがぶっきらぼうで愛想なし、喧嘩売ってる?という感じ。3人で顔を見合わせたが、取り敢えず注文ということで、一品注文した。「それはありません」何!お前商売演ってんのんと違うんか?思わず怒鳴りそうになったがやめた。3人で顔を見合わせ、そのまま店を出た。店を出てから「どういうことや、これは」大阪人の3人には、全く理解できない態度なのだ。東京の人にとっては、これが普通なのか。それとも、こんな店が多いから「そんなもの」と我慢しているのか。