道を進むにつれて白山が見えなくなり、かわって日野山が姿をあらわした。あさむづの橋を渡り、玉江に来ると古歌に知られた蘆は穂が出てしまっていた。鶯の関を過ぎて、湯尾峠を越えると、木曽義仲ゆかりの燧が城・海路山で雁の初音を聞いた。元禄2年旧暦8月14日(現在の9月終わり頃)の夕暮れ、敦賀の港に着き宿をとった。その夜の月は特に見事だった。宿の主人に「明日の十五夜もこんな素晴らしい名月が見れるでしょうか」と尋ねると、「北陸の天気は変わりやすいから、明日の夜が晴れるか曇るかは分からないですね」と酒を勧められた。その後、氣比神宮に夜の参拝に出かけた。ここは仲哀天皇が祀ってある神社だ。境内は神々しい雰囲気に満ちていて、松の木々の間からは月の光が漏れている。神前の白砂は、まるで霜を敷き詰めたようだ。あまのがわ)>夜の日本海に浮かぶ佐渡島の黒々とした島影。その手前でうねる日本海の荒波。二つの対比的な事象を超越するかのように、天空をまたいで天の川が横たわっている。芭蕉ならではの、スケールの大きな描写で、「奥のほそ道」を代表する名句のひとつです。はぎとつき)不思議な巡り合わせで宿をともにした遊女と自らの取り合わせを「萩と月」に喩えた名句。芭蕉の創作という指摘も多い。曾良の日記に記述が無いことや、新潟から伊勢に出る場合には富山を通らず長野から中山道へ抜けるのが普通だといった理由があげられている。元禄2年(1689)に芭蕉は、ここ採荼庵(さいとあん)から「奥の細道」に旅立ちました。採荼庵は、芭蕉の門人鯉屋杉山杉風(さんぷう)の別荘であります。その地点は明らかではありませんが、仙台堀川にかかる海辺橋付近であるといわれています。間口27m、奥行36mの屋敷でありました。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。