日蓮は鎌倉にいる富木常忍に消息を書いたあと、気弱に立ちあがった。消息の内容は、身延までの詳しい日程を記すとともに、米が手に入らず、飢え死にしそうだと率直に窮状を訴えている。け(飢)かち(渇)申すばかりなし。米一合もう(売)らず。がし(餓死)しぬべし。帰)へして但(ただ)一人候べし。このよしを御房たちにもかたらせ給へ。十二日さかわ(酒匂)、十三日たけ(竹)のした(下)、十四日くるまがへし、十五日をゝ(大)み(宮)や、十六日な(南)んぶ(部)、十七日この(此)とこ(処)ろ。さだまらずといえども、たいし(大旨)はこの山中心中(しんちゅう)に叶ひて候へば、しばらくは候はんずらむ。結句(けっく)は一人にな(成)て日本国を流浪(るろう)すべきみ(身)にて候。日蓮より六歳年上で、立宗宣言の年に入信している日蓮門下最古参の信徒であった。その意味で日蓮は、常忍への消息には率直にその時々の自身の心情を包み隠さず吐露されている。日蓮は常忍に対しては、師と弟子という外用(注)の関係を超えた、法友という思いが強かったのではないかと思われる。鎌倉の町は兵士でごったがえした。蒙古と戦いうため、はるか筑紫へ行く兵士である。整列した兵隊が甲冑をまとった武将を先頭に出発していく。妻子や老いた親がむらがり、別れを惜しんだ。兵士も涙にくれるが引きはなされていく。軍馬がだんだんと遠ざかる。妻子と眷属はいつまでも見送っていた。軍馬の列が街道につづいた。日蓮は沿道でその姿をながめていたが、やがて背をむけるように山中に入っていった。甲斐の道はうっそうとした林におおわれていた。日蓮が杖をとり登っていく。その衣は長旅で汚れきっている。すすむ道沿いに渓流の音、野鳥の鳴き声が響きだした。鹿や猿があらわれては消えた。世間とは隔絶した世界だった。()()()()()()()()()()()()()甲斐身延は四方の山に囲まれたせまい平地だった。武家の屋敷らしい建物が二三あるほかは、数件の百姓家があるだけである。人里はなれた秘境だった。伯耆房が日蓮を見つけて駆けてきた。「伯耆房、またせたな。武家屋敷の主、波木井実(さね)長(なが)が一族とともに出むかえた。