2019年04月アクセスランキングねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。国や民族によって、価値観とか行動原理はまったく異なります。個人の場合には、良い人柄であったとしても、組織・団体などの集団行動の指揮になると、その特性はたいへん露骨なものになります。ここでは、歴史上に実際にあった「巨頭会談」とその結果を通じて、国際社会の非情さを考えてみたいと思います。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)昭和20年のことです。この年の8月15日、日本が自主的に戦闘行為を終結させています。マッカーサーが降伏文書の調印に先立って神奈川県の厚木海軍飛行場に降り立ったのが8月30日ですが、それと同じ日にChinaの重慶で、蒋介石率いる国民党と、毛沢東率いる共産党が、たがいに争いを止め、平和的に戦後処理を行うためにこの会談が行われています。お偉いさんの会談といえば、我々日本人は勝海舟と西郷隆盛の会談のように、1日のものを想像しますが、チャイナでは異なります。この会談は、なんと43日間にも及ぶものでした。10月10日、蒋介石と毛沢東の両巨頭の会談が終結し、その合意事項に基づいて、蒋介石率いる国民党と、毛沢東率いる共産党との協定が締結されています。これが「双十協定」です。10月10日と、10が2つ重なっている日に締結されたから「双十」です。応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。呼ばれるエリアでした。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)昭和27(1952)年4月28日、サンフランシスコ平和条約が発効しました。この条約の発効で、日本と米国をはじめとする連合国諸国との戦争状態は国際法上は終結したことになっています。戦争は、玉音放送が行われた昭和20(1945)年8月15日に終わったわけでも、日本が降伏文書に署名した同年9月2日に終わったわけでもありません。それらは戦闘状態の終結であって、国家間の戦争が終わったことを意味しないのです。戦争が法的に終わったのは、昭和27年になってからのことです。このことは、サンフランシスコ平和条約の条文を見ればあきらかです。日本国と各連合国間との戦争状態は、第二十三条の定めるところによりこの条約が日本国と当該連合国との間に効力を生ずる日に終了する。連合国は、日本国及びその領水に対する日本国民の完全な主権を承認する。~~~~~~~~~~~~「日本国と各連合国間との戦争状態」が、終結するのは、「この条約が日本国と当該連合国との間に効力を生ずる日」であり、それが昭和27(1952)年4月28日であると、ちゃんとここに書かれています。昭和20年8月15日は、単に戦闘行為を停止した日でしかないわけです。応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。名誉や地位よりも、現場の一兵卒としての道を選ばれた人です。華族でありながら、普通の日本人と一緒に働く方でした。本人が謙虚でいても、周囲はちゃんと見ていたのです。明らかにオランダ側に非があるのに、その責任をとらされ、処刑されました。泣き言も言わず、ぶたれても、窒息しそうなドブ掃除を任されても、愚痴も言わず、それだけでなく、身近な刑務所の看守たちには、いつも笑顔でやさしく接しました。君が代を歌い、陛下に万歳を捧げられ、逝かれました。醍醐中将の生きざまに、まさに日本人としての生きざまがあります。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)写真は、この時期によく見かけるヒナゲシの花です。ヒナゲシは虞美人草とも呼ばれ、花言葉はいたわり、思いやり、忍耐です。しい、助け合う、優しい、協力的といったイメージを持たれているようですが、その実態は、思いやりと、忍耐力にあろうかと思います。第六艦隊司令長官だった方です。第六艦隊は潜水艦隊です。醍醐中将は、明治二十四(1891)年、名門貴族の醍醐家の嫡男として生まれました。醍醐家は旧侯爵家です。れっきとした華族のご出身です。華族というと、なにやらひ弱なイメージを持たれる方もおいでになるかもしれません。醍醐中将は、まさに人として男として、そして帝国海軍軍人として、誰よりも尊敬に値する生き方を貫かれた人でした。応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。記紀が書かれた時代には、富士山もまた、噴煙をあげる活火山でした。アカホヤの記憶が残る日本では、富士山のことを話題にして、今度は富士山が爆発したらたいへんなことになる。考えられて、記紀には富士山のことに触れられていない。同様に、アカホヤのことも触れられていない。その代り、アカホヤの噴火を生き残った人たちが、どのようにして日本全国に広がって行ったのかが、記されたのではないでしょうか。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。おほやしまのくにといふ謂大八島国はじめに水蛭子(ひるこ)が生まれてしまったイサナキとイサナミは、あらためて創生の神々から御神託を得て、再度、天御柱(あめのみはしら)をまわり、今度は男性の方から声をかけることで、国生みが行われます。まぐわいを行うにあたって男性から声をかけるというのは、物事の合理性を云います。男性は種を撒(ま)くだけですから生涯の出産回数に制限はありません。応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。素戔嗚尊(すさのをのみこと)誕生までの日本書紀本文を紹介しましたが、今回は「一書曰(あるふみにいわく)」として日本書紀が紹介している11編の異説を訳してみます。たいへんに長いものですので、何回かに分けてご案内します。くどいようですが、ここは本文ではなく「一書(あるふみ)」に書かれた記述です。<読み下し文>一書(あるふみ)に曰(いは)く。(すなは)ち、左(ひだり)の手を以(もち)て、白銅鏡(まそかがみ)を持(と)りたまふとき、則(すなは)ち化(な)り出(いず)る神有(あ)り。是(これ)を大日孁尊(おほなむちのみこと)と謂(まを)す。右(みぎ)の手(て)に白銅鏡(まそかがみ)を持(もち)つとき、則(すなは)ち化(な)り出(いず)る神(かみ)有(あ)り。是(これ)を月弓尊(つくゆみのみこと)と謂(い)ふ。(また)首(みぐし)を廻(めぐら)して顧眄之間(みるまさかり)に則(すなは)ち化(な)る神(かみ)有(あ)り。是(これ)を素戔嗚尊(すさのをのみこと)と謂(まを)す。(すなは)ち、大日孁尊(おほひるめのみこと)及(およ)び月弓尊(つきゆみのみこと)は、並(なら)びて是(こ)れ質性明麗(ひととなりてうるはし)。故(ゆゑ)に天地(あめのした)に臨(のぞ)みて照(て)らして使(つか)ふ。素戔嗚尊(すさのをのみこと)は、是(こ)れ性(さが)、残(そこな)ひ害(やぶ)るを好(この)む。故(ゆゑ)に、根國(ねのくに)に下(くだ)し令(せし)む。(珍(うず)、此(これ)をば于圖(うず)と云(い)ふ。顧眄之間(みるまさかり)、此(これ)をば美屢摩沙可梨爾(みるまさかりに)と云(い)ふ。)<現代語訳>ある書によれば、イザナキノミコトが「私は天下に珍神子(うずのみこ)を生もうと思う」とのべられて、左手に白銅鏡(まそかがみ)を持たれると、大日孁尊(おほなむちのみこと)がお生まれになられました。次に右手に白銅鏡(まそかがみ)を持たれるとを月弓尊(つくゆみのみこと)がお生まれになりました。次に首をめぐらせて横目で見たときに、素盞嗚命(すさのをのみこと)がお生まれになりました。大日孁尊(おほなむちのみこと)とを月弓尊(つくゆみのみこと)は、ともに性質が明(あき)らかで麗(うるわ)しい神様でしたので、天地を照らす神様としました。素盞嗚命は、残害を好む性質だったため、根国に下しました。(珍は「ウズ」と読みます。顧眄之間は「みるまさかりに」と読みます)<解説>最初の一書では、蛭児(ひるこ)は出てきません。はじめに「イザナキノミコトが、私は天下に珍神子(うずのみこ)を生もうと思うと述べられた」とあります。「珍」と書いて「ウズ」と読むようにと注釈がありますが、「ウズ」というのは、天子だけが手にすることができる比類のない立派な道具のことです。「珍神子」であれば、イザナキだけがなしうる「比類のない立派な神様」、といった意味になります。ちなみにここでは、本来、生むのは女性神のイザナミのお役目のはずですが、なぜかこの書は、男性のイザナキによる単体での神生みという記述になっています。お知らせ(再掲)←いつも応援クリックをありがとうございます。皆様のふるってのご参加をお待ちしています。ねずさん主催の宿泊研修としては初の試みです。明治以降113年の実績のある我が国最古の研修施設である伊勢「修養団」で、神話を体感する研修を行います。みなさまとともに、伊勢神宮への正式参拝を行い、また五十鈴川での禊(みそぎ)水行、そして講義があります。お申込みには専用フォームがありますので、そこからお申し込み下さい。第一人者で日本弥栄の会の中矢伸一先生、(以上五十音順)と、私です。初日の夜には懇親会、二日目の研修終了後には内宮でのお神楽の奉納も行います。昨年12月、この研修を受講してきましたが、ものすごく良い研修でした。私がサラリーマン時代にいた会社では、社長が研修好きで毎年様々な研修が行われましたが、そのなかで「役に立った」と思えた研修は「7つの習慣」の研修だけでした。昨年経験したこの伊勢修養団の研修は、その研修を数倍上回る内容の濃い体験となりました。みなさまとご一緒したいと思います。五十鈴川での水行(禊)もあります。冬の水行のこの研修では、神谷宗幣さんが今年も12月に企画しています。中高年には冬の水行はこたえる(笑)ので、日心会は世代的に6月の温かい時期での研修にしました。江戸時代までは、水行をしてはじめて元服の儀をさせていたくことができたそうです。御神楽の奉納も行いますが、お伊勢様での御神楽もまた、なにか特別な力を感じます。以前、百人一首の本の奉献のためにお伊勢様に参拝したとき、個人で御神楽奉納を行いましたが、ここでもまた、なにやら魂が抜け出して、神界の御神楽を観ているような、そんな感じがしました。錯覚なのだろうと思われるでしょうし、実際そうなのかもしれませんが、そのように感じたことは事実です。*お申込みは↓のURLから行って下さい。▼PCからのお申込みフォームhttps://ssl.formman.com/t/3YVs/￼▼携帯からのお申込みフォームhttps://ssl.formman.com/t/i/3YVs/(ご注意)事前に配布したチラシの一部にgoogleの申込みフォームでのご案内を記したものがありますが、あらためて「ふぉーむまん」の申込みページを用意しています。2月18日までにすでに一度お申込みされている方も、お手数ですが上にあるお申込みフォームから、再度、お申込み手続きをお願いします。センターに6月1日午後12時半までにお越し下さい。スーツ・礼装またはそれに準じた服装<研修中および宿泊>ジャージなど軽装をご用意下さい。え、保険証などタオル(水行時に必要です)※よろしければ故郷の一品(お酒、珍味など)を持ち寄って、ともに味わいましょう。※水行は必修ではありません。水行なしでのご参加も可能です。中矢伸一先生(日本弥栄の会)※中矢先生は二日目のみのご参加です。御神楽奉納(希望者のみ、費用別途)※御神楽の間、荷物等は修養団で預かっていただけます。100周年の記念大会の折りには天皇の行幸も賜った由緒ある研修団。迎えて講話をいただき、昔は元服の儀の事前必携とされた水行をみなさんとご一緒し、また宿泊研修の利点を活かして、語り明かそうという企画です。お問い合わせ先ご不明な点があれば小名木善行までお気軽にお問い合わせ下さい。2019年5月23日お申込みは↓のURLから行って下さい。▼PCからのお申込みフォームhttps://ssl.formman.com/t/3YVs/￼▼携帯からのお申込みフォームhttps://ssl.formman.com/t/i/3YVs/◯チラシのダウンロードは↓こちら↓https://blog-imgs-124.fc2.com/n/e/z/nezu621/2019022107201261e.jpg*お読みいただき、ありがとうございました。皆様のご参加をお待ちしています。応援クリックありがとうございます。応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。歴史とういうのは、過去の事実を整理してストーリー化したものです。そのストーリーができるだけ合理的に再現性のある形に描かれたものが正しい歴史認識です。幕末明治維新についていえば、幕府側も薩長側も、等しく尊皇です。そこを間違えると、幕末の歴史の流れが混乱するもとになってしまいます。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)よく薩長は「尊皇攘夷派」で、「開国佐幕派」の幕府側と戦ったと言われます。「攘夷(じょうい)」というのは、外国人を打ち払うという意味のことばです。して戦いに勝利した薩長側が築いた明治新政府は「尊皇開国」になったのでしょうか。変質したのでしょうか。変質したとしたら、それはなぜでしょうか。このように、論理的に説明がつかない歴史認識は、筋書きに合理性・再現性を欠きますから、ひとことでいえば「間違った歴史認識」ということになります。実際にはどうであったのかといえば、幕府側も薩長側も、また、全国の諸藩も、いずれも「尊皇」であることは共通しているのです。幕末において、日本は幕府によって「開国」しているのです。欧米列強の圧力の前に、すでに「鎖国」は不可能になっていたのです。欧米諸国の植民地支配の圧力の前に、国が「鎖国」をするということは、実はたいへんなことなのです。「鎖国」を維持するためには、交易を迫ってくる外国を打ち払うだけの軍事力を持ち、その軍事力を保持できるだけの財力があり、かつ、外国と交渉ができるだけの語学力も保持した国でなければ、「鎖国」はできないからです。鎖国を単なる不作為と考えると大火傷します。鎖国ができるということは、世界最強の軍事力と世界一の財力、世界一と言ってよいだけの政治力がなければ、鎖国なんて現実的に不可能なのです。限られた意味でいうなら、「鎖国」は「永世中立」と少し似ているともいえます。中立というのは、戦っている双方のどちらにも与(くみ)しないことが条件です。片方の国の軍隊の通過や駐屯を許しただけで、もう中立は失われるからです。スイスは、ナチスドイツがスイス国内を通過することを断固拒否しました。ドイツ軍のスイス通過を許すなら、それはドイツに味方したことになるからです。そのためにスイスは、まさに国民皆兵を(これは今でも)実施しています。万一スイスと戦うというのなら、スイス人全員を相手にどこまでも、いつまでも戦い続けなければならない。そんなことは不経済だし、非現実的だから、戦争当事国は、スイスは避けて通らざるを得ない。そのために、スイスは、まさに全国民が武器を持ち、各家庭には重機関銃まで据え付け、国民全員が常に軍事訓練を怠らず、絶対に他国の進出を許さないという国の体制を堅持しているのです。「永世中立」というのは、それだけたいへんなことなのです。次のページ»*引用・転載についてブログ、SNS、ツイッター、動画や印刷物作成など、多数に公開するに際しては、必ず、当ブログからの転載であること、および記事のURLを付してくださいますようお願いします。インターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。