専門はアイルランド民話。共著書:『はじまりが見える世界の神話』(創元社、2018年)「ケルト神話」の章を執筆。ケルトの妖精・日本の妖怪」は終了しました。ご聴講くださりありがとうございます。「ケルトの妖精・日本の妖怪」と題し、坂本弘敏氏による市民講座を開講いたします。受講申し込みは不要ですので、お気軽にお越しください。096-366-5151チラシ:ケルトの妖精・日本の妖怪アイルランドは、ナショナル・シンボルとして妖精のレプラコーンを掲げており、「妖精の国」としての特色を打ち出しています。それに対するなら、日本はさしずめ「妖怪の国」と言えます。妖怪をはじめとして、妖怪画・マンガ、怪奇小説、アニメーションなど妖怪を扱った作品は人気があり、長い間に育まれてきた妖怪文化の伝統を伺うことができます。小泉八雲は日本を「人も物もみな、神秘をたたえた妖精の国」と書き記しています。ケルトと日本には、自然との共生を根底にしたドルイド教や神道の思想があり、日本人の自然観や美徳、神話など、神秘的な部分とも重なります。今回はこれらの妖精と妖怪作品や逸話を通して、皆様とその魅力に迫ってみたいと思います。経て、2012年から現職。1級、水検定1級を取得)を務めるかたわら、ホームページ等で熊本の歴史・文化などをPRしている。アイルランドの人々にとっての妖精ここでは、歴史や過去の資料に触れながら、アイルランドにおいて妖精とはどんなものかということについてお話してまいります。1.現在のアイルランドにおける妖精観アイルランドは「妖精の国」とも呼ばれますが、アイルランドの人々の心には妖精がまだ生きているのでしょうか。本当は、アイルランドの各地に行って「あなたは妖精の存在を信じていますか?」と尋ねるのが最もいい方法だとは思うのですが、それができませんので、いくつか、そのことが垣間見られる資料を見てみます。年にベストセラーになり、世界中に翻訳され映画化もされた「P.S.アイラヴユー」という小説がありますが、この小説のなかで、主人公ホリーが、自分の庭の手入れを誰がしてくれているのかを友人に問われている場面が次のような場面です(会話部分のみ)。」このように、どうしてなのか分からない不思議なことを、深く考えずに妖精のせいにしておこうとする態度が見えます。これはもちろん半分くらい冗談だとは思いますが、でも私たちが想像する以上に、アイルランドの人々の心には今でも妖精がちょこちょこと顔を出す、身近な存在なのではないでしょうか。「妖精」に「レプラコーン」というルビがついていますが、レプラコーンとは妖精の片足の靴の修理屋で、アイルランドではバンシーと並んで最も有名な妖精です。宝の隠し場所を知っているので、出会ったときは捕まえてその場所を聞き出さないといけない、ということも広く知られていて、タクシーの運転手からも気軽にレプラコーンの話が出てきたり、また「レプラコーン横断中」という標識がアイルランド西部のある地域に立っていたりします。現在では、妖精に対して身近な存在ではあるけれども、真剣に信じているかどうかということまでは言うことは難しいですが、今から約100年前はもう少し事情が違いました。1888年にアイルランド民話集を編集・出版したイエイツは、そのはしがきにこう記しています。アイルランドでは妖精たちはいまだに生き残っていて、心やさしい者たちには恩恵を与え、また、気むずかし屋たちを苦しめている。「今までにフェアリー妖精とか、何かそういったものを見たことがありますか」とわたしはスライゴー地方の老人に尋ねてみた。「奴らには困ったもんだよ」という答えが返ってきた。「このあたりの漁師たちは、人魚を知っていましょうか?」と、私はダブリン地方のある村で、一人の女に尋ねてみた。「ほんとのところ、漁師たちは、メロウに合うのを好んではいないんですよ」と彼女は答えた、「なぜってメロウが現れると、いつでも天気が悪くなるんですからね」”「信じているかどうか」という質問に対して、信じていることは当然のこととして、妖精たちはどういうものかという、その次の一歩踏み込んだことを語っているところが印象的です。妖精を追い出すための迷信が殺人事件を招いてしまったという出来事が1895年に起こって話題になっています。このように、ほんの100年遡るだけでも、真剣に妖精を信じていた人々が現在よりも多かったことが伺い知れます。2.アイルランドの妖精のルーツ2.1.ケルト民族の神々・信仰アイルランドの妖精のルーツを探るには、やはりアイルランド人の祖先、ケルト民族のことを知らなければならないでしょう。現在、ケルト民族のことを知るには、その信仰についてはギリシア・ローマ人の記録、神話についてはアイルランドの中世写本、そして年代の特定などには考古学的な物証が用いられています。それはなぜかというと、まずケルト民族は文字を持たず、高度な語りの伝統を持っていました。よって自らのことを書き記すことはせず、ローマ帝国に敗北してローマ化するまでの間(紀元前1世紀~後1世紀)、外部の者の目を通して記述された記録がまず残りました。ローマ化してしまうと、ケルト民族の信仰や文化は消滅します。ここでローマ化していないケルト民族、アイルランドのケルトが、やがてキリスト教とともに渡ってきたアルファベットを自国語にあてはめて文字に残し始めるのが8世紀頃からです。記録したのが修道僧なので異教的な部分は削除訂正されている部分も多くありますが、それでも民話や地誌を始め多くの記録が残され始めました。ギリシア・ローマ人から見たケルトの司祭「ドルイド」とケルト人の来世観についてまとめると、以下のようなものでした。・ドルイド...ケルト人の宗教儀式を司り、知識人、預言者として敬われ、政治にも関与していた僧侶・司祭の位名。年の厳しい鍛錬が必要で、税金の免除などの特権があった。ケルト人の特権階級は、ドルイド、フィリ(預言者)、バード(吟唱詩人)がいるが、ドルイドが最も地位が高かった。結び付けて考えていたと思われる)。これらドルイドの教えが、アイルランドのケルト民族にも同様にあったであろうと言えます。大陸のケルト人は、神話を書き残すことなくその伝承をなくしてしまったので、ケルト民族の神々を知るには、少し無理矢理な感もありますが、アイルランドの神話を頼ることになります。次に、神話物語などの多くが記されているアイルランドの写本の記録についてみていきます。432年に聖パトリックがアイルランドに来島して、キリスト教を広めたということになっていますが、それからラテン・アルファベットが伝わって、最初はラテン語で福音書を書きうつしたりしていました。独自の装飾を施して完成した写本に「ケルズの書」があります。それからもう少し時代を経ると、今度は自国語(アイルランド・ゲール語)にアルファベットをあてはめて、自国語で様々な記録を残し始めます。年頃でも、ずっと古い8世紀頃の記録も含んでいるとされてます。して残された写本には、アイルランドの疑似歴史や神話物語も多く含まれています。「疑似」歴史といったのは、アイルランド人の祖先をノアの末裔にしたり、神々の戦いから、徐々に人間の支配になっていったりして、本当の歴史書とは言えないのですが、それらしく書いてあるということです。これが歴史書としてまったく価値のないものとは思われていないのも確かで、ある程度は時代時代の要素を反映していると言われています。妖精に直結するかどうか分かりませんが、アイルランドの古い神々についてみていくことにします。アイルランドの神話には天地創造神話はなく、最初の来島者たちはノアの息子ビトとその娘セゼールと男2人女50人で、40日後に水害でフィンタンという男だけが生き残り、超人的に長生きして以後の来島民族の歴史を見聞します。民族攻防の歴史は最初の民族パーホロンの生き残りのトアン・マッカラルが語っていきます。西方、ギリシアからやってくる。