公開シンポジウム「静岡県と周辺地域の官衙出土文字資料と手工業」の催されると聞き及んでは、出向き拝聴して来ました。実に楽しみな提示、報告がなされるものと雲が重く垂れ込める下、馳せ参じたものです。出土して広く知られました。遠江と言う地方に豊富な文字資料の出土状況を物語る遺跡でもあります。地方の手工業生産について地方官衙の関与の実態を考察するものと案内されました。シンポジウム題目の手工業は本来は手工業生産、と銘打たれるものであった様です。代表的なものとして挙げられます。発表者、等の次第は以下となっていました。敬称は省略して記し置きます。次第は構成されている様でした。「古代の在地社会における織物生産像」でした。開催地を鑑みた伊場遺跡の発掘成果を中心に古代織物技術に関する報告がなされました。古代手工業でも紡織に特化された考察は実に参考になるものです。紡織業は主要産業の一つでした。携わる人間も多かったため、一族の誰かしらは業界関係者であることも多く、エピソードを聴く機会も従って多いものでした。誰あろう、本記事を記す執筆者も母方は見付に戦前より反物屋を営んでいました。見付に出掛ければ加茂川を渡ると聞こえた織機の音を懐かしく思い出します。古代には織物が通貨の代替を果たしていたとも考えられます。其の為には織機を中心とした出土物の検討、考察が必要不可欠です。自らも織りを実践した経験からの使用法をも含むものでした。人名にて、布は麻の布を意味し、其の長さ二丈八尺から庸布ではないかと推察されています。此の二丈八尺なる長さは養老元(717)年以降に庸布に於いて一段と規定されたものであるからです。東村氏の注目する処となっています。通常織物に直接墨書されるため布の荷札木簡は珍しいとされます。郡家に運ばれる際に用いられ、検収され中央へ転じる際に荷からは破棄されたものだと考えられるものです。在地に麻を藍染する発酵建て技術が運用され延いては地方発の技術であった可能性も指摘されています。基本的には染められない白布で運用された筈の此の藍染庸布は物品として価値を持ち得たのかも知れない、と推測されます。従来一括りにされ勝ちな調布と庸布は異なる技術的系統を保持する点に迄、考察を進められます。若倭部一族の拠点と比定される場所に鎮座する若倭神社(2017年5月28日撮影)中にも個人的に印象深かったのは織機の変遷です。大まかに分類されます。日本には弥生時代の始め頃には大陸から水稲耕作と共に導入され古墳時代後期迄は集落に定着したもの、と考えられてるそうです。此れは伊場遺跡にも出土例があり、一般的に広い範囲で長く使われた織機であるのが確認されているのだそうです。最後に高機は古墳時代中期から後期の出土例が見られると言いますから、ほぼ地機と同時期の出現時期となります。文献には其れを補う事例が伺えるとのことです。地機に続いて用いられる様になったのであろう、と考えられている様です。中には、明確に古代織機の変遷に言及している部分があります。45頁の「おわりに」項目の当該部分を抜粋し、以下に引用します。古墳時代中期以降には高機が存在したとする証拠が得られるはずだと考えて作業を始めた。ところが、分析に耐えうる資料の数は極めて少なく、また経(布)巻具なのか綜絖棒なのか、中筒なのか、ほとんど確定できない状況であった。そのため、まとめに示した程度の曖昧な結論となった。思いもよりませんでした。続き、東海道各地の文字資料と手工業生産に関する現状成果報告が西から順番になされました。現代の吾人の眼前に彷彿せられるのでしょう。敬して已まれぬ実績に賛辞を送りたく思います。当項目では墨書土器について後の全体討論を含めた現状のコンセンサス的な解釈を拾いたく思います。集落の象徴としての其れである可能性など示唆されています。主要な論点と一つとなりました。この点については井口氏も或る程度の同意を以て今後の追加検討の必要性に言及しています。一文字墨書が吉祥句を示す主張は決定的な主張のない中での暫定的な解釈であるようです。墨書土器の墨書の属性が東漸するに連れ変化する旨、述べられます。西では顕著だった役職名の墨書が逓減する傾向に言及されました。東に進む度に一つづつ其れ等の属性が抜け落ちて遂には一文字墨書に収束する傾向に言及せられました。一つの国の中でも墨書土器に書かれた属性には地域性が見られる訳です。相模の押木氏は、佐藤氏が少し触れた時代の進むに連れて一文字墨書が増える傾向について後押しする様に言及されました。一文字墨書の観点から見ても、地域性、時代性が感じられるのが共通した認識であるようです。花押のはしりであるような印象を受ける、との意見を拝聴したことも此処に記し置きましょう。伊場遺跡群の東に位置する鳥居松遺跡から多数発掘された人名と思しき稲万呂と墨書された土器(2018年6月8日撮影)手工業生産に関して一つ、本項目に付け加えたく思うのは、食物に関する報告です。食品であり、相模、武蔵が進上国と指定せられている報告などもありました。復元されるものならば一度味わって見たくもあります。郡家、官衙などは其れを取り込む形で成立した様子が各地の報告から伺い知れる知見が得られたのも収穫でした。以て余程、自ら資料を閲覧する際には気を付けなければならない,と諧謔を交えて此処に記しておきましょう。折々出向いた遺跡なども含まれ、此の目で見た光景を容易に思い浮かべながら拝聴出来たのは幸甚でした。実際の映像を彷彿しながら確認出来たのは個人的収穫です。今では研究者の間では周知、了解されている事象なのだと思います。間近でもあるのでした。官営か民営か「文献史料からみた地方官衙と手工業」に於ける古尾谷氏の提言はなかなか刺激的でした。明快に民営の色が濃い点を指摘するものでした。否定しておられた姿勢は印象的です。官営当然が主たる空気が感じられたのは確かだった点が、驚きでもあり、興味深くもありました。此処から既に次第の最後に置かれる全体討論が楽しみではありました。出土した糸の貸付に関する第3号木簡を取り上げられてもいました。書かれており、以て郡の直接生産にあらず、との例証の一つとしていた訳です。古尾谷氏は官営民営議論の為にこそ挙げた事例ではあります。此処では明確に貸し手側、借り手側が意識されています。論点には二つ挙げられるようです。吉祥句として属性に関する考察を含む上での取り扱いです。当該提言は現時点で学会内でも一般的ではないようです。現場にあられる向きに非官営主張に対する強い反発が覗えたのも正直な感想です。明確な反定立が示された一場面もありました。公開の場ではプロレスであるのかも知れません。一時間も延長して議論を展開して欲しいくらいの楽しい時間でした。分業体制化も考慮すべきであろうと思います。東村氏、及び重複するとしながらも井口氏から提示されています。中央の影響下に組み込まれる遷移状態は即ち、自然と分業状態を示していたのかも知れず、と考えます。民間で活発に流通が営まれていた証左にもなり得るものと考えます。大和朝廷の支配の広がりは其の儘、民間流通の活発化を促したのではないか、と考えるのです。主催、共催の会の面々で博物館は満員御礼状態でした。現地を訪れもした様です。研究発表会に先立ち、現物や新しい発掘状況などを直接見てシンポジウムに知見を備えようと言うものでしょう。テーマ展は引き続き来月、2018年7月8日浜松市博物館で開催中でもあります。興味のある向きは此の機会を活かし、是非とも出掛けられたが宜しいでしょう。折良ければ此の様な場では観覧者が殆ど専門家ですから漏れ聞こえる話もまた面白いものです。傍から聞いたのは面白い収穫でした。人に依っては可能性は有りと考えられるなど研究人間模様は様々です。有態に言えば、公開シンポジウム参加者に偏りが感じられました。残念ながら一般参加の向きは少なかったようです。全体の雰囲気として参加者が役人であり、サラリーマンである為の強いバイアスも感じられました。多く文化財の調査は税金で賄われます。調査に直接当たるのも基本的には役人の方々でしょう。会場出席者の多くに、特に前方に陣取る面々には恐らく役人上がりが含まれたのも確かだと思います。本ブログにも度々登場いただき当シンポジウムにも出席されていた向坂先生にも其れは例外ではなく、其の属性は時折感じられるものです。限られた属性の中で閉じられた雰囲気は歓迎すべきものとは考えられません。一つ、一般周知の方法としてIT活用の待たれる処です。現状、興味の有る向きにもなかなか此のような情報は届きません。相変わらず近所の回覧板状態で情報伝達が如何ともし難いのは改善すべきと考えます。考古学会に衝撃を与えたであろう捏造事件にはとやかく言いません。正直な処、何某か一歩足りないのも確かです。日本古代木簡選(木簡学会編)加えて現代社会を見渡せば最早当たり前となったSNSへの写真投稿やエピソード投稿は考慮されて然るべきです。会話が通わなかったのは想定外であるからの様でした。逆に此方が人の写っているものこそ公開は拙いと指摘する状態です。然れば問題ないでしょう、と有難くも急に物分かりの良くなられて、此処に記事配信の一端を飾る写真があるのでした。文化財のデジタル化、及びアーカイブと其の公開を進めて欲しいものです。実は折り有らば文化財の保存は戦後以降、進められているものの、マイクロフィルムでの撮影であったりします。万一に備えデジタル保存を進めて欲しいものです。加えて古文書の解読には此れからはAI(人工知能)が活用されるべきと考えます。日頃感謝しつつ活用していますが、もう少し精度の向上が図られて欲しくもある処です。ディープラーニングを以てすれば精度の高い判断材料が解読者に提供されるでしょう。其の為にはかなりの分量を数え始めた文字資料のデジタル化は必須です。今回新発表となった木簡、墨書土器など新規発掘物データも随時併せればデータ量はディープラーニングに堪える充実を見せるでしょう。現代では三次元化も求められます。模造されたレプリカさえガラスケースの中に収められているのでは観覧者には何とも物足りません。文化財を眼前に現出せしめます。一般インターネットにデータを広く展示、公開するのに腐心され、分析は民間に、集合知に委ねるべきとさえ個人的には考えます。関連研究が凡そ公共の費用を以て賄われている一事です。各自が自費で研究する心持ちは保たれねばならない、とも思います。何処に財源が失われているのかには考慮しない発言には常日頃違和感を感じ、辟易してもいます。動(やや)もすれば何某かの利益に貢献する政治的意向が反映され兼ねません。財源が厳しくなれば、必然的に疎かにされる研究であってはならないでしょう。学ぶべきかも知れません。何もせずとも当たり前に公的支援が受けられるのは現時点での特殊例だと弁えるべきである、と考えます。公開シンポジウムに関連し記し置くべき深刻事と考えます。文化財保護について非常に示唆的な内容となっています。Atkinson)氏の文責になる記事から下に一部、引用しましょう。日本にある文化財は、日本人すべての尊い財産であり、次の世代につなげていくべきものです。これら文化財の維持管理には当然ですが、おカネが大変かかります。今、日本は社会保障の負担がどんどん増え、いろいろな分野の予算が削られているという実態があります。文化財の維持管理に充てられる予算も潤沢にあるわけではないのです。維持管理のための費用を、文化財自身が自ら稼ぎ出さなくてはいけない時代を迎えてしまっているのです。いう話をすると、「文化財とはそういう下世話なものではない」「文化財をビジネスに利用しようとするなんてとんでもない」などの反対意見や、批判の声をあげる人が必ず出てきます。実際、委員会でもそういう意見が出ることがありました。いう人は、日本が直面している「予算の逼迫」という厳しい現実が理解できていないのです。過去の余裕があった時代が終わっていることがわからず、非現実的な理想論を振りかざしているだけだと思います。文化財の魅力を高めて、増えた収入をその文化財そのものの保存のために利用する。これこそが文化財の魅力をアップさせ、稼げる施設にすることの目的です。昨今、国家財政が逼迫するにつれ文化財保護に確保される予算も厳しい状況にあるのは周知でしょう。文化財保全の為の予算は文化財自身が稼がねばならない時代に推移しています。経済的逼迫は孰れ後の代に文化財を残す仕事を困難にするでしょう。文化財保護には其の積もりで関係者には取り組まれたく、切に思います。文化財の研究は興味深い上に楽しくあるものだと思います。一事実に関しても解釈とは一筋縄ではいかないものだ、難しくあるものだと実感もします。伊場遺跡の上には今、堀留運河も流れています。此の開掘は江戸後期からの水運利便を請う居住民念願の運河にて、明治になり漸く開通したものです。此の時、木簡など相当数失われたものでしょう。此れを残念には思いながらも、当世住民の利便の為の掘削を決して怪しからん、などとは言いません。開掘当時は文化財の認識などはなかっただろう、とのことでした。考古学は明治に漸く本邦に開闢し戦後に著しく発展して歴史学を始めとする他学問に多大なる貢献をしました。今大きく展開している感を強くせられた公開シンポジウムでした。伊場遺跡の上を流れる堀留運河(2016年5月15日撮影)全体討論を聴き終えると、重く垂れていた雲から雫が溢れ落ち始めていました。今日手にした知見を満足気に反芻しながら帰途に着いたものです。これこそが著者の里山ビジネスの骨子となるのでしょう。(以下、本書)にそれは書かれています。当サイトではGoogleによる広告サービスを利用しています。