僕は、小さい頃から足が不自由で様々な神様や仏様におすがりしてきましたが、四年くらい前(2006年11月時点より)にもうない命(人生に絶望して、いつ死のうかという毎日でした)を天理教の神様に救けていただきました。その御礼をこめて、毎日のひのきしんとしてこのブログを書かせていただいています。今年もありがとうございました。今年もありがとうございました。おさしづずいぶんご無沙汰しています。おかきさげ良かったですね。昨日、大きな病院に行って来ました。『通り返しの道』1拍手1/14〜1/21までのランキング結果です。15:50「今年もありがとうございました。皆様今年もいろいろお世話になり、誠にありがとうございました。_)m3月に兄が亡くなりましたので新年のご挨拶は控えさせていただきたいと思います。来年もどうぞよろしくお願い申し上げます。新年明けましておめでとうございます。本年もどうぞよろしくお願い致します。16:34「今年もありがとうございました。皆さま、今年もいろいろありがとうございました。来年もどうぞよろしくお願い致します。_)m皆さま、良いお年を。『さあ/\身上の処に、どうかどういう事情、一つ身に一つの障り、どういう事である。尋ねる事情、どんな事もこんな事も皆んな一つの身に掛かる。身に一つの事情というは、何でも彼でも凭れる。それ、めん/\も長らえての事情であって、身の処どんな事もこんな事も身に掛かる。掛かりたどんな処が思案要らん。どんな事ありても一つの理である。安心して事情どうであろう、身に一つ案じる理は、一つめん/\掛かる/\はどういう事、どんな事も、どんな事情でも掛かる。掛かりても、寄せ/\の理も掛かる。掛かりても神が皆治める。12:34「ずいぶんご無沙汰しています。天理教ちょっと元気が出て来ました。新年明けましておめでとうございます。本年もどうぞよろしくお願い致します。皆さま、今年もありがとうございました。来年もどうぞよろしくお願い致します。『さあ/\身上の処/\、どういう事である。何程思えども分かろうまい。難しい事情をどうせいとも言わん。年限経てば一つよう聞き分け。この道というは、どういう理、成程の理も分かりあるやろう。日々尽す理は受け取りて居る。世界という、有る無き理はあろうまい。内々一つという、何かの事情一つという。治め方、治まり方、生涯の理、まあ内々めん/\家内それ/\、明らか一つの理を以て日々という。いんねんという、成るもいんねん、成らんもいんねん。一代の理はどうでもこうでも通らねばならんは、絡んだいんねん、どんな事見るもいんねん。この事を聞き分けるなら、何よの事も分かるであろう。一日経てば又明日という。これだけ諭し置くから、よう聞き分けてくれるよう。天理教この世の元初りは、どろ海であつた。月日親神は、この混沌たる様を味気なく思召し、人間を造り、その陽気ぐらしをするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれた。そこで、どろ海中を見澄されると、沢山のどぢよの中に、うをとみとが混つている。夫婦の雛型にしようと、先ずこれを引き寄せ、その一すじ心なるを見澄ました上、最初に産みおろす子数の年限が経つつたなら、宿し込みのいんねんある元のやしきに連れ帰り、神として拝をさせようと約束し、承知をさせて貰い受けられた。続いて、乾の方からしやちを、巽の方からかめを呼び寄せ、これ又、承知をさせて貰い受け、食べてその心味を試し、その性を見定めて、これ等を男一の道具、及び、骨つっぱりの道具、又、女一の道具、及び、皮つなぎの道具し、夫々をうをとみとに仕込み、男、女の雛型と定められた。くにさづちのみこととは、夫々、この道具の理に授けられた神名である。東の方からうなぎを、坤の方からかれいを、西の方からくろぐつなを、艮の方からふぐを、次々と引き寄せ、これにもまた、承知をさせて貰い受け、食べてその心味を試された。たいしよく天のみこととの神名を授けられた。雛型と道具が定り、いよいよここに、人間を創造されることとなつた。そこで先ず、親神は、どろ海中のどぢよを皆食べて、その心根を味い、これを人間のたねとされた。子数を、いざなみのみことの胎内に宿し込まれた。それから、いざなみのみことは、その場所に三年三月留り、やがて、七十五日かかつて、子数のすべてを産みおろされた。人して、九十九年経つて三寸になつ時、皆出直してしまい、父親なるいざなぎのみことも、身を隠された。一度教えられた守護により、いざなみのみことは、更に元の子数を宿し込み、十月経つて、これを産みおろされたが、このものも、五分から生れ、九十九年経つて三寸五分まで成人して、皆出直した。そこで又、三度目の宿し込みをなされたが、このものも、五分から生れ、九十九年経つて四寸まで成人した。その時、母親なるいざなみのみことは、「これまでに成人すれば、いずれ五尺の人間になるであろう」と仰せられ、につこり笑うて身を隠された。子等も、その後を慕うて残らず出直してしもうた。その後、人間は、虫、鳥、畜類などと、八千八度の生れ更りを経て、又もや皆出直し、最後に、めざるが一匹だけ残つた。この胎に、男五人女五人の十人ずつの人間が宿り、五分から生れ、五分五分と成人して八寸になつた時、親神の守護によつて、どろ海の中に高低が出来かけ、一尺八寸に成人した時、海山も天地も日月も、漸く区別出来るように、かたまりかけてきた。人間は、一尺八寸から三尺になるまでは、一胎に男一人女一人の二人ずつ生れ、三尺に成人した時、ものを言い始め、一胎に一人ずつ生れるようになつた。五尺になつた時、海山も天地も世界も皆出来て、人間は陸上の生活をするようになつた。文字の仕込みと仰せられる。呼び出した処、一同に一つ/\の話を聞き分けるなら、談示という理が分かる。一同に出よ、一同に聞け、と言うは、よう聞き分け。めん/\の身の障りより、どういう事諭すやら分からん、洗い切るやら分からん。/\事情遅れ、一つ/\の事情洗い替え、改め替え、浚え替え、長らえての理も諭し、事情に一つの心を寄せて、これから一つと言えば初まりと言う。初まりならば一つこれまでというは、遠く事情ではあろうまい。辺所の所ではあろうまい。艱難一つの道を通りた、又通した。よう/\の日、よう聞き取ってくれ。神が口説き話すれば、真実聞くなら悟るやろう。