門下一同に与えた御書。一谷(いちのさわ)■出筆の経緯:大聖人に数々の大難が降りかかり佐渡に流罪になると、弟子・信徒の中に動揺し信仰を止める動きが起こる。この事態に対し、大聖人は法華経を引用し「末法流布の時・生を此の土に受け此の経を信ぜん人は如来の在世より猶多怨嫉の難甚しかるべしと見えて候なり」と末法の法華経の行者に難が降りかかるのは必定であり、それに耐えて布教に励むことにより「万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉らば吹く風枝をならさず雨壤(つちくれ)を砕かず、代は羲農(ぎのう)の世となりて今生には不祥の災難を払ひ長生の術を得、人法共に不老不死の理顕れん時を各各御覧ぜよ」と伝え、弟子たちに妙法蓮華経の布教に励むよう諭す目的で本書をしたためた。■ご真筆:現存しておりません。古写本:日尊書写(茨城県富久寺所蔵)。いへども調機調養(じょうきじょうよう)して法華経を聞かしめ給ふ猶怨嫉(おんしつ)多し、何(いか)に況(いわん)んや末法今の時は教機時刻当来すといへども其の師を尋ぬれば凡師なり弟子又闘諍堅固(とうじょうけんご)・白法隠没(びゃくほうおんもつ)・三毒強盛の悪人等なり、故に善師をば遠離し悪師には親近す、其の上真実の法華経の如説修行の行者の師弟檀那とならんには三類の敵人決定せり。朝夕教へし事は是なり・予が或は所を・をわれ或は疵(きず)を蒙(こうむ)り・或は両度の御勘気を蒙りて遠国に流罪せらるるを見聞くとも今始めて驚くべきにあらざる物をや。成つて妙法独り繁昌せん時、万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉らば、吹く風枝をならさず雨壤(つちくれ)を砕かず、代は羲農(ぎのう)の世となりて今生には不祥の災難を払ひ長生の術を得、人法共に不老不死の理(ことわり)顕れん時を各各御覧ぜよ、現世安穏の証文疑い有る可からざる者なり。(ぐしゃ)・成実・律等の諸宗・諸経を取取に信ずるなり。(ごにんみょうじゅう)・入阿鼻獄と定め給へり、此等のをきて(約)の明鏡を本として一分もたがえず唯有一乗法と信ずるを如説修行の人とは仏は定めさせ給へり。まことに故あるかな、然るに摂受たる四安楽の修行を今の時行ずるならば冬種子を下して春菓を求る者にあらずや、雞(にわとり)の暁に鳴くは用なり宵に鳴くは物怪(もっけ)なり、権実雑乱の時法華経の御敵を責めずして山林に閉じ篭り摂受を修行せんは豈法華経修行の時を失う物怪(もっけ)にあらずや、されば末法・今の時・法華経の折伏の修行をば誰か経文の如く行じ給へしぞ、誰人にても坐(おわ)せ諸経は無得道・堕地獄の根源・法華経独り成仏の法なりと音(こえ)も惜まずよばはり給いて諸宗の人法共に折伏して御覧ぜよ、三類の強敵来らん事疑い無し。行者なるべし、法華経は方便権教と云はれ念仏等の諸経は還つて法華経となるべきか、東は西となり西は東となるとも大地は持つ所の草木共に飛び上りて天となり天の日月・星宿は共に落ち下りて地となるためしはありとも・いかでか此の理(ことわり)あるべき。[ヘルプ]※このブログはトラックバック承認制を適用しています。ブログの持ち主が承認するまでトラックバックは表示されません。08:29失礼しました。16:05ご指摘の通りです。メッセージを入力してください。