仕事で幹事長室にお邪魔していた時、安倍晋太郎が旧ソ連からの帰朝報告にやって来た。定かに記憶していないが、当時、安倍は外務大臣だったか,それとも特命大使だったか・・。内田によれば、安倍は当時のソ連首脳(ゴルバチョフ?)と堂々と握手し、すかさず抱きついて友好ぶりを強調したという。しなければ大国との対等な外交なんか出来っこない。あんたは身体もでっかいしなあ~」。内田が安倍に言ったのは政治家の本音だろう。頭を下げてはいけないというのだ。政治の世界の駆け引き。今度の場合のように大国のオバマ大統領が頭を下げるからいい。「実るほど頭を垂れる稲穂かな」。人の成熟の証をいう例えだ。日本にあっては頭を下げることは美徳。それがしっかり出来ないのが、またお辞儀なのかもしれない。お辞儀の不合理を感ずることもないでもない。初対面の名刺交換である。へりくだればへりくだるほど相手の顔も見ずに終わってしまうのだ。それでは友好は生まれない。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。残念なことだが、人間、出会いがあれば、その一方で必ず別れがある。それが親や兄弟、親しい友だって同じ。人間が背負わされた宿命なのである。先頃のことだが、菩提寺の和尚が逝った。晩年、病床にあったとはいえ、ちょっと早い旅立ちだった。このお寺さんとは浅からぬ関係だったから、総代さんらと共に旅立ちの全ての儀式に立ち合った。お寺さんの場合、それが宗門の本山であれ、末寺であれ、住職の座に就く時には在家、つまり一般家庭を「宿」として、改めて「山」(寺)に入るのである。この儀式を入山(晋山)式といい、その「宿」をこの辺りでは「親」と言っている。我が家は代々、その「親」を務めている。浅からぬ関係とは、そのことだ。お寺さんだから葬儀はお家芸。言っても実際の舞台回しをするのは檀家や組の人達。どんな葬儀もそうだが、結婚式などお祝い事と違って突然やって来る。準備期間もなければ、心の準備もない。みんなバタバタするのが常。お寺さんの葬儀のノウハウを持つ葬儀屋さんと言うのがあるのだそうで、そのスタッフが、いわゆる≪おくりびと≫の役割をこなすのである。葬儀の一切は自分のお寺。一般には、山梨でも片田舎に至るまで、斎場が整備されたから、葬儀の全てを、その斎場と葬儀屋さんにお任せすればいい。このシステムになって久しい。葬儀の仕方は、かつての自宅葬の場合と大きく様変わりした。菩提寺の和尚の一連の葬儀に立ち合って、お葬式の原点を省みたような気がした。ご遺体が≪おくりびと≫の介添えを得ながら庫裏の座敷に集まった親族の手で棺に収まるまでは一般と同じ。そこから先の儀式は全て本堂が舞台。そこで読経する僧侶の数も一般とは格段に違う。厳かに粛々と行なわれていくのである。このお寺さんは曹洞宗の末寺で、400前後の檀家を持つ。先代は神奈川県鶴見にある総本山・総持寺のナンバー3、ナンバー2を務めた。棺は、一度は外に出なければならない。霊柩車に乗って境内を出、火葬場でお骨となって再び寺に戻るまでは一般の仏さんと同じ。集骨、骨上げと呼び、箸を使ってのいわゆる≪箸渡し≫をする。これが仏教のやり方なのだ。人間、それが肉親、知人を問わず、死に直面した時、誰しもが言い知れない寂しさに襲われる。その節目は死というものに遭遇した瞬間から始まって、棺に納める納棺の時、仏が霊柩車で自宅を離れる時、そして火葬場の炉に収まる瞬間だ。感情を押さえ切れずに棺にしがみ付いて泣く人たちも多い。誰だって別れたくはない。人間とは不思議なもの。火葬炉の厚い扉が閉まった途端、なぜか諦めにも似た気持ちになるのだ。自分もそうだが、ましてや集骨、骨上げになって泣いている人はまずない。人との別れの最後は火葬炉の扉かもしれない。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。0Pagetop新しい農具とかみさんへえ~、と思えるような農具がある。それほどびっくりするほどのものではないが、鍬と立ち鉋を合わせたような道具なのだ。「アレ、使い良さそうよ。アレなら私にも出来るかも・・・」。隣の奥さんが使っているのを見たのか、勧められたのか、女房がそんな農具を欲しがった。言って立ち鉋(かんな)でもない。刃先が三角形をしているのだ。百姓の倅だが、昔はこんな農具は見たこともなかった。人間とは不思議なものだ。普段、畑仕事など、どちらかと言えば嫌々ながら手伝う女房が、自分が求めた、お気に入りの道具を手にすると、まるで違った人間に。「お父さん、私がほうれん草とエンドウを蒔くわよ。どこに植えればいいの?」トンマな亭主がムチウチ症を患っていることもある。黙ってみていると、まんざらそれだけでもない。このまま放っても置けないと思ったのだろう。JA(農協)に電話して石灰や鶏糞、混合肥料などを届けさせ、なにやら種蒔きの準備をしているのである。石灰は酸性土壌を中和するためだ。ほうれん草作りに石灰が欠かせないことも知っている。いつの間にか園芸用の指南本まで買い込んでいた。サラリーマンの足を洗い、それまでの甲府から山梨市の実家に戻ってぼつぼつ四年半。農地があるものだから、四季を通じてさまざまな野菜を作る。冬から春にかけては春菊やコカブ、赤カブ、ほうれん草、エンドウ、ウド、・・・。夏にはナス、キューリ、トマトは当たり前。インゲンや人参、玉ネギ、ピーマン、オクラ、シシトウ、タカの爪やカリフラワーも。秋には大根はもちろん、サトイモやトウノイモ、落花生やトウモロコシも作る。四季を通じて台所に欠かせないネギやニンニク、ニラなども同じだ。酒のつまみとして酢味噌和えが大好きなフキノトウやキャラブキとなる蕗だって作っている。この辺りでは、こんなことは自慢にもならない。した農家は野菜などほとんど作らない。≪本業≫のサクランボや桃、葡萄など果樹栽培に専念しなければならないからだ。昔はどの農家も自分たちが食べる野菜くらい自分で作った。野菜作りは思った以上に手が掛かる。そんなことをするより、数少ない家族で食べる野菜などはスーパーに委ねればいい。いわゆる集約農業である。「俺は年間通せば40種類を超す野菜を作るよ」。この人は、以前、このブログでも紹介したことがある「ふるさと」を作詞、CDを発売した高校時代の同級生。今は老人ケア施設の非常勤役員を務める傍らの≪農業≫だ。口の悪い言い方だが、私と同じように職場を定年退職した、いわば、年金生活者の≪百姓もどき≫に過ぎない。自分で作った野菜は旨い。無農薬栽培だから、健康にもいいに決まっている。何よりも「自分が作った」という愛着だ。山梨市の田舎に帰って来なかったら恐らく一生味わうことがなかっただろう女房の畑仕事。「お父さん、やっぱり、家の野菜は美味しいね」。嫌々ながらの畑仕事であるかどうかは別に、うちのかみさん、確実に自然の味を知った。田舎の良さにだんだん気付き始めている。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。「お父さん、○○さんのお母さんがお亡くなりになったんだそうですよ。女房がポストに届いた「喪中」の挨拶状を私の手元に持ってくる。文面はみんな同じだが、こんな挨拶状が11月に入って毎日のように届く。ほとんどが葬儀・告別式に弔問しているので心当たりがあるのだが、中には、この挨拶状で初めてご不幸を知ることもある。友の奥さんのご実家のご不幸の場合、知らせがなければ知る由もない。そんな時、早々に文(ふみ)をお送りしたり、お悔やみに駆けつけたりする。この場合、決まり文句のような言い訳を伴うのだ。「知らないこととはいえ・・・」。この挨拶状は文言の通り、喪中であることを知らせ、予め年賀状など新年の挨拶をしないことを伝えるのだ。≪ブク≫を被らせてはいけない、という配慮からである。その習慣がどこにもあるかどうかは分からないが、ここ山梨ではある意味で年末を控えての風物詩でもある。人々が年賀状を書き始める前に発送することは言うまでもない。毎年、年賀状を交換している親戚、友人、知人など親しい人達を対象にする人もいれば、葬儀・告別式への参列者全員に出す場合もある。昨年の年賀状の控えではなく、香典帳を基にした、いわゆる儀礼的な発送だ。その場合、かなりの枚数になるから、作業も大変。時期が制約されているので、年賀状のように明日、明日と先送りは出来ない。「あの人も・・」「この人も・・」。今年はお葬式が多かった。少なくても10件や20件ではない。年々その数が多くなるような気がする。このお葬式にお伺いする数は、人それぞれの交友関係のバロメーター。一般とは少々性格を異にするが、政治家は大変だなあ、と思ったことがある。「私なんか少ない方」と言う、ある県議会議員の場合、その数は350件を超すと言う。平均すれば、毎日、1件の割合でお葬式を廻っていることになる。法律で政治家の寄付行為は禁止されているとはいえ、お葬式の香典は古くからの慣行であるばかりか、相互扶助的な意味合いもある。手ぶらで弔問するわけにもいくまい。大きなお世話かもしれないが、その経費だけでも大変だろう。大政治家ならいざ知らず、県議会議員や市議会議員など、献金のような政治資金がほとんどない地方政治家の場合、頭が痛いはず。選挙のためだから仕方がないか・・。11月も半ばを過ぎた。喪中の挨拶状が一段落する頃になると師走。一年が経つのがなんと早いことか。仕事に追われ、毎日を慌しく過ごしていた現役時代の方が一年が長かったような気がする。今年の幹事さんは手回しがいい。早くも新年会(クラス会)の案内状が舞い込んだ。窓越しに見える富士山も下界に降る一雨ごとに雪化粧を厚くする。庭の柿の木も日に日に葉っぱを薄くしている。地面に落ちた枯葉がカラコロと音を立てて転がる。してパソコンを叩く足元も冷たくなった。師走になると時間の経つペースはもっと速くなる。年賀状だって書かなければならない。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。私は時代劇大好き人間。テレビで見る「必殺仕事人」もそのひとつだ。時代劇のコンセプトは「勧善懲悪」。ドラマは悪代官や、それにへつらって悪巧みをする大店(おおだな)を仕事人は小気味よく、しかもスリリングに、やっつけてくれる。茶の間にいる単純な私達は、その一部始終にスカッとし、拍手するのだ。最近は、この「必殺仕事人」ならぬ「仕分け人」がテレビに登場してくる。表向き、これも勧善懲悪。言うよりそれを気取っているのだろうか。脱官僚を錦の御旗に官僚を悪者に仕立て、彼らが作った予算をバッタバッタと切り捨てるのである。テレビのメディアで場数を踏み、国会議員になった「仕分け人」の先生は「仕置き人」宜しく問答無用、有無を言わさず官僚どもをやっつけるのだ。その必殺仕分け人は美人ときている。ドラマの「仕事人」は裏稼業。これに対して「仕分け人」は時の政権の代表だから、言うまでもなく表の稼業。その舞台をマスコミに公開しているから、まさにショーだ。それを意識しているかどうかは知らないが、「仕分け人」の先生達は自信たっぷりに主役を演じて見せる。攻めの切り口も堂に入っている。あの選挙を前後した約3ヶ月もの間、毎日のように「脱官僚」を新聞で、テレビで、ラジオでオウム返しに代弁されると、私達は官僚と聞いただけで悪者に見えてしまうのだ。新政権は「脱官僚」を標榜しただけで、実は官僚を悪者とは言っていないのだが、不思議なことに、そう錯覚するのである。見事なキーワードを演出したものだ。人間、と言うより庶民は今も昔も権力者やお金持ち、それに頭のいい人には、とかく反発をする。情けないが、頭の片隅に潜在しているのだ。時に頼りにしたり、頭を下げながらも、内心、良しとしないのである。仕分け人はテレビカメラの前で、まるで官僚たちを被告人扱い。予算をなで斬りするばかりか、そこではいかにも政治主導を「天の声」と言わんばかりに演出するのだ。「脱官僚」のキーワードを使って官僚に悪者イメージを焼き付けた上での作戦?だから、単純な私達は、ここでも小気味よく感じるのだ。テレビは仕分け人という名の政治家先生と官僚のバトルを垂れ流し、それを解説してみせる。見ている側は知らぬ間に、その流れに引きずり込まれる。ひとつのキーワードは「無駄」。誰だって「無駄を排除する」と言えば拍手喝さいをする。無駄を是認する国民は誰一人としていまい。「脱官僚」の名で言外に官僚を悪者に仕立て、それに「無駄」を絡ませれば鬼に金棒。考えたらこの金棒、私達が享受し得る予算を切り詰める道具に使っているだけでは・・・。仕分け作業をテレビで見せ、予算編成の公開を演出してみてはいるものの、そんなものは一握り。肝心な所は今も昔も闇の中。俺達の溜飲を下げるには、やっぱり「必殺仕事人」に頼むしかない?ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。定期的に機関誌を出している。その名を「結い」という。「田植えなどの時に互いに力を貸しあうこと。