一方でフォモール族とも戦う。動物の皮袋の船で来島。ダーナ神族とフォモール族の連合軍に敗れる。第1次モイツラの戦いでフィルボルグを破り、第2次の戦いでフォモール族を破る。ダーナ神族を破ったミレー族は地上を支配し、ダーナ神族は地下を支配することになった。(4)番までが神々の時代で、(5)番から人間の時代が始まります。アイルランドの神話の神々と言えば、(4)番のトゥアハ・デ・ダナーン(女神ダヌとその一族)のことです。主な神々については、配布資料に一覧表を付しています。主な神々の中でも一番主な神々が、女神ダヌと男神ダグダになります。ダグダは父なる全知全能の神でダヌの父でもある、ということなので、いっそのこと「ダクダの一族」としても良さそうなのですが、どうしても地母神として最も根底には女神があるようなのです。いうのは、土地土地にはそれぞれ女神がいて、その土地を支するということはその女神と結婚するという考え方があるからです。この二人の他に、ダーナ神族の王というのがヌァダですし、ルーもマナナン・マクリールもディアン・ケヒトも、みんなが主役級にキャラが濃い神々という印象を受けます。以上のようなアイルランドの神話の神々の話にも、それに続く人々の話(英雄クーフリンが活躍するアルスター物語群やフィン・マックールとその騎士団の物語群)にも、「妖精」は登場しますし、後にはこうした神々が信仰されなくなって小さくなって妖精になった、と言われるようになります。2.2.ケルト系民族がアイルランドにもたらした信仰こうした中で、では何がアイルランドの古来からの信仰で、妖精はそこにどのように関係し、どのように誕生したのか、ということを考えていくことにします。アイルランドの古来の神々は大陸のケルト民族の神々と同じかということですが、これは、地名・川の名前などでアイルランド神話の神々の名前と共通したものが大陸(ドイツなど)にもあることからYESと言えそうです。ドナウ川(オーストリアなどを流れる)の由来は、ケルトの女神ダヌであるという説があります。それから、アイルランドにケルト民族が持ち込んだ信仰や神々は、アイルランドの風景や先住民の残した遺跡に刺激され、あてはめられて、アイルランド独自の神話世界が出来上がったのではないか、という専門家の意見があり、私もそうではないかと思っています。2.3.妖精の登場:アイルランドの妖精たちは古代の神々なのかではこうしてアイルランドの風景に同化した古代の神々が、妖精になったのでしょうか。多くの研究書では、「異教の神トゥアハ・デ・ダナーンが、しだいに崇拝もされず、供物も捧げられなくなると、人々の頭のなかで小さくなっていって、今では身の丈わずか20~30cmほどになって妖精になった」(イエイツ)、あるいは「ミレー族(アイルランド島に最後に渡ってきたケルト民族と言われる)との戦いに敗れ、あるものは地下に、海の彼方に、姿をくらまし、小さな姿となった」のが妖精のルーツの定説となっています。神話の神々は時に「妖精の王・女王」として登場し、その他の神話と変わらない時代設定の物語にもすでに妖精が登場しています。神話の神々が人々の間に広く信じられ、その信仰が次第に廃れて神々が妖精になるには恐らく長い時間がかかるはずで、妖精はもうずっと前から人々の心に存在していたのではないかと私は考えています。アイルランドの妖精のルーツの結論としては、アイルランドの妖精たちが誕生した背景には、ケルトの人々がアイルランドへの来島よりも以前から信じていた信仰があり、いつ妖精たちが登場(誕生)したかを言明することは難しいですが、ケルト民族の歴史と同じくらい古い昔から妖精は人々の心にいたのではないかと考えています。~妖精たちが登場する民話~では妖精たちはそうして古くからその存在が人々の心の中にあったとしまして、現在にどうしてその存在がこのように大きく、アイルランドの国のシンボルにまでなっているかというと、それは人々が妖精のことを語り継ぎ、その伝統が今日まで生き残って、記録されているからです。語り継いでいく歴史について少しだけみていくことにします。妖精が出てくる民話や伝説はまず中世写本に記録されましたが、それは主に上流階級の長い話でした。一方で、記録されることのなかった庶民レベルの語りの伝統もあったと考えられています。これら2つは、互いに別のものではあるけれども、共有している部分もあったのではないかと考えられています。上流階級の文化は他国の植民地政策などによって壊滅的になるのですが、そんな中、庶民レベルでは脈々と口承伝統が引き継がれていきました。それがようやく脚光を浴び始め、その豊富な民話・伝説は記録され、現在の私たちが目にするところとなったのです。本格的な民話収集は、19世紀頃から始まり、次第に自国のルーツを大切にしたいという気運にも乗って、民話は盛んに収集されるようになりました。して古来の信仰の片鱗も見え隠れする、語り継がれた話の中の妖精たちに、遠く離れた日本で、現在でも会えるようになったのです。アイルランド民話に登場する妖精たちここまでは現在のアイルランドの妖精観と妖精のルーツについて資料を見ながらお話してきましたが、今度はアイルランド民話に登場する実際の妖精たちはどういうものなのかをお話したいと思います。1.日本の昔話と類似したアイルランド民話(妖精の登場する話の中から)まず以下に、私がアイルランド民話を読んでいて、これは日本の昔話に似ているなぁと思ったものを4つほど要約してみました。若い美しい女性(妖精:金髪のニァヴ)がフィアナ騎士団の騎士オシーンに恋し、自分の国である異界ティル・ナ・ノーグに連れていく。数年の後、フィアナ騎士団に再会したくなったオシーンは馬から絶対に降りてはいけないという約束で元の世界に戻るが、そこはすっかり変わっており、大きな石を動かせず困っている人々を手伝ってあげたときに馬から落ち、たちまち数百年の歳をとって倒れこむ。亀を助けた浦島太郎が竜宮城へ行き、元の世界に戻って玉手箱を開けると700年の歳をとる話。2.2人のこぶ男の話あるこぶ男が塚の近くを通りかかると聞いたことのないような素敵な歌声が聞こえる。その歌は素敵だったが、こぶ男がもう少しアレンジを加えて歌うと、歌っていた妖精たちがそれを気に入り、お礼に男のこぶをとってやる。男のこぶがきれいになくなった話を聞いたもう一人のこぶ男が、自分もとってもらおうと歌の聞こえる塚へ行くが、この男のアレンジは妖精に大不評で、逆にこぶをもう一つつけられる。こぶとりじいさん無欲な翁が鬼の宴会に出くわして、踊りを披露して歓迎されこぶをとられるが、欲深い翁は逆にこぶをつけられる話。漁師のオインは海から現れる美しい女性(妖精)を目撃し、現れるのをよく観察して彼女がマントを羽織らなければ海に戻っていくことができないことを知る。あるとき、オインは彼女が海から上がってマントを脱ぎ棄てたときにそのマントを盗み、海に帰れなくなった彼女と結婚し、2男1女をもうける。ある日、息子が偶然屋根裏に隠してあったマントを見つけて母親に見せると、彼女は子どもたちを残したままマントを羽織って海へ帰って行った。狩人の男が水浴びしにきた天女の羽衣を盗み、天に帰れなくなった彼女と結婚する。3年後、天井裏に隠してあった羽衣を見つけた天女は天に帰っていく。湖から現れる美しい女性(妖精)と出会った領主の男は、彼女に求婚し、受け入れられるが、彼女のことを口外してはならず、家に誰も連れてきてはいけないという約束をさせられる。1男1女をもうけて幸せに暮らしていたが、数年経ったあるとき、レース場で友人たちと会い、美しい嫁をみんなに見せたくなった男は、約束のことを忘れて家に彼らを連れてくる。約束のことをはっと思い出した男が嫁を探したときに見たのは、彼女と子どもたちが湖に入っていく後ろ姿だった。悲しみのあまり男は彼女たちを追って湖に入り、やがて領地はこの湖の水に浸かってしまい、4羽の白鳥が目撃されるようになる。雪女に遭遇し、見たことを口外したら殺されると言われた巳之吉は、その後雪女そっくりの娘と出会い結婚する。ある日彼女に雪女のことを話すと、それは私だと言われる。民話に世界的な共通部分などがあることを考えても、日本昔話とアイルランド民話はとてもよく似ているものが含まれていると思います。民話の比較研究は行っていませんので、あまり立ち入ったことを述べることはできませんが、こういうところがあったからこそ、ラフカディオ・ハーンは日本に惹かれ(特に浦島太郎に惹かれているところも)、そして私たちは妖精や異界に親しみとか、そういうものもあり得るというような感情を持つのではないかと思いました。2.実際の民話に登場する妖精たちこのように日本昔話と似たところがあるアイルランド民話ですが、では特に妖精にスポットをあてて、どのような特徴があるのかを次の5つの視点から見ていきます。5つとは、1.妖精を何と呼んでいるか、2.妖精の外観特徴、3.妖精の持っている特別な力、4.妖精の住処、そして5.妖精と人間とのかかわり方、についてです。民話は9冊の民話集から230話を調べました。1.人々は妖精を何と呼んでいるか、ということですが、1位は、普通に「妖精」でした。当たり前と言えば当たり前の結果ですが、それでも妖精に「妖精」と呼んでいるのは48件で、民話を230話も読んだ割には少ないとも言えるのではないでしょうか。その次に多かったのが「丘の人々」、そして「小さい人々」と続きます。呼び名の中にも妖精のいろんな性質、どこに住んでいるかとか、背丈がどのくらいとか、善悪の性質とか、が表れていることが分かります。それがそのまま妖精の性質を正直に反映しているかどうかは分かりません。いうのは、妖精に直接「妖精」と呼ぶと妖精に反感を持たれるかもしれないと思った人々が無理やり何か別の呼び方を考案しただけかもしれないし、「良い人々」と持ち上げることで妖精に嫌われないようにしようとしたのかもしれないからです。7位に「レプラコーン」が入っていますが、わずか4件で、アイルランド民話においてはあまり特定の妖精の種類や名前は重視されていないことが分かります。次に2.妖精の外観特徴を見ていきたいと思います。そもそも妖精って、人の姿をしてるのか?というところからはっきりさせていきたいと思いますが、全体の75.4%の妖精は、人の姿をしていました。それも普通妖精と言えばきれいな女性のイメージかもしれませんが、男性の方が少し多いという結果になっています。して人間の姿で登場した妖精の主な身体的特徴について、まとめると美しい、背丈が小さい、などが上位に入りました。「美しい」「背丈が小さい」ものが上位だったので、やっぱりという感じはありましたが、実は案外、美しいとも小さいとも描写されていない「普通の人」の姿の妖精の方がずっと多いと言えます。「背丈が小さい」と言っても、掌サイズや虫サイズほど小さくなく、せいぜい3歳~12歳の子どもくらいのサイズで、しかも子どもではなくて大人の妖精であることが特徴的でした。3.妖精の特別な力ですが、妖精は超自然的な力を使っていることが多く、民話のなかでどんな力を見せているかをまとめてみたいと思います。(例1)バグパイプ演奏のレパートリーが1曲しかなかった男を、プーカ(ロバの姿をした妖精)が妖精の館に連れて行き、見事な演奏のできる能力を与えて演奏させる。演奏を喜んだ妖精たちからお礼に、元の世界でも上手に演奏し続けられるようにしてもらう。→楽器演奏の能力を与える力(人に対する操る力)上の例にある力は、人に対する力と分類し、このような人や物、自然、動物などを操る力(いわゆる魔法のような力)が全体の7割近くを占めていました。詳しくは省略しますが、また一方で人に対して友好的な力・敵対的な力・そのどちらでもない悪戯的な力の3つに分けると、順番に17件、24件、18件となり、大きな差ではないですが敵対的な力が最も多くありました。このことからは、妖精は人に対して善にも悪にもなり得、敵対的なことが若干多いことからは人々に常に恐れられている存在であることがうかがえます。続いて4.妖精たちの住処にいきます。妖精たちがはっきりとどこに住んでいる、と描写されている場合もあれば、現れたり、消えたりする場所が、結局彼らの住処であると考えられる場合もあります。そのようにして妖精の住処と思われる場所をピックアップして統計を出すと、その結果1位は海、2位は丘、3位は塚となりました。海という場所は丘よりも近づき難く、危険でもあることが、妖精のイメージをより神秘的なものとしているのではないかと思います。海でない地上の住処でダントツは「丘」です。それも丘の内部に空洞か異界への入口があって、丘の内部に妖精の住処があるというパターンが多かったです。似たような場所として3位の「塚」があります。これは小さい「丘」の場合もありますが、多くはずっと前の祖先の住居跡や使用した家畜小屋跡などが、人々に使われなくなった後妖精の住処になる、というような考え方が反映しているからのようです。...など自然の風景のあらゆる場所が「妖精の住処」として出てきました。アイルランドでは、かつて古来の神々がアイルランドの風景に同化していったように、妖精たちも自然の風景のいたるところに住みついていると言えます。最後に5つ目の視点で、妖精たちは人々の生活とどのように関わっているか、ということを調べていきます。妖精たちは、A.民話にどのように登場し(どんな姿で・あるいは姿を現さない)、B.どんな行動をして(良・悪・どちらでもない)、C.どのように退場するか(どこかへ去る・自分たちの領域へ去る・自分たちの領域に留まる)。いう3つの部分に分けて、それぞれの部分内で分類して、最終的のその組み合わせパターンを調べました。以下に民話の例を3件挙げます。(例1)ある老女が道端で、男性の姿をした妖精と出会う。その妖精は「あの石に汚い水をかけるんじゃない!」と頼む。その妖精はそこから歩き去る。(→A.人の姿で登場し、B.人に対して良くも悪くもない行動をして、C.どこかへ去っていくパターン)(例2)ある男性が宿屋の前の道端で、男性の姿の妖精と出会う。明るく声を交わした後、その妖精は使ってもなくならない金貨を男性にくれる。(→A.人の姿で登場し、B.人に対して良い行動をして、C.どこかへ去っていくパターン)(例3)登場はしない。焼き魚の匂いで少女たちを誘導し、妖精の仲間に取り入れようとする。妖精たちの企みは暴かれ、誘拐は未遂に終わる。(→A.姿を現さずに行動の痕跡だけ残し、B.人に対して悪い行動をして、C.退場場面はないパターン)括弧内が分類パターンとなります。この組み合わせパターンの頻度を調べると、一番多かったのは、妖精が人の姿で登場し、人に対して良くも悪くもない行為をして、どこかへ去っていくという(例1)のようなパターンでした。ここから分かるように、妖精たちは、人の姿で積極的に人の世界に出向き、何らかの行動を起こして、元の自分たちの領域へ戻っていく(領域がどこか明示されていなくても)ことが多いようです。このことから、妖精は人の住む世界ととても近いところで、人の生活と並行して生活を営んでいると考えられていると言えるのではないでしょうか。3.総括:今に生きる妖精たち世界中でファンタジー文学の人気は衰えを知りません。指輪物語、ナルニア国ものがたり、不思議の国のアリス、ハリー・ポッター、そして現在上映中のジブリ最新作「借り暮らしのアリエッティ」もメアリー・ノートン作の「小人の冒険」シリーズのひとつです。した不思議なキャラクターやその世界は子どもだけでなく大人も魅了されてきました。その根底にある「妖精」とその世界「異界」のイメージの根源の一つは、今見てきたこのアイルランドの、つまりケルトの妖精像なのです。ファンタジーの作家たちは妖精たちの話にヒントを得て、この魅力的な世界を作り出しました。アイルランドを知る、そして妖精を知るということは、不思議な世界に憧れる全人類共通の思いのいちばん深いところを知るということなのかもしれません。姿を変え、もはや私たちがそれを妖精だとは思わなくても、彼らはいつでも私たちの心の中に住み、時に悪さをしたり、助けてくれたりして生き続けていると思ってみると、心に少しだけゆとりができ、楽しくなれるように思います。キャンセル投稿を送信できませんでした。メールアドレスを確認してください。メール送信チェックに失敗しました。このブログではメールでの投稿共有はできません。