クリックすると、もっと沢山の人に読んでもらえます。稽古ドラムをやっていた時、ドラムの技術が必要だった。自分の表現したい音楽があり、それに技術が必要だったからだ。技術ということを考えた。自分の持つ技術に見合った音楽しか表現できないと考えた。技術の必要性あるのだと。考えると、自分の持つ技術を十分に使っているのかと言うと、そうでも無いような気がした。そこから、自分の持つ技術を十分に使った結果から、次の技術の必要性があるかどうかを判断すれば良いと考えた。十分に使った結果というのは、自分がやるべき音楽から見て、ということだ。何を言いたのかと言うと、自分の現在を十分に使っているか、ということだ。隣の家の花は赤い、というように、自分以外の事を羨む傾向を人は持つからだ。無い人も沢山いるだろう。私は、子供の頃を振り返るとそうではなく、人の持つものを羨んだり、人の生活を羨んだりしていた。自分を知らなかった頃だ。自分を知るという言葉さえ知らなかった時代だ。自分を知るということ知りだしたのは、中学生の頃だ。全人格的に知るということではない。人と比較出来る世界を持ったことだ。技を豊富に持つ、他の学校の選手を羨んだ。こればかりは今直ぐ追いつけるものではない。それは、私も選手だからどれ程の時間がかかるか想像が付くからだ。あれば、自分の持つ技に磨きをかけて、豊富な技に勝てる美しさを出してやろうと考えたのだ。自分の持つ技を十分に使って勝負をしてやろう、ということだ。羨むということは悪い事ばかりではない。羨むから「では自分は」という発展もあるということだ。武禅・自分を知る間違っていることを具体的に指摘されると、具体的に指摘されたことは治る。現代ならこの調子でないと、「指導が下手」あるいは、「不親切」「何も教えてくれない」ということになる。それは、自分自身の持つ推測する能力や察知する能力、大きくは想像力を積極的に退化させていくことに他ならない。世間や政府の方針だから、教室やワークショップでも言葉を尽くすようにしている。人の能力を退化させる事に加担するのはこころが痛い。昔の指導法は古い、とあちこちで言われている。良い方法も沢山あるのだ。その内の一つが、間違いだと指摘しても、それは何かを伝えない方法だ。先程の「具体的な指摘」ではないのだ。私はその方法で育った。良いというのではない。そこで得たことが想像力だった。この力はどんな時にでも発揮できる武器でも有る。具体的な指摘が無いからこそ、様々なケースを想像する。それらを全部やり直していく。具体的な指摘は、即座に治ることもある。それが無い場合、やたらと時間がかかる事もある。その時間と引き換えに、自分の能力は育まれていっているのだ。それを教育や育てるというのだが。武禅・自分を知る「“声を届ける”のセッションでは、人の心が開いていく事で、人と人の間に何かが生まれるのを見ることが出来て、本当に良かった!」これは、今回の「武禅」でのワークの一コマの感想だ。ここでは簡単に「こころが開いて」とあるが、実際は簡単な事ではない。開いた人は、自分の自意識や様々な先入観に固定観念に気付いくという作業があったということだ。気付いただけではなく、それをぶっ壊すという作業まで同時にやっていたのだ。それは当人が望んでいることだから、やって当たり前なのだが、残念ながら気づきはしても、それを壊していくという作業は中々出来るものではない。この時に組んだ、つまり、このレポートを書いている人が、どれだけこの人に正直に向かい合ったか、ということの結晶なのだ。人という存在は、そういう具合に他人の役に立つという存在だ。それは、関係という働きや作用を通して、何かが起こる。明確で心に直接響く何かが起こるのだ。正直な向かい合いは、そこで何かが起こるのだ。関係していく、という行為は、閉ざした人を相手にした時、相当のエネルギーが必要だ。そこを諦めずに働きかけると、人は何かに気付く。気づかない人も大勢いる。それは気付かないのかもしれないが、気づきたくないという事もあるだろう。人は、自分は閉ざしていても、人には開いていて欲しいからだ。開く作業がどれほど大変か、何となく気付いていることもある。幻想の自分を守りたいのだ。武禅・自分を知るしかし、それはそれとして、自分自身が何かを獲得しようとした時、あるいは、何かを実現しようとした時、それは現在の自分ではない自分になる、ということと同じだ。何かを獲得すれば、確実に自分の持つ視点は変わる。何かを実現すれば、確実に見識は広がっている。現代では、そうではなく「自分を変えたい」が先にくる。その場合、よほどの情熱がなければ、それは叶わない。いうのは、「どう変わるのか・どう変えたいのか・何を変えたいのか」そういった言葉不明確だからだ。変わったらどうするのか、どうなるのかも分からない。いう具合に、相当分析的に「変えたい」を突っ込まなければならないからだ。毎年の事だが年度末の日曜日は、「このくそ忙しい時に」という具合で、稽古は4人。最後のクラスで1人増え5人。いうことで、ソフト木刀での打ち合い。横受け・掛け手という、空手の最高級難度的な捌きを稽古した。https://www.youtube.com/watch?v=sMH0NOnQZJQこの横受け・掛け手は、道場を始めた最初から教えていたが、連日全員がアカタンアオタンだったのを思い出す。容赦なく、という稽古だったので、男性女性の変りなく行っていた。形や形になるプロセスこそが技術だ。技術であれば、男性と女性、大人と子供の別け隔てなく出来るはずだ。そこを探求していったのだ。それは理屈というもので、実際は弟子たち全員ボコボコになる。それが刃物であれば、ボコボコではなく命はない。何が間違っているのか。何が邪魔をしているのか。それとも、技術にならない何かが抜けているのか。いった事がボコボコの稽古から、問題として見えて来たのだ。「人」というものの何かが見えてきたのだ。武道や武術に限らず、人には、こういった過渡期が必要なのだ。それがあるから次に進めるのだと確信する。御託を並べるだけで次に進めるのなら、これほど楽なことはない。どんな人でも次に進んだ人は、その当時のレベル以上の汗や冷や汗をかいている筈だ。次に進んでいるから、「別に苦労も努力もしていない。楽しかった」という言葉になっているだけだ。大阪の道場を閉め、熊野で道場を建設しようとしてからは、愚息も加わりより研究に拍車がかかった。誰が考えても、大人が強い。技術であるなら、子供でも強い筈だ。そんな中で、強いの間違い、関係性の発見。相手を感じるという発見、そして何よりも自意識のレベルの発見があったのだ。それは私にとって飛躍的な成長を促してくれた。直感したことは、諦めずに取り組むことが実現に繋がるということだ。直感、それは「ふと、湧き上がってくるもの」であって、判断ではない。単なる思い付きでもない。思い付きはその場しのぎのことになるが、直感は最も本質に近い道、あるいは、本質そのものに辿り着くヒントになることだ。これらは私が直接発見したものではない。「後来習態の容形を除き、本来恒明の清体に復す」という言葉が教えてくれたものだ。この言葉が教えてくれる、あるいは、この言葉が稽古の本質、武道の本質だと直感したのは私だが。その直感は、諦めずに取り組んでいたから湧き上がって来たのだ。その辺りの、鶏が先か卵が先かは分からないが。からだ人に語りかける、話す。声を出したら良いのではなく、言葉を並べたら良いのではない。確かにそれでも人には聞こえる。選り分けられる人には聞こえない。選り分けられる人というのは、人を大事にしている人だ。妻のお父さんは80歳半ば。病院で医者や看護士さん達から、話しかけられても聞き取りにくいという。補聴器の音量を上げる。それでも聞き取りにくい。妻が話しかけると、ちゃんと聞き取れるのだ。具体的に耳という機能の性ではないことが分かる。意志がどちらを向いているのか、つまり、誰に話しているのか、誰に話したいのかが明確で、何を伝えたいのかがあるからだ。いうことになると、医者も看護士も話すべきことを持っているし、伝えるべきこともある。誰にというのも明確だ。それは客観的にはある、というだけで、その個人が主体的にあるのではない、ということが分かる。人はどこまで行っても、意志がどちらを向いているのかに対して、センサーが働くように出来ているのだ。良い声を持っている人は、確かにそれだけで武器だ。話すテクニックを持っている人も武器だ。それだけしかないのなら、つまり、中身が無いのなら、人を大事にしている人には通じないし聞こえないのだ。スポーツ誕生日のお祝いに生徒たちがプレゼントしてくれたスニーカー。原宿のナイキに行き、画面を見ながらカスタマイズ。来月になるかなと思っていたら、今日届いた。パリやブリュッセルの街が石畳なので、これを選んでみた。こと自分では選ばない色に挑戦した。武禅・自分を知る日本の教育の間違いの代表的なものは、「武禅」のレポートにも現れている。「最初との違いはわかりましたが、まだまだ弱いのも分かりました」とある。「違いは分かりましたが」と違いがあったことは認めている。関わらず、直ぐに「が」と否定系の言葉を挟み込むことだ。違いがあった→たった2泊3日で少し良くなっている。それは間違いなく自分が努力したという事であり、そこにある種の結果が見られたのだ。して、まずその自分のしたことに対して喜ばないのか。自分の行った工夫や努力が「違った」という見え方にしたのだ。関わらずすぐに「が」となる。「まだまだ」というのも分かる。その「まだまだ」は2泊3日の結果、見えた「まだまだ」であって、入り口では雲をつかむような感じだった筈だ。いった時間の経過や、自分の工夫に対して余りにも認識が足りなさ過ぎる。そこはテスト結果主義の弊害だ。自分が使う言葉こそが、自分の考えを作り出す基盤になるものだということの認識も無さ過ぎる。ここらを強化しなければ、迷走するばかりだ。単純に言えば、国語をみっちりやっていないということだろう。私もやってはいないが、自分の思っていることを言葉にした時に「これは違う」という違和感を感じ、そこから自分の使う言葉に注意を払うようになっていったのだ。武禅・自分を知る人間関係での問題の多くは、自分自身の持つ環境の狭さが原因だ。私達は子供の頃、年上の人から年下の子供まで、近所に住む多くの子供達と遊んできた。4,5歳で何も出来ない子供まで、お兄ちゃんやお姉ちゃんに付いて来た。障害を持つ子供もいた。そんな子供も一緒に遊ぶのだ。そんな時、何も出来ない子供用にルールが決められる。当時は、そういった子どもの世界というものがあり、大人は一切関わらなかった。そこでは喧嘩もあれば、仲間はずれも有る。その都度ルールが決められることも有る。いった状況の中で、自意識は育っていくのだ。口の聞き方も、年下の面倒の見方も勝手に覚えてしまう。年上の兄ちゃんが、仲間外れになった子を見つけると、「お前ら、ちゃんと遊んだれや」と怒る。社会とはそういうものであって、「学」として学ぶものではない。言葉として知ることでもない。なった時、その全体は言葉に切り取られ、狭いものになってしまうからだ。「当時は」と書いたが、現在でもこういった世界があるかもしれないが、それは多分に大人の演出が入っている。昨今の大人は子供を管理したいようだ。それが子供の持つ広がりを狭めているのだとは気付かないのだ。「能力開発」や「自己啓発」という言葉が飛び交っているくらい、それらは学べるものだとも思っているのだ。「武禅」には、この人間関係での対応や対処が出来ないと受講してくる。その人間関係を修行するのが目的だからそれで良い。そこで何時も話すのは、「学ぶのは自分自身であり、人は人に教える事は出来ない」という。自分が学ぶというのと、習うというのは全く違う。自分自身に気付いていくのと、何かを足していくのとの違いだ。武禅・自分を知る「ワークが出来る」事を目指す人が大半だ。それは「出来る事」つまり、その場の結果だけを求めるという思考が身に付いてしまっているからだ。老舗のお寿司屋さんに丁稚として入り、という日本的な修行法があるが、それは現代的ではないという意見が沢山出ている。あの握り方は習えば1日で出来るのだろうか。ある意味では出来るだろう。