弟子最蓮房に宛てられた。僧らとの法論(塚原問答)を聞いて弟子になった天台の学匠・最蓮房から、当時の比叡山・天台宗が「天台の摩訶止観の修行は法華経に勝っているゆえに法華経を捨ててよい」という教義を打ち出した事に対し、「この教義ははたして正しいか否か、御教示願う」という手紙が身延の大聖人のもとに届き、これに答えられるために本抄を認められた。所為なる」と断じている。■ご真筆:現存しない。当世天台の教法を習学するの輩(ともがら)多く観心修行を貴んで法華本迹二門を捨つと見えたり。・世流布の達磨の禅観に依るか。達磨の禅観に依るといわば教禅は未顕真実妄語方便の禅観なり、法華経妙禅の時には正直捨方便と捨てらるる禅なり。祖師達磨禅は教外別伝の天魔禅なり。共に是れ無得道妄語の禅なり。之を用ゆ可からず、若し天台の止観一心三観に依るとならば止観一部の廃立・天台の本意に背く可からざるなり。止観修行の観心に依るとならば法華経に背く可からず。所為なることを、其の故は天台の一心三観とは法華経に依つて三昧開発するを己心証得の止観とは云う故なり。[ヘルプ]※このブログはトラックバック承認制を適用しています。ブログの持ち主が承認するまでトラックバックは表示されません。08:29失礼しました。16:05ご指摘の通りです。メッセージを入力してください。