投稿:フクモリTwitter:つぶやき“言いたい者には、言わしめよ。人に対して怒ってはならない。汝の信ずるところを行えば足りるのである。2012“私はいつも神様の国へ行こうとしながら地獄の門を潜ってしまう人間だ。2012男心をくすぐる熱気が安吾にはある。氏の書く不幸/苦しみ/堕落にいまいちしっくりこない。「地獄よりも地獄的」「復讐の神をジュピタアの上に置いた希臘人」など、芥川の絶望感は慢性的かつ根源的、原罪のようでもあり、そのような苦が現代にはハマるのかもしれない。2012坂口安吾が好きなのは、岡本太郎が好き、ブルーハーツが好きというのと似てて。キッチュなものが好きという感覚が多少なりともある。2012まだ私が20代前半だった頃、好んで坂口安吾の作品を読んでいました。「あー、やはり私は好きだったんだな」と思います。男はだいたい好きになるんじゃないかな。当時、私は「将棋」が好きで、それをきっかけに坂口安吾の小説に触れました。おすすめしたいのが『行雲流水』と『私は海をだきしめていたい』。おもしろいんですよ、これが。“歓喜仏のやうな肉慾の肉慾的な満足の姿に自分の生を托すだけの勇気がない。物その物が物その物であるやうな、動物的な真実の世界を信ずることができない。”“私は女が物を言はない人形であればいいと考へた。無限の影絵であつて欲しいと希つてゐた。”“肉慾の上にも、精神と交錯した虚妄の影に絢どられてゐなければ、私はそれを憎まずにゐられない。私は最も好色であるから、単純に肉慾的では有り得ないのだ。私は女が肉体の満足を知らないといふことの中に、私自身のふるさとを見出してゐた。満ち足ることの影だにない虚しさは、私の心をいつも洗つてくれるのだ。私は安んじて私自身の淫慾に狂ふことができた。何物も私の淫慾に答へるものがないからだつた。その清潔と孤独さが、女の脚や腕や腰を一さう美しく見せるのだつた。「貞操観念とセックス」というのが、ひとつのテーマになっている。短絡的二元思考になるが、セックスを「人間的行為」とみるか、「動物的行為」とみるか。「セックスしているときは人間は動物だ」とか。動物的行為として語ること。セックスを人間的行為としてとらえた場合、それはもはやセックスではないのかもしれない。互いが動物的に心身をまかせるからこそ成立し、成就する行為。肉欲的な満足の姿に生をあずけるだけの勇気の無さが男にはあって。動物になりきれない、なってはいけないんじゃないかという思い。人間的行為と動物的行為、その狭間で揺れる。「一体俺は自分の肉欲をどのように決着をつければよいか」、迷う。人間はどっか心の中で、いつも「人間」でいたい。そんな思いの延長上に、「貞操観念」っていうのがある。セックスをしているとき、相手は「鏡」である。破廉恥な女性は鏡となって、「破廉恥な自分」を映し出す。清潔な女性は鏡となって、「清潔な自分」を映しだしてくれる。貞操観念っていうのはそういったものだと思う。物語の内容に戻りますが。不感症の女性を前に、そういった込み入った感情が芽生える。「私は愛せるか、いや、私は今、『素直に』愛せるだろう」って感じになって。「海を抱いていたい」と、そのような表現になる。海のように、深くて、優しい気持ちになる。自身の肉欲と貞操観念にうまく折り合いがついた今、一体それは問題ではないと。そんな話じゃないかなぁと私は思いました。間違っていたらごめんなさい。