]1法隆寺釈迦三尊像の台座の落書きが教えてくれることあまたのなぞに包まれた法隆寺は、ミステリーワールドですね。法隆寺金堂のご本尊と、東の間に安置された薬師如来像の台座のお話です。こちらの二つの台座はたいへん有名です。それで、1994年の法隆寺展でも展示されました。薬師如来像の台座は二段になっていて、上段と下段では製作時期が違うそうです。下段が古いのですが、それは台座の請花(うけばな)反花(かえりばな)の花びらが単弁と複弁で違うから判断されたのです。単弁(下座)の方が古い様式です。この請花反花の部分だけがクスノキで造られています。それは、ご本尊の釈迦三尊像台座でも同じなのです。二つの台座はほぼ同じ時に同じ方法で造られたのです。下の古い台座の上に上座を造り、ご本尊を安置したのです。下座の框(かまち)の大きな檜は建築物の扉の再利用となっています。扉だったとは・・・いったいどこの建築物だったのでしょう。其の下座の裏側に墨書が見つかりました。落書きと書きましたが、らくがきと云うにはあまりに貴重な絵と文字があったのです。1は「相見る可陵の面、未だ識らず可陵の心」美しい女性の心のうちはわからないという意味らしいです。書かれていますから、この台座は、辛巳年(621年)に作られたのでしょうか。見ぬ仏像の為に台座を造るのは可能でしょうか。計画通りにといえば、それまでですが。3には、何かの分量のことが書かれています。倉庫に使われていた部材で、その品物の量が板に書かれていたとのことです。ふううむ・・・なんの量か見当がつかなかったということは、書紀にも他の文献にもない分量の言葉だったのですね。それは、違う文化圏から運ばれてきた部材だったということでしょうか。法隆寺の木造飛鳥仏のすべてがクスノキで造られていました。クスは古代には九州にしかありませんでした。福岡市の立花山が北限なのです。何度も書きましたが、百済観音も樟材ですから、百済から来たとは言えないのです。法隆寺のあまたのなぞ、それは、九州とのつながりを考えれば解けるとおもうのです。あの夢殿の救世観音もクスノキなのですから。あれほどの仏像を造れたのは、何処の工人たちなのか。聖徳太子に似せて作られたという救世観音は、いったいどこで造られ、何処から運ばれてきて、夢殿の秘仏となったのでしょう。こんな不思議な話、何処にもありませんよね。歴史カフェ・阿蘇で「聖徳太子のなぞ」を考えています。この事件が大きく取り上げられているのだろうか天智九年(670)夏四月三十日の夜明け、法隆寺は焼失しました。書紀によると、「法隆寺に災(ひつ)けり。一屋ものこること無し。大雨ふり雷鳴る」全焼だったのです。五月に童謡(わざうた)がその意味を語りました。立派な玉手の家の貴人よ、八重子の奥様よ、出ておいでなさい。後悔することはないはずです。