E軸上の実体が描く"弧"が物性の根源。前回に続いて、カルロ・ロヴェッリ著(以下、著者という。」の前半から興味深い点を読みます。写真1その際、数学者岡潔の講演録から「時間」に関する発言を元に考察した結果と比較検討します。「現在」の終わり、にある『「今」に何の意味もない』と『「現在」がない時間の構造』についてです。p46からp60までの内、幾らかを引用します。著者は、宇宙の遠くにある惑星の「今」と、この室内にいるお姉さんとの「今」について議論しています。お姉さんから自分の目に届く光を受けるわけだが、光が皆さんのところに届くには、たとえば数ナノ秒[一ナノ秒は一秒の十億分の一]の時間がかがる。したがってみなさんが目にしているのは、お姉さんが今行っていることではなく、数ナノ秒前に行っていたことなのだ。わたしたちの「現在」は、宇宙全体には広がらない。「現在」は、自分たちを囲む泡のようなものなのだ。その泡にはどのくらいの広がりがあるのだろう。それは、時間を確定する際の精度によって決まる。ナノ秒単位で確定する場合の「現在」の範囲は、数メートル。ミリ秒単位なら、数キロメートル。わたしたち人間に識別できるのはかろうじて十分の一秒くらいで、これなら地球全体が一つの泡に包まれることになり、そこではみんながある瞬間を共有してるかのように、「現在」について語ることができる。それより遠くには、「現在」はない。「宇宙の今」という言葉には意味がないのだ。続いて、「現在」がない時間の構造においては、ミンコフスキーの光円錐(ライトコーン)を用いて[事象]の地平線について説明しています。その上でp59から結論を述べています。「現在」に何の意味もないのなら、宇宙にはいったい何が「存在する」のか。「存在する」ものは、「現在」にあるのではないのか?じつは、何らかの形態の宇宙が「今」存在していて、時間の経過とともに変化しているという見方自体が破綻しているのだ。情の特色」において次のように述べています。情は分かつべからざる全体である。部分として分かつべからざる全体である。無量のそういう部分がある。情の中には時間も空間もありません。時はありますが時間という計量的なものは無い。空間は量的に質的にありませんが、時については2種類、2つですね。過去と現在、それだけですが、新しい現在が古い現在に変わる。その古い現在が過去になっていくということは限りなく繰り返される。いう意味で未来は無い。前回の記事にも引用しましたけれど、時間は時の過去における性質(時は過ぎ行く)を取り出して観念化したものです。した観念である時間に計量的なものはないし、時には過去と現在だけあると述べています。著者が言うように「現在に意味はない」ということはありません。その議論の前に、岡潔は自然科学者の還元主義と唯物主義について語っています。その2つについて参照した上で考えます。岡潔は「【3】西洋の唯物主義」で次のように述べています。大正9年に亡くなった山崎弁栄という上人がありますが、その人は心について大変詳しく云っていますが、その人の云うところによると、本当に実在しているのは心だけである。自然は心があるために映写されている映像にすぎない。西洋人は五感でわからないものは無いとしか思えない。この仮定のもとに調べてきた。すると、とうとう素粒子というものにいき当った。不安定な素粒子というものがあって、生まれてきてまたすぐ消えていってしまっている。無から有が生じるということは考えられない。すると、五感でわからないものは無いという仮定は撤回しなければならない。それで西洋の学問は、一番始めからもう一度調べ直さなければならないところへきているんです。著者を含む西洋人は「五感でわからないものは無いとしか思えない」と3回も「ない」と強調しています。素粒子を探求するにいたり、その唯物主義を撤回し、「西洋の学問は、一番始めからもう一度調べ直さなければならない」と述べています。岡潔は還元主義という言葉を使っていませんけれども、結果的に還元主義は間違っているという主旨になります。順を追って説明します。岡潔は、人が持つ心の働きである「わかる」には2つあるとしています。「【1】2つの心」より。大事なことなのでほぼ全文引用します。人には、ここから何時も言わなきゃ仕方ない、心が2つある。心理学が対象としている心を第1の心ということにしますと、この心は前頭葉に宿っている。それから、この心は私わたくしというものを入れなければ金輪際動かん心です。その代り、一旦、私というものを入れたら、「私は悲しい、私は嬉しい、私は愛する、私は憎む、私は意欲する」と、丸で笑いカワセミのようにうるさい。それから、この心のわかり方は意識を通さなければ決してわからない。それから、ここまで来ればもう心理学は知らないんだけど、この心は物質的自然界の全部を覆うている。それより外へは決して出てない。物質的自然界というのは、自然科学者が研究の対象としている自然です。欧米人はこの第1の心しか知らない。人にはもう1つ心がある、第2の心。心は2つしかないのです。1つじゃない、もう1つある、第2の心。この第2の心は頭頂葉に宿っている。この心は無私の心です。いう意味かと言うと、いくら入れようと思っても私というものは入れようのない心です。それから、この心のわかり方は意識を通さない、直じかにわかる。第1の心のわかり方は、「意識を通し、言葉で言える」ものです。欧米人はこれしか知りません。第2の心のわかり方は、「意識を通さず、言葉で言えないが、しかし、直にわかる」のです。第2の心について、恐らく日本人でもあまりわかっていないだろうと感じます。「わかる」の語源は「わからないものについて、わけることによりわかる」にあります。第1の心である「わかる」はこの「わけることによりわかる」の「わかる」です。わからない何か「ブラックボックス」をわけることによりわかるとする。「わけた」ものもまたブラックボックス。わけた部分のいずれかは有限である必要がある。情のメカニズム」に述べられています。日本人は情の人だけど、その自覚がない。それを自覚するということが非常に大事です。自覚するといえば情の目で見極めること。中国人もそうだし、印度人もそうだし、西洋人だってそうです。今の教育なんかもそうだけど、知ということについて少し深く考えてみた人、あるだろうか。私はないだろうと思う。知の働きは「わかる」ということですが、そのわかるという面に対して、今の日本人は大抵「理解」するという。ところが、わかるということの一番初歩的なことは、松が松とわかり、竹が竹とわかることでしょう。松が松とわかり、竹が竹とわかるのは一体、理解ですか。理解じゃないでしょう。理解というのは、その「理ことわり」がわかる。ところが、松が松とわかり、竹が竹とわかるのは理がわかるんではないでしょう。何がわかるのかというと、その「趣おもむき」がわかるんでしょう。それから先が知ですが、その基になる情でわかるということがなかったら、一切が存在しない。人は情の中に住んでいる。あなた方は今ひとつの情の状態の中にいる。その状態は言葉ではいえない。いえないけれども、こんな風な情の状態だということは銘々わかっている。教えられたものでもない。これがわかるということです。知というものも、その根底まで遡ると情の働きです。第1の心は、「理解、物の理ことわり」と言えます。第2の心は、「趣が直にわかる」のです。まとめると次になります。心には2つあり、第1の心は、私わたしというものを入れなければ決して働きません。そのわかり方は意識を通し言葉で言えるものです。わからないものをブラックボックスとし、わけることによりわかるとするものです。第2の心は、私わたくしというものは決して入りません。そのわかり方は意識を通さず言葉で言えないが、しかし、そのものの趣が直にわかるのです。これは情じょうの働きによります。「情」により第2の心が働き、それより先が第1の心の働きです。「知」にいたり、その次に「意」が働きます。本当の「わかる」は第2の心にあり、情でわかるということがなかったら、一切が存在しません。下ごしらえはここまでです。第1の心である還元主義の限界と第2の心のわかり方の順について、後ほど説明します。岡潔は「情→知→意」の順に働くとしました。岡潔は、第2の心として、情により直に趣が「わかる」と云いました。最初に「情」が働くからです。そのわかり方は意識を通さず言葉で言えないが、情により直に「わかる」のです。それから先、第1の心により「知」があり、次いで「意」が働くのです。第2の心の有り様ようは「過去」です。図2岡潔が述べたことをまとめると、第1の心は「現在」を含まないことがわかります。一つ大事なことは、「過去」がある為には記憶が必要であることです。第1の心は記憶に依存しているということです。この点を岡潔は指摘していません。過去にかかる記憶というより、情報と云った方が馴染みがあります。現代文明は現在を含まず過去の情報だけが重要だと認識されているということです。いえば以前、「為替と株と時間の関係」について書いた記憶があります。PCに表示される「現在の値」は過去です。テレビのニュースの終わりに示される「何時現在の終値」も過去です。PCに張り付いてFXに熱くなっている人は表示される値動きは過去だと気付いていません。負けて財産をすり減らすのです。著者は、『「今」に何の意味もない』と書いたのですけれども、西洋人である著者は、心の2つあることを知らないからです。ニュースの前に流される「定時の時報は過ぎてからしかわからない」と書いた記憶があります。