3.11の学びを生きる力に」をミッションに掲げ、災害時に大切な命が守られる社会を目指して活動しています。みらいサポートは、公益法人として、6つの公益目的事業と収益事業を行っています。伝承を支える伝承を支える3.11後、被災各地では、たくさんの思いに支えられ、震災を伝える活動が続いてきました。震災の経験と教訓が未来の命を守る力になるよう、今後も様々な取り組みをサポートしていきます。市民協働つなぐ記憶プロジェクトあの時プロジェクト3.11を学ぶ3.11を学ぶみらいサポートは、2011年から石巻で震災学習の受け入れを行っています。語り部、車中案内、まちあるき等のプログラムを発展・継続し、市内2か所で資料館も運営しています。寄付で応援する寄付で応援する近い将来大きな自然災害が想定されるなか、東北各地で続く未来の命を守るための活動を、ぜひご寄付で応援してください。はんだくどき」と読むそうですが、そもそも「口説(くどき)」って?ある作家いわく、「説明調のひとり語り。津軽の恐山のいたこがしゃべる身の上ばなしの調子である。いう話し方は江戸期、口説とよばれた。語り継がれる261年前(宝暦2年)実際に起きた事件の悲話です。それも今で言う‵‵不倫′′がらみ...。この「口説」を聴いたことはありません。先の解説を頼りに想像するのみです。5か月、そして処刑に至るまで。酒と色に溺れる殿様、お節の出自の話、南部領釜石まで逃げ捕縛されるまでの苦難、心静かに処刑を待つ牢生活などが織り込まれ、聴けばきっと涙、涙の話なのでしょう。主人殺しは当時も今も大罪で事件を調べた役人の文書は大量にあって、史実とのかい離は免れません。昔の人の思いが言葉になり今に伝わることこそ郷土史と思いたい。それにしても、お節さんが5代藩主・吉村のご落胤で、事件当時は22歳、薙刀の心得があり、逃避行の路銀は櫛、笄を売ってあてたなど興味が尽きません。ちなみに喜右衛門には妻子があり事件後、父は田代島に流罪、母は下女に、妻は自害、子は死亡でお咎めなしという処分でした。2人とも七北田の刑場で磔(はりつけ)にされました。お節さんは仙台新寺小路の善導寺で今も供養されていますが、喜右衛門は分かりません。「口説」は1時間半に及ぶといい現在は語る人はいないということです。311support.com。