31@niftyが提供する無料ブログはココログ!脚本をお探しの方へライブラリーリンク★上演台本、DVDやグッズなど★ツイッターです。フォローお願いします。(日)世界平和ひとりひとりが「平和」を望めば、その善意の総体として「世界平和」が実現するのか?だとしたらそれは、あるべきひとつの価値観が、たとえば異なるA,B,Cそれぞれに共有されていることが前提で、じゃあその「あるべきひとつの価値観」を誰が決定するのかって話になる。決定権を巡って「争い」が起きるだろう。考えれば、我々が「平和」と呼んでいるものはせいぜいA,B,C間の〈関係性〉の状態をいっているに過ぎないし、いうべきじゃないと気づくはず。仮にAが立ち位置を変えたなら、BもCもまた動かなければ、従前の〈関係性〉は保てない。何かというようなことを突き詰めて考えるならば、たとえばヒュームの懐疑論のように、相当厄介な哲学的問題に足を踏み入れることにもなるのだけれど、しかしその手前で「わからなさ」を切り札にして、蓋然性の多寡を無視することを科学的態度とは呼ばないでしょう。ところで今日、太陽が東から昇りました。明日、西から昇ることが100%ありえない、ということを私は自分の力で証明できません。それでも、やはり太陽は東から昇る。明日も明後日も、100年後も。私はそう思ってますよ。べつに、お上に言われたのでもないし、何かトクがあるわけでもない。蓋然性を自分の頭で判断し、生きてるだけです。(0)「頭がいい」合戦たんなる快/不快の表明を善/悪に変換したがる人はよくいるが、『俺はおまえより頭がいい!』という人ははじめてだった。旧帝大の学者様であるらしい。いう憎まれ口が気に食わぬようだ。本当に頭のいい人はそういう言葉づかいをしないのだとか。だいたいいつ私が自分のことを「頭がいい」と規定したんでしょーか。「頭がいい」合戦に興味ないんですけど。不快ならフォローを外せばいい、べつにこちらが頼んだわけでもない。こんな簡単なことすぐに気づきそうなもんだけど、そこまでは頭がよくないようなのでブロックして差し上げる。涼しい空気は「ラジオ体操」のにおいがした!ま、コンビニにコーヒーと煙草を買いに行ったんですが。(0)ハシゴ原初的な道徳を謳う児童文学は児童の情操教育に必要で、しかしそれは「のぼり終えたら外す梯」みたいなもんなわけ。自分の手で外さなければいけないの。それが大人になるってことなの。それをしないから、いい年こいて真顔で「権力には屈しない」とか言っちゃうんだよ。「権力」の源泉が何であるのかも一顧だにせず。(木)権力フーコーのいう「権力」(を正確に理解している自信がないが)に基づき私はこう考える。民主主義において一般に「権力者」と呼ばれる為政者は「私の権力」の執行官に過ぎない。いうことか?国民主権下で「権力」の源泉は当然「私」にあり、公権力は「私」が「私の代理人」を介して「私」に働きかけるいわば自己言及的な「力学」である。言い換えれば、複数の「私」(=大衆)から発せられる「権力」を代理人に束ねる〈手続き〉こそが民主主義というものだ。民主主義の正当性は〈手続き〉にしかない。(火)いいひと善人であるところの自分がその善良な心に基づいてした価値判断はすなわち必ず善であるってロジックなんだな。ほんと「いいひと」ってタチが悪い。「中立」というのは自分の属する集団の右端左端をまず特定し、両者を足して二で割る「計算」によってはじき出された立脚点で、これを自ら受容するには前提として己がカラッポ(=異なる解をあらかじめ持ってない)である必要がある。カラッポもそれはそれで処世術の天才ということになるけれど、凡才は多少なりとも自我みたいなもんを持ってしまっているから、それに基づく「私の」立ち位置が「計算結果(=中立)」と重なることなど、まず、ない。ないものをあるような顔をしてみせるのだから、そこに欺瞞が生じるわけだ。いう自問自答が足りないんだと思う。その源泉が何で、どういう回路を経て社会的に正当性が付与されるか。いうことを論理的に考える思考パターンが欠如している。この「欠如」を正当化するのが、児童ブンガク的価値観なんだろう。「児童ブンガク」というのは私が勝手にいっている便宜的な比喩で、不適切だったら関係者の皆さんゴメンナサイだが、つまり「(弱い)善の私/(強い)悪の敵」の単純化された対立構造で物語が展開されがちということだ。ほんらいならば「私」の「善」も、その成分=構造が明らかにされる必要がある。児童ブンガクはその一切を不問に付す。己のキヨキココロ=心情倫理ばかりを重んじ、そこにアプリオリな「善」を設定する。政治家というのは大衆の心情倫理を利用する。そのいい例が先日国会でやられた「プラカード」だ。与党議員と同じ重みの一票を投じる「構造的」な立場にいながら情緒的に「弱者」を気取る自己演出に多くの国民はドンビキしたはずだが、ある種の人はあれに共感してしまう。そこが彼ら議員の狙い=俗情との結託だ。民主主義を言うのなら、ここにこそよく気をつけなきゃならないはずだけれど、日頃「権力の監視」を謳う左派系の新聞は、こぞってあれを好意的に評価した。私はそういう党派性に欺瞞と危うさを感じる。児童ブンガクは、がんらい「上ったら外すハシゴ」なのだと思っている。大人になるのに必要だけど、大人になったら(自分の手で)処分しなけりゃならない。『「日本国憲法知ってますか?法案に賛成すると言うことは、憲法違反をおかしてるってことになるんですよ?」「大義がない海外の戦争に日本の自衛隊を送り出すことを支持なさっているのですか?」「反対以外の情報が欲しいということは賛成したいという意味なんですよ」』などとリプライ飛ばす彼らは「ハシゴ」を決して外そうとしない。外すものだという認識すらないようだ。「善」を価値観の構造として捉える「冷めた」目を持たない。それを世間は独善と呼ぶ。チャーチルが言ったとされる「20歳までに左翼に傾倒しない者は情熱が足りない。20歳を過ぎて左翼に傾倒している者は知能が足りない。」という警句も似たような意味なんだろうと思う。ま、だからって、右に振れればいいってもんじゃないけどな。(土)論点http://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/161876まず大前提として誰も戦争なんかしたくない。中国の覇権主義を念頭においている。それは「現実」に起こっていること。知らぬわけはないだろう。戦争回避につながらない、むしろリスクが高まる、という議論はありうるし、実際あるわけだ。その蓋然性を論じ尽くせばいい。いい加減そのくらいのことは理解しろ。論点に基づき自分の頭で考えて自分の口から出た「私」の言葉を他者の言葉と並べてみろ。それが自己相対化というものだ。それを怠り、ただ自分の立場を情緒的に正当化するために、誰かが用意した「戦争法案」などというレッテル貼りをし「平和を愛する私/戦争をしたがっている政権」というありもしない善悪二元論の構図に持ち込む。他者を不当に貶めて「平和を愛する私」を独占しようとするのだ。いう思考回路の持ち主がいう「平和」や「正義」を私は信用しない。猿が猿芝居をするのは当たり前なので、そこはもう問題にしない。問題は「観客」の側に移る。した猿芝居を正当化する論拠を「正義」に求める危うさ。「正義」って何かね?それはひとつの「価値判断」であり、自然科学的な「事実」と異なり、必ず「主観」の下にある。(厳密なことをいえば、自然科学的な「事実」だって主観的なものにすぎないという議論はあるが、話がややこしくなるのでひとまず措く。)他者との「主観」の共有はありえるか?フッサールは「間(共同)主観性」ということをいった。〈純粋意識の内在的領域に還元する自我論的な現象学的還元に対して,他の主観,他人の自我の成立を明らかにするものが間主観的還元であるが,それは自我の所属圏における他者の身体の現出を介して自我が転移・移入されることによって行われる。それを我々は客観的にどう検証するのか?カラタニが「デモ>選挙」をいって笑いものになっている。矮小化されすぎてる気もするから擁護しておけば、為政者はデモのノイズに影響されるし、されていいのだ。いう「隙間」込みでの投票結果。』の中で「ニコニコ動画」などと絡めその可能性を考察し(夢見)ている。その意味では、「数が絶対じゃない」というのは、その通りなのだ。そもそも「絶対」なんてものはどにもありはしない。我々は投票のプロセスに権力の正当性を求めるのだ。「権力」は正当性を持っていなけりゃならない。それではじめてノイズが働きかけるに足る。いいかえれば、正当性を持った権力だけがノイズに耳を傾ける資格を持つ。善良な市民/悪い王様、ってデキの悪い少年漫画のワカリヤスイ構図じゃないんだよ。このワカリヤスイ構図を自己保身に活用したがる者がいる。その例が昨日の国会での「猿芝居」であり、私がそれを「俗情の結託」(大西巨人)と蔑む所以だ。(木)プラカードそもそもプラカードなんか議場に持ち込むのは禁止でしょう。そこが「言論の府」であるからですよ。その「言論」にしか権力の正当性はないからです。禁止の背後にそういう文脈があるんです。野党はプラカードを持ち込み、「資料」だと勝手な「解釈」をした。文脈を無視し、その独善を正当化するための三文芝居=俗情との結託です。このことはよく記憶されるべきです。(0)アイドルソングTSUTAYAで借りる知恵をつけた。2013年度盤は中古を購入。2010年度とこの2014年度を借りたので、あと2011年度、2012年度を買うか借りるかすればコンプリート。どれもクオリティ高いです。アイドルソングの良さは、楽曲にパフォーマーのアイデンティティを求められないこと。商業的であることを逆手にとって、先行するさまざまなジャンルのいいとこ取りを堂々とやる。コンセプトはあるが作家性と呼べるようなものはない。そこにパフォーマーの少女期にしか持ち得ない声と身体性をパッケージしてくるわけだ。作品からメタレベルにはみ出す「物語」こそが実は「作品」で、アイドルというもんの本質なのだなあ、と思う。BABYMETALのゆい・もあなんて、当初はまるっきり子供で、やたらに踊れる「両側のちび」とか呼ばれてたけど、今じゃ「すっかり大きくなって」と古参のファンは親戚のおじさんみたいに目を細めてしまうし「ああ、この子らもいつか嫁に行くのだなあ」などと一抹の寂しさを感じるに至っては、もはやコンサバティブな父親の心境。(0)三文芝居ハムレットは「生きるべきか死ぬべきか」と悩んだが、私が秋にやる芝居では、男子学生が自主映画のロケに行くのに、高速道路を使うか否かで逡巡する。「高速」を使えば昼前に着ける。レンタカー代も思ったよりかかっちゃったし、やっぱ「下道」にしとこうか。いや待てよ、今日は日曜だから渋滞するか...?で、友人に「どう思う?」と意見を求めるのだが、友人がなんと答えたかはネタバレになるのでここに書かない。チケット(3800円)を買って劇場で確かめて欲しい(ステルスマーケティング)のだけど、今、仮に「高速」案を否定したとしようか。「なぜ?」と学生は聞くだろう。その「理由」が、自分の考えを弁証法的に相対化し、より合理的な選択を可能にする。...で、友人が『コーソクは許さない!』というプラカードを掲げたらどうだ?意味がわからない。会話(対話)劇として成立しない。言論の府において野党がやった三文芝居は、そういうことだ。「私の逆鱗」と書いて、手を止めた。逆鱗に触れるとは、目上の人を激怒させることのたとえ。...自分が怒ったときに使うのは誤り。私に「逆鱗」は、ないのだ。(0)スカート私が中学生の頃は、女子学生のスカートが長かった。スケバンは地面に引き摺るくらい。校則に「スカート丈は膝下10センチまで」とか記されていた。「下限」が決められていたわけだ。これ、今、通用しないでしょ?パンツの見えそうな超ミニでもいいってことになるから、むしろ「上限」を決めてやらなきゃならない。「膝上10センチまで」に改めましょう、とかってなるわけだけど、すると以前の「膝下10センチまで」の価値観は変わってしまうのか?...変わらない。一貫して学校側の「品行方正な服装をしなさい」という要請が生きているから。「膝下10センチまで」は、漠然とした「品行方正な服装」というものを当時の価値観で便宜的に定量化したものに過ぎないんだよ。原初的な道徳を謳う児童文学は児童の情操教育に必要で、しかしそれは「のぼり終えたら外す梯」みたいなもんなわけ。自分の手で外さなければいけないの。それが大人になるってことなの。それをしないから、いい年こいて真顔で「権力には屈しない」とか言っちゃうんだよ。「権力」の源泉が何であるのかも一顧だにせず。(金)関係ひとりひとりが「平和」を望めば、その善意の総体として「世界平和」が実現する、のか?一口に同じ「平和」といっても、たとえば異なるA,B,C三者にそれぞれのシニフィエがある。我々が漠然と「平和」と呼んでいるものは、全世界に共通の普遍的な何かじゃなくて、せいぜいA,B,C間のかりそめの〈関係〉をいっている過ぎない。仮にAが立ち位置を変えたなら、BもCもまた動かなければ、従前の〈関係〉は保てない。(木)2520億円http://www.asahi.com/articles/ASH775KKZH77UTIL029.htmlその「巨額」な2520億円て、原発停止による火力燃料費約1ヶ月分だそうですよ。そんな巨額な「無駄」をすでに何年も続け、そしてこれからも続けていくべきだと主張する連中は、その費用が新国立競技場の工費よりは有効であるという合理的根拠をさっさと示してくださいよ。それが山本七平いうところの「臨在感的把握の絶対化」ってやつですよ。平たくいえば通俗的な思い込み。岩は水より重いってやつ。実際にその水が岩をも押し流し、多くの人の命を一度に奪ったんです。岩が水より重い、というとき、そこには量の概念が欠けている。ものごとを比較するときには定量的な評価が必要なんです。こんなことは震災後、いろんな人から何度も何度も何度も何度も何度も何度も指摘されてきたはずで、なのにいつまで経っても理解できない。思考の枠組みを改められない。自己相対化の能力が欠如しているからだよ。自分の思考の枠組みをメタ視点で眺め、検証することができない。いうのを端的にバカというんです。バカだからものごとを検証不能な領域に引きずり込み、独りよがりな価値判断で勝利宣言して溜飲を下げるんです。「みんな」の顔色をうかがいながら。いうのはもういい加減邪魔なだけなんで、議論の場から退場しろというんですよ。(0)会議たとえばドブの臭いがひどいので何とかしましょうという町内会の会議で、まずは悪臭の原因を徹底して究明するのがいいのか、それよりさっさとドブさらいしてしまうのか、ドブさらいするとして、当番を決めてやるのか、あるいは専門業者に頼むのか、頼むとして負担の割合をどうするか、世帯あたりか一人あたりか、などと話を煮詰めているときに、ドブの臭いがどれだけひどくて迷惑してるか、改善の必要をいかに自分は強く感じているかというようなことを繰り返し情緒的に力説することで「意見」を述べた気になっているバカは、金輪際会議に出なくていい。『佐藤首相は(日米安全保障)条約の継続を協議するためアメリカへ向かいます。訪米を阻止しようとする若者たち2千人以上が逮捕されました。昭和45年6月、安保条約は自動延長されました。その夜、三島は国会議事堂の前をドナルド・キーンさんと通りました。...ドナルド・キーン「その日、自動車かタクシーで、その前を通りましたら、お巡りさんがたくさん並んでいましたが、学生は一人もいなかった。