屋根の形をした蓋の傾斜面には、二対の縄掛突起がついています。石棺の大きさは、底部の長さ約235cm、身と蓋をあわせた高さ(東側)約152cm、棺身の幅(東側)約134cmを測ります。昭和63年の第3次調査では、石棺内は盗掘などの被害を受けていなくて、埋葬当時の姿のままで残っていました。被葬者は17~25歳の男性と、年齢は特定できないのですが男性の可能性が高い二体であるといわれています。刀剣等数多くの副葬品がそえられていました。遺体を覆っていたと思われる繊維製品なども残っていました。わかる男性が北側(奥)、もう一方の男性が南側(手前)に置かれていたそうだ。(あなほべのみこ)と宅部皇子(やかべのみこ)の合葬説」が有力とされています。窮屈な状態で2体が埋葬されていること等から造営が急がれたと考えられること、そして、他に類のない金銅製の馬具や冠などから当時かなりの権力を有した人物であったと考えられることからです。今なお、決定的な遺物が出土していないため、結論は出ていません。藤ノ木古墳の位置は、南北に連なる生駒山地を近鉄生駒線が2列に分けた東側の矢田丘陵南端の傾斜地で2km南で大和川になる。2km東にはその大和川に合流する富雄川が流れ、川との間に法隆寺がある。下記は古墳の南側の水田。北側に少しづつ標高が上がっていく。けた説明で最も印象的だったことが、「古墳は守られてきた」のだということ。藤ノ木古墳は1985年(昭和60)までは墳丘に果樹園のあるほとんど注目されないどこにでもあるような円墳(?)だったそうだが、自分は「たまたま調査したら千数百年人目に触れず眠っていたお宝大発見」だったのだと誤解していた。実はそうではなく、石室には明かりを灯した跡が残っていたことや、石室入口を発掘した際に、閉塞石の上部に人が入り込めるほどの隙間があったことから、古墳と接するように建てられていた尼寺の住職等が、火事で焼ける19世紀半ばまで密かに祈り守り続けてきた事実があるとのこと。下の図の丸い部分が古墳(崇峻天皇御廟とある)で、その南にお堂があった。(みささぎやまおうにょいんほうしゃくじ)」といった呼び方で記されており、この陵山とは「宝積寺境内図」の崇峻天皇御廟のことを示しています。「宗源寺過去帳」によりますと、安政元(1854)年に宝積寺が焼失し、その後現地を訪れた伴林光平の「巡陵記事」では、焼失後に田となっていることが記されています。第5次調査において、宝積寺境内図にある大日堂の推定地からは建物遺構が検出されませんでしたが、第6次調査では、大日堂推定地より北側の墳丘裾部からは、江戸時代末頃の陶磁器などの土器や瓦とともに焼けた壁土等が出土し、安政元年の焼失記事を裏付ける結果となりました。このように、宝積寺は藤ノ木古墳が約1400年の間未踏掘であったという歴史の中で、特に江戸時代において藤ノ木古墳の保護に重要な役割を果たしたといえるでしょう。係りの方の説明はわかりやすく、素人質問にも丁寧に答えていただいきました。聞いているのは自分たちだけなので他に方の気兼ねなく質問ができたのも「貸しきり」のおかげでした。外で待機していただいた係りの方もいらっしゃいました。みなさまのお蔭で貴重な体験をさせていただきました。誠にありがとうございました。天気にも恵まれました。現地見学の後、文化財センターへ戻り、展示を見学。レプリカ中心の撮影可のスペースと、撮影不可のスペースがあった。被葬者の頭の上部に置かれていた筒状の飾り。