1巻287頁)「講道館柔道」が畳の上における稽古や試合に止まるものではない。本連載の核となる師範の想いですが、今回は、まず出典のタイトルに注目していただきたいと思います。「今の日本社会において講道館柔道修行者が有する責任について」<今の日本社会において講道館柔道修行者が有する責任について>本連載を読んでいる皆さまですから、普段から、社会生活においても、柔道修行者(柔道家、柔道選手)として、恥ずかしくない立ち振る舞い等、ご自身が気をつけると同時に、指導していると思います。それだけでも、大変立派なことだと思いますが、師範は、(当時の)日本社会に対して、柔道修行者に何か責任があると言います。<責任がある>これはかなり重い言葉でしょう。具体的な内容の一節が、今回の「ひとこと」です。これは遺訓に出てくる「心身の力を最も有効に使用する」活動のことです。この活動を世間に唱道、つまり、自分から先に立って言うことであり、周りの人たちにそれを実行することを勧めること。これが柔道修行者の責任ということです。何事もそうですが、口だけでは人は、動きません。大事です」と言うことは簡単です。言った本人が実践し、周りを納得させなければ、言葉だけ覚えても実践することは期待できません。古今変わらぬ共通のことでしょう。師範も「ひとこと」に続いて、<それには、まず、柔道の修行者自身が、その修行に適うような行動をして人に示さないといけない>と言います。そんな「有効の活動」の実践、具体的に、どういうことで、心掛ければ良いか。師範は一部の例としてですが、以下のようなものをあげています。「日々の時間の使い方」や「勤務勉学の方法」は、まだ分かりますが、「食べ物」や「休息」まで入っていることに驚かれるのではないでしょうか。食べることも、休息をとることも、どうすれば、最も有効なのか、考えて実践しなければならないということです。四六時中、頭を使い続けないといけません。口で言うほど、簡単でないことがよく分かると思います。ところで、なぜ、師範は「有効の活動」の普及と実践を考えたのかですが、これは決して柔道の普及のためではなく、国際間の激しい競争のまっただ中にいた日本にとって、本当に必要な思想と考えたからです。その普及実践を、修行によって「有効の活動」を最も体得しているはずの柔道修行者が果たす責任としたわけですが、そんな師範の想い、どれだけの修行者に届いたのでしょうか・・・。敏季(ハジメ・トシキ)1975年生まれ。柔道は中学校から始め、大学までは競技を中心に行うが、卒業論文を機に柔道の文化的側面に関心を持ち、大学院へ進学。所属するも、研究とは異なる分野の仕事に就き現在に至る。ライフワークとして嘉納治五郎に関する史料を蒐集・研究し、その成果を柔道振興のため発信しようとしている。eJudoメルマガ版10月14日掲載記事より転載・編集しています。