方便品に云はく「諸法(しょほう)実相(じっそう)・所謂(しょい)諸法(しょほう)・如(にょ)是相(ぜそう)乃至(ないし)欲令(よくりょう)衆生(しゅじょう)開仏(かいぶつ)知見(ちけん)」等云云。底下(ていげ)の凡夫理性所具の一念三千か。当初(そのかみ)証得の一念三千なり。今日蓮が時に感じ此の法門広宣流布するなり。予(よ)年来(としごろ)己心に秘すと雖も此の法門を書き付けて留め置かずんば、門家の遺(ゆい)弟(てい)等定めて無慈悲の讒言(ざんげん)を加ふべし。其の後は何と悔ゆとも叶ふまじきと存する間、貴辺に対し書き遺(のこ)し候。一見の後、秘して他見有るべからず、口外も詮(せん)無し。法華経を諸仏出世の一大事と説かせ給ひて候は、此の三大秘法を含めたる経にて渡らせ給へばなり、秘すべし秘すべし。「一見の後、秘して他見有るべからず、口外も詮無し」と厳命している。日蓮は自分の内証は、自身が滅度した後、日本の広布を担う後世の弟子・信徒のためにこそ明らかにすべきだと確信していた。長男宗仲の館で世を去る。武蔵の国、今の東京都大田区池上である。当初日蓮は病気療養のため、常陸の湯へ行く目的で身延を出た。途中、宗仲の館にとどまり、立正安国論の生涯最後の講義をし、宗仲の館を終焉の地としたのは奇遇というより、宗仲の日蓮を尊ぶ、その思いの強さ故であろうと思われる。全文字数にあわせ六万九千三八四坪を法華宗の寺領として寄進する。この池上本門寺には日蓮が池上兄弟に宛てた「兄弟抄」などの真筆が現在も残されている。[ヘルプ]※このブログはトラックバック承認制を適用しています。ブログの持ち主が承認するまでトラックバックは表示されません。08:29失礼しました。16:05ご指摘の通りです。メッセージを入力してください。