立つ者のあり方が深く問われる今、リーダーが読むべき必読書として熱い注目を集めています。本日ご紹介する『[新装版]貞観政要』(致知出版社刊)は、”知の巨人”と称された渡部昇一氏、”人間通”として知られた谷沢永一氏が対談形式でその魅力を語ったもの。二人の巨人が紐解く「上に立つ者の絶対条件」とは——。☆人間力を高める記事や言葉を毎日配信!公式メルマガ「人間力メルマガ」のご登録はこちら「悪口を真に受けない」ことは上に立つ者の絶対条件(谷沢)これは貞観の初年の話とありますが、讒言悪口について太宗が臣下と語っています。願わくは陛下深く之を慎まんことを」と言っています。「私が古来より国家を保有する者を見るところによると、道理に外れて悪口を聞き入れて、やたらに忠義な人を迫害すれば、宗廟は荒れ果てた丘となり、朝廷も市場も草が生い茂って霜や露ばかりになってしまいます。陛下はこのことについて深く戒め慎んでいただきたいものでございます」という意味になります。要するに、讒言や人の悪口を聞きなさんな、と言っているわけですね。悪口を真に受けると国家が危うくなりますぞ、と。(渡部)これは今の経営者にも当てはまる教訓でしょうね。僕が誰かの悪口を言うと、それが何か耳よりなニュースであるというふうに吹聴する人が多いんですよ。悪口ほど面白いものはありませんからな。悪口を聞きなさんな、と。心根のの機微に直面します。太宗は故事先例を巧みに引いていますけれど、今すぐ当面する課題に対処してくれる者に対する依怙贔屓は人情の自然とも見倣されますけれど仕様がない。(渡部)それどころか、太宗を殺そうとした側に仕えていたやつのほうが先に出世しているのはおかしいじゃないか、と当然思うでしょう。ところが太宗は、万民のために役立つかどうかを物差しにしているだけである、と言い切っているわけです。これは人材登用を考える場合のいい教訓ですね。(谷沢)秤が物の重さを量るように、自分は公平である、と。これは上に立つ者に大切な心がけではありますが、現実にはバランスをとるのがなかなか難しい。太宗のときだって、陰で悪口を言う輩もいたことでしょうな。「自分は極めて公平に天下を治めているのであって、房玄齢や杜如晦を任用しているのは、勲功のためではなく才能があるからである。陳師合は悪口を言って君臣の間を隔てようとしている」とはっきりと言って、陳師合を流罪にしているんです。これはなかなか厳しいやり方ですが、悪口を聞かないということは何遍も繰り返し言っていますね。(谷沢)だいたい世間で人が喜ぶのは悪口なんですよ(笑)。(渡部)人の口に戸は立てられないというわけです。専門家の声に耳を傾けている(渡部)『貞観政要』というのは年代順に並べられていないために話が前後してしまいますが、貞観元年に「君臣相遇ふこと、魚水に同じき有れば、則ち海内、安かる可し」と太宗が言っています。君子と家臣が相合うこと魚と水のようであれば国内は安泰であると。これはつまり、良き君臣の出会いが重要であるという話ですね。これに対して諫臣の王珪が「木、縄に従えば則ち正しく、君、諫に従えば則ち聖なり」と言っています。どんなに曲がった木でも墨縄に従って切ればまっすぐになるし、どんな君主であっても、諫言を呈する家臣に従えば聖なる君主になれるものだと。(谷沢)そのとおりに立派な君主になったわけですが、それでも治世が長く続いた頃になると、魏徴が「陛下は最初のうちは大変謙虚で直言を聞くたびに喜びが顔にあふれていたけれど、この頃はお心が満足して得意げになってきました」と言っているように、どうしてもタガが緩んでくることがあったようです。するとそこで魏徴がまた締めにかかるわけですね。(渡部)そう言われても怒らないのが太宗の立派なところです。それは太宗自身、意識して努めていたようですね。貞観5年に、こう言っています。「古来から皇帝というものは自分の感情に任せて喜んだり怒ったりして、喜んだときにはあまり功績もない者に恩賞を与え、怒ったときにはむやみに罰を与える。これは慎まなければならない」と。「世の中が乱れるのは皇帝がこういう無反省な行動をするからだ。自分は朝から晩までこれを心している。お前たちも情を尽くして必ず我を諫め続けろよ」と。(谷沢)えらいもんです。諫言を呼びこむための誘い水ですね。(渡部)これと同じようなことですが、弓の話というのが出てきますね。太宗は非常に弓が好きで、自分は弓の名人だから弓のことならなんでもわかると自負していたんです。ところが、自分ではいい弓だと思っていた十数丁を弓づくりの職人に見せたところ、「いい材料じゃありません」と否定されてしまう。「この弓は木の木目が曲がっているから、矢はまっ直ぐに飛びません」と言われて、太宗はなるほどと感心するんです。そこでまた学ぶわけですね。自分が得意の弓でも専門家に見せるとこれほど駄目なのか、いわんや政治においてをや。「自分は天子になって日が浅いから、政治については何もわかっていないに相違ない」と言っています。これは非常に自省的な言葉ですね。(谷沢)太宗自身も年中、諫臣たちを頭に浮かべながら、いろいろと反省していたのでしょう。諫臣の言ってくることをあらかじめ想定していた場合もあるでしょう。(渡部)専門家と自分のうぬぼれは違うことを悟ったわけです。自分は弓が得意で、それを駆使して天下を取ったんだから、見立てに自信があったはずです。専門家に見せると、この弓は駄目です、この弓も駄目です、この弓も駄目です、と言われてしまった。そこで自分が得意の弓でも専門家に見せればそんなものか、と。政治でも、俺がいいと思ってやっていても駄目なこともあるだろうから、お前たち、それぞれの専門家が躊躇なく忠言しろよ、というわけです。この専門家を重んじるという精神は重要ですね。これは現代でも当てはまるでしょう。本当のリーダーは専門家の言うことをよく聴きますよ。その専門家というのにもピンからキリがあるから、本物の専門家であるかどうかを見定めなければならない。その判断の基準は、実績があるかどうかでしょう。エコノミストならば、予言をして当たったことがあるかどうかを見ればいいわけです。(渡部)そのためには現場をよく知っていなければならないわけですね。頭が良くても、現場体験のない人たちだけで考えていると誤ることになりかねません。