その嵐の心を歌う音楽のただ中に、バッハ、突然、総休止を置く。彼はその試練の時こそ、「沈黙せよ」と訴えているのです。ゲツセマネにおいて、主イエスだけが静けさの中にありました。そこで、私たちの今朝の言葉と重なり合う言葉が現れます。剣を取る弟子に対して、主は「剣をさやに納めなさい」と命じてこう続けられる。「それでは、必ずこうなると書かれている聖書の言葉がどうして実現されよう。」(マタイ26:54)、ここでも聖書の言葉です。私たちが、騒ぎ立ち、自力で生き延びようとする時、そこで聖書の言葉はかき消されてしまう。聖書が言う、主の十字架から来る、愛と救いは、それでは、与えられないで、終わってしまうではないかと言われるのです。いう私たちの罪の大声を問うパウロが、最後に語り始めるのは、我々がそうやって押し潰したはずの神の言葉から、なお声が聞こえると言うことです。イザヤが大胆に言っている。「わたしは、/わたしを探さなかった者たちに見いだされ、/わたしを尋ねなかった者たちに自分を現した」(10:20)、「わたしは、不従順で反抗する民に、一日中手を差し伸べた」(10:21)と。神を探さなかった異邦人にも、神に反抗したイスラエルにも、神はなお語り掛けると言うのです。聖書はそう言うと、パウロは何度も何度も聖書を引用する。me!」とは、そのように神が、耳を塞いでいる私たちを、なおも愛して下さる、という意味です。自分の言葉に頼り、大声で勝とうとする私たち、剣を抜く私たち、その騒音の中で、聖書が聞こえなくなってしまう私たち、そういう愛される資格のなき私たちを、なお神は一方的な恵みをもって愛して下さるではないか。聞く耳の持たない者に一所懸命、神の方で近付いて来て下さり、私たちの耳を押し広げて下さる。so.」、聖書はこう言っているではいか。「こうして全イスラエルが救われるということです。次のように書いてあるとおりです。「救う方がシオンから来て、/ヤコブから不信心を遠ざける。」」(11:26)、そうやって、私たちの罪を赦し、詰まった耳をこじ開け、閉じた目を開いて下さる、憐れみの御手を伸ばして下さる。know」、知ることの出来た私たちの人生の限りなき祝福を思う。