本文]今月十四日の御札(ぎょさつ)同じき十七日到来、又去ぬる後の七月十五日の御消息同じき二十比(はつかごろ)到来せり、其の外度度の貴札を賜うと雖も老病為(た)るの上又不食気(ふしょくげ)に候間未だ返報を奉らず候条其の恐れ少からず候、何よりも去ぬる後の七月御状の内に云く鎮西には大風吹き候て浦浦・島島に破損の船充満の間乃至京都には思円(しえん)上人・又云く理豈然(あにしか)らんや等云云。此の事別して此の一門の大事なり、総じて日本国の凶事(きょうじ)なり仍つて病を忍んで一端(ひとはし)是れを申し候はん、是偏に日蓮を失わんと為(し)て無かろう事を造り出さん事兼て知る、其の故は日本国の真言宗等の七宗・八宗の人人の大科今に始めざる事なり然りと雖も且く一を挙げて万を知らしめ奉らん。法を弥(いよいよ)盛んに行われければ法皇の御叡感(えいかん)極り無く玉の厳(かざり)を地に付け大法師等の御足を御手にて摩(なで)給いしかば大臣・公卿等は庭の上へ走り落ち五体を地に付け高僧等を敬い奉る。住房を追われ或は恥辱(ちじょく)に値い給いて今に六十年の間いまだ・そのはぢ(恥)をすすがずとこそ見え候に、今亦彼の僧侶の御弟子達・御祈祷(きとう)承はられて候げに候あひだ、いつもの事なれば秋風に纔(わずか)の水に敵船・賊船なんどの破損仕りて候を大将軍生取(いけどり)たりなんど申し祈り成就の由を申し候げに候なり。蒙古の大王の頚(くび)の参りて候かと問い給うべし、其の外はいかに申し候とも御返事あるべからず、御存知のためにあらあら申し候なり。此の一門の人人にも相触(ふ)れ給ふべし。[ヘルプ]※このブログはトラックバック承認制を適用しています。ブログの持ち主が承認するまでトラックバックは表示されません。08:29失礼しました。16:05ご指摘の通りです。メッセージを入力してください。