1董卓(とうたく)誅殺(ちゅうさつ)後の新政権発足と、董卓(とうたく)が信任した蔡邕(さいよう)の死についてまとめています。初平(しょへい)3年(192年)4月、司徒(しと)・王允(おういん)、尚書僕射(しょうしょぼくや)・士孫瑞(しそんずい)、董卓(とうたく)の将・呂布(りょふ)らの共謀によって、董卓(とうたく)が誅殺(ちゅうさつ)されました。誕生その後、録尚書事(ろくしょうしょじ)を加えられた司徒(しと)・王允(おういん)は、山東(さんとう)(反董卓(とうたく)連合)に張种(ちょうちゅう)を派遣して人心の安定を図(はか)ります。董卓(とうたく)を直接殺害した呂布(りょふ)を奮威将軍(ふんいしょうぐん)に任命して節(せつ)を与え、三公(さんこう)と同じ儀礼を許し、温侯(おんこう)に封じて共に朝政を取り仕切りました。画像出典:六图吧(引用元が常時SSL化されていないためリンクを張っていません。ご了承下さい)蔡邕の失態ある時、左中郎将(さちゅうろうしょう)の蔡邕(さいよう)は、王允(おういん)の席に列していながら董卓(とうたく)の誅殺(ちゅうさつ)を話題にし、ため息をついて表情を曇(くも)らせました。「董卓(とうたく)は国家の大賊、危うく漢室を滅ぼすところであった。君は王家の臣として怒りを共にすべきなのに、私的に厚遇されたことを懐かしみ、節操なく董卓(とうたく)を哀悼(あいとう)するとはっ!それでは董卓(とうたく)と共に反逆をしたことと同じではないかっ!」と叱責して蔡邕(さいよう)を捕え、廷尉(ていい)に身柄を引き渡して罪状を取り調べさせます。「この身は不忠とは言え、やはり大義はわきまえております。歴史における存亡安危の実例については、耳にたこができるほど聞いており、口がすっぱくなるほど申してもおります。して国家に背(そむ)いて董卓(とうたく)に荷担するはずがありましょうか。「どうか首に黥刑(げいけい)*1を施(ほどこ)し、足に刖刑(げつけい)*2を施(ほどこ)してでも、漢(かん)の歴史を編纂(へんさん)することをお許しいただきたい」と、『漢書(かんじょ)』の後を引き継いで後漢(ごかん)の歴史の編纂(へんさん)を続けるため、死罪だけは免(まぬか)れるよう請願します。この時、士大夫たちの多くが蔡邕(さいよう)を憐(あわ)れんで救おうとしましたが、王允(おういん)は彼らの意見を聞き入れようとしませんでした。額に刺青をする刑罰のこと。黥首(げいしゅ)とも。足を切断する刑罰のこと。蔡邕(さいよう)の投獄を聞きつけた太尉(たいい)の馬日磾(ばびつてい)は、王允(おういん)の元に駆けつけて言いました。「蔡邕(さいよう)は当世に並ぶ者のない逸材であり、漢(かん)の事跡を数多く知っているので、『漢書(かんじょ)』の後の歴史の編纂(へんさん)を続けさせ、比類なき大典とするべきです。蔡邕(さいよう)は、平素から忠と孝を明らかにしており、罪状には大義名分がありません。「昔、(前漢(ぜんかん)の)武帝(ぶてい)は司馬遷(しばせん)を殺さなかったため、司馬遷(しばせん)は漢(かん)を誹謗(ひぼう)する書(『史記(しき)』)を作らせて後世に残すことになった。今、国家は衰退して帝位は堅固ではない。佞臣(ねいしん)に筆を執(と)らせることは、天子(てんし)の徳にとって利益はなく、必ずや我が一党に非難を浴びせるであろう」と言い、馬日磾(ばびつてい)の進言を退けました。「王公(おうこう)(王允(おういん))の時代は長くは続かないだろう。善人は国家の模範であり、著作は国家の典範である。模範を除き典範を破棄したならば、どうして久しく繁栄できるだろうか」と人に漏(も)らしました。多くの人の助命嘆願を退けた王允(おういん)ですが、やはり後悔して考え直し、蔡邕(さいよう)の取り調べを取りやめようとしましたが、時すでに遅く、その時にはもう蔡邕(さいよう)は獄死した後でした。蔡邕(さいよう)・享年61歳。紳士と儒者の中に涙を流さない者はなく、蔡邕(さいよう)の死を聞いた北海国(ほっかいこく)の鄭玄(ていげん)は「漢(かん)の世の事は誰と共に正せば良いのか」と嘆(なげ)き悲しみました。「長安(ちょうあん)の士人や庶民はみな互いに慶賀しあい、董卓(とうたく)に迎合していた者はすべて獄に下され処刑された」とあるだけで、蔡邕(さいよう)の死については直接言及されていません。謝承(しゃしょう)の『後漢書(ごかんじょ)』と、范曄(はんよう)の『後漢書(ごかんじょ)』蔡邕伝(さいようでん)の記述はほぼ同じですが、范曄(はんよう)の『後漢書(ごかんじょ)』蔡邕伝(さいようでん)では蔡邕(さいよう)の謝罪の言葉が省略され、馬日磾(ばびつてい)の進言が追記されています。裴松之(はいしょうし)は『魏書(ぎしょ)』董卓伝(とうたくでん)の注に謝承(しゃしょう)の『後漢書(ごかんじょ)』を引いた上で、次のように言っています。蔡邕(さいよう)は董卓(とうたく)に信任されていたが、心情においてはは、決してその一味ではなかった。蔡邕(さいよう)が董卓(とうたく)の凶悪ぶりを知らないはずはなく、董卓(とうたく)の死を聞いて哀惜の念を抱く道理がない。例えそうであったとしても、王允(おういん)の目の前でわざわざそんな発言をするはずがない。王允(おういん)の忠義公正にはやましいところがなく、まったく誹謗(ひぼう)を恐れる必要などない。以上のことから、王允(おういん)が自分が誹謗(ひぼう)されることを恐れて蔡邕(さいよう)を処刑したというのは、謝承(しゃしょう)のデタラメな作り話で、つじつまが合わぬことはなはだしい。董卓(とうたく)が誅殺(ちゅうさつ)された後、蔡邕(さいよう)が「董卓(とうたく)の一党」として処刑されたことは間違いないようです。裴松之(はいしょうし)は「蔡邕(さいよう)の死」に関する一連のエピソードを否定していますが、どのような罪状で処刑されたのかについては言及していません。洛陽(らくよう)で権力を握った董卓(とうたく)は天子(てんし)の廃立を行った後、広く天下の名士を招いて信任した蔡邕(さいよう)の意見をよく聞き、朝廷の腐敗を正す政策を行おうとしていました。董卓(とうたく)が親族や直属の部下を高位に就け、暴虐非道な行いが目立つようになるのは、反董卓(とうたく)連合の決起を受けて長安(ちょうあん)に遷都(せんと)した後のことです。蔡邕(さいよう)が、董卓(とうたく)が誅殺(ちゅうさつ)されたことそれ自体は仕方のないことだが、遷都(せんと)の後に変わってしまったことを嘆(なげ)いたのであれば、あり得ないことではないと思います。孫堅が劉表に敗れた「襄陽の戦い」と朱儁の挙兵なぜ袁紹と袁術は仲違いしたのか?袁紹と袁術の対立の原因とは?反董卓連合の崩壊。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。青州黄巾はなぜ曹操に降伏したのか。曹操と青州兵の関係とは青州黄巾の兗州侵攻。方にオススメ!「もっと知りたい!三国志」では、お探しの記事を比較的簡単に見つける方法をご案内しています。公式twitter「もっと知りたい!三国志」の更新情報や三国志関連情報、ちょっぴり趣味の情報を発信しています。