食生活や医療機器の進歩、さらには人々の生活環境や行動パターンに至るまで、様々な変化がそうさせたことは間違いない。中でも医療の進歩は大きな存在。医者の役割、倫理観はひときわ増すに違いない。それにしても人間の健康寿命は僅か70歳台だ...。.ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。春には珍しい大雨が止んで、カラリと晴れた青空に真っ白に雪化粧し直した富士山が見事に姿を見せた。太宰治の「富士には月見草がよく...」(富岳三十六景)ならぬ、富士には真っ白い雪がよく似合う。「富士山はこうじゃあなくてはいけない」。前衛の御坂山塊が屏風のように黒く立ちはだかるので、ことさらに富士の峰が勇壮に浮かび上がるのである。桜には、まだ間があるが、目の前の庭先で花開く紅梅や白梅と何故かマッチして見える。「春雨じゃ、濡れて行こう」。時代小説に出て来た月形半平太さながら、下界にもたらす春の雨は柔らかい。数日来の音を立てて降った雨は、それには似つかない。富士山は、まだ厳冬期を脱しきれていない。あの強い雨が富士山を一夜のうちに厚化粧に変えたのだろう。見るからに化粧が厚い。女性の化粧は、スッピンの時とは打って変わって美しく、軽やかに姿を変える。富士山のそれ(雪化粧)は、美しさばかりではなく、堂々たる風格と存在感を醸し出すのだ。真っ白い化粧が朝日を浴びれば、見事な赤富士に、夕日を浴びれば、真っ赤な夕焼け富士に姿を変える。時には雲をあしらって、さらに、その表情を変えることだってある。春は一雨ごとにやって来るという。霊峰・富士は下界のそれと時季(期)のタイミングを異にするが、下界と同じように春への準備を始めている。私のように甲府盆地から眺めている富士と実態は異なる。雪化粧を濃くしたり、薄くしたり...。濃くする時とは裏腹に、薄くするときには「雪代」という名の洪水をもたらすのである。あの厚化粧を落として下界に流すのだから、想像に難くないだろう。富士山の歴史が地元に、それへの備えをさせているからいいが、仮に備えがなかったら麓の街は洪水で水浸しになることは間違いない。今でも川という川は濁流で溢れる。歓迎は出来るものではないが、春の風物詩でもあるのだ。雪代は、何も富士山に限ったことではない。積雪をもたらす山なら、大なり、小なり同じ現象を生み出す。)や数年前、あの噴火で大惨事を惹き起こした木曽の御岳山など2,000m級の山だって同じ。雪代・雪解けの水は山肌を削り、下へ下へと土砂を流して山を痛めるのだ。富士山を大きく損傷している「大沢崩れ」も、そのいたずらに原因がないとは言えない。富士の積雪は、下流にも洪水をもたらす«ならず者»だけではない。積雪は何百年もの年月をかけて地下に潜り、温泉はむろん、良質な飲料水として人々の喉を潤すのだ。富士山に留まらず、3,000m級の北岳を有する南アルプスを抱えた山梨は、水の宝庫と言っていい。あのペットボトルでなじみ深い飲料水の生産量では日本一。世界への輸出も進んでいる。富士山の雪解け水は湧水となって忍野八海(南都留郡忍野村)をも形成、今や外国人観光客をも惹きつける神秘な池として人気を博しているのだ。富士五湖も、その一例。富士山が化粧を落とすと、下界では春を飛び越えて一足飛びに夏が来るのだ。.ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。どんなものにも恐れ~はせぬぞ...」その昔、学生たちが歌った「応援節」の一節。大学の街とも言ってもいいほど、その数が多かった神田では、歌は「ここ~はお江戸か神田の~街か~...」で始まる。歌の前には口上ともいえるセリフが付く。この「応援節」は、神田に留まらず、多くの大学で、その地域(街)に置き換えて歌われ、全国の高校にも波及して行った。歌の真髄はバンカラで、純粋な学生気質であった。この歌の発祥は関西の近大だという。それが大学の街と言われた東京・神田に飛び火、日大や、中大、明大で歌われるようになって全国に広がったという説が有力。著作権は発祥の近大にある、とも言われている。学生の街と言われた東京・神田は、大学が次々と郊外に引っ越して、その様相を変え、そればかりか「古本屋の街」と言われた神保町も様変わりした。確実に大学移転のあおりを食った。今の神保町には、かつての面影はない。あれほど沢山の古本屋が軒を並べて、よくも商売が成り立ったものだ、とだれもが思ったものだ。お目当ての書籍が安価で手に入るものだから、貧乏学生にとっては福音。思わぬ掘り出し物の書籍だって手に入ることも珍しくなかった。いわゆる«神保町の消滅»は当時を知る人にとって一抹の寂しさを残す。「母校のためなら...」などという言葉や気質は、現代には似合わない。開かれた高校同窓会支部の懇親会で、往年の応援団が、この「応援節」を披露。会場を埋めた100人を超す同窓は見事な「振り」を見せる«応援団長»に合わせて歌った。その顔はみんな青春時代にタイムスリップしていた。東京・世田谷には「ボロ市」の愛称で親しまれる「市」があるという。どこの局か定かではないが、その賑わいと「市」の魅力を特集で伝えていた。放送によると、12月と1月の年2回、二日ずつ(いずれも15日と16日)、代官通りを中心とした通称「ボロ市通り」で開く。歴史は古く、安土桃山時代に遡るというから伝統の祭りだ。沿道には700を超す露店が並び、骨董から、おしゃれな雑貨、食品に至るまで何でもあって、目利きには«掘り出し物»もいっぱい。お客さんは近郷近在に留まらず、欧米や東南アジアなど外国人も、どんどん増えているという。ここでもインターネットが媒介、「ボロ市」は、国際色まで強めているのだそうだ。アイデアを凝らした新製品に留まらず、骨董など古き技法を駆使した伝統工芸品は、古き「学生歌」や「応援節」のように、どこかで慕われ、その命を繋ぎ、後世に伝えられて行くのだろう。一方で、古いものを捨て去ろうとする風潮だって隠せない。第一、「ボロ」などという言葉は今の子供達には通じないし、母親だって衣服の「ボロを繕う」ことすらしなくなった。道具となるミシン、針や糸に至るまで家庭の中から姿を消しつつある。身の回りが全てに「使い捨て」の風潮をエスカレートさせている。その歯車はもう変えられないのか...。若者たちがわざと穴を開けて履くジーンズは影を潜める«ボロ»への新たな憧れなのだろうか?...。.ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。「肥満の解消には歩くことが一番。2kmでも3kmでもいい。毎朝歩いたら、いかがですか...。私は毎朝、女房と4kmぐらい歩くのですが、体重の抑制や体調管理にはてきめん。肝心なのは続けることです。1か月もすれば必ず効果が表れます」もう80歳近くになる先輩だが、メタボな人間を見るに見かねてか、度々そんなことを言ってくれる。「よし、オレも明日からやろう」。決意するのだが、「明日から、明日から...」で、日を送り、結局は...。ズボラ人間のズボラ人間たる所以だ。この人は近所に住む農業従事者。今でもブドウやサクランボを1ha近くも手掛ける篤農家である。「俺たち百姓は一昔前までは、確かに手や身体はむろん、足を使った。機械化が進み、その必要がなくなった。遠い、近いを問わず、自宅から畑までは軽トラック。畑での作業は、消毒にせよ、除草にせよみんな機械。農機具の機械化や除草剤など農業を取り巻く環境はどんどん変わっている。篤農家と言われる人ほど機械化による作業の合理化が進んでいるのだ。歩くことばかりでなく、力仕事も格段に減った。ブドウやサクランボのハウス栽培に至っては、コンピュータ制御で内部を管理するのだ。剪定や収穫など腕の疲労を和らげる補助ロボット(器具)の使用も。一昔前のように農作業に鍬や鎌、立ち鉋を使うのは、私のような«百姓もどき»だけ。手にタコを作るような人間は、笑われ者でしかない。一方で、しっかりした農家ほど«運動不足»という皮肉な現象を生むのである。歩行による健康管理は農家の人たちにも喫緊の課題になっているのだ。朝に夕に、ウオーキングをする人たちが目立つようになった。夫婦連れが多く、犬を連れている人たちも多い。「実は、犬は私たちのウオーキングの先導者なんです」と。犬を飼えば、散歩をさせてやらねばならない。犬への愛情からも必然的に人間も歩く(歩かされる)、という訳だ。我が家の植え込みの向こうを走る、自動車の通行が不可能な狭い古道は、今や、こうした人たちの格好のウオーキング・ロードになった。私は与えられた役職絡みの会議で、しばしば東京に行く。そんな時、自らの足の衰えをいやが上にも実感させられる。乗降ホームでの歩行、JRや地下鉄の乗り継ぎ...。その長さにうんざりするばかりか、歩くのが嫌になって、正直、その場に座り込みたくなる。歩行ペースも遅く、遥か後ろから来るハイヒールのご婦人に、どんどん追い越される始末だ。普段歩く習慣をなくしたツケ以外の何物でもない。僅かな距離の隣の家に行くのも車だ。ドア・ツウ・ドアの車社会にどっぷり浸かってしまった。公共交通機関が少ないから、勢いマイカーに依存する。都会にお住いの方々と全く逆な日常になってしまったのである。その皮肉な現実に甘んじて歩かなくなる。必然的に足腰が弱くなる。悪循環のサイクルが私たち田舎者の健康を蝕んでいるのだ。.ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。誰もが知る、菅原道真の歌一節。我が家の白梅や紅梅も一輪、また一輪と花を付け始めた。いずれも植え込みの古木だ。76の歳になる私が、子供の頃から、この時季になると必ず花を付けているのだから、恐らく親父、あるいは祖父の時代からのものだろう。雨風や夏の暑さ、冬の寒さにも黙って耐え、決まった時季に花を付けて春の訪れを告げるのである。梅は、ある意味、不思議な花。世には春の代名詞のように言われながらも«本当の春»が来ると、そっと身を引くのだ。足元に黄色い水仙が咲き、桜が咲く頃になると完全に世の中から忘れられる存在に。「梅に先発する山茶花があるじゃないか」とおっしゃる方がおいでかも知れないが、山茶花は歌の文句にもあるように「冬の花」だ。帯状の垣根代わりにしている我が家の山茶花も、知らないうちに紅白の大きな花を散らして、梅へ季節の禅譲を済ませた。草木は花のバトンをリレーしながら、黙って四季の移ろいをリードして行く。人間のように、その時々、寒いの、暑いのと騒ぎもせず、しかも開花の時季も大きくは狂わすことなく季節の移動に一役買うのである。野辺の雑草だって樹木と変わらず逞しい。同じように春への準備を急いでいる。これまで静かにしていた畑の雑草も所々に青い芽を見せ、«百姓もどき»を困らせる準備をしているのだ。庭の植え込みへの小鳥の数も目立って増えた。草木の芽はむろん、樹木に宿る虫たちが動き出したことを意味する。人間の世界にも「おしどり夫婦」という言葉が。窓越しにボ~っと庭の植え込みを眺めていると、オヤっと気付くことがある。やって来る小鳥はみんな2匹ずつ。聞いてみないと分からないが、恐らく番(つがい)・夫婦に違いない。木から木へ、後に先にと渡り歩くのも、引き揚げて行くのも一緒だ。人間のように時として夫婦喧嘩などしないのだろうか。腹を満たせば、仲良く帰って行く。帰る先・«小鳥のお宿»は、知る由もない。朴念仁には定かな名前は分かるはずがないのだが、庭先の植え込みを飛び回る小鳥の種類は片手では済まない。分かるのはメジロとモズ(百舌鳥)ぐらい。このほか頭の黒いのもいれば、尾っぽの長いヤツも。一つ気付くのはポピュラーなスズメが少なくなったことだ。この現象は今日や昨日に始まったことではない。元はと言えば昭和30年代の半ばに遡る。それまで米麦養蚕の農業形態を続けて来たこの辺りは果樹地帯に。勢いスズメとの共生の源となった穀物が消えた。その上、住宅構造、特にスズメの格好の巣になっていた住宅の屋根の作り方が変わって«住み処»を奪われた。童謡「スズメの親子は仲良し子良し」などというフレーズも、どこかに行ってしまった。春をイメージする定番。鶯は数ある小鳥の中でも、何故か気品を備え、日本人には一目置かれている。「ホォ―ホケキョウ」。その鳴き声がモノを言っているのかも知れない。その鶯もスズメと同じように影が薄い。代わって席巻しているのは獰猛と言っても言い過ぎではない小鳥たちだ。今は春を待つ自然界も日一日と変化を遂げている。.ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。0Pagetopノッポな棕櫚の強さ春一番が今日か明日かというのに、冷たい強風をもたらす木枯らしの話を持ち出すのもヘンだが、樹々を揺らす木枯らしと、春一番に代表される風の音は比べようもない。季節の移ろいは人間がいくら強がりを言おうとも動かしようがなく、自然の力には遠く及ばない。そのくせ、人間は「寒い、寒い」と言って嫌ってきた木枯らしを、いつしか忘れ、春一番の南風を想定するのだ。考えれば、人間とは我儘(わがまま)で、自分勝手な動物かも知れない。なければ、明日への希望もなければ、夢もない。人は折に触れ「朝が来ない夜はない」とか「春が来ない冬はない」という。そこに自らの生き様を置き換えて希望をつないだり、奮起を促したりする。日常のマイナス思考脱却の転換点にもするのだ。人間とは、そもそも我儘のようで、実は真面目な動物なのかも知れない。そこへいくと自然界は、黙っていて、そこはかとなく、したたかだ。樹々も草花も大地も寒い冬をジッと耐え、暖かい春を待つ。人間のように「寒い」の「暑い」のと文句も言わずに春夏秋冬、季節の移ろいまで«身をもって»人間に教えてくれるのだ。私たちが当たり前に感じている四季は、地球上すべての地域にあるのではない。ハワイのような常夏の地域もあれば、一年中«冬»の寒さが当たり前だったり、その正反対の地域だってある。そこに暮らす人々は、これも当たり前に、それを受け入れ、それぞれの生活文化を形成するのだ。日本のように四季があるから、寒いの、暑いのというのであって、だからこそ、それに合ったファッションも生まれるのだろう。「パリコレ」と言われ、世界のファッション界をリードするフランスがいい例だ。台風やハリケーン(南半球)のように、とてつもない力を発揮する風もあれば、人々の心や体を和ませる爽やかな風もある。樹々は大抵の強風にも耐え忍ぶ。持ち前のしなやかさからだ。それを持ち合わせない樹々は«痛い目»に遭うのは当然。手足ともいえる枝を折り、根こそぎ倒れる樹だってある。樹々の中でも、細っぴのくせに背丈だけは他に負けないのが棕櫚(シュロ)の樹。ヤシ科の常緑樹で、暖地に自生するワジュロと中国原産のトウジュロ(唐棕櫚)があるのだそうだ。我が家の石門の近くにある棕櫚は、どうやら唐棕櫚のようで、背丈は10m以上もある。3本の林立で、少なくとも100年以上、いや200年ぐらいは経っているかも知れない。子供のころから同じ姿でそこにあるのだ。その年数はともかく、長い年月、風雪、特に強風を伴う大型台風にも、びくともせずに耐えて来た。「棕櫚は3本一緒に植えるもの」。誰かに聞いたことがある。»が故にお互いに根固めさせる意味合いもあるのだろう。てっぺんに掌状の葉をつけるが、その葉は長い柄を持つ。下から枯れ、人はその枯れ枝を切り落としてやるから掌状に深く裂けた青い葉を上部に残して、幹はのっぺらぼう。それが風の抵抗を抑えているのだろう。人間と同じで、デブより細身の体の方がしなやかなのかも知れない。.ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。Tomography=コンピュータ断層撮影)画像を見ながら呼吸器内科のドクターは言った。三度目のCT検査を踏まえた診察だった。