午前中とつぜん、上階ベランダから避難ばしごがガラガラとたれてきたときは、もっとはげしく吠えた。まえおきなしに上から縄はしごがおりてくるのに、吠えない犬がいるとしたら、そちらのほうがすごくおかしい。ひとのいないはしごが上からたれてくるというのは、構図そのものがとても怖い。「1★9★3★7」第11回にはいろうとおもふ。言説がいきなり縮んだ。思想表現の自由は、外圧がくるよりさきに、個々人が閉じている。言説の深度は、ときとして1920年代よりもない。全面的にばかげている。恐怖が大きな尻尾をひきずって街をのそのそとあるいている。みなが見えないふりをしている。いや、もう死んでいる。第11回のファーストテイクをやる。探求―告白の書ー所載』)読む。文中に「上海の占拠から南京政権の膺懲へ」とある。それなりの事実認識とつよい危機感。大虐殺はご存知なかったであろうが、日本国内の知性の決定的頽廃は痛烈に意識されていた。「知性の凡ゆる現実形態が、いけないのだ。要するに、インテリゲンチアの自由な意識が、活動的であってはならないのである」。京大新聞はよくこれを載せたものだ。梯のなかでどのていど明確に意識されていたのか。1938年、梯は逮捕され、わりあいあっさりと「転向声明」を書く。ぜんたいとしてマルクス主義の学者は戦争に不思議なほど無力であった。梯の『戦後精神の探求』は率直である。このひとの誠実をかんじる。