「本当に、この人は神の子だった」を掲載しました。「あなたがたは世の光である」をブログに掲載しました。「尹東柱の生涯」(略年譜)を公開しました。説教「気を落とさずに、絶えず祈れ」を掲載しました。モーセ物語1~4を掲載しました。10」を掲載しました。ルターの「主の祈り」を掲載しました。リルケ「秋」を掲載しました。「憲法と平和の福音」を掲載しました。「アブラハムの祈り」を掲載しました。「エリヤの祈り」を掲載しました。「アリエル」165号を掲載しました。「イザヤ──聖なる神との出会い」を掲載しました。個人誌「アリエル」のバックナンバーの掲載を始めました。書評(タイトル)を追加しました。金素月の詩をいくつか追加しました。「召し使いの祈り」を「祈り」の頁に加えました。ホームページをリニューアルしました。わたしは主を愛する・春に続き「詩編に親しむ」の第2回。今回は第116編を味わってみたい。・新共同訳で1~7節をゆっくり一緒に読んでみる。」この言葉だけをまず大切にしたい。いろんなことがあっても、ここにわたしたちの信仰と祈りと生活の中心がある。人がどうであれ、この世がどうであれ、わたしは。ほかに大切なものがあり、心をひかれるものがあるとしても、主を。信じ、迷い、従い、逆らい、あるいは忘れていることがあったとしても、今、わたしは主を愛する。主の愛がわたしのうちに注がれ、流れ込んでいるのを思いつつ、わたしのほうからも、新しく主を愛する。この1節が、今日のわたしに伴い、わたしを生かす。──こんなふうに詩編を毎日味わってみたい。それがわたしの慰め、励まし、力となる。わたしに耳を傾けてくださる。心を傾けて聞いてくださる。「耳を傾けてくださった」と過去形に訳される場合もある。過去あるいは現在の神経験の確認。わたしの嘆き、祈りを主の前に注ぐ。──神さまとの関係(対話)はいつも整ったものである必要はない。本音で、子どものように訴え、あるいはつぶやくことも大切。生涯、わたしは主を呼ぼう。今だけではなく、生涯にわたる決意をこの詩人は表明している。ここから主を呼ぶ人生が新たに始まる。主の御名をわたしは呼ぶ。『どうか主よ、わたしの魂をお救いください。詩人(作者)は死の危険にさらされ、恐怖におののいている。その中から主の御名を呼ぶ。この詩編は主イエスが弟子たちと共にされた最後の食事(過越の食事)の終わりに歌われたとされる。113~114編が過越の食事の前、115~118編が食事の後に用いられたという。杯を取り、感謝の祈りを唱えて、彼らにお渡しになった。彼らは皆その杯から飲んだ。『これは、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。一同は賛美の歌をうたってから、オリーブ山へ出かけた。」ここでイエスは弟子たちとともにこの116編を祈り歌われたに違いない。すれば、この詩編全体を主イエスの祈りとして読むことができるし、そうしてみたい。満願の献げ物を主にささげよう、主の民すべての見守る前で。最後の食卓において主イエスは救いの杯を上げ、祈られた。そのとき「満願」とはすべての人が救われることであり、「献げ物」は主イエスご自身であった。聖餐式の感謝・聖別の祈りの中で、司祭は杯を上げる。これは主イエスのなさったことを再現するもの。主の慈しみに生きる人の死は主の目に価高い。」このとき主イエスは、現実に迫るご自身の死をここに重ねておられたに違いない。この詩編には「死」という言葉が3回出てくる(3、8、15節)。イエスはご自分に迫る(ご自分が引き受けようさされる)死を意識しておられただろう。主よ、わたしの縄目を解いてください。わたしはあなたの僕、母もあなたに仕える者。」ここでイエスは、ご自身とともに母マリアを思われたのではないだろうか。主の家の庭で、エルサレムのただ中で。」この詩編は「ハレルヤ」(主を賛美せよ)で閉じられる。イエスはここからオリーブ山のゲッセマネに向かわれる。わたしたちも主イエスと共に、たとえ困難が待ち受けていてもそれに立ち向かい、賛美をもって進みたい。黙読と分かち合い・詩編116編をそれぞれ読み、心にとまったひとつの節を書き写してみましょう。(メモ)・近くの人と感じたことを自由に分かち合ってみましょう。・......○詩編の中に、昔の(わたしとは違う)人の祈りを聞く。○詩編の中に、自分の思い、祈りを発見する。つながり、響き合いが起こる。○詩編の中に主イエス・キリストの祈りを聞く。○詩編はわたしたちの信仰を養い守る。イエスよ、わが神よこのページの先頭へホーム☆新着ご案内アリエルその。