【一霊四魂三元八力】流石に25人もいると既にアラエビス山形狭ーい。この狭さはアラエビス十和田を現実化させます。あらえびすブログスマートフォン用の表示で見るあらえびすブログあらえびすのブログです。過去記事、Facebook発信のまとめもみることができます。融ちゃんビデオメッセージ&講演音声おすすめ記事一覧メディアFacebookページあらえびすInstagramあらえびすFacebookページモンド・ヴィヴェンディin十和田この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。25人もいると既にアラエビス山形狭ーい。この狭さはアラエビス十和田を現実化させます。東出融ブログそして、夜はアラエビス山形とアラエビス神戸とアラエビス熊野天女座で、本気の深ーい進化の話しが出来ました。身体ワークでの、言葉で動く身体を体感認識して、その言葉が直ぐに生まれ出る自分を磨き、即座に行動に移せる自分を手にする事が、お互いが今の時代抱えている様々な問題をクリアーに出来る為の重要なツールであり、それが人類の進化には欠かせない体感蓄積になっていく事が更にハッキリして参りました。その総称は、やはり【愛】、【ありがとう】【ごめんなさい】等は、見事に二項対立の言葉がoneになっているハズ。ホ..オポノポノのように、アカデミック化したのですね。とっくに世界は良くなっているはず。熊楠が全ての神話を、【縁】【起】で繋いで繋いでの思考でフラワーオブライフ=マンダラになったと時に、【理解した=現実化した】との思考(間脳)で、地球の宇宙の仕組みを人類の脳に着地させれるほどの、ホ.オポノポノやカタカムナ、フツマモジにはなっていないのが、現実の姿。【引く】【押す】どちらにも転換出来るのは【愛してる】。【融ける】【固まる】どちらにも転換出来るのは【ありがとう】。四力までは、体感言語化に成功したのですよ。植芝盛平翁の【一霊】は、南方熊楠マンダラの【大日如来の大不思議】とイコールになるのです。【四魂】は【二つの縁起】と重なるがまだまだマンダラにならない。【aiki】では【勇親愛智】と説いている。【愛】は【愛してる】であるし、【親】は【ありがとう】。残った四力は、【動く】【静まる】【分かれる】【合わさる】。【分かれる合わさる】=【智】。それこそが智の唯物化になるのかしらん。【智】として動く言葉を二項対立の【分かれる合わさる】から導きだし、【勇】として動く言葉を二項対立の【動く静まる】から導きださなくてはならない。即座に動きに変えたり動くからこそ静まるは、見事に真の勇気に繋がる。ここで【勇】ではなくて無意識に勇気が出てきたから、此れは植芝盛平翁が三元に【気】を加えた事に繋がって行くけれども、ここがどうしても南方熊楠マンダラ解釈が必要になる。【分ける】のは右脳左脳、【合わせる】のは間脳の匠。熊楠も盛平翁も、熊野で逢っている。夕幻ミッチーを通して、トンチャン紫帆ちゃんに繋がり、そこを通して熊野にも深く繋がって来た。ここで一霊四魂三元八力を。「合気道とは和合の道であり、即ち一霊四魂三元八力の生ける姿、宇宙経綸の姿、即ち高天原の姿である」といわれる。呼吸、合気の理解なくして合気道を稽古しても合気道の本当の力は出てこないだろう。理解し、身につけることは合気道を修行するものにとって必須のことでもあるようだ。文献を見てみると、古神道では『天上から下された四魂を一霊が統括して人体に宿り、霊止(ひと)になるという。明治時代の神道家である本田親徳(ほんだちかあつ)は、『霊には力無く、力には霊無し。霊、力相応じて、而して神と為り物と為るを得る也。三大要素によって起こるとしている。八つを挙げ、これを八力としている。本田親徳は、出口王仁三郎の霊学の師匠の師匠という立場にある人といわれ、開祖は出口王仁三郎から霊的、精神的ことを学んだとされるので、開祖も本田親徳から間接的に影響を受けられたと考えられる。合気道の稽古にむすびつけるか、そして本当の力がでるようにするにはどうすればいいのかを研究しなければならない。)からできていて、この四魂を一つの霊、直霊(なおひ)が統括するとされる。「荒魂には勇、和魂には親、幸魂には愛、奇魂には智というそれぞれの魂の機能があり、それらを、直霊(なおひ)がコントロールしている。簡単に言えば、勇は前に進む力、親は人と親しく交わる力、愛は人を愛し育てる力、智は物事を観察し分析し、悟る力である。フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』)「直霊(なおひ)の機能を一語で表すと『省』(かえりみる)で、自分の行動の良し悪しを省みることで、四魂を磨いていく働きをする。直霊はものごとの善悪を判断して、人を誤らせないように導き、もしも誤ってしまった場合は、それらを反省し、自らを責め、悔い改めようとする。この直霊だけが、直接『天』につながり、四つの魂をコントロールすることで四つの魂を磨くという働きをする。(出典:同上)つまり、「天」の声を直霊で聴き、四魂がこれでいいのかを常に省み、四魂を磨いていかなければならないということだろう。従って、合気道の稽古においても、常にこれでいいのかと省みながら、精進しなければならないことになる。次に、三元八力の三元である。一霊四魂は「霊」であり、それだけでは力はない。力を出すためには一霊四魂が「体」と相応じて働かなければならない。開祖はこれを、「人間は霊ばかりでは駄目で、肉体がなければ働けません。肉体ばかりでは本当に働けません。肉と霊とが両々相まって働く時、真実の働きが出るのであります。