最狭義では朗詠のみを指しているが、「五節」と称される人日(1月7日)、上巳(3月3日)、端午(5月5日)、七夕(7月7日)、重陽(9月9日)の節句において、宮中の清涼殿「殿上の間」に殿上人を召して催した酒宴「殿上淵酔」で歌われた朗詠、今様、雑芸などは、とくに「五節間郢曲」と称された[1]。らが藤原郢曲(「藤家(とうけ)」の郢曲)の家筋として固定されていった[2]。祖とする「源家(げんけ)」は郢曲および陪従を伝承する家柄としてめざましく活躍した[1][2]。鎌倉時代に、前代の今様を受けて鎌倉を中心とする東国の武士たちに愛唱されたのが、早歌と呼ばれる長編歌謡であった。これは『源氏物語』や『和漢朗詠集』など日本の古典や仏典・漢籍を出典とする七五調を基本とする歌謡で、永仁4年(1296年)以前成立の歌謡集『宴曲集』は歌謡作者明空の編纂による。早歌は「郢曲」の範疇に含めることがあり[1]、あるいは、公家の郢曲にかわる「武家の郢曲」ともいうべき性格を有する歌謡であった[3]。郢曲を伝承する源家・藤家のうち、室町時代中期に藤家は断絶し、現在は源家の流れを汲む綾小路家がその命脈を保っている[1]。現代日本で作曲された郢曲として、1973年(昭和48年)の伊福部昭による「鬢多々良(びんたたら)」がある。鎌倉時代末期の卜部兼好の随筆『徒然草』に「梁塵秘抄の郢曲の詞」とあるのは当時の雑芸を指している。1181年)頃成立といわれる著者未詳の音楽書。神楽や催馬楽の秘伝、また、今様や片下、足柄、田歌などの由来や歌い方が記されている。早歌を「宴曲」とも表記する場合もみられるが、宴曲は、本来は遊宴の場において歌われる曲という意味である。辞書情報提供元は参加元一覧にて確認できます。Licenseというライセンスの下で提供されています。Licenseの元に提供されております。