ログイン「美術教育」や「自然」に関するブログ。美術教育では、様々な考え方に触れながらどうあるべきかを考えています。山崎正明(北海道で中学校教諭を32年続けたあと、2014年から北翔大学へ。☆山崎正明のtwilogブログについて*「カテゴリ」や「タグ」の各項目をClickすると関連記事のみ表示されます*各記事の下のCommentsをクリックするとコメントを書いたり見たりできます。コメントの仕方にほんブログ村*子育てブログランキングランキングに参加中。Click、よろしくお願いします。]樽前山山麓に行ってきました。大切さを訴える」への投稿を、お願いします。]全国造形教育連盟から「請願書」を提出。]どうなる?図工美術教育の授業。BAND」はおもしろそう。]エゾリスに会いました。]生徒がアニメーションをつくりました。]これが500記事目です。すくうぇあ」をよろしくお願いします。31日if...もしも「学校から図工・美術教育が消えたら」2004年3月、日本文教出版の「形FORME」に、たいへん印象に残る記事が掲載されました。理先生が書かれた「学校から図工・美術教育が消えたら」という文章です。今、日本のこの状況下です。重なる部分、過去の失敗から学ぶ部分がたいへん大きいと思いました。今こそ、この文章をぜひ多くの方々に読んでいただきたいと思い、宮脇先生に「形forme」からの転載についての依頼をいたしましたところ、快く了解していただきました。大切さを訴える」に転載させていただく事になりました。私はこの文章を読んですぐ動かなかったことを反省しています。「if:もしも」は想像する世界を果てしなく広げてくれます。頭打ちの時代,個人的にも追い込まれたときなど,「if:もしも」という装置を使うことによって,日常の難問からの脱出,非日常への夢みる場と機会を広げてくれます。「if:もしも」は生産的な方向ばかりではありません。考えたくもない悲観的な事だって「ある日突然に......」起こることもあるのです。「図工・美術の教育が学校から消えてしまう......」などは,考えたくもない「if:もしも」ですが,それが「起こった」とすれば,これは偶然ではない歴史の必然です。日常の中に隠れていた非日常の営みは,実は絡み合って存在しているのであって,「ある日突然に......」と映るだけなのです。いう意味では《もしも図工・美術の教育が学校から消えてしまったなら......》は,歴史には「if:もしも」がないのであり,したがって何らかの遠因を見つけ出さねばなりません。いま,設定されている教科の存在が消えてしまうなんて考えられない......と思うのは,国民・国家の成立時に,国家のためにという目的で考えられた教科の実像に頼り切っていた,あるいは認識の更新が欠如していたのかもしれません。近代日本の教育史に位置づけられている学校(教科)の存在理由が,あまりにも大きかったからでしょう。学校に位置づけられてきた図工科,美術科がまさか消え去ることなどあるはずがないと思うのも当然です。現実のものとしてしまったのが1970年代後半のことです。一方の日本はちょうど昭和52年(1977)の頃ですから,教育制度は「調和と統一」から「精選集約」へと移行する段階でした。日本のこの「精選と集約」への流れと,ニューヨーク市が敢行した「芸術教育カリキュラム全廃」との両者の差異を皆さんどう見ますか?。全廃」は極めてドラスティックな現象です。その理由は後ほど述べますが,前述の日本の傾向も,ニューヨーク市の現象に同じように連鎖しているとは思いませんか?。何といってもアメリカ合衆国の傘の下にあるのがこの国,日本なのですから......。他山(たざん)の石この辺でアメリカ合衆国の現象をいわゆる「他山の石」と見るかどうかで,これからの日本の芸術教育のありようも変わってくるはずです。全廃」への事実から私たちは何を学ぶことができたのか?。1977)の特集タイトル惹句に,それは「納税者の反乱」として端的に示されています。大衆民主主義の反応がダイレクトに教育,とりわけ学校教育の中の芸術教育を直撃したのです。周知のことですが日本に比べアメリカ合衆国の民主主義への理解,大衆への波及は日本の及ばない歴史を持っているのは事実です。顕在させたのですから皮肉なことです。日本の場合,大衆が民主主義の洗礼を受けたのは,たかだか半世紀前の敗戦後のことですから,「調和と統一」から「精選集約」へのじり貧動向こそは,これまた皮肉なことに日本の未熟な大衆民主主義のお陰だということもできます。後ほど述べますが両国に共通するのが,芸術についての大衆の思い込みと認識に多くの共通点が見られることです。日本の学校から図工・美術の教育が消えたらを想定する前に,ニューヨーク市における芸術教育不要論のいきさつに目を移してみます。結論から言いますと,財政,つまり「お金」が逼迫すれば不要,緊急ではない「教科」を切り捨てようという発想です。金:カネがないから切り捨てる......つまり「芸術」を飾りものという考えですが,これが,大衆,世間の一人ひとりの公約数的考えから生まれた「納税者の反乱」なのです。ありていにいえば,知性と感情は別立てであるという二元的理解が染み渡った教育の「歴史」を改めて実証したようなものです。「どうなる図工・美術の教育」から「どうする図工・美術の教育」への啓発への道は,ここをフォーカスしなければラストへの道は霧散してしまうというのが,筆者(宮脇)の考えです。Williams)さん(この紹介は後にアメリカ大使館発行の交流局広報誌に紹介されています)。......世間,太宰治の言う一人ひとりの集まりである世間は,何を根拠にして芸術教育不要論へと迫ったのでしょうか。ウィリアムズさんが敷衍(ふえん)したこの事態,「納税者の反乱」に焦点を当てます。燎原の火のように,アメリカ合衆国のあらゆる州へと拡がります。それにしても瞬く間にこの事態が全米に拡がるとは...。納税者の反乱として述べました。Williams)さんは,連動要因のいくつかを挙げています。一つは70年代の合衆国を襲った不況,その最大の理由をベトナム戦争(1961.1.1〜1975.4.30)による出費。米国が自由主義諸国をアメリカ合衆国の傘下に置くための防衛国家予算に「金」を掛けなければならないという論理。二つ目としてケネディ大統領の暗殺(1963.11.22),同じくキング牧師の暗殺(1968.4.4)も教育予算削減の遠因であると...。ついで,いささか短絡気味の連動なのですが,いわゆる芸術家の行動が,たとえば服装や言動が世間の常識と考えられる規範,「常識枠」からはみ出ていることを理由とし,それが伝統の破壊,宗教の忌避内容にまで発展,増幅し,「常識」の埒(らち)を超えたことが反発を生んだとしています。常識という「壁」の厚さ,怖さいやはや,世間の「常識」がいかに固く,固陋なものであるかということにぶつかるわけです。自然科学のように客観的事実がほとんどを占める領域とは異なり,つまるところ,芸術は表現世界であり,自分の感じていることと,他者がどう感じているかということとの差異関係を冷静に判断し,その関係性を持つことが難しいのでしょう。ここに至って,芸術家の言動がなんとも気になる世間一般の公約数的な常識には,かなりの温度差があることを知らされます。知らないことは則ち嫌い...という差別,嫌悪感から連鎖することで,芸術から芸術教育の流れが財政,つまり「お金」が不足すれば切り捨てるという論理,そして結論へと繋がるのだと思われます。「納税者の反乱」の底に流れる芸術への理解が飾り物あるいは教養主義,さらに過激な前衛世界としてみられれば,そしてそのことが大衆の公約数的量を占めれば,現状の民主主義社会の多数決への道は明白です。デモクラシー,なかんずく大衆デモクラシーの難問を視る想いです。芸術教科が学校から消えた...そして学校は灰色になった現実に存在したものが無くなったときに,人ははじめてその変化の重大さ,その意味を知るということは,よくあることです。永年の間,学校という場に組み込まれていた芸術教科が消えるということは,足し算,引き算の感覚では推し量れないことが,ニューヨーク・イーストハーレム地区公立第108小学校ジョン・ブリル先生の発言にみられます。「...図工や音楽の授業がなくなり〈学校は灰色〉,絵によって他国のことを学ぶことが出来なくなった(後略)」。〈学校が灰色になった〉のです。このあといくつもの報告がなされるのですが,〈学校が灰色〉は,学校という組織が有機体であることを証しています。ここに,芸術教科の削減が有機的仕組みである学校組織を枯らしてしまったことを語っています。Senses運動が起こるそれにしても,さすがアメリカ合衆国です。した政府による行政デザインの論理に対しての「反論」とそれに伴う連鎖のかずかずが起きます。筆者は同時期1977年(昭和52年)の日本の教育課程のありようが眼に浮かんで重なります。当時,日本の学校教育制度が謳った「調和と統一」のカリキュラム,すなわち1968年(昭和43)小学校,1969年(昭和44年)中学校,1970年(昭和45年)高等学校のナショナルカリキュラムがそれでした。教科は,芸術必修(三単位を下らない),科目選択というありようでした。教育課程というパイの配分は,いずれの教科にとっても何とか落ちついた時間帯であったといえます。その安定感は,まさに「調和と統一」というカリキュラムの謳い文句に象徴されていました。それが前述の1977年になると「精選・集約」への変貌です。「調和」から「精選」,いま流にいえばナショナルカリキュラムのリストラ(現象)が始まったのです。その後の延長が現在です。アメリカ合衆国と日本国の対比を視て,どちらの成り行き,そして現象が図工・美術の学校教育にとって怖いでしょうか。Senses運動〉とその後の展開は,いかにもデモクラシーの本家らしい経緯を,そこに視ることができます。ようにDBAE理論がそれでした。これには美術教育カリキュラム改革を目的として設立された,ゲティ芸術教育センターの活動が根底にあったのですが,複眼的に視れば,1960年代にケタリング財団の援助によって進められてきた,スタンフォード・ケタリング・プロジェクトなる教育改革が先行し,雁行していたことに,眼を向ける必要がありましょう。アーカイヴ(archive),そしてアーカイヴス(archives)こそ,この国,日本には起こりませんでした。現実のありよう,すなわち「調和と統一」から「精選・集約」というカリキュラムも,見方を変えればリストラ現象です。それこそ図工・美術教育の危機であり,「if:もしも」は隠れていたに過ぎないと視るべきでしょう。未熟なデモクラシー国家と世間が,アメリカ並のマスデモクラシーに差し掛かった現在,「図工・美術教育が学校からから消えたら...」という「if:もしも」が起こり得るかもしれません。「他山の石」に眼を移すことで,私たちは,アメリカ合衆国とは異なる次元で「if:もしも」の危機からの旋回,反転に想いを巡らす気概を準備したいと思います。(上海),同・厦門(アモイ)大学客座教授。FORME」No.272および273より転載。)さんから情報をいただきましたので、山田さんのご了解のもと報告を紹介させていただきます。**************************当日の参加者は、教育委員会関係がもっとも多く、ついで教科書会社が目立ったそうです。現職の教員は3割程度。後半のシンポジウムで質問とともに話が展開したそうです。概要だったようですが、質疑等で話題になったものは次のようなことだそうです。1、まだ義務教育費の国庫負担問題の閣議決定が出ていないので具体的な教育課程の審議(教育課程部会の本格的な審議)はこれから動きだすところである。その結果を年内には示したい。2、いくつかの教科が選択の扱いになるという話が出ているがそれは一委員の個人の考えである。全体ではそのような話はしていない。今後検討していく内容である。大切さを訴える」を紹介してくれています。今は組織的な取り組みはもちろんのこと個人の意見も発信しながら大きな動きをつくってく必要があると思っています。次の「教育課程部会(第3期第17回)」は11月7日(月)議題は教育課程部会の当面の検討課題(例)についてのヒアリングいま、美術教育関係者が取り組むべき最優先課題は、教科存続の危機から救うことにあると思います。どんなに素晴らしい授業や研究を深めても、その基盤がなくなってしまったら...。誰かがやってくれるだろうという意識では...。現場教師としては、日々忙しく、目の前の子ども達が大切です。未来の子ども達のためにも、やはり今できることをしていく責任もあるはずです。一人の力はあまりにも小さいですが...。研究準備を進めていましたが今はそれどころではありません。研究が遅れても仕方がありません。08年の研究会で「教科が選択制になりました。」なんて言いたくありません。選択として美術が残っても、もう意味がまったく違います。好きな生徒がやればよい教科になってしまうのですから。選択教科ということについて、中央教育審議会で具体的な案として出ているわけではありませんが、様々な情報を分析するとそのような予測が成り立つということです。今日、やっと石狩造形教育連盟の事務局の先生と話をしたところです。31日サケ科学館でサケの産卵を見てきました↑手前がメスで奥の2匹はオスです。2匹のオスが子孫を残す権利をめぐってけんかもします。美術教育の危機だからこそ、子どもの作品も多くの人に見てほしい(その2)熊本の「WEBこども美術館」では現在小中学生の絵が6000点ほどデータベースとして公開されています。単なる作品集とは違います。様々な工夫がなされています。美術教育の危機だからこそ、子どもの作品も多くの人に見てほしい(その1)「宇喜田美術館」を運営している東京の川島真紀雄先生の「学校美術展」では、日本および世界各国の子どもの作品を見ることができます。していくという明確な意図があります。現在情報を収集し対応を協議しています。WEBニュース」でアナウンスされています。今は日本中の美術教育に関する団体が動き出していく必要があるでしょう。声をあげなければ!危機は目の前にありますから。このような状況にあることを知らない方々に知っていただくことも必要です。写真は支笏湖の近くで撮影したものです。紅葉もいよいよ終わりです。今美術教育のことで必死ですが、冷静になるためにも、どこかに心のゆとりは持っていないとと思っています。樽前山山麓に行ってきました。最近、ハードで不健康な生活を送っていたので、久しぶりに自然の中に行ってきました。昨夜10時頃一人で家を出て、支笏湖に向かいました。気が変わって樽前山の方に向かいました。深夜の樽前山7合目まで車で。当然ですが誰もいませんでした。車のライトを消すと、暗闇。落葉していて、風がふくたびにカサカサと音が...。ヒグマも気になったりして、なかなか恐ろしい雰囲気。樽前山山域にいる人間は今日は自分だけと思うと不思議な気分でした。風も弱まったので、焚き火台を出して暖をとりました。ワインを飲みながら、炎を見て、ゆったりとした時間を過ごしました。酔っぱらってテントが面倒になり、そのまま車で熟睡。