■出筆の経緯:現在伝えられている最古の御書で、清澄寺にて是生房連長と名乗られておられた時に「即身成仏」について論じられた書となっております。法華・涅槃の戒体少しく不同有り四には真言宗の戒体なり第一に小乗の戒体とは四種有り。比丘戒、五百戒は比丘尼戒なり。而るに四種倶に五戒を本と為す。婆娑論に云はく「近事律儀(ごんじりつぎ)は、此の律儀の与(ため)に門と為り依(え)と為り加行と為るを以ての故に」云云。近事律儀とは五戒なり。五百戒も始めは五戒なり。五戒とは諸の小乗経に云はく「一には不殺生戒、二には不偸盗(ちゅうとう)戒、三には不邪婬戒、四には不妄語戒、五には不飲酒(おんじゅ)戒」以上五戒。此の五戒と申すは、色心二法の中には色法なり。口に犯す戒、身口は色法なり。此の戒を持つに、作無作・表無表と云ふ事あり。無作と無表も同じ事なり。表と申す事は、戒を持たんと思ひて師を請ず。中国は十人、辺国は五人。道場を荘厳し焼香散華(しょうこうさんげ)して、師は高座にして戒を説けば、今の受くる者左右の十指を合はせて持つと云ふ。是を表色と云ひ作とも申す。[ヘルプ]※このブログはトラックバック承認制を適用しています。ブログの持ち主が承認するまでトラックバックは表示されません。08:29失礼しました。16:05ご指摘の通りです。メッセージを入力してください。