教員データ「能」を通して人間を読む。能という言葉になりにくいものを言葉にする努力を通して、人間と自分自身について考えます。日本の芸能や文学を通して〈人間とは何か〉を考える謡曲(能の脚本)と、能の大成者である世阿弥の芸論を原文で読む。(ワキ)がその心を聞き取る。そのような謡曲を、上で述べた姿勢を維持しながら読み、討議を進めてゆきたい。なかでは何らかの形で救済される形をとることが多いが、そのことの意味を、世阿弥の芸論とも考え合わせながら議論していきたい。レポーターよる発表をたたき台として全体討議を行う。ゼミ生には毎年最底1回の発表を義務として課す。どの場で発表してもらう。私達出岡ゼミは、ゼミの中で唯一日本の思想を専門としているゼミです。能の脚本である謡曲を読み解き、自分が掴んだ考えや感覚を言葉にしていく作業をしています。人物に即したエピソードや日本の名所にまつわる物語を元にしています。謡曲を読むことで、そこに織り込まれた複雑で美しい思想や情景に触れることができます。年中行事としては、ゼミ合宿があり、夏は海水浴、冬はスキーと、四季折々の風景に触れつつ、普段のテーマからは多少はずれた、私達が合宿用に選んだ独自のテーマについて討論を行い、毎年思い出に残るゼミが展開されています。出岡先生は、常に私達の発言を優しく拾い上げ、私達の思考を豊かに展開してくれる人であり、毎回のゼミの後には(毎回ある飲み会も含めて)何かしら胸に残るものがあります。受験勉強のような暗記に頼る勉強ではなく、自らが考える本当の意味での「勉強」を体験したい人は是非来てください。ゼミの概要はこちらメッセージ【ゼミでやっていること】9つあるゼミの中で、唯一日本思想を専門とするゼミを開いています。ゼミでは長らく謡曲(能の脚本)を読んでいますが、能の専門家を育てたいということではありません。なく、能という寡黙な文学を読んで、自分が感じ考え始めたことを自分の言葉に定着させる苦労を、まずは、してほしいと思っています。その苦労の中で形をとりつつある自分の考えを、今度は出来るだけ論理的に表現することを通して、みなで議論しながら、人間について、そして自分自身について、考えることができればと思っています。能の登場人物は、亡霊や生きながら鬼になってしまった人が中心です。この世を、疑いや抵抗なくするっと生きてしまった人ではなく、何かに引っかかって苦しんだり、忘れることができないほど何かを深く愛してしまった人々です。いう人々を、能の作者たちは、当時の倫理思想ともいえる仏教を深く理解した上で、それをかなりしたたかに読みかえて、登場人物たちそれぞれに独特の結末を用意しています。それを深く踏み込んで読むことができれば、日本人が長らく醸成してきた独特の宗教感覚と世界観にも届くことができるのではないかと思っています。そこまで届けば、素朴な実感だけでものを考えている間は想像できなかったような、人間についての思索、そして自分についての思索が始まると思うのです。【最近考えていること】その1.〈うた〉とは何なのか。人はなぜ〈うた〉を歌うのか。その2.〈うた〉と普通のことばとの違いはどこにあるのか。その3.神話や昔話で、人はなぜ「見るな」と言われているものを見てしまうのか。【最近困っていること】その1.ゼミのあと、ゼミ生と行く飲み屋さんの近くに、おいしいラーメンの店ができたこと。その2.ゼミで飲んだあと、みんなでラーメンを食べるのが恒例になってしまったこと。この明快な事実から、ベルクソンは、人間の行動は科学のように時間を空間化するようには為されていない、という本質を導き出しました。このように、生きる身の上で常識とされる事柄について反省し、そこから人間の存在や可能性を思索したベルクソンを、小林秀雄は「感想」で論じています。「感想」は、雑誌に五年にわたり連載されながらも、小林がその刊行を禁じた、本人曰く「失敗」作です。それでも我々が「感想」を読むのは、それがベルクソン哲学の単なる注釈に終わってはいないからです。対象と共感し、「私」が揺さぶられつつも、なお「私」から表現しようとする、つまりは時代や言葉の相違を抱えながら「理解する」という行為が、そこにはあります。我々日本人は否応なしに日本語を背負って生きています。その、日常当たり前のように使用している言葉に、内的な動揺の要求で意識の照明を当てたとき、そこに表現の問題が立ち現れてきます。世阿弥の芸論は、能における「花」という、言葉では表し得ないものを、綿密に言葉で表現していきます。ここで「花」は、言葉と不可分にあります。言葉の連なりをただ目で追うだけでは、「花」を捉えることは不可能です。「花」という本質は、言葉という明示された現象によって、暗示されているのみです。論理や本質の一方に囚われると、我々は「花の美しさ」というありもしないものについて頭を悩ますことになります。