waka100s.exblog.jpブログトップ100人が語る、「四万十川の100風景」です。瀧嵐そっと入り来たりものをいふしの門口のうつ木おもほゆなお、傷心で土佐にやってきた吉井勇が「猪野々に住むことによって人間修行ができました。里人の人情で立ち直ることができました」と後に著書(「渓鬼荘雑記」)に記しているように、吉井勇が愛してやまなかった猪野々地区の人々により、平成6年から15年にかけて、勇が歩いたであろう猪野々小学校や郵便局、明法寺などの道沿いに、歌碑が15基立てられています。韮生路の秋深くしてさむさむと山風そふく河風そふく(この歌は、吉井勇が親しくしていた当時猪野々小学校の校長先生に贈ったものと云われています。その色紙は長い間、同小学校に保存されていましたが、現在は廃校になり、立派な校舎も壊され、その所在は不明です。吉井勇は、人影もない深山幽谷が続く、四万十川の源流まで旅したのでしょうか?このことについては、文献にも見当たりませんが、おそらく梼原町四万川の中越家、中平家など地元の名士の家に招かれたものと思われます。四万十川源流なのか?・・・、と云うと、ここに「龍馬脱藩の道」があることを知っていたからかもしれません。梼原に車を停めて食うべたる弁当の昆布うまかりしかな吉井勇の祖父は吉井幸輔(友実)、鹿児島出身で、西郷隆盛と親しかったと云います。坂本龍馬と西郷隆盛を引き合わせたのは吉井幸輔と云われています。池田屋事件のあと、竜馬は「お竜」を連れて、日本で最初の新婚旅行に鹿児島の霧島へ行ったエピソードは有名ですが、そのときに鹿児島で何かと面倒を見たのが吉井幸輔です。そのような事から、吉井勇は坂本龍馬のことを、幼少の時から祖父に聞かされ、尊敬とともに親近感を持っていた、と思われます。東京で身も心も疲れ果てたとき、土佐へ居寓する心境になったのは、「土佐は坂本龍馬のふるさと・・・」という事があったのかもしれません。吉井勇が、「なぜ?四万十川源流への旅を・・・」の謎解きも、そのあたりにヒントがあるような気がします。吉井勇の歌碑は、高知県に9基(他に猪野々に15基)ありますが、四万十川源流の碑がないのが残念です。吉井勇は、坂本龍馬の歌を沢山詠んでいます。新しき龍馬出でよと叫ぶごと一万の紙おのづから鳴る(「一万の紙・・・」とは、高知新聞1万号の発行記念を祝しての祝歌です。県下に九つの歌碑があります。「渓鬼荘」は旅館になって、その3代目の「おかみ」今戸道子さんが、晩年の勇との出会いについて語っています。昭和32年、勇の歌碑の除幕式でのこと。『この歌碑は、私の人生の記念塔みたいなもので、歌はすでに3千数首作っていますけど、会心の作は、この指に足るか足らないぐらいです。これはそのなかのひとつだから、これから発展していく猪野々の人たちのためにも、私としてもこの歌でないといけない』とたしなまれたそうです。歌碑は、吉井勇の流れるような文字で刻まれています。勇氏[プロフィール]明治19年10月東京生まれ。らと新詩社を脱退し、「パンの会」創立。明治42年、石川啄木らと「スバル」創刊。)空海をたのみまゐらす心もてはるばる土佐の国に来にけり歌集「人間経」の一首。人生の危機を凝視した歌集「人間経」は、勇の代表歌集である。33年、伊予、土佐へ旅し、35年には土佐の山峡猪野々に草庵を結んで「渓鬼荘」と名づけ、37年まで滞留した。讃岐の国は弘法大師空海の生まれた国である。歌集『酒ほがひ』の「ほがひ」は、「寿ぐ」意で、『酒を寿ぐ』ということから、さしずめ、酒をこよなく愛した吉井勇らしく「酒礼讃」というところであろうが、「ほがひびと」といえば乞食のこと、だから「酒乞食」ともなるが、これは吉井勇独特の洒落。土佐を訪れたのは昭和6年。この時、生涯の酒友、伊野部恒吉(「瀧嵐」の醸造主で、勇は伊野部恒吉を「酒麻呂」と呼んでいた。)と知己になり、後に香北町猪野々に草庵をつくり「渓鬼荘」と名づけ、土佐隠棲の志をもつ契機となりました。昭和8年様々な事情から、爵位を返上、離婚を決意し、翌年失意のうちに東京を離れ土佐に入る。それから4年間、土佐の地にいて「酒と短歌」の生活に明け暮れました。出かけて、その地の地酒、どぶろくを堪能、数多くの「ご当地歌」を創作しています。メッセージを入力してください。