読まずに死ねるか!/原案1冊1冊の本をじっくり読み上げて熟成させた読書録&原案(思想の素)です。俺が生き続けていることの証し。*リンクの「人生日記」(blog.livedoor.jp/nobody515)は俺の(今のところ昔の)日記です。◆◆◆基本ネタバレ注意!!◆◆◆本を読んだ後に記事をお読みになることをお勧めします。研究』〜本来ならば論理的かつ体系的に正面から考察を加えねばならないところなのだが、そうすると例えば、なぜ「リンチ事件の事実問題とバックグラウンドを切り離して提出」すれば共産党と宮本が自己批判しやすくなるのかとか(『三』pp.248-249)、木島隆明が波多然に大泉兼蔵と小畑達夫の査問のことを話していることがなぜスパイというものに対して非常な恐怖心を抱かせることになるのかとか(同pp.153-154)いったような恐るべき細かい点を1つ1つ追求していかねばならず、そうすると分量は膨大になり論脈も拡散していき収拾がつかなくなるのでそれはやめる。読進と並行してツイッターに呟いていったことを再録してみよう。ツイッターにはエピソードとして知らせたいことを中心にあげていった。「関東大震災に乗じて権力=体制は、9人の組合活動家を素裸にして首を刎ねる亀戸事件という暴虐を行った。殺された1人が南喜一の弟だった。一斉検挙されていた党員達は市ヶ谷刑務所に収容されていた。そこへすでに亀戸で9人を虐殺してきた憲兵隊が、さらに虐殺するために共産党員を引き渡せとやってきた。これを刑務所長は拒否。「戦前の日共再建ビューロー時代党を席捲した福本イズムの主福本和夫はドイツ語・ロシア語・フランス語が使いこなせた筈なのに、ブハーリンらコミンテルン幹部との政治生命のかかった政治討論に臨むとドイツ語と日本語のチャンポンしか喋れずケチョンケチョンにされたってのを聞くとなんだかなあとなる」これは“語学が天才的にできる”とされる人の正体への幻滅である。「(ロシア革命成功後このままいけば)2、3ダースの党指導者が指導し、支配し、実際にはその中の1ダースほどの卓越した人たちが指導し、そして、労働者の代表は、時折、会議に召集されて、指導者の演説に拍手を送り、提出された決議に満場一致で賛成することになる。__ローザ・ルクセンブルクもし現在の道を進めば、党は党役員に代行され、党役員は中央委員会に、中央委員会はついに独裁者に代行されるような事態がくるであろう。プロレタリア独裁は、プロレタリアートに対する独裁にいたるだろう。__トロツキー」これはボリシェヴィキの民主集中制に対する2人の予言である。革命党派は戦前も戦後も同じ命題を突き付けられる。革命的情勢(恐慌・戦争等)即ち潜在的に大衆を獲得している時機においては組織をとるのが正しい。ない時機即ち戦後であれば大衆をとるのが正しい......と言いたいところだがどうか。福本和夫の分離・結合論で通すべきではなかったか。それこそ大逆事件の昔から反体制運動の歴史には必ず登場してくるが、結局彼らは、書斎から外に出ることを忌避したのだ。理屈をつけてみても、己が身の保全を図ることから脱却することはなかった。これが日本知識人というものだろうか」もしも労農派がコミンテルンから全く離れた日本革命を目指したというのならばそれは慧眼である。彼らは共産党員のように拷問、獄中十何年という目には遭っていないのでやはりそれを忌避したのであろう。それにしても向坂逸郎の『資本論入門』を読んでやはりその志の本物性を感じたのだ。「『人の途方もない愚行を目のあたりにすることは、しばしば悲しいものである』とは立花隆の言だが、戦前のコミンテルンの日共指導こそ途方もない愚行であろう。アメリカは対日戦に臨みルイス・ベネディクトに『菊と刀』を上梓させ、日本人の心性を文化人類学的に徹底的に分析し尽くした。日本人に日本で革命を起こさせるのなら日本を知悉した担当者が日本で任にあたらねばならぬのは当たり前のことだ。ゾルゲ機関では尾崎秀実を使ったではないか。上海に極東部長を置くだけでうまくことが運ぶ訳がない。「しかし、悔いはないね。ブントの誰一人としてないだろう。誰にやらされたわけでもなく、自分でやったんだからね。世界の先端きってもこの程度のことしかできなかったんだからアキラメはつく。)コミュニズムを放棄した時、俺たちが放棄したのは世界を把(とら)え得るという観念だったのだ。意味なんぞなくても人間は生きる__生田浩二元ブント事務局長(実質的な組織掌握者)ブント最高指導者は、強い。安保闘争敗北後なお、島成郎は東大医学部に復学し精神科医となり家庭ももっている。生田浩二は東大大学院で近代経済学の履修を続け、ペンシルベニア大学に留学した(その後焼死)。青木昌彦はハーバード大学に留学し近代経済学を修め、同大学講師となった。西部邁のその後については皆さんご存知の通り。葉山岳夫と糠谷秀剛は司法試験に受かり弁護士となった。これを皮相な目で見れば体制に日和ったと映るだろう。体制に楯突いて敗れたなら全て終わりとならず、彼らには体制さえ人生を切り拓く手段でしかないのだ。体制を絶対化・巨視化していない。利用できるものは利用する。そんなものに左右されるほど自分達は卑小ではない。『思想と運動の総体が敗北したのだ。あれは左翼大衆運動の総決算だった』と島が言うその通り、“壮大なゼロ”に終わった六〇年安保闘争は、日本最後の国民運動だった。30万人が国会を取り巻くことはない。ならない!』と叫び腕を振り回したほど、あの時国会前には人民のエネルギーが結集していた。それを束ね導くべきオルガナイザーは存在しなかった。それほどまで人民のエネルギーを結集することが可能だったのか。それはやはり、ブント指導者の人間的器の大きさ、だったのではないか。利用したのは体制の制度だけではない。例の田中清玄からの資金もそうだ。右翼から金をもらうなどとんでもない、田中清玄などCIAの手先ではないかと。その田中は戦前特高からどんな拷問を受けたか。『当時の警視庁および内務省特高課の人たちは私を蛇蝎の如く嫌い、燃えるような憎悪を叩きつけた。それだけに拷問も酸鼻をきわめ、大腿部を部厚い三角型の棒でつくったソロバンで絞りあげ、これを捻じ上げるのである。その痛さといったらなかった。『死ぬのじゃないか』という恐怖心が全身を嚙んでくるのである。私は身体が頑丈であったため、一回の拷問に四時間はもった。それが、かえって刑事や特高の怒りを煽った。ある特高は『貴様のような悪逆無道な奴は全人類と日本民族の敵だ』と叫んだものである。拷問を堪えていると遂に失神する。目を覚ますと夜になっている。手も足も動かなくなった身体は留置場に担ぎこまれ、翌朝また取調室の椅子にくくりつけられて、同じことが繰りかえされる。私の場合、拷問と失神の日が十数日間続いた。大腿骨にひびが入り、手の指は紫色に腫れあがっている。それでも私は自白しなかった』(『赤色太平記』)。田中清玄にはこの体験があるのだ。彼が日和ったか否か、推して知るべしであろう」これだけ凄惨な拷問を受けた田中清玄が、どれだけ年月を経ようとも権力側に魂を売り渡すはずがない、と思った。60年安保でブントへ資金提供した心算も読めた気がした。田中は武装共産党時代の委員長であり、実際にピストルや匕首で何十人もの警官を死傷させているその頭目だったのだ。その恨みを晴らす意図をもって特高は拷問にあたった。研究』に日共が猛反発したというのも判らなくはない。「これが権力=体制の本質であり正体である。『わたしは三人の男どもにかこまれ、力のかぎりの暴行をうけて、頬はゆがみ、髪の毛はばりばりと抜け、背中は足蹴をくらいつづけて骨がいたみ、頭は竹刀でたたきつけられて、しだいに意識がくらんでいった。すると、かれらは、こんどはわたしをまっ裸にし__布きれ一枚つけないで__、捕縄をとりだすと、わたしを後手にゆわえあげ、そのあまりをもって、そこにある机にしばりつけようとした。それがうまくゆかないので、その腹いせのようにわたしをまたなぐりつけ、けりつけ、ついに足までしばりあげて、さかさにもちあげた。青木も栗田もいまいましそうに舌うちして、わたしをたたみの上になげつけた。青木が手箒をもってきて、その箒の柄を、わたしの胯のおくにつっこんだ。わたしに女性としてのはずかしめをあたえようとしたのだった。わたしはそのはずかしめに、気が転倒するばかりにおどろき、もがいた。かれらはそんなことに慣れきっているのか、別に惨虐なことをしているうしろめたさも、気のとがめも感じているようすはなく、むしろ、そんなことをして、相手をはずかしめることを、たのしんでいるとでもいうようだった。箒の柄がうまく胯のおくにはいらないので、こんどは、栗田がわたしの上に馬のりになって、両手で首をしめた。『堕ちろ、おちろ、地獄へおちろ!』まるで芝居のせりふでも言うような言いぐさをし、かれは両手に力をいれた。わたしは手も足もゆわえられたままであり、抵抗できず、かれがしめつける手のなかで、しだいに意識をうしなった。して、意識をとりもどすと、こんどはわたしのからだをおこして、手足をしばったままで坐らせ、ふろしきにつつんだ鉄棒で、太股の上を、栗田が小突きはじめた。うちに、わたしの太股はあかくなり、紫色になり、ついにはどすぐろくなって、腫れあがった。特高の拷問は、記録し伝えていかねばならない。アジトが特高警察に襲われ、三田村は逃れたがハウス・キーパー森田京子は逮捕された。森田はその後発狂し松沢病院に入れられた。逮捕後の流れは中本たか子と同じである。幹部遊興事件というのがあった。5ヵ月間で待合で5千円(当時帝大出エリート初任給55円)、党資金の4割を消散した。3日に1度は待合にあがっていた計算になる。なんだこいつはと一時は見下げ果てていたものだった。渡政の最期はどうだったか。『党の秘密は死をかけて守れ』という党の鉄の規律を他の党員が守り切れぬ中、台湾キールン港で警察に追われ刑事を1人射殺し、拳銃をコメカミにあて引き金を引いた。...人の本性を、我々はその人の生き様(=死に様)によって知る。なにか渡政には天晴に感じるところがある。「渡辺政之輔が台湾でピストル自殺したのは1928年10月6日である。この事実が一般に伝えられたのは記事解禁になった1929年11月6日だった。その19日後の11月25日、ようやく遺骨が遺族の手に戻り葬られたが、焼香を許されたのは母1人だった。『聖人君子ぶるわけではないが、待合では女は抱かなかった』と証言した。待合にあがった回数は1928年4〜9月の間で29回である。彼は1929年4月29日、三田村四郎と共に赤坂の待合で芸者を抱いて寝ているところを特高警察に逮捕された」これは鍋貞、矛盾するのでは?党活動家と性のテーマも気になるところである。上記の豊富な資金による待合遊興。“ハウスキーパー”の存在。立花は本論から逸れるため深くは触れていない。「戦前の網走刑務所は真冬には零下30度、暖房を入れても零下9度まで下がる。蒲団に潜り込んでも吐く息で周りに霜柱が立ちバリバリに凍ってしまう。転向を拒否した市川正一と国領伍一郎は寒さと食糧不足で骨と皮になり獄死した。「株屋カネハンの小林武次郎は戦前の日本共産党のシンパで、浅草に世帯をもった徳田球一の生計をみ続け、徳球逮捕後は残された妻子の生活をみ続け、三・一五事件を逃れた幹部を匿った。党に絶大なる助力を成した。共産主義に助力する株屋とはいかなるものか。「ブハーリンに対する福本和夫評価の豹変、『米軍の機関銃の前に立たされても強行する』と主張していた戦後二・一ゼネストの突如たる中止等をもって、徳田球一はよく変節漢と評される。「マルクス『境遇が人間の思想を作る』。ある純真無垢な魂がある。「返す返すも、徳田球一が宮本顕治に党内権力闘争で破れ去った時が、戦後日共の分かれ目だった。徳球の敗因は何だったか。どこかで宮本系の論客が吐露していたように、そうしなければ党員は食っていけなかった、という生活現実主義が優ったのだ。指導者__徳田球一」を併読した。彼の本格的追究は戦後編となろう。「我々は立花隆とか司馬遼太郎とか、膨大な読書量・知識量を誇る“知の巨人”ならば、それに基づいて他者及ぶべからぬなんらかの真理なり世界観を築き上げているに違いない、と信じる。「膨大な読書量と知識を誇る言論人がいる。その言論を読めば読むほど、その結果として途轍もない知識体系がその人の頭の中に築き上げられていることはなく、ただ『多くのことを知っている』だけに過ぎないと思わされるようになった。人の評価は行動でなすべきなのか。私は本書を精読しながら随所に「立花苦しい」と書き込んだ。冒頭に引いたような論理上の難点も見られる。何か巨大な間違いのない知性が考察を進めているのではないのだ。それにも関わらず立花には偉大なところがある。これは後述の主要素に関わってくる。スパイM』を併読する。「さて飯塚盈延の動機は何だったか。山崎正和による以下の推測が一番近いところだろう。『2人の主人に仕えるのが最も自由に生きる方法かもしれない。こっちの力であっちを倒し、あっちの力でこっちをひしぐというのは、機械のようになっている社会の中で個人が自由になる1つの道かもしれない。「生まれてこないのが最も幸せだ。生まれた以上はどんなことがあっても生きつづけるべきだ。研究』の連載が1976年1月から。その差、10年4カ月。立花が飯塚をインタビューしていたら......。「スパイMこと飯塚盈延の人生はまさに小説より奇なるものだった。画竜点睛を欠く点が1つ、それは飯塚の戸籍問題である。戸籍の問題は子供らの就職にも影を落とし飯塚も『毛利(特高課長)が何とかしてくれる』と期待を寄せていたが結局好転せず終わった。家屋資金局を党の外に置き中央委員会の干渉を全く受けず自分一人で完全に統括していた。活動報告もする必要はなかった。1932年6〜10月の間だけで現在の貨幣価値に換算して10億のカンパを手にした。いくらでも流用しようと思えばできただろう。晩年の飯塚は家族に貧窮生活を強いた。娘は弁当を学校に持っていけなかった。自分一人だけ白飯を食べ妻子らには稗・粟を食わせた。妻の医療費すら自分が遣った。あの大金さえあればこんな窮乏はしなくてよかった。飯塚は着服していなかったのだ。「Mに関する部分は同書中の圧巻として評価が高い」(『スパイM』)「立花『研究』には、いくつかのヤマ場がある。衝撃」『立花隆のすべて(下)』所収)こっちは全文全身全霊を込めて精読しているのに、やはり“一般には”このような読まれ方をしているのか。「スパイMこと飯塚盈延には立花隆は接触できなかったが超スパイ松原には69歳で存命で会うことができた。現党員高江州重正(当時全協委員長)と直接対決させ、松原のスパイ汚名を雪いだ。加藤哲郎は上の寄稿中でこの件を史実の解明で最大の功績としている。「日本人には難解なものをありがたがる卑屈な特性がある。いわゆる権威主義であり、王様は裸だと言えないのだ。『日本共産党の研究』を読んでいたら転向論のところで吉本隆明が出てきた。これだけで吉本隆明など読みたくなくなった。「『非転向』も転向の一形態」など、レトリックの遊びに過ぎない。難解さでけむに巻くためにわざと「モデルニスムス」などという近寄り難い用語を使う。初めから「近代主義」と言えばよい。難解な現代思想を解りやすく解きほぐしているのを売りにしている『そうだったのか現代思想』の著者・小阪修平すら、同書の中で『わかりやすい思想のほうがいいんだろうか』といった言い方をしてわかりにくさの必然性を認めさせようとする。吉本も『解りやすく言う必要など全くない、解らないのは読者の頭のせいだ』としてふんぞり返っている。見るに耐えないのは読者の方で、そんな奴の言説など無価値とすればよいのにかえってありがたがり権威づけている始末である。解りやすく言えないのは言ってる者の頭が悪いからなのだ(これが『王様は裸だ!』にあたり、言えない)。〈知る〉ことにとって〈解る〉とはアルファでありオメガである。解らないことには〈知る〉の第一歩も踏み出せない。呉智英も『吉本隆明という「共同幻想」』の中で解りやすく言えないのは頭が悪いからだと言っているそうだ。「小室直樹は三島由紀夫の決起自決において自衛隊員のサラリーマン化を慨嘆したが、より深刻なのは学者のサラリーマン化である。現在の社会科学系学者は、一切信用しない。戦後抜け出ようとしたのは高橋和巳くらいではないか。己の言説に責任をもった。1933年、逮捕された山本正美に代わり委員長となった野呂栄太郎は、幼少時関節炎を患い右脚を切断して隻脚となりさらに結核と慢性盲腸炎と闘いながら自らの学者生命(講座派始祖)も肉体的生命も党再建の為に投げうった。休養を決め最後の連絡で逮捕。本当に現代の知識人は怯懦極まりない。彼らの最高の望みはせいぜいテレビ・コメンテーターになることだ。「幼少の頃私は母と子の読書会というのに属していた。町で会を仕切っていたのは波多という温和なおばさんだった。その夫が、戦前日共で数十日間に渡り凄惨なリンチを受けた波多然だった。「日共の詭弁は、何も考えない大衆に焦点を合わせている。死因は特異体質によるショック死』と主張するが、法医学上のショック死の概念は日常用語におけるショック死と全く違う。法医学上は外傷性ショック死とは外傷と死の間に因果関係があるのである。火傷で死ぬのは“火傷性ショック死”。『ああ、なんだ宮本さんのリンチで死んだんじゃないのね』と思い込ませる。『宮本顕治に対する確定判決は治安維持法違反で、政治犯。刑法犯ではない』とも強弁する。これは観念的競合なのである。該当するが、法律上このように罪状が複合する場合には一番重い罪の刑を課すように定められているのである。これを『治安維持法違反による処罰だ』と繰り返し、あたかも非刑法犯かの如く印象操作する。ハマコー殺人者発言の時もすぐさま日共の正森はかくの如き紋切り型の“反論”をなし、考えない大衆を騙しおおせている。考えない大衆をイメージ印象操作で騙そうとする奴らが人民のための党である筈がない」これはこの論考の最重点だが、本書では随所にわたり、立花が日共から浴びせられたデマ攻撃に対して反論を加えているが、それで構築される日共というもののイメージが、この上なく薄汚い。「日共って、そもそもあいつらどういう奴なんだ」だった。それを解明するのに立花は「迂遠なようでそれが最も近道であると思うから」「党史から現在の党を照射してみようという方法論を」とった。迂遠に感じられ、長い間積ん読が続いていた。党史を辿りきり掴み取ったのは、日共という集団の骨絡みの薄汚い本質だった。それは宮本顕治の長期君臨によりさらに強められている。研究』の功績は絶大である。宮本顕治に対して、リンチ共産党事件を別にしても、ここまで言うかという原理的批判を行っている。その後徹底的に客観的たることを志向した『原発の研究』は誰の手によっても為されていない」これもまた後に“記憶力”と結びつけて論じる。次に、「読書メーター」にアップした各巻ごとのミニ感想も再録しておこう。(一)ウィキペディアもカバー文句も「通史」としているがそれは違う(立花本人が否定している)。本書の面白さは権力対革命組織の闘いの織りなすドラマの活写にあるとされ、そう見てしまうと立花の政治分析部分は仕方なく付き合わされる感じになるが、そこが案外深い。史的唯物論が必然的に革命理論となる理由、「内なる天皇制」による日本人の心性分析、初めて合点がいった。日本人のデジタル化が進む中立花の「現在の共産党を知るためには戦前からの党史を辿り直すのが迂遠なようで実は近道」とする方法論がどれだけ受容されるかも心配なところである。始まる転向の雪崩であった。実質的には1929年の四・一六事件で勝敗は決していたが、やはり32年テーゼ(天皇制こそ国家権力の中心)の誤りが敗北を決定づけた。金融資本がヘゲモニーを握るブルジョアこそ権力の中枢で天皇制は封建的遺物に過ぎないとする31年テーゼ草案が正しかったのだ。(三)まあとにかく大変な労作なのだから目をつぶらないといけないのだろうが......。単行本にはあった索引が文庫版では割愛されているのが致命的で、本書の資料的価値を著しく減じている。これは全く不要、一般読者は一人も読む者はない。とどのつまりの小畑達夫の死の描写が最後まで隔靴掻痒である。