沖浦氏が本を出版するらしい。どんな本が出来するか、楽しみにしたい。セロリ氏より懇切なコメントを頂戴した。顕正会シンドロームについて申し上げれば、おそらくハタから見て、巌虎はいつまで経っても顕正会から抜け出せずにいる、というような観察がなされているのだと思う。組織は離脱しても、思考であるとか行動がいかにも顕正会チックである、ということなのだろう。ところがどっこい、今は顕正会員からも嫌われる立場であり、どこにも行く当てがない、いわば流浪の身なのである。セロリ氏がどのような意図でシンドロームという言葉を使ったのかは不明だが、わたくしがとっさに感じたのは上述のようなことどもである。四十九院申状について、顕正会では御書と見なしているようなのだが、どうやら現宗門は違う見解のようである。これについて議論が行なわれた様子はなく、わたくし自身もよくわからないので意見を募ったところ、セロリ氏がコメントを寄せて下さったわけである。御書全集には収録されているが、平成新編には収録されていない。平成新編のほうが後から出版されているので、最新の研究が織り込まれていると考えていいのだろう。収録(宗内既刊御書との対比)平成新編では巻頭に日顕上人の格調高き御言葉を掲載し、その次に例言を長々と載せている。別の言葉に直すと、凡例などと呼ばれるものであるが、上掲はその中の一段である。この中で全集には収録されていないが平成新編において新たに収録した御書や、逆に全集には収録されているけれどもさまざまの理由から平成新編には収録しなかった御書など、けっこう事細かに説明しているわけである。した中で、唯一の脱漏というべきか、四十九院申状のことについてはまったくの言及がない。ゆえにわたくしは過去にもこの問題を取り上げ、宗門側の見解を問い質しているのだが、今のところ明快な答えをいただいていないので、今回も同様の問いを発したわけなのである。御晩年には日朗が代筆したり、日興上人が代筆せられた御書が存在する。その逆のパターンもある。有名なのは滝泉寺申状であり、他にも頼基陳状や下山御消息などがある。これらを代作御書と呼ぶとしよう。四十九院申状も代作御書の一つだと考えて差し支えないのではないか?むしろ違うのであれば、それを積極的に証明しなければいけない。先ほども紹介したように、平成新編ではその説明をまったくしていないのである。