始まりと寺伝にあり、延歴20年(801年)坂上田村麻呂が東征を果たし、その成就に感謝して伽藍を建立したと伝えられる。足利時代には八代将軍義政の篤い帰依を受け、三重塔をはじめとする多くの堂宇を連ねた一大霊場をなした。その後、数度にわたる火災に遭い、中でも大正5年(1916年)五月の保科大火では一山を焼失したため、奈良の石井寺より二十数体の仏像を迎えて再建した。026-278-3967(福徳寺)奈良時代に僧・行基がこの地を訪ね、桑の巨木から立木のまま1丈8尺の千手観音像を三体刻まれ、その一体をこの地に安置したのが、起源とされる。(ほかの二体は7番・桑台寺と16番・清水寺に安置されたと伝えられる)昔からこの三寺を一度に巡礼するとご利益が大きいとされた。坂上田村麻呂が東国制覇の折、祈願所として寺宇を建立したとされ、最盛期には36坊、7堂の伽藍をそろえ、山岳信仰の一大霊場として栄えたという。026-278-3967寺院名の示すように、この地方では古くから養蚕が盛んで「むしおだの観音さん」または「むしうたの観音さん」と親しまれ、蚕を病害から守り、養蚕の盛隆を祈願する人々が、熱心に参拝したという。信心深い旅人が、さなぎの鳴き声に驚き、僧を呼んで蚕を供養する堂宇を建てたのが始まりという昔語りも伝わっている。一丈八尺の大きな観音像で、僧・行基の作三体のうちの一つという。写真は別当寺の福徳寺。東征に際し妻・高子が戦勝祈願のために勧進したもの、または田村麻呂が苦戦から救ってくれた観音の化身に感謝して開基したとの二説がある。江戸時代に再建されたが、戦後荒廃し,尼僧さんが住んでいた時期もあり、現在無住。地元の信者が大切にまもりつづけているという。写真は別当寺である禅透院本堂と鐘楼。京の青年仏師に頼まれ、東征の折に当地に立ち寄り,一体の十一面観音を安置したのが開基とされている。この観音像は青年仏師の故郷・倉科の里に住む恋しい娘の面影を映した姿とされ、征夷大将軍に託したと、伝説は伝えている。写真右は境内にある六地蔵、上の二枚は別当寺・朝雲寺の本堂と入口。026-246-8583僧・行基が開山したと伝えられ、鎌倉時代末期には32堂の伽藍を配する荘厳な寺であったとされている。札所本尊である千手千眼観音像は鎌倉時代の木彫仏で、平成19年に改修された観音堂に安置されている。嫌疑をかけられた炭焼き老人が、嘘の自白をして、自殺を図ったところ、この観音様が現れて「罪は晴れる」と告げ、死を思いとどまらせたという。その後真犯人が逮捕され、老人は観音様への感謝と、その功徳を伝えようと寺の鐘つき男として生涯をすごしたという実話が残っている。026-248-2132名勝米子大瀑布への道筋に見える奇岩壁は雨具の「蓑」に似た山容から蓑堂山と呼ばれる。山頂にあった本堂は昭和40年代の松代地震で被害を蒙り、ご本尊の十一面観音は樋口サン宅に移され、大切に安置されている。俗に「べべ観音」と呼ばれるのは急峻な坂や岩場をよじ登って参拝する際、女性の裾が乱れ、後ろから登る男性の目に思わぬ「ご利益」があったからだとか。季節がら庭の畑に一面にニラの花が咲き始めていた。山内寺院の一つ「桜元坊」を前身とする。廃仏毀釈の際、大聖院は小菅神社に、桜元坊は仏教寺院菩提院として残された。この時、本尊画像の両界曼荼羅図(県宝)をはじめとする什器が菩提院に移されたと考えられる。観音堂の片足立膝の馬頭観音像は弘法大師の作と伝えられ、古くから家畜の病や、災い除けに霊験あらたかと信じられてきたという。026-383-2088「信濃高野」の異称もある真言宗の古刹。寺伝によると神亀年間(725年頃)現地の上方の山中にある長者ケ池から一寸八分の黄金の仏像が現れ、聖武天皇の勅願により堂宇を建立、これを安置したのが始まりという。参道入り口にある「微妙橋」は欄干、屋根つきの美しい太鼓橋で、極楽浄土への結界を表しているという。30プロフィールRSSを表示する@niftyが提供する無料ブログはココログ!。