写真では布団太鼓だが、本宮夜は布団を取り外し、かわりに梵天を取り付け梵天太鼓(四本柱太鼓台)として宮入する。腰組があるのも大阪の太鼓台では珍しい中之町太鼓台の梵天を取り付けた姿。枕太鼓は子供太鼓として広く大阪市内で見られる。ここ日吉神社の神輿渡御列に参加するこの枕太鼓は触れ太鼓の性格を持っていると思われる。夏祭り、急な石段の上り下りはあまりにも有名。秋祭りは境内で拝殿のまわりを回る。練りは境内を走り回り、太鼓を横倒しなどする。正調の大阪手打ちが残っている。枕には神社の紋と飾りつけ。宮入は各町時間バラバラであって、昼に宮入りするものもあれば夜に宮入りする町もあるし、2日とも宮入りするところもあればそうでないところもある。昼夜両方宮入りするところもある。16日夜に見に行くのが一番見られると思う。写真は梵天太鼓(幸和太鼓)ここの神社は布団太鼓と梵天太鼓と枕太鼓が宮入りする。一部の太鼓台には良作の彫り物がある。擬宝珠が四隅と辺の中間に、合計8つ、平桁も一段多く、豪華な構造であるといえる。梵天太鼓は分類的には四本柱太鼓台と言える。梵天はシデ(幣・紙垂)の一種であると思いますが、その意味合いは神の憑代か露払いか。大和型太鼓台と呼ばれる太鼓台は入母屋造りの屋根で、いわゆる社殿屋根である。大和型太鼓台が出る著名な祭りは、小川祭り、菟田野秋祭りなど。大門厳島神社(尼崎市小田)梵天太鼓(四本柱太鼓台)であるが、豊中市方面のそれとは違うものである。高欄、彫り物がなく、担い棒も担げる総延長が短い。その練りは激しく横倒し、高速回転、差し上げなど。小田地区のものは梵天というより御幣に近い。大阪市西淀川区にも存在する(五社神社の中島梵天太鼓)。ほか、梵天太鼓の系譜と思われる四本柱太鼓台は尼崎市内にいくつか分布している。本式のだんじりはなく、子供太鼓や子供だんじりがいくつかあり、淀川区民祭りで見ることができる。