坪内隆彦コメントする明治31(1898)年3月26日、岡倉天心は東京美術学校を追われた。その背景には、スキャンダルがあったのだが、欧米型近代化に背を向ける天心流の国粋主義が、国家政策の邪魔になったと見ることもできる。天心の受けた打撃は大きかった。天心は民間の自由人としてみずからの理想を追求できるようになった。彼は、私立美術学校として日本美術院の設立に動く。――自分たちは、あくまでも先生についていきます。ら教官17名は4月に辞職、天心とともに歩んでいくことを決意していた。10月15日、「新時代における東洋美術の維持、開発」を高らかに掲げ、日本美術院はスタートをきった。開院式に合わせて記念展覧会が開催された。人々は、会場に飾られた大作に注目した。その1つが大観の「屈原」だった。横幅が3メートル近くもある大画面に、1本の花を手にして荒野をさまよう道服姿の屈原が描かれていた。屈原とは、固い信念で世の汚濁にそまらず正道を歩んだ中国古代の楚国の人。政敵の告げ口によって江南に放逐され、詩を書き残して入水したのである。人々はこの絵に美術学校の校長を追われた天心の無念きわまる姿をみて、胸を打たれたのである。天心の胸中を察し、思わず涙するものもいた。ところで、屈原は浅見絅斎の『靖献遺言』にも収められた、義を貫いた人物。大観の父は、水戸藩士として「水戸学」を信奉し、尊攘派志士として活躍した人物。大観と崎門学、水戸学の接点はどの程度あったのだろうか。天心自身、幼い頃に乳母「つね」に育てられたが、「つね」は橋本左内の遠縁にあたる人で、天心に左内のことを寝物語に語ってやまなかったという。左内は、『靖献遺言』を懐中に忍ばせていたと言われほど、崎門学に傾倒していた。天心と崎門学というテーマも考えてみる必要がありそうだ。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。グローバル企業の日本支配を貫徹させるための第一歩が国家戦略特区だ。「忠」とは自分の気持ちや心を尽くす「まごころ」。明治31(1898)年3月26日、岡倉天心は東京美術学校を追われた。東洋の宗教的価値を称揚した岡倉天心は、慈悲・寛容の精神とともに調和の精神を重視した。三宅緝明(観瀾)は、延宝2(1674)年に京都の町人儒者三宅道悦の子として生まれた。アマンの日本での存在感が急速に大きくなってきた。