こに二つの条件があります。あって、数息観になりません。むずかしいことで、大いに修練を要するのです。期」と分かれる所以なのであります。その条件と申しますのはa.勘定を問違えないことb.雑念を交えないことc.以上二条件に反したら1に戻すことの三つです。お気付きになるはずです。後戻りをしたりしないということです。かぞえること以外のことを考えないことです。ないのですから、外界からの刺激を受けて、見えもし聞えもしましょう。三味の力を養うには、特に例の三条件を厳格に守ることにします。0から逆に99・98と数えてみるのも一法です。観が実施できる自信がついたら、自分免許で中期に進むのもよいでしょう。中期は1から10まで勘定して、再び1に反るやり方です。えられますが、実はそうではないのです。守ることになっています。ことを全く許さない」ということは、難中の難です。数息以外のことを思い浮かべた時は、容赦なく1に戻してしまいます。これは1000人中に1人もないと申しても過言ではありますまい。ことができなくては、数息三味の力を得たとは決して申せないのです。期の練磨を長く続けていけば、ついにはこの三昧の力を養い得ることは請合いです。今やこの三昧の力を養い得たならば、どんな環境にも左右されるようなことはありません。これは数息観を試みている時ばかりには限りません。その三昧の力が発揮されて、たとえば大変喧騒な場所で精密な仕事に従事している場合でも、周囲に関係なく仕事の中に没入することができます。いかなる逆境に立っても“また風流ですなァ”と平然として、日々是好日の日々をおくることができます。武道にしても芸道にても、この域まで達することができたなら、まず名人とか達人とか称することができましょう。