身体も身のうち、と言うでしょう。さあ~,さあ~、お粥,お粥・・・」7日の朝、女房はいつもの年と同じように家族のために七草粥を用意した。七草粥といっても入っているのは、どうもスズナ(大根)とスズシロ(かぶ)くらいのものらしいが、これが結構旨い。二日酔いにはこれがいい、と内心思った。七草粥は新春を寿ぐ行事の一つ。古くは中国から伝わった。7日の未明、人々は七草ばやしを歌いながら、包丁で草を叩いて、拍子をとりながら粥を作って神に供え、家人も食べて一年の無病息災を祈った。そんな純真な日本の伝統が、いつしかお正月のご馳走ずくめで疲れた胃袋の休養食の意味合いにも。私のように「二日酔いにはこれがいい」などと言ったら神様に「このバチ当たりめ」と叱られるだろう。七草は春と秋の二通りあるのだが、ここで言う七草は春の七草。セリ、ナズナ、ゴギョウ、ハコベラ、ホトケノザ、スズナ、スズシロだ。私はこれを覚えるのになんとはなしの語調からスズナ、スズシロ、セリ、ナズナまで行って、ひと区切りして後に続けることにしている。そんなことはどっちでもいい。物の本によれば、七草はそれぞれに効能があるのだそうだ。ホトケノザは体質改善、スズナとスズシロは骨粗しょう症、腸内環境改善に利くのだそうだ。古来、人々は二十四節気や雑気に合わせて、さまざまな行事や食を楽しみ、生活に区切りをつけたり、気分の転換も図った。それは健康、言い換えれば無病息災であったり、五穀豊穣への祈りだった。夏の土用にはうなぎを食べ、冬至にはゆず湯に入る。春、秋の彼岸には牡丹餅やオハギを仏前に供えたりもする。考えれば、日本人は風情というか情感豊かな民族なのである。そんな風習や文化が時代の流れの中で、知らず知らずのうちにかき消されつつあることも確か。このブログで年末年始に触れた時、何人かから、こんな意味合いのコメントを頂いた。「家庭の中で親がしなかったら子供たちは知るよしもない。おせち一つとってみても、お母さんが作るものではなく、デパートやスーパーで買ってくるものと思っていたり、お屠蘇とお酒の違いが分からない人が増えていないだろうか。そんな事を基にした家族の団欒や心のゆとりがどんどんどこかに行ってしまうような気がする。.ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。人間とは不思議な動物。自らの悩みや不安が他の人達と同じであることに気付いた時、何故か、ちょっとした安らぎを覚えるのだ。腰や身体の節々が痛い、物事を忘れっぽくなった...。健康にまつわる事象に限ってみても、歳を重ねると人間には大なり小なり、人知れない悩みや心配事がある。「何だ~、俺ばかりではないのか...」。それを共有出来た時、それまでの心の持ち様が変わって来るのである。毎年正月2日と決めて開いている高校の同級会で、近況報告に立った仲間の一人がそんなことを言った。「オイ、オイ、そんな弱気のことを言うなよ」。仲間たちは口々にそうは言ってはみたものの、みんな自らの体に一抹の不安を感じ始めていることは確か。同級会の仲間たちは早生まれの人達を除いてみんな喜寿に達した。早い人達はこの4月には78歳になる。傘寿が目の前に迫るのだ。近況報告で「オレ...」、と健康不安を訴えたのは一人だけではない。その度合いはともかく、多くが自らの健康にまつわる話。他には孫の成長ぶりなどを話して目を細めるお爺ちゃん、お婆ちゃんぶりが目立つのである。この同級会、18歳で高校を卒業して以来、一度も欠かすことなく、仲間たちでリレーして来た。考えたら今年で60回目を数えたのだ。正月2日を«定例日»としたのも、スタート当時、学生であれ、サラリーマンであれ、正月休みを利用してのことだろう。子供もいなければ、むろん、孫もいない。学生なら脛をかじる二親もいるから東京などで暮らしていても、みんな帰省する。1月2日という開催日はみんなの最大公約数だったのだ。30代、40代、50代...。職場を巡る立ち位置や家庭など、年齢を重ねるごとに環境は変わっても「健康」云々の言葉は出て来なかった。職場の定年と向き合う還暦・60代も同じ。「近況報告」は、この辺りから«変化»を見せ始めた。孫の話は微笑ましいが、健康の話は身につまされる。自らを考えてみても、10年刻みでの60代までは、足腰はむろん、健康への不安など感じなかった。それが70代の声と共に体のあっちこっちに故障を覚えるようになった。70代からは10年スパンではなく5年スパン、いや1年ごとに故障が増えるような気がする。病院や医院の診察券の枚数が、その証だ。そんな変化が如実に表れ出したのが、ここ1~2年の近況報告である。中には一足早く逝ってしまった仲間も。高校時代全体の同級生は戦中生まれと言っても8クラス・400人もいた。確かな数は分からないが、既に2割を超す人たちが鬼籍に入っている。同級会には恩師の先生もお招きする。お歳から言って、その数は減るのは残念ながら仕方がない。若い頃はサッカーの名選手で、母校の校長も努めたF先生のように「臥せってはいないが、体調が優れないので...」と、出ておいでになれない方もいる。「オレはお前たちが好きだ。生きている限り...」と豪語して憚らないN先生も、すっかり耳が遠くなった。今年の「訓示」はヤケに短かった。私たちと一回り違う御年89歳。国語の先生で、私たちの歳でもある12年前は、その年の干支などを話題に長~い「ご高説」をたれていたのだが...。この一年、みんなが健康でありたい。.ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。甲府盆地の今年の三が日は穏やかな日和だった。空は青く、風もなかった。新春を迎えた今、この言葉を使うタイミングが適切であるかどうかはともかく、小春日和というのは、このことか。今年4月には7歳、小学1年生になる孫娘を連れて、近くの臨済宗の名刹・恵林寺と放光寺に初詣した。ママや我が女房も一緒だ。放光寺には七福神の一つ・大黒天も祭られている。孫娘は、私が与えた小銭を賽銭箱に投げ入れて、本殿に向かって可愛らしい手を合わせる。太い手綱をちっちゃな両手で、やっと掴み、見上げるように鈴を鳴らす無邪気な顔は愛らしい。「健やかに育って欲しい」、そう願わずにはいられなかった。境内には縁日とは、ちょっと雰囲気を変えた屋台も。大小のだるまや破魔矢、熊手などの縁起物と共にネズミの置物などがズラリと並ぶ。ネズミは、この一年の主(あるじ)なのだ。12年ぶりに回って来た主役の座である。一年中とはいかないまでも、少なくとも正月中は「いい者」として君臨する。人間とは器用で、普段は、どちらかといえば敬遠する存在でも、その時々、見方をガラリと変えて表現する。ご都合主義なのだが、よく言えば、その時の都合で、物事をどちらからでも捉えることが出来る柔軟性を備えている。ネズミは穀物などを手当たり次第に食べ荒らし、その時季が真近かになった雛人形であろうが、何でもかんでも、かじってしまう。姑息な人間を「このネズミ野郎」などと言う人もいる。庶民に好かれたのは江戸時代、義賊とうたわれた「鼠小僧治郎吉」ぐらいのものだろう。科学や医学の世界で役立っているのは、モルモットだ。良くも悪くも庶民にはなじみの深いネズミ。この辺りでは、すっかり見かけなくなった。孫娘どころか、40歳を超えた娘ですら我が家で見たことがないはずだ。米麦中心の農村地帯は昭和30年代中頃を境に、ブドウ、モモを中心とした果樹へと転換。コメ、麦、大豆など穀物は畑からも、むろん蔵からも姿を消した。その時季がネズミと私たちの決別の時であった。それまでは畑と言わず、穀物を貯蔵する、お蔵や母屋に至るまでネズミでいっぱい。お蔵はともかく、母屋も夜ともなればネズミと猫の«運動会場»。猫が獲物のネズミを追っかけて死闘を繰り広げるのである。農村地帯の田舎家は、今風の近代住宅と違って大造りだから、ネズミはむろん、それを追いかける猫も自由奔放。2階で繰り広げる«死闘»は、下の階に住む人間どもにも手に取るように分かるのだ。そんな話を孫娘にしてやっても分かるはずもない。それどころか、今の猫はネズミの捕り方すら知らないのではないか。「せぎ」と呼ばれる農業用水路にはドジョウやフナなどの小魚、ゲンゴロウや春先にはオタマジャクシもいた。夏の時期には、そこを拠点に蛍も飛んだ。ドブネズミの格好の餌になったのは言うまでもない。そんな光景は今や「おとぎ話」。「せぎ」に果樹消毒のための農薬が流れ込むためで、ドブネズミの餌となる小魚や虫という虫はすべて死滅した。自らも身につまされかねない「回りくどい話」の例えに使う「風が吹けば桶屋がもうかる」のネズミと猫の説明を孫娘にしても分かるまい。.ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。励みになりますおきてがみあなたのブログにうかがいますプロフィールAuthor:やまびこ悠々自適とは行きませんが、職場を離れた後は農業見習いで頑張っています。傍ら、人権擁護委員の活動やロータリー、ユネスコの活動などボランティアも。農業は見習いとはいえ、なす、キュウリ、トマト、ジャガイモ、何でもOK。見よう見まね、植木の剪定も。高い所が怖くなりました。ブログは身近に見たもの、感じたものをエッセイ風に綴っています。FC2ブログ全国からアクセスありがとう!JavaScriptをONにしてください。