中宮は此処から横の道を上っていけますが、上宮には別の道を使って登らなくてはなりません。上宮=井樋権現は上の写真の中の三角形の山です。かすんでいますが、電線の上のほぼ中央に小さく見えています。ここが白建山(白建石)です。天武大地震(678年)で斜面が崩れ花崗岩の岩がむき出しになったという所です。耳納山地の西でも、高良大社の神籠石の北側が断層崖になり列石が崩れて切れています。これも天武地震の影響とされ、「神籠石」が678年以前の土木工事だと証明されたのでした。地徳の白建石は花崗岩ですから、遠くからでも白く光って見えたでしょう。下宮の井樋宮に白い白雲母花崗岩が並べてありましたから、白い雲母がキラキラする石は井樋権現の化身だったのでしょうね。この巨大な白石は筑後川の対岸からも目立ったようで、天武朝に筑紫国が分割された時、上座郡(かみつあさくらぐん)と下座郡(しもつあさくらぐん)を分ける郡境の直線を引くために利用されたようです。このお話は田中正日子先生からも聞いていたので、井樋神宮を紹介してくださったMさんから再び教えてもらってうれしかったです。先生は実際に見て感動したと言われました。わたしも是非とも白建石を見たいと思いました。古代の郡境は、筑後川の北北東に延びたの少し濃いラインで、そのラインを南にのばすとBの白建石につながります。今でも白い道がまっすぐに通っているのです。川向うからは目印にしやすかったのですね。この白建石の山頂からは8世紀~10世紀の土器が表採されています。「東川」と書かれた墨書土器もあり、麓には東川という地名も残るそうですから、何処の人が祭祀を行っていたか分かろうというものですね。井樋神宮の上宮と下宮は南北に並びます。祭祀は上宮で始まったのでしょうが、山頂では祭を日常的に行うには難しいこともあったろうし、その後も、山崩れ(山潮・やましお)などの被害も重なり、上宮での祭祀をある程度下宮に下ろしたのでしょうね。井樋神宮の入り口のミズヒキソウの花の色は白でした。清々しい空気が漂っていましたね。そうそう、神社と神宮は違いますよね。神社は別のところから神様に来ていただいて祭り始めた所ですが、神宮はもともとその地に生まれた信仰が中心になっていて、その宮が原点だということでしょう。井樋神宮はこの地の信仰のご祭神を祀る神社ということですね。それは、地域の誇りともなっているのでしょうし、参詣する者にも大変興味のあることになります。明見社は小さな石祠でした。石祠の北には筑紫平野が広がり、明見社は北斗をここから眺めています。いう信仰の対象となった山々がここからは見えるのです。実は、この石祠の横は2mほど下がったくぼ地になっていて、清流が横を流れている十坪ほどの広場があり、磐座が祭られていました。この磐座は無残にも砂防ダムと橋がすぐそばに造られていて、いにしえの面影をわずかにとどめているだけですが、今も祭られ守られているようです。この磐座の横の橋を渡り、さらに杉林の中に入ると、井樋神社があるのです。実に深い森の中に井樋(いび)神社はあるのです。