書きましたが、これは、宮地だけ神社と読むのだそうです。ひとつ、鳥居の横のお堂に西国三十三箇所の三十番目の御詠歌が掲げられていました。なんで、ここに滋賀県の竹生島の弁財天信仰に謡われる御詠歌が架けられているのでしょうか。このお堂に、市来島姫(市杵島姫)を祭っているという理由からでしょうかね。市杵島姫はスサノウとアマテラスの誓約で生まれたことになっている三女神の一人として知られています。出雲大社にある筑紫宮に祭られる大国主命の妃でもあります。その神が弁財天して信仰され、竹生島の都久夫須麻神社にも祭られています。要するに、都久夫須麻神社は筑紫島神社ということでしょうか?神社によると、竹生島に「雄略天皇三年に浅井姫を祀る小祠が造られたこと」が祭祀の始まりだそうです。天智天皇が近江宮を造る時、宮中の守護神として祭られたとも。聖武天皇の時、「琵琶湖に小島あり、そこは弁財天の聖地であるから寺院を建立せよ」と神託があったので、行基に宝厳寺を開基させたということです。聖武天皇は天智天皇の守護神だった竹生島の神を祀り敬ったということでしょうか。そうそう、謡曲「竹生島」(宝生流)のことも一事、書かなければなりませんでしたね。あらすじは『延喜の聖代(醍醐天皇の御代)に仕える臣下が竹生島の参詣に出かけて琵琶湖畔に着くと、老人と若い女が乗った船があったので、同情させてもらう。湖上の春景色を眺めているうちに、舟は竹生島に着く。女が降りるのを見て、臣下はこの島は女人禁制であると聞いていると不審顔をするが、老人は島に祭られている弁財天は女体の神であり、それを知らない人が言ったことであろうと教え、島の由来を語った後、自分たちは実は人間ではないことを明し、女性は社檀の中に消え、老人は波間に姿を消す。(中入り)臣下が待っていると、社檀が揺るぎ光輝く姿の女体の弁財天が姿を表して舞を舞う。湖上の波が荒れたかと思うと龍神が現れ、光り輝く金銀珠玉を臣下に授けて、素性済度の誓いを表して水中の龍宮に飛んで消え失せる』という大変華やかな弁財天が登場するものです。謡曲は近世に流行した演劇でしょうが、演目は平家滅亡とか大きな政変に関わる「亡霊」や神や仏が出てくる中身が多いように思います。竹生島も浅井(あざい)媛が首を斬られてできたという伝承の嶋ですから、弁財天の話も入りやすかったのでしょうね。面白いことはまだまだありましたが、ここまでにします。22:58もう読まれましたか。22:48ごめんなさい。メッセージを入力してください。