その中には狐の超自然力に關する面白い考察が入つてゐる。fox”(「四」の「狐に憑かれた」)とあって、他動詞“possess”から派生した名詞を使いながら、前者ではハーンは「狐持ち」を主体的な狐の「所有主」や狐の「占有者」の意――狐を自ら飼いながらもしかも「狐憑き」のような症状を原則的には発症しない特異体質の者――謂わば、保菌しながらも発症せず、見かけ上は健常者であるキャリア――として述べ描き、それに対し、後者の「狐憑き」では同じ他動詞“possess”を使用しながら、ここではしばしば「人に憑りつく」の意を示すために用いられる過去分詞(これは叙述的用法の形容詞或いは動詞の形容詞的用法として“by”や“with”を伴って「憑りつかれて・気が狂って」の意となる、と研究社の「新英和中辞典」に載る)を用いて、まさに「狐憑き」という現象や発症病態として明確に区別している点に着目したい。「創め」老婆心乍ら、「はじめ」(始め)と読む。「天耳通」「てんにつう」と読む。(じんずうりき)があり、これはそれを仮借したものであるようだ。・神足通(じんそくつう/『機に応じて自在に身を現し、思うままに山海を飛行し得るなどの通力』)・天耳通(てんにつう/普通は『聞こえる事のない遠くの音を聞いたりする超人的な』張力)・他心通(たしんつう/『他人の心を知る』読心力)・宿命通(しゅくみょうつう/『自分の過去世(前世)を知る』能力)・天眼通或いは死生智(てんげんつう・ししょうち/『一切衆生の過去世(前世)を知る力』)・漏尽通(ろじんつう/『自分の煩悩が尽きて、今生を最後に、生まれ変わることはなくなったと知る』極楽往生を認知する能力)と説明する。ように、六神通にはなく、検索でも掛からない。ら、逆接仮定条件を表わし、「たとひ(たとい)」或いは「たとへ(たとえ)」と読む。文政元(一八一八)年~明治一五(一八八二)年)は肥後国出身の浄土真宗本願寺派(晩年は天台宗に改宗)の僧で攘夷派。