https://suwn21.comここにアップするのは、ほんの入り口。深い内容は会にご参加の上、ご自分で手になさってください。Monday川田薫プロジェクト再始動!2012年、私たちは物理学者で空海研究家でもいらっしゃる川田薫さんに「人類の師・空海に学ぶより善き生き方」というテーマで、5回に渡るお話しをして頂きました。今回、その時にお話しくださった貴重な講話内容を開示したいと思います。皆さんとご一緒に再び学びたいと思うからです。◆832年、高野山で1万本もの燈明を献じて行われた懺悔・滅罪のための「萬燈万華会」で、お大師様は、「虚空尽き、衆生尽き、涅槃尽きなば、我が願いも尽きなん」(この世界(宇宙)が終わり、人々が死に絶え、悟りの世界すら終われば、その時初めて私の願いは尽きるでだろう)と衆生救済の願文をしたためられました。この誓願は、今も私たちが在るこの世界を救うべく、宇宙に遍在しています。フルネーム、お申し込み選択A(日にち)又はBB)を選択されてやむなく出席できない回が派生した場合は、その回の講話音源と当日の収録音源と資料がある場合は資料もお渡し致します。その場での学びが重要ですが、遠隔地でスカイプで参加されたい方はご相談ください。下記は前回開催時の告知です。善き生き方」をテーマに進めていきます。弘法大師・空海は、そこに人の思い(識大)が入って六大だと喝破なさった方です。語る深遠なる世界をご一緒に!<第1回のテーマ>まず、聖徳太子や仏教などがどのような社会状況の中で広がってきたかについて語りたいと思います。その大前提が、宗教の成り立ちを知ることです。していろいろな宗教が出てきたか。今までお伝えしてきたお話があればこそ理解できる、ということが分かっていただけると思います。それは究極の、ものとの対話だからです。その後どのようにして宗教が私たちの前に展開されるようになったかについて、仏教や太子の話に繋いで行きたいと思います。】<第2回テーマ>「弘法大師空海の一生」についてお話ししたいと思います。空海は何をどのように考え行動したか、という観点から自己の充実を遂げつつ、社会の安定と庶民の幸せのために働き続けた様子をできる限り伝えたいと思います。<第3回テーマ>今回の勉強会は先月の続きです。真言密教がわかる!空海と高野山」を持参して下さい。<第4回テーマ>今回のテーマはいよいよ「空海のおしえ」についてですが、それまでのインド、中国、日本の僧侶が気づきつつもコトバにどうしても現せなかった仏のコトバに、どうして空海は気づいたか、そこに焦点を合わせたいと思います。<第5回テーマ>「ミネラルの構造とその働き」が分かると、それを利用した身体や心に信じられない影響が現れてくることが実感できるようになります。モノと心の関係の一側面が、ミネラルを通して具体的に理解できるようになってきます。今まで、心のクリーニングを通して自分自身のことが少しずつ見えてきましたが、今度はモノと心の関係がミネラルを通して見えてくる様子を述べたいと思います。そのために前半は何故わたくしがミネラルに注目したのか、そしてその構造と機能についてお伝え致します。これらについても時間があれば語りたいと思います。★川田先生は岩石から抽出するミネラルの第一人者です。ミネラルと心と体の関係。研究の成果を応用した生命の起源探求も行っていらっしゃいます。「命」の重さを量った世界で唯一の科学者です。「いかんが菩提とならば、いわく実のごとく自心を知るなり」お大師さま(弘法大師空海)は「菩提(=さとり)とは?」と尋ねられて「それは自分の心を知ることです」と答えられました。この「自心」は大変にやっかいです。全ての苦悩の発信源は「自心」だからです。全ての悪は自分以外の誰か(あるいは何か)という捉え方になってしまいます。自責の念に駆られるのも、他を糾弾するのも同じ地獄に変わりはありません。お大師さまは「心に妄念なくして六塵に染まらざれば、仏は常に心に在す」とも言っています。迷いの心から起こる執念がなくなり、六塵に染まらなければ、自分の心は仏の心の状態にあると。心と魂は違いますが、この二つがより近ければ妄念が浮かぶ頻度は低くなります。魂は産土神と先祖神から戴いた<仏(神)の心>そのものだからです。肉体を持つと<感情>が付いてきます。この感情に翻弄されると大変です。「感」の字にも<心>があり、「情」の字にも<心>が入っていますね。昔の日本人は、如何に心が<暴れ馬>なのかを良く知っていたのでしょう。心が波立っている状態を知ることが悟ることだとおっしゃいます。「その原因は・・・、○○なのだな」と、その状態を知ることが大切なのだと思います。自分から離れないと、自分の心を観ることはできません。このように客観視してみると、自分の心の在りようが良く分かりますから、「自心」に翻弄されることがなくなります。過去の自分の心の在りようを観察して、<流して>あげるのが川田先生がおっしゃる<クリーニング>です。最初は「ありがとう」「ごめんなさい」だけでも構いませんが、少し慣れてきた方は過去のご自分の心に目を向けて、その自分を自分で癒す<クリーニング>をなさってください。過去の自分を癒すと、現在の自分も癒されます。今抱えている悩みは、過去の体験から来る<思考癖>=考え方の癖が原因となっていることが多いからです。自分を癒すことができると、先祖まで癒されます。綿々と霊波線で繋がっているからです。いつか「自心」を知って悟った時に、心の中に、今のような嵐ではなく、蓮の花に座った観音様のお姿が観えるかもしれませんね。お大師さまがおっしゃっているように。その日を夢見て、今日も一歩前へ。関しては川田薫先生の師にあたります。1984年、西暦804年に空海が辿った中国福建省の赤岸鎮から西安までの2400kmの道を踏破し、「空海ロード」と名づけた方です。当時の資料も少ない中でのこの作業は、大変な労苦を伴った作業であったと思います。川田先生はこの道を辿ると、「確かに空海がこの道を通ったことが歴然と分かる」、とおっしゃいます。空海の心情が手に取るように分かったり、メッセージがあったりするのだそうです。お大師さまの御心が今も生きている証ですね。空海が「師・恵果和尚」と出会った青龍寺の山門(再建されたもの)写真はこちらからお借りしました。ありがとうございました。金言をひらく」より、これから少しづつご紹介していきたいと思います。<命をかけて人生を探そう>-----------------------------------------------------------------賀能等身を忘れて命をふくみ死を冒して海に入る。本涯を辞して中途に及ぶ頃、暴風帆を穿ちしょう風舵を折る。高波漢のそそぎ短船裔裔たり。変換できない漢字はひらがなになっています)<意訳・静先生>遣唐大使藤原賀能らは、君命を排して死の危険を冒して出帆しました。日本の最果てを離れて、航海の中途頃かと思ったときに、暴風雨に遭ったのです。暴風は帆に穴をあけ、すさまじい大風は船の舵をへし折りました。小さき船は木の葉のように舞うのみでした。------------------------------------------------------------------空海は31歳の時、仏法を求めて中国に渡ります。当時の航海は命がけのものでした。中国に渡ろうとした4隻の内、中国に着いたのは2隻のみでした。遣唐大使と空海が乗った第1船。空海ほどでなくとも、私も日本の為に命をかけたことがありました。3・11の地震の後、アメリカのアラスカに世界中から祈り人が集まり、世界と日本の安寧を祈るセレモニーが行われ、何故かお誘いを受けた私は、「この旅は命を懸けることになる」ことを直感しました。セレモニーは問題ありませんでしたが、その祈り旅の最中、命に関わることが必ず起こることが何故か分かったのです。「それでも行くか?」と自分自身に尋ねますと、迷いもせずに、「行く」と即答致します。単なるおっちょこちょいと言われるかもしれません。それが「私命」なら、日本の為にそうしようと淡々と思いました。私はそれまで200回ほど渡航をしておりましたが、最初の頃を除いては誰にも告げずに出かけるのが常でした。心配をかけたくなかったからです。この時初めて住まいの鍵を姉に託して家を出ました。私が帰れなかった時に、部屋の処分をしてもらうためです。おかげ様で、様々な見えない力に守られてお努めを終え、危機はありましたが無事日本に帰ってくることができました。時として、人は「公」の為に命をも厭わず、という瞬間があるように思います。この時の空海が、そして最澄がそうであったと思います。「命をも厭わず」という信念が、逆に無事に使命を果たさせてくれるエネルギーを生むのではないかと思います。静先生は、<命をかけて人生を探そう>とおっしゃっています。この言葉を目にすると、ある方のもう一つの言葉を思い出します。生きたいと願う人の命は短く、一方で長い命を嘆く人も居ます。自分の意志でこの世に生まれてきたことに、今一度思いを致すことの大切さを感じずにはいられません。私は名優・森重久弥さんのこの言葉が大好きです。「私は新聞紙のように生きたい。明日は焼き芋を包む紙になっているかもしれないが、新聞は今日一日を目いっぱい生きているじゃないか。私はそんな生き方がしたい」なかなかですが、一歩一歩。