宛てられた消息で、大聖人の病状が思わしくないため同行していた日興上人が大聖人の口述を代筆されておられます。池上宗仲邸に到着したことを伝える書となっております。大聖人は本抄で自身の死期が近いことを悟られ『いづくにて死に候とも、はか(墓)をばみのぶさわ(身延沢)にせさせ候べく候』と述べられ、御自身の墓は身延に設けることを実長に伝えておられます。追記では、せめて「はんぎやう(花押)」を自ら記そうと思われたが、それさえ叶わない病状であることを率直に伝えられております。できるだけでも五百点以上に及ぶ弟子・信徒へのご消息文のなかで最後の書となっております。曽存(明治八年の大火で焼失)。本文]畏(かしこ)み申し候。みち(道)のほどべち(程別)事候はで、いけがみ(池上)までつ(著)きて候。みちの間、山と申しかわ(河)と申しそこばく大事にて候いけるを、きうだち(公達)にす(守)護せられまいらせ候いて、難もなくこれまでつきて候事、をそれ入り候ながら悦び存し候。(帰)りまいり候はんずる道にて候へども、所らう(労)のみ(身)にて候へば不ぢやう(定)なる事も候はんずらん。さりながらも日本国にそこばく(衆多)もてあつかうて候み(身)を、九年まで御きえ(帰依)候いぬる御心ざし申すばかりなく候へば、いづくにて死に候ともはか(墓)をばみのぶさわ(身延沢)にせさせ候べく候。くりかげ(栗鹿毛)の御馬はあまりをもしろくをぼへ候程に、いつまでもうし(失)なふまじく候。ひたちのゆ(常陸湯)へひかせ候はんと思い候がもし、人にもぞ、とられ候はん。そのほか(其外)いたはしく、をぼへばゆ(湯)よりかへり候はんほど、かづさ(上総)のもばら(藻原)殿のもとに、あづけをきたてまつるべく候に、しらぬとねり(舎人)をつけて候てはをぼつかなくをぼへ候。まかりかへ(帰)り候はんまで、此のとねりをつけをき候はんとぞんじ候。所らう(労)のあひだ、はんぎやう(判形)をくはへず候事恐れ入り候。[ヘルプ]※このブログはトラックバック承認制を適用しています。ブログの持ち主が承認するまでトラックバックは表示されません。08:29失礼しました。16:05ご指摘の通りです。メッセージを入力してください。