女はいつまでも、そしてこともあろうに自分は百合だと思っているから面白い。似ていて非なるものである。「立てば芍薬」というように芍薬は枝分かれせずに真っ直ぐ立つ。これに対して牡丹は「座れば牡丹」というように横張り樹形の小低木だ。二つとも我が家にあるのだが、中でも芍薬は繊細。根の周りをいびったり、踏み荒らしたりしたら花をつけないのだ。周りの雑草をかじったりするものだから、花を咲かせてくれない。牡丹はお隣中国の国花。似て非なるこの二つは、ともに漢方薬に使われる。牡丹にはさまざまな別名があって「花王石鹸」の「花王」もその一つである。暑い、暑いと言っているうちに間もなく秋の彼岸がやってくる。春秋の彼岸につき物が牡丹餅(ぼたもち)と御萩(おはぎ)。この二つの違いは諸説ある。その一つは字の通り春がぼたもち、秋がおはぎ。この二つにはあんこがつくのだが、このあんこがまた違う。春のぼたもちが粒であるのに対して、秋のおはぎはこしあんなのである。これにも諸説あって、あんの原料の小豆の収穫期に起因する説が有力だ。小豆が柔らかい春は粒あん、硬くなる秋はこしあんというわけだ。私はお酒が好きなくせにぼた餅も大好き人間である。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。0Pagetop子供たちとキジ撃ち富士山のお山じまいが済んで、季節的には今年の夏山シーズンが終わった。お山じまいの後、山梨県側の富士山の麓、富士吉田市では「吉田の火祭り」が盛大に繰り広げられ、行く夏を惜しんだ。「吉田の火祭り」は日本3奇祭の一つで、山梨県内はもちろん、全国から大勢の老若男女が集まる。中高年を中心にしたハイキングや登山ブームを反映して、今年も富士登山者はかなりの数にのぼったはずだ。7月1日のお山開き以降のお天気の乱れが登山者の足を止めたことも確かだろう。いつもの年なら山梨市の我が家からも毎夜のように見えた登山者のライトの帯が、今年はあまり見えなかった。挟んで、向こう側の富士山麓地方とはお天気が違うし、富士山の上の天気も違う。この歌の通り、雨雲は3,000m前後の所に生まれるのだから、3,776mの富士山頂は下界が雨でも、晴れている時が多いのだ。私も三度ほど登ったことがあるが、苦労をして辿り着いた山頂で拝すご来光は、筆舌に尽くしがたい感動だ。さあ踊りましょう・・・」アメリカ民謡「アルプスい1万尺」は山男達の間でよく歌われる。この歌にはさまざまの替え歌があって、その時々の場面に合わせて唄われる。その内容は極真面目だったり、ちょっと砕けたり、果ては男達の酒席に飛び出すようなかなり品性を欠くものも。山男達には、こんな替え歌もある。因みにキジ撃ちとは大便のこと。お若い方々の中には「わあ、汚い」と、言う人もおいでかもしれないが、山にはトイレなんかない。富士山のように夏山シーズン中、20万人もの登山者があるところは別だ。「キジ撃ち」とは誰が名づけたか知らないが、そのスタイルからその名がついたのだろう。山のキャンプ地にロッジや公衆トイレが設けられている所はいい。それがない所でキャンプする場合、跨いで用を足す穴を掘って対処する。最後に埋めて帰るのは当然。山を移動中の用は小キジも大キジも、その辺の木陰で。山男達はそれなりの後始末のマナーを知っている。私たちが毎年、実施している国際子供キャンプの参加者の中にはロッジの和式トイレすら使えない児も。小学中、高学年の男の子が泣き出すのである。考えてみれば洋式、それも自動のトイレが普及、生まれながらにそれしか知らない子供たちもいるのだ。学校もそれへの対応をしているという。火を遣ってご飯を炊くこと、包丁での料理もさることながら、野外活動の大切さを思い知らされる瞬間である。人間、温室のような環境でばかりで過ごせるとは限らない。何事にも通ずることだろうが、体験したり、知っていて損することはない。子供を過保護にしかねない世のお母さんたちは、これをいかがお考えになりますかな。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。民族を大別してよく言われるのが狩猟民族と農耕民族。この分類からすると私達日本人は農耕民族だといわれる。農耕に対比する言葉は狩猟ではなく、牧畜だという分類が正しそう。農耕民族は土地への執着が強く、それとは対照的に牧畜の餌を求めて移動を余儀なくされる牧畜民族は、当たり前だが物へ執着する。動物を大別すると、肉食と草食に分類できるのだろう。こちらの分類は分かり易い。体の部分的な構造が明らかに違うからだ。哺乳類で見た場合、ものを食べる歯の形が違うし、はっきり違うのは目の位置である。ライオンやハイエナのように肉食動物の目は正面についているし、馬や牛のように草食動物は横についている。肉食の奴らに狙われた時の危険察知に備えて視界を広くしている。肉食の爪は前足に鋭いものを持ち、草食のそれは蹄を持っていて、長距離を走る、つまり敵から逃げる備えを持っているのだ。農耕民族と狩猟民族はともかく、肉食動物と草食動物では明らかに逞しさが違う。草食動物は肉食動物に狙われる立場にあり、うっかりしていると食われてしまう。サファリなど大自然の中では食うか食われるかの闘争を繰り返しているのである。いう言葉がよく言われるようになった。主には覇気や闘争心のない男達、また転じて異性の女性に興味を示さず、結婚などにも関心を持たない若い男性たちのことを言うのである。私が歳を取っているせいかもしれないが、この言葉はいい得て妙。お若い男性からお叱りを受けることを覚悟して言えば、確かにそんな若者が増えている。何も男性中心のものの考え方をしているわけでもないし、男性社会を標榜しているわけでもないが、覇気をなくした男性があまりにも目に付く。同じ世代の若者達がいるとする。そこでリーダーシップを取るのはおうおうにして女性のことが多い。それが生まれてもう久しいが「アッシー」などという言葉が現代若者像を物語っている。先頃、子供キャンプに加わった時の茶飲み話で、たまたま私と同世代のスタッフの一人が子供たちを横目にこんなことを言った。「今の子供たちは男の子より女の子の方が元気があるよなあ。男は男らしく、もっと覇気を・・・」ここまで言ったら隣にいた女性がすかさず口を挟んだ。60歳に近いベテランの女教師である。「男だから、女だから、かくあるべき、というのはおかしい。私は双方を人間と観て、その結果が男だったり、女だったりするんです.。私は頓珍漢かもしれないが、最近よく言われる「ジェンダーフリー」という言葉を思い起こした。教育界の中に、この女教師の言う考えがあることは間違いない。男と女の概念も時代とともに変わってくるのだろうか。男と女は構造的にも違うし、だからこそ男性は女性をいたわる心を持たなければいけないと思っている。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。0PagetopレコードとCD我が家には100年前にアメリカで作られたという蓄音機がある。今風な言葉で言えばアンティーク○○だが、ただ部屋の片隅に置いてあるだけで、なんの用も足していない。物心ついた頃から同じ場所に空気のようにあるのだ。私の歳から考えれば少なくとも66年、恐らく生まれるずっと前の70年、80年、いやもっと前からあるのかもしれない。子供の頃、この舶来の蓄音機のサイドボードには、レコードが冊子のようになっていっぱい入っていた。レコードはジャズでもなければ演歌でもない。まれの祖父母達が聴いたのだろう。レコードが何たるかすら知らない田舎のわんぱく小僧にとっては無用の長物。舶来の、それも田舎では珍しかっただろう蓄音機と浪曲のレコード。今考えればいかにもミスマッチだ。高校時代になって先進的な仲間の影響もあってポールアンカやニールセダカにあこがれた。その仲間は東京電力の幹部・役員を経て、関連会社の社長を務めている。当時彼の父親は市長を務めていて、私のような田舎の百姓のせがれと暮らしぶりも大分違っていたのだろう。レコードを次々買ってくる、また、それが出来る少年は、仲間の間でも極めて珍しかった。