皆がわたしに何と言うか?すべては難しいところで、すべては重要ではない。العلمينこれ(クルアーン)こそは,万人への教訓に外ならない。それはあなたがたの中,誰でも正しい道を歩みたいと望む者のためのものである。万有の主,アッラーの御望みがない限り,あなたがたはこれを望むことも出来ないのである。(81:27-29)「アッラーの御望みがない限り,あなたがたはこれを望むことも出来ない」。アッラーがお望みにならない限り、「望んだものが手に入らない」のではなく「望むことができない」のだ。これは非常に重要なポイントで、近代的自我というモデルに汚染されきったわたしたちは、望むということ自体が最終ラインで、これが個人に帰属すると思い込んでいる。「なぜそうしたいの?」という問いは有効だが、「したい」こと自体を問うても仕方がない。「だってしたいから」。本当のところ、個人に帰されている欲望にせよ、わたしたちは社会の様々な動因に駆動されて「望まされている」のであって、絶対の起点としての「わたし」が突然欲望し始めたりするわけではない。わたしたちは、「欲望せよ」という見えざるメッセージに包囲されている。アッラーに帰依し、ただアッラーのみに帰依するとは、アッラー以外の何者にも帰依しない、いかなる権威からも自由である「義務」がある、ということだ。これは欲望の次元から始まる。アッラーの望んだことだけを望む、とは、アッラー以外の望みにより駆動されない、ということだ。本当のところ、この態勢の方が、ずっと「起点としての個人」に近い。わたしたちが刷り込まれ操作された「個人」とは、ネイションと資本により組み立てられた世界のパーツに過ぎない。アッラーだけに帰依するとは、そこから自由になることであり、自由である「義務」があるということだ。わたしの欲望は、アッラーの欲望であり、ただアッラーのみの欲望である。水を飲む場面から始まらなければならないかなりベタで恥ずかしいのですが、以下のような動画がありました。CMの映像のようです。『イスラームのロジック―アッラーフから原理主義まで』のエントリ第四回です。第三章「アッラーフ」第四章「預言者ムハンマド」第五章...記事を読む礼拝は死ぬ練習ではないのか「名前のない本」という、エジプトのテレビ司会者みたいな人の書いた本をぼちぼち訳しています。自分の死体が獣に食い散らかされている感じ我々は悪い。わき見散歩地図アラブ・イスラームなブログアラビア語に興味があります。数えられなかった羊.。