分かり難いかもしれませんが、「周囲も地獄の人なら自分もそこに身を置く。自分も周囲も上魂にしていかなければいけません」ということで、世界の中の国であって、国の中の地域であって地域にいる家族であって、家族を構成している自分でありますので視点を世界に向ける。道理や理屈だけでも考えるのは世界を視点において考えてください。いうことで、まずは視点を世界に持った上で「自分の置かれたところで縁ある人々を救ってください。救われた人がまた縁ある人を救っていくのです」ということで、自分の周りの人を救わせていただくことで世界を救うことに繋がっていきます。「自分が身を置く世界の人たちが幸せにならないと自分も天国の住人になれない」ということと、もう一つ、「自分だけ富を搾取するのも階層としては下」なんですよと、「上魂者であれば他の人達のために何とかしようと自然と奔走するものです。いう人間の集まりが地上天国なのです」という御垂示をいただいております。「魂の籍を上にということで、天国の住人になりましょう。すると現実も変化してくるのですよ。いうことで次に生まれた時、今以上に昼の世界になっておりますので上魂の人の集まりの世界で生きるようになります。いうように時代が作用していくのです。「現実地獄の世の中に神様が降り立ったということで、人類救済の命が下った方がメシヤ様である」と「メシヤ様が人類全体を救おうとするお働きであるので、メシヤ様の位の高さを示すものが見えるのではないか。「この時代に前世のメシヤ様に縁の深い人が集められた。」ここに集まっている人たちもですね、メシヤ様に何らかの縁があったと思います。「メシヤ様の前世の時代は夜の時代でしたので人間が罪を犯したということも御経綸だった為」ということがあります。「今回は縁ある一人一人に相応しい役を与えて魂を向上させている」のです。「時代時代で世界人類のために必要な仕事が違ってきます。これはメシヤ様がお与えくださっている」のです。「今回メシヤ教は日の神様をお迎えする仕事をさせていただきました」ということで、「人類が神様に焦点を合わせるまでに至っていない状態の今だからできた御用だった」のですよ。いうことで「有難い御用だと受け止めて魂を向上させていただけた」と「更に生きている間に魂の籍を上にして、次はまたその時代の地上天国に生まれられるようにしなければいけません」と「永遠の生命の概念」です。おいて神様にお任せし、方針はどこまでも努力して一生懸命であること。大乗が主とすれば小乗は従であって片寄らないこと。いう字、どちらにも片寄らない、丁度良い。人間万事この一字にありと山岡鉄舟の言葉をメシヤ様が言っておられます。経が小乗であれば緯が大乗でこの真ん中の結んだところが伊都能売ですよ。支部長代理これもお配りした中にありますが、『大乗の悪は小乗の善であり、小乗の悪は大乗の善』という関係にあるそうで、小乗というのは、『一生懸命善と思ってしている事が、結果に於て案外教の御邪魔になる場合がある。』ということで、これは『自力的で人間の力を過信し、大切な神様の御力を不知不識忘れ勝ちになっている』ということ。『小乗だとかたくるしいから人が集って来ないから発展もしない』ということになります。『人は、本教を低級迷信宗教』と思ってしまう。これは『偏りすぎて、小乗すぎて常識外れ、奇矯な言動をすると、人は本教を低級迷信宗教と思ってしまうので気をつけていただきたいと思います。『大いに注意せよ』ということがこの御教えに書かれています。『小乗信仰の人は他人の善悪を決めたがる。』ので、『人間の善悪は神様以外分るものではないのだから、人間の分際で善とか悪とか言うのは神様を冒涜』しているのですよ。いうことが書かれています。限定的で悪に通じてしまいます。いうことで、神様の愛を胸に畳んで御取次してください』と。『神の御心を心とし、無差別的愛』で臨みましょう。まで学びを積み重ねておりますが、『霊主体従』ということが根本にあるのだと思います。『霊の存在を認識させること。『霊主体従』でしたが、もう一つは『霊体一致』という御教えがございます。(図2)図2図2を見てください。人間側としては霊と体ということで、霊界は霊に通じてますね。霊と体というのは密接不離の関係にあります。これが『霊体一致』ということで、原則なのです。それで霊と体があって霊が曇ると体の気に反映して血が汚れます。逆に血が汚れると霊に反映して霊が曇ります。それでここにコップがあるとすると、曇りが溜積してくると、溜まってくるとあるところまでくると溢れますね。溢れると浄化作用が発生します。浄化作用ということの意味合いですが、曇りがある一定の線を超え溢れた時に浄化作用が発生します。よる刑罰にならず助かったわ」というと、これに漏れた分、逃れてももっと恐い霊的刑罰というのがあってこれは神の律法であって絶対だそうです。いうことが『毒素の解剖』という御教えに書かれています。体に入ると血液が濁ります。濁ると霊が曇るのです。これも『霊体一致の法則』です。不幸の原因というのは薬で霊を曇らすので霊が重くなります。すると霊籍が下降していきます。この前の『霊層界』の話を思い出してくださいね。すると地獄界に落ちてしまいます。作る言霊ですけども『秘密、欺瞞、咎め、愚痴等すべて悪から発するものは想念界の次位である言霊界を曇らすのである。それら種々の曇りの堆積の量がある程度を越ゆる時、一種の毒素が発生し、人間生活に支障をきたすことになるので、その自然浄化が発生する。それが天地の法則である』さきほどの『霊体一致』の内容と同じですね。それから霊界のことが現界に映る順序ということで「最初想念界に浮かんだものが言霊に発してそれから現象界に現れるという順序でしょうか」とメシヤ様にお尋ねしてメシヤ様は『そうです』とお答えになられております。いう順序で現象界に現実世界に思ったことが伝わるそうです。「浄霊の思想とは霊を浄めるという事です。これを私達の生活に当てはめてみてください。玄関で靴がバラバラだったら、それをそろえるのが浄霊という行為の延長線上にある一つのあり方です。浄霊というのは乱れているのを正すのが浄霊です。「それじゃあ農業に当てはめたらどうなのか。土を浄めるということですので、不純物を絶対に入れない。農薬や肥料やE○なども入れない。いうことが浄霊の思想ですね。浄霊を徹底すればするほど農業だけに留まらずどの分野でも威力が発揮されるのが本来の姿です。浄霊そのものの姿です。どの分野においても乱れている姿勢を正そうという意志が出てこないといけません。浄霊というものがしっかりわかった人とというのは、そういう実際の浄霊だけに留まらず、生活全般に当てはめて浄霊の思想というのを考えてみて下さいということです。自己浄霊について(宗教改革より)支部長代理これも楳木代表が宗教改革で話された内容ですが、「自己浄霊というのは自己浄霊しか頂けない状況の人や緊急時が基本です。浄霊は人から頂くことが基本なのです。人から頂くのと自分でするのとでは明らかに違うでしょ?私の考えとしてはその人の土素を通じて出るから違ってくると思うのです。浄霊と言うのは火水土の一体化したものなのです。肉体の土素が加わることによって救済力を発揮する、と御教えいただいていますね。当然ながら、人から頂くのと自分でするのとは土素の働きが違ってきます。自分が調子が悪いときの肉体の土素ではどうしても土素の力が弱くなる。浄霊の力も弱くなるのです。いう時には調子のよい人の土素を通して頂くというのが良いのです。霊格の差ということはあります。決め付けているという事ではありません。自己浄霊もすればいいのです。」「要は人を救う為の浄霊」ということを考えてやっていただければと思います。『お光』を外しての浄霊について(宗教改革より)支部長代理これも楳木代表が宗教改革で話された内容です。一つは「このままの体制ではいけない。しなければいけない」という疑問のその延長線上に向上心というのが隠れています。これはメシヤ様に近づきたいという願いでもあります。お光がないと不安になりますから、想念が必死になります。祈り方も数段強くなります。強くなるということはメシヤ様との霊線がより太くなるという事です。すると光が強くなるのです。ご神業はメシヤ様との共同作業ですので、当然ながら常にメシヤ様の事を考えているという人はお光も強くなります。浄霊について(宗教改革より)支部長代理これも楳木代表が宗教改革で話された内容です。「まだ「おひかり」のご下付が始められていない頃メシヤ様から初めて浄霊を許された方がいらっしゃいます。「浄霊はあくまでもメシヤ様からの許可を頂くという事だと考えられます。『許すから』なのです。お光があるから浄霊ができるという事ではなくお許しを頂くから浄霊ができるという事なのです。最後にお盆ですので、お盆の意味合い、お盆の意義について御教えを学ばせていただきます。『毎年一回日を決めて地獄にいる霊を子孫の家へ還らしてくださるのである。その日は地獄の釜の蓋が開くと言うが、とにかく地獄の祖霊も仏壇へ招かれ子孫に供養される。地獄の霊もそれを知っていて待っているのである。界における祖霊に対し合図の意味である。これを耳にした多数の祖霊は一瞬にして仏壇の中へ集合する。何段もの段階があって、それに上中下の霊格のまま整然と順序正しく居並び、人間の礼拝に対しては諸霊も恭(うやうや)しく会釈さるるのである。』ということですので、仏壇の前で鐘を叩くと祖霊様がブワーっと寄ってきます。順番に整列されるそうですので順序が大切ということですね。『そして飲食の際は祖霊はそのものの霊を吸収するのである。施すので、その徳によって祖霊は向上さるるのである。』ということですので、山盛りお供えしてあげると良いですね。孝行をしたい時には親はなしという諺があるが、そんな事は決してない。霊界へ行ってからの供養の大切さ、それで霊が向上していきますのでそのことの方が喜んでいただけると思います。『むしろ死後の霊的孝養を尽す事こそ大きな孝行となるのである。等も祖霊はすこぶる喜ばれるから、遺族または知人等も出来るだけ供養をなすべきで、これによって霊は向上し、地獄から脱出する時期が促進さるるのである。』それと仏壇ですね、皆さん自分の家のことを考えてみて下さい。人間世界ではそういうところが多いように思います。『これは大きな誤りである。遇し、次男以下は冷遇または寄付けさせないとしたら、大なる親不幸となるではないか。そのために病人が出来るという事もあるから注意すべきである。昭和24年8月25日】だから長男のところで祀っているからいいわ。なくて、特に先祖代々之霊というのは次男のところであっても祀っていくべきですよ。供養していくべきですよ。いうことを言われています。青年布教時代に先達の子息に聞き取り調査をしたらしいです。「初めて信仰に入ったことを実感したのは、家から急に家財道具が消えてゆき仏壇が届いた時だ。御神体がご奉斎された時ではないのですね。平成十九年七月分)」ということですので、信仰を実感するのはまず霊界を整えた時だということなのですね。「過去の教団(メシヤ様を教祖と仰ぐ)の取り組みを批判するだけではなく、一つひとつ整えて差し上げねばならないと考えております。教授して、多くの方々が信仰生活の本来のあり方を歩むことができるように、努めたいと考えております。八月度は、お盆の月でもありますので全国で確認してまいります。教授して取り組んでいる方々もいますが、「遷霊詞」を配布しつつより充実を目指してまいります。ご存知の方もおられると思います。お坊さんにしっかりやってもらえれば良いのですけども、ぜひ自分たちでという時に「遷霊詞」を奏上します。お位牌を拵えた時に霊にお位牌に移っていただきます。普段は善言讃詞ですね。お盆の時はお盆の間中3日間、仏壇であげていただきたいと思います。これはやられた方が良いと思いますよ。時間になりましたので終わらせていただきますが、何か質問ありますか。参加者お盆の三日間お供えを午前にさせていただくことが筋だと思うのですが、出来ない場合は夜とかでも大丈夫でしょうか。支部長代理お盆の間は普段来られない霊も来ておりますので、その人たちに先祖のみなさんが自分たちが戴いたあまりを分けてあげられるくらいのものをお供えしてあげると良いと思います。いった餓鬼道に落ちた霊も来ておりますので『善言讃詞』をあげるということが非常に大事なわけです。参加者お膳を作れたら作ってあげると良いですね。支部長代理そうですね。今までズーッと○○宮のところでおまつりをさせていただいていましたので。お位牌があるのだから。参加者(仏壇)無視していました。今回しっかり整えたのだから。今年のお盆は待ちに待っているよね。習慣とかは地域の事情にあわせていただけるということですので、地域にあわせてやっていただけたら良いかと思います。要は『善言讃詞』をあげていただきたいということとお供えをしていただきたいということです。時間もきましたので終わらせていただきます。ありがとうございました。参加者ありがとうございました。