)「豪賢」とは即ち顔(がん)回(かい)の如きこれなり。三十二歳にして死せるなり。論語の先進篇に云く「季(き)康(こう)子(し)問う『弟子孰(たれ)か学を好むと為す』と。孔子対(こた)えて曰く『顔回という者有り、学を好む。今や則ち亡(な)し」云云。応(まさ)に「親しきも疎(うと)きも、貴きも賎しきも」と云うべし。宗祖云く「親疎(しんそ)同じく走り行けども我が身の無常をかへりみず」(新定一六一五)云云。(西行、讃(さぬ)岐(き)院の御陵に詣(もう)でてよめる歌なり。(かもの長明、頼朝廟(びょう)に詣でてよめる歌なり。弘の七末十八に云く「法句(ほっく)経(きょう)第二に云わく『梵(ぼん)志(じ)有り。兄弟四人各(おのおの)神通を得て、後七日あって一時に皆死せんと知る。一(ひと)りは大海に入り、一りは須(しゅ)弥(み)に入り、一りは虚空(こくう)に挙(あ)がり、一りは市の中に入らんと。各(おのおの)云く、是くの如き処に避(さ)らば、無常の殺鬼、豈(あに)我が処を知らんやと。王に辞(じ)して意を述(の)ぶ。七日にして已(すで)に各(おのおの)命終す。市の監(かん)、王に白(もう)す、一の梵志市中に死すと。王云く、一人已(すで)に死す、余の三豈(あに)免れんやと。仏言く、四事有って、遁(のが)るべからず。已(すで)に生・老・病有り、豈(あに)死無かる可けんや』と」云云。云く「無常は須臾(しゅゆ)の間なり、旦(だん)暮(ぼ)いつとか弁へん。我も人も願くは頭燃を払うが如くせよ」(新定一六一六)云云。已上、止(し)観(かん)の文、消し畢(おわ)んぬ。老いたるも若きも定(さだ)め無き習いなり。定家(ていか)宗祖云く「縦(たと)ひ千秋を送るとも、歳月程なく過ぎ易し、況や老少不定なり、いつをいつとか憑(たの)むべき」(新定一六一六)云云。徒然(つれづれ)の四十九段に云く「速(すみ)やかにすべき事をゆるくし、ゆるくすべき事をいそぐなり」と。寒山(かんざん)の頌(じゅ)に云く「老い来たるを待って始めて道を学ぶこと莫(なか)れ、古き墳(つか)多くは是(こ)れ少年の人なり」云云。08:29失礼しました。16:05ご指摘の通りです。メッセージを入力してください。