:佐渡ヶ島一の谷、一谷入道邸にて。■出筆の経緯:本書の宛名は強信徒の四条金吾夫妻の幼女「経王御前」となっている。四条金吾及び妻の日眼女が佐渡流罪中の大聖人にご供養の金銭を送られるとともに、幼子の経王御前の病気について報告したのに対して答えせられている返書となっている。大聖人は佐渡で始めてご本尊をご図現なされたが、大聖人最大の難・竜の口で断首され様とした時運命を共にした四条金吾の一途な信心に答え、早速ご本尊をご下付している。本書ではその御本尊の相貌の意味を説くとともに、この御本尊は「日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ」と記し、御本尊の意義について解きあかされている、貴重且つ極めて重要なご消息文となっている。本文]其の後御をとづれきかまほしく候いつるところにわざと人ををくり給候。何よりも重宝たるあし、山海を尋ぬるとも日蓮が身には時に当りて大切に候。夫について経王御前の事、二六時中に日月天に祈り申し候。先日のまほり暫時も身をはなさずたもち給へ。其の本尊は正法・像法、二時には習へる人だにもなし。師子王は前三後一と申して、ありの子を取らんとするにも又たけきものを取らんとする時も、いきをひを出す事はただをなじき事なり。日蓮守護たる処の御本尊をしたため参らせ候事も、師子王にをとるべからず、経に云く「師子奮迅之力」とは是なり、又此の曼荼羅能く能く信ぜさせ給うべし。題目を持つものを守護すべしと見えたり。さいはいは愛染の如く福は毘沙門の如くなるべし。いかなる処にて遊びたはふるとも、つつがあるべからず遊行して畏れ無きこと師子王の如くなるべし。十羅刹女の中にも皐諦女の守護ふかかるべきなり。つるぎなんども、すすまざる人のためには用る事なし。法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用る事なれ、鬼にかなぼうたるべし。日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ、信じさせ給へ。仏の御意は法華経なり、日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし。妙楽云く「顕本遠寿を以て其の命と為す」と釈し給う。経王御前にはわざはひも転じて幸となるべし。あひかまへて御信心を出し此の御本尊に祈念せしめ給へ。申し候当国の大難ゆり候はば、いそぎ、いそぎ鎌倉へ上り見参いたすべし。法華経の功力を思ひやり候へば不老不死、目前にあり。あなかしこ・あなかしこ。[ヘルプ]※このブログはトラックバック承認制を適用しています。ブログの持ち主が承認するまでトラックバックは表示されません。08:29失礼しました。16:05ご指摘の通りです。メッセージを入力してください。