不思議だが、人には勝負事に強い人間と弱い人間がいる。したジャンケン、編み蛇くじやビンゴゲームだってそうだ。理屈では計れない先天性のようなものを備えた人間がこの世の中には確実にいる。運の強い人間というのだろう。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。はるかな尾瀬・・・」そう、あの尾瀬のミズバショウを唄った歌だ。日本人ならだれもが口ずさんだことがあるだろう。この歌の通り、尾瀬のミズバショウが花開くのは夏。私は尾瀬に行ったことはないので、写真のそれしか知らない。尾瀬はともかく、ミズバショウそのものを見たことがない人はかなり多いはずだ。ところがみんな知っているし、ずっと昔から馴染み深い花のような錯覚にさえ・・・。このミズバショウを彷彿とさせるのがザゼンソウ(座禅草)。開花期は夏と初春でまったく違うが、どちらもサトイモ科の多年草だから、ご親戚だろう。ミズバショウと違って、こちらは馴染みが薄く、恐らく見たことはおろか、名前すら知らない方も多いはずだ。そのザゼンソウが今、山梨県甲州市の小倉山の山麓で見ごろ。ここは甲府盆地の東北部、秩父山塊のはずれのような所で、竹森という地域だ。山梨ロータリークラブでご一緒する仲間が例会の後、その竹森のザゼンソウ群生地に案内してくれた。車で行ったのだが、JR中央線塩山駅から北へ約5キロ、時間にして6~7分の所。塩山駅とは目と鼻の先。眼下に塩山の街並みが見える。山あいの人家からちょっとそれて、駐車場らしい広場に車を停め、1~2分歩くと、ある、ある。ザゼンソウがいっぱい。杉木立の中を小川、いや、岩清水と言った方がいいが、その流れの両側にかなりの幅で、帯状に群生しているのである。その群生は山の頂に向かって2~300m延びている。岩清水が集まるこの山沢の湿地帯に群生しているザゼンソウは黄色いものもあるが、ほとんどが赤茶色。大きさは15cm前後。仏像の光背に似た形の花弁の重なりが真ん中の胞子を包むように咲いているのである。ザゼンソウ(座禅草)の名の通り、花の中で僧侶が座禅を組んでいるように見える。卵型のこの花は別名ダルマソウともいう。回廊のようにジグザグ延びる木造板の遊歩道で、しきりに望遠レンズのシャッターを切っていたアマチュアらしいカメラマンは「私たちは毎年、地元の甲州市に見ごろを問い合わせては東京からやってくるんです。華やかさこそないが、ひっそりと山あいの湿地で咲く、このザゼンソウに魅せられるんです。ひなびた山あいで座禅を組む仏様か観音様。なんとも神秘的な花ですよねえ」この群生地に程近いところに住み、毎朝、ランニングのコースにしているという仲間のロータリアン氏によれば、シーズン中、週末ともなれば大勢の見物客で賑わう。県内外からのお客さんを当て込んで茶店も出るほどだ。ザゼンソウの群生地は、栃木県の大田原なども知られているが、この甲州市の竹森は、自生地としてはわが国の南限。イノシシが天敵らしく、周囲には弱い電流を流す細い鉄条網が張り巡らされていた。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。鎌倉ユネスコ協会が用意してくれた資料袋の中には、幾つもの大会資料に混じって一冊のタウン誌がそれとなく入っていた。そのタウン誌の名前は「かまくら春秋」。縦約18cm、横約12cmの、いわゆるポケット版。月刊誌らしく「2」の文字が。中味は92ページのこざっぱりした仕立てだ。公益法人日本ユネスコ協会連盟に加盟する国内のユネスコ協会などユネスコ関係団体は、八つのブロックに分かれて毎年、研究大会を開く。4県で構成する中部東ブロックもその一つ。4県の加盟協会が持ち回りでホスト役を務めるのだ。今年度は神奈川県の鎌倉ユネスコ協会。昨年度は山梨県の山梨市ユネスコ協会が担当、来年度は長野県の木曽ユネスコ協会がその任を負う。鶴岡八幡宮の鳥居むろん資料袋の中味は大会の全容を綴ったプログラム冊子が中心。4県、27協会の持ち回り開催とあって、ホスト協会は観光案内など“お国自慢”の資料も用意して地域のアピールもするのである。タウン誌「かまくら春秋」2月号は、その一つであった。中味を覗くと著名人のエッセイや対談、タウンスポット、食や催し物の案内、名店地図など盛りたくさんの“鎌倉情報”が詰まっている。鎌倉の自然を彷彿とさせる写真も小気味よく使われていて、見る人を飽きさせない。タウン誌だから、むろん、鎌倉がテーマ。“土着“に拘っているが、巧みな編集ぶりが鎌倉をスマートに浮き彫りにしている。古都鎌倉がそもそも持っている垢抜けた地域性がそうさせているのかも知れない。さんらをパネリストにしたシンポジュームのコーディネーターを務めた。「文化の多様性とこれからの日本」をテーマにしたシンポジュームでは近藤さんら3氏の間に立ちながら、自らの文化論をぶった。伊藤玄二郎氏タウン誌には自身も登場。2月号では「日本人の宗教観と心の在り方」をテーマに宗教学者の山折哲雄さんとの対談(下)を掲載していた。いじめや体罰を単に犯罪と捉えて警察に引き渡せば、事が済むという安易な今の日本社会の在りように疑問符を呈した。伊藤さんも、特にスポーツの世界で、それが教育的な措置であるか体罰であるかの境目は難しく、「同じ行為でも送り手と受け手の心の在りようで、全く異なる」と単なる体罰犯罪論にクギを刺していた。このタウン誌のお値段は276円+税。地元の広告も取り込んでいて、発行のやりくりの舞台裏も窺うことが出来る。表表紙の返しには鳩マークで有名な豊島屋の「鳩サブレー」の全面広告が。鎌倉が本社だという豊島屋の店内は土産に求める観光客でいっぱい。「鎌倉と言えば...」。旨いお菓子には目がない女房の注文に応え、山梨に買って帰った。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。0Pagetop二度目の鎌倉60年ぶり、厳密に言えば59年ぶりの鎌倉行きであった。12歳の小学校の修学旅行以来のこと。鎌倉ユネスコ協会がホストになって開かれた中部東ブロックユネスコ研究大会。そこへの参加は、一抹の郷愁も絡んで、ワクワクした気持ちにもなっていた。自分の年齢と今の年号から逆算すると、その修学旅行は昭和29年。その頃、山梨県地方の小学校の修学旅行といえば、江ノ島・鎌倉が定番であった。戦後も、まだ10年と経っていなかった。世相的にはテレビ放送が始まって間もない頃で、今のようなモータリゼーションはむろん、道路事情さえ確立されていない時代だった。鶴岡八幡宮だから江ノ島・鎌倉への“足”は今のような観光バスではなく、国鉄(現JR)中央線で東京に向かい、そこからまた列車を乗り継いで目的地に向かったのだろう。定かなことは記憶にない。中央線は、特急はなく蒸気機関車。山梨県人にとっての東京の玄関口・新宿までの所要時間は現在の1時間半に対して4時間は有に掛かった。東京に行くことすらままならない田舎の子供達にとって江ノ島・鎌倉への修学旅行は今の子供達が外国へ行以上の緊張感と期待感、ワクワク感があった。幼心に、嬉しくて前の晩は眠れなかった。親はなしなしのお金をはたいて洋服を新調してくれたりもした。60年の歳月は鎌倉をすっかり変えていた。JR中央線の八王子から横浜線で横浜を経由、横須賀線の鎌倉駅に降り立った時、正直言って初めて来た地にみえた。歳月が記憶を薄めてしまっていた。駅舎も、駅前を鶴岡八幡宮に向けて伸びる若宮大路や両側にお土産物屋がビッシリ並ぶ小町通りの遊歩道。その街並みはスマートに姿を変えていた。土曜、日曜だったためか、どこもかしこも人、人、人。中国や韓国、台湾人もいっぱい。一見して分かる欧米人も目立った。小町通りただ一つ変わっていなかったのは大仏さま。その姿はちょっぴり小さくなったように見えた。子供目線との錯覚だろう。「長谷の大仏」と呼んだような気がしたが、案内書では高徳院の大仏さま。この高徳院のご住職・佐藤孝雄さんは、私達の鎌倉行きの目的であった中部東ブロックユネスコ研究大会のプログラムの一つ、シンポジュームのパネリストも務めてくれた。そのお母さんは大会のホスト役・鎌倉ユネスコ協会の会長・佐藤美智子さん。大仏さまが何故か身近に感じた。さん裏千家15代・前家元、ユネスコ親善大使・千玄室さんの基調講演に次ぐシンポジュームのテーマは「文化の多様性とこれからの日本」。ユネスコ特命全権大使の近藤誠一さん、吉林大客員教授で詩人、版画家でもあるピーター・マクミランさん。近藤さんは昨年夏の富士山の世界文化遺産登録では、その実現の先頭に立った。三人のパネリストは、それぞれの立場で、日本の文化が持つ多様性を説き、その多様な文化を世界に発信していくことの大切さを強調した。古都鎌倉を時空を超えて見詰め、日本の文化の多様性を考えた2日間。電車を乗り継ぎ、あっちこっちを歩き回るのは正直言ってくたびれるが、その価値はある。(次回へ続く)ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。HPより人は何処まで矍鑠(かくしゃく)として生きることが出来るのか。茶道界の大御所・裏千家15代・前家元である千玄室大宗匠のお話しをお聞きしながら、そんなことを考えていた。所は神奈川県のJR鎌倉駅前にある鎌倉生涯学習センターホール。4県で構成する中部東ブロックのユネスコ研究大会が開かれ、4県27のユネスコ協会の代表など約300人が階段式の会場を埋めていた。大会のテーマは「文化の多様性と平和の文化―未来世代に残す地球に向けて」。ユネスコ親善大使をも務める千さんは「未来のために平和を考えよう」と題して基調講演した。プロフィールによれば、千さんは大正12年生まれというから御年91歳。京都で生まれ、同志社大法学部を卒業。国の内外で様々な勲章を受けている。大会の開会セレモニーを会場の一番前の席で見守っていた千さんは、自分のプログラムになると駆け上がるようにステージの演壇へ。背筋をピーンと伸ばし、穏和の中にも精悍な顔つきの千さんは話し始めた。和食がユネスコの世界無形文化遺産に登録されたことに触れ、一汁三菜をお茶、懐石の心に連動して説いた。茶道の家元に生まれながらも仏門で雲水として修行。座禅三昧の若き日のエピソードをユーモア混じりに話した。厳寒の12月初めの8日間の断食。空腹と寒さに震え、焚き火の中に投げ込んだ石ころを懐に入れて暖を採った。それが和食の味の原点だ」ともいい、懐石は「おもてなしの心」に他ならないことや、日本食が持つ多様性を広く世界にアピールして行く事の大切さを説いた。91歳とはとても思えないほど若々しい、しかも歯切れのいい語り口調で講演はよどみなく展開して行く。「一盌(わん)からピースフルネスを」。千さんの茶道の理念である。「千利休は信長や秀吉など、どんな権力者に対しても『和敬清寂』、つまり、みんな平等という考えを貫いた。茶室に入る時は刀を外し、丸腰で一盌のお茶を譲り合って飲む。戦国の時代だからこそ平等が人間の和を作ることを茶を通して教えたのだ。千さんは自らを「特攻隊の生き残り」と言った。死と直面しながらも父親に持たされた茶箱セットで同じ特攻仲間と「戦中のお茶」を飲んだエピソードを紹介。傲慢以上の傲慢だ」と力を込め、平和を希求することの大切さを訴えた。前任のユネスコ親善大使は、今は故人となられた画家の平山郁夫さん。千さんは平山さんを「朋友」といい、「私が今、一番気にしているのは北朝鮮にある放置されたままの古代朝鮮の遺跡。その保護を訴えていた平山さんの遺志を継いで世界遺産登録へ力を注ぎたい」とも。千さんは1時間ちょっとの定められた講演をこなすと、すぐさま新幹線に乗り継いで京都に向かった。91歳のタフネスぶりに聴衆は舌を巻いた。(次回に続く)ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。0Pagetop梅一輪、梅一輪の...「朝が来ない夜はない」。「春が来ない冬はない」。先人はうまいことを言ったものだ。予期もしなかった大雪で蕾を硬くしていた我が家の白梅や紅梅も一輪、また一輪と花を開き始めた。このところの暖かさを反映したものだが、一見、敏感そうで、実は何事にも反応が鈍い私達人間どもをよそに、自然界は、その季節や時々に機敏に反応する。科学を振りかざし、いくら人間が威張ってみても自然界の微妙ともいえる営みや折々の反応には勝てまい。我が家の表と裏にある植え込みには100年、いや200年以上かも知れない古木を含めて、何本もの紅梅、白梅がある。見事なしだれをなして、近所の人々まで魅了して来た紅い垂れ梅は“老衰”で数年前、その姿を消した。無粋な私なんかに一つ一つの種類が分かる筈がない。そこに生る実の形から小梅とか中梅、あるいはそれより何倍も大きい梅を「豊後梅」と呼ぶ程度の知識に過ぎないのである。実を採ることを目的とした畑の梅の木と違って、植え込みの梅は観賞用。我が家では、その実も漬け物やジャムにして食用にもするが、一義的には観賞用であることに違いはない。根っからの無粋はともかく、仕事、仕事の若い頃と違って、今では花を意識して木作り、形作りをするようになった。「桜切る馬鹿、梅切らぬ馬鹿」これも昔の人はうまいことを言った。ここで言う「桜」は後にアメリカの大統領になるジョージ・ワシントン、つまり、いたずら盛りの幼少時代の故事に因んだものだが、その桜はともかく、梅は思い切って切らなければダメ。樹勢が強ければ強いほど徒長枝を勢いよく伸ばす。徒長枝には花を付けない。実は言わずもがなである。花を愛でるとまでは行かないにしても、それを意識するようになると剪定にも気を配るようになる。不思議なことに、それを教えてくれる人もちゃんと現れるのだ。地域で「剪定上手」といわれる知人は、そんなことを言いながら我が家の植え込みで、手ほどきしてくれたものだ。その人が言うように「刈り込む」コツと同時に「タイムリー」でなくてはならない。我が家には、この剪定を巡る失敗談がある。子を見れば親が分かるという。生前、やはり無粋な親父は、夏の土用の最中、庭先の大きな梅の木を、それは誰が見ても強い剪定をした。徒長枝を全て切り落としたばかりでなく、至る所の枝の頭を止めた。これも樹齢100年も200年もあろう古木は、一夏で枯れた。古木と言っても樹勢のしっかりした梅の木であった。そんなことを言っている私にだって、この「タイムリー」に関わる失敗はある。ツツジ、サツキの刈り込み時季を知らずに、花を一年見送った苦い経験がある。