向かい、真木和泉が十年近くにわたって蟄居生活を送った山梔窩(くちなしのや)を訪れた。真木は楠公精神を体現するかのように、行動起こすが、彼の行動は高山彦九郎の志を継ぐことでもあった。して真木は彦九郎の志を知ったのであろうか。それを考える上で、見逃すことができないのが、合原窓南門下の宮原南陸の存在である。文政七(一八二五)年、真木が十二歳のとき、長姉駒子が嫁いだのが、南陸の孫の宮原半左衛門であった。した縁もあって、真木は、半左衛門の父、つまり南陸の子の桑州に師事することになった。桑州は文政十一(一八二九)年に亡くなっている。真木は長ずるに及び、南陸、桑州の蔵書を半左衛門から借りて読むことができた。これによって、真木は崎門学の真価を理解することができたのではなかろうか。彦九郎の死後まもなく、薩摩の赤崎貞幹らとともに、彦九郎に対する追悼の詩文を著したのが、若き日に南陸に師事した樺島石梁であった。石梁こそ、彦九郎の志を最も深く理解できた人物だったのである。石梁は、宝暦四(一七五四)年に久留米庄島石橋丁(現久留米市荘島町)に生まれた。これが、彼が石梁と号した理由である。三歳の時に母を亡くし、二十五歳の時に父を亡くしている。天明四(一七八四)年江戸に出て、天明六年に細井平洲の門に入った。石梁は平洲の高弟として知られるようになった。石梁は寛政七(一七九五)年に久留米に帰国した。藩校「修道館」が火災によって焼失したのは、この年のことである。石梁は藩校再建を命じられ、再建された藩校「明善堂」で教鞭をとった。彦九郎と石梁の親密な関係が活写されている。寛政元(一七八九)年十一月十八日の夜のことが次のように描かれている。〈(高山)先生は、桜田門外において丹生佐七なるものと一盞を傾け、微醺の余、西久保を過ぎ、有馬藩邸において樺島石梁と会見せられた。そこでもまた吸物や酒が出た。席には二、三の客があつた。......同日の記に「大に語る」とあるから、酒漸く醺するに従つて、学問の話や、詩文の話で相当賑はつたらしかつた。......詩は主人役の石梁から始まつた。