小さな粉雪がゆっくりと落ちている。最終的に、それ程の積雪にはならないのだろう。「昼飯時にすみませんね」。4月の統一地方選に立候補したいと言う県議選候補者が後援会長と一緒に挨拶にみえた。昼飯を一緒に食べよう」。そんな二人を居間に通した女房は「雪かきもしてなくて、ごめんなさいね」。舞うように降り続く雪を窓越しに見ながら炬燵で丸くなって居た私たち夫婦をよそに、この人たちは必至だ。県議選の告示まで実質、あと一ヵ月半。雨だの雪だのと言ってはいられない。固まりつつある選挙構図や戦況、戦略をしばらく話して帰って行った。困ったことにロータリークラブの親しい仲間も同じ土俵に立ちそう。「お父さん、私が雪かきしましょうか?」。客人を送り出した女房は、私に問いかけた。あとでオレがかいてやる。大きな植木はいいが、南天やサツキ、ツツジ、丸イブキなどは雪を落としてやらないと形を崩してしまうのだ。普段、腰が重い女房もこの日ばかりは嬉々としている。雪はそんな魔力を持っている。鈍感な私だって降り続く雪や一面の銀世界を見ると、なぜかウキウキする。この歳になっても子供のように心が弾むのである。昨年から押しかけで我が家に住み着いた3匹の野良猫が玄関先に置いてやった発泡スチロールの箱の中で丸くなっている。毛布を敷くなどして気遣ってやっているのだが、いかにも寒そう。毛布の中に丸まっている。童謡「雪」のように雪の野山を駆け回る犬は、この辺りには居ない。人間さまの散歩相手だから、その時以外は鎖に繋がれている。数少ないが座敷で愛玩されている、いわゆるペットは雪などまっぴらゴメンだろう。春の雪、と言うのにはまだちょっと早いが、この時季の雪は山梨の果樹農家、特にブドウ栽培者には教訓を残した。10年ぐらい前だっただろうか。なんでも60年ぶりという大雪が降った。大雪といってもその積雪は60cm。「たかが60cmぐらいで・・・」。雪国の方々は、お笑いになるだろう。普段、雪が少ない内陸の甲府盆地ではさまざまな所で大混乱を起こす。雪の重みでブドウ棚が倒壊、大きな被害を受けたのである。壊滅的ともいえる被害を受けたのは剪定作業が遅れたブドウ園。以来、どの農家も万一の雪を想定して剪定を早めるようになった。その時季はブドウの樹勢と兼ね合いがあるのでタイミングは易しくない。剪定が遅れた農家は、この雪の中、家族総出で棚の雪落としに余念がないだろう。この分だと予報より≪大雪≫になりそうだ。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。今の時代では、何か古めかしい響きさえある言葉だ。気概としては持ちたいのだが、さて・・。「赤信号、みんなで渡れば怖くない」の類かな。この言葉、正しいと思ったら勇敢、果敢に物事に立ち向かっていくことを言う。その根本を一歩間違えると、一転、頑固オヤジ、偏屈人間に成り下がる。しがない私達のような市井の人間はともかく、国の将来を左右する政治家の先生方には、少なからずこの気概をお持ちいただきたいものだ。茶の間で、アホ面してテレビを見ながらそんな事を思った。世論なんてクソ食らえ。そんな先生がいたっていい。柄でもない、ちょっと堅苦しい話になるが、大勢いる、あの衆参両院の先生方が「世論」の名の元に、みんなで右往左往している。言葉を変えれば、その「世論」を背中に背負って、言いたい放題。そこには政治家としての「自分」があるようには見えないのだ。世論、という百万の味方を背にしていると思っているからか、その顔は自信たっぷり。この「世論」とはいったい何者だろう。ヘンな世の中、こんなことを閣僚や政党のボスが言ったら、その日のうちに首がすっ飛ぶのだろうが、この「世論」というヤツ、私は、得体の知れない、いわば、化け物だと思っている。政治家先生だって、むやみに「世論」を言うわけにはいかないから、新聞やテレビ、いわゆるマスコミの論調を引き合いに出したり、多くはそこが実施する「世論調査」のデータを楯にする。新聞やテレビがその都度明記するサンプル数は、およそ3,000。回答率は100%というわけにはいかないから、いつも、その数は1,600~1,700。多くても2,000に満たない。一億2,000万人分の、その数だ。統計学的にはそれでいいのだそうだが、感覚的には、なんとなく首を傾げたくなる。私の家も過去に、たまたまその対象になったことがある。感情移入を避け、調査の公正化を期すためだろう、音声はコンピュータ。そこで、はたと考える。男女とか年齢が偏らないだろうか。独り暮らしならともかく、一家で電話に出る場合、確実に主婦・女性の方が多いはずだ。統計学的には回答者の中で分析すればいいのだろうが、全体的なウエイトは主婦層に掛かっていることは間違いない。住民票の台帳を基にした、かつての調査方法と比べればかなりラフだ。そんなことはどっちでもいい。問題は、結果的に「世論」として世に出て来る個々の回答だ。身近な問題ならいざ知らず、内閣支持などといったら、私なんか、何を判断基準にしたらいいのかわからない。勢い、知らず知らずのうちに新聞やテレビの論調に左右されている。今のテレビのように、良きにつけ、悪しきにつけ、ことある度にあの大合唱をされたら、しがない私なんかどっちだって行ってしまう。私たちが普段、野良や炬燵でするお茶飲み話と、国会の先生達やマスコミが言う「世論」とは、何か、ちょっと違うことが多いような気がする。誘導されているような気がして。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。「恨まれ、恐れられるのは、わし一人でよい。太平の世を作り上げるためには、それをしなければならないのじゃ」NHK大河ドラマ「江」は、晩年の織田信長にこう言わさしめ、トップに立つ政治家の心の内を吐露させた。本能寺の変で倒れる前、小姓に本音を洩らすのである。部下・明智光秀に期待するあまりに冷たく当たり、結果的に光秀の謀反に遭う、という筋書き。信長の生きざまを描く時、本能寺の変、それを企てた明智光秀は欠かすことの出来ない存在だ。光秀への心の内を密かに見せた信長。そんなシナリオに始めてお目にかかった。信長から見れば、光秀はそう見えただろうし、光秀から見れば歯軋りし、謀反も止むを得ない上司だった。信長が本能寺の変で倒れるのは1582年のこと。話は430年近くも前に遡るが、そんな人間の心の行き違いは、今の世でもいっぱいありそう。家庭であれ、会社であれ、学校であれ・・・。子どもが親を殺したり、学生が恩師を刺し殺す事件も。現代の本能寺の変は、形を変えてあっちこっちで起きている。わが国の暗殺の歴史の中で暴挙の刃を前に、必死にこう叫んだ政治家もいた。結果的には後の祭りだが、やっぱり話せば分かるのに・・・。それが出来そうで出来ないのが人間かもしれない。今の世に信長のような政治家がいるだろうか。「太平の世を造るためには」「国家のためなら」憎まれてもいい、恐れられてもいい。そんな信念を持つ政治家だ。大河ドラマの原作者は、戦国の世から現代の政治家に痛烈な皮肉のメッセージを送ったのかもしれない。古今東西、社会に閉塞感が漂えば漂うほど、為政者に不満を抱くのは人間の常。世界には暴動だって珍しくない。普段、政治に無関心な人だって、否応なく注視するようになり、≪評論家≫にもなる。うちのかみさんでさえ・・・。「自民党も良くなかったけど、民主党はもっとダメだよねえ。このままじゃあ、日本は潰れちまうんじゃあないかしら・・・。私たちの生活、どうなるの?」とにかく、丁度1年半前の総選挙で、まるで熱にでも浮かされたように政権交代をさせてしまった日本。「こんなはずじゃあなかった」。閉塞感の裏返しなのだが、私たちは知らず知らずに、どこかで仕掛けているパフォーマンスに引きずり込まれていくのである。メディアの扇動?にも弱い。「選良」と言われる国会議員の先生たち。既存政党を飛び出して新党を作ったかと思えば、それまでせいせい批判をしていた内閣の閣僚になられた先生も。このほかにも自民党を飛び出して新党をお作りになった先生方も多い。「このままでは日本はダメになる」。一様に憂国の士ぶっていらっしゃる。このままだと、うだつが上がらないと考えたり、次の選挙に歩が悪いと思ったからだろう。自らの保身に過ぎないのでは?「太平の世を造るため」。信長のような豪腕政治家は、もう出て来てくれないのか。柄にもないことを考えた。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。0Pagetop春を告げる祭り立春が過ぎ、暦の上では春を迎えたとは言え、いつものことながら寒い。データ的には例年より温かいのだそうだ。3月上旬並みの陽気だという。二十四節気に触れるのは、いつもこのブログにおいで頂き、歳時記にはめっぽう詳しい秋田のmatsuyamaさんにお任せするとして、ここでは山梨の春祭りにちょっと触れてみることにする。大神宮祭(サンニチmiljan)甲府盆地に春を告げる祭りと言えば、その第一弾は、県都・甲府のど真ん中に程近い通称柳町と横近習の一帯で繰り広げる大神宮祭。節分会に合わせて柳町と横近習の大神宮が同時開催するのである。1キロぐらい離れた二つの大神宮間の道路は車両の全面規制が行なわれてホコ天に。沿道にはダルマなどの縁起物からカヤ飴や切り山椒、さらにポピュラーな綿菓子やたこ焼き、おでんなどの屋台がずらりと並ぶ。福を求めて近郷近在からやって来る善男善女で夜遅くまで賑わうのである。今年は用事で失礼したが、私もこの大神宮(横近習)の豆まきに毎年お招きを受けていた。さまざまな節分会の儀式のあと豆まきをし、参拝客に福をお分けするのだ。そんなことを小耳に挟んでいたのだろう。麻雀仲間でもある親しい友のM氏が電話してきた。「今年も(大神宮祭で)豆をまいているの?テレビで祭りの様子を中継していたので電話したのさ・・・。今年は(祭りに)行っていないの・・・」M氏は勝沼町の自宅で晩酌をしながら半ば冷やかし半分に電話してきたのだろう。甲府盆地の春祭りの第二弾は2月10日の「十日市」。南アルプス市の若草町十日市場で開く。十日市に「ないものは猫の卵と馬の角」と言われるユニークな祭り。近郷近在から持ち寄って来るさまざまな品物で沿道の露天が埋まるのだ。時代からと言われる≪老舗≫の温泉郷・湯村の真ん中にある塩沢寺の春の例大祭である。寺にはそれは大きな耳をした地蔵さんが祀られていて、年に一度この祭りの時だけなんでも願い事を聞いてくれるというのだ。13日の正午から14日の正午まで。その時間帯であれば、願い事はなんでも、というありがたい地蔵さんとあって、この温泉郷一帯は人、人、人。人々は厄地蔵さんと呼ぶ。近郷近在の善男善女で埋まる。祭りの期間が前日の正午から翌日の正午までだから、文字通り夜を徹しての祭り。厄年の人は厄除けのため、こぞってお参りする。その人の歳の数だけお団子を持って参拝、奉納するのである。このお寺さん、普段はひっそりしている。願い事を聞いてくれるのは≪期間限定≫だから無理もない。いつの時代からかは分からないが祭りを運営する寺と檀家さんはうまい事を考えたものだ。一年の稼ぎを一日に集約してしまった?下衆の勘ぐり、つまらぬことを言うとお地蔵さんに叱られる。甲府盆地の寒さは例年、この祭りを境に峠を越し、次第に本当の春へと移行していく。寒さへの我慢もあと少し。庭先の紅梅、白梅の蕾も心なしか膨らんで来た。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。身延・久遠寺サンニチmiljanより「福は~内。鬼は~外」「鬼は~外。我が家の節分の豆まき。今年はかみさんに任せた。大きいばかりで、寒々しい田舎家の部屋を次々と開け放ちながら几帳面に豆をまいて行く。任された緊張感なのか。「豆まきは一家の主がするものよ・・・」そんなことを言いながらも、かみさんは結構、嬉々として、しかも部屋ごとに丹念にやっている。一階ばかりでなく二階にも。娘が嫁ぐ前は私が豆をまき、かみさんと娘がそれに従った。今はかみさんと二人の生活。そんなことを真面目くさってやるのが何とはなしに白々しくなって、その役目を女房に振ったのである。言い換えれば面倒になったからだ。「もっと大きな声でやらないと鬼は出て行かないし、福だって来ないぞ。「そんなこと言ったって、そんなに大きな声なんか出ませんよ。お父さんは何でも面倒臭がるんだから・・・。まけと言ったって、部屋ごとにまくんだから豆がなくなってしまうんですよ。いらないような部屋、こんなに幾つもあるんだもの・・・」うちのかみさんもやっぱり主婦の端くれ。≪もったいない≫が先に立つのだろうか。家庭にあって節分の豆まきは一家の主がするものかどうかは別にして、我が家の場合、≪政権≫はかみさんに渡ったのにも等しい。私は、かみさんのことを冗談に「将軍様」と呼ぶ。「北朝鮮みたいじゃあない」とひと頃は、この冗談をまともに受けていぶかしがったものだが、今では風に柳。「将軍様」ぶりを発揮するのである。職場を定年退職したのを機に山梨市の片田舎にある私の実家に戻って、ぼつぼつ6年。最初は確実に田舎暮らしを敬遠していたかみさんが、いつの間にか腰をどっしりと据えた。今では近所付き合いから親戚づきあいまでほとんどやってしまう。お引き受けしている区長の下働きだって、今では黙っていてもする。認知症が進む私のおふくろなんか、まるで子供でも扱うように上手に介護するのだ。「お父さん、帰って来なくてもいいんですよ。そのまま外で遊んでいたら?」もちろん冗談だが、最近ではそんな皮肉も平気で言う。飲み会で午前様になったり、朝帰りと言わないまでも麻雀で明け方に帰った時である。昔は冗談にもこんなことは言わなかったし、言わせもしなかった。考えてみれば結婚して41年を過ぎた。この年月、時間にもお金にも無頓着な亭主と一緒にいれば、強くもなるはず。やり繰り上手にもなるのかもしれない。「亭主元気で留守がいい」。昔からうまい事を言ったものだ。亭主に先立たれても落ち込むのはほんの一時。すると何事もなかったように、むしろ伸び伸びと頑張っている。若くして亡くなった友の奥さんを見ていてそう思う。