草生栽培だとか雑草との共生、という言葉をよく聴くようになった。農家、または≪農家もどき≫の人たちの間にである。100歩譲って草生栽培はいいにしても、雑草との共生で農作物が出来る訳がない。「雑草のように強い」と人にも例えられる言葉があるように雑草は逞しい。その雑草の中で農作物が育つ訳がないからだ。どんな野菜だってその周りの雑草を取ってやらないと雑草に食われてしまうのである。友人に≪自然との共生≫や≪エコ≫をライフワークに考えている男がいる。その考え自体は素晴らしい。分からないのは自然との共生が≪正義≫だからジャガイモやかぼちゃ、たまねぎを撒いても、肥料もやらなければ、雑草も取らないのである。除草剤なんかもってのほかだ。その畑を見たことがある。ジャガイモやかぼちゃはよく見なければ分からないほど雑草の中に見事に埋没していた。今もその方法で野菜作りをしているかどうか分からないが、その畑は山間にあって、周りの畑も草ボウボウ。いわゆる遊休農地である。仲間の畑は農業後継者がいない、その遊休農地の一角をただ同然に借りたのだそうだ。ここなら草ボウボウにしていても近所から苦情も来るわけもないし、とヘンなところで納得したものだ。ここで思ったのは遊びの野菜作りといったら、その友人に叱られるかも知れないが、それと、農業で飯を食っていくということは、まったく別ということである。≪自然との共生≫≪エコ≫はこの友人の哲学といっていい。その哲学と実践を引っさげて、あっちこっちで講演をしたりもする。その頃、車もごく小さなものに乗り、そのどてっぱらにはエコを訴える大きな文字を書き込んでいた。その車のわきで、私と立ち話をしながら、道路わきの畑で実る桃を横目に「この桃だって無農薬で作らなきゃあいけん」と、ぶった。そこをたまたま通りかかった農家の親爺らしき男はカンカン。目をむいて、こう言った。「てめえら、何様だと思っているんだ。消毒をしちょだって?桃にゃあ灰星病というやつがすぐ着く。俺たちが消毒をしなかった、輸送中にみんな駄目になっちまって、消費者の口にゃ入らねえんだ。第一、俺たちゃあ、これで汗水たらし、飯を食ってるんだ。私はもちろん、友人も一言の反論も出来なかった。草生栽培というやつだ。桃、葡萄、サクランボなど果樹園ではいいが、野菜作りでは成り立たない。果樹園での草生栽培にしても農家の方便のような気がしてならない。果樹栽培はだんだん高度化し、その一方で手間もかかるようになった。草に追われる農家は草退治に手が回らず、いっそのことと、草との共生を考えたのではないか。草生栽培といっても時を見て、草刈をしたり、除草剤を撒いているのである。らちもない事ばかり言うと「百姓もどきが、つまらぬこと、言うんじゃあねえよ」と叱られそうだ。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。0Pagetop蔦の爪あと「蔦の葉絡まるチャペルで・・・」と歌われたり、高校球児のあの暑い夏を連想させる甲子園球場の蔦。ロマンチックであったり、爽やかな青春を思い起こさせる。街を歩いていて鉄筋コンクリートの建物を包み込むような青々した蔦を見ると、いかにもクラッシックな洋館を髣髴とさせ、そこに住む人たちの生活ぶりをのぞいてみたくなるのは私ばかりではないだろう。私がこれから言う蔦はそんなロマンチックなものだったり、爽やかなものではない。会社をリタイアして戻った実家のお蔵の白壁は蔦に覆われていた。覆われていた、なんてものではなく、あるものは枯れ、汚らしく二階の屋根まで這い上がり、大きなお蔵は廃墟をも連想しかねないぶざまな姿を露呈していた。ご存知、蔦はタコの吸盤のようなものを持っていて、コンクリートでも、土壁でもどんどん這い上がってしまう。これを取り除くのに始末が悪いのは枯れた蔦である。生きていれば、引っ張ればつるごと取れるのだが、枯れているとポリポリ折れてしまう。そればかりか、吸盤は小さいから壁に張り付いたままで、取れないのである。枯れた蔦も高い所は梯子を架けて取り除いたが、点々と壁一面に残る吸盤は今も残ったまま。長い間、お蔵にとどまらず、ほったらかしにしていた付けであり、証明である。蔦というヤツは畑であれ、空き地であれ、絶対に真ん中には生えないのだそうだ。綺麗にしているところには顔を出さない。建物や石垣の近くで、這い上がれる所があることが条件だ。蔦の葉か絡まるチャペルや甲子園の蔦は少なくとも人為的に作ったものだが、みんな垂直に這い上がっているのは共通である。始末して、綺麗にしておけばもう顔を出さない。いって見れば、蔦という植物は人や自然の弱みに付け込んで生きる嫌なヤツなのである。山梨県側の一角に乙女高原がある。そこはかつてスキー場だった所。春から秋、色とりどりの野草が花を咲かせ、今では野草の宝庫とまで言われるようになった。その草原を守ろうと、山梨市のある小学校教諭の呼びかけで、ファンクラブが出来た。毎年11月23日に山梨県内外のファンボランティアが集まって下草刈をし、翌年5月にはロープの遊歩道作りをする。この下草刈をしないと、あっちこっちに生えるブッシュが、やがて森になってしまうのだそうだ。各地のスキー場がシーズンオフ、野草が咲き乱れる草原として人気を集めるのは、雪の上にブッシュが顔を出さないように秋の下草刈を欠かさないからである。我が家の周りの道の石垣には、かつては小さな芽に過ぎなかった木の芽が長く放って置いたツケなのか大きなブッシュとなって、あっちこっちで道をふさいでいた。この道は6尺ほどの幅を持つ古道。車社会になって忘れ去られようとしている道だが、朝夕犬を連れて散歩する人は結構いる。道をふさいだブッシュと雑草。こんな所でも人に迷惑をかけていたかと思うと「これからは・・」と肝に銘じざるを得なかった。.ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。0Pagetopカラマツの親爺さん長野県の佐久に近い道の駅の温泉で粋のいい親爺さんに出会った。口の利き方も、いわゆる、江戸っ子のような気風を備え、およそ信州人というニュアンスの人ではなかった。人をどこからでも受け入れるような雰囲気を持っていた。広い湯船の窓越しに見えるカラマツの山を眺めながら、目の前で手ぬぐいを頭に乗せて湯船に浸かっていたその親爺さんに話しかけると、その親爺さんはお湯を両手ですくって顔をぶるっと洗いながら昔を思い出すように話し始めた。「昔はあのカラマツが面白いほどどんどん売れた。今じゃあ考えれんがねえ。トラックにカラマツの丸太を積んではひっきりなしに東京に運んだもんだ。そのころのトラックじゃあ4本も積めば限界だったがねえ。若い頃だったが、今考えると懐かしいねえ。外材に押され、スギやヒノキでさえ、国産材はことごとく敬遠され、需要を失っている今、信じられないような話だ。日本のスギやヒノキが悪いわけではない。伐採などに経費がかかりすぎるから、安上がりの外材利用に走ってしまっているのが実情だ。あっちこっちにスギやヒノキの山が転がっている。それどころか下刈りなど山に手を入れないから山という山はどこも荒れ放題だ。ある学者の説によれば「花粉症の要因」まで惹き起している。ただでも素材の悪いカラマツが相手にされるわけが無い。歳になる私より一回り以上も違いそうなこの親爺さんは「わしよりお若いあなた方はご存じないかもしれないが、戦争で焼け野原になった東京ではとにかく材木が必要だった。素材がうんぬんだとか、節があるだの、多いだのなんてことは二の次。その後も東京湾の埋め立てにも引く手あまただった」と話してくれた。東京湾埋め立て用のカラマツは杭として使ったのそうだ。安上がりの上、脂が強いので、水や土の中で長持ちするのだという。昔わが国では住宅の基礎や、湿気の多いところにはクリ材を使った。カラマツのほうが安上がりで、効率的であることは間違いない。カラマツはスギやヒノキなどに比べ成長が早い。それを見込んでわが国ではこぞってカラマツを植栽した時期がある。山梨県では明治天皇から国有地を下賜され、恩師林という名の県有地がどーんと増えた。そこに植えたのが主にカラマツだった。それが今ではお荷物になってしまっている。甲府城址に立つ謝恩塔は国有地ご下賜への感謝の象徴だ。山梨県ではそのカラマツをなんとか商品化しようと林業試験場が中心になって開発研究に努めているが、その決め手は見つかっていない。カラマツは落葉樹だから秋には山を茶色に染め、冬は葉を落とす。5月も半ばになると緑の芽を吹く。私たちが行った長野の別荘地では緑が芽吹く一方で、建物の屋根の上には冬中に落としたカラマツの葉が汚らしく積もっていた。これまた別荘地のお荷物である。カラマツの話をしてくれた親爺さんは昔は材木屋を営んでいたという。「代々の材木屋で、それはいい時代もあったよ。今じゃあ材木屋じゃあ食っちゃあいけねえ。店も閉めちぃまったよ」。いう親爺さんの顔はちょっぴり寂しそうだった。「うだつがあがらねえ、という言葉を知っているかね。俺にうってつけの言葉だがねえ」。材木屋に見切りをつけざるを得なかった自らを振り返ってでもいるよぅに≪うだつ≫の説明をしてくれた。「うだつは隣からの火事を防ぐために屋根に載せた土造りの塀みたいなもんさ。「よくいろいろのことを知っていますね」その言葉に気をよくしたのか、今度は中山道と甲州街道が合流するところにある下諏訪の諏訪大社(下社)について話し始めた。「家というものにゃあ必ず屋根の両側に波風というやつが2枚ずつ着いている。社の場合、棟のところでクロスして上に突き出している。あれにもオスとメスがあって、上に突き出しているてっぺんが平らのやつはオス、斜めのやつはメスなんだよ。下諏訪にある諏訪大社の下社は女、諏訪湖を挟んで反対側の上諏訪(諏訪市)にある上社は男。波風の造りも自ずと違うんだよ。親爺さんはニッコリ笑って湯船を立ち上がった。一足遅れて出て行ったら、この親父さん、脱衣場で噴き出す汗を拭いながら涼んでいた。しながらまた話しかけてきた。「山梨から来たんだってねえ。甲州じゃあ、かかあ天下にからっ風って言うんだってねえ。女があんまり威張っちゃあいけねえよ。女はとかく見たまんまを口に出して表現する。目先だけでものを見、全体を見ないんだ。そんな女が段々強くなる今の世の中、絶対よくねえよ。世間全般、細かことでくよくよ言ったり、すぐ物事にヒステリックになる。気心の知れた仲間のような口ぶりで話す。湯船でのわずか2、30分の出会いだったが、裸の付き合いとはよく言ったものだ。親爺さんがカラマツ材を東京に運んでいた頃のことを「トラックで夕方長野を出て東京に着くのは翌日の朝。碓氷峠を越え、旧中仙道沿いに群馬、埼玉と夜っぴで走ったもんだ」といい、佐久から板橋まで中仙道の宿場町を立て板に水で追っかけてみせたのがなぜか印象的だった。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。一葉の暑中見舞いが舞い込んだ。「暑中お見舞い申し上げます」。なんの変わりばえのしない文面だが、「明けましておめでとうございます」の年賀状と同じように、なぜかその季節を感じさせる不思議な魔力を持っている。暑~い夏の到来をいやがうえにも髣髴とさせ、その反対に一抹の涼をも運んでくれる。年賀状からもう半年以上。一方で月日の経つのが早いことを実感させられたりもする。暑中見舞いの送り主は、ロータリークラブの仲間で、ガス機器の販売会社を手広く営むオーナー会社の社長さん。「平素は格別のご愛顧を賜り・・・」の、これまたお馴染みの文面からしても、商いを主眼にしたご挨拶状に違いない。「お父さん、早速、お返事のご挨拶をしてくださいよね。女房がいみじくも言うように、まったく暑中見舞いの習慣が日本人の日常から音を立てて崩れ、忘れ去られようとさえしている。商いというか、商取引上の儀礼はともかく、一般での暑中見舞い状のやり取りは、本当に少なくなった。暑中見舞いをいかにも珍しそうに言う女房だから、それを書いている姿なんか見たこともないし、ましてや娘にいたっては、その存在すら知っていないだろう。いう自分だってもう何年も書いたことがない。何年どころか、何十年かもしれない。暑中見舞いは、季節的には寒中見舞いと対極にある。一年中で最も暑い時期、寒い時期に親しい仲間、親戚や知人の健康を気遣う慣わしだ。いは寒の入りから立春の前の日、つまり節分までの間に出すものとされている。年賀状の後に来る寒中見舞いは、二十四節気で一定しているが、暑中見舞いは「梅雨明けから」とされているので、その期間は一定していない。今年の立秋は8月7日。最後は固定しているが、梅雨明けはその地方によって流動的だから、梅雨が明けるのが遅れれば、その期間は勢い狭まることになる。暑中見舞いの後には残暑見舞いがある。して暑中見舞いや寒中見舞いの習慣が希薄になっていくのだろうか。人々の日常がせわしくなったこともさることながら、ケイタイやパソコンの普及が、それに拍車をかけたことは間違いない。いわゆるメールに依存し、人々が手紙そのものを書かなくなった。単なる儀礼のような暑中見舞いや寒中見舞いは、簡単に忘れられるだろうし、今はまだまだ存在感がある年賀状だって、やがてはその運命をたどるのだろう。ケイタイやパソコン、インターネット上で絵文字はアメーバーのように広がっている。絵文字も文字の文化として認知されるのかも。「浮気、不倫も文化」と、しゃあしゃあと言う芸能人も現れるくらいだ。俺だって内心そう思いたいが・・・。暑中見舞いのように忘れられる文化もあれば、新たに登場する文化もある。ジェネレーションギャップなどと嘆いてみたところで、止められるもんじゃない。.ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。山梨県、とりわけ甲府盆地は周囲を山に囲まれている。「盆地」と言うのだろうが、富士山や南アルプスの前衛の山々の上に入道雲が。梅雨が明けて、それまでの空がウソだったように、でっかい青空が広がり、その空を蹂躙するように発生する入道雲は迫力がある。入道雲とはよく言ったものだ。した坊主頭を連想するし、食いしん坊の子供なら綿菓子を思い起こすかもしれない。その夏の空の下で、今年も百日紅の花が咲き始めた。近くではキョウチクトーの花も。この二つは少なくとも夏の花だ。我が家の植え込みでは毎年、梅雨が明けると咲き始める。いずれも淡いピンクというか、紅い花である。白いくちなしや梅雨の時期によくに合う紫陽花とバトンタッチするように咲き出す。百日紅は観ようによっては不思議な花。太い幹や枝に新しく伸びる枝の先っぽに花をつけるのだ。いってみれば勢いのいい若い穂先に幾つもの花を凝りのようにつけるのである。誰が名づけたかは知らないが「百日紅」と書いて「さるすべり」と読ませるのだ。幹はその名の通り、サルも滑りそうなツルツルした肌をしていて、長い間、花を咲かせる。百日とはいかないまでも、2ヶ月、60日以上は入れ替わり、立ち替わり咲いている。梅雨が終わって7月の残りと8月いっぱい、そして9月の中ごろまで花を付けているのだ。紅い一つ一つの花は時期が来れば、朽ちてひっそりと落ち、そのあとに別の花びらを付けるから、花全体ははじめから終わりまで色あせない。百日紅もそうだが、自然界には百とか八がつくものが少なくない。百日草もそうだし、あの天狗がうちわのように使うヤツデ(八つ手)もそうだ。山梨県と長野県の境にある八ヶ岳連邦、また神話などに出てくる、やおよろずの神もそうだ。いずれも単に百とか八、八百万ではない。ご存知のように、この数字の意味するところは「多い」「沢山の」という意味合いがあるのだ。八ヶ岳だって、単に八つの峰から成り立っているわけではないし、七里ケ岩とか七里ケ浜というのも単に七里というわけではなく「長い」ことを形容した呼称なのである。九十九里浜も同じだろう。我が家の百日紅の根っこにあるヤツデ(八つ手)は、既に花を落としたが、この花のつけ方が珍しい。ご存じない方がおいでかもしれないので、あえて触れさせて頂くが、6月頃、天狗のうちわのような葉っぱの上に垂直に白い棒状の花をつけるのである。花というにはふさわしくないような奇妙な花なのだ。百日紅と共に紅い花をつけるキヨウチクトーは、案外ポピュラーな花で、ドライブ中、高速道路の脇などでよく見かける。逞しく幹が何本も出るので、自動車の遮音に役立つのだろう。いずれにしても、この二つの花が咲くと、本格的な夏の到来。山梨でも間もなくアブラゼミガ鳴き始め、8月の半ば、終戦記念日の頃になると、あの粘りつくようなミンミンゼミが鳴く。ご馳走ではないが、それが夏なのだろう。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。0Pagetop我慢を忘れたカナリヤ「今の人間は、我慢というものをしなくなった。我慢することを忘れてしまったのだろうか。食べることもそうだし、言動もそうだ。するから、気に食わないからと言って簡単に人を殺したり、自分の子供が先生に叱られたからと言って、親が学校や教育委員会に怒鳴り込む。今の社会、いったいどうなっちまったんでしょうかねえ・・・」ある和尚さんが法話の中で、こんなことを言った。私たちの地域のお寺さんでは毎年7月20日前後の時期に「施食会」という法要を営む。350人前後の檀家が何がしかのお布施を持ってお寺の庫裏に集まり、代わる代わる簡単な食事をした後、方丈さんの法話を聞き、「施食会式」に臨むのである。このお寺さんは曹洞宗の巌松山信盛院という。私たちはこの「施食会」を一般に「御施餓鬼」と呼んでいた。「御施餓鬼」は訓読すれば「餓鬼に施す」と読む。その方丈さんによれば、六道輪廻の世界の中で、死後、餓鬼道に落ちた者のために食べ物を施し、その霊を供養することをいう。この日、初めて知ったのだが、曹洞宗では施すものと施されるものの間に尊卑、貴賎の差があってはいけないととして、「施食会」と呼んでいるのだそうだ。いう言葉についても解説。いる人間が死んだ時、惜しまれるか、惜しまれないかは、その人間が生前、どう生きたかにほかならない、と話した。人間として立派に生きれば天上界にも行くし、その逆だと地獄に落ちるとも。自らの歳を50代半ばを過ぎた、という方丈さんは「我慢」についてこういう。「私たちは経済的に貧しい時代に子供の頃を過ごした。今と比べれば、比較にならないほど生活は貧しく、物も乏しかった。そんな中で、誰に教わらなくても耐えることや我慢することを覚えた。言いたい放題のことをいい、やりたい放題のことをする。親を金属バットで殴ったり、刃物で刺し殺したりもする。するから、世の中が気に食わないからと言って通り魔的に無差別殺人もする。した人達は決まって社会や他人のせいにする。事件を論評する評論家先生も、もっともらしく、社会構造やその背景を持ち出すばかりで、ごく当たり前の教育や家庭のしつけの欠陥、自分たちの責任に言及しようとしない。政治の世界では延長国会が舞台を参議院に移して安保法案の審議に入る。“良識の府”とは名ばかり。衆議院の再現をするのだろうが、その審議ぶりは与野党とも党利党略だけにしか見えない。与党に応援するつもりはないが、野党の皆さん方はどんどん変化する国際情勢や我が国の置かれた立場を本当に考えているのだろうか。メディアもそれに似た大合唱。劇場にでもいるような国民は、単純に「戦争」というキーワードに踊らせられ、何とはなしに迎合していく。大切な国の安全保障の論議には見えない。「あいつが、あの政党が悪いから」。本当にそれを代えれば日本は良くなるのだろうか。政治家達は自らの欠陥をそっちのけ、党利党略で「あいつが悪い」と同じ事を繰り返すのだろう。言いたい放題、やりたい放題はまだエスカレートするのか。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。0Pagetop野麦峠の感慨どこから聞こえてくるのかウグイスの鳴き声が。夏といってもそこの空気はひんやりしていた。岐阜県高山市の境に位置する。山本茂美の小説「ああ野麦峠」の舞台になった所だ。昭和54年、山本薩夫監督が確か大竹しのぶを主演女優として映画化、多くの人達に感動を与えた。小説「ああ野麦峠」は明治から大正にかけた時代のルポルタージュのノンフィクション。この時代、岐阜県の飛騨から長野県の岡谷や諏訪の製糸工場にいわば身売り同然に駆り立てられた娘さんたちの峠越えを描いた作品である。この野麦峠は、その時代の女工哀史を語る上でも悲しい物語を秘めた所なのだ。北アルプスを横断して信州と飛騨を結ぶこのあたりは昔から積雪の多い所。積雪で峠を越えられずに死んでいった人達もいたといい、そこには現在も「お助け小屋」というのが残っている。「お助け小屋」はお土産や食事所に姿を変えてはいるが、何とはなしに哀愁を残している。そこを訪れる私たちの胸をいやがうえにもジ~ンとさせるのは「お助け小屋」の前庭に建てられている「ああ飛騨が見える」の石像だ。等身大とはいかないまでも大きな石像は、製糸工場で病に倒れて里に突っ返される妹を背負い子で担ぐ兄を形作ったものだ。石像の裏面に刻まれた解説によると、病の娘は政井みね。兄は11違いの辰次郎。みねは明治42年12月20日、この野麦峠の頂上で、やっと見ることが出来た故郷に「ああ飛騨が見える」と言って息を引き取った。この野麦峠行きは、仲間に誘われての木曽路へのワラビ採りの帰り道だった。山には太いワラビがいっぱい。我が家は女房と二人、2時間余りで大きな籠にどっさり、近所に木曽の香りをおすそ分けした。木曽といっても山梨から車でちょうど3時間。伊那ICで中央自動車道を降り、権兵衛トンネルを経て、国道19号をしばらく走る。そこから林道に入るのだが、目の前には御嶽山、その向かいには穂高が見える。朝もやの木々は、まだ朝露に濡れていた。林道脇には松本ナンバーの車が3~4台。帰り道、御嶽山の麓で、ウド採りを試みたが、こちらはさすがに時期遅しだった。そこから野麦峠までは約1時間。帰りは、もちろん、道そのものは違うのだが、飛騨の娘達が歩んだ信州に降り、国道19号を中央自動車道塩尻ICに向かうのである。途中、あの有名な奈良井宿が。平日だったが、現存するわが国でも最大級の宿場町は散策する観光客で賑わっていた。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。ここ連日、30度を超す猛暑続きだ。畑仕事から帰り、汗びっしょりの身体をシャワーで流し、昼飯を食う。その前のビール一杯がなんと旨いことか。サラリーマン時代、会社帰りによく行ったビヤガーデンの生ビールよりはるかに旨い。当然のことながら、夜も飲むのだから、昼間は飲まない方がいいに決まっている。仕方がなくやる農作業の一方で、頭の隅では「汗をかき、身体を使うことで、多少なりともダイエットが出来、メタボの改善に繋がれば・・・」と、淡い期待もあるのだ。そんな私の心のうちを見透かしている女房だから、ブレーキをかけるのは分かりすぎるほど分かる。「いくら汗をかいたって、ビールを飲んじゃったら元の木阿弥。ダイエットになんかなりませんよ。意志が弱いんだから・・・」その通りだ。内心、そう思うし、私の身体を気遣う女房の心の内をありがたくさえ思う。私の口を突いて出る言葉は違う。シャツを搾るほど汗を掻いているんだから、ビールの一本や二本、どうってことねえよ。第一、お酒は旨い時に飲むのが一番なんだよ」ヘンな理屈である。日曜日で勤めが休みの時なんか、娘も一緒になって「お父さん、お母さんの言う通りよ。言うこと聞かなければダメよ。お父さんの体考えているんだから・・・」なぜか娘にいわれると弱い。女房のブレーキより効く。タバコのブレーキと同じだ。自分では、汗を掻く、と言うのだが、一日中でも日差しが最も強い昼日中に野良仕事をするなど、愚のごっちょうなのだ。した農家は、今時だと午前4時ごろの夜明けを待って畑に出て、暑くなる前の8時、遅くも9時には引き上げてくるのである。「こんな暑い時に畑にいたら身体に毒ですよ」いつも近所の人から注意を受ける。注意と言うより笑われるといった方がいいかもしれない。ぐうたらオヤジ、長い間のサラリーマン時代のくせが簡単には抜けないのである。夜更かしなら何時だって平気。早起きとなると、からっきしダメなのだ。勢い、ちゃんとした農家が半日分の仕事を終えて帰ってくるころから、こちらはようやく畑に。暑い最中の仕事、と言う悪循環である。「ええ~い、これもダイエットのためだ」とばかり、ペットボトルの水をがぶがぶ飲みながら頑張るのだ。農村地帯でも夕方や夜、ウォーキングをする人達が増えている。肥満防止やダイエットのためだ。糖尿病の改善を狙っている人もいる。機械化が進み、農業もかつてのように力の仕事ではなくなった。畑に行くのは軽トラック、除草や耕運も機械。買い物など普段の用事はもちろん車だ。実は田舎の人間ほど歩いていないのである。メタボの量産は田舎から、と思えるくらいだ。俺のやり方は、一足早く原点に・・・などと悪あがきをしてもみた。.ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。0Pagetop電線の雀パソコンから目を離し、窓越しに梅雨空を見上げたら、何匹かの雀が電線で羽を休めていた。そこにまた一羽、二羽。その度に弓状に撓んだ電線が小刻みに揺れる。した空はいかにも鬱陶しいが、その前衛に咲く青簾の朝顔は爽やかでいい。外来種だというこの朝顔。在来のものと違って種から生長するのではなく、前の年に残した根っこから毎年ツルを伸ばしてくれる。花は直径20センチ前後。時間帯によってピンクや紫に表情を変える。その先の植え込みで今を盛りと咲いている紫陽花と違って息が長、い。11月頃まで順繰りに花を付け、夏場はその簾が格好の日除けになってくれるのである。電線の雀たちは、そんな下界を眺めている。何も考えることなく部屋の中からボ~っと梅雨空を眺めているオジサンの姿も目に入っているに違いない。オットットット♪この歌を「電線音頭」と言った。お若い方々はご存じないだろうが、もう30年以上も前、テレビの人気バラエティー番組で、タレントの伊東四朗と小松政夫が看板ソングとして歌い、茶の間を沸かせた。その番組は確か「見ごろ!食べごろ!笑いごろ!」と言った。バラエティー番組らしい、単純な歌詞だが、いかにも人間くさい。電線に止まっている雀を鉄砲で撃ち落として煮たり、焼いたりして食べてしまう、というスジ書きである。今時、そんなことをしたら誰かが間違いなく目くじらを立てるに違いない。オジサン達が子供の頃は、空気銃やモチなど様々な道具や仕掛けを使って雀を捕り、食べもした。人々の習慣や見方、考え方は、当たり前のように変わった。おどけて「電線音頭」を歌って茶の間の人気をさらった小松政夫は、既にこの世の人ではない。バラエティー番組そのものも様変わりした。全員集合」などといった番組は、ウソのように姿を消した。変わって登場したのはクイズ形式のバラエティーだ。ザ・ドリスターズなど、そのテのタレントさんは姿を消し、代わって登場したのが、自他共に認めるインテリタレント。名門と言われる大学を、ことさらに強調する演出がちょっぴり鼻を突くのだが、結構面白い。ゴールデンタイムといわれる時間帯を席巻している。そこへの移行過程では、いわゆる“バカキャラ”を織り込んでの演出もあった。これも、さらりと捨てた。スタジオと茶の間が一緒に考えるスタイルを取っているので、茶の間の団らん、一体感を醸し出すのにも一役買う。クイズのネタなんていくらでもある。大きなお世話かも知れないが、番組の作り手にしたって、ドタバタ劇を演出するより楽なはずだ。第一、教育ママさんたちから「低俗番組」などと悪口を叩かれなくても済む。同じ手法の演出だと視聴者から飽きられる。テレビや茶の間も知らず知らずに変わっている。見たら雀ではなくどうやら雀によく似た別の鳥のよう。自然界も変わっている。.ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。イン外国ロータリークラブの早朝例会で、メンバーの一人がこんな話をした。「早起きは3文の得、と言う言葉がありますが、その通りなんです。朝一番の陽を浴びると、人間、健康にいいんです。私たちの山梨ロータリークラブは、毎週1回の例会は昼休みの時間、つまり午後零時半から1時半までの1時間を原則にしているが、夏の時期だと午前6時半からの早朝例会、冬場だと午後6時半からの夜間例会を年何回かは実施する。例会では、会員が交代で「卓話」という名の講話をする。メンバーの職域は多岐にわたっている。司法書士、学校の校長先生や新聞記者のOB、銀行マン、僧侶だっている。果樹地帯のど真ん中だから、桃や葡萄の栽培者だって少なくない。目の前の医者をちょっとはばかりながらも、この日の卓話の担当者は「聞いた話」と前置きしながら朝日、早起きとメタボ改善の医学的な因果関係を説いた。問わず、値段はどんどん安くなっている。その秘密は外国での生産だ。われわれ専門家から観れば、技術は劣るが、そこそこのファッション性があるから消費者にとって安さは魅力。男性者のスーツが9,000円台で売っているんですねえ。そんな人はいないとは思いますが、この背広を5年も6年も着られたのでは、われわれはたまったものではないんです」そう言ってこのアパレルメーカーの社長は、苦笑いした。確かに、安かろう、悪かろうと言ってはいい過ぎかもしれないが、ファッション製品にとどまらず、わが国で売られているのは≪メイドイン外国≫。中国や、タイ、フィリピンなどの東南アジアは当たり前。このアパレルメーカーの社長によれば、ファッション製品の中には、欧州のブルガリアなどで作らせているものもあるのだそうだ。「ヨーグルトだけでたくさん」。この社長は本音とも思えるオチをつけた。そんな話を聞いた日の昼間、テレビを見ながら飯を食っていたら「思いっきりDO~N」という番組で、ニシオカ何がしというタレントさんが商店街を歩いて買い物した衣服を「生着替え」するという中継番組をやっていた。買って着替えた下着はもちろん、ワンピースや帽子から靴まで、値札を貼って、その金額をトータルしてみるのだ。なんとその合計金額は5千数百円。一部の千数百円を除いてほとんどが千円未満。テレビだから、その素材だとか仕立ての技術は分からないが、見るからにカッコいいし、イケてる。早朝例会でのアパレルメーカー社長の話とオーバーラップさせながら「なるほど」とヘンなところで納得した。その一方で、苦境に立たされる日本のメーカーに同情したくもなった。日本の製造業はまだまだ空洞化が進むのか・・・。.ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。0Pagetop一匹のハエ暑い。汗びっしょりになって野良から帰ったら、かみさんと娘がなにやら大騒ぎしているのだ。それほど広くもない茶の間をうちわ片手に飛び回っているのである。部屋の中は程よく冷房が効いている。見れば大きなハエが一匹。むきになって追い回す二人をあざ笑うように右に左に、上に下にと飛び回っている。ハエだって命は欲しい。バカな二人に易々捕まってたまるものか、と思っているのだろう。女二人とハエの闘いだ。第一、うちわなんかでハエが獲れるはずがない。