これを使いこなせばキーボードは一切いらなくなります。実は、「バベルの塔」。おごり」という意味とともに「神の家」という意味があるんですよー。塔を人間の欲からでなく、すばらしいことに使用できればいいね。むろへの採光ビンを使うのも素敵ですね。この段階が一番楽しいときです。以下友人に送ったメールです。目的に向かい実現することは大変なことです。種をまき実を結びまた芽を出すパパさんは私によく似ています。これはこれですばらしいことです。それで失っている事も多いかと思います。パートナーへの配慮忘れないでください。自分の夢の実現によって失われているものが多い体の調子が悪いのはきっと意味がある少しセーブしてゆっくり歩んでください。以下の言葉を贈ります。60点でよしとすべしトータルで150点であれ解説はいらないですよね。人間のおごりの象徴です。神の領域に手を染めた人間にグローバルからローカルへの神の啓示であったと思います。種バンクはローカリゼーションの実現です。言葉がバラバラになったことでローカリゼーションが実現した。これが持続可能な生き方かと思います。どちらでも得るところは多いと思います。楽しんでランニングするのもどちらも素敵です。ミヒャエル・エンデ何年かまえ、中米奥地の発掘調査に出かけた研究チームの報告を読んだなかに、こんなことがありました。調査団は、必要な機器等の荷物一式を携行するためにインディアンのグループをやとった。調査作業の全行程には完壁(かんぺき)な日程表ができていた。初日から4日間はブログラムが予想以上によくはかどった。運搬役のインディアンたちは屈強で従順で、日程どおりにことが進んだのだ。ところが5日目になって、彼らは先へ行く足をぷっつり止めた。地べたに座りこんで、もうテコでも荷物をかつごうとしない。調査団の人たちは賃金アッフを提案したが、だめだった。叱(しか)りつけたり、ついには武器まで特ちだして脅したりしてみたが、インディアンたちは無言で車座になったまま動かない。学者たちはお手上げの状態で、とうとうあきらめた。日程には大幅な遅れが生じた。ー2日後のことだったーインデイアンたちは同時に全員が立ち上がった。荷物をかつぎあげ、予定の道を前進しだした。賃金アップの要求はなかった。調査団側から改めて命令したのでもなかった。このふしぎな行動は、学者たちにはどうにも説明のつかぬことだった。インディアンたちは、理由を説明する気などまるでないらしく、口を閉ざしたままだった。あとになって、白人のグループの数人と彼らとのあいだにいくぶんの信頼関係が生じてから、はじめてひとりが答えをあかした。「はじめの歩みが速すぎたのでね」という答えだった。「わたしらの魂(ゼーレ)があとから追いつくのを待っておらねばなりませんでした」この答えについて、私はよく考えこむことがあります。工業化社会の文明人である私たちは、未開民族の彼らインディアンから、学ぶべきところまことに大きいのではないでしょうか。私たちは、外的な時間計画“日程をとどこおりなくこなしていきます。内的時間、魂の時間にたいする繊細な感情を、とっくに殺してしまいました。私たちの個々人にはもはや逃げ道がありません。ひとりで枠をはずれるわけにいきませんから。私たち自身がつくってしまったシステムは、容赦なき競争と殺人約な業績強制の経済原理です。これをともにしないものは落伍(らくご)します。昨日新しかったことが、今日はもう古いとされる。先を走る者を、はあはあ舌を出しながら追いかける。狂気と化した輪舞なのです。だれかがスピードを増せば、ほかのみんなも速くなるしかない。この現象を進歩と名づける私たちです。あわただしく走り続ける私たちは、はたしていかなる源から遠ざがりゆくのでしよう?私たちの魂からですって?そう、私たちの魂は、もうはるか以前に路上に置き捨てられました。それにしても魂を捨て子にしたことで、肉体が病んでいきます。病院や神経治療施設は、ひとびとであふれています。ほんとうに不可能でしょうか、私たち全員が狂気の輪舞をいっせいに中止して、おたがいに車座になって大地に座る、そして無言で待つ、ということは?もうひとつの「答え」のことは、文化人類学者の友人から最近聞いたばかりです。これもひとりのインディアン女性の口から出ています。その友人が旅先で出かけた山の頂上にインディアンの村があった。その地方一体には水源がたった一カ所にしかなくて、それは山のふもとの井戸だった。村の女たちは、毎日半時間の坂道をおり、帰りは重い水がめを肩にして一時間、山をのぼっていく。女の答えはこうだった。「賢明、かもしれませんね。ベルトコンベヤー、ロボット、コピューター、要するにおよそ現代社会を構成するすべてのものは、快適な生活のためにつくられたはずです。それとも?これらのモノは、暮らしをらくにします。骨の折れる仕事から私たちを解放し、もっと本質的なことのために時間をめぐんでくれる。なかったでしようか、私たちを解放するんでしょう?そうです、確かに-。何から解放するのでしょう?ひょっとして、まさに本質的なことから?だとしたら、いったいどうなっているんでしょう?私には、あの奇妙な言葉を口にしたインディアン女のほうが、ほんとうはこの私たちのだれよりも、ずっとはるかに解放されて自由なのだ。いう思いがつきまとって離れません。聖書にも、これに似たふしぎな言葉があります。「人は、たとえ全世界を手に人れても、自分の魂(ゼーレ)を失ったら、何の益があろうか。何、言ってる、魂がどうのこうのだって!そんなもの、我々はどこかの路上にとっくに置き忘れてきたよ。未来の世の中は徹底的に快適で、完全に本質不在の世界になってるさ。主な著書に『モモ』『はてしない物語』『サーカス物語』『鏡のなかの鏡-迷宮』『森の賢者ヒダエモン』など。Tueおじちゃんの趣味はなんですかポールがフランスプラムプラムビレッジからやって来て2週間すっかりシャンテの一員です。これは半年くらいかかっておじいちゃんが作ったものです。横からみると安曇野から見える稜線がよくわかります。